九语下：23、《愚公移山》教学案—孙家祥

龙华中英文实验学校2012-2013学年第一学期初中语文学案（73）

课题：23、《愚公移山》课型：新授课班级：九年级（）班

姓名：完成日期：月日

学习目标：

1、准确熟练的朗读课文，掌握生字和通假字。

2、能结合注释翻译课文，了解故事大意。

学习过程：

环节一：介绍作者及写作背景。（5分钟）（学生先自行查找资料，教师进行补充）

１、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

环节二：检查预习，双基训练。（10分钟）（学生课前完成，上课时小组互评，视完成质量酌情加分，完成好的小组加10分。然后进行记忆巩固。）

1、《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。作者，名，郑国人，战国前期家思想代表人物之一。

2、给加点的字注音：

始龀．（）穷匮．（）厝．（）

万仞．（）魁父．（）亡．以应（）

3、解释句中加点的词语：

⑴始一反．焉（）⑵毕力平险．（）

⑶杂然相许．（）⑷河阳．之北（）

⑸渤海之尾．（）⑹寒暑易．节（）

4、指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项。

①而( )

A、面山而居。

B、子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

C、室而谋曰。

②其（）

A、其如土石何？

B、其妻献疑曰。

C、帝敢其诚。

5、用原文回答问题：

①、智叟阻止愚公移山的理由是

②、愚公认为移山能够成功的理由是：

6、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？

环节三：课堂探究，对课文内容进行梳理。（25分钟）（教师引导，学生思考，小组研讨、学生展示。）

1、愚公决心移山要克服哪些困难？愚公移山的成功说明了什么？

2、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？

3、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？

4、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

5、本文以神话结尾的作用，下面哪种说法比较准确，为什么？

A、反映我国古代劳动人民改造自然的伟大魄力和坚强毅力。

B、反映我国古代劳动人民认识问题的局限性。

C、反映我国古代哲学中“天人一体”的思想。

D、反映我国古代劳动人民团结一致，感动天帝的精神。

环节四、课堂小结（5分钟）（师生共同总结）

龙华中英文实验学校2012-2013学年第一学期初中语文学案（74）课题：23、《愚公移山》课型：新授课班级：九年级（）班

姓名：完成日期：月日

学习目标：

1、复习掌握本文重要文言知识。

2、学习故事的寓意和通过对话刻画人物的方法。

教学过程：

环节一：朗读课文，背诵课文中重要的文言知识。（10分钟）（学生认真朗读课文及重要的文言知识，然后抽号上台背诵，视熟练程度加分，满分为10分）

环节二：研读课文，完成习题。（15分钟）（教师引导，学生思考，小组研讨、学生展示。）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1、指出下列没有通假字的一项（）

A、寒暑易节，始一反焉。

B、甚矣，汝之不惠。

C、子子孙孙无穷匮也。

D、河曲智叟亡以应。

2、为下列句中加点的字选择正确的意思。

①河曲智叟．： A、老人 B、妇女 C、男子 D、老头（）

②汝心．直固： A、心里 B、思想 C、做法 D、言论（）

③何苦．而不平： A、苦于 B、痛苦 C、愁 D、怕（）

④曾．不若孀妻弱子：A、竟然 B、并、乃 C、曾经 D、可曾（）

3、选出翻译有错误的一项（）

①甚矣，汝之不惠。译文：你可太不聪明了。

②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。

③帝感其诚。译文：天帝被他的诚心所感动。

④其如土石何？译文：又能把土石怎么样呢？

4、对选段分析有错误的一项（）

A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。

B、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。

C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。

D、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。

5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

6、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

环节三：中考真题演练。（10分钟）（教师引导，学生思考，小组研讨、学生展示。以正确率计分，满分为10分）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是( )

A.有不可动摇的决心。

B.有无穷无尽的子孙。

C.这两座山不会再增高。

D.有操蛇之神的帮助。

2.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是：( )

A.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。

B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

C.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。

D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。

3.对下面句子理解错误的一句是( )

A.曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。

B.虽我之死：虽然我死了。

C.无陇断焉：没有山冈高地阻隔了。

D.惧其不已也：害怕他不停地干下去。

4.智叟阻止愚公移山的理由是：(用原文填写。)

5.说明愚公驳倒智叟的一句是：

6.结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么

环节四：课堂小结（5分钟）（师生进行梳理后，共同总结）

23、《愚公移山》教学案参考答案

第一课时：

1、列子寓言下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。列子寇道

2、chèn kuìcuòrèn fǔwú

3、（1）同“返”往返（2形容词活用为名词，险峻的大山。（3）赞成（4）古代称山的南面，河的北岸为“阳”（5）边上（6）改变

4、①B ②A

5、①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？②虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

