人的困境与拯救——库切小说研究

人的困境与拯救——库切小说研究

【摘要】：论文主要立足于库切小说的思想研究。库切从创作之初到获得诺贝尔文学奖这时期的作品,几乎每部作品都充满了对人的问题的思考,人的生存、以及生存中的困境是他小说中关注的主要内容。他在书写人物的时候,还特意将笔下的人物放置在一个特殊的环境中,有时放置在南非这个特殊的国度里,有时放置在后殖民主义这个特殊的时期,有时放置在后现代这个特殊的语境下,以此来凸显人物身上的人性光辉。由此可以说,库切对人的书写以及对人性的探索有着自己的独特性。从困境到拯救是库切对人的问题思考的一条主线,它既是库切笔下人物摆脱困境、走向拯救的过程,同时又是库切思想发展的一个真实反映。库切这段创作时期,其实也是南非由白人执政走向黑人执政的一个转折时期。白人执政时期,黑人面临生存困境,库切作为一个人道主义者,他对黑人的遭遇和处境无比同情。黑人执政时期,白人生存环境严峻,库切作为白人的一分子不可能无动于衷。从困境到拯救如果从小处着眼的话,库切探索的则是生命个体的拯救；如果从大处着眼的话,那么他探索的就是一个民族、一个国家的拯救。这些充分表现出库切对人及人类生存的一种忧患意识。通过对库切小说的仔细研读,论文对库切在小说中关于人的问题的思考进行了一定的梳理。从横向上来说,这种思考主要集中在两个大的方面,一方面是个体面临生存困境所展现出的焦虑意识。论文在考察了焦虑意识的渊源及其在西方文学中的影响之后认为,库切小说中的焦虑意识既是西方文

学传统影响的结果,同时在书写和表现上又有他自己的独特性。另一方面是个体在摆脱困境过程中所体现出的那种顽强的生命意志,这也是库切作品较具明显特色的地方。他不仅探索人生存中的焦虑意识,而且更重视彰显个体的生命意志。论文考察了人的生命意志的各种理论根源之后,对库切小说中关于人的生命意志的书写进行了一定程度的分析和阐释。从纵向上来说,库切对人的问题的思考表现为四个不同的阶段,这也可以看作他思想发展的一个脉络。论文结合了当时西方的思潮以及库切所处的生活环境,针对他作品所表现的内容,对这四个阶段分别给予了剖析和阐释。人在困境中如何寻求出路,库切在他思想发展的不同阶段给出的答案是不同的。初期阶段一方面是个体过于相信自己的力量,另一方面也是由于环境的过分险恶,个体便通过疯癫的方式来应对自己所面临的困境。疯癫既是困境折磨的结果,同时也是对困境的一种变相反抗。这个阶段的作品都是上世纪70年代创作的,当时南非正处于白色恐怖时期,所以这个时期的作品手法夸张,意义晦涩是有其特定历史背景的。第二个阶段个体随着对现实的清醒认识,在面临困境时直接采用反抗的方式来寻求拯救。这个时期的作品写在上世纪80年代,当时南非的社会背景是黑人由非暴力反抗走向暴力反抗,其结局则是反抗组织遭到更疯狂的镇压和取缔。小说内容显然是和社会背景有着密切联系的。第三个阶段由于历史条件的特殊性及其外部因素的复杂性,个体对生存中的拯救似乎感到无望,于是在困境中走向沉沦。就现实情况来说,反抗的结果令人沮丧,前途一片迷惘,困境中沉沦尽管是一种消极的生活态度,但除此之外似乎又别无选

择。这显然跟作者面临的现实环境有密切关系,当时南非白人政权经受国际制裁以后处于内外交困之中。不仅如此,库切自己也遭受家庭不幸,儿子因车祸而去世。这个时期他创作的两部作品都是借用前人的材料,一部取自《鲁滨逊漂流记》的素材,一部取自陀思妥耶夫斯基某个阶段的历史,内容多是自己虚构的,目的主要是为了表达自己这个阶段的沉沦思想。第四个阶段是沉沦之后的一种觉醒,炼狱之后的一种复苏,人在困境中经过忏悔,精神由此得到净化与升华,人因此而获得内心的一种平静,获得某种意义上的拯救。如果结合南非的社会背景来看,那么库切显然是有所指的。当时南非黑人执政以后,白人在南非的“辉煌”历史由此走向终结,在这种困境之下,白人只有通过忏悔才能获得谅解,才能获得拯救。事实上,南非新政府为了实行民族和解,还专门成立了真相与和解委员会。库切在作品中所表达的忏悔意识还不仅于此,它对于人的生存有着更广泛的普世意义。就论文的结构来说,导论综述了库切及其作品国内外的研究现状,同时也引出了该论文的论题：库切关于人的问题的思考。第一章主要分析了库切小说中所表现的人的焦虑意识。第二章至第五章分别论述了库切小说中所表现的人为了摆脱困境而做出的种种抉择,这其实都是人的焦虑意识的具体体现。第六章剖析了库切小说中所着力表现的人的生命意志,这种生命意志是个体从困境走向拯救的一种动力来源。第七章归纳了库切小说中关于人的问题的终极关怀。结语部分对论文研究的意义以及论文的研究情况进行观照和总结。论文结构大致采用的是横向——纵向——横向或者是总——分——总的方式。【关键词】：库切困境拯救焦

虑意识生命意志

【学位授予单位】：华东师范大学

【学位级别】：博士

【学位授予年份】：2010

【分类号】：I478.074

【目录】：摘要6-8Abstract8-13导论13-32一、库切及其作品研究现状13-23二、库切小说关于人的问题的思考23-32第一章库切小说中人的困境基本生态:焦虑意识32-58第一节焦虑意识及其渊源32-41第二节库切小说中的焦虑意识41-58第二章库切小说中人的困境抉择之一:疯癫58-87第一节困境中的疯癫58-64第二节战争狂想者的”疯癫”悲剧64-68第三节殖民开拓者的”疯癫”表演68-72第四节孤独女人”疯癫”的心路历程72-80第五节库切小说中的疯癫解读80-87第三章库切小说中人的困境抉择之二:反抗87-118第一节困境中的反抗87-95第二节为正义而反抗的理想主义者95-104第三节为自由而反抗的小人物104-112第四节库切小说中的反抗思想112-118第四章库切小说中人的困境抉择之三:沉沦118-148第一节困境中的沉沦118-125第二节一群沉沦者125-135第三节困境中沉沦的大师135-142第四节库切小说中的沉沦思想142-148第五章库切小说中人的困境抉择之四:忏悔148-178第一节困境中的忏悔148-154第二节越界者的忏悔154-164

