动机越单纯,感觉越快乐

动机越单纯，感觉越快乐

几年前，我一朋友在其微博上说：“生活不会因你放弃理想而变得简单一点点。”原话记不清了，大意如此吧。而我自己的某一段人生经历恰是对这句话的最好例证。

在我放弃理想后的那几年，我的生活非但没有变得简单轻松，反而变得更艰难困苦了，甚至一度觉得生无可恋。那是一段浑浑噩噩的时光，那时的我，不断追逐一些短浅的眼前利益，为此我做了很多急功近利的事，结果做这些事的回报少得可怜。那时的我，终日蝇营狗苟，焦虑迷茫，心力交瘁，怨天尤人，面目可憎，心如死灰……

直到某日深夜，我问我自己：你为什么一定要活得如此痛苦呢？你到底在怕什么呢？你害怕干你最想干的事情会把你害得很惨？

那一刻，我终于明白了：有些事不干不会死，但会生不如死。

意识到这一点之后，我决定回到原点，去干我原本最想干的，去追求我最初的理想。这之后，我还是走了很多弯路，但在反复挣扎之

后，我渐渐明白了理想对于我来说究竟意味着什么，也渐渐明白了我应该为之干些什么。当我开始去干这些事时，我的生活反倒变得简单轻松、豁然开朗了。因为我正在干的事，是我最想干的事，是我愿意为之奋斗一生的事，是无论多难多累我都甘之如饴的事。我知道了我应该干什么，不应该干什么。我的生活有了一个明确的方向，无论前路多遥远多艰难，我只要日复一日不断前行就可以了，这感觉有点像唐僧西游。

很多人都说理想不能当饭吃，我不能说他们的这种想法一定是错的。只是我们来人世间走一遭，就是为了能吃饱饭吗？如果人活着只是为了能吃饱饭，那跟动物有什么区别？生而为人的最大乐趣就在于人可以有各种各样的理想，而且人有能力将理想变成现实，这是人与动物的最大区别。1

这个世界上有两类人：一类是普通人，另一类是天才。让普通人像天才一样生活，或是让天才像普通人一样生活，都是极痛苦的事。只是换一个角度想一想，没有人能在所有领域都是天才。你在这个领

域是天才，在另一个领域你可能就是一个最普通的人。所以我更倾向于认为每个人都有一个能让他成为天才的领域。在某种意义上，确立理想，就是找到这个领域。只要找到这个领域，进入这个领域，竭尽全力，坚持到底，每个人都能成为所谓的天才。只是大多数人因为害怕尝试，或是屈服于现实生活的各种限制，错过了成为天才的机会。

每个人的身体里都隐藏着巨大的潜能，琐碎随意、急功近利的目标是无法激活这巨大的潜能的，唯有一个足够远大的理想才能将其激活。

理想不能是别人强加给你的，理想必须是你自己主动选择的目标。别人强加给你的理想，无异于强制性苦役。

平心静气地想一想，干什么最能绽放你的生命之美？干什么最能释放你的生命活力？想清楚了就立刻去干吧。

一个真正有价值的远大理想不会让你变得心浮气躁，它能让你内心宁静，这是不可思议的宁静，这是生机勃勃的宁静。正所谓“宁静以致远”，唯有长久的宁静追求，才能实现一个真正有价值的远大理

想。如果你不知道你的理想是什么，那你不妨回想一下你内心最宁静的那些时刻，回想一下你因为干了什么而使得你内心宁静。

一个远大的理想，就是一个伟大且明确的奋斗目标。古往今来，很多伟大人物之所以能成就伟大，只是因为他们的奋斗目标伟大且明确，他们高度专注于自己的理想，锲而不舍地奋斗、拼搏。目标明确，能让他们最大程度上有效避免无谓的心力消耗。

很多天资聪颖的年轻人，最终身陷平庸失败的烂泥坑里无力自拔，不是因为他们没有理想，而是因为他们的理想太多了。他们今天想实现这个理想，明天想实现另一个理想，后天又想实现其他理想。如果一个人有多个理想，等于没有理想。

人这一生能干好一件事就已经很了不起了。一生只干一件事，虽然也会有时不我待的紧迫感，但更多的时候，你可以从容不迫，你可以游刃有余，你可以快乐而充实地享受你生命中的每一天。

没有巨大的舍弃，就没有巨大的成就。没有巨大的舍弃，你绝无可能实现一个远大的理想。舍弃是比占有更高明的智慧。真正明智的

人生，是不断做减法的人生。人生必然且只能因目标极简而成就伟大。

人在一心一意时，会感觉很快乐、很充实。人在三心二意时、则会感到很郁闷、很空虚。

目的越单纯，人生越快乐。好好想一想，你干什么时动机最单纯，感觉最快乐，那就慎重考虑一下能否将干成这件事确立为你的理想。动机单纯的理想最美好，而且动机越单纯，反倒更有可能取得惊人的成就。

你的理想可以豪情万丈，可以气吞万里如虎，但却不能是完全无视现实以及自身状况的痴人说梦式的理想。你的理想可以源于你的直觉，但与此同时，一定要冷静思考，根据你的天赋、兴趣、能力乃至你所身处的时代大环境来确立你的理想，还有你的个性，所有让人丧失个性的理想都是伪理想。你的个性是无价之宝，是你最强大的竞争力。所有丧失个性的人必然活得很丑陋，死得很难看。

在确立理想时，不要只是想你想干的事对你自己有什么用，好好想想你想干的事对社会有什么用。自私利己是人的本性，只是做事时

如果总是只考虑自己，是最低级的利己主义，做事的同时努力造福于社会，则是最高级的利己主义。如果你想实现一个远大的理想，必须奉行最高级的利己主义。

那些自私自利、心胸狭隘的人，绝无可能实现一个真正有价值的远大理想。

用更广阔的眼光去审视整个人类世界吧，想方设法去影响社会，做对社会有益的事。你打算去干的事对社会越有益，你取得的成就就越大。

中国人的处世哲学是“木秀于林，风必摧之”，这句话看似很有道理，但问题的关键就在于人非草木。树木只求安然生长，而人却不会满足于此。一群信奉缩头乌龟哲学的年轻人遇事不敢出头，却妄想未来能有出头之日，能干一番大事业，有一番大作为，世界上最可笑可悲可叹的事莫过于此。

