《小姨多鹤》之感

《小姨多鹤》之感

2015年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年，全国都在热烈庆祝70年前的伟大壮举，向70年前浴血奋战的先烈们致敬，为革命英雄们在世界反法西斯战争中做出的重大贡献喝彩。

70年过去了，曾经残酷而又真实的战场已经渐渐离我们远去，可是战争带给人民的灾难并没有在停战的那一刻起就停止。《小姨多鹤》是著名女作家严歌苓之作，小说主要讲述了二战进入尾声，日本战败投降后，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃。十六岁的少女多鹤在死难多艰的逃亡中，她依靠机智和对生的本能的渴望逃过了死亡，结果被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。此后几十年，多鹤一直在张家生活，以小姨的身份维持着畸形的家庭关系。

可以透过小说的描述，能清晰地勾勒出在1945年那些既光明又黑暗的日子里，有多少普普通通的百姓挣扎在生死的边缘，他们可能会因为饥饿而死亡，会因为侵略者的抢夺而无家可归，会因为战争的混乱而妻离子散，这样的伤害部分民族，不分国界；这样真实的伤害，也不容许任何人去否认和质疑。

多鹤只是一个普通的孩子，她不懂什么是侵略，可就是因为她的身份，她却还是需要遭受许许多多的苦难，她没有身份的认可，只能作为自己孩子的小姨在家庭里生活；为了隐藏身份，还需要一次一次地搬家掩盖身份；甚至还要面对不被需要而被抛弃的局面。没有人愿意聆听她的苦痛，她也无法向任何人诉说，远离故土的她可会有一丝怀念，失去亲人的她是否也在想念母亲的怀抱。由此可见，整整八年的抗日战争，在华夏大地上造就了多少的苦难，多少人流离失所、背井离乡，又有多少年轻的生命在战争中消逝。为了不再让更多的孩子失去亲人，为了不再让更多的白发老人失去依靠，为了神舟大地不再饱受摧残，才会有那么多热血的战士冲锋在前，他们前仆后继，他们英勇奋战，他们将被历史和人命永远铭记!他们不只是冰冷的代号，他们不是没有情感的数字，是活生生的人，对于大多数的人来说，他们素不相识，但对于他们的亲人而言，那是整个世界。每一个人的牺牲，都是值得哀痛的，每一条生命的逝去，都是值得纪念的。

70年前的腥风血雨换来了这70年的举国平安，70年的快速发展，中国，这条东方巨龙一直在苏醒，神舟上天，蛟龙下海，祖国一直在不断地超越和发展，

军队实力，国防力量让任何一个国家都不能再小觑，56个民族的团结，960万平方公里的安定，我们渴望着和平鸽一直在中华大地上自由翱翔。当中国傲然屹立在世界的东方之时，被动挨打的时代一去不复返了。我们不好战，只愿和平；我们不侵略，也不容任何人侵犯。多少革命前辈用自己鲜活的生命换来的国泰民安不能允许任何人再把苦难带到这边美丽的土地上。

像多鹤一样千千万万普通人一样，灾难只会强加在百姓身上。倘若没有那场惨烈的战争，多鹤只会在日本的国土上平安的成长，她的丈夫也会儿孙满堂。作为侵略者的一方，在一定程度上他们也承担了他们所造就的恶果，广岛、长崎的原子弹爆炸，多年的建设瞬间变成一片荒芜，死伤无数。

现在的中国，在一步一步地变强，只有强者才能不被他人欺负，作为强大的国家，不曾凌辱周边的弱势小国才是真正的大国风范。9月3号的阅兵式，向全世界展示着我们强大的实力，有了他们做人民的坚强后盾，才能让百姓真正的安心。强者自强，中国，不负国人，不辱其名！

秦晋崤之战 原文 翻译 注释 文言知识

秦晋崤之战 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜）。出绛（晋国国都，在今山西翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指秦军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使（派）告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（郑国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的郑国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方郑国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，郑必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞谢，没有采纳）焉。召孟明(秦国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 秦师遂东（向东进）。 三十三年春，秦师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指秦军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王孙满（周襄王之孙，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市（做买卖）于周，遇之，以乘韦先（用四张熟牛皮作为先行的礼物。古人送礼必有先行礼物。乘，数词“四”，古时一车四马称为一乘，因一乘有四马，故乘又常作数词“四”用。韦，经过加工的熟牛皮。先，指先行的礼物），牛十二，犒师，

读《新教育之梦》有感3700字-读新教育之梦有感

读《新教育之梦》有感3700字:读新教育之梦 有感 读《新教育之梦》有感 人们都说教师是辛勤的园丁”是人类灵魂的工程师”是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”……那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人因材施教”教学相长”由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。《新教育之梦》一书的出版，就是朱永新先生给我们的答案，他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！ 《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。纵览《新教育之梦》一书，作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。

德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。 而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。 那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法： 一、以理解、尊重为基础，以爱心为出发点。 理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。 尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声

