低姿态做人做事的艺术_第二章 世事洞明皆学问,人情练达即文章
《红楼梦》中有副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。“世事洞明”是指在为人处世中要洞察世事之缘由；“人情练达”是指人情世故熟练通达。这既是封建世大夫所推崇的处世哲学，也是今人提倡的为人处世枝巧。
放低姿态，才能结交更多的朋友；虚心待人，才能赢得更多的尊重。
1.大愚中有大智，木讷中有精明
老子有言：大≯了若拙，大辩若讷。意思是说真正有才华的人像个呆子，善辩的人像个哑巴。言外之意是：智慧的人虽然有无限的才华，但低调处世，会掩饰自己的锋芒，藏己于众，适时一用，令人刮目相看，众人敬仰。
太有才华的人很容易遭人嫉恨和非议，招惹祸端。历史上和现实生活中的这种例子并不少见。乾隆皇帝自称“十全老人”，精通诗词书画，他经常在上朝的时候出些诗词考问群臣，百官畏惧于皇上的龙威，有时候明知诗词的粗糙和破绽，也装着挠首搔耳地冥思苦想，更有甚者恳求龙恩再思索三天。难道科举出身的满朝文武百官真的没有才华吗？其实他们深谙免惹是非的处世之道。
有这样一个年轻人，他毕业于名牌大学，拿了很多能拿的证书。凭着自己的才华和善辩，他轻松被聘入一家单位工作。可到工作单位以后，他自以为自己有才学有文凭，在不了解实情细节的情况下就开始对公司的各种规章制度指手画脚，评头论足。有一次开会的时候，领导提出了一个方案，他立即对该方案进行反驳，并提出了很多意见。上司表面上很高兴，还赞赏他“积极上进”，但内心却对他非常不满，没有多长时间，公司就找了个借口把他辞退了。由此可见，外露的聪明远不如深藏的智慧有实际意义。
俗话说：言多必失，祸从口出。切斯特菲尔德也说过：“要比别人聪明，但不要让他们知道。”人们往往更喜欢忠实的听众，厌恶喋喋不休的人。静静地听人诉说，默默地在内心思考，把握事情的来龙去脉，搞清楚事情的缘由。沉默是金，出言过于随便，往往给人一种不可靠感和不信任感。说了千言万语，也许还不如动一下手的作用大，所以说有时候语言是一种很卑贱的东西，多言从某种意义上来说是一种肤浅的行为，而适当地保持沉默则是涵养的象征。
人际交往中，一定要多思考，遇事多个心眼，少一些言语。这样才会处世通达，左右逢源。如果一味做语言上的巨人，行动上的矮子，那么最终的结果只能是处处碰壁。
老子评价孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”盛德是指人的才华。这句话的意思是说孔子虽然是才华横溢，但却貌似愚鲁笨拙。在通常情况下，要克制自己显露才华的欲望，保持谦虚谨慎的心态，免除招致别人嫉妒陷害的可能。在必要的时候适当地展示才华，那无疑将会赢得别人的好感，进而受人尊敬。刚极易折，不分场合地展露锋芒，不分青红皂白地显露其锐气，那结果可想而知。
现实生活中，有太多的人爱耍小聪明，卖弄才情，这样的人很容易招致祸端。经常耍小聪明的人总有一天会被人识破，容易引起别人的反感。没有人愿意和经常耍小聪明、自以为是的人一起做事。耍小聪明的人常常不会谦虚谨慎脚踏实地地干活，他们只会滔滔不绝，夸夸其谈，耍个小技巧，最终也成不了大气候。而真正聪明的人能恰到好处地运用聪明和智慧，从而起到事半功倍的效果。而且，过分地“聪明”会坏事。过分地外露才智会给自己带来不利。
因为“枪打出头鸟，出头的椽子先烂”。所以，还是不要太自以为是，以谦虚谨慎，不耻下问的心态做人，以大愚中有大智，木讷中有精明的方式处世才是明智的选择。
做到“大愚之中有大智，木讷之中有精明”，应该注意的一点是：不要掩饰自己的过失和错误。人非圣贤，谁都会有过失。但是面对过失时，智者和愚者却有各自不同的做法。犯了错误之后，愚者是一遍遍地诉说他的动机，推卸责任，但智者更多的是静下心来分析错误的原因，寻求解决之道。因为他们明白，错误每个人都会犯，问题的关键是会不会再犯类似的错误，从已经发生的错误中能学到什么。
总之，在当今这个复杂的社会大关系网中，藏其锋芒，收其锐气，多思考多办事，少大吹大擂，夸夸其谈，做到“大愚中有大智，木讷中有精明”，那么你将会有一个幸福快乐成功的人生。智慧小驿站：
其实更多的时候人们害怕的不是缺点，而是被欺骗。所以不必担心缺点暴露后会失去威信，适当地表现自己能力的不足，展示一个令人亲近的真实的自我，给别人留下一个提出金玉良言的空间，为成就事业添砖加瓦。
2.花半开、酒微醉为最佳
人一生要经历的事情太多，如果事事都要认真盘算，势必会使自己精疲力尽。所以，在一些小事上最好糊涂一点，尤其是面对个人的名利问题时，不要过分强求。要做到该清醒时清醒，该糊涂时糊涂。
鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义，他说：“糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱、达观罢，也未必。他其实在固执着，坚持着什么……”
正如鲁迅先生所说的“在坚持着什么”。之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻，只会增加烦恼，索性放下包袱，轻松、潇洒地生活。
说来容易做起来难，能够做到“小事糊涂”的人其实非常有限，因为大部分人无法达到超然的境界，他们被琐事困扰、牵绊着。
糊涂看世界，留一半清醒，留一半醉。这就要求人们在观察社会上的大事小情时，对一些不要紧的事情糊涂处之，而涉及至关重要的原则性问题时要清醒对待。如：对待个人的名利，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，在糊涂与聪明之间，不能丧失做人的原则和起码的人格。
如果能做到像弥勒佛那样“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，说明已经进入了忘我的境界。纵观古今，达到这种境界，拥有这种智慧的人也有很多。晋代的裴遐就是其中之一。
有一次，裴遐到东平将军周馥的家里做客。周馥命家人设宴款待裴遐，他的司马负责劝酒。由于裴遐下围棋正在兴头上，司马递过来的酒没有及时喝，为此司马非常生气，以为裴遐是故意怠慢他，顺手便推了裴遐一下，不料裴遐没有留意，被推倒在地，其他人见状都吓了一跳，以为裴遐会难忍这种“羞辱”而对司马勃然大怒。谁知裴遐慢条斯理地爬起来，神情自若，好像什么事情都没有发生一样继续与人下棋。后来王衍问起裴遐，当时为什么还能镇定自如、举止安详。裴退回答说：“仅仅是因为我当时很糊涂。”
先做人,再做学问
