八字暗合重於明合

乾：庚寅年庚辰月丁亥日庚戌时

大运：辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

5—14 15 25 35 45 55 65

李后启老师在书上说，“我们研究了很久，其它问题基本一致，矛盾的焦点集中在日主的强弱和以什么为用神的关键问题上。”

这说明此八字他们几个人在一起分析研究了。然而，日干的强弱和以什么为用神是一个八字的灵魂，这一点不清楚，其它问题又怎么一致的呢？

李老师接着写到，“老大说：丁日坐官，辰月为伤，天干透出三财，时支又是伤官，仅年支寅木一印，身弱财多之命，以年支寅中丙火劫财为用神，那么申酉财旺印绝劫死之地，身弱财多财旺乡，又怎么会发财？老大无言以答。”

“老二说：身旺用财，故行财旺地发财。问其身旺之理由，则回答说，丁日得火库于时，年支寅中甲木为印，辰月木之余气，丁火旺相。”

“老三说：弃命从财而用财，故申酉大运发财。”

李老师又说，“三人所说，都不能成立。只有老四的说法是正确的，老四说，丁坐亥而生辰月，满局财伤，本为身弱，但丁与亥中之壬合木为印，印生日干有情；寅丁戌，丁者午也，丁可代午。寅丁戌类三合火局帮身。既与坐支合印，又得三合火局为比肩局，生身帮身，丁日当然很旺，身旺用财命中财源伤官当令干透三财，戌中有财根不旺。这种命局行运以地支为重。一遇申酉财之旺地，理所当然要大发其财。这种说法既合命理，又符合日主的现实情况。”

李老师又写到，“同一命造，为什么有四种不同的看法？而且是高手在一起。关键的问题，就是在于前三位没有看到丁亥合木与寅丁戌合火局，所以看不出日干的旺衰，取不准用神，故而命运论之不准。丁亥自合，寅丁戌类三合火局，恐怕不只此三位同志看不到，我们的同行们恐怕也是知到者少，不知到者多。这叫做无合有合，暗合重于明合，也是命理之合的奥秘所在。”

从以上李老师的分析来看，李老师认为此八字是身旺，而且说明了身旺的理由是丁亥自合，寅丁戌类三合火局，当成了重大的发现，还写到无合有合，恐怕我们的同行们也是知到者少，不知到者多。李老师把一个八字拿出来讨论，对于周易爱好者来说是好事。但不能强死理，不能老是以为自己的观点就是真理。下面我把我的观点写出来，供您参考。

我认为，此八字丁亥不可能自合，寅丁戌更不能类三合火局。丁日坐亥，火被水克不可能合木。寅午戌合化火局还必须是生在火旺月，或八字中木火类相，或八字中一片火海。所以此八字寅丁戌类三合火局不成立。

我们来分析一下，丁日元坐亥，生于辰土月，日元丁火以弱论。年支寅木与日元丁火远隔，气机不通。而且寅木无生扶，又被年干庚金当头一击，日支亥水又被时支戌土克。辰月之戌土、由于命局中不见明火，戌土不脆金，所以时干庚金不被伤。八字中土生金旺，为土金类相格。以土金为用神，而土金又是日元丁火的食伤和财，所以甲申大运，甲木被申金制，天干三庚金居旺地，大运申金冲命局中年支寅木，格局取清，发大财是必然的。

字中天干地支代表的身体部位

八字中天干地支代表的身体部位 天干地支所代表的身体部位 一、天干地支所代表的身体部位： （一）、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲：头、胆，神经。 乙：肝、项，肩。 寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴，神经系统、关节炎。 卯：肝、胸、目、手、爪（十指）、筋，颜面神经、神经衰弱。 <> （二）、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压 丙：肩、小肠，额。 丁：心、舌，齿，血液 巳：面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉，感冒。鼻炎。 午：心腹、小肠、目、舌、神气 <> （三）、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支） 辰：背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。 己：脾、腹 丑：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。 未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿，消化系统、健忘症、容易倦怠。 戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防风湿病痛；男命，疮；女命，子宫。 <> （四）、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，脐 辛：肺、胸，牙齿，股 申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。 酉：肺、鼻、皮毛、声 <> （五）、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、

生殖系统、血液、汗 壬：膀胱、胫 癸：肾、足、精 子：会阴、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。 亥：肾、头、阴囊、髓、精，尿道炎、排泄机能。 <> （六）、古诀： 天干： 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。 庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。 <> 天干外支所属： 甲头乙项丙肩求，丁心戊胁己属腹， 庚系人脐辛为股，壬胫癸足自来求。<> 地支： 子属膀胱水道耳，丑爲胞肚及脾乡。 寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。 辰土爲皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。 午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。 申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。 戌土命门腿还足，亥水爲头及肾囊。 <> 地支所属： 子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿， 午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。<> 部位象： 午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。 卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子爲阴。

天干地支基础理论(上)

天干地支基础理论（上） 天干地支基础理论（上）（作者杨山民）太史公曰：干为母，支为子。从《史记》的记载可以推出，天干地支是母系社会的遗产。那个时期，人们实行群婚制，知其母，而不知其父。从社会关系推而广之到自然界，那时的人们就认为天地关系也遵循“天为母，地为子”的母子法则。母子伦理是母系时代社会与自然至高无上的法则。后来，对偶婚成为社会主流，进入父系社会，天父地母的伦理被人们认可，成为父系社会最根本的价值观。 一、天干学说 1、天干之数 十天干在“十月历”中是用来纪月的，“十二月历”则用来纪日。天干为天地之数的十进位（冠以天地言奇偶），天干的序号为：甲1，乙2，丙3，丁4，戊5，己6，庚7，辛8，壬9，癸10，其和55，故天干之数55。 2、天干与时令、方位及五行 甲乙春季东方木，丙丁夏季南方火，戊己长夏中央土，庚辛

