天地之中非物质文化遗产保护——以郑州大学图书馆为例

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ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ2013年第1期1“天地之中”的由来

在传统的宇宙观中，中国位居天地中央，天地的中心在中原，中原

的核心在郑州登封。登封是早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，是

中国三大主流文明———儒、道、佛弘扬传播本流派文化的核心基地，是

名副其实的“天地之中”。2010年8月1日，在巴西举办的联合国教科

文组织第34届世界遗产大会上，“登封‘天地之中’历史建筑群”全票

通过列入世界文化遗产，成为中国第39处世界遗产。在这片古老而神

奇的土地上，世代智慧淳朴的登封人民不仅创造了灿烂辉煌的物质文

化遗产，而且还创造了源远流长的非物质文化遗产，这些丰富的非物

质文化遗产是登封的历史见证，具有重要的文化研究价值。

2“天地之中”非物质文化遗产概况及面临的问题

登封的非物质文化遗产的普查工作始于2006年，截止2011年

10月，登封市文化馆，登封市非物质文化遗产保护中心共登记整理出

非物质文化遗产保护项目6000余项，目前已经获批的国家级项目1

项，河南省级项目10项，郑州市级项目21项，登封市级项目59项。

“天地之中”非物质文化遗产保护面临的问题如下。

2.1申请非遗力度不够

像登封这样一个历史悠久、文化积淀深厚的地方，仅有1项国家

级非物质文化遗产是远远不够的，与之厚重的历史文化极不相称。登

封市绝大多数非物质文化遗产，具有很高的历史文化价值，需要进一

步宣传保护。

2.2保护意识淡漠

非物质文化遗产是民族智慧与文明的结晶，是人类社会得以延续

的文化命脉。要想得到长远的保护和合理利用，最终还要依靠广大民

众的力量。但是，大多数人特别是年轻人已经从情感上开始疏远。他们

对这种艺术形式不屑一顾，觉得那是老掉牙的东西，听不懂，也看不明

白。年轻人不愿学，这些传统的手工技艺已到了无人可传、几近消亡的

窘境。另据调查显示：虽然有超过90%的年轻人认为非物质文化遗产

具有十分重要的历史和文化意义，但仅有8%的人选择会学习或考虑

学习当地的民间艺术[1]。

2.3民间传说的遗迹缺乏保护

马林诺夫斯基认为:“文本是非常重要的。但是它保留下来的是一

种缺乏环境的非生活的东西……我们还必须记住个体所处的社会环

境、娱乐传奇的社会功能和文化作用,所有这些因素是相当明显的。它

们同文本一样都必须加以研究。故事起源于原始生活之中而不是纸

上。当一位专家草率地记下故事,而不能显示它成长的氛围时,他给我们的只是一种残缺不全的真实。”[2]嵩山众多民间传说的遗迹因为经济等方面的原因长期得不到保护，传说的相关器物常年失修，濒临灭失之危险。2.4传承人断代危机非物质文化遗产的一个重要特点是具有活态性，它以人为载体，世代相传。传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者。登封老一辈优秀民族民间文化传承人大多在70岁以上,有些已离开人世。例如，孟村独脚舞的传承人王铁锤、赵生林、付占军老人都在六七十岁以上，出现传承人断代的危险。2.5参与保护部门单一目前，登封市非物质文化遗产保护中心隶属市文化馆，宣传普查工作主要由此部门承担。非物质文化遗产涉及到人类学、民族学、社会学、民俗学、艺术学、美学、历史学、博物馆学、档案学等多个学科领域，不可能单纯依靠某一学科或某一机构来完成。2.6参与保护人员配备不足、结构配置不合理非物质文化遗产涵盖的内容丰富，涉及多学科、多门类，极具专业性和综合性。而多数工作人员没有受过专业的训练，也缺乏相应的专业人员，尤其缺乏高素质的专业人员，同时也缺乏其他专业学科的人员参加。收集、整理、调查、记录、建档、展示、利用、研究等工作相当薄弱。3高校图书馆参与“天地之中”非物质文化遗产保护的意义3.1传统使命图书馆自诞生之日起就担负着保存人类文化遗产的神圣使命。“图书馆是保存人类文明记录的地方。为了让现在以及未来的人们发扬历史的精华，吸取历史的教训，各图书馆应把保存最能反映人类文明轨迹的地方史作为自己重要的职责。”[3]融入民间的非物质文化遗产是记忆的一种，是人类知识体系的重要组成部分，图书馆理应重视非物质文化遗产记忆的保存、传播。冯骥才先生曾言中国的非物质文化遗产一半在河南，而“天地之中”独特历史地位决定了它所拥有的非物质文化遗产的数量和质量一定是上成的，保护任务相当艰巨，需要社会各界的广泛参与，高校图书馆更是义不容辞。笔者认为高校图书馆应积极主动地参与到非物质文化遗产保护的工作中去，尤其是在非物质文化遗产的资源调查与整理、文献保存与开发、社会宣传与教育等方面更好地发挥自己的职能。3.2现实责任非物质文化遗产保护不仅能继承和发扬民族优秀文化传统，而且

“天地之中”非物质文化遗产保护研究

———以郑州大学图书馆为例

郭文玲

（郑州大学图书馆，河南郑州450001）

【摘要】本文从保护“天地之中”非物质文化遗产实例着手，分析高校图书馆在地方非物质文化遗产保护中的意义、优势，从主动参与、准确切入、特色建设、着力推广四个层面探讨高校图书馆对地方非物质文化遗产的保护途径和方法，强调实地考察、现场收集、原貌保存，全方位的建设“天地之中”特色馆藏。

【关键词】高校图书馆；天地之中；非物质文化遗产；保护

University Libraries Participating in Local Protection of Non-material Cultural Heritage

———Taking Zhengzhou University Library as an Example

G UO W en-ling

(Library of Zhengzhou University ,Zhengzhou Henan,450001，China)

【Abstract 】“Heaven and earth ”from the protection of non material cultural heritage case to proceed,analysis of university library in local in the protection of intangible cultural heritage significance,advantages,from active participation,accurate entry,characteristic construction strive to promote the four aspects of university library on the local intangible cultural heritage protection way and method,emphasize the on-the-spot investigation,field the original collection,preservation,a full range of construction of characteristic collection of “heaven and earth ”.

