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第10天
晨读篇
【文言词语记一记】
道
【基本释义】
“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。
【示例】
(1)名词
①道路
士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语泰伯》)
――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,责任很重,路途又很遥远,
从此道至吾军,不过二十里耳。(《史记·项羽本纪》)――从这条小路回到我军,不超过二十里路。
今天大雨,道不通,度已失期。(《史记·陈涉世家》)――现在天下大雨,道路不通,估计已经误了期限②途径,方法
此五者,知胜之道也。(《孙子谋攻》)——这五条,是预知胜利的方法。
深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。(《过秦论》)――他的深谋远虑、行军用兵的方法,并不比九国的谋士高明。
于是废先王之道(《过秦论》)――于是,秦始皇废除了先王的治国之道(治国的方法)
③风尚
师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。
④主张、思想,学说、学术
既加冠,益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)——成年以后,更加仰慕(古代)圣贤的学说。
⑤道理,规律
臣之所好者,道也。《庖丁解牛》)——我所喜欢的是(事物间的)规律。
闻道有先后,术业有专攻《师说》――听说道理有先有后,技能学业各有专门研究。
师者,所以传道受业解惑也。――老师是可以依靠来传授道理,传授学业,解释疑难的。
⑥道德,道义、正义
得道多助,失道寡助。──《孟子·公孙丑下》――施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)——将军您亲身穿着坚固的铠甲,拿着锐利的兵器,攻打无道暴虐的秦王朝。
(2)动词
①取道
从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)——从郦山下来,取道芷阳从小路行走。
②走路,赶路
闻操已向荆州,晨夜兼道。(《赤壁之战》)——听说曹操已经向荆州(进军了),就日夜加速赶路。
③说,讲
何可胜道也哉?(《游褒禅山记》)——哪里讲得完呢?
不足为外人道也。(《桃花源记》)――不值得向外面的人说。
④通“导”,引导,疏导
道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语为政》)――用道德来引导,用礼教来整治,老百姓就会有自觉的廉耻之心,并且心悦诚服。
【成语助记】
道貌岸然:道:正经;道貌:严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。
微不足道:道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。任重道远:道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。
背道而驰:道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的。
津津乐道:乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。
志同道合:道:途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作谓语、定语。
坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。
得
【基本释义】
“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
【示例】
(1)名词
①收获