先做人，后做学问 “前生回首今生缘，数载同窗情义坚”。同窗之谊本是可贵的，可为何现在屡次出现同室操戈的现象？我认为一个成功的人士要是先学会做人，再做事，最后才能做学问。正所谓修身齐家治国平天下。 近年来在大学校园发生的种种惨案都在我们心中留下了深深的一笔。特别是复旦大学的投毒案，室友仅仅是为了生活琐事就能下此狠手。复旦大学黄洋事件，一条鲜活生命的逝去让我们看到了中国学生心理存在的问题。我们学生的品质是有待提高的。还有我们自身的法律素养也是需要提高的。只有先拥有好的品质，我们才能真正的学习知识。 人先要修身，正心才能不让自己跌入罪恶的深渊。我认为这可以培养我们展示出谦虚、低调、美好的一面。托马斯·穆勒是一位全满贯足球运动员。他长的不帅，脚法也挤不进世界顶级球员之列，可他却能得到许多球迷的喜爱。这源于他的性格。在场上，无论你是不是他的朋友，甚至你推倒了他，他还是愿意面带笑容的和你交谈几句。 我认为穆勒之所以能获得如此多的荣誉，有一部分是因为他的涵养。它就是学会了做人，才能继续往上爬的典型。不管是做学问，还是踢球，我们都需要平和的心态，只有这样我们才能面对事业中的挫折，我们才能向前发展。 虽然近些年，我国对大学生的心理问题关注度日益增强，可由于社会的诸多压力，几乎所有的学校老师家长都把做学问放在第一位，却忽略了做人。我们应该学会欣赏别人，而不是只知道在他人身上寻找缺点。因为那个寻找缺点的过程可能会把你推向深渊，或许是因为嫉妒，或许是因为讨厌。所以我们需要端正自己的心态，提高自己的心理抗压能力。 总所周知，德国是引发两次世界大战的罪魁祸首。所幸的是，德国各阶层能够深刻反思这段历史。于是格外重视对孩子的人格教育——特别是善良品质的培养。而爱护小动物就是许多德国幼童的第一课。在孩子刚学会走路时，不少德国家庭会特意让小孩子与小动物接触，让他们学会体贴入微的照顾弱小生命。在幼儿园中则会由孩子们轮流喂养。 可反观中国的孩子，从一出生便被父母寄予厚望，从学会说话开始，就是各种各样的学知识，更甚者，在幼儿园就开始学外语，琴棋书画样样精通，可到头来却丢掉了做人的本真，迷失了自己。现在的我们应该认真的思考一下，我们应该学习做人，培养自己美好、积极向上的一面。正所谓退一步海阔天空。在与同学室友的交往中要学会换位思考，不要一味的指责。更不要有复旦投毒案这样的事情发生了。 我们生活在浩瀚的宇宙之中，我们会遇到太多措手不及的事情，为了能够圆满的解决这些事，我们需要成为一个拥有美好品质的人，而我们的第一步便是学会做人，当你学会了做人，做学问还会远吗？
做人做事做学问
＂做人、做事、做学问”的核心问题是“做人”。做人是根本性的问题，如果做人做不好，那做事也做不好，做学问也做不深；假如说人做好，那你在做事、做学问当中一定会有很大的成就，所以做人是根本。“做人要宽容”。一个人要有气度。这里我引几个人的话。林则徐说过一句话叫做“有容乃大，无欲则刚”；法国的雨果讲过一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是胸怀。”所以人的胸怀要比天空、海洋都宽广。以前也有句俗话“宰相肚里能撑船”。所以我们说，一个心胸狭窄的人是不会宽容的。什么叫心胸狭窄？就是太过分的关注个人而容不下别人。注意这句话：太过分地关注个人，而容不下别人，特别是永不想别人。做事，重要的就是脚踏实地，埋头苦干做学问，则要求扎扎实实，戒除浮躁，杜绝浮华。 做人要力求出色，勇争第一，这样别人才能发现你、记住你；做事要敢于创新，方法灵活，千万不可墨守成规；做学问要学以致用，能将知识转化效益，闭门造车是没有出路的。 一、如何做人 如何做人？我们高中的宿舍楼上就写着学做事先学会做人。其实学做人是一件很重要的事，如果连基本的做人也做不好，那以后将会是一事无成，不但不会为社会做贡献还会成为社会的负担，危害社会。所以首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要成为一个胸襟开阔的人。 二、如何做事 做事，是发展个人能力的必经之途。现代社会发展的趋势是越来越注重能力，而不是资历和学历。一些有远见卓识的企业家，早就把能力当成用人的重要标准，惟才是用，不重学历。现实中，一些大学生、研究生乃至博士生不受用人单位欢迎，其根本原因是他们不会做事，还对工作挑挑拣拣。 三、如何做学问 学习，是得知真理的方式。通过学习，掌握知识和真理。学习是超越学校空间的，可以发生在任何地方。处处留心皆学问。学习是超越特定时间的，活到老学到老。学习也是超越个人的一种社会性活动。君子独学，孤陋而寡闻。学会学习，不仅要重视系统化知识的学习，而且要学会认知的手段；不仅要通过考试，而且应该有意识地培养思维能力。 “做人、做事、做学问”是一个整体，三者之间相互辅成，相互促进。其中，做人是目标，是一种素质要求；做事是创造价值的手段，是一种能力要求；做学问，是基础，是一种知识要求。用生命中最为宝贵的青春时光，学会做人，学会做事、学会做学问，于是毕业的时候，我们可以自信地说一句：“对于未来，我，已经作好了准备”。做人是一种修养，做事是一种心态，做学问是一种习惯。作为一名学生，在学会做人的前提下，学会认真做事，认真学习，只有严格要求自己才是对自己的负责！
低姿态做人做事的艺术_第六章 退步方能进步,忍耐可以成功
只知前进不知后退之人，其勇气和精神固然可嘉，但是该进则进该退则退之人，其耐力和智慧更让人欣赏和赞扬。因为，对待一件事情，如果略退一步，可能就会用最小的损失换取最大的收获，反之则不然！如此看来，懂得“退步”和“忍耐”的人，才真正拥有低调做人的大智慧。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 1.求胜不可心切，强进不如暂退 “退”是一种手段与权宜，而不是目的。所以，人们在做事时要掌握好进退的尺度，从而取得主动和利益，在占有优势的情况下恰当地采取“退”的策略，最终达到想要的结果，也不失为一种低调做人的大智慧。 知进而不知退，善争而不善让，必然会招来灾祸。对于一件事，如果为了达到目的而一味地只强调好的一面，别人就很难相信。这时不如利用人类潜在心理的“别扭心态”，采取以退为进的方法来取得对方的信任。然而“求胜”心太切，目的性太强往往会导致不好的结果。 只退不进难成气候，一味地猛冲也不会有好结果，所以，掌握好进退的尺度是一个人成功的关键。与其处处碰壁，不如迂回通达，适时进退。有时，“退”是一种做人的方法，“退”是为了更好地“进”。 宋朝抗金名将宗泽，曾在滑州保卫战中采取“联合抗金”的策略，同许多地方的义军共同打退了金兵的南犯，在滑州保卫战中取得了重大的胜利。 战争结束后，老将宗泽为了再次迎战金军，在开封修建了许多防御工事，并且招募了大批兵马，然后准备从扬州回东京。他多次上奏请求回东京，高宗却害怕宗泽的兵力日趋强盛，身为前朝重臣的他一旦迎回徽、钦两位皇帝，自己的皇位便很难保住。因此，他派郭仲苟出任东京副留守，实则为监视宗泽。老将军满腔报国热情，没想到会被高宗猜忌，心中难免愤愤不平，但也只是敢怒而不敢言，一口怨气无处发泄。刚直不阿的老将每天吃不下睡不安，不久，便病倒在床，后因背上毒疮发作身亡。 高宗丝毫没有因为失去一员大将而遗憾，宗泽一死，他继而派杜充为东京留守。杜充上任不久，便将宗泽采取的一切抗敌措施废除，他不但拆除宗泽主持修建的防御工事，还刻意打击义军将领。就这样，老将宗泽费尽心血组织的百万武装力量，在一月之间就被拆毁得无影无踪。 当东京一切抗金力量土崩瓦解之时，金兵再次南犯，其统军大将粘罕，英勇无比，率金兵连下开封、大名、相州、沧州等地，宋军节节败退，粘罕率金军主力攻打到扬州，高宗赵构仓皇而逃，辗转多处，最终落足杭州。 昏庸的高宗皇帝，不但没有因为这次事件而清醒，反而更加宠信腐败无能的王渊、康履等人。而护送他到杭州的苗傅、刘正彦等人要求收复河北，他却不加理睬。 于是，苗傅、刘正彦等人一气之下，带领手下将士，举行了武装暴动。他们趁机杀死了无能的王渊，而后，带兵直闯宫中，杀了百余名宦官，见高宗说：“陛下赏罚不明，战士们为国流血流汗，不见奖赏，而宦官逆臣不见为国做事，却得以厚赏；宦官王渊遇敌不战，抢先逃走，其同党内侍康履，更是贪生怕死之徒，这样的人居然得到重用，如何服众将士？现我二