【Key words 】University library;Heaven and earth;Non material cultural heritage;Protection

※基金项目：此文为2012年度河南省档案局基金项目阶段性成果，项目名称《高校图书馆参与非物质文化遗产档案信息资源建设研究》，项目编号2012-R-16。

作者简介：郭文玲（1967.11—），女，河南教育学院政治系毕业，郑州大学图书馆，馆员，研究方向为图书馆学，发表论文6篇。

○本刊重稿○14

关于我市非物质文化遗产保护情况的调研报告

关于我市非物质文化遗产保护情况的调研报告 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的象征，是中华文明的重要组成部分。保护非物质文化遗产，对于增强民族的自信心、自豪感，促进经济、社会、文化的全面协调发展，构建社会主义和谐社会，都将起到积极的促进作用。为此，民革XX市委今年3月，组织部分党员对我市的非物质文化遗产保护情况进行了专题调研。 一、基本情况 XX市是地处太行山的一个山城，独特的地理位置孕育了独特的历史文化，形成了独具特色和内容与形式完美统一的丰富文化资源。目前，全市非物质文化遗产大致分为六大类：一是内容丰富、形式多样的传统竞技与杂技。主要有武术社火、故事火、牛斗虎等。二是历史悠久、盛传全市的民间民俗。主要有平定风秧歌、跑马、平定城柏井古庙会上会迎驾与祈雨等。三是传统手工技艺。主要有刻花瓷制作工艺、平定砂货制作工艺、珐花瓷制作工艺等。四是道具简单、轻便灵活的说唱艺术。保存至今的说唱艺术主要有阳泉评说。五是源远流长、内容丰富的民间舞蹈。主要有文迓鼓、武迓鼓等。六是历史悠久的民间文学，主要有赵氏孤儿传说、浮山女娲补天的传说等。 近年来，市委、市政府高度重视非物质文化遗产保护工作，坚持非物质文化遗产普查与开发利用并重，通过各种活动大力传承和发扬非物质文化遗产，使全市非物质文化遗产开发和保护工作有序进行。一是全面普查整理，精心申报保护名录。2006年以来，我市开始对非物质文化遗产进行调查研究，将搜集整理到的非物质文化遗产分类记载下来。同时按照国家、省关于加强非物质文化遗产保护工作的要求，组织有关工作人员，对市内的非物质文化遗产情况进行了全面普查，编辑出版了各种资料。2008年10月市政府正式公布了申报第二批省级7项非物质文化遗产保护名录。在此基础上，平定武迓鼓成为国家级非物质文化遗产。市委、市政府制定了保护计划，确定了保护单位，明确了项目普查、申报责任人，使非物质

我国非物质文化遗产的传承和保护

浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧

大学生应该怎样参与非物质文化遗产保护

大学生应该怎样参与非物质文化遗产保护 大学生应积极参与非物质文化遗产保护，那么我们应该怎么来做呢?其他的不说，就从我们大学生这个角度来说我们大学生怎样参与非物质文化遗产保护吧！大学生是社会文化传承的优秀群体，具有文化优势、教育传承优势，我们应积极探索利用学生社团、学生社会实践活动等方式，提高自己对非物质文化遗产认识和参与保护工作的自觉性。 首先，学校是知识传授、文化传播、技术创新的大本营，我们应该认识到大学生积极参与到保护非物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化遗产保护提供的平台，了解更多的关于非物质遗产的知识，融入非物质文化学生社团、学生社会实践活动等，积极参与非物质文化遗产教育与保护，更清楚的认识非物质文化遗产！ 其次，现在全国有近20所大学开设了与非物质文化遗产相关的专业方向，各高校和各地研究机构的不少理论研究人员正在进行这一方面的研究，以高校为基地，推进非物质文化遗产的研究和保护意识的普及，是合乎国家民族文化复兴的举措。为此，各个高校应该普遍设立非物质文化遗产的专业方向和非物质文化遗产研究机构，以配合当地的非物质文化遗产保护和全国规模的非物质文化遗产保护。我们应该响应非物质文化遗产的保护号召，积极参与，我们大学生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是非常

丰富的，有些技艺为大学生所喜爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触知识和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入保护，起着至关重要的作用。 最后，年轻人的积极参与是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以濒临危机，其中一大原因就是年轻人根本就没有参与，导致其传承乏人，濒临断绝；保护非物质文化遗产迫在眉睫、一刻不可放松，作为大学生的我们更应该积极参与非物质文化遗产保护，为保护非物质遗产做出自己的一份力量。

2020年郑州大学830文学综合

郑州大学2020年硕士生入学考试初试自命题科目考试大纲 明栏里加备注。 郑州大学硕士研究生入学考试 《文学综合》考试大纲 命题学院（盖章）：文学院考试科目代码及名称： 830 文学综合 一、考试基本要求及适用范围概述 本大纲适用于郑州大学文学院所有中国古代文学、中国古典文献学、现当代文学、外国文学、文艺理论、秘书学等学科硕士研究生入学考试。 本学科为一级学科，要求考生系统掌握所属二级文学类学科的所有主干课程内容。要求考生熟练地了解和掌握各二级学科主干课程的基本发展脉络、重点作家、经典作品、文学流派、理论思潮等问题，形成系统的知识体系和扎实的理论素养；要求考生适当关注学科前沿研究热点，具备综合运用所学理论知识分析问题、解决问题的能力。 二、考试形式 硕士研究生入学《文学综合》考试为闭卷，笔试，考试时间为180分钟，本试卷满分为150分。 试卷结构（题型）：名词解释、简答题、论述题。 三、考试内容 古代文学部分 先秦文学编：熟悉中国文学的演进与分期；中国神话的民族精神与思维特征；《诗经》的内容与艺术特征；《左传》《国语》《战国策》的文学成就、先秦叙事散文对后世文学的影响；先秦说理散文中重点关注《孟子》《庄子》；《楚辞》的内容与艺术特征、文学地位。 秦汉文学编：汉代文学的态势以及经学与文学的互动关系；司马相如与扬雄的辞赋创作；《史记》的文学特征；汉乐府的内容与艺术；东汉辞赋代表作家、作品；东汉散文的具体表现；东汉文人诗的状况。