小学毕业班课外阅读题答案：《生命之歌》

一位朋友向我讲述了在南美洲一片森林边缘发生的故事：那一天，甲游客的不慎，使临河的一片草丛起火了，顺着风势游走着的火舌活像一挂红色的项链，开始围向一个小小的丘陵。这里，明眼的巴西向导乙我们叫道：一群蚂蚁丙火包围了！我们随着他指点的方向看去，可不是，被火舌缩小着的包围圈里已经变成了黑压压的一片。这群可怜的蚂蚁肯定要葬身火海了。我心里惋惜地想着。_____，______，______，______，______。蚁团在火舌舐动的草丛间越来越迅速地滚动着，并不断发出外层蚂蚁被烧焦后身体爆裂的声响，但是蚁团却不见缩小，显然，外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫，肝胆俱裂也离不开自己的岗位。一会儿，蚁团冲进了河流，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一小层薄薄的烟雾&& 我听着这则蚁国发生的真实故事，像听着一曲最悲壮的生命之歌。小小的蚂蚁，其重不足毫克，真正是比毫毛还要轻上十倍、百倍。然而，在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前，竟然能如此沉着、坚定、团结一致，不惜牺牲自己，以求得种族的生存，其斗争的韧性，其脱险方式的机警，又是如此感人，怎能不发人沉思，油然生出敬慕的情感来？ 逐渐地，我自感到原先那种认为蝼蚁之命，何足挂齿的想法，实在是太无知、太浅薄了。 1.请在第一段甲、乙、丙三个地方分别填上一个最恰当的虚词。 答：应依次填上答案。 2.第一段的横线上，原文有以下几句话，你认为怎样排列才恰当？（写出各句的序码，不必抄录原句） ①可万万没有想到②这区区的弱者并没有束手待毙③火神肆虐的热浪里已夹杂着蚂蚁被焚烧而发出的焦臭气味④竟开始迅速地扭成一团⑤突然向河岸的方向突围滚去 答：恰当的排列顺序是答案、②、答案⑤ 3.第一段中说外层蚂蚁被烧焦了，可蚁团却不见缩小，这是为什么？答案 4.请简明连贯地概述这则故事。（不超过25字）答案

高中音乐鉴赏目录表(人教版)

普通高中课程标准实验教科 音乐鉴赏目录 第一单元学会聆听 第一节《音乐与人生》 欣赏：草原放牧、第六悲怆交响曲、长江之歌 知识：音乐要素及音乐语言 第二单元腔调情韵--多彩的民歌 第二节《高亢的西北腔》 欣赏：上去高山望平川、刨洋芋、脚夫调 知识：西北民歌的基本特征 第三节《独特的民族风》 欣赏：辽阔的草原、宗巴朗松、牡丹汗 知识：蒙古族、藏族、维吾尔族的民歌特征 第四节《醇厚的中原韵》 欣赏：沂蒙山的小调、王大娘钉缸、孟姜女哭长城 知识：民歌与创作歌曲之区别、民歌的音乐特点 第五节《飘逸的南国风》 欣赏：弥渡山歌、对鸟、幸福歌 知识：民歌的民族风格及地方风格、南方民歌的基本特征第三单元鼓舞弦动--丰富的民间器乐 第六节《鼓乐铿锵》 欣赏：锦鸡出山、滚核桃、童谣 知识：打溜子、鼓吹乐、吹歌 第七节《丝竹相和》 欣赏：中花六板（江南丝竹）、娱乐升平（广东音乐） 知识：江南丝竹、广东音乐 第四单元国之瑰宝--京剧 第八节《京剧大师梅兰芳》 欣赏：看大王在帐中和衣睡稳、海岛冰轮初转腾 知识：京剧、南梆子、四平调 第九节《现代京剧》 欣赏：雄心壮志冲云天、家住安源 知识：京剧音乐、京剧的行当、现代京剧 第五单元亚非音乐神韵--大自然和谐和平 第十节《历史悠久的亚洲传统音乐》 欣赏：四岁的红鬃马、星星索、欢迎、巴雅提木卡姆