做事要先学会做人
实用标准 做事要先学会做人 ●做事先做人，这是处事原则；立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事；做人不立德，永远做不成人！ ●复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情重复做，重复的事情创造做，把简单的事情说复杂是学问，把复杂的事情做简单是智慧。 ●把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一项平凡的工作做好就是不平凡。平凡不等于简单，简单不等于容易,干不好小事的人永远干不成大事！ ●做人做事可方可圆：方是以不变应万变，圆是以万变应不变；方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊；方是原则，圆是机变；对己要方，待人要圆；对内要方，对外要圆；在方中做人，在圆中归真！ ●知道了不去做等于不知道，做了没结果等于没有做，有结果没效益不如不去做。效益不在体力在智力，成功不靠奇迹靠轨迹！ ●知道不等于悟道，悟道不等于做道，做道不等于得道，得道不等于有道。做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。 ●急事慢慢说，大事清楚地说，没把握的事谨慎说，没发生的事不胡说，做不到的事不乱说，伤害人的事决不说，现在文案大全 实用标准 的事做了再说！ ●人生做的事越多，结果就越大；做的事越少，结果就越小。 人以生为原则，人生以结果为目的，做事是人生的结果。所以，既做人就应努力做事！ ●做人不求顶天立地，只求堂堂正正；处事不求尽善尽美，只求问心无愧。做人要志存高远、激流勇进；做事要谋定思动、厚积薄发！
●做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。 ●做人贵在清白，做事贵在认真，做学问贵在好高骛远。做人要有志、有识、有恒、有自信。做事要不图虚名，多干实事！ ●做人，要做好人，好好做人，做优秀之人；做事，工作上求勤奋，结果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行为上求自律；做事，要做好事，好好做事，做有益之事！ ●做人要宽，做事要专，做人只能专职，做事可以兼职。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事! ●做人看得远、行得正，可提升自己的人格；做事提得起、放得下，可扩大自己的事业。做人要有情有义，全心全意；做事要有头有尾，善始善终！ ●做人要以能立为根本，做事要以能达为锦律。能立就是立志且站得住；能达就是做事圆融且行得通。 文案大全 实用标准 ●做好事是品德高尚，做坏事是动机不良，做错事是修养不够。做人要努力多做好事，尽量少做错事，坚决不做坏事。 ●做人要得其分，处事要得其法。倘若奉献大众，事难不难，做人也易；倘若事事为己，处事不易，做人也难。人世间做人和处事也是一门艺术。 ●处事箴言：真着急假生气，热问题冷处理，敢碰硬不硬碰，走直道拐活弯，过去事不后悔，眼前事巧用心。一心一意做事业，全心全意保健康! ●做事原则：积极应坚持，消极须放弃；目标应坚持，盲从须放弃；双赢应坚持，双输须放弃。两利相权，坚持重的；两害相权，取其轻的。 ●处理事务哲学定律：从杂乱中会发现简单；从混乱中能制造和谐；在困境中可寻求机会。在拿到第二个之前，不会扔掉第一个。
做人做事做学问心得
做人做事做学问心得 今天和大家谈谈做人做事做学问。即是严谨治学、认真做事、严格做人。 《左传》上讲：太上立德，其次立功，其次立言。立德就是讲做人，立功就是做事，立言就是做学问。在做人、做事、做学问中首先要学会做人。 第一，先谈做人。做人是一种通俗的说法。它指的是一个健全人必备的基本素质，它是思想品德、道德规范、世界观、人生观、价值观以及各种非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的总和，XX年9月教育部发布了新的《中小学生守则》10条。新的《中学生日常行为规范》40条，蒙城二中学生《一日常规》，《通告》，以及量化管理细则，它是行为规范的准则；也是品德发展的“底线”。学生品德不是“说会”就会的，而是“学会”的。在有监督的条件下能“做”是第一步，在没有监督的条件下能动自觉地做才是走向成熟的标志。如捡一张纸、关一次灯、扛一桶水、帮一次忙、让一次座……从身边学会做人，从日常生活学会做人。我校每学期选三好学生、文明学生、优秀学生干部、优秀团员，就是大家身边的榜样，在校园中，我们倡导人人为我，我为人人的基本要求，学会了解人，理解人，尊重人，激励人，欣赏人，共同建设一个富予诚信、富予仁爱，富予理想，富予活力，富予进取，富予时代气息，拥有高尚文明的二中校园。 第二，谈学会做事。做事首先要讲诚信。在中国传统文化中，诚和信分别是两种美德。诚，古人解释为真实之，信，解释为语言真实。诚与信的共同点就是真实。诚信教育重在实践，重在体验。 做事第二要讲礼仪，礼仪是一种修养，一种气质，更是一种文明。学校评选文明班级，目的是营造礼仪校园。我们要大力弘扬修身为本的人格追求观。加强人文素质和社会道德品行的修炼。目前在校园内部分学生日常行为有所消极，不讲礼仪，如乱丢乱扔废物、不爱护绿化、损坏公物，发生小矛盾缺乏谦让，甚至成群结伙地大打出手……青少年正处于“特殊时期”，什么是该遵循的，什么是该肯定的，什么是该重建的，许多人都还茫然无知，而对五彩缤纷的社会，人性中善的恶的，美的丑的，真的假的，还缺乏选择能力、判断能力，这就需要教育启蒙，需要导师点拨，人只能由人来培养，心灵只能由心灵来感召。做事勿以善小而不为，勿以恶小而为之，目前社会上出现的道德失范，诚
低姿态做人,高标准做事!