第三节异国精神孤儿的忏悔164-171第四节库切小说中的忏悔思想171-178第六章库切小说中人拯救的力量源泉:生命意志178-204第一节人的生命意志178-187第二节库切小说中关于人的生命意志的书写187-204第七章库切小说中人的问题的终极关怀204-218第一节人的困境及库切的思考204-212第二节终极关怀:人的精神拯救212-218结语218-221附录221-223参考文献223-241后记241-242 本论文购买请联系页眉网站。

论路遥作品中的乡土情结

论路遥文学作品中的乡土情结 （陇南师范高等专科学校中文系詹兴雷） 内容摘要：路遥是来自农村的一位作家，是一个传统农民的儿子。他生长在农村，对农村生活的艰苦、落后有着深刻体验和体会。后来又从农村进了城，对从农村进入到城市的艰辛、困惑以及生活在城市的农村青年的艰难、心酸更是有着刻骨铭心的体验。在路遥的作品中着重表现了在城市物质文明冲击下农村青年想在城市里面奋斗的愿望和追求。没有过农村生活体验的人，很难理解路遥的世界。即使是在农村生活的人，如果没有那份真挚燃烧的爱也无法理解路遥。对于那曾经养育过他的广袤贫瘠的陕北黄土地，在苦难的生活中曾经给过他爱和温暖的父老乡亲以及兄弟姐妹，甚至包括那在夕阳中暮归的老牛，傍晚袅袅的炊烟以及小沟里潺潺的流水，牧童悠扬的笛声和信天游等充满温馨的生活情调和氛围，都成为作者一生中难以忘却的情感记忆。 关键词：乡土情结;农村生活；氛围；情感 在路遥的小说中，乡恋、乡情、乡思成为其重要的审美内容。他把自己整个生命和故土融为一体，把土地、家庭和亲人联系在一起，这种“乡土情结”渗透在他创作的每个角落，在不同的人物形象身上反映出来，是路遥作品中笔墨最为浓重的一部分。路遥对于农民的生活和困境具有深刻的理解和感悟，他始终把自己当做是农民的儿子来看待。他称自己“像个农民”，“生活习惯像个农民”，他的根是深深地扎在土地上的。因此，在路遥笔下的无数个小说世界里，那种与土地恋恋不舍的情意洋溢于每一个角落，因而构建了他作品鲜明的乡土风格。读路遥的作品，总有这样一种感受，他所有的小说背后似乎总有一颗不平静的心灵在急切地寻找什么，探索什么。 一、形成路遥“乡土情结”的因素 1.童年经验对路遥小说创作的影响

路遥小说模式论

目录 摘要 (1) 关键词 (1) Abstract (1) Key words (1) 一、城乡二元对立模式 (2) （一）对传统乡土的眷恋 (2) （二）对城市文明的渴望 (4) 二、“归乡”模式 (6) （一）城市的抗拒 (7) （二）土地的召唤 (8) 参考文献 (9)

回归 ——路遥小说模式论 摘要：当认真去研究当代著名作家路遥的代表作《人生》和《平凡的世界》时，其实不难发现，构成这两部作品的基本模式为城乡二元对立模式与“归乡”模式。在此两种模式中，反映的是作家路遥对城市生活和农村生活的潜心思考。本文主要针对城乡二元对立模式与“归乡”模式展开论述。城乡二元对立模式主要分析了一方面深情地依恋着自己的家乡故土以及另一方面又深深的渴望着现代的城市文明，其中，“归乡”模式探讨的是抗拒城市文明和土地对其心灵深处的热切召唤。本文意欲通过以路遥的代表作《人生》和《平凡的世界》为例，对路遥先生的小说模式和其中所蕴含的深刻的思想内涵进行分析。而在今天的文学创作中，分析作者的创作模式仍具有十分独特的研究价值和深远的意义。 关键词：城乡二元对立模式；“归乡”模式；思想内涵 Abstract: In contemporary Chinese writers, Lu Yao has a unique research value and significance. Currently, Lu Yao's research, the main themes from the novel and the novel's characters talk about the image of the point of view of social significance of their works. Here attempt from another point of view, that is, from Lu Yao fiction novel structural model of this unique perspective to analyze the deep ideological connotation Lu Yao hidden in the novel. This article will be two of the most famous works of Lu Yao - "Life" and "Ordinary World", as a model analysis and research, to explore Lu Yao novel mode of urban and rural opposition and "Homecoming" mode. Explore this novel model, in today's literary creation, still has far-reaching significance. Key words:Urban and Rural Opposition Mode; "Homecoming" Mode; The Meaning