魏晋南北朝文学编：文学自觉；儒释道三家与文学；建安文学、正始文学的代表作家、时代意义；两晋诗坛的代表作家、作品；陶渊明及其田园诗创作；《木兰诗》的意义；谢灵运的诗歌贡献；永明体的诗学意义；南北文风的交融与代表作家；骈文的文体意义；《世说新语》与志人志怪小说。 隋唐五代文学编：唐代文学的特征及其文学史地位；初唐诗坛代表作家及创作意义；王孟诗派与边塞诗派的内容与艺术；李白、杜甫的诗歌创作与文学史意义；大历诗人群；韩孟诗派、刘柳创作；元白新乐府运动；韩柳古文运动的价值；唐传奇的内容与表现艺术；小李杜作品的内容及艺术特征；花间词派、南唐词派的文学史意义。 宋代文学编：宋初三体；柳永的创作与词史贡献；欧阳修、王安石的文学革新表现；苏轼的各体创作及文学史意义；江西诗派的代表作家、形成演变；北宋中后期词坛巨匠佳作；李清照及南渡前后词风的演变；中兴四大诗人重点关注陆游；辛弃疾对苏轼词的继承与突破；宋末词坛的表现。 元代文学编：元代文学的特征；关马郑白的创作；杂剧与地域文化；《琵琶记》与荆刘拜杀；元代散曲的代表作家、作品；元诗四大家。 明代文学编：明代文学的特征及与时代的关系；《三国演义》《水浒传》的文学特征及英雄情结；明代前期诗歌的特征；前后七子与文学复古；徐渭与明代杂剧的流变；三大传奇；汤显祖与临川四梦；《西游记》的艺术；《金瓶梅》的里程碑意义；三言二拍的艺术特征；公安三袁的贡献。 清代文学编：清代文学的历史特征；清初的代表作家作品；洪昇、孔尚任的创作；《聊斋志异》《儒林外史》《红龙梦》的内容、艺术、意义；桐城派；《镜花缘》。 现代文学部分 文学思潮与运动晚清文学变革的内容及意义，新文化运动与五四文学革命，胡适、周作人在新文学运动初期的理论贡献；革命文学的倡导与论争，“左联”的文学主张、主要活动及其功绩，抗战及解放战争时期的文学格局及文学进程，国统区、解放区、上海“孤岛”、沦陷区四个区域新文学运动的不同特点，《讲话》的内容和历史意义、胡风的文艺理论。 重点作家鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、沈从文、曹禺、赵树理、艾青等代表作思想、艺术特征、时代意义。 小说第一个十年的“问题小说”潮与“为人生”的现实主义小说、乡土小说创作、“田园牧歌”诗化小说、“自叙传”抒情小说等代表作家、作品及文学史意义；第二个十年的早期普罗小说与“革命的浪漫蒂克”倾向、左翼青年小说家创作个性、萧红小说、京派小说、新感觉派作家、心理分析小说、“大河三部曲”；

浅析家乡非物质文化遗产及其保护

浅析家乡非物质文化遗产及其保护 邵冬梅Ｂ０９０９０２０２３ 在这学期的课程中，我学习了非遗保护技术这一对于我的专业最重要一门专业课。虽然整个教学过程换了许多人，而且上课的内容也形式不一。但所有老师都围绕了关于非遗要我们这一代人去发掘区保护的主题。作为一名学习非物质文化遗产的学生我想这也是我们的责任。 既然要在期末结束之际交一篇论文，那么我就说说我的家乡（黑龙江）的非遗吧。 非物质文化遗产的价值是永恒的，对它的研究和保护也将是永远的。随着黑龙江省第一批非物质文化遗产的诞生，从政府部门到普通百姓，人们开始更加关注非物质文化遗产。依据“突出黑龙江民族、地域文化特色，具有代表性及与众不同的历史文化价值，80年以上的传承史，传承谱系清晰，传承人具有代表性，项目处于濒危状况”等标准，最终确定了“宁古塔民间文学”、“五大连池药泉会(圣水节)”、“古驿道站丁习俗”、“秋林里道斯红肠制作技艺”、“海伦剪纸”、“望奎皮影戏”、“鄂伦春族狩猎文化”、“黑龙江传统魔术”、“罕伯岱达尔斡尔族民歌”、“鞑子秧歌”、“满族萨满家祭”和“蒙古族草原赛马”等13个类别的49个项目。其中，涉及七个少数民族的26个项目，满族8项，鄂伦春族7项、赫哲族5项、蒙古族3项，达尔斡尔族、鄂温克族、朝鲜族各1项。 黑龙江省非物质文化遗产保护工作于2004年春启动。目前，黑龙江省的“二人转”、“东北大鼓”、“桦皮工艺”、“鱼皮工艺”及一些少数民族的说唱、舞蹈和民俗等9个项目已被列入了“中国非物质文化遗产”第一批保护名录。 下面我就简单的介绍几个入选省级非物质文化遗产项目的起源、特色。 １、“满族珍珠球”像篮球的运动项目 据五常当地人介绍，珍珠球是满族传统体育项目之一，分布于五常拉林镇及周边区域，其他满族聚集区也能见到。满族珍珠球历史悠久，最初源于满族人采集珍珠的劳动。努尔哈赤时代居住白山黑水的满族青年男女，在采珍珠欢庆丰收之际，在陆地上用“绣球”比做大珍珠，竞相往鱼篓里投，投中者预示未来能采到更多的珍珠。为与风浪搏斗，蛤蚌神化成“蛤蚌精”张开贝壳，防止珍珠被夺走。至此，一种攻守兼备的满族球类竞技项目诞生。 满族珍珠球是既古老高雅又文明适度的体育竞技活动，具有满族文化传统，目前正面临着失传的危险，在五常等地，人们只有在庆祝民族节日时才玩起这种运动，这对“珍珠球”的发展、传承是非常不利的。孙主任透露，下一步保护的措施，除了采取通过信息、图像、

非物质文化遗产保护与传承问题研究

河南理工大学万方科技学院 2008级思想政治理论课暑期社会实践报告 非物质文化遗产保护与传承问题研究 ——中医药理论的保护与传承问题 作者荣子涵 系别电气与信息工程系 专业电气工程及其自动化 年级08级 学号0828150088 成绩 指导教师张春香 2010年08月21日