低姿态做人，高标准做事 这是一本一个一个的小故事集合起来的书，主要讲做人与做事，做人与做事是每一个人生命中的两大主题。一个人的生命轨迹如何发展，很大程度上是由做人、做事的方式和态度所决定的。 在我们身边存在着这样的一些人，他们虽然才华横溢，奔忙一生却无出头之日，原本应该光芒四射的生命却黯淡无光；此外，还存在着一些人，他们并非天赋异禀，却能成就一段圆满的人生，如刘邦、朱元璋二位平民出身的皇帝；又如一些并没有受过高等教育却能白手起家的成功人士，如华人首富李嘉陈、台塑大王王永庆等。产生这些反差强烈的情形不足为奇，究其原因，这些人的命运运也都是受他们做人、做事的方式和态度所支配的。 书中有那么一篇故事中说起“锋芒太露，等于引火烧身”，这个词语在每一个人的脑海里都会有一个不一样的看法，而在此书中，引用了《三国演义》中“杨修之死”的经典故事，栩栩如生的表达了这个词语的含义。一个人锋芒太露，就难免会遮掩他人的光芒，招致他人的嫉恨。于是，这样的人就很容易成为他人的眼中钉、肉中刺，让人不除不快。故事中，杨修之死，其原因就在于他恃才张扬，不懂得收敛自己的锋芒。工作生活中亦是如此，在一个盈利公司的环境中，每个人都想获得晋升、谋求发展，彼此间的相互竞争，是在所难免的。但如果锋芒太盛，不仅会对他人的利益造成威胁，同时也会增加他人的心理落差，这样的人，如同伤害了人，还在伤口上撒盐。这样颇具争议的行为，自然会招致他人的围攻。相反，如果一个人能够懂得收敛锋芒，就能在一定程度上消除他人心中的落差，也不容易引发他人的攻击。即便在最终的竞争中获胜，也适当减小了对他人的伤害。这样的胜出，将是众望所归。而这也就是所谓的低姿态做人，可以让你一步比一步稳健。 而所谓的高标准做事，就是看准自己的目标，用行动去争取，去追赶，去努力，去学习，去磨练，去战斗。书中有一则小故事“老马喝水”，老马喝水偶遇
读书、做学问、做人
读书、做学问、做人
读书、做学问与做人 （2002-02-12初稿，2005-10-16四稿，2007-01-11五稿，2009-02-18六稿） 一、人为什么要读书、做学问 人之所以要读书、做学问，简单地说就是为了生存和发展。对一个民族、国家而言是如此，对个人而言也是如此。因为人类要生存发展，不但要把前人积累的知识学过来、传下去，而且还必须去探索前人未知的领域，创造新的知识，发明新的技术，这就必须读书、做学问。 具体说来，主要原因有三个：首先，读书是一个国家和民族生存发展的需要。历史证明，任何一个国家和民族的振兴发展，都有很多原因和条件，但是，文化教育科学的发展是其中最基础最重要的原因和条件。世界各国走向现代化的历史证明，发展教育和科技是实现现代化的关键。一般来说，一个国家和民族的社会成员中读书人越多，这个国家和民族的社会文明层次就越高，生存、发展和创造
能力就越强。其次，读书是人生存发展的需要。读书能使人获取知识、开阔视野、认识社会、了解自然、领悟人生、增加智慧，从而获得生存发展的本领。按照马斯洛的需要层次论，读书做学问是满足人的需要尤其是第三到第五种需要的重要条件。满足需要就是实现利益，维护和实现自身的物质和精神利益又是人类奋斗发展的最原初、最基本、最恒久的动力。人一生中的大部分知识是通过读书得到的，另一部分是从实践中得到的。为了生存发展，人的一生中需要不断地充实、更新知识。但是，知识无限，生命有限，人类进入知识经济时代以后，知识更新的速度不断加快。要解决这个矛盾，就要把读书作为终生的习惯和事业。其三，读书能给人带来快乐，是人生活消遣的一种方式，是生活中必不可少的一部分。它是几乎所有识字的人都会干的一种事情，也是人类的一项专利。人类与其它动物相比，一个重要的类标志就是创造了文字、书籍，用来传承知识、积累文化，日久天长，川流不息，使新一代的知识起点承接在上一代的知识终点上，不断发展，走向辉煌。书是上下几千年、远近数万里的人写成的，读书可以超越时空界限，与人类文明进行无障碍对话，只有人才能体验其中的快乐。
做学问先做人
“做学问先做人” 张化万、王燕骅、杨明明是全国著名特级教师，是浙江省老一辈教育工作者的代表人物。在浙江小语界提起这三大泰斗，用“如雷贯耳”一词来形容一点都不夸张。可就是这样闻名遐迩的三位特级教师，为人那么真诚，行事那么周到。他们的工作站都设在崇文学校，我们经常能荣幸地参加他们组织的活动。虽然活动内容不一样，可有一点却惊人的相似，那就是无论参加哪个活动，都得到了他们的“热情款待”。“你们不要拘束，想说什么就说什么。”这是王燕骅老师的特意关照。“机不可失，时不再来。别把疑惑留给自己，拿出来大家一起讨论。”这是张化万老师在不断激励。“东阳的客人很难得，你们先说。”这是杨明明老师评课时的开场白。这让我回想起他们上课时的情景。印象中王燕骅老师在执教《找骆驼》时，讨论一个问题，全班同学基本达成共识，可有一位学生特别倔，非坚持自己的观点不可。记不清什么问题了，只记得这个问题并不复杂，那个孩子有点胡搅蛮缠。王老师没有放之不管，而是耐心地和他解释了好几遍，直到看那个学生转过头不理她时，她才说：“嘿，还挺倔。我们下课后再单独交流。”这可是一堂公开课，有千万双眼睛盯着王老师。也许有人会认为公开课上发生这样的事，很不光彩，但王老师并没有忙着掩饰，反而极其关注这个孩子，非常认真地和他沟通。我相信在她眼中，自己“丢脸”是次要，孩子健康成长才是最重要的。 虞大明老师是“浙派名师”中年纪较轻的一位。他年轻有为，光彩照人，集许多荣誉于一身。许多人都用“大气、真挚”来形容虞老师的课，我也深有同感。我喜欢听他的课，一直以来，都被他精湛的教学艺术所折服，那是一种情感的熏陶，艺术的渲染。这一个月的相处，让我感受了虞老师人生的另一面。人如其课，大气，真挚！跟虞老师相处，不用担心自己该说什么不该说什么，因为他会宽容你的过错，或者说他根本不认为一个人表达自己的意见也是一种错。工作时也好，休息时也罢，你尽管可以畅所欲言，甚至学虞老师开个冷玩笑，说句俏皮话，都未尝不可。说到真挚，心中情不自禁泛起一丝感动。他答应别人的事，无论多忙都会竭尽全力做到，而且倾其所囊要做得最好。那次他说要请我们去他家品尝他的做菜手艺。可是接下来的日子实在太忙，别说虞老师了，就连我们几个都感觉应接不暇，有些招架不住。因为忙碌，我们也渐渐淡忘了此事。