秋季西方金，壬癸冬季北方水。 3、天干生克 天干生克依照五行属性，遵守五行生克之法。即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生者，相互资助之意；相克者，相互制约之意。 4、天干化合 甲己化合土，乙庚化合金，丙辛化合水，丁壬化合木，戊癸化合火。 为表达“土是生命之本”的法理，给五行方位图各加上5（洪范五行以中土为5），加5后的图与原五行方位图共同形成了河图。这时就有趣了：甲1加5和为6，与第六位上的己相配，化合出生命之本的土；乙2加5和为7，与第七位上的庚相配，化合出被土所生的金；丙3加5和为8，与第八位上的辛相配，化合出被金所生的水；丁4加5和为9，与第九位上的壬相配，化合出被水所生的木；戊5加5和为10，与第10位上的癸相配，化合出被木所生的火。所以，河图中1与6、2与7、3与8、4与9、5与10是名符其实的“位合”。正如《易·系辞上传》“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。

男女能结合的奥秘

男女能結合的奧祕 八字中的五行屬性和人的性格有著密切的聯繫，因此人在交往中都願意找和自己脾氣相投的人做朋友。孔夫子在易經繫辭上傳第一章中就開宗明義的提出"方以類聚，物以群分"的名言。同性之間的朋友尚且如此，男女之間的結合更不例外。西方現代科學家在探討男女能結合的奧祕時，曾提出是由於遺傳基因中性染色體的異同所致，該說認為：在男女雙方的性染色體相同時，也就是都應該生男孩兒或都應該生女孩兒時，男女雙方才有結合到一起的心理契機，才能結合到一起，這種結合同時包括婚外性結合。而男女雙方的性染色體不同時，也就是男女的一方該生男孩兒而另一方該生女孩兒時，二人便難以結合到一起或者說沒有結合到一起的心理契機。其實，用我們東方人特有的思維方式，我們的祖先起碼一千年以前就已揭開了這個奧祕。因為四柱預測學發展到唐宋時期已經基本完善，男女能結合到一起，從四柱預測學這個角度來講，在生兒育女及兒女性別上，夫妻二人的四柱必須同步，尤其是頭胎兒女的性別上必須同步，除此之外，還要八字相似，禍福相同等條件，否則是不能成為夫妻的。所以，男女二人的五行稟賦愈相近，結合在一起的機緣也就愈大，佛學講前世姻緣，所謂"十年修得同船渡，百年修得共枕眠"。 我在多年研究中發現，男女結合，從命理學角度來看，第一是八字相似，第二是禍福相同，第三是子女同步，第四是年支同氣，第五是日干陰陽舒配得所。何謂八字相似？兩個人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行達到互補，雙方各得其所。如果不是這樣的話，就連做普通朋友都處不來，至於談戀愛及廝守百年就更無從談起。何謂禍福相同？一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結合，一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻。所以從一個女命中看她的丈夫富貴貧賤到什麼程度，她在找對象的時候，也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座。在這一點上沒有什麼懷疑，對不上號是不能入座的，這就是許多青年男女談戀愛不成的根本原因，既然明白此理，失戀後傷心勞神大可不必。 生活中經常聽到許多女人埋怨自己的丈夫無能，不能發大財，其實她不知道自己本身就是一個窮困操勞的命，如果丈夫真的發了大財，她會因享不了的福氣而離婚或把她燒壞。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理。像這樣的例子在生活中屢見不鮮。如九五年夏，一朋友將他外甥女及其對象的八字拿來要我合婚，我看了男方的八字後就直言不諱地說："這是一個重婚再娶的命"。此友說："他們現在鬧矛盾，正好告訴她黃了算了"。我說："別急，先看看你外甥女的八字是不是二婚的命，如果是，沒準她們還真能成"。我看其女方的八字的確是克夫再嫁的命，但我沒說出來，只是一笑了之。後來聽此友說外甥女和對象黃了，一年後又聽說，此友的外甥女結婚了，對象還是原來黃的那個。他們所以結成夫妻，起碼是五行稟賦相近和禍福相同。由此可見，夫妻不但一生中宏觀禍福相同，流年禍福也相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應該準確無誤。 何謂子女同步？西方的科學家在探索男女結合的奧祕時提出了"性染色體論"，我們東方人在四柱預測中看頭胎子女的性別，男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致。或者說男女雙方要沒子女都沒子女，才能結合成夫妻。如果男女一方是終身沒有子女，而另一方是有子女的命或應在中年得子，那麼他們在一方中年得子之前一定要離婚的。因為是夫妻子女就必須同步。何謂年支同氣？我們知道，地支三會的力量最大，因為它會的是一方之氣。"同聲相應，同氣相求"，所以出生年同為一方之氣者，男女結合的概率也最大：如寅卯辰會東方木氣，虎兔龍結合的機緣就大於其它屬相；巳午未會南方火氣，蛇馬羊結合的機緣就大於其它屬相；申酉戌會西方金氣，猴雞狗結合的機緣就大於其它屬相；亥子丑會北方水氣，豬鼠牛結合的機緣就大於其它

天干地支所代表的身体部位

天干地支所代表的身体部位 一、天干地支所代表的身体部位： （一）、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲：头、胆，神经。 乙：肝、项，肩。 寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴，神经系统、关节炎。 卯：肝、胸、目、手、爪（十指）、筋，颜面神经、神经衰弱。<> （二）、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压 丙：肩、小肠，额。 丁：心、舌，齿，血液 巳：面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉，感冒。 午：心腹、小肠、目、舌、神气<> （三）、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支） 辰：背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。 己：脾、腹 丑：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。 未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿，消化系统、健忘症、容易倦怠。 戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防风湿病痛；男命，疮；女命，子宫。<>