张炜小说的语言风格

张炜小说的语言风格 张炜是我国当代文学发展进程中的一位重要作家，自上个世纪七十年代发表作品开始，他至今已在文坛辛勤耕耘近四十年。他曾说过：“一个人就是一个世界，即使面对仅有的三个听众也要倾注满腔热血。”他以一支笔加上无限的精力创作了《古船》《九月寓言》《外省书》《远河远山》《柏慧》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》及《你在高原》（十部）和散文《融入野地》《夜思》及文论《精神的背景》《当代文学的精神走向》《午夜来獾》等作品。在这些作品中，我们能够看到张炜不停迸发着的热情和奔跑不息的追寻。其中，他的小说更以朴素明快的语言熔铸了广阔的诗性和厚重的心灵思索，给人以激荡灵魂的叩问。 我读的第一本张炜的小说是他获得茅盾文学奖的《你在高原》，它不仅仅是一部小说，更是文学上重要的纯文学著作。这十本书深深的震撼了我，让我看到了不一样的小说。第一次，我向往了他笔下的那片平原和山地，渴望了广阔的大海和高大的橡树，我走过了条条溪流座座山川，我看到了明亮的鹿眼和雪白的李子树，一切的一切，不知道哪里有着故事的源头。之后，我阅读了他的其他作品，如《古船》《九月寓言》《蘑菇七种》等。正如张炜所说的：“优秀的作家必须是有个性的。”张炜的小说不仅体现了他独特的思考和人文关怀，小说中的语言本身也给予了我们极大的独特享受。他的语言风格最突出的特点是朴素，而即使朴素，也以一种沸腾的激情凝结了高层次的诗意。 许多人都认为张炜的小说过于朴素，但是这种说法是不全面的。朴素的实质是更接近表达意义的本身。张炜说：“作家最要紧的是要诚恳，要质朴。作家嗓子比不上播音员，思辩比不上哲学家，漂亮比不上影星，作家只有一份质朴的感情。”通过朴素的语言表达质朴的情感能使这种情感更加深刻，也更加能打动人。但这并不是说只有朴素的语言可以表达质朴，华丽的辞藻也可以，不过却多了一层铺垫，不是那么的直接。从心底流淌出来的文字才感人，因为它们是经过了心灵过滤的。最常见最普通最不时髦的词汇也许是最恰当最真诚最不褪色的。 在张炜看来，汉语中最有力量的词是名词和动词，它们是语言的骨骼。语言的虚浮臃肿，主要原因是形容词之类的用多了。句子像人一样，要减肥，要干练，这才出线条，才帅气。比如一些对环境的描写，“走在园子里，一抬头是灌木枝条围成的篱笆墙，上面爬满了豆角秧，它们长得像过去一样，黑乌乌肥胖胖的垂挂下来。”“风沉落在遥远的沙岭雪冈后面。一天的星星清亮洁净，夜空真好啊，这是即将告别好迎接的许多夜晚中的一个。我长久的伏在窗上。两只麻雀在干枝上跳动，另一只猫一样的动物在矮墙上倏地跑过。似乎有咕咕的叫声，有哑哑的低鸣。”等，简单直白中描绘了真实宁静的场面。 张炜小说语言的质朴还体现在方言的使用上。可以说，在某种程度上，方言才是真正的语言。因为语言要传神要贴切永远离不开地方个性。有些时候只有用当地人的话才能表达出某些特定的微妙的含义，才更真实和传神，才是与文学贴的最紧密的“连血带肉”的泥土文学。他的小说中多口语词、方言词、粗俗语、谚语和歇后语，少文言词和成语。比如“说什么化成水的银币，呸，传说的瞎话。”“龙眼妈，你这条不死的母狗。”“那个家伙，到底是个武将，认识我姐姐的第二天，就把她给‘毙了’。”“有过一腿”“旱魃”等等，这些词的使用使他的小说变得明快，通俗，不呆板，不晦涩，有点诙谐的意味。 张炜小说语言另一个重要的特点是他的语言呈现出一种诗化、散文化的倾向。他的许多小说似乎更像是散文或者诗歌。我觉得这个特点和他的创作理论息息相

试论张炜《古船》的艺术成就

编号2011062155 毕业论文（设计） （2013届本科） 论文题目：试论张炜《古船》的 艺术成就 学院：文学院 专业：汉语言文学 班级： 2011级汉语言文学专升本 作者姓名：张俊莉 指导教师：张存孝职称：副教授 完成日期： 2013 年 4 月 28 日

目录 陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明 (1) 试论张炜《古船》的艺术成就 (2) 中文摘要 (2) 一、引言 (2) 二、小说结构分析 (3) （一）、历史层面 (3) （二）、精神层面 (3) 三、人物形象分析 (4) （一）、隋抱朴 (4) （二）、隋含章 (5) 四、小说意象分析 (6) （一）、古船 (7) （二）、老磨屋 (8) 五、结论 (9) 参考文献 (9) 英文摘要 (10) 致谢 (11)

陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明 本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文（设计），是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：（亲笔签名） 二O一年月日

试论张炜《古船》的艺术成就 张俊莉 （陇东学院文学院甘肃庆阳 745000） 摘要：《古船》是一部在思想和艺术方面都比较独特的现实主义长篇小说，《古船》回溯四十年当代民族历史、深入探究民族的灵魂的去旧迎新、并达到巨大的历史深度和开阔的视野，成就突出，内涵深刻。本文通过对《古船》思想与艺术的相互贯通，从多层次、多角度分析，深入解读作家张炜的作品《古船》。 关键词：艺术成就；《古船》；小说结构；人物形象；意象 一、引言 当代文学在1985年前后开始自觉地以文化视角对人的生存状态作理性的审视。这一视角的确立，使文学呈现出一种强烈的整体意识和民族（地域）意识。作品的历史纵深感强化，对各种文化的特殊性的认识也较以往的阶级学、社会学的表现更贴近人的深层内容。一个仅有二十多岁的青年作者，一个有沉重的道德感，苦难意识和理想主义色彩的作家，在《古船》中，以对历史血腥的真实还原与对现实苦难的直面相结合，在主人公抱朴的最终抉择中寓含了自己的期望：改革时期的民族文化人格亟待整合，民族发展要想避免重蹈覆辙，民族要振兴，必须作出新的文化选择。 《古船》以改革开放所带来的农村社会结构和经济关系的变动为契机，以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放四十余年的历史作背景，展开了镇上隋、赵、李三个家族间的恩怨以及以三个家族为代表的三种社会力量的消长和变化。这是一段刚刚逝去的历史，带着几千年的深刻印痕，与现实紧紧交织。这段历史中，三家族间的恩怨与历次政治运动相互纠葛：隋、赵、李三家人的命运浮浮沉沉，仁厚的、刚毅的、怨毒的、伪善的、怪诞的灵魂不断地轮回和重现。而其中，作者最想凸出的，是历史进程中两股相互较量的力：一股能够顺应和推动历史与人类的发展，另一股则会死死地拽住历史的行进步伐。历史在这种较量中艰难行进，这才是作者真正为民族忧虑的。现实承载着历史的重负，死人紧紧地拖曳着活人，《古船》中每一声沉重的叹息、痛苦的呐喊都扣击着人们的心弦。把笔触探及作为传统文化心理的母体与原型的农民文化意识、农村人际结构的深层，张炜的思考已提升到人类文化意识的哲学高度。 胶东改革开放中出现的种种问题，日里夜里牵扯着一个胶东青年的心灵，基于深切