想不到虞老师没有忘，到最后一个星期，他硬是安排出时间亲自下厨烧了一顿丰盛的晚餐。到今天，我认为自己找到了虞老师精湛教学艺术的“源头活水”。只有大气真挚的虞老师，才能上出大气真挚的语文课！ 《傅雷家书》中，傅雷给傅聪写了这样一句话：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”我从这些名师身上读懂了这句话的含义，把这句话引用到我们小学语文教师身上，可以这样说：“先为人，次为教师，再为小学语文教师，终为小学语文优秀教师！” “厚积才能薄发” 这一个月，看了好几本虞老师推荐的书目，其中印象最深的是虞老师著的那本《走过十年》，因为这本书描写了虞老师初为人师前十年的教学足迹，给我的感触最直接，也就最具震撼力。书中让我至今铭刻在心的是虞老师练习朗读的情景。为了能有感情地朗读课文，虞老师经常上班早早到校，下班迟迟回家，待到校园里空无一人时，把自己关在教室里，大声地读个痛快；为了能有感情地朗读
“堂堂正正做人,认认真真做事”心得
“堂堂正正做人，认认真真做事”心得体会自从聆听了魏黎波教授“堂堂正正做人，认认真真做事”的讲座后，我对“科学道德与学风建设”有了更加深刻的认识。作为一名刚入学的研究生，对自己三年的求知生涯有了更加清晰的定位。当前，在我国实施科教兴国的大背景下，一个百花齐放、百家争鸣的良好学术氛围正在形成。然而，我们也必须清醒地认识到，快速发展的同时也带来了一些道德诚信缺失、学术造假、科研成果使用不当等问题。尤其是这种趋势愈演愈烈，学术不端行为比比皆是，小到一个普通的学者甚至学生抄袭剽窃他人论文，大到一个教授、校长甚至是院士都开始随意剽窃他人科研成果、不注重学术的质量反而注重学术所能带来的效益。学术界的各种抄袭、剽窃、伪造数据等学术造假行为以及学术道德的严重滑坡，严重败坏了学术风气，阻碍了学术进步，损害了学术形象，对教育和科学研究事业的繁荣发展造成恶劣影响，对当前的研究生学术道德建设造成了空前价值冲击。 作为一名研究生，我们应当尊重科学道德，改进学风建设。科学道德是社会道德在科学技术活动中的表现，主要是指科研活动中科技工作者的道德规范、行为准则和应具备的道德素质，既表现为科技工作者在从事科学技术活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科技工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为准则或规范之中。当今社会，学风一般指个体或者群体在学术研究和知识学习的精神风尚
和思想态度，包括治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等。在科研领域，学风包含两层含义，一是指科技工作者的治学精神、治学态度、治学原则；二是指科技工作者的行为规范和思想道德的集体表现，是其在科技活动过程中所表现出来的精神风貌。 著名教育家陶行知先生说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。道出了我们做人作学问的本质。因此，一名优秀的研究生应当做到一下几点： 首先要有严谨的学风。严谨的学风是在研究性学习活动中潜移默化而形成的学术氛围，其根本方法在于净化青年人的求学目的。青年人为何而求学? 周恩来总理在青年时期的理想是“为了中华之崛起，为了担负国家将来艰巨之责任”。然而当今社会，许多学生往往把读研作为改变人生命运的捷径，没有搞清楚“以后想做什么”，而是把读研当成一种就业的手段，导致毕业后不能适应相关专业的需要，更不能够将自己的知识转化为“为全国和全世界人民服务”的生产力。研究生阶段应该侧重于学术素养、实践技能和创造性解决问题能力的自我培养与提高，端正做人、做学问的道理，并结合实际将其运用到科研成果的开发和利用中去。 其次坚守科学精神。科学精神是伴随近代科学的诞生在继承人类先前思想遗产的基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，是科学文化深层结构( 行为观念层次) 中蕴涵的价值和规范的综合。一个发展良好的科研体系和科学共同体自身都应具备特定的精神气质和精神追求。研究生在校期间可以利用丰富
做事做人的说话艺术文档
做事做人的说话艺术文档 Talking art document of doing things and being human
做事做人的说话艺术文档 小泰温馨提示：谈判是指除正式场合下的谈判外，一切协商、交涉、商量、磋商等等，本文档分析了谈判的核心技巧以及切实可行、久经考验的谈判方式，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整修改及打印。 人世间的学问有千千万万种，说话、做事、做人这三样是每个人都要学的，并且需要一直学习的功课。不论是说话还是做事、做人都不能任性而为，都需要有一定的规矩。说话是一门艺术，做事做人更是一门学问。下面是小泰为大家收集关于做事做人的说话艺术，欢迎借鉴参考。 说话不可随口 “说话是最容易的事，也是最难的事”，一个人张口说话，真诚是最基本的要求。 说话的魅力并不在于说得多么流畅，多么滔滔不绝，而在于表达是否真诚。 我国语言学家王力曾说“泼妇骂街往往口若悬河，走江湖卖膏药的人，更能口若悬河，然而我们并不承认他们会说话。”
真诚是打开人心灵的钥匙，是吹开人心扉的春风。说话要走心，说话真诚就是把对方看在眼里，放在心里。 东汉时期，范式与邵元二人同在太学读书。二人学成回家，范式对邵元说“两年后我一定去拜访你的父母，”二人还约定了日期。 到了约定的日子，邵元请母亲做好准备迎接范式，邵元的母亲说“两年前的约定，怎么能兑现呢。”过了一会，范式果然如约而至。 说话要真诚，能做到的事才说，不能做到的别瞎说。 老话说“说出去的话，泼出去的水”，古人也说“覆水难收”，讲过的话就像泼出去的水无法收回，所以一句话在出口前要想清楚。 语言给人带来的伤害是无形的，但并不能因为你看不见就选择忽视它。有时候你的一句话可能带给他人很大的伤害。 言语伤害一旦形成，不论你事后如何弥补，都会有痕迹存在。 话说出口前想一想，你的这句话是否会给别人带来伤害。不要把口无遮拦当成真性情!