社会实践调查报告题目： 中医药理论的保护与传承问题 社会实践主要内容： 摘要拥有悠久历史和灿烂文化的古老东方国度，非物质文化遗产形式多样，内容源 远流长、博大精深，但同时我们也应该看到我国非物质文化遗产传承面临的严峻挑战，学会结合国情，借鉴经验，探索出一条保护和弘扬优秀非物质文化遗产的道路。 关键词非物质文化遗产传承保护中医药 一非物质文化遗产的概念 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 二我国非物质文化遗产保护与传承面临的挑战 中华人民共和国是有五千年历史的文明大国。1900年发表的《二十世纪太平洋歌》中首次提出四大文明古国的概念，然而在中国、古埃及、古巴比伦王国、古印度这四大文明古国中，除中国外，其他的三大文明发源地的历史都没能延续至今。正所谓分久必合，合久必分。五千年的历史，无数的王朝被覆灭，又有新的统治者站起来，然而哪怕是中国历史上最严重的外敌入侵战争——资本帝国主义的侵略也没能打断中国历史的发展进程。五千年的延续，五千年的文化积淀，流传至今的都是中华文化中的精髓。然而对于这些精髓我们并没有好好的保护与利用，只是任他们自生自灭。 2001年中国加入国际世贸组织，愈来愈多的与世界接触，我们喊着让中国国际化世界化，可是那样的后果是我们始料未及的。许多珍贵的非物质文化遗产慢慢的被人们所淡忘。随着《中华人民共和国非物质文化遗产法(草案）》的出台，人们才意识到原来还有这么多东西是需要保护和传承的。俗话说“物以稀为贵”，一些事情我们经历的久了，就会忘记它不平常的来历。直到韩国抢先注册端午节这一原本属于我国的纪念节日后，我们才真正意识到非物质文化遗产保护与传承的重要性。 不可否认，近年来我国的非物质文化受到了许多国家的青睐。《乐府诗集》中“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”这是我国古代劳动人民中的女英雄花木兰。然而当下又有多少人不是一边吃着快餐一边看着迪士尼版的《花木兰》。迪士尼乐园中被许多美国土生土长的卡通人物围绕的木兰亭即灿烂夺目又让人觉得不合时宜。若木兰真的知道了，恐怕现在又要多叹息了。中国的茶文化具有几千年的历史背景，有深厚的文化底蕴。饮茶始

郑州大学文学院2016年硕士招生简章

────郑州大学文学院2016年硕士招生简章──── 院系代码：005 地址：郑州市科学大道100号邮政编码：450001 联系部门：文学院电话：67780176 联系人：李玲 专业代码、名称及研究方向指导 教师 招生 人数 考试科目备注 005文学院(67780176) 105 010106美学限本科招生01中西美学比较宋国栋①101思想政治理论②201 复试科目： 李庚香英语一③615美学原理④中国当代美学02中国美学史史鸿文825中西美学史拟接收推免生 程勇贞1人 03影视美学史鸿文 张月 04环境美学张敏 乔学杰 05美育与艺术教育卢焱 045300汉语国际教育限本科招生01汉语国际教育鲁六①101思想政治理论②201 复试科目： 宋姝锦英语一③354汉语基础④汉语综合 徐恒振445汉语国际教育基础拟接收推免生 李莎4人 刘志伟 王东 王书才 林虹 王萍 何新所 王士祥 潘磊 刘风华 梁艳芳 王建生 刘群栋 张艳 魏华莹 辛雅敏 祁宁锋 吕兆格 卜海艳

02汉语作为第二语言教学理论张月 彭慧 宋海燕 03汉语作为第二语言教学法黄卓明 韩晓明 04第二语言习得马玉汴 05汉外对比与跨文化交际罗家湘 刘红娟 王保国 牛水莲 赵艳花 王天保 胡书庆 卢焱 梅启波 王进进 张敏 陈晨 傅修海 高小慧 贺玉高 王允亮 赵俊玲 宋国栋 程勇贞 司罗红 刘宏志 李勇 050101文艺学限本科招生01文学理论王天保①101思想政治理论②201 复试科目：02文艺社会学及影视传播张月英语一③618 语言文字及中国古代文学 王进进语言学（含古代汉语、现代理论 03文学评论与文化研究贺玉高汉语）④830文学综合（含拟接收推免生04影像理论与文化创意王进进中国古代文学、中国现当代1人 05 西方文艺理论胡书庆文学、外国文学、文学理论） 050102语言学及应用语言学限本科招生01对外汉语鲁六①101思想政治理论②201 复试科目： 司罗红英语一③618 语言文字及现代汉语语法02语用学刘钦荣语言学（含古代汉语、现代拟接收推免生 汉语）④830文学综合（含1人 中国古代文学、中国现当代

非物质文化遗产保护工作的几点建议

对我市非物质文化遗产保护工作的几点建议 市政协科教文史委 根据市政协双月协商座谈会工作分工，科教文史委牵头筹备了这次非物质文化遗产专题协商活动。通过本地观摩，外出参观，听部门情况介绍，对我市非物质文化遗产保护工作有了初步了解，现提出如下意见和建议： 一、建立健全非物质文化遗产档案库。非物质文化遗产主要是通过传承人来完成的文化遗产。目前，我市许多非遗项目的传承人都年事已高，比如的传承人，的传承人等。这些人的身体一旦出现问题，就可能导致非遗项目的损坏或者消亡。因此，建议相关部门密切合作，进一步健全我市非物质文化遗产影音、文字资料库，以供将来教学、研究时使用。一要利用现代数字媒体技术，全面完成所有非遗项目的影音采录工作，包括传承人口述史、技艺流程、剧目或者节目、仪式规程等等。要让每一个非遗传承人、每一种非遗文化、每一个非遗项目、每个项目的所有细节，都以最完整的形式原汁原味保留、记录下来。二要整理好历史非遗资料。许多历史非遗资料，由于时间久远，当时的文字记录、录音带、录像带等难免出现发霉、老化现象，建议用数字化手段重新翻新保存。三要做好非遗资料的挖掘工作。对一些缺失的或者仍然散落在民间的非遗文化及项目，要及时进行挖掘和收集，查漏补缺，比如要及时收集散落民间的剪纸老纹样等，使档案库更加完善。

