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(完整版)斯巴达与雅典教育的比较和启示

斯巴达与雅典教育的比较和启示 作为古希腊时期的两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典，它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。 雅典的教育与斯巴达教育相比，教育都是为国家服务的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务，奴隶无权享受教育的权利；教育与生产劳动相脱离；非常重视教育的社会作用，把教育作为培养合格国家公民的根本途径；非常重视军事、体育和道德教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异，雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是： （1）教育的目的不同。斯巴达人在不断的征服与扩张中，把征服地的居民变成奴隶，这些奴隶被称为希洛人，希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，过着艰苦的生活。斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担也十分沉重。斯巴达人还对希洛人任意欺凌和宰杀。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。为 了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压数量上比斯巴达人多得多的希洛人的反抗，斯巴达人 不得不实行全民皆兵的军事化管理，教育唯一的目的就是要通过严酷的军事体制操练把贵族的子弟训练成体格强壮的武士。 而雅典境内多山，不适宜发展农业，但是便利的海运条件使其工商业较为发达，雅典的阶级矛盾复杂尖锐，这是雅典实施民主政治的社会基础。民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展，雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面。反映在教育上也很有特色，雅典的教育在于把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民，把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。 （2）政府对教育的政策不同。斯巴达教育机构有国家设置，主要有军营式的教练所和“埃弗比”;儿童完全属于国家所有，必须服从国家的安排；教育完全由政府开支，教育者由国家官吏担任。 雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为国家和家庭的职责，学生上学是要缴费的；雅典的教育机构以私立为主，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等，流派甚众，儿童有一定选择的自主权；雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多。 （3）教育内容和过程不同。斯巴达公民的孩子出生后，必须经过部落长老和母亲的严格甚至残酷的检验，这是因为斯巴达人只要最好的战士。七岁时，家庭的抚养及教育任务便结束了。孩子被送到国家教育机关接受教育。男孩子从七至十八岁的十年中受教育的场所是军营。在这里，通过严格的军事体育训练，强制的道德灌输和严酷的身心磨炼使年轻人成为勇敢、坚韧的爱国战士。斯巴达军事体育训练的内容有：忍耐劳苦、忍受鞭打、体育等。军营的制度极其严酷。儿童一进入军营，便被编入严格的军事组织，过着极艰苦的生活。管理者甚至故意让儿童忍饥挨饿。做为教育的一个策略，便是鼓励他们去偷公共食堂的食物，以不被抓到为荣；一旦被抓住，便要遭到毒打和挨饿的惩罚。用这种残酷的方法训练儿童的勇敢、机敏的品质。鞭打也是教育手段之一。在日常生活中，违犯纪律的儿童要接受“执鞭者”的鞭鞑。与军事训练相关的还有体育训练，体育也是为军事服务的，与军事技能相结合。体育的训练贯穿于一个人的一生，因此斯巴达人能长期取得奥林匹克的优异成绩。体育训练的项目有：跑步、跳远、扔铁饼、掷标枪、狩猎等。当儿童进入青年期，训练就更为严格、残忍。斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上，忠于祖国。 雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他。七岁以前在家

斯巴达与雅典教育的比较和启示说课讲解

斯巴达与雅典教育的比较和启示

斯巴达与雅典教育的比较和启示 作为古希腊时期的两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典，它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。 雅典的教育与斯巴达教育相比，教育都是为国家服务的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务，奴隶无权享受教育的权利；教育与生产劳动相脱离；非常重视教育的社会作用，把教育作为培养合格国家公民的根本途径；非常重视军事、体育和道德教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异，雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是： （1）教育的目的不同。斯巴达人在不断的征服与扩张中，把征服地的居民变成奴隶，这些奴隶被称为希洛人，希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，过着艰苦的生活。斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担也十分沉重。斯巴达人还对希洛人任意欺凌和宰杀。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压数量上比斯巴达人多得多的希洛人的反抗，斯巴达人不得不实行全民皆兵的军事化管理，教育唯一的目的就是要通过严酷的军事体制操练把贵族的子弟训练成体格强壮的武士。 而雅典境内多山，不适宜发展农业，但是便利的海运条件使其工商业较为发达，雅典的阶级矛盾复杂尖锐，这是雅典实施民主政治的社会基础。民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展，雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面。反映在教育上也很有特色，雅典的教育在于把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民，把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。

