辩论赛正反方

正方问题：：有人说过雷锋精神是直接见于为人民队伍和人民事业做贡献，那又该如何理解呢，对方辩友？
反方二辩：我方当然认为雷锋精神也是我们时代的部分，可是我们就不明白了，这些雷锋时代的精神真的有很好被我们践行吗？
正方二辩：那又请问对方辩友，您是否已经承认了我方的观点，雷锋精神是随着时代的发展而发展这种与时俱进的精神，它的基本内涵会得到逐步的丰富呢？
反方二辩：我们这个时代需要雷锋精神，可是我们要看到雷锋精神当然存在不合理的部分，雷锋精神合理的部分并没有被我们很好地汲取，如果我们要用雷锋精神应该离我们越来越近，我们应该面对现实啊。
正方二辩：对方辩友，请问你是否知道雷锋精神中有钉子精神呢？
反方二辩：当然知道了。
正方二辩：请对方辩友为我们广大的观众阐述一下什么叫钉子精神？
反方二辩：钉子精神就是干一行，爱一行。
正方二辩：请问对方辩友，我们一直强调雷锋精神干一行，爱一行，那在我们的现实生活中，我们一直在学习着这种观念，这不也是一种钉子精神吗？
反方二辩：是啊，我们华农有各种各样的钉子精神，我们两弹元勋邓稼先兢兢业业、勤勤恳恳，为什么对方辩友只看到了现在有这种精神，却没有看到过去我们也是有兢兢业业、勤勤恳恳的精神呢？
正方二辩：对方辩友不同意雷锋精神就在我们身边，她说了不仅现在有，从前也有，这不就证明雷锋精神离我们越来越近了吗？
反方二辩：以前没有，现在有，就是越来越近了吗？可是我们要看到现在大学生隔一、两年就换一次工作，这也叫干一行，爱一行吗？
正方二辩：我们为什么不把这种东西做好了来回馈社会，我们干一行，爱一行，这不也是雷锋精神的一种表现吗？
反方二辩：我们现在要看到的是雷锋精神的这种活动并没有很好地让大家了解到雷锋精神，如果我们不能正视这个问题，一味地逃避雷锋精神、雷锋精神活动月是否真的被人们践行，那雷锋精神如何离我们越来越近呢？
正方三辩：有请反方三辩，刚刚您方在辩论中说我们是不是可以这样认为：雷锋精神应该取其精华、去其糟粕呢？
反方三辩：问题是我们现在精华没取好，糟粕倒是取了一大堆啊。
正方三辩：你是不是认为我们应该取其精华、去其糟粕呢？
反方三辩：我们今天辩论的是一个现实性的问题，现实就是雷锋精神离我们越来越远，我们也想雷锋叔叔他快回来啊。
正方三辩：但是刚刚您方在辩论的时候说，雷锋精神应该汲取其中有用的