二、做好非物质文化遗产本地传播。做好非物质文化遗产的传播，是解决其传承的重要手段。因此，和被动保护相比，把非物质文化遗产引入课堂、讲堂，同时做到广播有声、电视有影、报刊有文，让普通群众、下一代了解非遗文化、热爱非遗文化、甚至愿意传承非遗文化，是保护非遗文化的更加长远、高效之计。一要做好对“下一代”的传播，推动合适的非遗项目进课堂，使学生增强“非遗”保护意识，培养学习和保护“非遗”的兴趣。建议有关部门联手，让等武术类项目进入小学、初中、老年大学的体育课程；让等项目进入各类学校手工课，让民俗、非遗类音乐等项目进入各类学校音乐课。二要做好对机关干部、教师、大企业等集中性群体的传播，推动相关非遗项目进各种讲堂。比如，等同志，既是民间文学类非遗项目的传承人，又有着丰富的民俗知识和很高的文化素养。建议有关部门让他走进学校、机关、老年大学等讲堂，宣讲等传说。三要做好在全社会的普及性传播，让非遗专栏进入报纸、电视台、电台。建议有关部门共同努力，把更多的非遗文化和项目做成喜闻乐见的动漫、公益宣传片、公益广告等，使之真正在生根发芽。 三、拓展非物质文化遗产的题材和内容。青州的农民画产业现在正在兴起，其题材和内容大多来自于当地人的吃穿住行，很具乡土气息。比如当地的特产水果银瓜就是农民画的热门题材，许多福禄寿喜画作就是用银瓜排列组合而成的，很受当地人和外地游客的欢迎。建议我市相关部门也能够引导非遗传承人借鉴这种经验，不断拓展非物质非物质文化遗产的题材和内容，将之和我市经济、社会、文化、旅

论述保护非物质文化遗产的意义

非物质文化遗产保护是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施。包括对这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、宣传、弘扬传承和振兴。在《保护非物质文化遗产公约》中非物质文化遗产指被各社区群体视为其文化遗产组成部分的各种实践、观念表述、表现形式、知识技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所内容。口头传承和表现形式包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼议、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统手工艺。 非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么,进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。 田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对精神家园负责、对历史负责、对人民负责。 非物质文化遗产既是民族精神的载体又是民族精神和传统文化的象征，既需要各部门团结协作又需要确定各自的职能、履行相关的责任。做好非物质文化遗产保护工作，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、和谐文化的建设，关系到民族文化身份和国家文化主权的维护。关系到人类文化多样性及其可持续性的发展。非物质文化遗产作为活的文化它的价值不单体现在传承人创作的作品更在于传承人所拥有的技艺技术使非物质文化遗产得以有效传承。非物质文化遗产来源于民间，生存于民间，传承于民间没有任何文化形式比非物质文化遗产更贴近人民群众的生活。非物质文化遗产是以人为载体的是他们承载着非物质文化遗产的薪火失去了传承和传承者非物质文化遗产就不复存在。 保护文化遗产具有很多现实的意义。 一，能够在一定程度上强化文化在人类社会发展中的地位和作用，以应对各种现代性危机以及严重的社会问题。二，保护非物质文化遗产有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展，同时也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。三，保护非物质文化遗产能够在一定程度上促进世界的合作与交流、维护世界和平、推动构建和谐世界。四、有利于促进文化的多样性，维护文化生态平衡，使得保存下来的文化遗产之间求同存异，相互补充，取长补短，共同促进我国及世界文化的和谐发展。五、《伊斯坦布尔宣言》中指出，保护非物质文化遗产的多样性能够增强人类文化的创新和发展先进文化，同时也是创造性和文化创作的主要源泉之一。六、保护非物质文化遗产，在促进我国乃至世界文化多样性的同时，也能够提高我国文化软实力，增强我国的综合国力，才能真正的屹立于世界民族之林。七、保护非物质文化遗产有利于提高全民族的文化保护意识，有利于实现全民族的“文化自觉”，从而更有力的反作用于文化遗产的保护，促使其早日完成这一系统而艰巨的任务。 综上所述，鉴于非物质文化遗产具有不可再生性等特点，并且具有重大的意义。因此，保护非物质文化遗产是人类生产和发展的需要。它凝聚着中华民族深层次的文化基因，是人类生命的记忆，是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是人类永恒的精神家园。

保护非物质文化遗产倡议书

保护非物质文化遗产倡议书 文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶，是历史发展和人类社会进步的永恒记忆，是后人传承历史、继往开来的文化源泉，更是全人类共同的宝贵精神财富。下面是为你整理的保护非物质文化遗产倡议书，希望对你有用! 保护非物质文化遗产倡议书篇1 朋友们： 中国是历史悠久的文明古国，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。 非物质文化遗产是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式及其相关的实物和场所，包括：传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;传统技艺、医药和历法;传统礼仪、节庆等民俗;传统体育和游艺;其他非物质文化遗产。 为了担当历史赋予我们的重任，维护全人类文化的多样性，我国在建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系的同时，还主动与周边国家合作，为跨境的非物质文化遗产共有资源建立联合保护的工作机制。 作为传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是广大民众知识和智慧的结晶，是中华民族卓越创造力和思想情感

的体现，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库。在广大民众适应周围环境以及与自然和历史的互动中，非物质文化遗产被不断地再创造，为我们提供认同感和持续感，增强了对文化多样性和民族创造力的尊重。 党和国家高度重视弘扬优秀传统文化，以来在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。 在2014年文化遗产日(每年6月第二个星期六，2014年为6月14日)期间，文化部、中央文明办、民政部将以非遗保护与城镇化同行为主题，在全国所有城乡社区进行非物质文化遗产宣传，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，文化部、中央文明办、民政部共同向全国发出倡议：非遗传承，人人参与! 非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。 我们相信，有您的参与，那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工以及传统的民间实践活动和高度智慧的思维方式将重放异彩，为社会发展注入强劲的活力。而您，将获得参与非遗实践活动的教益和快乐;在与祖先、