小说改编的电影的对比1

小说与根据小说改编的电影的对比 ——《芙蓉镇》 小说《芙蓉镇》主要内容是有“豆腐西施”美誉的胡玉音与丈夫黎桂桂在芙蓉镇以卖米豆腐为生，因为年轻貌美再加上热情大方，她家的生意非常兴旺。国营饮食店经理李国香对此颇为嫉妒。“四清”运动中她成为工作组组长，把胡玉音打为新富农，逼死了她的丈夫黎桂桂。胡玉音青梅竹马的镇党支书黎满庚和卖给胡玉音碎米的粮站主任谷燕山都被撤职。在文革时期，胡玉音每天和右派分子“秦癫子”秦书田一起扫街劳动，在苦难的生活中相依为命并产生了爱情。但被李国香和镇上的二流子王秋赦破坏，秦书田被判入狱。小说最后以大团圆的结局收尾，谷燕山、黎满庚恢复工作，秦书田成了县文化馆馆长。 小说改编成电影之后故事情节大致都保留下来，但是导演通过演员的表演改变了小说侧重点，小说的结局和一些细节也有改动。 小说批判了借运动牟取私利的无耻行径，对于相濡以沫的爱情和在政治压迫中顽强生长的韧劲给与肯定，强调了时代背景下的个人悲剧。但是电影中则弱化了这一点，更多侧重于人性的各种展现。电影通过黎满庚背板与胡玉音的爱情，后又出卖胡玉音体现了人自私自利的本性；通过王秋赦通过运动谋取私利来批判人性堕落丑恶的一面；通过胡玉音和秦癫子相互扶持，努力生活来赞美不屈不挠，努力生存的精神。并且，电影美化了小说中的秦癫子，小说中秦癫子并不那么完美，带有一些畏缩与懦弱，但是电影中的他会照顾黑五类的孙子，体现其善良，他在运动中带有一点玩世不恭的态度，让人觉得他淡然，在电影后部分，他总是保持积极的态度面对生活，不停的鼓励胡玉音，一系列事件让人觉得他就是一个完美的才子，但是小说中他是有缺陷的。这是我觉得小说比电影成功的一个点，因为人性是复杂的，没有性格完美的人，也没有完全坏的人。 在电影中，有两处让人印象颇深的场景。 一个是秦书田和胡玉音扫街时，为了增添乐趣，秦书田教胡玉音跳着华尔兹扫地。这一处在电影中呈现的非常美，在早晨阳光还未升起时，两人踏着青石板上的露水翩翩起舞，在那样一个黑暗的人性扭曲的时代，却仍保持着这样纯真的美好，非常难得。 还有一个就是，电影中在刻画秦书田和胡玉音两人的情感线时，转变的很自

论路遥《平凡的世界》的创作特色范文

【虽然我还没有看过这部作品。不过有许多好朋友对我推荐过这部书。所以一直以来对它的感觉都很不错。便将此文献在这里了！！】 尽管改革开放以来的大陆文学新潮迭起，各种全新的创作理念扑面而来。但举目文坛，你会发现颓败、绝望、平庸、无奈、商业炒作充斥其中，很少有能深深打动读者.震撼读者的文学作品出现。是文学远离了读者，还是读者远离了文学？应该说，都不是。人们照样在读作品，在读“依然神圣”的那些值得读的作家的作品，这其中就包括路遥的《平凡的世界》。 这部小说在发表和播讲以后，接到过成千上万封感奋的读者来信，尤其在农村、工矿、学校、基层单位的青年中激起了波澜，形成了文学的社会反应相对沉寂时期里的一个少见的高潮。而且时至今日，《平凡的世界》依然是广大读者，尤其是出身底层的年轻人最喜爱的作品。这从近年来各种畅销作家排行榜上赫然前列的路遥和近年来反复印行的各种版本的《路遥全集》，《路遥中短篇小说选》，《平凡的世界》以及连带出现的大面积的路遥作品盗板书中不难看出。尽管路遥之于当代文学尤其是新时期文坛不容忽视，《平凡的世界》名列第三届茅盾文学奖榜首，但批评界对于路遥及这部小说仍然有太多的误解及由此导致的漠视，随着时间的推移，路遥被评论界淡忘了，他的名字已难得再从评论家的笔下出现，甚至我们在高等教育出版社出版的作为高校中文系教材的《中国现当代文学史》中竟然也看不到他的身影。从这之中更可折射出学者们对路遥的关注和研究处在一种

什么样的程度。80年代以来的文坛上几乎找不到像《平凡的世界》这样一部读者之多，影响之广的作品，但是在理论研究上却没有达到相应的程度，二者形成鲜明的对比，这种极度的反差恰恰验证了路遥的名言：“作家的劳动决不仅是为了取悦于当代，而更重要的是给历史一个深厚的交代。” 回到路遥，回到《平凡的世界》——是我们无可回避的事实。而本文将从创作特色方面对这部作品加以解构和分析。 本文主要分为三个部分，联系作者自身状况和他的其他作品，意在解构出《平凡的世界》的独特价值和个性风采，挖掘其丰富的内涵和永久的魅力。 一 任何故事的发生都有其特定的空间，而成功的作家往往从自己较熟悉的环境着手来刻画人物。路遥曾经说过：“我是一个血统的农民的儿子，一直是在农村长大的，又从那里出来，先到小城市，然后又到大城市参加了工作。农村可以说是基本熟悉的，城市我正在努力熟悉着。相比而言，我最熟悉的却是农村和城市的‘交叉地带’，因为我曾长时间生活在这个天地里，现在也经常‘往返’于其间。” “我较熟悉身上既带有‘农村味’又带有‘城市味’的人，以及在有些方面和这样的