一个年轻人的远大理想不是说完全顺应社会就自然具有巨大的

社会价值了，就自然对社会有益了。恰恰相反，一个真正具有巨大社

会价值的远大理想可能会与现实社会之间有很多冲突，要有对社会中那些陈腐僵化的体制弊病发起挑战的勇气和决心。例如日本建筑家安藤忠雄曾说他精神的原点是日本20世纪60年代反体制青年的叛逆精神，一种绝对非主流的战斗精神。而他个人奋斗的原点是想靠一己之力对抗现代都市这个大怪物……

年轻人一定要有“敢为天下先”的勇气。敢做出头鸟，不怕出丑，不怕犯错，不断学习，不断进步，勇于发表你的见解，“宁鸣而死，不默而生”。

以特立独行之心，干积极入世之事。如果你觉得你面对的社会肮脏污浊，更要积极入世，而不只是遗世独立，孤芳自赏，假装清高。

理想不是别的什么，理想是至死不休的追求，也是永无休止的战斗。当你努力实现一个可以推动社会进步的远大理想时，莫愁天下无知己，你会发现四海之内皆兄弟。

7-1.695 自我与社会化

自我与社会化 任何心理问题都不是孤立存在的。 亲子心理咨询：是一个家庭父母孩子三人的问题协调； 婚姻家庭：是夫妻关系的协调问题； 婚恋情感：则是恋人之间的情感问题； 职场心理：更多的是人际关系的问题，涉及到方方面面的人； 即使是个别的看似好像是个人的自身问题所引起的心理困惑也是无法孤立的存在的，一定会牵涉到方方面面的人和事情，这就涉及到社会化和自我的问题。众所周知人是社会性的高级动物。早在公元前328年，亚里士多德就指出“人在本质上是社会性的动物；那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比人低级，要么是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。” 那么我们在谈到社会化之前需要先了解一下自然人和社会人的概念。自然人（naturalperson）：是在自然状态下出生的人。社会人：与“自然人”相对。在社会学中指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人。通过社会化，使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中，逐渐认识自我，并获得社会的认可，取得社会成员的资格。而人的社会化就是个体由自然人成长、发展成为社会人的过程。是个体同他人交往，接受社会影响，学习掌握社会角色和行为规范，形成适应社会环境的人格、社会心理、行为方式和生活技能的过程。既然社会化涉及到社会及个体两方面。从社会视角看，社会化是社会对个体进行教化的过程；从个体视角看，社会化是个体与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程。而社会化过程，传统观点认为到成人期就结束了，现在更多的人则认同为终身社会化的观点，认为社会化是伴随人的一生。儿童及青少年时期的社会化是早期社会化，成人期的社会化是继续社会化。那么自我的概念又是什么呢？自我亦称自我意识或自我概念，是个体对自己存在状态的认知。包括对自己生理状态、心理状态、人际关系及社会角色的认知。 今天为什么会谈到自我和社会化的问题，因为在日常的心理咨询中，我们通常尊称心理咨询的人为：求助者；但是求助者的问题不是孤立的存在的，一定是和他生活的社会中的人有着千丝万缕的牵连的，这时涉及到的人就成为被动求助者。对于被动求助的人而言，往往不会想到原来自身也是有问题的，所谓先知者先觉，主动求助的人，也因为自身的态度决定了求助的目地不同。在《少有人走的路》一文里我们曾经谈到：神经症的人让自己痛苦，人格障碍的人是要身边的人痛苦；心理咨询师的工作的对象是求助者，但是很多求助者是带着改变被动求助者的态度来的，而不是积极主动的反思自身的问题，这时的交流往往容易偏离甚至影响问题的解决。求助一定要有积极主动的求变心理，不是改变被动求助者的心理，而是寻求自身的改变来影响被动求助者的改变，毕竟被动求助者之所以被动，是因为他们尚且没有重视到自身问题

二语动机自我系统理论研究

摘要：动机能够促进二语学习者进行有效的学习并提供持久的动力，二语习得动机的研究已经成为二语教学研究的重要组成部分。本文将着重阐述d？?rnyei的二语动机自我系统产生的心理学理论基础及其主要内容。 关键词：二语动机自我系统理论基础 1.引言 自gardner & lambert （1959）从社会心理学角度对二语学习者的动机进行研究后，二语学习动机研究已经成为二语教学研究的重要组成部分（杨涛，李力，2010）。尤其自20世纪90年代以来，对gardner动机理论的争议使二语学习动机研究进入一个多元化时代（武和平，2001）。二语/外语研究心理学派的学者借鉴更广范围的心理学理论，在gardner等的经典动机模式基础上发展出一些“扩展模式”。其中，英国心理学家d？?rnyei的研究最为引人注目。在梳理本学派传统、借鉴社会文化学派成果的基础上，d？?rnyei （2005）将一些影响重大的二语习得理论与自我认同理论联系起来，提出了二语动机自我系统。本文将着重阐述该理论体系产生的心理学理论基础及其主要内容。 2.二语动机自我系统理论的基础 2.1可能自我和未来自我导向理论 自我概念一般被认为是通过自己对现实中的自我进行分析而得出的对于自我的总结性论断，它是个体对当前自我的看法。而可能自我是个体未来状态下的某种自我表现，包括思想、形象和理念，它是个体未来目标和志向的表现（d？?rnyei， 2005）。 可能自我的概念是由markus和nurius（1986）提出的，他们将可能自我定义为“个体对于自身未来愿意成为什么人，想要成为什么人，以及害怕成为什么人的想法”，也就是自我怎样通过设立目标和期望来约束自己的行为。根据markus和nurius的定义，可能自我是人们对尚未实现的可能性的一种概念化，比如希望、愿望和幻想。从这方面来看，可能自我是一种未来自我导向。 可能自我是抱负和动机的认知表现，是动机和自我概念之间的纽带，有助于动机的产生与维持。概括起来，它用两种方式影响个体的动机：（1）为积极自我提供明确的奋斗目标，避免消极自我；（2）为个体实现目标的行动提供能量。它的影响方式取决于个体对自身的评价：消极的自我评价导致个体出现逃避动机，力图避免恐惧自我出现；积极的评价激发个体的动力，有助于实现希望自我。 2.2自我差异理论 d？?rnyei（2009）的二语动机自我系统借鉴了人格心理学中“自我不一致”和“自我导向”理论。higgins等人（1987）首先定义了三种自我，分别为现实自我、理想自我和应该自我。现实自我指个体自己或他人认为个体实际具备的特征的表征；理想自我指个体或他人希望个体理想上应具备的特征的表征；应该自我指个人或他人认为个体有义务或责任应该具备的特征的表征。理想自我和应该自我被称为自我导向或自我标准。在这三种自我基础上，就产生了自我差异的概念。自我差异指现实自我和自我导向之间的差距。 自我差异理论认为，理想自我和应该自我是引导现实自我的标准，当现实自我与这些标准有差异时，就会产生要减少这种差异的动机，这种动机推动着人们以达到与现实自我相关的自我标准相匹配的状况。d？?rnyei认为（2009），higgins的理想自我就是一种积极的可能自我，而且从教育心理学的角度看，自我不一致理论对于动机研究上极具应用价值，更适合用来解释个体动机的变化过程。 3.二语动机自我系统理论的主要内容 在可能自我和自我差异理论的基础上d？?rnyei（2009）建立了二语动机自我系统理论，该理论包括三个层面的内容：（1）理想二语自我，指与二语相关的理想自我部分。如果我们