郑大课表

文学院 郑州大学普通话水平测试与培训中心 郑州大学秘书职业资格统考省直报名处 学院首页 本院概况 院系动态 教学教务 学科建设 团学工作 招生工作 旧版回顾 您的位置：首页>>教学教务>>教务信息文学院2013-2014学年第一学期研究生课程表 课程名 称上 课 起 止 周 年级及 专业 任课 教师 上课时间（星期/节号）上课地点 教 师 职 称 一二三四五六 经典导读3-1 9 2013级 公共基 础平台 课 刘 志 伟 等 教 授 1 - 2 北4101 语言学通识3-1 9 2013级 公共基 础平台 课 鲁 六 等 副 教 授 3 - 4 北4101 文艺社会学3-1 9 2013级 文艺学 张 月 教 授 2 - 3 写作教研室 文学批3-12013级贺副 5 文艺学教研室

评与文化研究9 文艺学玉 高 教 授 - 6 文学思潮研究3-1 9 2013级 文艺学 梁 艳 芳 副 教 授 5 - 6 文艺学教研室 文艺理论专题研究2-1 9 2012级 文艺学 胡 书 庆 副 教 授 2-4 文艺学教研室 文艺心理学研究2-1 9 2012级 文艺学 张 月 教 授 5 - 7 文艺学教研室 中国古代文论2-1 9 2012级 文艺学 程 勇 真 副 教 授 2 - 4 文艺学教研室 文章学专题研究2-1 9 2012级 文艺学 夏 海 波 教 授 2 - 4 写作教研室 现代汉 语语法专题研究3-1 9 2013级 语言学 及应用 语言学 司 罗 红 副 教 授 8 - 9 对外汉语教研室 语用学3-1 9 2013级 语言学 及应用 语言学 张 明 奎 副 教 授 5 - 6 对外汉语教研室 语言类型学3-1 9 2013级 语言学 及应用 语言学 常 月 华 教 授 2 - 3 对外汉语教研室 词汇学2-1 9 2012级 语言学 及应用 语言学 鲁 六 副 教 授 5-7 对外汉语教研室 古文字构形学3-1 9 2013级 汉语言 文字学 刘 风 华 副 教 授 2 - 3 语言学教研室

郑州大学图书馆建筑设计调研报告

图书馆设计调研报告 ●调研目的： 通过实地调研，把握图书馆设计的主要特征及设计要素，功能分区原则，深刻了解图书馆这类建筑功能的划分以及交通流线的组织，从而增强自己对建筑设计的空间尺度感知和功能流线的合理组织。 ●调研时间：2011年11月20日 ●调研地点:欧亚学院图书馆 ●调研方法： 实地考察拍照记录，询问进出馆的学生，根据各层平面图了解大致的流线图、根据立面图、剖面图了解造型、空间分布。 ●调研内容: 1.图书馆总体平面功能组合分析 2.图书馆的采光照明，通风和噪声控制 3.图书馆的外部造型设计，整个建筑所表达的含义 ●调研发现： 1.欧亚图书馆概况 欧亚学院新校区图书馆中心馆坐落在新校区东大门，是欧亚学院新校区的标志性建筑之一，建筑面积3.8万平方米，是陕西省最大的图书馆。设计单位为华南理工大学建筑设计研究院，主设计师何静堂老先生。

馆内阅览座位6000多个，包括院（系）资料室在内的总藏书量为412万册，中外文现刊3200种，过刊6000多种。全馆现有社科书库、自科书库、文艺书库、珍本书库、密集书库、现刊库、过刊库、古籍书室、样本书库、学位论文库、工具书阅览室、陕西地方文献阅览室、素质教育阅览室、外文图书阅览室、检索工具书阅览室等 30余个书库和阅览室，另设多个公共阅览区，共有阅览座位 6642 个，并拥有两个85座和一个217座的电子文献阅览与检索室。各阅览室及书库全部开架服务，流通书库完全实现了藏、借、阅合一。 2.走进欧亚学院图书馆 欧亚学院图书馆主层是设在一层，在正东、正西两个方向的两个主入口处都设有宽达40米的大台阶。 进入图书馆大门以后，首先要穿越一排的刷卡机，映入眼帘的是一条宽8米、长达28米的架空过道，两边中空，可以看见严格对称的两个扇形报告厅屋顶，其上摆放了相对应的弧形的玻璃桌供学生使用。假设一下，桌子是四方的，与环境该是多不不协调，所以说，上帝存在于细节之中。

非物质文化遗产保护

广东技术师范学院硕士研究生课程论文 课程名称：民族学理论与方法 学生姓名：谢奎 年级、专业：13级中国少数民族经济 指导教师：符昌忠 广东技术师范学院研究生处制

非物质文化遗产的保护现状与对策——以国家级非物质文化遗产湖北黄梅戏为例 摘要 非物质文化遗产保护是一个国际性的话题，是全人类共同的责任。中国是一个历史悠久的多民族国家，非物质文化遗产源远流长，资源丰富多彩，种类异彩纷呈，其中湖北的黄梅戏作为南方戏曲种之一极具代表性。黄梅戏原称黄梅调，又叫采茶调，发源于湖北省黄梅县。黄梅戏是我国名闻天下的五大戏剧种类之一。它起源于明朝黄梅县的民歌小调（特别是采茶调）和鄂东地区流行的“山歌畈腔”。黄梅县的紫云，龙坪，多云等山区，早在唐宋时就盛产茶叶，并享誉全国。每年春天采茶时，茶农们习惯于一边采茶一边唱着山歌小调和民歌，来调剂生活。就在这种漫山遍野歌声不绝之中，黄梅采茶戏孕育成熟。黄梅采茶戏在自身不断地发展过程中，积极向外地拓展，约清朝康熙，乾隆年间，黄梅采茶戏随着黄梅县的逃荒难民和说书艺人大量入赣而流传到安徽鄱阳湖一带，并形成成熟的黄梅戏。 一、非物质文化遗产概述 非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。非物质文化遗产与人类其他历史遗迹、遗址及人文景观一样，都是人类伟大文明的结晶。这两者作为现存文化记忆，物质文化遗产的可见性，决定了其包含的“文化记忆”更容易随时代迁延与变革而被人们忽略或忘却。因此，保护不同民族、群体、地域的传统文化，特别是保护因其本身存在形态限制而受到现代社会发展冲击的非物质文化遗产的问题，已成为国际间普遍关注的一个重要问题。 二、黄梅戏的艺术性与价值性 黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。明崇贞年间，黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年，在别霁林的《问花水榭诗集》中，一首竹枝词的描述就更为生动：“多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌”。黄梅戏文化，即指发生于历史上的皖、鄂、赣以及由此辐射周边地区的一种民间文化。黄梅戏来源于该区域的劳动人民在生活中形成的一种自娱自乐的文化表现方式，如此定义，至少包含以下几个方面的限定：其一，黄梅戏文化是指历史上该地区范围内的文化。其地理区域范围包括安徽、湖北和江西界线上的相关区域。其二，黄梅戏文化约有两三百年左右的历史，其文化与长江流域的文化息息相关。严格意义上来讲，黄梅戏文化在建国后达到了鼎盛，因此有“梅开二度”一说，但这一文化与其早期发展及后期演变都有着内在的联系。其三，黄梅戏文化不仅仅是该地区的一种盛行文化，她更有徽州人带向外省，从而辐射于外，影响于外的文化。黄梅戏文化经过两三百年的发展演变，日渐成熟，