论张炜小说的苦难性

论张炜小说的苦难性 摘要：在中国当代文学史上，张炜是重要的作家之一，在他的作品中，以其独特的创作，众多的作品，张炜小说深刻地描写了女性的苦难，社会的苦难，文革的苦难，张炜对苦难的描写真实而生动，具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量，张炜从社会生活中发现了人物的悲剧，发现他的作品深藏于其中的苦难。 关键词：张炜苦难女性社会文革 1 女性的苦难 女性作为弱势群体在社会中承受了了身体的苦难。张炜的作品中，对现实生活中的人的凶残与丑陋，对女性的身体所承受的苦难做了淋漓尽致而生动详细的描写，尤其是女性身体遭受暴力的侵犯。“后来那些狗娘养的还不是把人家儿媳妇给糟蹋了。其实早就糟蹋了。她忍着羞辱，因为要活着侍奉公爹。”一个女性被生活所逼，成了裸体模特。“再后来又有人提出给她画裸体素描，她扭扭捏捏，还是答应了。就这样，关于她的裸体画不知怎么落到了其他人手里。有关部门追查起来，就找到了她。那是一次巨大的打击，差点儿把这个姑娘从根上毁了。当时她气愤地提出给自己做个体检，以此来证明自己是一个完美的姑娘。可是这种检查不但没有给她带来更好的名声，反而使她的誉一落千丈。在街道上，她成了人们议论的中心，一走向街头，人们就尾随她，有的还对她做出各种淫荡的手势。” 女性不仅承受了身体的苦难，还承受了精神和心灵的苦难。张炜通过女性形象的描写，尤其是女性既没有财产权又失去尊严的生存状况，她们只能在社会中动荡浮沉，受尽非人的侮辱，却没有任何出路。 2 社会的苦难 张炜以深入生活，观察生活，广阔地描写了当今社会，再现了当今社会的黑暗。“其实人家倒极有可能是新贵，是传统农民蜕变而成的第三代，是孙子，这些孙子一旦进了城，做高官做大买卖，或者更有甚者，敢组织黑市社会贩毒走私，收藏吓人的艺术品。” 张炜尤其描写了农场的工人的生活，农场的工人的工作环境的恶劣。去年的这时候，一个人比你还年轻呢，只伤了一个小脚趾，后来先把两根脚趾截去，再后来又是截取脚掌。这里条件太差。张炜用第一人称“我”，更加直接地真实地揭露当今社会的苦难。当父亲好不容易结束了牢狱之灾，欢天喜地与荒原上的一家人会合是，怎么会想到更漫长的苦役在等待他?不久就被押到南山的水利工地上了，编在了一些由释放的罪犯组成的二队。民工春夏秋一律住在简陋的工棚里，冬天则搬到深入地面二分之一的地窖子，”以几个段落的描写了当今社会的苦难。张炜无情地揭露了社会的苦难，“于是他们重新找来一副脚铐，是刚刚让铁匠锻出来的，还没有凉透就硬套到你父亲脚上。那时他脚踝上的皮立刻掉下来，满街

浅谈路遥小说中的道德意识

浅谈路遥小说中的道德意识 摘要：路遥小说中的道德意识以其独特的方式出现在其作品中，他是在传统美德的前提下向读者展示现代道德观念的。他赞扬具有传统美德的人物，也热烈地歌颂那些既具有传统美德又能够追求个性自由和纯真爱情的人物。对于传统道德观念中存在一些糟粕问题的人，路遥没有完全给予否定，而是让他们在传统美德的感召下自责、自罚，让他们在自责中回归到善良的本质。总之，在作品中，路遥始终是以道德是否完善作为评判人物的标准的。 关键词：路遥小说道德意识传统美德现代观念交叉 一位优秀的作家的意识世界应该有着广泛的内容，世界观、人生观以致对万事万物的看法和感受等等，无不包含在其中。这些多多少少都能在作家的作品中找到足踪。 路遥是一位对文学艺术、社会、人生有他的独特看法的作家，他的小说是乡土文学中的一朵奇葩。因为他受传统文学观念的影响较深，十分重视文学的社会功能和价值，所以他的作品所体现出来的强烈的时代意识、政治意识、苦难意识和道德意识深深地震撼了每一位读者。本文试图对其小说中所体现的道德意识加以论述。 一、特殊的生活经历和现实状况决定了路遥始终“是一个血统农民的儿子”，是“既带着‘农村味’又带着‘城市味’的人”。[1]他一生的大半时间都在农村度过，他从黄土地和家乡的父老乡亲那儿得到的不仅仅是创作素材，更多的是精神上的营养，其中最重要的一点是传统道德意识。作者在他的一系列作品中自觉地流露出对传统美德的欣赏和眷恋，即使后来他受到现代道德观念的影响，也没有改变他对传统美德的崇敬之情。在面对传统道德观念和现代道德观念冲突时，作者进行的是冷静客观的分析，力图使两者达到最完美的协调。 纵观路遥的所有作品可以看出，他对传统道德的理解可以分为两层：一层是传统美德，例如勤劳善良，尊老爱幼等等；一层是传统道德中落后保守的思想，例如对个性的扼杀，对婚姻爱情的门第观念等。而路遥对现代道德意识观念的理解则是追求个性的自由和纯真的爱情生活。在他的很多作品中，作者体现出的是在传统美德的前提下，向读者展示现代道德观念。 二、农村传统的文化和苦难的生活经历使路遥一生都对传统美德富于特殊的感情，在他的创作中总是表现出对这种感情的向往和追求。路遥曾经在评价刘巧珍、德顺爷爷时说过：“通过这两个人物寄托了我对养育我的父亲、兄弟、姐妹的一种感情。这两个人物，表现了我们这个国家、这个民族的一种传统的美德……这种东西对我们永远是宝贵的……”通过这段话可以看出路遥对传统美德的热衷追求，他试图使他笔下的人物在传统美德的滋补下，显得更加成熟完善。正因为如此，“在路遥的情感世界中，是非判断的标准往往是以传统的道德观念为依据。”这在《平凡的世界》中孙少安的身上表现得较为突出。 孙少安可谓是传统美德的集中体现者，他是作者笔下普普通通的、最真实的农民。他善良、能干、头脑又好，本来读书很好，很有发展前途，但是为了帮助父母，供养弟妹，他十三岁毅然辍学种田。即使后来生活富裕了，分家的时候他仍然痛苦不堪，“他已经习惯于自己在家庭中扮演保护人的角色：一旦没有他，其他人怎么办。”这是传统的长子长兄的道德观念，路遥对此持赞扬的态度。孙少安善良地对待村民，为了维护乡亲的利益，他冒着极大的危险“扩大自留地”，为此，他招来了处分，但毫无怨言。富裕后，他首先想到的仍然是村民，“作为同村邻舍，怎能自己锅里有肉，