做人第一,做学问第二
做人第一，做学问第二 九年级一班任永刚 教育目的： 引导学生进一步认识自我，明确目标，增强自我完善、全方位提初自己的意识，发展良好的个性，为以后步入社会、更好立足打好基础；并借此加强班风建设，增强集体的凝聚力。 教育重点： 帮助学生学会从哪些方面进行自我完善。 辅助教具： 投影机 课前准备： 1、问卷调查（见附件一） 2、统计结果，列出有关数据 3、制作投影胶片（统计的数据、板书等） 4、准备一个小故事《最后拼什么？》（见附件三） 教育过程： 一、导入： 展示几个真实个案： 个案一：某校97届初中毕业生小李，以732分考取华师附中。他认为初中三年来的收获，主要不是在学习成绩上，而是在做人处世方面。同学对他的评价，也认为他进步很大，从刚入学时只懂读书变成有威望的好班长。 个案二：开学前的军训，某校的初一新生，在吃午饭时不守秩序，争先恐后，吃完后也不主动洗刷自己小组的公共用具。 个案三：某校接受工作检查，检查组找了一些初中学生开座谈会。男生主动让女生先坐，自己再去搬所需的椅子。这一举动给检查组成员留下良好印象。 2、教师再讲一个小故事《最后拼什么？》 3、教师归纳：上述几个例子都告诉我们应注意一个很重要的问题――待人接物。语言学家王力先生曾说过：“做人第一，做学问第二”。这名句言很值得我们深思。事实上，调查结果表明，我们的同学在许多问题上是存在着疑惑和焦虑的，有的甚至连如何“做人”的基本问题还未解决好。例如：与父母的沟通存在障碍；怕与平时不相熟的同学谈话，觉得很难找到话题；对自己信心不足，总感到自己不如别人，甚至有的连自己的优点也没能列出几条来；对某些同学有意见，但不知怎样提出……“学做人”正是本课要讨论的问题。 二、学习做人──学习自我完善的五个方面 1、吾日三省吾身──认识自我 人应该了解自己。对自己的优缺点、长短处、兴趣爱好、情绪变化规律、处事原则等等，了解得越细致越好。正如比赛前我们需要了解对手一样，了解得越多，我们制定的计划就可以越周密，针对性就越强，获胜的成功率就越初。我们常说：“人，最大的敌人是自己”，不正是说明了这点吗？了解自己越细致，便越懂得扬长避短，取长补短，做事的成功率便越初。 对自己的优点应大胆肯定，对自己的缺点则需真实地“直面”。我读初中时很任性，经常做错事，我的班主任送我《论语》里的一句话──吾日三省吾身。
先做人 后做学问
先做人后做学问 码口中学赵庆发 （2012年6月） 教师的首要任务是先教学生做人，然后才教学生做学问。 现在的学生很多越来越不会做人，这决不是骇人听闻。请看现实生活中发生的真实事例。 事例一，码口乡高中生陈思（化名）考取云南理工大学，由于是第一次上省城，行李多，他父亲特担心，亲自送他到学校。在理工大附近的小餐馆，陈思遇到了也考取大学的几个老同学，他们问陈思身边的老人是谁，陈思说是他请来搬运行李的农民工。几个老同学热情的招呼陈思吃饭，那个“农民工”当然没有资格上桌，只有在门外空腹等侯。陈思的父亲与我是老熟人，回家后和我谈及此事，还显得很气愤。他说，为了供儿子读书，每年都把过年猪卖了，已经三年没杀年猪了，到头来，自己倒成农民工了。才进大学就不认爹，大学毕业恐怕连妈也不认了。我不知道该怎么对他说。 事例二，码口中学一名初二学生，一天正在吃午饭，他母亲从四十里外走路冒着毒太阳到学校送钱给他，我亲自在场，这名学生没叫她一声妈，更没叫她吃饭，也没买水给妈喝，一句话，没和他妈吱吭一声，伸手接过他妈递来的50元钱便消失
在聚餐人群中了。我很气愤，何况是他妈，就是别人也应打个招呼，说声谢谢才对。 事例三，气人的事竟会发生在我身上。有一次，我从码口下县城去，那时码口还没有直达县城的车，需从茂林转乘昭通班车。很快我下了码口车转乘了昭通车，让我没想到的是车上早没座位了，超载的十多个人都站着（那时交警管得不严，超载是常有的事）。我从茂林一直站到连峰，还是没人下车。我一直站在一个有座位的小伙背后，到水竹一带吃不消了，特想坐，特盼望有个熟人让我坐坐，便开始认真打量每一个人。我眼睛突然一亮，我前面的小伙子就是我的得意门生，两年前考入警校，我就是他的班主任，他读初中时我对他特好，把他列入重点，精心培养他。我在车上虽然站了两三个小时，或许他并没有发现我，我便主动与他打招呼，本想他会很惊喜，会立刻让我坐。但完全出乎我的预料，他反应十分平淡，既没有惊喜，也没让我坐，仿佛我们不是师生，更没有那段情谊，是一般普通的人。让我太失望，让我太伤心了。我一直站到县城，他只字未提让坐之事，也未同我交谈，行同陌路。站了五六个小时一百多公里，脚虽然很痛，但心更痛。我一路扪心自问：老师，你教书为了谁？你怎样教的人？此后，我感慨万千，震动颇大，悟出一个道理：学生要有德。 现实生活中像这样不认爹、不认妈、不认师的事屡见不鲜，有的比这些还要严重，有的打爹杀妈骂老师。媒体报道，上海
一个人的品行对正确做人做事的重要作用
一个人的品行对正确做人做事的重要作用 做事靠人，做人靠德。 能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。 做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。 每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。 头脑聪明不是你做人的唯一资本，手里有钱亦不是你做事的全部资本。那么做人靠什么，做事又靠什么？做人靠手段，做事靠手腕！这是千古不变的真理，是经久不衰的铁律！一样的脑子，一样的身材，为什么有的人在人际关系中如鱼得水，而你却呼吸
困难？ 为什么有的人在生活中游刃有余，而你却举步维艰？为什么有的人一次又一次戴上了成功的花环，而你却一次又一次跌进了失败的深渊？为什么有的人最终走上辉煌，而你却只能在黄昏中收拾失落？做人与做事：做事多靠能，做人多靠德。我觉得做事容易做人难，职位越高，做人好像比做事还要重要，因为他大多是通过做人来完成做事的。 做人做事要有好心态。许多人哀叹：做人难，做事难；做个好人，更是难上加难！人的一生，要把人做好、要把事情办得圆满，的确不容易！这就需要动脑想办法用一些手段和手腕来达到成功的目的！但是无论做人还是做事，没有一个好心态，一切都是免谈！ 摆脱好逸恶劳培养“诚恳做人踏实做事”的心境勇于承受失败, 不要怀疑自我 ,做事之前先有一个好心情,决不优柔寡断 ,做事要自信 ,办事勿急，稳中才能求胜 ,从点滴做起不贪快,少抱怨多做事 ,浮躁心态要不得 ,做事认认真真兢兢业业 ,决不轻言放弃 ,与人交往以“诚”为贵 ,做人做事谦虚最重要 ,处事要平和 .