浅谈非物质文化遗产保护与传承工作若干问题与建议

浅谈非物质文化遗产保护与传承工作若干问题与建议 摘要：非物质文化遗产定义和范围及其重要性、非物质文化遗产保护与传承工作中出现的问题及建议 关键词：非物质文化遗产保护与传承 非物质文化遗产是悠悠中华五千年的历史见证，是中国人勤劳、智慧、创造的结晶，是携刻着人类智慧光芒的“活化石”。然而在社会发展的今天，延传至今的非物质文化已经历尽沧桑，很多丰富多彩的非物质文化遗产正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的危机。面对如此严峻的形势，做为一名文化工作者做为一名中华儿女，我们不能坐以待毙了，应结合实际探索出一条保护好非物质文化遗产的道路，保护、传承好先辈们留给我们的宝贵遗产。 一、非物质文化遗产定义和范围 “非物质文化遗产”的概念源于我国全国人大常委会于2004年8月28日批准的联合国教科文组织2003年《保护非物质文化遗产公约》。该公约对“非物质文化遗产的定义”为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人，视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能以及相关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了对文化多样性和人类创造力的发展。”《公约》对此定义作了具体的说明，指出非物质文

化遗产包括五个方面：1.口头传说和表述（包括作为非物质文化遗产媒介的语言、典故与传说等）；2.民间表演艺术（包括民间音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技与竞技等）；3.社会风俗、礼仪、节庆（包括传统节日、民族节日和传统习俗）；4.有关自然界和宇宙的知识和实践（包括生产和生活知识、传统医药、宗教信仰等）；5.传统的手工艺技能（包括民间美术和公益类、生产类、商贸类手工技艺）。 二、非物质文化遗产保护传承的重要意义 非遗是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。非遗的保护传承，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、先进文明的建设、和谐社会的构建；关系到民族文化身份和国家文化主权的维护；关系到人类文明多样化及可持续发展。所以保护、传承好我国非物质文化遗产，有利于增强中华民族的向心力、凝聚力，有利于提高国家的软实力，是建设中华民族共同精神家园具有重要的意义。 三、非物质文化遗产保护与传承面临的问题 我国非物质文化遗产保护与传承还处于起始阶段，出现的问题不少，需要我们共同关注、探讨和解决。 目前，从我所处的永康市来看，非物质文化遗产保护与传承工作中存在的问题有以下几点： 1、资源消亡速度快 就如2011年永康云溪村美丽乡村建设过程中，为发掘云溪古村落文化，在收集编写《云溪传说》时，很多经口口相传、口传心授、

郑州大学 文学院考研真题

郑州大学中文系现代汉语考研试题 （注：考郑大中文系找真题时遭遇种种难题，一言难尽，看着同学们轻松网搜来的真题很羡慕，所以考完后，我把买来的几分都敲出来，希望对想考郑大的同学有帮助） 2004年部分 一解词 音位，复元音，调值，基本义，语义场，独立语，紧缩句，借代，顶针 二问答题 1 多义词与同姓同音词有何区别，试以“一朵花——花钱”，“一把锁——锁门”为例加以说明。 2 为什么现代汉语中有女强人，女英雄，女作家，没有男强人，男英雄，男作家的说法？ 3 试说明突然与忽然，充足与充分在语法功能上有什么区别 4说明下面句子的歧义由什么造成的 普通中学教师凶手是戴厚英老师的孙子 5 简述公文语体在语言运用上的特点 6 汉语普通话 a 音位有哪几个条件变体，及出现条件 7 用所学语义理论解释一段话的意思（太长，没写完） 只有当一个人同时知道那些在不同方面跟“红”相近的颜色词…. 三分析题 1 对下面的句子作层次分析 加强领导干部廉洁自律工作解决群众反映突出的问题 2 分析句子成分 想买热水壶的简直不敢问一声价 天下做父母的，谁不盼望自己的孩子成才？

主席这个动作给全体在场的人以极其深刻的印象 3 分析多重复句 地方那么大，事情那么多，我知道的真太少了，虽然我生在那里，一直到27岁才离开。 这首歌听起来是有点怪，但是大致的意思还是懂的，而其不少人还很喜欢因为这种不平常的用法还有那么点朦胧美。 4 指出修辞格 双关，反问，对偶，夸张之类的 四改错题 都是给出句子，让考生指出毛病并予以纠正。 五用严式音标注音 稗子伫立奔腾尖儿戏剧老练男女陌生设置蝙蝠 六义素分析 烤煎炸蒸煮汆 伯父祖母爸爸妈妈 2005年 一解词 音位变体历史词警策语言基础生成性句法结构构形法句群同义句式国语