斯巴达教育与雅典教育的异同

斯巴达教育与雅典教育的异同 在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。 其教育目的：训练良好的公民，培养合格的军人。 其教育制度：斯巴达实行严格的体格检查制度，由长老代表国家检查新生儿的体质情况。只有健康的新生儿才被允许抚养。儿童7岁前，在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大会的权利。可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。 其教育内容：1、忍耐劳苦训练2、军事体育训练----以“五项竞技”为主要内容3、道德教育，通过神话、传说、祭祀等，训练绝对服从精神。 雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。追求身体美与心灵美的结合。反对专业和职业化的训练。同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。 其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民 其教育内容:7岁之前实行家庭教育；7岁后进入文法或音乐学校，接受读写算和音乐舞蹈教育；到13岁左右，一方面继续文法学校或音乐学校学习，另一方面进入体操学校，接受体育训练；到15-16岁，大多数公民子弟不继续学习，开始工作。少数贵族子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。18-20岁，青年进入青年军事训练团接受军事训练；到20岁，授予公民称号。雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。 斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。这种片面的以国家目的为教育目的的教育严重阻碍了斯巴达人的才能发展。但其教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。 而雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对自由教育的强调也对教育的发展产生了重大影响。却与斯巴达教育形成鲜明对比。 比较斯巴达与雅典的异同，说明产生差异的原因 斯巴达（希腊语：∑π?ρτη）是古代希腊城邦之一，以其严酷纪律、独裁统治和军国主义而闻名。斯巴达的政体是寡头政治，和当时雅典的民主制度形成对比。斯巴达规定所有男人必须从军。斯巴达拥有众多国有奴隶，称为黑劳士。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达及其同盟者战胜雅典军队并霸权整个希腊。由于战争损伤希腊元气，最后所有城邦，包括斯巴达，均被马其顿王国的亚历山大大帝所征服。

雅典文化与斯巴达文化比较

雅典文化与斯巴达文化比较 姓名： 学号： 班级：

雅典文化与斯巴达文化比较 论文摘要：在所有的希腊城邦中，最具代表性的是雅典和斯巴达。它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上，但各自代表着一种类型。一个形成了直接的民主制度，而另一个则是贵族共和体制，截然不同的政治、经济、文化等，导致了完全不同的结果。雅典走向了繁荣的民主时代，而斯巴达最终覆灭于马其顿的亚历山大大帝，从此走向衰亡。 关键词：雅典，城邦，斯巴达，特征，异同 提起古希腊，人们自然而然就会联想到城邦。所谓城邦，是指希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。 希腊城邦的形成与自然环境、经济及历史等各方面有一定的关连性。从自然环境来看，希腊岛屿多，山地多分布，古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里；经济方面，希腊生产力进步，铁制工具广泛应用，手工业发展，出现了金属货币。生产力的迅速发展导致建立在氏族和部落基础上的农村公社日趋解体，城邦应运而生；从历史角度来看，多利亚人大举入侵希腊半岛与爱琴海地区，使得原来希腊人的旧部落瓦解。公元前8—前6世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来。城邦的兴起，标志着古希腊文明的开始。 一、雅典文化 而在众多小城邦中，古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。 由于山地丘陵广布，国土面积小，使得雅典难以形成大规模的种植区。为了发展本国经济，雅典凭借其濒临爱琴海，海上交通便利，优越的地理环境，发展出了繁荣的海外对外贸易。海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源。海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步，但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展。为了解决这些问题，希腊城邦开始在黑海和地中海沿岸建立殖民地，开始了对对殖民地的长期掠夺。这种海外殖民活动，不仅带动雅典城邦经济的发展，将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地，促进了双方的发展，更对雅典政治形成了冲击。 正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革。平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生，严重影响了雅典经济的发展，制约了城邦的繁荣。再加上邻邦实力赶上和超过雅典以及梅加腊占领萨拉米斯岛事件的发