6、这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，语气也不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。

1、愚公决心移山要克服哪些困难有：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

愚公移山的成功说明的道理是：通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

2、第1段开头的两句话写了“山”的广度、高度和所处位置。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。

3、文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

4、智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

A。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

【能力提高】

1、C

2、①D ②B ③C ④A

3、B

4、C

5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

4、意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。【中考真题演练】参考答案1.D 2.B 3.B 4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

何? 5.河曲智叟亡以应。 6.指愚公移山的决心和实际行动。

《愚公移山》教案设计_教案教学设计

《愚公移山》教案设计 北京第八十中学宁鸿彬教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学设想；从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意

义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。教学时数：2课时。第一课时；教学重点：一读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔二读好下边句子中的停顿： 1.惩山北之塞 2.曾不能损魁父之丘 3.遂率子孙荷担者三夫 4.邻人京城氏之孀妻有遗男 5.命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程：一初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。二互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三订正读音。教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学

23课 愚公移山知识梳理(附答案)

23课愚公移山 一、文学常识 1.作者：列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 2.创作背景：战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。 二、翻译 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 三、重点字词解释 方：指面积。 且：副词，将近。 惩（chéng）：这里是“苦于，为......所苦”的意思。 迂（yū）：曲折、绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。

初三语文《愚公移山》教学设计思路

初三语文《愚公移山》教学设计思路 初三语文《愚公移山》教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词； 讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚？ 学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神 因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论愚公究竟愚不愚这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。 课堂上正方（愚公不愚）与反方（愚公实愚）的第一回合交锋的摘要： 正方：（先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了愚公不愚的观点）。 反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公！汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑

长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把森林问题铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们特大洪灾。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的.难。反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人；聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦？反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时，应考虑移山好还是搬家好。这才是智者，更是适者。正方： 如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。 分发下事先准备的一道文言加标点练习（前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点）： 甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎生乙曰：愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必

九年级语文下册 第23课 愚公移山教案 新人教版

第23课-愚公移山教案 一、教学目标 知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学设想 鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 三、教学重、难点 重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 四、课时安排1课时 教学过程 一、创设情境导人 二、自读感知整体把握 1、简介《列子》及作者 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 2、了解寓言 一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。

常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音 （1）惩山北之塞 （2）曾不能损魁父之丘 （3）遂率子孙荷担者三夫 （4）邻人京城氏之孀妻有遗男 （5）命夸娥氏二子负二山 万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn 塞sè穷匮kuì箕畚jī běn 厝cuò 4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意 5、文中的通假字 1）始一反焉通“返”，返回 2）甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明 3）河曲智叟亡以应通“无”,没有 4）指通豫南通“直”，一直 5）一厝朔东通“措”，放置 6、一词多义 方七百里指面积 方其远出海门正、正在 年且九十将近 且焉置土石况且 汝心之固顽固，固执 吾义固不杀人坚决 河曲智叟亡以应通“无”，没有 今亡亦死逃跑 曾不若孀妻弱子竟然，简直 曾益其所不能通“增”，增加 7、整体感知疏通结构 1.愚公要移的是两座什么样的山？

《愚公移山》导学案(用)

《愚公移山》导学案 (用) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

愚公移山第一课时 学习目标： 1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。 2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。 学习过程： 一、明确目标（齐读目标，明确方向） 二、课前热身(认真阅读《目标检测》第107页的“相关链接”，了解作者及作品) 1、认识作者（简要写出你对作者的了解） 2、复习文体。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。 3、朗读停顿的指导。 （1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。 （2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。 4、翻译课文的方法指导。（把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。） 根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法： （1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。 （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。 （3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。 2

愚公移山教学设计

苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标： 知识：1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文，并理解课文寓意。 方法：1.反复朗读课文，通过自主合作理解文意，培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流，把握愚公人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重难点： 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法：诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排：1课时 教学过程： 一．歌曲《愚公移山》导入。（出示歌词） 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二．出示目标 学习这篇文言文，我们要达成这样的目标： 1. 顺畅翻译课文，继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节，分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意，感受愚公精神 三．预习检测： 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》（生答，师补充并出示，生读） 本文选自《列子·汤问》，列子，名御寇，战国时郑国人，道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四．自主学习，疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释，尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 （1）找出句中的通假字 寒暑易节，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明） 河曲智叟亡以应亡同无（没有）一厝朔东厝同措（放置） （2）解释加点词词义 河阳之北（黄河、山南水北为阳）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚） 惩山北之塞（苦于为……所苦）毕力平险（用尽） 荷担者三夫（挑）汝心之固（心思思想）