社会化与自我概念

社会化与自我概念 1、社会化是个体由自然人成长发展为社会人的过程。基本条件是较好的遗传素质和较长的生活依附。 再社会化是对个体重新进行社会化或对不合格的个体再教化。 终身社会化包括早期社会化和继续社会化。 2、社会化的主要载体：家庭；学校；大众传媒；参照群体。 3、社会化的分类：语言社会化；性别角色社会化（性是生物学概念，性别是心理学概念，性别角色是社会学概念）；道德社会化；政治社会化。 4、社会角色是个体与其社会地位、身份相一致的行为方式及相应的心理状态。 社会角色的分类： 角色获得的方式，分为先赋角色（父母）和成就角色（工人）； 角色行为的规范化程度，分为规定型角色（心理咨询师）和开放型角色（朋友）； 角色的功能，分为功利型角色（房地产开发商）和表现型角色（牧师）； 角色承担者的心理状态，分为自觉角色（老师）和不自觉角色（围观群众）。 5、角色扮演的三个阶段：角色期待、角色领悟、角色实践。 角色失调的四种形式：角色冲突（角色内冲突和角色间冲突）、角色不清、角色中断、角色失败。

6、自我是个体对其存在状态的认知，包括对自己的生理状态、心理状态、人际关系及社会角色的认知。 詹姆士认为主我是认识的主体，客我是认识的对象；米勒认为镜我是由他人的判断所反映的自我概念；罗杰斯认为自我概念比真实自我对个体的行为及人格更重要。 7、自我结构：物质自我；心理自我；社会自我；理想自我；反思自我。 8、自我概念的功能：保持个体的内在一致性；解释经验；决定期待。 9、自我概念的形成与发展： 生理自我（8个月—3岁）——原始阶段，对躯体的认识 社会自我（3—14岁）——自我中心，了解社会期待，调节自己行为 心理自我（青春期—成年）——根据社会的需求和自身发展的要求知觉，调节自己的心理行为 10、身份的特点：客观性、主观性、多重性、稳定性、契约性。 11、自尊是个体对其社会角色进行自我评价的结果。 马斯洛认为自尊是高级需要。自尊的满足就会有自信。 詹姆士《心理学原理》：自尊=成就/抱负 12、自尊的影响因素：家庭中的亲子关系；行为表现的反馈；选择参与和扬长避短；根据相似性原理理性地进行社会比较。

论自我社会化

论自我社会化 人只有生活在一定的社会生活条件下，他的智力、心理、行为才能得到正常发展。如果离开了人所特有的社会生活条件，处于某种动物生活环境中，那只能发展到动物那样的水平，永远达不到人的智力水平，产生不了人的情感。一个人从一无所知的婴儿成长为社会的有用之才，需要一个较长时期，在此期间，他要学习社会最基本的知识、技能，掌握社会的各种必要的规范，以此指导自己的行动，而社会也会以多种不同的方式千方百计地对个人施加影响，使其符合社会的需要。首先让我们了解社会化的定义： 社会化(socialization)社会化是指一种全面的过程，在这个过程中个人发展出一种人类的人格且学习成为一位社会行动者。因此社会化可以从两个不同的分析角度来观察：我们可能强调人格发展当他在孩童时期的成熟以及成年生活的全部，或者是我们可能强调对于参与组织化的社会生活的各种必要技能的学习过程。社会化的过程，无论是在他的「人格型塑」或者是「社会学习」的面向上，经常被想像为主要发生在孩童时期，但是这是一种粗略的过度简化。当然孩童时期，以及特别是最初几年，乃是个人的生命历程中一个特别重要的时期，在这个时期里头，个人获得了基本人格特质，以及学习到许多重要的互动的技巧－最重要的一个就是语言。虽然如此，社会化的过程从未在青少年时期结束，而是相当持续地在个人整个生命历程里头开展。我们的人格是持续地发展及改变，且无论何时当我们进入一个新的社会关系或组织里头，我们必须学习适当的互动类型及文化理念。 初始社会化是发生在生命早期的社会化，其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。家庭是儿童生活成长的基地，是个人进行社会化的最初场所，家庭成员尤其是父母的行为方式，是儿童社会化的直接模式，正像人们所说的，家庭是人生的第一所学校，父母是子女的第一任老师。初始社会化主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。 继续社会化指成年人经过基本社会化之后，为了适应社会文化环境，继续学习社会文化知识、价值观念、行为规范的过程。继续社会化表明人的社会化即人的社会行为的模塑贯穿人的一生。继早期社会化之后的成年人的社会化，一个人经过童年与青少年时期的社会化，基本上掌握了作为社会一般成员应具备的最基本的知识、技能与行为规范。但是，社会在不断发展变化中，青年人步入成年之后，为适应社会发展的需要，还必须继续学习新的知识、技能与规范，参与新的生活。在现代社会中，既是一个学习和接受的过程，同时又是一个创造的过程。 逆向社会化，也叫反向社会化，它同一般的长辈向晚辈施教的正向社会化是相对，是晚辈对长辈传授知识和规范的社会化过程。所谓“反向社会化”是指年青一代将文化知识传递给年长的一代；或者说是传统的受教育者对施教者反回去稍加影响，向他们传授社会变化知识。反向社会化的实质是由于各种电子媒介技术对于社会各个方面，特别是信息传播方面的巨大影响和干涉使得接受新事物能力较高的年青人比起接受新事物能力较低的老一代更能够对社会新变化、新知识做出反应和接触。 从自身来看，当我初到人世的时候，第一眼看到的父母，第一个接触到的环境是家庭。家庭是我生活成长的基地，是我进行社会化的最初场所，家庭成员尤其是父母的行为方式，是我社会化的直接模式，正像人们所说的，家庭是人生的第一所学校，父母是子女的第一任老师。在影响人的社会化的全部因素中，毫无疑问，家庭是一个极为重要的社会化因素，因为我在家庭中生活的时间最长，从我接受教育的顺序来看，也是首先接受家庭环境的影响，然后才是幼儿园、学校的影响。从我身上可以看出我父母的品格。而我父母的一言一行都可