（四）、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，脐 辛：肺、胸，牙齿，股 申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。 酉：肺、鼻、皮毛、声<> （五）、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗 壬：膀胱、胫 癸：肾、足、精 子：会阴、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。 亥：肾、头、阴囊、髓、精，尿道炎、排泄机能。<> （六）、古诀： 天干： 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。 庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。<> 天干外支所属： 甲头乙项丙肩求，丁心戊胁己属腹， 庚系人脐辛为股，壬胫癸足自来求。<>

天干地支力量分析

天干地支力量分析 一、天干力量的简单原理分析 如果定四柱天干地支的标准分为100分，纯论天干，只占10分。 因为天干主外、主表，主外观上看得见的，所显示出来的，是有形有限的；地支主内，主看不到的、隐藏的，是潜在、无限的。 天干的旺衰程度完全由地支决定，从格与化格否，也主要由地支五行的旺衰决定。这是因为在殷商时期，干支学问是根据草木生长状态的发展来起源完善的。草木在地表的生长状态，大部分力量取决于地下根气力量的生长状态，只有地下根支长得越好，汲取的养料越充分，方能使地上部分长得越好、越旺盛。 好比种蔬菜，天干为地面之上的部分，地支为根及土地的肥沃程度。只有土地的肥沃程度好，种子优良，蔬菜才能长势良好，远远比在不好的土地上种植强得多。反过来说，蔬菜的好坏主要由土地的肥沃程度及种子的优良程序决定。所以天干占比重很小，约占10分；地支占比重很大，完全能决定天干的强弱，占到90分。天干得生助是一个缓慢性过程，好比蔬菜长大成熟是一个慢性过程，一下子得生助多了就会撑死。 二、四个天干所占力量的比重

四个天干相比较来说，年干约占6分，月干2分，日干1分，时干1分。因为在八字流年预测中，年干是参预的主要对象，决定本年内的吉凶，所以占比重很大，其次再定月、日、时。 至于天干所显示出来的力量大小，主要由地支及其它天干地支两方面的关系而定。在以下详述。 论地支的力量 四个地支力量的大约比例 一、论空亡 以日柱为主，论这一旬内的空亡。在四柱预测中，年支不论空亡，因为年支为君，为这一年内的主管，可决定这一年内的吉凶，只是力量小一半或再小许多。在六爻预测中，年支论空亡，月、时也论空亡；虽然空亡，但有力，为待时而发挥力量。 月、时支论空亡，如果空亡地支临月、时旺相，在先天五行力量上的比重也论空，无用。好比你认识几个有钱人，光有钱不帮助你等于无用，还是你不得生助。同理，克神空亡不为害。这样的空如果受冲为动中填实不空，待出空用处还是很大的，为吉为凶看是有利无利。好比有钱人不想帮你，但受别人指使或为了达到一定的目的帮你，就出空来助你，不过这样的帮助一般来说是没有多少真心的，而是勉强、被迫、有目的的。同理，忌神出空或填实不空为害也同样。

小妾之命的奥秘

小妾之命的奥秘 古人云：立春一日，水暖三分。确实不错的，近几日天气转暖，真可谓和风细雨。 前几日应一朋友介绍去一宾馆给客人算命，搭乘秦先生的便车去了某知名茶楼，拐进一间雅座里面三位佳人正在兴趣盎然的玩扑克牌算命。 落座之后，少顷，章总过来了，前些日子给他的公司做过风水布局的，看他的样子，昔日的愁容一扫而空，春光满面。还有他的表兄周总，都是自己经商的。 章总笑吟吟的把几位佳人的扑克牌都没收了：“你们先停下一会，不要自娱自乐了，今天我给你们请来了林清玄大师，给你们算算命！” 美女们欢欣雀跃 按顺序来，坐在我边上的 M 小姐先报上了生辰八字 1985 年 3 月 25 日早 5 点半 坤造：乙丑己卯癸亥乙卯 大运：戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未 3 13 23 33 43 53 63 73 此造癸亥日柱生于卯月，食神临月令，食多为伤，年时食神透

出，为伤官旺。又夫妻宫的亥水半合月令时辰而去，日干之势则愈孤，月干官星己土坐死绝之地，则其性多淫。三岁后行走东北水木之地，虽是帮身，但流向是为伤官，所以家境清贫，学业无继。高中毕业就从老家东北到南方来打工，因为长相俊美，身材也很好（大凡伤官旺的女命都长相不错），所以无论是做文员还是做销售，总是不乏成功男士的追求， 2005 年乙酉便做了苏州某私企老总的情人。乙酉年，枭印流年，食伤处死地，属于伤官佩印的组合，所以自出生以来，此年的生活最为舒适，衣食无忧，老总也对她很是心疼，在金钱方面出手也算是大方。 2006 年丙戌，财星生官，老总的事业百尺竿头更进一步，这年赚的钱基本属于要用几个大麻袋才可以装得下的，对于她本人理所当然也是小编织袋装银子了。 2007 年丁亥，伤官逢生，夫妻宫逢合，老总另有新欢， M 小姐忘失了自己的身份，醋坛子打翻了，最终结果可想而知，被扫地出门。 已经习惯了做职业“二太太”的她，不再有昔日做文员的心情了。做销售也是全国奔走，收入微微，压力还大的让人崩溃。为别人销售，不如先把自己销售出去。不得已奔向十里洋场的大上海。 之后的命运，败运基本走完了，当然是越来越好，虽然对于女