知识：亚洲音乐 第十一节《非洲歌舞音乐》 欣赏：非洲赞歌、鼓舞、门库尔雅、男孩之舞 知识：非洲音乐 第六单元欧洲民间音乐拉丁美洲音乐 第十二节《欧洲民间音乐》--风笛排箫歌声 欣赏：鸟儿在歌唱、优雅、森林的多伊那和妇女的舞蹈 知识：欧洲音乐 第十三节《拉丁美洲音乐》--安第斯高原探戈音乐文化的融合欣赏：告别、美丽的小天使、小伙伴 知识：拉丁美洲音乐 第七单元：宗教复调音乐的顶峰--巴赫 第十四节《巴赫》 欣赏：马太爱难曲（第1、72、78分曲） 知识：复调音乐与主调音乐、十二平均律 第八单元划时代的音乐大师--贝多芬 第十五节《贝多芬》 欣赏：第二十三（热情）钢琴奏鸣曲、第九（合唱）交响曲 知识：奏鸣曲式与交响曲 第九单元浪漫幻想的音乐世界 第十六节《艺术歌曲的成熟--舒伯特的歌曲》 欣赏：魔王、鳟鱼、菩提树 知识：艺术歌曲、声乐套曲、舒伯特与艺术歌曲 第十七节《钢琴音乐的奇葩》 欣赏：C小调练习曲、爱之梦 知识：练习曲与音乐会练习曲、肖邦与李斯特 第十八节《标题性交响曲的诞生》 欣赏：幻想交响曲（第二乐章） 知识：标题音乐与非标题音乐、柏辽兹 第十单元音乐响塑成的民族意识 第十九节《对祖国河山的礼赞》 欣赏：捷克的原野和森林、芬兰颂 知识：民族乐派、交响诗 第二十节《俄罗斯民族风情》 欣赏：卡玛林斯卡亚幻想曲、荒山之夜 知识：强力集团 第十一单元一个人的流派--德彪西 第二十一节《德彪西》 欣赏：海上--从黎民到中午、亚麻色头发的少女

《秦晋崤之战》阅读答案解析及原文翻译.doc

《秦晋崤之战》阅读答案解析及原文翻译 秦晋崤之战 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之

不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰君之惠不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽若从君惠而免之三年将拜君赐 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” 选自《左传》 16.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.若潜师以来，国可得民。（秘密派兵） B.劳师以袭远（劳累军队）

读《新教育之梦》读书笔记

读《新教育之梦》读书笔记 这个寒假期有幸拜读了朱永新先生的《新教育之梦》一书，书中他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！人们都说“教师是辛勤的园丁”“是人类灵魂的工程师”“是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”……那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人“因材施教”“教学相长”“由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。 《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。 德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。 那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法： 一、用心地去爱学生。 朱老师在书中说“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。

秦晋崤之战 原文 翻译 注释 文言知识

晋崤之战 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今闻喜）。出绛（晋国国都，在今翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自使（派）告于曰：“人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞，没有采纳）焉。召孟明(国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 师遂东（向东进）。 三十三年春，师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王满（周襄王之，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，商人弦高将市（做买卖）于周，遇之，以乘韦先（用四熟牛皮作为先行的礼物。古人送礼必有先行礼物。乘，数词“四”，古时一车四马称为一乘，因一乘有四马，故乘又常作数词“四”用。韦，经过加工的熟牛皮。先，指先行的礼物），牛十二，犒师，曰：“寡君（谦词，我国国君）闻吾子（您）将步师（行军）出（经过）于敝邑(敝国)，敢（敬辞，冒昧地）犒从者（跟从的人）。不腆（富裕）敝邑，为(如果；假如)从者之淹（久留），居

《新教育之梦》读书笔记

《新教育之梦》 人民教育出版社2004年出版。 内容简介 《新教育之梦》是文集的第一卷。《朱永新教育文集》由十卷组成，全书共分十章，分别为理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。文后收录了《新教育实验的理论与实践》《朱永新学术活动年表》。 目录 教育的理想与理想的教育──为新世纪新教育而作（代自序） 第一章理想的德育 一、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。 二、理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。 三、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。 四、理想的德育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神。 五、理想的德育，应该科学合理地设置循序渐进的德育目标第- 1 - 页共8 页，使其兼具现实性和理想性的双堆视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系-。 六、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨 七、理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯 八、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量 第二章理想的智育 一、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础 二、理想的智育，应该充满民主精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程 三、理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐 四、理想的智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格+特长”的个性养成 五、理想的智育，应该使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人大情怀，使学生成为人

生命之歌作文8篇

生命之歌作文8篇 导读:篇一：生命之歌作文生命如同一股清泉，清澈而又甘甜；生命如同一片云彩，洁白而又纯净；生命如同一缕阳光，灿烂而又明亮生命悠远的进化历史，如同一道坚固的城墙，一块块精美的城砖，就是那生命的每一幕点点滴滴，就是生命的光点。我们的每一个动作，都洋溢着生命的光彩。 生命就像一首短小精炼的诗，区区几十载，我们的生命就将迈入终点。只有在生命的终点，我们才感悟到生命的真谛。生命到底是什么样的呢？也许是七彩的，也许是黑暗的。每个人都有自己独特的生命，因为，生命是掌握在自己的手中的。看了巴金爷爷写的《给家乡孩子的信》后，我从中明白了生命的意义，我思索，我追求，我明白生命的意义在于奉献而不在于享受。其实生命的意义很简单，其中之一就是奉献。只有为别人，为社会，为我们生存的环境做一点贡献，哪怕只是一点点，就已经足够了。其实，只是这一点，我们的生命就已经是有意义的了。 生命如同一部电影。回顾我们度过的时光，每一个片断都是生命之河的源泉。数十年的光阴只是一个瞬间。所有的片断都是生命的回忆。有了生命，这个世界才会多姿多彩，有了生命，自然才会更加美丽。生命这部电影，在历史上播放了无数次，一次又一次地演变，都在讲述着生命的神奇。生命的存在，是自然的装饰物。许许多多的生命，被串联在了一起，交织成了一条条纵横交错的河流。看着一条条生命的河流，使我们感悟到了生命。 每一点生命都是一个个音符，一个个音符组成了一首动听的歌生命之歌。无数值得回忆的生命，都是一个个动听的音符。无数值得赞扬的生命，都是一首首动听的歌。生命的历史，标志着生命的进化，也标志着生命的难能可贵，学会欣