中国现当代文学作品电影改编

中国现当代文学作品电影改编 王朔系列 《顽主》 《阳光灿烂的日子》 《看上去很美》 《一半是海水，一半是火焰》 《我是你爸爸》 《永失我爱》 《无人喝彩》 《一声叹息》 李碧华系列 《青蛇》 《霸王别姬》 《胭脂扣》 《古今大战秦俑情》 《三更2之饺子》 张爱玲系列 《倾城之恋》 《半生缘》 《色戒》 武侠系列（这就多了，随便列几个） 金庸《碧血剑》《神雕侠侣》 古龙《流星蝴蝶剑》 零零散散的： 王安忆《长恨歌》 余华《活着》 刘震云《我叫刘跃进》 贾平凹《高兴》 赵本夫《天下无贼》 苏童《妻妾成群》（《大红灯笼高高挂》） 马克·吐温（美国）——《百万英镑》 老舍——《骆驼祥子》、《四世同堂》 林海音——《城南旧事》 霍达的《穆斯林的葬礼》。 王塑的《空中小姐》。 曲波的《林海雪原》。《苦菜花》《山菊花》《迎春花》。 老舍的《四世同堂》《月牙儿》《骆驼祥子》《家》《伤逝》《子夜》《春桃》

莎士比亚 坎特伯雷故事集（意大利导演帕索里尼根据英国作家乔叟的同名长诗改编） 暴风雨（英国导演贾曼根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 理查三世（英国导演Laurence Oliver根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 威尼斯商人(英国导演MICHAEL RADJORD根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 仲夏夜之梦（美国导演Michael Hoffman根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 罗密欧与茱丽叶（意大利导演Renato Castellani根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编）罗密欧与茱丽叶（美国导演PHILP KAUFMAN根据英国作家莎士比亚的同名喜剧改编） 罗蜜欧与朱丽叶（澳大利亚导演Baz Luhrmann根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编 殉情记（意大利导演柴伐里尼根据英国作家莎士比亚的戏剧《罗蜜欧与茱丽叶》改编） 哈姆雷特（意大利导演柴伐里尼根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 哈姆雷特（英国导演Laurence Oliver根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 王子复仇记（冰岛导演阿基?考里斯马基根据英国作家莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》改编）君臣人子小命呜呼（英国导演Tom Stoppard根据英国作家莎士比亚戏剧《哈姆雷特》改编）德克萨斯旺（德国导演Uli Edel根据英国作家莎士比亚的戏剧《李尔王》改编） 乱（日本导演黑泽明根据英国作家莎士比亚的戏剧《李尔王》改编） 麦克白（英国导演Jeremy Freeston根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 麦克白（波兰导演波兰斯基根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编的电影） 蜘蛛巢城（日本导演黑泽明根据英国作家莎士比亚的戏剧《麦克白》改编） 亨利五世（英国导演Laurence Olivier根据莎士比亚同名戏剧改编） 亨利五世（英国导演Kenneth Branagh根据英国作家莎士比亚的同名戏剧改编） 亨利八世和他的六个情人（英国导演Naomi Capon，John Glenister根据莎士比亚的戏剧《亨利八世》改编） 都是男人惹的祸（英国导演Kenneth Branagh根据英国作家莎士比亚名剧《无事生非》改编） 简?奥斯汀 傲慢与偏见（英国导演Simon Langton根据英国作家奥斯丁的同名小说改编） 傲慢与偏见（英国导演Joe Wright根据英国作家奥斯丁的同名小说改编） 傲慢与偏见(美国导演Robert Z. Leonard根据英国作家奥斯丁的同名小说改编) 理智与情感（台湾导演李安根据英国作家奥斯丁的同名小说改编） 爱玛（美国导演Douglas McGrath根据英国作家奥斯丁的同名小说改编） 劝导（英国导演ROGER MICHLL根据英国作家奥斯丁的同名小说改编） 曼斯菲尔庄园（英国导演Patricia Rozema根据英国作家奥斯丁的同名小说改编） 狄更斯 雾都孤儿（英国导演大卫?里恩根据英国作家狄更斯的同名小说改编） 雾都孤儿（波兰导演波兰斯基根据英国作家狄更斯的同名小说改编） 尼古拉斯?尼克尔贝（英国导演Stephen Whittaker根据英国作家家狄更斯的同名小说改编）尼古拉斯?尼克尔贝（少爷返乡）（美国导演Douglas McGrath根据英国作家狄更斯的同名小说改编）

论路遥小说《人生》

论路遥小说《人生》 路遥是我国当代文学史上的著名作家，他创作了许多风格独特、主题鲜明的脍炙人口的作品。路遥的小说文本大多呈现的是“城乡交叉地带”的变迁与冲突，路遥以现实主义手法勾勒了一方有地方特色的小说世界。作家将当下社会经济改革与发展中出现的问题，呈现在了小说的创作里，体现了作家对我国在思想解放、经济发展过程中出现的许多问题，进行了独特、深刻的思索与探寻。中篇小说人《生》凸显了作家对民族传统美德的关注与思考。路遥认为这种优良的传统道德是美的、好的，他在《关于 (人生)的对话》里就曾说：“……不管发展到任何阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展最基本的保证。”J但是，在现代化的经济发展过程中，已经有人正悄然远离这份美好的传统道德，作家为此感到了深深的失落与忧郁。作家在呼唤传统的回归，希望人们能够永远固守这份民族传统美德。小说《人生》的男主人公高加林为实现自己的理想与成功，在挣脱黄土地的贫苦与艰难时，看不到乡村农民身上的传统人性美和传统道德美的宝贵，作家是坚决否定的。因此，每当高加林试图远离那份传统美德时，他必将为自己选择的错误受到惩罚、付出代价。 《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。 高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。 城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感

论路遥笔下的的青年知识分子形象

论路遥笔下的青年知识分子形象 摘要：论文拟对路遥笔下中奋斗着的青年知识分子形象进行阐述，通过对这些人物形象进行剖析，探讨这些青年知识分子们在理想的追求过程中面对的现实的挫 折与磨难表现出的一种自强不息的奋斗优良品质，同时也传达出青年知识分子 追求独立、自由的难能可贵的精神和深深的社会责任感，以及他们的强烈的自 卑心理和自尊需求。论文也从侧面反映出当时社会所存在的一些现实问题。关键词：青年知识分子；精神特征；独立；社会责任感；文学史意义

Theory of Lu yao's Works in the Image of Young Intellectuals Abstract:This paper discusses the novel Lu yao struggle with the image of young intellectuals, through the analysis of these characters, explore the reality of frustration and suffering these young intellectuals in the process of pursuing the ideal face to represent them in a difficult hardships demonstrated an unyielding fighting spirit. This paper also convey the youth intellectuals pursue independence, and freedom, the valuable spirit and deep social responsibility, and their strong inferiority complex and self-esteem needs. This paper also from the side reflects some realistic problems of the society at that time. Key words:Youth intellectuals; Mental characteristics: Independence; Social responsibility; Significance of literary history