阴阳天干地支与五行对照表分析

阴阳天干地支与五行对照表分析 阴阳五行天干地支五行对照表的论述:阴阳的含义：我们人是由细胞构成，细胞就是我们人组合的基本元素。当然可以细分，细胞核、原子、等等，我不太懂，只是打个比喻来给大家论述。我们就把人看作是细胞元素构成。八字的构成基本元素有：十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10个；十二个地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12个。我们任何人的八字都是由这些基本元素按照不同的组合构成，形成了我们的八字。我们人类，分为男、女。男的叫阳，女的叫阴。八字天干和地支也是此原则，分阴阳。十个天干与十二个地支又分阴阳。对天干而言：分为阳干、阴干；对地支而言：分为阳支和阴支。 十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10个； 五个阳干：甲丙戊庚壬 五个阴干：乙丁己辛癸 划分规律：相间隔的。 十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12个； 六个阳支：寅辰午申戌子 六个阴支：卯巳未酉亥丑 划分规律：相间隔的。 阴阳五行天干地支五行对照表

古人不仅把八字的基本元素划分为阴阳（上面刚刚讲过的阴阳五行天干地支五行对照表），还讲八字的基本元素划分为五行：金、木、水、火、土。 金木水火土五行查询表 随着社会的进步，人们的需求在增加，传统文化也逐步成为人们需求范围之列。越来越多的朋友开始关注、学习传统文化。一个老生常谈的问题：”生辰八字五行查询表分析”本来很简单的问题，别搞得复杂化，今天通过几个命例给大家再说说：如何测算八字五行缺什么。随便找一个八字，暂时称之为命例一： 坤造己丁庚戊 未丑子寅 (日空辰、巳) 藏干乙己丁癸辛己癸甲丙戊 这个就是一个完整的八字，很多朋友一看，不知道什么意思。在易人老师的中论述了八字的结构，无命理学知识的朋友可以去查看，很简单。这里不再对八字结构做解析。生辰八字分析测算五行缺什么查询表分析以及如何测算八字五行缺什么，就需运用到金木水火土五行查询表。 金木水火土五行查询表、结合命例一： 第一步：己属土、丁属火、庚属金、戊属土、未属土、丑属土、子属水、寅属木； 第二步：继续看藏干里面的：

婚姻的奥秘

17.1男女八字婚姻结合的奥秘： 每一个人都有自己与生俱来的五行禀赋,俗称“秉性”。人的社会属性决定了一个人只要活着,就必须和其它人交往,在交往过程中,和一些人情投意和便成为朋友,和一些人脾气性格不合,虽近在咫尺,却敬而远之。和得来的这些人和你的五行禀赋相近,相似或相生,和不来的这些人和你的五行禀赋不同或相克。这时所说的五行禀赋就是八字的五行属性,因此,孔子在解释乾卦九五爻辞时道出了“同声相应,同气相求”的至理名言。八字中的五行属性和人的性格有着密切的联系,因此人在交往中都愿意找和自己脾气相投的人做朋友。孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出“人以类聚,物以群分”的名言。同性之间的朋友尚且如此,男女之间的结合更不例外。西方现代科学家在探讨男女能结合的奥秘时,曾提出是由于遗传基因中性染色体的异同所致,该学说认为：在男女双方的性染色体相同时,也就是都应该生男孩或都应该生女孩时,男女双方才有结合到一起的心理契机,才能结合到一起,这种结合同时包括婚外性结合。而男女双方的性染色体不同时,也就是男女的一方该生男孩,而另一方该生女孩时,二人便难以结合到一起或者说没有结合到一起的心理契机。其实,用我们东方人特有的思维方式,我们的祖先起码一千年以前就已揭开了这个奥秘。因为四柱预测学发展到唐宋时期已经基本完善,男女能结合到一起,从四柱预测学这个角度来讲,在生儿育女及儿女性别上,夫妻二人的四柱必须同步,尤其是头胎儿女的性别上必须同步,除此之外,还要八字相似,祸福相同等条件,否则是不能成为夫妻的。所以男女二人的五行禀赋愈相近,结合在一起的机缘也就愈大,佛学讲前世姻缘,所谓“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”。 男女婚姻结合,从命理学角度来看,第一是八字相似,第二是祸福相同,第三是子女同步,第四是年支同气,第五是日干阴阳舒配得所。 （1）八字相似：两个人的八字中多有相同、相生、相合之字,也或是相克,如木多要金、土多要木、水多要土等,也能使五行达到互补,双方各得其所。如果不是这样的话,就连做普通朋友都处不来,至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。 （2）祸福相同：一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合,一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。所以从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度,她在找对象的时候,也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度对号入座。在这一点上没有什么怀疑,对不上号是不能入座的,这就是许多青年男女谈恋爱不成的根本原因,既然明白此理,失恋后伤心劳神大可不必。生活中经常听到许多女人埋怨自己的丈夫无能,不能发大财,其实她不知道自己本身就是一个穷困操劳的命,如果丈夫真的发了大财,她会因为享受不了的福气而离婚或把她烧坏。这就是祸福不同不能成为夫妻的道理。象这样的例子在生活中屡见不鲜。夫妻不但一生中宏观祸福相同,流年祸福也相同,所以从丈夫的八字中看妻子或从妻子的八字中看丈夫都应该准确无误。 （3）子女同步：西方的科学家在探索男女结合的奥秘时提出了“性染色体论”，我们东方人在四柱预测中看头胎子女的性别,男女双方的八字中头胎子女的性别必须一致,或者说男女双方要没子女都没子女,才能结合成夫妻。如果男女一方是终身没有子女,而另一方是有子女的命或应在中年得子,那么他们在一方中年得子之前一定要离婚的,因为是夫妻子女就必须同步。 （4）年支同气：我们知道,地支三会的力量最大,因为它会的是一方之气。“同声相应,同气相求”,所以出生年同为一方之气者,男女结合的概率也最大。如寅卯辰会东方木气,虎兔龙结合的机缘就大于其它属相；巳午未会南方火气,蛇马羊结合的机缘就大于其它属相；申酉戌会西方金气,猴鸡狗结合的机缘就大于其它属相；亥子丑会北方水气,猪鼠牛结合的机缘就大于其它属相。除此外我发现,男女生月相同者互相间也是很有缘份的。 （5）日干舒配得所：日干五行相同,一阴一阳的组合男女结合的机缘最大。如甲日干逢