赏生命吧！生命就像美文，字里行间透出无限美好。同学们，快去欣赏生命吧！生命的美好，生命的宝贵，生命的神奇，都值得我们欣赏。许多人的生命，因为他们懂得欣赏，懂得奉献，才能放出光彩。还有人的生命，是因为他们珍惜生命、热爱生命才变得更精彩。无论是哪一类人，他们都珍惜自己的生命。他们对自己的生命有所领悟，他们拥有自己对生命的解释。无论解释是什么，他们都明白了一点生命只有奉献才会精彩。无论什么，都不能让生命变得脆弱。因为，每一个生命都有着坚强的内在，虽然生命的外表是脆弱的。 生命之歌，是世上最美妙的歌曲，听不出，看不出，摸不着，只能感悟到。每一位要走到生命终点的人，都能真切地感悟到真正的内涵。头脑清醒的人，会认为生命是一场冒险，死亡也是一场冒险。无论是出生还是死亡，都是生命的代表，无论是哪一种，都是生命。 生命是一首歌，一首需要领悟的歌，一首需要用人生领悟的歌。 篇二：生命之歌作文 雷锋曾经这样说过：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。是的，我们的身边也有许多这样的人。 20xx年的春天，一场突如其来的传染病蔓延开来。一场没有硝烟的战斗打响了。这是生命与疾病的抗争。在充满生命危险的病区里，那些可亲可敬的白衣战士，面对病魔，前赴后继，用自己的生命换来了千百个病人的康复，谱写了一曲曲生命之歌。邓练贤、叶欣、王晶、丁秀兰、李晓红这些闪光的名字后面，都有一个个感人的故事。 在这次抗击非典的工作中，王晶临危授命、恪尽职守、忘我工作，置个人生

高中音乐鉴赏试题和答案

音乐鉴赏试题 本试卷共100分，考试时间90分钟。 第一卷 一、选择题（每题2分，共70分） 民间音乐是世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝，也是人类精神文明的结晶。 1.民歌是人类文化中最宝贵的组成部分，它源于人民的生活，反映着人民的生活。下列关于民歌的说法，正确的是( ) ①不同民族、不同地方的民歌具有不同的民族风格或地方风格。但是，有些民族的分布地域较广，其民族风格会与所在地区的地方风格相互交融。 ②民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征。 ③花儿是流行在陕西、甘肃、宁夏一带的山歌。 ④信天游多采用假声或真假声结合的方式唱。 ⑤《上去高山望平川》旋律高亢悠扬，开阔起伏，舒展自由，是一首长调歌曲。 ⑥藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。 A．①②③ B．②③④ C．①②⑥ D．④⑤⑥ 2.“春风裁剪万千花，花艳香闻百姓家。家有后园恩赏月，月羞何敢对奇葩。”这首《咏春》诗非常有特点：前后顶接，蝉联而下，循环反复，流畅回环。它所运用的修辞方法与下列哪首民歌的音乐创作方法相似( ) A．《对鸟》 B．《森吉德玛》 C．《孟姜女》 D．《孟姜女哭长城》 3.广东音乐是我国丝竹乐中独具特色、影响广泛的一个乐种。下列关于广东音乐的表述不正确的是 ( ) A．音乐风格多轻快活泼、缠绵细腻、流畅动听。 B．它的前身是粤剧的过场音乐和烘托表演的小曲。 C．广东音乐的主奏乐器是高胡和扬琴。 D．代表曲目《中花六板》既保持发扬了广东音乐的传统特色，又借鉴了一些欧洲专业音乐创作的作曲技巧。 4.“大地留下我的梦，信天游带走我的情，天上星星一点点，思念到永远……”20世纪80年代，着名作曲家解承强创作的那首《信天游》在全国刮起一股强劲的“西北风”。歌中所唱到“带走我的情”的信天游有可能是以下哪首奏歌曲（）A．《上去高山望平川》 B．《沂蒙山小调》