雅典与斯巴达在伯罗奔尼撒战争中的军事谋略比较

雅典与斯巴达在伯罗奔尼撒战争中的军事 谋略比较 学院：历史文化与旅游学院 姓名：杨红蕾 学号：201012328 班级：历史102班

伯罗奔尼撒战争（公元前431～前404 年）是希腊城邦由极盛走向全面危机的转折点,“是希腊人的历史中最大的一次骚动”，给希腊民族带来了空前的痛苦：“过去从来没有这么多的城市被攻陷，被破坏……从来没有这么多的流亡者；从来没有这么多生命的丧失……”战争同时也“影响到大部分非希腊人的世界，可以说，影响到几乎整个人类”，战争对雅典和斯巴达双方来说都是非正义的,从头到尾都是一场争夺霸权的战争。战争最后以斯巴达的胜利，雅典的彻底失败而告终。本文拟比较雅典与斯巴达在战争中的军事谋略。 一 <一>雅典强制盟邦稳固后方 战争前夕，雅典加强了对盟邦的一贯政策，即政治控制、经济勒索、军事移民，从而稳固后方，为与斯巴达争夺希腊霸权创造了有利条件。 雅典对同盟国进行政治控制，主要从三个方面入手，即利用武力推行民主，建立盟邦亲雅典政府；对叛乱盟邦实行坚决镇压；将雅典法庭变为帝国法庭，剥夺盟邦内外主权。公元前440年，雅典以武力帮助萨摩斯建立民主制。对叛乱盟邦，采取赤裸裸的军事镇压，以达到政治控制的目的。公元前447年，彼奥提亚诸邦叛乱，雅典攻陷喀罗尼亚，把所有的居民变为奴隶。公元前5世纪后期，雅典陪审法庭实际已成为帝国的最高司法机关。按雅典法律规定，凡是涉及各属国之间以及属国与雅典之间关系的诉讼案，一律交由雅典陪审法庭审理，这意味着各属国的对外主权在很大程度上已被剥夺。同时，雅典人把各属国所有重大民事和刑事案件的审理权都集中到自己的手中，这表明属国的对内主权原则上也被剥夺殆尽。 雅典认识到经济资源对战争的重要性，要求加紧勒索盟邦，“对于同盟者要紧紧地抓住，因为同盟者所缴纳的金钱就是雅典的力量，战争的胜利全靠聪明的裁断和经济的资源”。在一般情况下，一年贡金总额为460塔兰特，在伯罗奔尼撒战争中，将盟邦年贡金提高到600 塔兰特。雅典利用勒索来的金钱，一是用来建造强大的海军，二是用于雅典市政建设，三是用作各级公职人员的薪金和普通公民的“观戏津贴”。雅典人在具有重大战略价值或经济价值的地方，进行军事移民，向安德罗斯岛、那克索斯岛、优卑亚的赫勒替亚、色雷斯等地安置大批军事移民。公元前431年，其人数约为8000—9000。这一项措施，既可缓解雅典的土地问题，又是对当地人民的一种武力威慑，使他们听命于雅典。 雅典通过实施上述政策和措施，达到了他的富国强兵、强迫盟邦俯首听命的战略目的，正如伪色诺芬所指出的：“在希腊人及异族当中，只有雅典人才是富有的。一个富有造船用的木材的城市，除了得到那位海上统治者的同意外，能到哪里推销它的货物呢？如果一个城市富有铁、铜或亚麻，除了得到那位统治者许可之外，它能到哪里推销它的货物呢？这正是我需要的——从一个城市得到木材，从另一个城市得到铁，从其它城市得到铜、亚麻和蜂蜡。”这样，就为雅典日后与斯巴达争夺希腊霸权创造了条件。 〈二〉斯巴达让对方先挑战赢得大家同情 在雅典势力不断扩张，开始侵略斯巴达的同盟国科林斯的严峻形势下，斯巴达人感觉到一场大规模战争将不可避免地发生。斯巴达和雅典都希望对方先挑起战争，以免承担战争的责任。斯巴达国王阿基达马斯认为，雅典人离斯巴达很远，有最广泛的海上经验；在所有其他一切方面都有很好的装备；个人或国家都很富裕；有船舰、骑兵和重装步兵；人口比希腊任何其他地方为多；还有许多纳贡的同盟国。与雅典相比，斯巴达在海军和财富方面处于绝对劣势，阿基达玛斯认为