夫妻八字这样配一生富贵

夫妻八字这样配一生富贵 2015年09月25日08:59 来源：凤凰健康 5人参与3评论世间有很多天作之合夫妻，他们的婚姻生活幸福美满，夫妻关系的好与坏与夫妻的八字有很大关系，八字不仅能测出婚后的生活的富与贵，我们可以根据八字来预测配偶的相貌与性格，人的相貌在出生时基本上就已经注定，虽然自然环境的影响会让相貌出现一些细微的变化，但总体而言是基本上注定长大后的模样。 世间万千男女无不稀饭天作之合，夫妻算命圆梦一生，如果你未娶她未嫁，那就赶紧参考一下吧，如果你已嫁他也娶，那也看看吧!一般情况下，男命八字测婚姻以财星为用神，女命八字算命婚姻以官星为用神。八字中财星官星与身世和谐者，婚姻大多美满，大运流年岁月生合者，则加倍幸福，流年大运冲克者性情不合，福气减半;冲克严重者，貌合神离，分道扬镳。 八字夫妻算命 通过八字来看婚姻一般有两种参照信息。第一种是看婚姻对象对应的六神与命主自身的关系。比如男命以正财星为妻，日主身旺的以财星为用的话，正财星得气并且透出八字天干，则妻子有能力，很能干，主持家里家外。 如果日主身旺而正财星虚弱，则妻子贤惠能力不足。如果是正财星不显，而偏财星秉气，则夫妻个性鲜明，口舌不断。带官杀者妻夺夫权，带食伤者自我主张。一般情况下，针对的都是正财和偏财的能量属性和对应关系，来判断夫妻之间在婚姻关系当中的地位。 女命也是，女命在婚姻关系当中通常以官杀的属性来判断夫妻之间的感情幸福与否。譬如，女命生于五阴干日，逢正官星透干并且与之和合，则日主之心依赖正官为主，对丈夫有指望，有依靠，凡事等着老公拿主意，自己不敢擅专，通常夫妻和谐婚姻关系稳定，在生活

当中一般夫大妻小，丈夫多具备独立应当能力，在事业上有成就。因为他有责任感，需要象个男人一样去成长起来保护自己的妻子孩子。 逢正官星合化日主的，不必追究旺衰，夫妻感情都不错。如果逢七杀与日主对立，则七杀务必不要贴身，因为七杀一旦贴身必然与命主形成同性相斥的对立关系，夫妻不是个性独立，就是欠缺包容性。就好像是互相制约的两个部门，相互监督，相互遏制，在婚姻当中难免口舌不断，意见不能协调。也就是说七杀贴身的女命，通常在婚姻关系当中喜欢自己做主，特别有主见，不喜欢被人左右，具备了叛逆性和不协调信息，因此往往欠缺女人的柔性，对外重视面子，对内重视主权。这种判断命局婚姻关系的方法比较复杂，需要借助理性的判断分析和六神对应的生活经验，通常变化的成分比较大，而且构造组合也比较多。 比如有的男命八字没有财星，有的女命八字没有夫星，而如何去论断夫妻关系，那就要参考另一种方法，那就是俗称的'婚姻宫'。 所谓的婚姻宫，就是指着八字当中日主坐下的地支。通常六十甲子以天干代表的为人，地支代表的为承载，为家。以甲木为例，比如甲木坐下子水，此为甲木逢生，水生木形成滋养关系，在这种生存环境之下，甲木没有压力，没有紧迫意识，感觉不到危机的存在，因此整体的寻求改变的思路不大，不具备敏锐的观察力和善变应对能力，通常说的这孩子心地善良，懒，惰性强，不是占便宜的人，在利益得失上显得有点笨拙。 如果是甲申日，就好像是甲木生存在恶劣的环境和状态之下，已经到了非改变现状不可的地步，处于一种紧迫感的状态之下，难免情绪急躁，排斥感强，有主动性，不吃亏，容易粗暴，喜欢控制感觉，对财富和物质的依赖性强，需要自信需要成就感。 旺夫的女人，所谓旺夫，或旺妻，其实是一种通俗的说法，意思是配偶能够有益于自己。 从八字命理上看，男女旺妻或旺夫，有以下几种表现：男命八字以财星(尤其是正才)为用，旺而逢生有根有气，清纯不杂只有一位，而且位于婚宫，这样的男人是能够生旺妻子的。男命八字以财星为忌，弱而受制无根无气，原本力小或失去制身之力，而且远离日主，这样的男命也是能够旺妻的。 女命八字以官星(尤其是正官)为用，旺而逢生有根有气，清纯不杂只有一位，而且位于婚宫，这样的女人是能够助益丈夫的。女命八字以官星为忌，弱而受制无根无气，原本力小或失去制身之力，而且远离日主，这样的八字也是能够旺夫的。无论是男命还是女命，一方八字中旺相的五行，恰好是另一方八字中脆弱而需用的五行，能够对对方起到补益作用，这样的八字也能够旺妻或旺夫。