社会化的过程和机制

第三节社会化的过程和机制 一、关于社会化的若干理论 （一）自我意识和人格发展理论 社会化的结果是形成每个人不同的个性。个性的核心是自我，即个人对于自己有别于其它所有的人和物的独特的个人身份的自觉体验。人和其它动物是不同的，人是充分自觉的。在考虑自己的时候，既能把自己作为主体，也能把自己作为客体。但我们在刚出生时并没有自我观念，也不知道自己有着一种独立的身份，婴儿在出生后的大约前6个月里并没表现出能认出别人，至早要到两岁才开始使用“我”、“我的”这样的词汇。直到两岁以后，幼儿才逐渐意识到别人也有其各自的自我，也有着与自己不同的需要和见解。那么，自我在童年期内是怎么样出现的？在整个生命周期中又是怎么样被改变的？我们将引入5种理论来阐释人的社会化。尽管理论的详细内容有所不同，但都强调自我的概念是通过社 会相互作用而来的。 1．弗洛伊德的理论 弗洛伊德（1856—1939）是现代心理学的创始人之一。她被视作上个世纪内学识最渊博、最有独创性的思想家之一，他的理论中的某些说法至今仍然很有影响。弗洛伊德对个性的主要看法是：人类的行为动机中有许多（如果不是大多数的话）是无意识的——我们常常并不知道自己行为的真正原因。弗洛伊德认为，虽然儿童长大以后常常不再能清晰地记起他在童年早期的经验，这些经验对其后来的个性发展却十分重要。他论证说，有时，可以通过分析梦、失言和长时间地与一位训练有素的专家进行探寻性的会晤来查明指导着大量人类行为的无意识的动机，这就是他所谓的精神分析法。 弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动。本我受本能的驱动，遵循快乐原则。自我是从本我中分化出来的。由于本我的各种需要在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需要的满足。于是，这服从现实的一部分即从本我中分离出来，成为自我。自我遵循的是现实原则。它在本我、超我和现实环境之间起着调节作用。超我是从自我中分离出来的，是人格结构中的最高部分。它是个体接受社会道德规范的教养而后逐渐形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控，它遵循的是完美原则。在三者中，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。后者长期处于前者的压抑和控制之下，处于无意识状态。在人格发展过程中，本我、自我和超我三者如

社会心理学知识社会化与自我概念

第二节社会化与自我概念 第一单元社会化 一、概述 人是社会性的产物，社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者因为自我满足而地需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。 社会化：是个体由自然人成长、发展为社会人的过程，是个体与他人交往，接受社会影响，学习掌握社会角色和行为规范，形成适应社会环境的人格、社会心理、行为方式和生活技能的过程。（个体在特定的人类社会物质文化生活中，通过与社会环境的相互作用，由自然人转变成社会人的过程）。社会化涉及社会、个体二个方面。从社会角度看，社会化是社会对个体进行教化的过程；从个体视角看，社会化是个体与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程。 儿童及青少年时期的社会化是早期社会化；成人时期的社会化是继续社会化。 由于社会急剧变化，对个体重新进行社会化的过程叫再社会化。再社会化包括对早期社会化及继续社会化过程中，没有取得合格社会成员资格的个体的再教化。 二、社会化的基本内容 （一）教导社会成员掌握生活与生产的基本知识与技能； （二）教导社会成员遵守社会规范。 社会通过教育和舆论力量使其成员掌握并形成信念、习惯和传统，以约束个体行为，调节各种社会关系。 （三）教导社会成员明确生活目标，树立人生理想。 （四）培养社会角色。 三、社会化的基本条件 （一）人类有较长的生活依附期 人与动物的一个很大的差别，就是人了从出生一直到能独立生活，有一个比较长的对父母或监护人的生活依附期，大致持续13-25年，随着经济和社会的发展，这个依附期的变长的趋势。个体可以在家庭、学校和社会接受广泛的教育，被精心地培育。生活依附期的社会化是个体未来适应社会生活的基础。 （二）人类的遗传素质提供了社会化的可能性

最新社会化与自我意识：自我意识(2)

社会化与自我意识：自我意识（2） - 自我体验是自我意识在情感方面的表现。自尊心、自信心是自我体验的具体内容。自尊心是指个体在社会比较过程中所获得的有关自我价值的积极的评价与体验。自信心是对自己的能力是否适合所承担的任务而产生的自我体验。自信心与自尊心都是和自我评价紧密联系在一起的。 自我调节是自我意识的意志成分。自我调节主要表现为个人对自己的行为、活动和态度的调控。它包括自我检查、自我监督、自我控制等。自我检查是主体在头脑中将自己的活动结果与活动目的加以比较、对照的过程。自我监督是一个人以其良心或内在的行为准则对自己的言行实行监督的过程。自我控制是主体对自身心理与行为的主动的掌握。自我调节是自我意识中直接作用于个体行为的环节，它是一个人自我教育、自我发展的重要机制，自我调节的实现是自我意识的能动性质的表现。自我意识的调节作用表现为：启动或制止行为；心理活动的转移；心理过程的加速或减速；积极性的加强或减弱；动机的协调；根据所拟订的计划监督检查行动；动作的协调一致等。 自我意识的形成 每个人对自己的意识不是一生下来就有的，而是在其发展过程中逐步形成和发展起来的。人首先是对外部世界、对他人的认识，然后才逐步认识自己。自我意识是在与他人交往过程中，我们根据他人对自己的看法和评价而发展起来的，这个过程在我们一生中一直进行

着。 每个人都是一个心灵画家，不过，这个画家的水平是逐渐提高的，当我们对自己的认识达到以下水平时，我们对自己的画像就基本完成了： 能意识到自己的身体特征和生理状况： 能认识并体验到内心进行的心理活动；能认识并感受到自己在社会和集体中的地位和作用。 每个人给自己的画像从无到有，从差到好，大体经历以下三个阶段： 1.生理自我（又称物质自我）是个体对自己的躯体的认识，包括占有感、支配感爱护感。人们有时把生理自我发展阶段称为自我中心期，这种初级的形态是以自我感觉的形式表现出来的。 大约在一岁末的候，牙牙学语的儿童开始用手指可以拿到纸、笔，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，这样就把自己的动作和动作的对象区分开来，这是自我意识的最初表现。以后儿童开始知道由于自己扔皮球，皮球就滚了，进一步把自己这个主体和自己的动作区分开来。 两岁左右的儿童，开始知道自己的名字，这时儿童只是把名字理解为自己的代号，遇到叫周围同名的别的孩子时，他会感到困惑。儿童从知道自己的名字过渡到掌握代名词我、你时，这在儿童自我意识的形成上，可以说是一个质的变化。此时，儿童开始把自己当作一个与别人不同的人来认识。从此，儿童的独立性开始大大增长起来，儿