雅典与斯巴达的政治制度差异与文化差异

雅典与斯巴达的政治制度差异与文化差异 班级：16电气2班姓名：肖浩彬学号：1607080601207 上课时间：周四晚 在古希腊200多个城邦中，雅典和斯巴达是最具有实力的，也是最强大的，但斯巴达和雅典属于不同类型的城邦： 一、政治体制上 斯巴达城邦是由多利亚人所建立的，他们作为征服者进入了希腊伯罗奔尼撒地区，为了防止当地的土著人民反抗，导致了斯巴达人在政治体制乃至整个社会生活方面的极端保守，他们希望贵族能够永远的占统治地位。因此斯巴达始终维持着一种强有力的寡头统治形式，是奴隶主贵族专政的国家。它的国家机构由公民大会、国王、长老会和监察官组成。公民大会是由具有公民权的斯巴达男性组成它的职责是表决议案和选举除国王以外的公务人员。国王是由两个人担任的，分别由两个家族世袭，并且是终身制的。在斯巴达国王也只是个掌管军事的统治权，长老会才是最高权力机关。它的成员共三十人，除去两个国王外，其余二十八人都是年逾六十的贵族，任职终身。一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交给公民大会通过。但是公民大会实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论。“当选者恣意妄为，终生显要，他们不依成文法规，一味随意专断。意味着人民在选举出长老后，失去了对他们的监督权，并让斯巴达政治有强烈的老人政治色彩。”[1] 长老会与监察官和国王共同掌握的司法权力，强化了斯巴达政体的寡头制特征。从中我们不难发现斯巴达的权利都由贵族控制着，而那些被统治的人总是处于压迫状态。 与斯巴达保守、专制的政治体制相反的是雅典的奴隶主民主制度。雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式。首先，雅典的立法权属于“公民大会”，它由全体雅典公民组成，这就与斯巴达由所有具有公民权的男性斯巴达人组成的公民大会有所不同。这就体现了雅典民主制度的政权掌握在全体公民手中，而不是像斯巴达一样在少数的奴隶主贵族手中。其次，雅典的行政权属于“五百人会议”，它的成员是由各地的公民以抽签的方式选出的，并且分为十个五十人的委员会在一年中轮流执政。“五百人会议”的成员任期两年，这样就使得几乎每一个雅典公民都有机会在一段时期内成为城邦的行政首领。还有十将军委员会是实际上的军事行政和司法中枢。从这里我们就能看出雅典的官吏制度也是民主平等的，不同于斯巴达的长老会议，终生任职并且只是在年逾六十的贵族中产生，而其他的斯巴达民众永远都不能拥有行政权力。最后，雅典的司法权属于由六千人组成的陪审法庭。在审理案件时，陪审员的人数最少也不低于201人，而当出现重大案件时，陪审员人数通常高达1001人。 二、文化上 雅典是西方文化史中最灿烂的文化巨擘。雅典是一个开放文明的城邦，甚至带有几分浮华奢靡的成分。许多在斯巴达被视为邪恶无用的东西，如金银珠宝、美食艳服、徐局、哲学和辩论术等，在雅典却备受尊崇。雅典由于其自由的信仰和民主的意识的发展，自然而然的孕育的了各种哲学文化。[3] 譬如，苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。文学方面更是蓬勃发展，公元前五世纪，雅典产生了被誉为希腊“喜剧之父”阿里斯托芬，现存十一部作品，包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等。活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，代表作有《普罗米修斯》三部曲、《阿伽门农》和《俄狄浦斯王》等。在数学、建筑、雕塑等方面雅典人也颇有造诣。雅典是驰名世界的文化古城，历史上曾创造了辉煌的古代文化，

雅典文化与斯巴达文化比较

雅典文化与斯巴达文化比 较 Prepared on 22 November 2020

雅典文化与斯巴达文化比较 姓名： 学号： 班级： 雅典文化与斯巴达文化比较 论文摘要：在所有的希腊城邦中，最具代表性的是雅典和斯巴达。它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上，但各自代表着一种类型。一个形成了直接的民主制度，而另一个则是贵族共和体制，截然不同的政治、经济、文化等，导致了完全不同的结果。雅典走向了繁荣的民主时代，而斯巴达最终覆灭于马其顿的亚历山大大帝，从此走向衰亡。 关键词：雅典，城邦，斯巴达，特征，异同 提起古希腊，人们自然而然就会联想到城邦。所谓城邦，是指希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。 希腊城邦的形成与自然环境、经济及历史等各方面有一定的关连性。从自然环境来看，希腊岛屿多，山地多分布，古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里；经济方面，希腊生产力进步，铁制工具广泛应用，手工业发展，出现了金属货币。生产力的迅速发展导致建立在氏族和部落基础上的农村公社日趋解体，城邦应运而生；从历史角度来看，多利亚人大举入侵希腊半岛与爱琴海地区，使得原来希腊人的旧部落 瓦解。公元前8—前6世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来。城邦的兴 起，标志着古希腊文明的开始。 一、雅典文化 而在众多小城邦中，古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。 由于山地丘陵广布，国土面积小，使得雅典难以形成大规模的种植区。为了发展本国经济，雅典凭借其濒临，海上交通便利，优越的地理环境，发展出了繁荣的海外对外贸易。海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源。海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步，但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展。为了解决这些问题，希腊城邦开始在和沿岸建立，开始了对对殖民地的长期掠夺。这种海外殖民活动，不仅带动雅典城邦经济的发展，将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地，促进了双方的发展，更对雅典政治形成了冲击。 正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革。平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生，严重影响了雅典经济的发展，制约了城邦的繁荣。再加