做人做事的学问
做人做事的学问 山阴县局陈岭 工作之余，仔细阅读了《把事情做到最好》这本书，感觉这是一本非常好的工具书，此书最让我感兴趣的是那些独特鲜活的案例及引用比尔盖茨、华盛顿等诸多的名人名言，全面而又系统地总结出一套在实际工作中的做事方法。而且在日常生活和工作中，教会我们如何做人，如何做事。 做事先做人，把自己和单位员工融合在一起，和平相处，善待他人，善待社会。在工作中，对于领导的批评及同事的误解，不要去过多的争辩，要学会冷静、忍耐和谅解，多理性行事，少意气用事。自己要相信自己，不要把别人的错误来惩罚自己，做人不生气，做事沉住气。和上级相处不要争锋，和同级别相处不要争宠，和下级相处不要争功。耐住自己的性子，要学会审视，吸取教训，只要我们下功夫努力工作，我们一定会有回报的。 现在有些员工希望自己上班的的时间少，休闲的时间多，工作任务少，福利待遇高，对待工作缺乏热情，不愿做事，抱怨多，做事少。对待我们自己的工作，做到既要有想法、还要有办法、更要有做法，把各项工作都要做到实处。把自己的利益和公司生产紧密联系在一起，大河不干，小河有水，这样公司才会重视我们，我们才能和公司共同发展，我们不能沉溺于抱怨和牢骚的消极心态中，要认为我们有工作是一项非常幸运的事情。
在我们的工作中，很多人都是忙着把工作做完，而很少考虑将工作做的更正确，简单的完成任务往往达不到预期的效果。把工作做对，才能提高工作效率，也是对单位和自己的负责。我们接到工作任务后要善于思考，想清楚、想全面、想透彻、深入钻研后再着手才能更有利的把工作做好。对待工作要有决心和热诚，完成工作要有恒心和毅力，接到了工作任务后就要锲而不舍的去完成，做到全力以赴，坚持到底，而且要比别人多出一份力，比别人更勤快，比别人做的更好更出色。 很多时候，我们没有做好工作也因为我们没有尽力去做，没有把自己的才能发挥到最高。很多员工都觉得自己的工作单位是安全的，能端稳饭碗，没有危机感，没有居安思危，现实社会是激烈竞争的，一旦懈怠就退步和淘汰，不能保持高效的工作效率，全力以赴地发挥自己的才能，就不会比别人做的更好，立于不败之地。我们要拿出实际行动来，发挥自己的积极性，把工作做到位，出色的完成各项任务。 读完这本是我也有一些思考，我们应该做出一番业绩来，而且从现在开始就去做，对于做不成的事情和工作要去寻找原因，遇到困难也要坚持做下去，而且做事情要有想法和做法，自觉自愿主动去做好份内的每件事情。对待工作要勤勤恳恳不怕吃苦，尽力把工作做到位，发挥自己的优点，尽职尽责、尽善尽美的完成好工作。
先做人后做学问
先做人后做学问 ————谈非智力因素对学生成绩的作用与影响我们平时说的智力因素通常是指记忆力、观察力、注意力、想象力、思维能力等，即认识能力的总和，是认识活动的操作系统。而非智力因素是指智力因素以外的一切因素，与认识没有直接关系，却对人的认识过程起直接制约的作用。其中主要包括兴趣、情绪、情感、意志、性格等，是认识活动的动力系统。 非智力因素在人的成长过程中，有着不可忽视的作用。一个智力水平较高的人，如果他的非智力因素没有得到很好的发展，往往不会有太多的成就。相反，一个智力水平一般的人，如果他的非智力因素得到很好的发展，就可能取得事业上的成功，做出较大的贡献。从心理学上讲，感情、意志、兴趣、性格、需要等非智力因素，是智力发展的内在因素，外因通过内因起作用。有人形象的说，离开了非智力因素就等于失去了发展的动力和能源。一个人的非智力因素得到良好的发展不但有助于智力因素的发展，还可弥补其他方面的不足。 对中学生而言，非智力因素在学习上发挥着动力、定向、强化和创造等多方面的功能。可以这么说，一个学生学习成绩的优劣除了与记忆能力、观察能力、思维能力等智力因素有关外，还在很大程度上与动机、兴趣、情感、意志等非智力因素有关。在教学工作中我们发现，学习成绩优秀的大多是那些智力中上而非智力因素较好的学生，一旦非智力因素发展较好即使基础薄弱的学生，也会在学习上保持良好的心态，树立坚定的信念，不达目的不罢休。因为智力因素在很大程度上由先天遗传决定，智力的培养只能开发一小部分智力的潜能，并不能取得实质性的突破，智力超常的人很少，绝大多数人都是属于智力正常范围内的。而非智力因素则主要是后天“习得”的，是完全可以通过教育培养来改善提高的。所以，我们在重视学生智力发展的同时，也必须重视非智力因素对智力的“催化”作用。 在教学中如何培养学生的非智力因素？教师就应从学生的学习动机、学习态度、学习方法和自我意识等影响智力潜能发挥的心理因素着手，侧重学
做人做事做学问
裘法祖院士--做人做事做学问 （注：读后受益颇丰,怎样做个好医生呢?应该向裘老学习!) 我毕业从医已经 65 年了，我常扪心自问，杏林行走 65 载，是否让每一个经过我诊治的病人感到温暖，是否做到了想病人之所想，急病人之所急。我深感自己做得还很不够，在我 65 年的外科生涯中，有差错、有失误，深夜不能入眠的时候常使我惭愧和不安。早年读春秋《左传》时，记得有一句话：“太上立德，其次立功，其次立言。”立德就是做人，立功就是做事，立言就是做学问。我们做医生的，是做学问的，但是做人是最起码的要求。因此我常常思索如何做人、做事和做学问的道理。 一、如何做人 如何做人？这个问题很难回答，只能靠自己去感悟、去思考。最近我读了两篇文章，一篇是周恩来总理的外交秘书李慎之先生写的《做学问首先要做人》；另一篇是年前去世的北京积水潭医院手外科韦加宁医生的讲稿《最重要的是做人》。两篇文章读后感受甚深，思考了好久，更感到要做一个医生，一个好医生，首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要成为一个胸襟开阔的人。 第一，要做诚实的人。去年我遇到两件事情，使我很不平静。一件是我院的一位硕士研究生，带着一封倍加称赞的推荐信去我的母校上海同济大学同济医院就职。但他工作甚差，表现不好，一查询那封推荐信是假的，是他自己写的。当然，他也就此被辞退。另一件是某院的一位医生，在德国进修后写了一篇论文，去年在我院院刊( 英文版 ) 发表。论文的第一作者是他本人，另两位是德国人 ( 导师和一位医生 ) 。