动机过程观_自我系统和二语动机策略研究_杨涛

动机过程观、自我系统和二语动机策略研究 62 #版权所有 文责自负# 作者简介:杨涛,博士生,研究方向:英语教学论;李力,教授,博士生导师,研究方向:英语教学论 动机过程观、自我系统和二语动机策略研究 杨 涛 李 力 (西南大学外国语学院,重庆 400715) 摘 要:二语动机策略是二语学习动机和学习策略研究者共同关注的一个新研究领域。该类研究尚处于起步阶段,没有明确区分动机教学策略和动机学习策略,相关实证研究的理论框架和研究方法也比较单一。动机过程观是二语动机策略研究的基础,二语动机自我系统能为动机策略的机制给出更有力的理论解释。我们认为未来的二语动机策略研究有必要在自我系统理论框架下深入研究动机教学策略,关注动机学习策略及其培训,重视二语动机过程观对动机策略研究的影响。 关键词:二语学习动机;动机过程观;二语动机自我系统;二语动机策略 中图分类号:H 319 文献标识码:A 文章编号:1004-6038(2010)05-0062-06 1.引言 自G ardner &L a m bert (1959;1972)从社会心理学角度对二语1 学习者的动机进行研究后,学习动机研究已经成为二语教学研究的重要组成部分。20世纪90年代,对G ardner 动机理论的争议使二语学习动机研究进入一个多元化时代(武和平,2001:116)。研究者开始更加关注二语课堂学习情境对学习动机的作用,与动机相关的课堂教学和学习策略逐渐成为研究对象。本世纪初至今,动机过程观和自我系统理论日趋完善,为二语动机策略研究(L 2M o ti va ti ona l S trate -g ies)提供了研究基础和新的理论支持。G u illo teaux &D êrnye i(2008:56)认为目前对学习动机的认识和了解已经能够为二语教学提供方法支持。二语动机策略研究因此有可能成为二语动机研究者未来的主要研究内容之一。本文首先对近年国内外相关研究的文献进行梳理,介绍与二语学习动机相关的策略研究概况,然后简述二语学习动机过程观和自我系统理论对动机策略研究的影响,进而提出未来二语动机策略研究的可能发展方向。 2.二语动机策略研究2.1二语学习动机与策略 与二语学习动机相关的策略研究主要来自二语学习策略和二语学习动机这两个研究领域。二语学习策略研究者早已注意到了学习策略与动机之间的关系。研究者(O x-ford ,1990;O p M a lley &C ha m o ,t 1993)指出学习者的元认知策略和社会/情感策略会对学习动机产生影响。吴本虎(2002),文秋芳、王立非(2003)提出的与情感相关的策略也同动机有直接关系。M acaro (2003:109)认为学习策略的运用可以提高学习动机,学习策略的培训也可以帮助克服动机削弱的问题。二语学习动机研究者虽然/更关注动机的内部结构0(秦晓晴文秋芳,2002:51),但是还有些研究者(O x-ford &Sheari n ,1994;D êrnye,i 2001a ,2005)同样也注意到了学习策略及其培训在动机发展过程中的作用。D êrny ei (1994)将二语学习动机分为语言层面、学习者层面和学习环境层面,其中学习者层面正是学习策略对动机产生作用的主 要范畴。 近年来,二语学习动机研究者(D êrny e,i 1994,2001a ;D êrnye i &C size r ,1998;G uillo teaux &D êrny e,i 2008)还针对可能影响二语学习动机的教师课堂教学策略进行了理论和实证研究,并且明确提出了二语动机策略这一概念。D êrny e i (1994)依照二语学习动机的三个层面列出了相应的动机教学策略。G a rdner &T re m b l ay (1994)认为有必要在二语学习环境中对这些策略进行相应的实证研究。D êrnye i(1996)进一步将动机教学策略提炼为10项宏观策略:1)以身作则;2)创建愉悦、轻松的课堂气氛;3)布置合适的任务;4)发展与学习者的良好关系;5)增强学习者的语言自信;6)使语言课堂生动有趣;7)加强自主学习;8)使学习过程个性化;9)提高学习者的目的倾向;10)使学习者熟悉目标语文化。通过对匈牙利英语教师动机教学策略使用情况的调查,D êrny e i &C s-i zer(1998)验证了上述10项宏观策略的存在。随着对动机过程的深入了解,D êrnye i(2001a ;2001b ;2005)又根据二语学习动机过程模型进一步讨论了这些宏观策略,并将他们归为四组:创建基础动机条件;生成学习者初始动机、维持和保护动机、鼓励积极的反思型自我评价。 综合上述二语学习策略和学习动机领域的相关研究,我们认为研究者对二语学习动机相关策略,即二语动机策略的定义可分为狭义和广义两类。狭义的二语动机策略指/教师在课堂教学中采取的直接激发、保护和维持学习者动机的教学策略0(D êrnye ,i 2001b :116-117),策略的执行者为二语教师。广义的二语动机策略则指/为达到上述目的而有意识地使用的一切策略影响因素0(D êrnye ,i 2001a :28),策略的执行者既包括教师,也包括学习者本人。D êrnye i 等人的二语动机策略研究(如D êrny e,i 1994;D êrny ei &C size r ,1998;G uill o-t eaux &D êrnye,i 2008)多以教师在课堂环境中影响学习者二语学习动机的教学策略为研究对象,符合对二语动机策略的狭义定义。对于这些策略,使用/二语动机教学策略0命名更为准确,可以避免研究和应用中的误读。而上述二语学习策略研究中所提到的各种与二语学习动机相关的学习策略,以及二语学习动机影响因素研究(D êrnye ,i 2001a :22)中提出的

社会化与自我意识：自我意识(4)