斯巴达和雅典的教育比较

斯巴达和雅典的教育比较 专业：小学教育姓名：吴音学号：112062013137 随着经济、社会、政治的不断发展，直到希腊的古风时期，希腊社会终于完成了从氏族社会到奴隶制社会的转变，形成了奴隶制国家——城邦。而在古希腊众多的城邦中，斯巴达和雅典是最具实力、特色和代表性的，它们先后称雄于希腊世界，在希腊历史上占有中心地位。 斯巴达教育和雅典教育相比，有其相似的地方，但更多的是各具代表性。 首先，由于斯巴达和雅典同属于奴隶制国家，斯巴达教育和雅典教育有着奴隶制国家教育的共有的一些特点。比如，斯巴达和雅典都是为奴隶主阶级服务的,奴隶无权受教育奴隶都没有受教育的权利。无独有偶，因为古希腊城邦众多，则城邦之间必然存在战争，这就要求城邦的公民要拥有强健的体魄来上战场打仗，捍卫自己的城邦，所以同斯巴达的严格的体格检查制度和军事教育类似的是，雅典的儿童出生后，也要经过严格的挑选，由父亲决定是否抚养他(她)，同时雅典也高度重视军事体育教育。 其次，雅典的教育和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是： ㈠对教育的态度不同。斯巴达把教育看成是一种国家事业，教育完全由国家控制，儿童免费入学，一切费用由国家承担。除了在七岁以前，国家委托公民子女的母亲，让其在家接受母亲的教育之外。从七岁至十八岁，儿童都要进入国家的教育机构，接受教育。而雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育，否则子女成年后有权不赡养父亲。 ㈡教育的内容不同。斯巴达是纯粹的军事体育训练和道德灌输，而不重视文化科学知识的学习。在国家教育机构中，儿童主要学习“五项竞技”，即赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪。此外，为了使儿童养成健康的体魄、顽强的意志、以及勇敢、坚韧、顺从、爱国、机警等品质，教育机构中的生活十分艰苦，儿童一年到头吃不饱穿不暖，还得经受鞭打的考验。而雅典教育是囊括了德智体美的全方面内容，除了军事体育训练之外，还教授读、写、算、音乐、政治和法律等知识。 ㈢教育培养目标不同。斯巴达人的人数较少，为了镇压占斯巴达国家居民比例大多数的奴隶（希洛人）的反抗，其教育目的是培养英勇果敢的保家卫国的战士。而雅典教育的目标是培养身心和谐发展的国家公民，身心和谐发展包括身体健美具有智慧、勇敢、节制、公正等美德。 ㈣教育方法的不同，斯巴达注重野蛮的训练和鞭笞。例如，为了锻炼儿童灵巧的技能和敏捷度，儿童常常被唆使去偷窃，如被发觉，将受到鞭打，以惩罚他的迟钝；青年们在神庙的祭坛前当众接受鞭打，以忍受鞭打次数最多者为优胜。而雅典的教育方法则比较灵活。 ㈤教育的机构不同。斯巴达的教育机构全都属于国家，如为国家的七至十八岁的男子设立的军营式的教练所，为十八岁以上的男子设立的青年军事训练团。而雅典的教育机构有私人办学和国家之分，如私人为七岁至十二岁、十三岁男子办的文法学校、琴弦学校和角力学校，以及国家为十六岁以后青年设立的国立体