鄂教版八年级语文上册 全集第23课《愚公移山》

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 23愚公移山【教学构想】《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的.写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。【教学设计】1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。第一课时一、导人新课，激发兴趣(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)二、整体把握，感知课文1．初读文本，整体感知。①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的'文言知识：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：且：A．将近B，况且；易：A．更替B．以……为易；固：A．本来B．顽固；献：A．提出B．奉献；曾：A．(zēng)甚至B．(c6ng)竟然；荷：A．(hé)荷花B．(hè)肩负；惩：A．(chěng)苦于B．(chéng)惩罚。③非常规的句式：a．甚矣，汝之不惠。b．遂

愚公移山公开课教案详案

23《愚公移山》 教学目标： 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点：1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程： 第一课时 一、播放歌曲，激趣导入： (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文，整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。 设计：学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公到底是愚还是智？ 正方：愚公实愚至极 反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：愚公大智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"。②下定了决心移山，就毫不动摇--"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平"。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文，总结升华 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。

23《愚公移山》导学案附答案

时间： 年 月 日 总课时序号：主备人： 授课人： 课型：新授课 1、 列子和《列子》 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍, 是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理 散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。 2、 文体链接 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或 讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 1. 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3. 理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时 代意义。 4. 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前 精讲释疑 1. 学生自读课文，注意句子的朗读节奏，参照注释，借助工具书，翻译课文。 2. 全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？ 【交流点拨】第一幅： 二山雄立图（第一段）；第二幅：战前动员图（第二段）；第三幅：毕力平 险图（第二 段）；第四幅：愚公智叟辩难图 （第三段）；第五幅：神灵移山图（第四段）。 3. 移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？ ① 山高大无比：“方七百里，高万仞”； ② 路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”； ③ 移山的人又老又少：“年且九十” “遂率子孙荷担者三夫” “始龀，跳往助之”； ④ 工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重重。 4. 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？ 【交流点拨】 得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以看出。 5?阅读第三段，探究下面的问题： （1） 智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？ 【交流点拨】智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何”。 （2） 愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？ 科目：九年级语文（下）学案 课题：23、《愚公移山》

愚公移山-片段教学设计

《愚公移山》片段教学设计 1.教学目标：合作探究，从对话中分析智叟和愚公对移山的态度，把握两者形象 2.教学方法：讨论法，朗读法 3.教学时间：十分钟 4.教学过程： 同学们，愚公苦于“山北之塞，出入之迂”而要移山，但移山是件说做就能做的、并且容易做到的事吗？（生：不是）对的，移山不易，甚至可以说这是件难事，那有人对此表示质疑或者反对的吗？（生：智叟）对的，智叟！接下来就请同学带着感情读一下课文第三段关于智叟的描写，小组讨论，尝试着分析一下智叟形象和对移山的态度。 预设学生成果： A.“河曲智叟笑而止之曰”——与前面愚公妻子的“献疑”所体现出来的恭敬形成对比，“笑而止”有种嘲笑、不礼貌的讥讽义，态度上非常傲慢、鄙夷 B.“甚矣，汝之不惠！”——（教师引导：这里用了什么特殊的句式？生思考后明确：用了主谓倒装的句式）主谓倒装是指为了强调谓语，将谓语置于主语之前。课文中的这句倒装句也是为了强调谓语“甚矣”，“甚”表示严重、强调“不惠”的程度之深，而且这里智叟用了“汝”，不像愚公妻子的“君”的尊敬（教师引导：智叟为什么要用这么严重夸张的语气来指责愚公，他有什么依据吗？） C.“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——智叟直接指出了愚公移山面对的困难。“残年余力”是在说愚公人老，但是用了“残”和“余”这两个形容词，就更像是在嘲笑愚公的年老力衰，不尊重之感立刻体现出来。“曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，“曾不能”是固定句式“连......都不能......”，用一种轻蔑的、瞧不起的语气怀疑愚公的力量，“其”加强了反问语气，讽刺其不自量力。 教师小结：智叟是看到了移山之难，但却因此用极其不礼貌、不尊重的语气嘲笑了愚公，即使他反对移山也不能做人身攻击，因此他是个傲慢的、无礼的人；而且他面对困难时没有解决困难的勇气，是个畏难而止的人 请同学尝试模仿智叟的语气朗读这句话 面对智叟的嘲讽，愚公进行了反驳，他是怎么反驳这傲慢无礼的智叟的？ 预设学生成果： A.“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”——既然智叟不客气地说自己“不惠”，那愚公也不客气地反驳了，指出智叟思想顽固，并且是顽固到不能改变的地步，他还用“孀妻弱子”来进行对比（教师引导：愚公认为智叟怎么就比不上孀妻弱子了呢？愚公有说出什么依据来吗？） B.“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”——愚公指责智叟思想顽固的主要原因是没有发展的眼光，他连山不会变，但人却是改变的、可以付出努力的道理都不懂。（教师引导：所以智叟除了是傲慢无礼、畏难而止的，还是个什么样的人？生讨论后明确：目光短浅、顽固迂