在西方，早在古希腊时期，在亚里斯多德关于读书方法的专门论述中，就蕴含着丰富的在学习中进行自我监控与调节的思想。在20世纪初，瑞士认知发展心理学家皮亚杰（Piaget）、美国教育家杜威（Dewey）、心理学家桑代克（Thorndike）等学者都从不同角度论述、?研究了认知活动中的自我监控与调节问题。他们在一定程度上都说明了自我意识过程，积极监控行为以及批判性评价能力在认知活动、学习活动中的重要性。自我意识让人类知道自己需要什么，可以动态地选择适合自己的环境（植物不能走动），可以储备食物（动物只能简单地吃了上顿，下顿不能把握）。 总之，自我意识让人类，在地球上更好地存在下去。 我们知道，意识是人脑对客观现实的反映。它可以分为自我意识和对周围事物的意识。马克思曾经指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在。”这个被意识到了的存在，包括自身的存在、客观世界的存在，以及自身同客观世界的复杂关系。人不仅能意识到周围事物的存在，而且也能意识到自己的存在。能意识到自己在感知、思考和体验，也能意识到自己有什么目的、计划和行动，以及为什么要这样做而不那样做，这样做的后果将是怎样，应如何调节自己的行动等等，这就是人的自我意识。 自我意识是人的意识的最高形式，自我意识的成熟是人的意识的本质特征。它以主体及其活动为意识的对象，因而对人的认识活动起着监控作用。通过自我意识系统的监控，可以实现人脑对信息的输入、加工、贮存、输出的自动控制系统的控制，这样，人就能通过控制自己的意识而相应地调节自己的思维和行为。 在学习活动中，这种自我意识、自我监督、自我检查、自我调节和修正的元认知实质上是一种反馈活动，它对个体的学习提高有着重要的意义。皮亚杰曾经说过：“自我调节是主体以一种既是逆向动作（回路系统或反馈）又是预见性的适应，来构成一个永久性的补充系统。” [2]他在这里特别说明了逆向动作即反馈，它可预见哪些是不适应的行为，哪些是适应的行为。在系统的活动中，它是自我调节的依据，通过它可以使系统不断地向前运动、发展。控制论的创始人维纳也曾说过，反馈就是“根据过去操作的情况去调整未来的行为”。无论在生物还是机器的系统运动中，通过反馈可以使行为得到调整和控制，使预定的目的得以实现。如果没有反馈，系统就无法进行有目的的运动。人的学习实际是个接受、传递知识信息的自控系统运动，在学习活动中进行自我监控、自我调节是关系到学习效果的重要环节。 自我监控是以一种监控主体及监控对象为同一客观事物的监控。具体来说，自我监控就是某一客观事物为了达到预定的目标，将自身正在进行的实践活动过程作为对象，不断地对其进行的积极、自觉的计划，监察、检查、评价、反馈、控制和调节的过程。由于人类具有能进行自我监视反馈和调节控制的意识，才使自己得以成为人类——区别于一切非生物和其他一切生物的特殊生物。这就是说，严格意义上的自我监控首先应该是一种智能监控。当然，并不是所有的智能监控都是自我监控。智能监控中的自我监控就是人类的自我监控，在实质上属于人对自身活动的自我意识和自我控制。人类自我监控贯穿于人类所从事的形形色色的实践活动之中，可以说无处不在。对每个人来说，从生活作息到学习工作，要保证每项活动的正常进行和顺利发展，一般来说，都离不开自我监控。由此可见，人类生活与社会实践中任何自我监控行为或活动的出现，其本身就体现了个体的主体能动性。 认知活动的自我监控与调节，就是表现在主体根据活动的要求，选择适宜的解决问题的策略、监控认知活动进行的过程，不断取得和分析反馈信息，及时相应地调节自己的认知过程，坚持或更换解决问题的方法和手段。在这里，主体主动地进行自我反馈是非常重要的，它使主体能及时发现认知活动的效率与成功的可能性。我国古代思想家老子说：“知人者智，

社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响

社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响 【摘要】社会是以个人为单位的由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。社会化即人的社会化，是指社会通过各种形式的教化，使自然人成长为能够适应社会、参与社会生活的社会人的过程。本文从概念、容、类型、过程四个方面阐释了社会化的含义，分析了社会化过程中人与社会的相互影响，从而说明社会化对人和社会的重要性。 【关键词】社会化社会规社会政治社会角色逆向社会化少儿期青年期中年期老年期互相影响个体与社会文化化 社会可以定义为人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规相互联系而结成的有机总体。人类的产生和发展都离不开社会，因此，研究人的社会化对人的发展和社会进步都有不可替代的作用。总而言之，社会化就是从自然人到社会人的转变过程。 个人构成社会，社会生产个人。人类为社会性动物。没有人可以孤独地生活在社会上，这就决定了每个人都要与社会发生一定的联系，就是说：每个人都要经历社会化的过程。那么，社会化究竟是什么？社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的人格和个性，从生物人成长为社会人，并通过社会文化的化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。也就是说，人的成长过程就是社会化的过程，人的一生都伴随着社会化，但各个时期的社会化有其不同的特征。此外，理论界定义人的社会化还有三种角度，分别是文化的角

度，个性发展的角度和社会结构的角度。其实，不管角度如何，其实质仍把社会化归结到培养社会人即合格的社会成员的过程上来。值得注意的是，社会化是社会的强制性和人的主观能动性的有机结合，社会化离不开个人，更离不开社会。 社会化的容主要有生活技能社会化、社会规社会化、政治社会化和社会角色社会化。其中，生活技能社会化是人的社会化的最基本的容，这里不做说明，重点研究其他三个方面。首先，社会规社会化包括法律规社会化和道德规社会化两个方面。法律社会化，就是个体把国家法律这一体现统治阶级和国家意志的、具有强制性的特殊社会规，变成自己所理解和接受并自觉遵守的行为准则，进而化为个人心理品质的过程。法律规社会化是现代契约社会的重要成果，法律则是维护社会秩序，保护人的正当权益的有力武器。实现法律规社会化，不仅需要学习法律知识，更重要的是在全社会形成一种法律意识。道德社会化，是社会成员通过社会互动，学习道德规，化道德价值，培养道德情操的过程。道德规社会化是人类长期历史演进的结果，道德并不具备对每一个体的强制约束性，只是人与人、人与社会之间的一种默契。而且，由于地域、历史、民族、文化、信仰等方面的不同，道德规社会化在不同的时间和空间都有不同的涵和特点。值得肯定的是，随着社会文明的不断发展和人们整体素质的不断提升，道德对于社会的重要性将并不亚于法律。社会规社会化是社会化过程中重要的容，因此需要特别重视。然后，政治社会化是要人树立主体价值观、人生观以及政治信念、政治态度等，使人在这些方面与社会要求