雅典与斯巴达

雅典是古希腊另一个著名的城邦国家，地处阿提卡（Attica）半岛，全境多山，不宜耕种，大量种植橄榄、葡萄，但手工艺相当发达。雅典城临近海岸又有优良港湾，雅典人长期定居于此。恩格斯指出：“到了雅典全盛时代，自由公民的总数，连妇女和儿童在内，约为九万人，而男女奴隶为三十六万五干人。这样，每个成年的男性公民至少有十八个奴隶和两个以上的被保护民。”统治阶级中的农业贵族，早就占有大量奴隶。工商业发展的结果，出现了新的工商业奴隶主。农民和手工业者，属于“自由民”，以别于毫无人身自由的奴隶。雅典的阶级关系比起斯巴达来要复杂得多。奴隶主与奴隶长期进行着殊死搏斗，与其它自由民之间也存在着尖锐矛盾，农业贵族与商业奴隶主争权夺利的争斗，也相当激烈。农业贵族与商业奴隶主在争夺权力的斗争中，争得农民、手工业者的支持具有决定性意义。这是雅典奴隶主民主政治得以产生的社会阶级根源。这种政治上的争夺与斗争，与教育有着直接的关系和联系。 雅典政治经济、文化教育的发展，又与夺得海上霸权有很大关系。公元前492年至前449年，希腊和波斯帝国进行过长达四十三年之久的希波战争，战争的结果是以雅典的取胜而告结束。自此，雅典牢牢地控制了地中海，几乎起着主宰和控制整个希腊和地中海地区全局的作用。雅典海上霸权全盛时期，正值其经济进入繁荣阶段；与此同时，雅典的奴隶主民主政治也正在兴旺发展，盛极一时。民主政治的实施，很快就为各派学说的争鸣创造了条件。百家争鸣的局面，又为文化、科学、哲学、艺术和教育的繁荣昌盛奠定了基础。 雅典的教育，是繁荣的雅典文化、科学、艺术中的一个重要环节，也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的有机组成部分。雅典的教育，不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人，更要求把他们培养成为具有多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家和商人。因为要参与和实施民主政治，当政之前，须得擅长演说、雄辩，争得平民的支持。当政之后，又要善于处理政事，保卫城邦不受内外敌人的侵扰。同时，作为商人，也重视智育，重视德育和美育，教育内容比单纯实施军事体育训练的斯巴达的教育要丰富、充实得多。教育方法也要灵活得多。雅典就是通过这样的教育来培养身心和谐发展的能履行公民职责的人。 具体来说，雅典教育制度，大致分为以下各阶段。 儿童出生后，也要受到严格挑选。七岁前，由父母在家中养育。女孩七岁后仍继续由母亲照顾、教育，让她们学习纺织、缝纫、刺绣等方面的技能，不进学校学习文化。男孩从七岁开始，同时上文法学校（TheGrammatistSchoo1）和音乐学校（TheMusicSchool）（也称弦琴学校）。文法学校教给儿童文学及简单知识，弦琴学校教儿童弹唱。这些学校都是私立的，收费的。自由民的子弟能变得起学费也可以入学。奴隶主的子弟上学时由“教仆”（Pedagode）陪送。教仆多系有知识的被俘奴隶。教师是有政治权利的自由民，也有不少是赎身奴隶。所以那时教师的地位是很低微的，就像沿街卖艺的人一样，并不受人尊重。文法学校没有明文规定的固定课程，一般只学些读写算的初步知识。读，即识字阅读，先字母，后单词。那时还没有重音（读）、标点，词与词之间也无间隔，所以学习读法非常困难。达到可以阅读程度时，主要是让读“荷马史诗”和“伊索寓言”。写也不容易，先用硬的尖笔，在蜡板上顺着教师刻好的字迹练，然后再把蜡板放在膝盖上刻写，最后才用墨水在羊皮纸上写，写起来非常慢。算术教学不太普遍，教师略加指点，学生即用手指或小石子（有时也用类似算盘的东西）练习，极其简单。弦琴学校最初练习乐器，再教以简单的宗教诗歌和抒情诗，然后用乐器伴奏诗歌进行演唱。最后还要学唱荷马史诗片段。音乐教育主要在于陶冶学生的性格和道德品质，而不是为了成为一个演唱者。因为这被认为是卑贱的职业，奴隶主的子弟是不屑为之的。 十二岁至十三岁的少年，一方面继续在音乐学校或者文法学校学习，同时又开始入体操学校（The Palaestra）进行学习。体操学校又叫“角力学校”，是较高一级的学校。其实所谓体操学校，一般只是靠近音乐学校的一块空旷场地。顾名思义，体操学校是以体育操练为主。在这以前的文法学校或音乐学校里，也有一些初步的体育活动，如珧、跑、游戏以及站、走、坐的姿势的训练等等。不过进入体操学校后，则要集中大部分时间，在角力教师指导下进行体操训练。体操训练的内容有：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪（五项竞技）；以及游泳、舞蹈等项。这五项竞技及游泳等运动项目，是雅典和斯巴达的体育训练中共同具有的项目，而且在设课的目的要求上，也有一致的地方，那就是首先都着眼于发展学生的体力，使