《愚公移山》优质课教学导案

《愚公移山》优质课教案

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芙蓉镇中学语文组电子教案课题愚公移山 教学目标知识目标（乐学） 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、 厝、陇”等字。 能力目标（会学） 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。 情感目标（学会）感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间11.13 授课(备课)人林华平 教学过程 第一课时 一、导入新课 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事， 这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。 检查复习： 好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是 自我整理，请说一说你整理了什么知识点。 二、简析课文 1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 a、解决以下问题 1、太行、王屋二山的规模怎么样？ 2、愚公当时的状况如何？ 3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？ 4、移山的结果是怎么样的？ b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ 你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫） c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 板书：难 方七百里，高万仞 移山———难——五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的 精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。 三、分析人物 学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推 动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。 1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置 土石？” 二次备课 一、导入： 从同学们的偶像入 手提问，引出毛泽 东曾经倡导学习 “愚公精神”，从而 引出题目：愚公移 山（生齐读）。 二、阅读探究：读 故事 三、用自己的语言 复述故事。 四、你读出了一个 怎样的愚公？

《愚公移山》导学案及答案

《愚公移山》师生共用导学案 备课：徐春红课型：阅读课学习时间：班级：姓名: 【学习目标】 1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。 4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 【知识链接】 1.列子和《列子》 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。 2.文体链接 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 【预习导学】 1.朗读课文，给下列加点字注音。 仞．( ) 惩．( ) 塞．( ) 迂．( ) 荷．( ) 箕畚 ．．( )（）孀．( )妻 2.借助注释，直译课文，并解释课文的重点词语。 （1）重点实词 方七百里方：惩山北之塞惩： 迂：毕力平险毕：全。 杂然相许许：损： 始龀：寒暑易节易： 彻：何苦不平苦： （2）通假字 始一反焉。甚矣，汝之不惠。 河曲智叟亡以应。一厝朔东。 指通豫南，达于汉阴。无陇断焉。 （3）一词多义 且：年且九十： 且焉置土石： 焉：且焉置土石： 始一反焉： 之：出入之迂也： 冀州之南，河阳之北： 汝之不惠： 曾不能损魁父之丘： 操蛇之神闻之，告之于帝： 跳往助之：人称代词， 河曲智叟笑而止之曰：其：其妻献疑曰：

部编版初中语文《愚公移山》优质课教案

22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨示例：(1)惩/山北之塞。

(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可

人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》导学案教学案讲学稿反思

人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》导学案教学案 讲学稿反思 《人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》导学案教学案讲学稿反思》这是一篇九年级下册语文教案，《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。 人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》导学案教学案讲学稿 课题：23愚公移山主备：罗有志审核：九年级备课组 姓名：班级： 学习目标 1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。 2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。 3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。 一、预习导学 【链接材料】1. 翻译课文的方法指导。 （1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如方即方圆指面积。 （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如仞可改为丈。当然，仞的长度不等于丈，但这里的万仞是虚数，所以，可以用万丈来代替。 （3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如二山即两座山。 （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如甚矣，汝之不惠这是谓语提前的倒装句，翻译时可作你太不聪明了！

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如虽我之死之字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。 1、字音 仞（）箕畚（）孀（）龀（）匮（）荷（） 2、词语 （1）重点实词：许彻惧负匮 （2）通假字 寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南 无陇断焉 （3）古今异义 太行、王屋二山，方七百里曾不能损魁父之丘何苦而不平 （4）一词多义 且年且九十（）且焉置土石（） 焉且焉置土石（）始一反焉（） 而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰（） 其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（） （5）词类活用现象 箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险聚室而谋 3、重点句子翻译 （1）甚矣，汝之不惠。 （2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （4）河曲智叟无以应。 二、探究展示： 1、北山愚公移山的原因是什么？ 2、愚公的宏伟目标是什么？ 3、愚公之妻提出了两个什么问题？