社会心理学复习要点

第一章：社会心理学的学科特点 1为什么要学社会心理学？2.怎样学习这门课对自身以及社会生活有什么意义？ 3.研究社会心理现象时主要采取哪些研究方法？定量研究，实验研究，调查研究第三章人际关系 1. 什么是人际关系？是人们在交往中心理上的直接关系或距离，它反映了个人寻求满足其社会需求的心理状态。人际关系对人的生活有什么意义？ A．幸福感研究表明，结婚的人或有朋友的人，他们生活得更幸福些，原因可能是他们所获得的人际关系发生了作用。人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分，人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。如果人际关系不顺利，就意味着心理需要被剥夺，或满足需要的愿望受挫折，因而会产生孤立无援或被社会抛弃的感觉；反之则会因有良好的人际关系而得到心理上的满足。 B．心理健康心理上的疾病往往由紧张所引起。研究表明，社会支持可减少或防止心理紧张所造成的心理伤害。有些设计精巧的研究表明，社会支持与心理健康的联系是由于人际关系对心理健康发生了作用。在绝大多数场合下，社会支持和高度的自我尊重可以保有一个健康的心理世界。 C．身体健康协调而亲密的人际关系有利于身体健康，尤其是在手术后的康复阶段更需要人们多关心 2. 简述人际关系发展的四个阶段。定向阶，情感探索，情感交流阶段，稳定交往阶段。 3. 人际关系的原则包括哪些？相互性，交换性，自我价值保护，平等。 4. 人际关系的改善有哪些途径？保留意见，认识自己，绝不夸张，适应环境，取长补短，把朋友当教师，言简意赅，绝不自高自大，绝不抱怨，不要说谎失信，避免说大话，说到做到。 5. 辨析亲社会行为、助人行为与利他行为的区别与联系。亲社会行为是指任何对他们、对社会有利的行为。助人行为是指以个人为对象的亲社会行为。利他行为则是指不期待任何回报的亲社会行为（有益、自愿、不求回报、牺牲）。 6. 人际关系中的典型性行为：侵犯行为、又称攻击行为，是一种有意伤害他人，引起他们生理上或心理上的痛苦的行为。利他行为则是指不期待任何回报的亲社会行为。旁观者效应指在紧急情况是由于有他人在场而没有对受害者提供帮助的情况。救助行为出现的可能与在场旁观人数成反比，即旁观人数越多，救助行为出现的可能性就越小。他们在场对利他行为的抑制作用。 7. 什么是利他行为？试提出提高助人行为的有效建议。A.个人因素影响利他行为的主要因素是动机；另外还有旁观者的人数、他人的示范、需要帮助者的特点；以及可能提供帮助者的人格、性别、心情等等。B.社会因素社会风气也是影响助人行为的一个重要因素。当社会风气不好、正义难以伸张、人际之间充满不信任时，人际冷漠现象就比较普遍；而当见义勇为行为得到推崇和表彰，人们对法律法规的公正性和执法者的廉洁程度比较有信心，人际之间信任度比较高时，乐于助人的行为就易出现。自然情景，社会情境，时间压力，助人者，自助者，旁观者效应，年龄，仪表，性别相似性，受助者承担的责任。 第四章：社会认知 1. 什么是社会知觉？社会知觉，又称社会认知，即个体对他人、群体以及对自己的知觉。对他人的群体和知觉是人际知觉，对自己的知觉是自我知觉。此外，对行为

最新社会化与自我意识：自我意识(1)

社会化与自我意识：自我意识（1） 自我意识概述 意识对于意识活动本身的认识。广义指人对自己的属性、状态、行为、意识活动的认识和体验，以及对自身的情感意志活动和行为进行调节、控制的过程。在近代西方哲学界，一些哲学家赋予这一术语以更多不同的涵义。在康德哲学中自我意识即先验的统觉的同义语，指主体意识对于经验材料的综合统一功能；在黑格尔的哲学体系中，则被视为人类精神在主观精神发展阶段上介乎于意识之后，理性之先的特定的意识形式。 自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行自我控制和调节，使自己形成完整的个性。 自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。自我意识包括三个层次：对自己及其状态的认识；对自己肢体活动状态的认识；对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。自我意识不仅是人脑对主体自身的意识与反映，而且人的发展离不开周围环境，特别是人与人之间关系的制约和影响，所以自我意识也反映人与周围现实之间的关系。自我意识是人类特有的反映形式，是人的心理区别于动物心理的一大特征。 自我意识在个体发展中有十分重要的作用。首先，自我意识是认识外界客观事物的条件。一个人如果还不知道自己，也无法把自己与

周围相区别时，他就不可能认识外界客观事物。其次，自我意识是人的自觉性、自控力的前提，对自我教育有推动作用。人只有意识到自己是谁，应该做什么的时候，才会自觉自律地去行动。一个人意识到自己的长处和不足，就有助于他发扬优点，克服缺点，取得自我教育积极的效果。再次，自我意识是改造自身主观因素的途径，它使人能不断地自我监督、自我修养、自我完善。可见，自我意识影响着人的道德判断和个性的形成，尤其对个性倾向性的形成更为重要。 自我意识主要包括三种心理成分： （1）自我认识。自我认识是主观自我对客观自我的认识与评价，自我认识是自己对自己身心特征的认识，自我评价是在这个基础上对自己作出的某种判断。正确的自我评价，对个人的心理生活及其行为表现有较大影响。如果个体对自身的估计与社会上其它人对自己客观评价距离过于悬殊，就会使个体与周围人们之间的关系失去平衡，产生矛盾，长期以来，将会形成稳定的心理特征自－－满或自卑，将不利于个人心理上的健康成长。自我认识在自我意识系统中具有基础地位，属于自我意识中“知”的范畴，其内容广泛，涉及到自身的方方面面。对我们进行自我认识训练，重点放在三个方面：第一，让我们学生能认识到自己的身体特征和生理状况。第二，认识到自己在集体和社会中的地位及作用。第三，认识到内心的心理活动及其特征。自我评价是自我意识发展的主要成份和主要标志，是在认识自己的行为和活动的基础上产生的，是通过社会比较而实现的。由于我们自我评价能力不高，往往不是过高就是过低，大多属于过高型。因此，要提