八字合婚之男女结合的奥秘

每一个人都有自己与生俱来的五行禀赋，俗称"秉性"。人的社会属性决定了一个人只要活着，就必须和其它人交往，在交往过程中，和一些人情投意和便成为朋友，和一些人脾气不投，虽近在咫尺，却敬而远之。和得来的这些人和你的五行禀赋相近，相似或相生，和不来的这些人和你的五行禀赋不同或相克。这时所说的五行禀赋就是八字的五行属性，因此，孔子在解释乾卦九五爻辞时道出了"同声相应，同气相求"的至理名言。 八字中的五行属性和人的性格有着密切的联系，因此人在交往中都愿意找和自己脾气相投的人做朋友。孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出"人以类聚，物以群分"的名言。同性之间的朋友尚且如此，男女之间的结合更不例外。西方现代科学家在探讨男女能结合的奥秘时，曾提出是由于遗传基因中性染色体的异同所致，该说认为：在男女双方的性染色体相同时，也就是都应该生男孩儿或都应该生女孩儿时，男女双方才有结合到一起的心理契机，才能结合到一起，这种结合同时包括婚外性结合。而男女双方的性染色体不同时，也就是男女的一方该生男孩

儿而另一方该生女孩儿时，二人便难以结合到一起或者说没有结合到一起的心理契机。其实，用我们东方人特有的思维方式，我们的祖先起码一千年以前就已揭开了这个奥秘。因为四柱预测学发展到唐宋时期已经基本完善，男女能结合到一起，从四柱预测学这个角度来讲，在生儿育女及儿女性别上，夫妻二人的四柱必须同步，尤其是头胎儿女的性别上必须同步，除此之外，还要八字相似，祸福相同等条件，否则是不能成为夫妻的。所以，男女二人的五行禀赋愈相近，结合在一起的机缘也就愈大，佛学讲前世姻缘，所谓"十年修得同船渡，百年修得共枕眠"。 男女结合，从命理学角度来看，第一是八字相似，第二是祸福相同，第三是子女同步,第四是年支同气，第五是日干阴阳舒配得所。 何谓八字相似？两个人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。如果不是这样的话，就连做普通朋友都处不来，至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。 何谓祸福相同？一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个大富大贵的男命

八字男女结合的奥秘

八字男女结合的奥秘 每一个人都有自己与生俱来的五行禀赋，俗称“秉性”。人的社会属性决定了一个人只要活着，就必须和其它人交往，在交往过程中，和一些人情投意和便成为朋友，和一些人脾气不投，虽近在咫尺，却敬而远之。和得来的这些人和你的五行禀赋相近，相似或相生，和不来的这些人和你的五行禀赋不同或相克。这时所说的五行禀赋就是八字的五行属性，因此，孔子在解释乾卦九五爻辞时道出了“同声相应，同气相求”的至理名言。 八字中的五行属性和人的性格有着密切的联系，因此人在交往中都愿意找和自己脾气相投的人做朋友。孔夫子在易经系辞上传第一章中就开宗明义的提出“人以类聚，物以群分”的名言。同性之间的朋友尚且如此，男女之间的结合更不例外。西方现代科学家在探讨男女能结合的奥秘时，曾提出是由于遗传基因中性染色体的异同所致，该说认为：在男女双方的性染色体相同时，也就是都应该生男孩儿或都应该生女孩儿时，男女双方才有结合到一起的心理契机，才能结合到一起，这种结合同时包括婚外性结合。而男女双方的性染色体不同时，也就是男女的一方该生男孩儿而另一方该生女孩儿时，二人便难以结合到一起或者说没有结合到一起的心理契机。其实，用我们东方人特有的思维方式，我们的祖先起码一千年以前就已揭开了这个奥秘。因为四柱预测学发展到唐宋时期已经基本完善，男女能结合到一起，从四柱预测学这个角度来讲，在生儿育女及儿女性别上，夫妻二人的四柱必须同步，尤其是头胎儿女的性别上必须同步，除此之外，还要八字相似，祸福相同等条件，否则是不能成为夫妻的。所以，男女二人的五行禀赋愈相近，结合在一起的机缘也就愈大，佛学讲前世姻缘，所谓“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。 男女结合，从命理学角度来看，第一是八字相似，第二是祸福相同，第三是子女同步，第四是年支同气，第五是日干阴阳舒配得所。 何谓八字相似？两个人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。如果不是这样的话，就连做普通朋友都处不来，至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。 何谓祸福相同？一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。所以从一个女命中看她的丈夫富贵贫贱到什么程度，她在找对象的时候，也一定能够不自觉地按着自己八字中丈夫的富贵贫贱程度

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化 八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。 通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。 八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。 天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。 相生又分几种情况：紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。 隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。 遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。 另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。 壬癸(北方水) ，庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木)，丙丁(南方火) 。

天干的相，甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。 天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。 癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合 癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。 忠诚宽厚，安份守己，重信讲义，如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人，如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。 义合：乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。 如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。 若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。 智合：丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。 仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿，如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。 女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是小姐之命，

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化 八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。 八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。 天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。 相生又分几种情况：紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。 隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。 遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。 另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。 壬癸(北方水) ，庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木)，丙丁(南方火) 。

天干的相，甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。 天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。 癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合 癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。 忠诚宽厚，安份守己，重信讲义，如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人，如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。 义合：乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。 如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。 若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。 智合：丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。 仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿，如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。 女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是小姐之命，