愚公移山 公开课【一等奖教案】版

18 愚公移山 1．知识与技能目标： 反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。 2．过程与方法目标： 把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。 3．情感态度与价值观目标： 学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件。 一、情景导入生成问题 (播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．文学常识 作者简介 列子，名御寇，战国时期哲学家、思想家、文学家。道家代表人物之一，主张循名责实、无为而治。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。 2．生难字词 (1)字音 万仞．(rèn)迂．(yū)魁．父(kuí)荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ) 始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 亡．以应(wú) 厝．(cuò) 陇．(lǒnɡ) (2)字义 【．面山而居】面对。【．损魁父之丘】减少、削减。 【叩石垦．壤】挖。【．曾不能毁山之一毛】连……都。 【．曾不若孀妻弱子】竟然。【而山不加．增】增加。 步骤二整体感知走进文本 1．朗读指导 听录音，正音，标出朗读节奏。反复诵读课文，读准字音，读出节奏，注意语气，读出感情。 2．熟读课文，归纳文章的层次结构。 第1段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第2段：具体写愚公移山的原因和经过。 第3段：写愚公和智叟的对话。 第4段：写愚公移山的胜利。 三、合作探究生成能力 步骤三精读课文深入了解 1．复述“愚公移山”的故事。(要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。) 交流展示：愚公因为太行、王屋二山阻挡了出门的路，率儿女子孙不畏艰难，坚持不懈，挖山不止。智叟嘲笑他，他不为所动，继续挖山。最终天帝被他的诚心所感动而将山挪走。 2．课文一开始极言两山的高大，用意何在？ 交流展示：为下文移山的艰难作铺垫。 3．移山的人物有哪些？作者这样介绍人物的目的是什么？ 交流展示：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，一共五人，并且老、少都有。作者这样介绍，表明要移走两座大山，的确千难万难，但越是在艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 4．愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么眼光来看待移山这个问题？ 交流展示：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽高大但它是死的，不会随时间流逝而加增，而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的眼光看待问题；愚公用长远的、发展的眼光看待问题。 5．有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？ 交流展示：示例：我认为愚公“不愚”，智叟“不智”。愚公之所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事目的明确；他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点移，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 6．有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？ 交流展示：示例：我不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量，并不是说愚公无能。 7．故事有什么寓意？ 交流展示：表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 步骤四深层探究局部突破 不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？家人和“遗男”态度又怎样？ 交流展示：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草木都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。而遗男是“跳往助之”，家人是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。 四、当堂演练达成目标

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚 公移山》 23愚公移山 【教学构想】 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏 通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有 的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教 学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的 性格特点从而揭示出作者的.写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中 起的作用，从而完成教学任务。 本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师 点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。 【教学设计】 [教学目的] 1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。 3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神 的深刻意义。 5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情 感和价值观。 [教学重难点] 重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古 文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理 解故事的寓意。 难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 联系生活，辨析寓言的现实意义。 [教学步骤] 第一课时 一、导人新课，激发兴趣 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法 很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要 移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

精英新课堂2017春九年级语文下册第六单元23愚公移山导学案新版新人教版201701121167

23* 愚公移山 【导学目标】 1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文的自读能力。 2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 【课时计划】 2课时 情景导入激发兴趣 “听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。(板书课题) 自主学习展示交流 步骤一知识梳理夯实基础 1．字音 万仞(rèn)冀(jì)州荷(hè)担 箕畚(jī běn) 孀(shuānɡ)妻始龀(chèn) 智叟(sǒu) 穷匮(kuì) 一厝(cuò) 雍(yōnɡ)南陇(lǒnɡ)断 2．文言知识梳理 (1)重点实词 方七百里方：面积。 惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。 迂：曲折，绕远。 毕力平险毕：全。 杂然相许许：赞同。 损：削减。 始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 寒暑易节易：交换。 固不可彻彻：通。 何苦不平苦：愁。 (2)通假字 (1)寒暑易节，始一反．焉(“反”通“返”，往返。) (2)甚矣，汝之不惠．(“惠”通“慧”，聪明。) (3)河曲智叟亡．以应(“亡”通“无”，没有。) (4)一厝．朔东(“厝”通“措”，放置。) (5)无陇．断焉(“陇”通“垄”，高地。) (3)古义异义 (1)年且．九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。) (2)指．通豫南(古义：直，一直。今义：手指。) (3)曾．不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：曾经。)