第三讲 个人与社会化

第三讲个人与社会化 社会与个人 角色 社会化过程 社会化的主体 ●社会（society）的存在，使得地位与角色、群体与组织、社会设置与社区得以产生。这些概念作为社会的局部，不属于个别人。它们代表着一种强制性的力量，迫使社会中的人去调整自己的行为。 一、社会中的个人 ●社会是由个人组成，个人通过身份确认、角色扮演并组成群体，建立社会机构，从而不同程度地参与到社会中去，并成为社会结构（social structure）的一部分。 1、身份或者地位status ●指在群体或社会中某一确定的社会位置。例如女性、黑人、医生、父亲等等，都可以用来确定身份地位，大多与性别、婚姻状况、年龄、教育、种族、宗教和职业相关。 ●自致地位（achieved status）：在一个人生命历程中作为个人努力与否或者受教育程度高低的结果而获得的身份地位。如企业管理人员、教师、营业员、拾荒者、父母、配偶等等。自致地位原则上可以改变。 ●先赋地位（ascribed status）：某人拥有的被指定的并且通常不能改变的社会身份地位。如长子、孙女、某些皇室成员等等。 ●身份与地位的高低：绝大多数的身份或者地位可以依据责任、权力和声望等方面进行比较而被划分到某一等级。但社会学中将等级看作是次等重要的问题，在提到身份或地位时，是指不必分出等级差别的某个位置。但当涉及到社会平等关系时，就会强调等级次序，以及由此带来的地位的差异。 ●首要地位：决定某人总的社会地位的关键性身份。如总统、富翁、流浪汉、黑人等等。

●优势身份：某些有助于获得更多社会资源的身份。如男性、白人、贵族等等。 2、角色role ●角色是对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待。 ●在现实生活中，社会赋予某种角色的规范与角色扮演者的实际表现常常存在着差距。 ●角色期待（role expectation）：社会对角色扮演方式的定义。 ●角色表现（role performance）：实际扮演角色的方式。 ●思考：安乐死中医生的角色，是否存在着期待与表现之间的距离？ ● ●角色紧张（role strain）与角色冲突（role conflict） ●相互对立的要求被置于同一角色中，这种情形导致的个人压力就称之为角色紧张。 ●每个人都可能具有两个或更多的角色以及与其相联系的两种或更多的身份。当来自这些角色与身份的要求出现对立时，置身于其中的个人就处于角色冲突的状态。 ●身份（地位）与角色是社会结构分析的有用工具。我们对社会中的个人进行分析时，往往会先确定其地位，再找出拥有这一地位的人期待着如何与他人建立关系（角色表现）。 ●Q: 当你出现角色冲突时，你如何应对？ 二、社会化socialization ●社会学家一直强调一个观点：社会使我们成为人类。婴儿无法“自然”成长为成年人。没有语言提供的概念，就无法体验和掌握人与人之间的关系（比如父母、兄弟、姐妹、老师、朋友等等）；没有充分的互动，人们就不会相互学习，价值观、规范就不会形成。正是通过接触沟通，人类学会了如何成为一名社会成员，完成了“社会化”的过程。 1、自我和意识的社会化 ●我们出生时并不知道自己是独立的个体，也不知道自己的性别。人是如何形成我

自我意识的形成

自我意识的形成 摘要:自我意识是个体在机体生长发育，特别是脑机能的成熟过程中通过个体的社会化而形成与发展起来的。有研究表明，自我意识形成与发展经历了三个阶段：一是生理的自我；二是心理的自我；三是社会的自我。自我意识是隐藏在个体内心深处的心理结构，是个体意识发展的高级阶段，是人格的自我调控系统。自我意识的培养是大学生自我完善的途径，是大学生实现人生目标的桥梁。大学阶段是个体自我意识急剧增长、迅速发展和趋于完善的重要时期，探讨大学生自我意识发展的特点，寻求合理的培养途径，对培养具有健康人格和德才兼备的人才具有重要意义。 关键词: 大学生; 自我意识; 心理健康 如今，随着社会的发展，教育水平的提高，大学生变得越来越多。较之于整个社会，大学生是最敢于查问和审视自己存在状况的青年群体，最敢于对自己的生活持批判态度、活得本真的人。自我意识的觉醒和对自我的前所未有的关注，使他们生活在动荡不宁的心理世界中。自我的接纳与排斥，自我的同一与分离，自尊的获得与丧失，自我价值的认同与否定，以及由此而致的希望与失望、信任与怀疑、喜悦与忧伤、成功与失败等诸多复杂的情感体验，构成他们心理矛盾与冲突的主旋律。诸多研究和事实表明，大学生的心理问题日趋严重、不断升级，而大学生的心理问题和危机又大多源于自我意识。因此，形成正确的自我意识对于大学生们尤为重要。 （一）何谓“自我意识” 自我意识是指个体对自己以及自己与周围人的关系的认识、体验和监控；是人对自身以及对自己同客观世界的关系的意识；是人的意识活动的一种形式；也是人的心理区别于动物心理的一大特征。动物的注意只能指向其周围的环境，充其量只能指向于自身躯体的某些有限的部位。而人的注意却有可能把注意指向自己的心理和行为。自我意识是人类特有的反映形式，是人的心理区别于动物心理的一大特征。自我意识在个体发展中有十分重要的作用。首先，自我意识是认识外界客观事物的条件。一个人如果还不知道自己，也无法把自己与周围相区别时，他就不可能认识外界客观事物。其次，自我意识是人的自觉性、自控力的前提，对自我教育有推动作用。人只有意识到自己是谁，应该做什么的时候，才会自觉自律地去行动。一个人意识到自己的长处和不足，就有助于他发扬优点，克服缺点，取得自我教育积极的效果。再次，自我意识是改造自身主观因素的途径，它使人能不断地自我监督、自我修养、自我完善。可见，自我意识影响着人的道德判断和个性的形成，尤其对个性倾向性的形成更为重要。 （二）“自我意识”如何形成 美国社会心理学家库利在实验的基础上提出了“镜像自我”理论。他认为每个人对自己的意识是在与他人交往过程中，根据他人对自己的看法和评价而发展起来的，这个过程在人的一生中一直进行着。库利将之形象地比喻为：将他人看做一面镜子，从这面镜子中可以照出我们自己的样子，而我们从镜子中看到的那个样子就构成了我们的自我。 每个人对自己的意识不是一生下来就有的，而是在其发展过程中逐步形成和发展起来的。人首先是对外部世界、对他人的认识，然后才逐步认识自己。自我意识是在与他人交往过程中，我们根据他人对自己的看法和评价而发展起来的，这个过程在我们一生中一直进行着。每个人都是一个心灵画家，不过，这个画家的水平是逐渐提高的，当我们对自己的认识达到以下水平时，我们对自己