八字预测生男孩女孩

八字预测生男孩女孩、命理预测生男生女 八字推算头胎生儿生女方法 以男女命生日和生时的干支阴阳看头胎是男是女 男命，阴日干，阳时支，头胎为男。阳日干，阴时支，头胎为女。 女命，阴日干，阴时支，头胎为男。阳日干，阳时支，头胎为女。 以男女命生日和生时的天干相克、相生、相合看头胎是男是女 男命，时干克日干，头胎为男。日干克时干，或日干与时干相生、相合、比劫等头胎均为女。女命，日干克时干，头胎为男。日干克时干，或日干与时干相生、相合、比劫等头胎均为女。 以夫妻二人日柱和时柱看头胎是男是女 如夫妻日柱均为阳，时柱均为阴，先生男，后生女。 如夫妻日柱均为阴，时柱均为阳，先生女，后生男。 以年干时干与日干的阴阳关系看头胎是男是女 男命，年干和时干为日干阴阳同性之物，头胎生男。 年干和时干为日干阴阳异性之物，头胎生女。 女命，年干和时干为日干阴阳同性之物，头胎生女。 年干和时干为日干阴阳异性之物，头胎生男。 以日干和时干的阴阳来看头胎是男是女 其诀为日阳时阳阳先到，日阴时阴阴先生，日阳时阴头胎女，日阴时阳定生男。 生儿生女岁月对照(岁数为虚岁，怀孕月份为农历) 18岁除正月为女，其余皆为男。 19岁除二三六腊月生子，其余皆为女。 20岁除十月生女，其余皆为子。 21岁除正月生子，其余皆为女。 22岁除二三五九月生子，其余皆为女。 23岁二三四五七八生子，其余生女。 24岁除三六七生子，其余皆生女。 25岁除正三四六月生女，其余皆生子 26岁除正三六八生子，其余皆生女。 27岁除正三五六十生女，其余皆生子。 28岁除正二四五六腊月生女，其余皆子。 29岁除九十冬月生女，其余皆生子。 30岁除十腊月生子，其余皆生女。 31岁除三冬腊月生子，其余皆生女。 32岁除三腊月生子，其余皆生女。 33岁除二四腊月生子，其余皆生女。 34岁除三冬腊月生子，其余皆生女。 35岁除正二四腊月生子，其余皆生女。 36岁除正四六七八月生女，其余皆生子。 37岁除三四六十腊月主子，其余皆生女。

天干地支仔细剖析知识讲解

天干地支仔细剖析

天干地支仔细剖析 天干、地支是一种特殊的时空坐标，中国古代不仅用来记时，而且利用干支的各种属性来描述时空的属性。因此，干支的内涵远远超出了记数、记时的范围。要真正弄懂什么是干支，必须把干支放在抽象的时空背景下来认识。 用干支来记时有四种不同的单位，即年干支、月干支、日干支和时干支。而年、月、日、时也是时间的基本单位，它们和地球的运动有关。用十二地支来记月，正好和一年有十二个月相吻合；用十天干来记月，十个月一循环，很难想象十个月的周期它的自然背景是什么？类似的，十日、十年、十个时辰，十二年、十二日；六十年、六十日、六十个月等等周期有何意义？郑军先生为了探索其中的奥秘付出了艰辛的努力，作出了很多建树。他发现星体运动存在多种周期，包括十年、十二年等周期，但是所有这些周期都是近似的，星体运动的周期和地球运动的周期大多难以统一，两者之比常常得到非常难看的数字。因此，除干支历之外的任何一种历法都要置润和反复修订。为何干支历法使用了几千年不用修订而没有误差？我们很难作出合理的解释。只有两种可能：其一，干支的某些周期没有任何实际意义；其二，干支的这些周期超越了星体

运动这一层面，反映了时空深层次的规律，而且这些规律和干支体系完全吻合。这两种可能都令人难以接受。如果说干支的大部分周期没有任何实际意义，那么如何解释以干支体系为基础的各种术数能够流传数千年，八字算命为何能够捕捉一些玄机？如果干支的周期反映了时空深层次的规律，那么这些规律是什么？ 很多人认为传统的命学是一种玄学，主要原因是它的基础相对薄弱。由于阴阳、五行、天干、地支等一些基本概念没有明确的界定，古人的很多规定找不到实在的背景作为其根据，就好像悬在空中一样。后学者只是知其然，不知其所以然。例如，不知道何为“子”，何为“丑”？何以知道为什么“子与丑合”。 一、何谓天干地支 天干、地支是用来说明五行运动、变化和相互作用的工具。地球绕太阳公转，如果考虑太阳的运动，那么地球的运动轨迹就是正弦曲线，地球位于该正弦曲线的不同位置，所受到的阴阳两种力量之比是不同的，因此，该正弦曲线的每一特定部位有其特殊的意义。我们把正弦曲线分为十二份每一份用一个地支表示，就得到十二地支。同样，把地球自转和公转结合在一起考虑，地球上每一点在一天内运动的轨迹正好也是一条正弦曲线。这样，子月和