部分，那么您方是不是现在又发现这是一个自相矛盾的现象呢？
反方三辩：看来对方辩友并没有听清楚我方的立论，我方立论清晰地讲到：雷锋精神好的方面我们没有继承，有一部分不适应时代的东西又不应该为我们所改良，难道这样子不能证明雷锋精神离我们越来越远吗？
正方三辩：在对方的陈词中是这样写的，雷锋精神分为两个部分，一个部分是不好的部分，不应该用它；好的部分肯定是有用的，那请问雷锋精神去哪里了呢？
反方三辩：雷锋精神，其实他活在我们心中，但是又没有很好地被践行出来，也就是我们为什么要答这场辩论赛的原因，今天我们要把雷锋精神说清楚、讲明白，让雷锋真正回到我们身边。
正方三辩：对方辩友，我想问今天我们通过这个辩论赛，让雷锋精神被更多人知道，请问这是不是雷锋精神离我们越来越近了的一个充分体现呢？
反方三辩：这也是我们反方为什么要论证雷锋精神离我们越来越远的目的所在。
正方三辩：对方辩友在议论的时候提到，雷锋时代奋不顾身，现在是奋而顾身，请问对方辩友，奋不顾身和奋而顾身是不是都是助人为乐的体现呢？一方面你们一直在讲我们现在应该奋不顾身，而又讲不要奋不顾身的方面，这本身是否就代表了一种不好的观点呢？
反方三辩：对方辩友听好了，我们并不否认雷锋精神有部分为我们这个时代所继承，可是我们更要看到现在坑蒙拐骗的现象日益严重，见利忘义的现象屡见不鲜，难道对方辩友认为雷锋精神离我们越来越近了吗？
正方三辩：对方辩友十分的搞笑，一方面你们一直在跟我们讲现在应该奋而顾身，但你方又说我们不止是该奋而顾身的方面，那么是不是您方三辩在否定您方一辩的某个观点呢？
反方三辩：对方辩友，今天广州天气晴朗，你干吗把我的话挤出那么多的水分来了，我方观点很明确呀，它是两条线，第一方面大家很好地继承，第二方面我们又应该会有所改良，那您还不清楚吗？
正方三辩：对方辩友，请正面回答我的观点，从前的奋不顾身和现在的奋而顾身是不是都是雷锋精神的体现？
反方三辩：雷锋精神的体现可惜我们现在没有很好的实践，而是需要改良，这是我方的观点。
正方三辩：你刚才又说我们现在奋而顾身，又说你没有充分的实践，那你到底是实践了还是没有实践呢？
反方三辩：现在我们是奋而顾身，但是仍然有部分没有实现，理想与现实的距离不是一步就可以跨出去呀。
主席：对不起，反方时间到。现在有请反方三辩提问。
反方三辩：首先

有请正方三辩。原来那个时代（雷锋那个时代）是“道不拾遗，夜不闭户”的时代，那现在这种小偷小摸的现象日益严重，这是不是能说明雷锋精神离我们越来越远了呢？
正方三辩：如果我没有记错的话，“道不拾遗，夜不闭户”那是在老子所说的时代，雷锋精神其实只要社会文明发展到一定的程度，那必然会存在两种现象，一种是好的，一种是不好的，雷锋精神时代在我们这个时代当然也是有的。
反方三辩：看来对方辩友对我们中国五、六十年代的雷锋所处的时代并不自信，那好，我再请问对方辩友，我的老师曾经这样子告诉我，他说有一次逛商场的时候忘记带手机想问商场里的人借用手机，却四处碰壁，而且讽刺的是此时商场里的广播音告诉大家“请不要相信陌生人！”对方辩友如何解释这也是雷锋精神离我们越来越近了吗？
正方三辩：对方辩友以一种这样的方法、心态来看待这个社会我实在不赞成，您不能总是把目光放在这个社会不好的现象，相信在座的各位都依然认为我们当今这个社会依然是好的，富有爱心的现象占了主流，而你刚刚所说的不好是小部分，你现在又怎么用你们的信用来概括我们这样一个大主流的方向呢？
反方三辩：我们不否认，今天有很多好的是好的，而我方一直在论证的是今天相对于过去雷锋那个时代，有了一些更不好的现象，所以我们通过这个比较，我们才说越来越不好，对方辩友，您当时是怎么样跟我们提这样的过程呢？
正方三辩：首先我们要说的是，如果你一定要说现在没有以前好，那么我只能说是经济发展到一定程度产生一种小小的物质变化，但是并不能否认雷锋精神是离我们越来越近了，这两个是并行不悖的，正是因为我们现在社会或许没有以前更加单纯，所以雷锋精神或是“活雷锋”才越来越多涌现，因此我们才说雷锋精神是离我们越来越近的呀。
反方三辩：对方辩友告诉我们，我们今天生活没有以前单纯了，雷锋精神却离我们越来越近了，那是不是我会担心坑蒙拐骗，我会担心见利忘义呢？
正方三辩：那是不是在对方辩友的心里，一个社会发展的关键与否在于有没有雷锋精神，没有雷锋精神社会不发展了吗？有雷锋精神，社会就发展了吗？其实并不是，社会发展是它的性质决定的，而雷锋精神启动伴起一个现象升华，两者是并行不悖的，对方辩友。