由于投稿时附有两封这两位德国人的信，同意发表，当然，我院院刊编辑部就刊出了。今年，被这两位德国作者发现，不同意他发表此论文，因为研究工作不是他一个人做的。我们再查询，发现这两封德国作者同意发表的信是假的，是他自己写的，并代签名的。现在德国作者坚持要他以英文、德文两种文字在我院院刊( 英文版 ) 公开道歉，并要求取消此论文。中国有句老话：要想人不知，除非己莫为。做了不诚实的事，迟早会出问题。 日前，我在 2004 年 11 月 15 日人民日报读到一篇短评：著名物理学家、诺贝尔奖获得者丁肇中在南航作学术报告时，有同学提了三个问题，丁肇中说“不知道”，所谓“三问三不知”，这让在场的所有同学意外，但却赢得全场热烈的掌声。还有，世界三大男高音之一，帕瓦罗蒂在一个大型演唱会进行到高潮之际，突然停顿下来。当时举座哗然，帕瓦罗蒂却坦诚地说自己忘记歌词，请大家原谅，结果全场爆发出热烈掌声。古语有云：“知之为知之，不知为不知，是知也”：知道就是知道，不知道就是不知道。这种坦然和诚实，是每个医生或每个科学家应该具备的、不可或缺的品德。我一直认为，最老实、最诚实的人，是最聪明的人。 第二，要做谦虚的人。有的人从国外回来或获得博士学位，我相信他在某个专业的某个领域做了很多有成效的工作。但他在其他方面缺少知识，比如说临床处理不同病情的病人方面，还需要多多请教别人。孔夫子有句话：三人行，必
低姿态做人做事的艺术_第七章 屈己尊人,人皆举之
敬人者，人皆敬之；贱人者，人皆贱之。唯有时时屈己尊人，方能处处受人抬举，在社交场中穿梭自如、游刃有余。 要想得到别人的尊重，先从尊重别人开始。 1.拂拭心镜，人人都是朋友 无知与真理已经相隔很远，而偏见则更难与真理相见。 ——列宁 一个中年人在火车上遇到了一位年老的盲者，由于有与盲人交流的经验，很快便与这位盲者攀谈起来。为了表示尊敬，他处处帮助盲者，尽量让他感到舒适。在交谈过程中，双方谈到了社会上存在的偏见现象，自然离不开在美国社会存在已久的种族偏见问题。 盲者说：“我从小就生活在美国南部，一直把黑人视为低等人。我既不和我家的黑人雇工一起吃饭，也不和周围的黑人小孩一起上学。长大后，我到北部上大学。上学期间，我曾因歧视黑人遭到了老师的批评和处罚。并且，如果在买东西时遇到了黑人收银员，我不会把钱放到他的手中，而是直接丢在收银台上。总之，我尽量避免与黑人接触。” 中年人调侃似地问道：“既然你对黑人的偏见如此根深蒂固，你肯定不会找一个黑人伴侣的。”盲者笑着说，“一个把与黑人接触当作耻辱的人，连与黑人交往都不会去做，更何况是选择一个陪伴自己一生的妻子。” “后来，我遇到了一场车祸，”盲者继续说道，“我的眼睛从此失明，我再也看不到一丝光明了。然而，生活还得继续。我开始学习如何使用拐杖，如何学习盲文。虽然我能处理好生活中的种种问题，但我却无法分辨出与我交往的人是不是黑人，甚至在这种情况下与一位黑人心理辅导员成为了好朋友。直到后来，他才告诉我他是黑人。正是从那个时候开始，我对黑人的偏见开始减淡，直至消失。也正是从那个时候起，我以好人和坏人来分辨一个人，而不是关注肤色……” 到站时，这位中年人发现前来迎接老者的是位黑人老太太。 古时候，弥子瑕曾受到卫国国君的宠爱。依照卫国法令，私自驾驶国君车驾者要被砍掉双脚。一次，弥子瑕听说母亲病后，连夜驾着君车回家探望母亲。卫国国君听说后称赞道：“弥子瑕真是孝顺，为了探望母亲，甘愿犯下削足之罪！”与卫国国君一起在果园游玩的时候，弥子瑕吃到一个非常甜的桃子时，把剩下的桃肉留给卫国国君。卫国国君又称赞道：“这是爱我的体现，在品尝美食的时候还记着我！” 等到弥子瑕面容凋枯时，卫国国君渐渐疏远了他。一次，弥子瑕得罪了卫国国君。卫国国君提起了以前的事，不过不再是称赞：“他曾私自使用我的车驾，又曾把吃剩的桃子给我吃。” 喜欢一个人的时候，恨不得把他抱起来放在自己的膝盖上；厌恶一个人的时候，恨不得把他狠狠地扔到深渊里面。卫国国君便是这样的一个人，而这样的人自然成不了大器。只有摆正心态，用客观的眼光来看人，才能够得到适用的人才，并敢于放下心中的羁绊来重用这样的
做人做事的黄金法则
第一章掌握做人做事的黄金法则 一、先做人后做事 1.嘴巴甜点,行动快点 2.脑筋活点,效率高点 3.脾气小点,关系好点 4.微笑露点,肚量大点 5.理由少点,做事多点 二、抓人心办大事 1.欲取先予,得以人心 2.感情投资,留住人心 3.以德报怨,赢得人心 4.打成一片,尽得人心 5.投其所好,深入人心 6.荣辱与共,天下归心 三、低调做人高调做事 1.不耻下问,博采众议 2.谦虚谨慎,脚踏实地
3.淡泊明志,宁静致远 4.充满自信,永不言败 5.隐藏锋芒,顺势而为 6.大智若愚,明哲保身 7.放低姿态,增加人望 8.低调处世,稳如泰山 四、先交朋友后办事 1.平时多想,难时众帮 2.谈亲说故,拉近距离 3.办事不成,情意仍在 4.送人一尺,赢得一丈 5.世事洞明,人情练达 五、懂礼节好办事 1.做事顺利,礼仪当先 2.以礼求让,以情求利 3.顾全面子,容易成事 六、为人诚信易成事
1.信守诺言,立身之本 2.守口如瓶,赢得信赖 3.以诚处世,水到渠成 4.忠诚无价,不忘其本 第二章区分做人做事的对象 一、识人术 1.识别人才,大有学问 2.金无足赤,世无完人 3.观察敏锐,见微知著 4.暗渡陈仓,间接察人 5.解除伪装,识别小人 6.双管齐下,识别奸人 7.接近亲友,考察新人 二、处人术 1.请君人瓮:对付不怀好意的人 2.道高一尺:应对耍小聪明的人 3.忠诚测试:揭穿虚伪迎合的人
4.主动结交:重视身份低微的人 5.善待近邻:亲近你身边的人 6.坚持原则:影响利益攸关的人 7.留有后路:防备过河拆桥的人 三、处世术 1.上司:保持沟通,领会意图 2.同事:相互帮助,和睦相处 3.下属:重视下属,身先士卒 4.亲戚:不分亲疏,常走常新 5.老师:消除恐惧,尊师爱师 6.同学:建立友谊,重视聚会 7.邻居:保持距离,宽容相待 8.客户:赢得合作。利益共享第三章把握做人做事的场合一、官场有学问 1.心理素质,生存法宝 2.建功立业,赢得权位 3.文韬超群,步入仕途 4.善解人意,巧言进谏