(完整版)由文学名著改编的电影

由文学名著改编的电影 祝福——(桑弧根据鲁迅的同名小说改编) 骆驼祥子——(凌子风根据老舍的同名小说改编) 早春二月——(谢铁骊热气柔石的小说《二月》改编) 原野——(凌子风根据曹禺的同名戏剧改编) 红玫瑰白玫瑰——(香港导演关锦鹏根据张爱玲同名小说改编) 倾城之恋——(香港导演许鞍华根据张爱玲同名小说改编) 半生缘——(香港导演许鞍华根据张爱玲同名小说改编) 色戒——（李安根据张爱玲的同名小说改编） 芙蓉镇——(谢晋根据古华的同名小说改编) 孩子王——(陈凯歌根据阿城的同名小说改编) 白鹿原——（王全安根据陈忠实的同名小说改编） 阳光灿烂的日子——(姜文根据王朔小说《动物凶猛》改编) 霸王别姬——(陈凯歌根据香港作家李碧华的同名小说改编) 红高梁——(张艺谋根据中国作家莫言的同名小说改编) 黄土地——（陈凯歌根据珂兰的小说《深谷回声》改编） 活着——(张艺谋根据中国作家余华的同名小说改编) 长恨歌——(中国香港导演关锦鹏根据王安忆的同名小说改编) 菊豆——（张艺谋根据刘恒的《伏羲伏羲》） 满城尽带黄金甲——（改编自曹禺的话剧《雷雨》） 大红灯笼高高挂——（张艺谋根据苏童的《妻妾成群》改编） 金陵十三钗——(张艺谋根据严歌苓同名小说改编） 看上去很美——（张扬根据王朔同名小说改编） 甲方乙方——（冯小刚改编自王朔小说《痴人》） 一个陌生女人的来信——（徐静蕾改编自茨威格同名小说） 天下无贼——（冯小刚改编自赵本夫同名小说） 鬼子来了——（姜文改编自尤凤伟小说《生存》） 一地鸡毛——（冯小刚根据刘震云同名小说改编） 暖——（霍建起导演根据莫言的《白狗秋千架》改编） 乱世佳人——（改编自米切尔的《飘》） 乱——(日本导演黑泽明根据英国作家莎士比亚的戏剧《李尔王》改编)

路遥的语言特色

路遥的语言有自己的特色。在一次研讨会上，一位刚从大学毕业的年轻人，当着路遥的面说：“你的作品语言不好，就没有人家某某的语言优美。人家那语言，才是文学语言。可是，在你的小说中，找不到一句人家某某某那样的语言。”路遥在最后的发言中回应说：“每一个人都有自己的语言风格。我只想用自己的语言写作，所以，如果我的作品中哪怕出现一行某某某那样的文字，我都要坚决地把它划掉。”路遥当时很激动，说到“划掉”的时候，右手做了一个非常有力量的动作。由此可以看出，路遥的语言具有自己的特色，本文试从《平凡的世界》的语言方面谈几点看法。 一、语言描写朴素而平淡 梅尧臣在《读邵不疑学士诗卷》中说：“作诗无古今，唯造平淡难。”在他看来，倘能“顺物玩情”，则可“平淡邃美，读之令人忘百事也”。王安石也推崇“平淡”的风格和境界，而且认为那是一种不易达到的高度：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”(《题张司业集》) 凡是读过《平凡的世界》的读者，恐怕都不会忘记田晓霞和孙少平在麻雀山上见面的情景： 内心的骚动让他坐立不安，他索性仰面躺在一片枯草上，两只手垫在脑后，茫然地望着暮色中的天空。天空已经亮出几颗星星。晓霞也不再出声，静静地坐在离他不远的地方，两只手抱着膝头，凝望着远方的山峦。这是一个美妙的时光。小树林中，归巢的鸟雀扇动着扑棱棱的翅膀。没有风，空气中流布着微微的温暖。春天的黄昏呀，使人产生无尽的遐思和深远的联想，也常常叫人感到一种无以名状的忧伤。 路遥运用朴实的抒情性语言，准确地刻画了黄昏外在的物象，也传神地写出了人物内在的心象，从而创造了一个心物合一、情景互渗的画面；给人留下丰富而美好的阅读记忆。黄昏是美妙而温暖的，令人在宁静的心境里浮想联翩，悠然意远。但是，黄昏也是生发乡愁和孤独的时分，最容易叫人惆怅和忧伤的，如此描写显得厚朴真挚而又诗意盎然。 我们看这段描写： 少平知道，家里的光景现在已经临近崩溃。老祖母年近八十，半瘫在炕上；父母亲也一大把岁数，老胳膊老腿的，挣不了几个公分；妹妹升入了公社初中，吃穿用度都增加了；姐姐又寻了个不务正业的丈夫，一个人拉扯着两个幼小的孩子，吃了上顿没下顿，还要他们家经常接济一点救命的粮食——他父母心疼两个小外孙，还常常把他们接到家里来喂养。 此段描写几乎没有用形容词，寥寥几笔，简洁朴素，但是却把孙少平家的贫困状况刻画地十分清楚：上有老，下有小，兄妹上学，祖母半瘫，父母亲也一大把岁数，缺少劳力，在那个靠工分吃饭的年代，家中的贫穷可想而知，语言平易浅近，言浅意浓。 二、语言富于哲理 文中的这段文字我们不难忘记： 不知是哪一天，她走过来的时候，看了他一眼。他也看了她一眼， 尽管谁也没说话，但实际上说了。 是呀，“眼睛是心灵的窗户”，有些时候，不需要语言，不需要手势，只要一个眼神，我们便心领神会，有时甚至比语言和手势理解地更深刻!人们在生活中常常有一种没有语言的语言，尽管谁也没说，但实际上说了，无言中能表达双方的万千心绪。 再看这段文字： 人们宁愿去关心一个蹩脚演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……

试论张炜小说中的审父主题(一)