天地之中非物质文化遗产保护——以郑州大学图书馆为例

科技信息 ＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ2013年第1期1“天地之中”的由来 在传统的宇宙观中，中国位居天地中央，天地的中心在中原，中原 的核心在郑州登封。登封是早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，是 中国三大主流文明———儒、道、佛弘扬传播本流派文化的核心基地，是 名副其实的“天地之中”。2010年8月1日，在巴西举办的联合国教科 文组织第34届世界遗产大会上，“登封‘天地之中’历史建筑群”全票 通过列入世界文化遗产，成为中国第39处世界遗产。在这片古老而神 奇的土地上，世代智慧淳朴的登封人民不仅创造了灿烂辉煌的物质文 化遗产，而且还创造了源远流长的非物质文化遗产，这些丰富的非物 质文化遗产是登封的历史见证，具有重要的文化研究价值。 2“天地之中”非物质文化遗产概况及面临的问题 登封的非物质文化遗产的普查工作始于2006年，截止2011年 10月，登封市文化馆，登封市非物质文化遗产保护中心共登记整理出 非物质文化遗产保护项目6000余项，目前已经获批的国家级项目1 项，河南省级项目10项，郑州市级项目21项，登封市级项目59项。 “天地之中”非物质文化遗产保护面临的问题如下。 2.1申请非遗力度不够 像登封这样一个历史悠久、文化积淀深厚的地方，仅有1项国家 级非物质文化遗产是远远不够的，与之厚重的历史文化极不相称。登 封市绝大多数非物质文化遗产，具有很高的历史文化价值，需要进一 步宣传保护。 2.2保护意识淡漠 非物质文化遗产是民族智慧与文明的结晶，是人类社会得以延续 的文化命脉。要想得到长远的保护和合理利用，最终还要依靠广大民 众的力量。但是，大多数人特别是年轻人已经从情感上开始疏远。他们 对这种艺术形式不屑一顾，觉得那是老掉牙的东西，听不懂，也看不明 白。年轻人不愿学，这些传统的手工技艺已到了无人可传、几近消亡的 窘境。另据调查显示：虽然有超过90%的年轻人认为非物质文化遗产 具有十分重要的历史和文化意义，但仅有8%的人选择会学习或考虑 学习当地的民间艺术[1]。 2.3民间传说的遗迹缺乏保护 马林诺夫斯基认为:“文本是非常重要的。但是它保留下来的是一 种缺乏环境的非生活的东西……我们还必须记住个体所处的社会环 境、娱乐传奇的社会功能和文化作用,所有这些因素是相当明显的。它 们同文本一样都必须加以研究。故事起源于原始生活之中而不是纸 上。当一位专家草率地记下故事,而不能显示它成长的氛围时,他给我们的只是一种残缺不全的真实。”[2]嵩山众多民间传说的遗迹因为经济等方面的原因长期得不到保护，传说的相关器物常年失修，濒临灭失之危险。2.4传承人断代危机非物质文化遗产的一个重要特点是具有活态性，它以人为载体，世代相传。传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者。登封老一辈优秀民族民间文化传承人大多在70岁以上,有些已离开人世。例如，孟村独脚舞的传承人王铁锤、赵生林、付占军老人都在六七十岁以上，出现传承人断代的危险。2.5参与保护部门单一目前，登封市非物质文化遗产保护中心隶属市文化馆，宣传普查工作主要由此部门承担。非物质文化遗产涉及到人类学、民族学、社会学、民俗学、艺术学、美学、历史学、博物馆学、档案学等多个学科领域，不可能单纯依靠某一学科或某一机构来完成。2.6参与保护人员配备不足、结构配置不合理非物质文化遗产涵盖的内容丰富，涉及多学科、多门类，极具专业性和综合性。而多数工作人员没有受过专业的训练，也缺乏相应的专业人员，尤其缺乏高素质的专业人员，同时也缺乏其他专业学科的人员参加。收集、整理、调查、记录、建档、展示、利用、研究等工作相当薄弱。3高校图书馆参与“天地之中”非物质文化遗产保护的意义3.1传统使命图书馆自诞生之日起就担负着保存人类文化遗产的神圣使命。“图书馆是保存人类文明记录的地方。为了让现在以及未来的人们发扬历史的精华，吸取历史的教训，各图书馆应把保存最能反映人类文明轨迹的地方史作为自己重要的职责。”[3]融入民间的非物质文化遗产是记忆的一种，是人类知识体系的重要组成部分，图书馆理应重视非物质文化遗产记忆的保存、传播。冯骥才先生曾言中国的非物质文化遗产一半在河南，而“天地之中”独特历史地位决定了它所拥有的非物质文化遗产的数量和质量一定是上成的，保护任务相当艰巨，需要社会各界的广泛参与，高校图书馆更是义不容辞。笔者认为高校图书馆应积极主动地参与到非物质文化遗产保护的工作中去，尤其是在非物质文化遗产的资源调查与整理、文献保存与开发、社会宣传与教育等方面更好地发挥自己的职能。3.2现实责任非物质文化遗产保护不仅能继承和发扬民族优秀文化传统，而且 “天地之中”非物质文化遗产保护研究 ———以郑州大学图书馆为例 郭文玲 （郑州大学图书馆，河南郑州450001） 【摘要】本文从保护“天地之中”非物质文化遗产实例着手，分析高校图书馆在地方非物质文化遗产保护中的意义、优势，从主动参与、准确切入、特色建设、着力推广四个层面探讨高校图书馆对地方非物质文化遗产的保护途径和方法，强调实地考察、现场收集、原貌保存，全方位的建设“天地之中”特色馆藏。 【关键词】高校图书馆；天地之中；非物质文化遗产；保护 University Libraries Participating in Local Protection of Non-material Cultural Heritage ———Taking Zhengzhou University Library as an Example G UO W en-ling (Library of Zhengzhou University ,Zhengzhou Henan,450001，China) 【Abstract 】“Heaven and earth ”from the protection of non material cultural heritage case to proceed,analysis of university library in local in the protection of intangible cultural heritage significance,advantages,from active participation,accurate entry,characteristic construction strive to promote the four aspects of university library on the local intangible cultural heritage protection way and method,emphasize the on-the-spot investigation,field the original collection,preservation,a full range of construction of characteristic collection of “heaven and earth ”. 【Key words 】University library;Heaven and earth;Non material cultural heritage;Protection ※基金项目：此文为2012年度河南省档案局基金项目阶段性成果，项目名称《高校图书馆参与非物质文化遗产档案信息资源建设研究》，项目编号2012-R-16。 作者简介：郭文玲（1967.11—），女，河南教育学院政治系毕业，郑州大学图书馆，馆员，研究方向为图书馆学，发表论文6篇。 ○本刊重稿○14