比较斯巴达与雅典

比较斯巴达和雅典的政治制度 摘要：古希腊是一个城邦林立的地区，许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治。雅典和斯巴达同为希腊城邦，都在希腊发展过程中发挥着举足轻重的作用，同时也在整个西方历史发展中占据极其重要的地位。本文试从斯巴达和雅典城邦的上层建构和统治方式，比较斯巴达和雅典的政治制度。 关键词：斯巴达雅典政治制度 正文 古希腊，在西方人心中是一个神圣的名词，是一个波澜壮阔的时代，对整个西方的历史进程有着深远无比的影响。古希腊，位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，古希腊城邦林立，小国寡民的城邦制成为当时了主流，而雅典和斯巴达是当时希腊城邦中最活跃的两个城市，在历史舞台上较长时间充当了主角，彼此之间相互联系，又相互冲突，有相似之处，也有许多差异。特别是在政治制度方面，斯巴达和雅典存在很大分歧。 一、斯巴达的政治制度 斯巴达是古代希腊城邦之一，斯巴达城位于中拉哥尼亚平原的南部，欧罗塔斯河的西岸。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原，扼守着泰格特斯山脉。斯巴达以其严酷纪律、独裁统治和军国主义而闻名。斯巴达以军事立国，以征服为荣耀，国家建立在征服外族的基础上，政治制度中有许多氏族制的残余。斯巴达国家机构主要有两个国王、长老议会、公民大会和监察官委员会组成。其政治权力主要集中在少数贵族奴隶主手中，国王权力不大，这被称作贵族寡头政治。 两个国王并立，权力有限，职位世袭，平时在5个执政官帮助下处理国务，但须征求长老议事会的意见；战时一王有权决定军事行动和统帅军队打仗，另一王负责管理政务。国王的权力甚小，他们不过为祭司长、裁判长、出征时之元帅、元老院中的议长而已。不许国王与外国联姻，不许二王室相互通婚，既防其里通外国，又防两王权力合一。长老议事会是一个重要的权力机构，两王为长老议事会的当然成员，另外28名成员由人民大会从年过60岁的贵族中选举产生，任职终身。他们讨论国家大事，并以投票的方式作出决定，然后交由人民大会通过。人民大会在理论上是国家的最高权力机构，但长老才有资格提出议案，其表决方式是欢呼声，即由当值元老作出裁定赞同者发出喊叫声的大小，呼声高者便算议案通过或当选。反对者的权利仅限于不发出欢呼声。此外，还有任期一年的5人监察官，监察官最初只是监督公民“刮净胡须，遵守法律”但在斯巴达之后的发展中，他们的权利逐渐增大，成为事实上的最高实权机构，有权监督和审判国王，左右长老议事会，管理人民大会。这些就构成斯巴达上层的统治结构。 公元前7 世纪前半期，莱库古立法建立了斯巴达的政治体制，以立法的形式确定了斯巴达的贵族寡头政体，规定了人民有权参与城邦议政会议。 莱库古还进行了一系列社会改革：向斯巴达人分配平等份地和共餐制。通过

古希腊斯巴达教育与雅典教育之比较

古希腊斯巴达教育与雅典教育之比较 摘要：古风时代的雅典在经历从氏族制度向奴隶制度的社会转型过程中，先后产生了许多城邦，其中最具代表性的是斯巴达和雅典。这两个城邦的教育各具特色，对西方文明产生了深远影响，本文通过介绍古希腊时期的斯巴达和雅典在地理因素、社会政体、社会结构上的三个维度对教育提出的要求，比较其教育目的、教育内容、教育主体的异同，来认识和了解斯巴达和雅典的教育。 关键词：斯巴达教育、雅典教育、比较 古风时代的雅典在经历从氏族制度向奴隶制度的社会转型过程中，先后产生了许多城邦，其中最具代表性的是斯巴达和雅典。这两个城邦的教育各具特色，对西方文明产生了深远影响，比较这两个城邦教育的异同有助于我们借鉴和吸取西方先进的教育经验。本文从二者地理因素、社会政体、社会结构这三个维度对教育提出的要求出发，来比较、认识斯巴达和雅典的教育。 一、斯巴达的教育 1）、斯巴达地理环境：斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚平原，平原以北群山环绕，向南为沼泽地，由此延伸入海。斯巴达土地肥沃，易于耕作，但由于没有适宜的港湾，因而与外界交往甚为不便。环境往往对人们看待和思考问题的方式产生影响，从而影响行为和决策。某种程度上，斯巴达纯粹尚武的教育制度与此有关。 2）、斯巴达的社会政体：其特殊的地理环境因素在很大程度上决定了斯巴达走向农业奴隶制道路。要统治和奴役奴隶阶层就必须产生与之相适应，并能为之服务的统治工具，即教育制度。在希腊语中，“斯巴达教育”即“?γωγ?”一词有许多含义，其中包括捉住和诱拐，但在此大致意味着知道、引导或训练。从字面上我们可以看出一点端倪，那就是通过引导和训练公民来达到为国家服务的目的。“引导”是从思想层层面上培养忠于国家的公民，“训练”则是通过体力锻炼即“军事教育”来强身健体，用武力统治国家。 3）、斯巴达的社会结构：斯巴达国家的居民分为三个等级。第一等级是斯巴达人，作为城邦的公民，他们享有一切特权。但是，斯巴达人并非这片土地的真正主人，他们作为入侵者多里安人的一只，在城邦中仅有三万人左右。第二等级是皮里阿西人，他们拥有土地，可以经营工、农、商等经济活动，但是他们不具备政治权利。作为奴隶阶层的希洛人从属于第三等级，他们原本是当地土著，约有三十万人口，被征服后，其政治、经济权利都被剥夺了。 4）、与斯巴达地理环境、社会政体、社会结构相适应的教育制度：斯巴达统治阶层与奴隶阶层人口比例悬殊，受奴役的希洛人难免奋起反抗，为了维护政权稳定，斯巴达人采取了全民皆兵的军事管理。执政者注意到教育作为统治工具，可以统一受统治阶级的思想，执行统治者的意志。因此，具有斯巴达民族特色的教育应运而生，教育完全由国家掌控。 斯巴达人一出生便要接受严格的体质检查，只健康的新生儿才有生存的权利。儿童在7岁前才属于家庭，接受家庭教育。7岁以后儿童便属于国家所有，7至18岁阶段，儿童进入国家的教育机构，由国家“最高尚、最优秀”的公民出任儿童的监督者，负责儿童教育工作。儿童过着艰苦的集体生活，接受严格的军事训练和道德灌输，培养健康的体魄、顽强的意志以及坚强、勇敢、爱国等气质。