试论张炜小说中的审父主题(一) 【论文关键词】张炜小说审父父子冲突文化批判 【论文摘要】审父始终是张炜作品的一个隐蔽主题。文章运用文艺心理学、精神分析学，分析了“父子”冲突的主要形式，指出审父主题的实质是社会历史批判和文化反思。 作家张炜自1973年写出至今有文字可考的第一篇小说《木头车》到现在，已有三十多年的创作历程，是当代文坛成绩卓著、声誉斐然的大家，特别是《古船》、《九月寓言》、《家族》等的相继推出，奠定了他在当代文坛不可动摇的地位。自八十年代以来，张炜一直是评论界关注的焦点，但多是从社会历史、文化哲学、道德伦理等角度进行论述。笔者欲另辟蹊径，从审父主题人手，分析张炜小说中的父子关系以及父子冲突的主要形式，进而揭示审父主题的实质和文化内涵。 1“无父”的焦虑与憧憬 张炜小说中的人物往往处于“无父”的焦虑和憧憬的张力中。父亲这一儿童世界中最为重要的角色往往退场至幕后，幻化为遥远的记忆和母亲口头故事里的“主人公”，或者被放逐他乡，或者干脆来个“死无对证”，父亲只是一个虚幻的若隐若现的影子。这样的儿童世界就出现了个巨大的空缺—“父的不在”，这无疑会让儿童感到无比失望和焦虑。心理分析上“所谓‘不在的父亲’，说父亲或远游，或死亡，把儿子留在家中，儿子一方面巴不得父亲早日回来重振家声，另一方面却又因父亲不在而感到内疚，自认父亲不在，自己要负上一份责任。”川在这父“不在场”的残缺世界里，“我”沉浸在大自然的怀抱享用童年的野花和浆果。“各种各样的动物能够伴我一生”，听母亲和外祖母讲一个又一个悠远的传奇故事(《怀念与追忆》)。然而对父亲的期盼和憧憬却与日俱增，于是充分调动了自己的想像力，塑造一个个“理想的父亲”形象，“我的父亲是个诗人”(《远山远河》)、“照片上的人(父亲)戴着礼帽，长了一双火热的眼睛，他年轻时清瘦、白净、中等个子，那时候他忙得脚不沾地，从这座城走到那座城，有时还在山里活动……在我眼里他像个救星，像个最完美的英雄。”(《怀念与追忆》)《古船》中隋氏兄弟的父亲更是个儒雅、博学、开明、仁爱的绅士，是一个整天骑着大红马四处还帐的儒商形象。想像中的父亲形象无一不是英雄、强者的化身，他能给幼小的心灵以足够的安全和抚慰，正是在这种想象中暂时忘却了“无父”的焦灼和苦闷。 2“真实父亲”的出场与父子冲突的开始 然而儿童心目中苦心经营的“理想父亲”形象在现实面前往往是那么脆弱、苍白、不堪一击。伴随着“真实父亲”的突然出场，“理想父亲”仓徨退场。《怀念与追忆》中:“我心目中胸前佩瘾大红花的英雄父亲，出现在我面前时却是一个“瘦干干的老头儿，背着一卷破布出现在我们家门口。他不停地咳嗽，那一对眼珠像石头做的一样，硬而无光直僵僵地盯着屋里的人。”，“我长到七、八岁，第一次看到父亲时……我不敢去认这个从大山深处归来的人，让母亲一夜夜盼望的人就是我的父亲，并且又有这样一双冰冷的眼睛和……纸一样黄的面孔。他身上脸上都是伤痕，脸上那道发紫的斜着的伤疤是世上最可怕最可耻的一道记号。我想吐，一个人怎么可以有这样的父亲。”(《家族》)“对父亲的失望，多半不是物质上的，而首先来自精神和人格方面，对父亲失望往往是对整个人世间失望的第一步。面对这个卑微、可怜的父亲，显然已无法唤起儿子们人格上的尊重和敬仰，只剩下绝望沮丧，然而这个长期被遗忘的父亲一旦登场，便利用父之名所代表的伦理道德和权威，变本加厉地要求偿还应属于他名下的威严和权利，对待子民近乎暴虐，以渲泄自己内心深处所承受的强大象征秩序的重压和“阉割焦虑”，这样“真实父亲”的两面性就暴露无遗，在外，他软弱可怜，充当象征秩序的“儿子”，是“任人宰割的羔羊”，“瘦弱而干硬的父亲被人赶到了大海边上，一老大命令他脱光，他最后还留下一条短裤，老大挥动棍子嚷叫，他才褪下最后的一丝布塔·一他每一次被海上老大击倒我都有一种异常的感觉，一面怨老大的棍子不狠，另一方面又嫌他仰倒的姿势太丑”(《家族》)，而一旦回到家中，他俨然又成了这个小王国的暴君，残暴凶狠，不近人性，充分享

浅析路遥作品中的乡土情结

本科生毕业论文 题目：浅析路遥作品中的乡土情结 姓名：陈彦红 学号： 107091301322 专业：汉语言文学 年级： 07级 系别：人文科学系 完成日期： 2011年6月 指导教师：张黎

浅析路遥作品中的乡土情结 陈彦红（人文科学系汉语言文学专业2007级） 内容摘要：中国当代文学史上，路遥是有着重要地位的作家，也是陕西当代作家的杰出代表之一。他是中国乡土人生的忠实歌者，中国农本文化精神的代言人。本文通过路遥的作品去分析其深沉质朴的乡土情结。第一部分对其乡土小说做以简单概述，主要从中国乡土小说及路遥小说的特点入手；第二部分从三个方面具体分析其乡土情结，首先是路遥作为广大农民的歌者形象，其次是其对农村现状的思考，最后是其对故土的怀恋与告别。从这两大部分三个方面去对路遥的乡土情结做以全面的分析与认识。 关键词：路遥乡土小说怀恋乡土作家 Lu yao's works of native land complex ChenYanhong (Department Of Humanistic 2007 Grade) Abstract: LuYao has an important position in the contemporary Chinese literary history. He is one of the outstanding representative writers of Shaanxi province. He is a faithful singer of Chinese vernacular life and a spokesman of Chinese agricultural culture. This article analyses lu yao's deep plain agrestic complex in his works. The first part simply overviews his novels, mainly from the characteristics of Chinese vernacular novels and that of LuYao; The second part analyses his agrestic complex concretely from three aspects, his image as a farmers' singer, thinking of the rural situation on the homeland, and the nostalgia and farewell to his homeland. The comprehensive analysis and understanding may fully explain LuYao's agrestic complex in his works. Keywords: lu yao ; native novel ; nostalgia ; native writers .