八字看你配偶的个性

八字看你配偶的个性 恋爱中的男女可以依据八字预知目前的恋爱的对象是否是你未来的结婚对象。单身的男女也可以从自己八字中查看未来配偶的个性。八字日支十神可以判断配偶的个性性格。 1. 日支为正官： 为喜神时：配偶相貌端正，人格高尚，气质高雅，循规蹈矩，光明正大，奉公守法，思虑周详，客观理性，做事负责尽职，按部就班，循序渐进。 为忌神时：配偶做事保守，墨守成规，畏首畏尾，临事犹豫，坐失良机。缺乏进取，刻板严肃，多疑猜忌，杞人忧天，难成大器。 2. 日支为偏官： 为喜神时：志大进取，勇敢果决，做事积极，说做就做，临事不惧，机智灵敏，魄力十足，独当一面，狭义急躁，明察秋毫，洞察先机，扶弱抑强，勇往直前，不屈不挠。 为忌神时：个性刚强，倔强霸道，违规叛逆，固执己见，欠缺融通，不易沟通，不讲人情，猜忌多疑，常遭挫折，凡事阻滞，忧犹寡断，易生是非。 3.日支为正印： 为喜神时：配偶聪颖仁慈，端正贤良，老成持重，乐观开朗，不卑不亢，平易近人，有容人雅量，能逆来顺受，进退得体，有远见，识大体，勤于充实，重视精神生活。 为忌神时：反应迟钝，言语迟缓，不善变通，进取不足，悲观忧虑，思想天真，不切实际，缺乏耐心，有头无尾，不善察言观色，喜好颜面，有掩饰过失的习惯。 4.日支为偏印： 为喜神时：领悟力强，能闻一知十，举一反三，精明干练，机制善变，冷静理性，沉稳内向，反应敏捷，行事注重效率，守口如瓶，精于研究企划或创作。 为忌神时：孤独冷漠，不解人意，为人轻浮，做事草率，阴沉偏激，尖酸刻薄，过高评价自己，缺乏容人雅量，自私自利，做事三心两意，耐力不足，多谋少成。 5.日支为比肩： 为喜神时：刚毅稳健，积极进取，任劳任怨，固守本分，不贪非分，理性主动，果断坚忍，独树一帜，意志坚定，表里如一，有始有终。 为忌神时：只顾自己，不顾他人，消极被动，不思进取，缺乏交际手腕，孤僻寡合，短视浅虑，缺乏毅力，临事不决。 6.日支为劫财： 为喜神时：积极进取，果断坚忍，门志高昂，冒险犯难，善于口才交际，勇往直前，善变融通，不惧权势，慷慨热心，不畏困难。 为忌神时：盲目行动，想法天真，喜好投机，急功近利，做事欠缺思考，横冲直撞有勇无谋成事不足败事有余，暴躁蛮横，喜走捷径，容易武力解决问题。 7日支为食神： 为喜神时：配偶温文儒雅，宽容厚道，和蔼可亲，善解人意，丰衣足食，表达流畅，多才多艺，思想超脱，思虑周详，心宽体胖，深得人和。 为忌神时：配偶冷漠消极，不解人意，表里不一，缺乏进取，沉迷享受，固执己见，浮华不实，假道斯文，忽略现实生活，陶醉自我世界。 8 日支为伤官： 为喜神时：配偶聪明伶俐，英明睿智，活泼善辩，才华横溢，雄心万丈，机智善变，深富谋略，积极进取，追求卓越的荣誉感，盼望别人的肯定和赞誉。 为忌神时：叛逆偏激，刚愎自傲，爱慕虚荣，我行我素，睥睨他人，无视法律，不择手段，恃才傲物，争强好胜，任性乖张，言语尖锐，容易招惹是非灾祸。

观《两性奥秘》有感

观《两性奥秘》有感 在日常生活中，很多人认为男女没有明显的差异，所有的人类都千篇一律的。但事实又是如何的呢？男女究竟有没有差异呢？于是伴随着疑惑，实验便应运而生了。BBC便就两性奥秘以真人做了科学的实验。 其实研究材料就在我们身边，关键在于我们自己能否好好把握。有时候很多显而易见的现象反而更容易被我们忽视。而有心人士却将这些记在了大脑里，于是他们便从普通人中脱颖而出，带着他们的研究成果成为了明亮的月亮！而我们日常生活中却常常发现，找不到研究的问题，谈来谈去总是千篇一律，总是些老掉牙的话题。为什么呢？因为我们不够细心，我们的观察能力不够。其实心理学的研究范围很广，只要我们做个有心之人，将来必定能够在心理学的领域发光发热！ 虽然这是全球最大的关于两性差异的研究，但是我觉得他们的有些研究成果还是太片面了。最主要的原因是他们的研究范围比较小，仅仅是美国一个国家，没有涉及到其他国家，尤其是亚洲的国家。里面有一个关于两性滥交的研究，这种情况在中国，尤其是中国大陆这边根本就不适用。中国人由于受到几千年的历史文化影响，在性的方面远远不及美国人那么开放。首先在性交对象人数上没有美国人那么多，最大的区别还是在男女滥交程度上。中国的很多传统女性一生的性交对象只有一个，就是她们的老公；而男性的滥交程度却比女性多很多。他们不仅更喜欢性交，更是比女性滥交，这就与BBC的研究出入很大！我相信，如果BBC将这项研究扩大到全球范围内，其得到的研究成果肯定会更加真实一点，更加有说服力！ 无论这项研究的适用性如何，都是有其实用性的。比如说，关于丽兹和奎格夫妇的研究，就很好的缓解了他们之间的紧张的关系。他们经常争吵，经常互相责备对方，正是因为他们对对方的了解不够，对男女性情绪反应的差别不了解。男女性过滤信息的方式不同，对情绪反应也不同，所以很多时候就会引起一些误会，引发一些不必要的争吵。我想，如果这项研究应用都日常生活中去，让男女性都充分了解双方的性别差异，这样他们肯定会更加理解对方，生活的肯定会更加幸福的。事实上，心理学的研究宗旨就是让人们更好的生活，不是吗？ 其实很多情况下，我们面临的问题都是个性而并非共性，所以我们就要好好区分研究成果与现实生活中用途之间的差别。在BBC研究中男性关于竞争的生理反应和女性的大不相同，男性的波动较大，而女性几乎没有起伏。这说明男性天生竞争意识就比女性的要强。然而，在日程生活中，我们不得不承认，有很多女生的竞争意识跟男性的一样强，甚至要强过男性。所以说，我们要具体问题具体分析。如果生搬硬套人家的研究成果，那么这样是毫无意义的！