雅典和斯巴达

古希腊城邦雅典与斯巴达的异同 雅典和斯巴达都是古希腊的城邦并且在古希腊数以百计的城邦中脱颖而出，虽然地理位置不算甚远，且同操着同一种语言，但是在其他方面却很少有共同之处。 地理位置上斯巴达拥有着希腊地区最优越的农业生态环境，肥沃富饶，充足的河水灌溉，还有几乎仅存在于斯巴达的铁矿，这样的条件在资源匮乏的希腊是一个特例，再加上一批附属于他们的专事工商的皮里阿西人和专事农业的黑劳士，使之成为一个自给自足不入不输的城邦。 然而雅典却存在于阿提卡地区全境多山，不宜耕种，本区所产粮食只够养活少数人，随着人口的增长只能靠进口谷物来维持，然而地理位置却处于希腊各城邦同东方联系的前沿地带，是发展工商业的的良好地带，再加上进口谷物带来的持久动力，发展工商业和海外贸易成了雅典的经济模式。 雅典开放繁荣的贸易经济带来的不仅仅是谷物、财富、艺术还有思维的碰撞和解放，古雅典是人才汇聚之地，他给世人留下了苏格拉底、柏拉图等哲学家；欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯等文学家；雅典娜神像、帕特农神庙等作品。雅典文化影响着人类文明的进程。然而地理、经济闭塞的闭塞带给斯巴达的文化是致命的打击，斯巴达给世人留下的没有多少东西，对我来说只有温泉关之战的斯巴达三百勇士。 当然影响文化发展的还有教育的因素。雅典和斯巴达都很看中教育，当然接受教育的只是部分人，奴隶是无权受到教育的。 斯巴达统治者对内要镇压奴隶起义，对外要抵御侵略，还要争夺在希腊的统治地位，这都使得斯巴达人必须通过严格的军事体育训练和严酷的身心磨炼使年轻人成为英勇善战的军人。这种教育注重长期、严格、有序的军事训练，使年轻一代忠于祖国、勇敢善战。温泉关之战可见其成果。然而工商业经济的高度发展的雅典的教育目标是培养“上马杀敌，下马议事和审判”的公民。古代雅典不仅要求教育培养出多种类型的人才，而且要求每位公民都够均衡和谐的发展。 培养目标的不同所以教育的的方式内容也不相同。斯巴达的教育内容以军事训练和体育锻炼为主。斯巴达人认为，“未来的武士可以没有学问，但必须勇敢而守纪律，并会说简单扼要有内容的话”即使学习诗歌、音乐，也是服务于军事的需要。斯巴达人是职业的战士，因为有皮里阿西人黑劳士从事工商业和农业。雅典的教育是体育、德育、智育、美育等多方面共同发展的教育。在雅典，除体育习武之外，还注重文化知识的传授和学生高尚的道德品质的培养。 另外女子接受教育方面在雅典和斯巴达也不相同，接下来就来谈谈雅典和斯巴达的妇女权利的不同 在政治上雅典的女子没有公民权因而不能参加公民大会，所以无法参与城邦公共事务，享有的政治权利只能通过其保护人（父亲丈夫或其他男性亲属）才能获得。斯巴达的妇女则要大得多。“由于男子长期在外征战，妇女们就有了参与城邦事务的机会。亚里士多德说:“在斯巴达人国力鼎盛的时期，他们的许多事情是由妇女管理的。” 在经济上雅典的女性基本没有财产继承权，“一般情况下，雅典家庭的财产只能由男子继承，如果家里只有一个女儿的话，财产才能由女子继承。但是也是有条件的，她必须嫁给她的最近的男性亲属为妻。”而斯巴达妇女们则有着充分的经济自主权。她们不仅是财产的女继承人，同时与男人一样是财富的所有者和管理者。 在受教育方面，古代雅典的妇女社会地位比较低下，她们的主要职责是料理家务。女孩子只能在家庭接受母亲的教育，在家里学点文化，如识字、阅读和唱歌，不可能受到正规的