秦晋崤之战【原文+翻译+知识解析】

秦晋崤之战 原文： 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜）。出绛（晋国国都，在今山西翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指秦军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使（派）告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（郑国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的郑国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方郑国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，郑必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞谢，没有采纳）焉。召孟明(秦国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 秦师遂东（向东进）。 三十三年春，秦师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指秦军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王孙满（周襄王之孙，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市（做买卖）于周，遇之，以乘韦先（用四张熟牛皮作为先行的礼物。古人送礼必有先行礼物。乘，数词“四”，古时一车四马称为一乘，因一乘有四马，故乘又常作数词“四”用。韦，经过加工的熟牛皮。先，指先行的礼物），牛十二，犒师，曰：“寡君（谦词，我国国君）闻吾子（您）将步师（行军）出（经过）于敝邑(敝国)，敢（敬辞，冒昧地）犒从者（跟从的人）。不腆（富裕）敝邑，为(如果；假如)从者之淹（久留），居（留居，住）则具（供给）一日之积（食粮），行则备一夕之卫(保卫，指保卫工作)。”且（并且）使(名词，使者)遽（送信的快车；驿车）告于郑(此句说：商人弦高使人用送信的快车到郑国报信)。

《新教育》读书心得4篇

《新教育》读书心得 4篇 读朱永新《新教育之梦》有感 李青青名师工作室 寒假期间，有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》,细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。简单而尊重地道一声“朱老师”，仿佛一下子距离近了许多，读他的书也就更容易融入和沉醉。 我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试 的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着 朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。 很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的 却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。 作者在书中所说的“教育”主要是指“学校教育”，而“学校教育”按最正统的解释，即“根据一 定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响， 以培养一定社会(或阶级)所需要的人的活动”。这就意味着，教育是一种期待：教育者对受 教育者的期待，社会对人发展的期待。而“期待”本身就是对理想的憧憬；或者干脆直接说，教育就是对理想的追求。 朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、 理想的家长、理想的学生……我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明 的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性追求。 以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。 第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将 来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体 验学习的成功、享受学习的快乐。第四，我心中的理想智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳融于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特长”的个性养成。 无论是理想的智育、理想的体育、还是理想的美育，朱老师都把它放进了教育的大环境中进行阐述，其综合性和融合性可见一斑。教育界限在每一次的课程理想化中都似乎不着痕

教师读书随笔《新教育之梦》读后感

教师读书随笔《新教育之梦》 读后感 读了新教育之梦给我感触很多，教育，是一片广阔而真诚的热土，“在耕耘之后一定会有收获”！教育有梦。千百年来，在对人类 理想的憧憬和寻觅中，一代又一代先哲苦苦思索，于现实的废墟 和思想的旷野上，已为我们建立起许多精美而灿烂的“寄托”。 今日，身为市长的教育家朱永新正是怀着一种赤诚的教育理 想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理 想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……但我要说明的是，这 些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改 现实的理性追求。下面我主要说下我读了新教育之梦后关于对学 生爱心的行为： 爱的教育是一种真正的教育，爱的教育应该成为当今教育的 主题，一个没有爱和同情心的人是不健康的人，爱应从身边的事 做起，从爱一草一木，一树一花，小动物，父母、爷爷、奶奶、 叔叔、阿姨到爱自己的学习和生活，最后到爱集体，爱祖国，爱 人民。培养一个爱心很重要，无论做什么事情都要有一个爱心。 只有爱，才能享受人生的真谛，只要爱，才能感受到人类的伟大 和存在的价值。

在教学中，我们不能只因为学生的个体差异，而对学生有所 偏见，我们要对学生一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待差生，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出 现的心理问题，要及时做好反馈；同时，发动全班同学，互相帮助，互相学习，同学之间不能互相嘲笑、讥讽，用自己的实际行动，努力为学生打造一个良好的学习氛围。 作为教育者,我们都在不停地追寻着,在追寻中我们跨进了新 世纪。在新世纪中我们呼唤，呼唤着能拖起明天的太阳的新教育，一种真正的教育。这种教育，不管是在城市还是农村，能让所有 的孩子享受同样的教育，享受同样的关爱。作为一名城镇学校的 教育者，我们更希望有朝一日，我们的农村孩子和城市里的孩子 一样得到全面的教育，得到全面的发展。如今，我们所追求的新 教育是我们心中的梦想，一个拖起明天的太阳的梦想。

生命之歌

生命之歌 蒲公英的种子，随着风而飘到了远方。它在阳光下的形状好像没有根的小树苗。终于在这片草地上落了脚。晴朗的天气，使它积蓄力量；濛濛的小雨滋润了它的身体，于是它便发芽了。 它探望了四周，是一片绿油油的草地，只有几朵野花。这些姐妹们无不受小草的排挤和嘲笑。但是蒲公英却以它的信念取得了小草的尊重。 天渐渐的阴沉了下来，突然狂风大作，雨也疯了似的下。蒲公英首先受到了风吹，但它是闭合着花苞；然后雨就来了，拍打着它的脸，使它睁不开眼，但它仍然闭合着花苞，一直到风和雨都停了。那些姐妹们无不惊叹，连小草都不知道，这股力量来源于哪儿。蒲公英笑着说：“信念，如果这花苞没了，那世界上就少了几朵蒲公英了。” 多么有涵养多么有信念的花呀！这是蒲公英的坚忍，为了生命的存在，面对生活困难的不畏惧和坚持自己的信念。 这时我耳边响起贝多芬的《生命交响曲》，如此优美。我聆听着，突然听到了生命的音符。它飘浮在天空中，降落在地上，成为传递生命的种子，就像蒲公英的种子一样。 这种生命的传递，就像这动听的歌声，一样使人心情激荡，像蒲公英一样，对生活困难的永不畏惧。 这生命的种子在内心里发芽，根长进内心，用热血去浇灌。那火热的力量，团结在了一起，使生命的歌唱更洪亮。 这生命的音符，在头脑中运转，机械化的齿轮，去启动智慧的源泉，那速度的力量，凝聚在了一起，使生命的种子传播的更远。 当狂风暴雨再次来临的时候，生命的花苞还仍然像钢铁一样，可以抵挡风雨的洗礼。它已经开放了，微风的吹拂，种子想传播生命的天使，飘在了不远处，于是我看到这生命奇迹的时候，竟超出了我的想象。大片的蒲公英传播了更多的种子，传播了一曲生命之歌。 老师评语：小作者用充满深情的笔墨写出了一曲生命的赞歌，赞颂了蒲公英的顽强生命力，赞颂了那些不畏艰难险阻，奋发向上的顽强生命。文章以小见大，立意深刻，催人奋发，具有积极的影响。本文取材现实生活,选材新颖，很有新意,详略得当，过渡自然,富有哲理,实为成功之作。 （指导老师：刘海燕）

秦晋崤之战-原文-翻译-注释-文言知识

秦晋崤之战-原文-翻译-注释-文言知识

秦晋崤之战 冬，晋文公卒。庚辰，将殡(埋葬。一说停放灵柩)于曲沃（晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜）。出绛（晋国国都，在今山西翼城东南），柩（装有尸体的棺材)有声如牛。卜偃(掌管晋国卜筮的官员，姓郭，名偃)使大夫拜，曰：“君命大事（指战争。古时战争和祭祀是大事。君命大事：国君发布关于大事的命令）将有西师(西方的军队，指秦军)过轶(越过。轶，超越)我，击之，必大捷焉。” 杞子自郑使（派）告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管(钥匙)，若潜师(秘密出兵。潜：暗中)以来，国（郑国）可得也。”穆公访（咨询）诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远（远方的郑国），非所闻也。师劳力竭，远主（远方郑国的君主）备之，无乃（大概）不可乎？师之所为，郑必知之，勤（劳苦）而无所（所得），必有悖心（怨恨之心）。且（况且）行千里，其（同“岂”难道）谁不知？”公辞（辞谢，没有采纳）焉。召孟明(秦国将领百里孟明视，姓百里，名视，字孟明，百里奚之子)、西乞(西乞术，姓蹇，字“西乞”名术，蹇叔的儿子 )、白乙(白乙丙，蹇叔

的儿子,名“丙”，字“白乙”，姓“蹇”)，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子(对孟明的尊称)！吾见师之出（出征）而不见其入（回来）也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！（“中寿”至“拱矣”如果你只活到一般老人的寿命，你墓地上的树木应该已经长到两手合抱那么粗了。中寿：大多数老人的寿命。拱：两手合抱）”。 蹇叔之子与（参加）师，哭而送之曰：“晋人御（狙击）师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后(君主，帝王）皋之墓也；其北陵，文王之所辟（同“避”，躲避）风雨也。必死是间，余收尔骨焉（兼词，于之，到那里）。” 秦师遂东（向东进）。 三十三年春，秦师过周北门（周都城洛邑的北门），左右（战车的左右卫，左持弓，右持矛，中驾车）免胄而下，超乘（一跃而上车。指秦军刚一下车又跳上车去）者三百乘。王孙满（周襄王之孙，周大夫）尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻（轻狂）而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱（脱略，粗心大意，纪律松弛）。入险（险境）而脱，又不能谋，能无败乎？”

读《新教育之梦》有感1500字

读《新教育之梦》有感1500字 读《新教育之梦》有感1500字 高丽 德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境。对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，即使是教师，偶尔也会有背离道德的言行。在学生形成良好品行的过程中，尤其需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量远远大于批评和处分的力量，学生在接受教师表扬和赞赏中，他会自觉地把自己的优点无限放大发珲，对自己表现出强烈的自信，极力使自己成为优秀，一些不良的品行会在不知不觉中消除。但在现实教育活动中，许多德育教师常常扮演的角色却是”警察”,他们最常用的”武器”就是批评，班会经常开成”批斗会”,批斗某一个同学的不良行为，批斗某一种倾向，把学生的缺点无限放大，而很少去发现和挖掘学生身卜的闪光点，推动学生内心

中那种积极向上的内在力量。那些经常受到教师批评和处分的学生，很可能只看到自己的缺点，找不到自己的优点，并会产生一种”破罐子破摔”的思想，放弃本身一些固有的良好品质，一直处于一种消极的防备状态。美国的教育心理学家盖杰和伯令纳在《教学心理学》一书中指出：”对于教师来说，表扬是最易使用和最自然的、有效的形成动机的方法。”他们还说：”有时，教师忘记了他们对于学生的评论是多么重要。我们看到一些教师从不对学生说一句好话，这种行为是不可原谅的，这对那些只会充当警察角色的教师不是最好的忠告吗。 --- 节选朱永新《新教育之梦》之《理想的德育》片段 朱永新老师的鼎鼎大名很早前就听说过，甚至也曾在自己的论文里引用过他的理论名言，但真正认识其人，是从读《新教育之梦》开始。目录中读他教育的理想，他理想的教育，只言片语却已直抵心底，让人不读不快。今天读到

《新教育之梦》读后感 3篇_心得体会

《新教育之梦》读后感 3篇 读《新教育之梦》有感一高丽 德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境。对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，即使是教师，偶尔也会有背离道德的言行。在学生形成良好品行的过程中，尤其需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量远远大于批评和处分的力量，学生在接受教师表扬和赞赏中，他会自觉地把自己的优点无限放大发珲，对自己表现出强烈的自信，极力使自己成为优秀，一些不良的品行会在不知不觉中消除。但在现实教育活动中，许多德育教师常常扮演的角色却是“警察”，他们最常用的“武器”就是批评，班会经常开成“批斗会”，批斗某一个同学的不良行为，批斗某一种倾向，把学生的缺点无限放大，而很少去发现和挖掘学生身卜的闪光点，推动学生内心中那种积极向上的内在力量。那些经常受到教师批评和处分的学生，很可能只看到自己的缺点，找不到自己的优点，并会产生一种“破罐子破摔”的思想，放弃本身一些固有的良好品质，一直处于一种消极的防备状态。美国的教育心理学家盖杰和伯令纳在《教学心理学》一书中指出：“对于教师来说，表扬是最易使用和最自然的、有效的形成动机的方法。”他们还说：“有时，教师忘记了他们对于学生的评论是多么重要。我们看到一些教师从不对学生说一句好话，这种行为是不可原谅的，这对那些只会充当警察角色的教师不是最好的忠告吗。 ---节选朱永新《新教育之梦》之《理想的德育》片段朱永新老师的鼎鼎大名很早前就听说过，甚至也曾在自己的论文

里引用过他的理论名言，但真正认识其人，是从读《新教育之梦》开始。目录中读他教育的理想，他理想的教育，只言片语却已直抵心底，让人不读不快。今天读到他《理想的德育》篇章中的上面一段话，“德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境……教师忘记了他们对于学生的评论是多么重要。”对比自己乃至身边的大多数人，汗颜~很多时候，我们的确在充当那个面容狰狞的“警官”角色，一天到晚挥舞着“批评”这把斧头一点点的打磨着我们的学生，虎视眈眈盯着学生，不允许他们犯一丝一毫的错误，甚至很多时候用成人的标准去要求他们，还美其名曰“严师出高徒”。于是乎，优秀的学生颇得老师同学的赏识，赞誉之词不绝于耳。而淘气或学习吃力的学生，缺点却被有意无意中放大，如果他们没有明显进步，我们更多的时候看到的也就只剩他们的“不可爱之处”，并一直伴随他们至小学毕业。一直以来，我以为自己是个很有爱心的老师，对于一些所谓的后进生，最初的关注和爱心是有，但缺乏持之以恒的耐心，似乎也常找各种忙碌的理由为自己开脱，但扪心自问，内心深处其实对他们没有抱太大的希望。我仅仅能做到的是不歧视他们，尽可能多给他们机会而已。前不久的教师节，上届的一个学生来看我，他曾经是我们班倒数一二的学生，在班里一向沉默寡言，却一直没有间断给我短信的问候。升入初中第一天就被老师任命为班长，说是因为个子高。再见他，像变了一个人似的，很健谈，也很自信开朗，和我聊了好多初中的见闻，临走似乎还意犹未尽。他走后，我一直在想，是什么让一个内向的人能变得这么明朗健谈起来，是源自班长这个头衔对他的肯定吧，是自信。那么

生命之歌教学设计

第一单元音乐与生活 第1节生命之歌 汕头市东厦中学李雅南 【教学课时】一课时 【教学目标】 1、感受和体验伴随生命历程的相关音乐，感悟音乐在人类生命中的作用意义。 2、能初步感受音乐的内容与风格特点，分辨出每首乐曲的表演形式。 3、感受并了解大小调的区别，能在老师的引导下记写《猎人送葬》主题音乐并分析其特点. 【教学重点、难点】 1、重点:感悟音乐与人类生命的作用和意义. 2、难点:让学生学会运用音乐语言分析音乐作品,通过聆听记录音乐片段. 【教材分析】 1、摇篮曲又称催眠曲，原是母亲抚慰婴儿入睡的歌曲，后来逐渐演变为一种音乐体裁。既有声乐曲，也有器乐曲。其音乐形象具有安宁、亲切、温存、抚爱、真挚的特点，曲调平缓抒情柔美，节奏型平稳，节拍形式多为2/4、4/4、6/8等复拍子，也有3/4拍子的，带有摇篮徐缓摇曳的感觉。 2、交响曲是器乐体裁的一种。管弦乐队演奏的大型（奏鸣曲型）套曲。源于意大利歌剧序曲，海顿时定型。基本特点为：第一乐章快板，采用奏鸣曲式；第二乐章速度徐缓，采用二部曲式或三部曲式等；第三乐章速度中庸或稍快，为小步舞曲或诙谐曲；第四乐章又称"终乐章"，速度急速，采用回旋曲式奏鸣曲式等。 3、《猎人的送葬行列》节选自奥地利作曲家马勒伟大的《第一交响乐》第三乐章。是根据法国版画家卡洛的一副版画而作，描述的是一群森林动物抬着去世猎人的灵枢送往墓地，其中兔子和狐狸用脚爪擦拭着他们装出的眼泪。 【教学过程】 一、导入: 1.在潮汕地区有一首流传已久的童谣：唪啊唪，大家会念吗？... 出示幻灯片。这种歌谣有什么功能，应该怎么念?节奏节拍速度力度的要求。 带有这种功能的音乐有很多，我们把他们归为摇篮曲，像... 二、《槟榔树下摇网床》 1．聆听《槟榔树下摇网床》思考: (1) 作品的演唱形式?童声合唱 (2)歌曲首尾有何特别的处理手法？ (3) 运用音乐三要素分析此曲?速度旋律节奏

高中音乐欣赏《从印象走向现代》教案

河北省唐山市迁西县新集中学高中音乐欣赏《从印象走向现代》教案 一、教学目的： 1、了解掌握德彪西的《月光》在旋律、节奏、色彩和风格上的所表现出的印象主义音乐的特点。 2、通过音乐辨听，让学生能够辨别印象主义音乐并了解印象主义音乐在音乐发展史上的贡献。 二、教学重难点： 掌握印象主义音乐的风格特点。 三、复习巩固： 1、古典乐派及其代表人物 2、浪漫乐派及其代表人物 四、教学内容说明： 从19世纪末到20世纪初，世界经历了一个不同寻常的发展期，第一次世界大战（1914—1918）前后，各国政治寻求新的体制，科学领域的发明、发现和和技术进步也对人们的思想、生活的变化产生了很大影响。就音乐而言，法国由于对德国的反感，追求民族自尊，产生了印象主义音乐，打破了某些传统技法，接着欧洲、美洲的一些国家音乐家也探索音乐的不同表现手法，形成了许多音乐流派。这些音乐流派的产生标志着现代音乐时期的到来。 五、作品分析及相关资料 1、《海妖》法国作曲家、钢琴家德彪西一生创作了大量的歌曲，但他成熟时期创作的还是器乐曲作品。以1892年的《牧神午后》为起点，随后有三部交响曲 《夜曲》、三部交响素描《海》和三部交响曲《意象集》。 《海妖》选自《夜曲》，完成于1899年，作品由《云》、《节日》、《海妖》三幅生动的音乐画面组成，体现了三种自然现象，是印象派音乐的重要文献之一。 从创作手法上看，《海妖》运用了音色、和声和音型的多样变化，在丰富的管弦乐华丽色彩下，引入了女声合唱。但合唱没有没有歌词，全部用哼唱。 克劳德·德彪西（Claude Debussy，1862年8月22日－1918年3月25日），法国作曲家，印象派创始人，最为重要代表人物。生於商人家庭。十一岁進入巴黎音乐学院。1884年以大合唱《浪子》获“罗马大奖”，后赴意大利学习兩年。艺术上反对旧传统，并受東方音乐及唯美主义思潮的影响，逐渐形成对现代欧美音乐具有深远影响的印象乐派。 主要代表作品有： 管弦樂作品： 《大海》（1905年）、《夜曲》（1899年）、《牧神午後前奏曲》（1894年） 歌剧： 《佩列阿斯与梅丽桑德》等 印象主义音乐，是19世纪主要在法国流行的一种音乐样式，受“象征主义文学”和“印象主义绘画”的影响。这些音乐并不描述现实的事件，而是建立在色彩，运动和暗示（Suggestion）之上，这其实是印象主义艺术的共征。而印象主义者多为法国人。他们认为，纯粹的艺术想象力比描写真实事件具有更深刻的作用。印象主义音乐的代表人物为德彪西和拉威尔。印象主义音乐带有一种完全抽象的、超越现实的色彩，是音乐进入现代主义的开端。法国的拉威尔和德彪西是公认的两位重要印象主义代表作曲家。 2、《第十一交响曲》第二乐章“1月9日” 前苏联作曲家，肖斯塔科维奇是20世纪重要作曲家。一生创作了15部交响