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《易经》六十四卦之困卦

卦辞困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。困卦。通达，正固，大人吉祥，没有灾难。说了话没有人相信。既然是“困”又何以能通达呢？因为困是一个外表有形可见的状况，能身困而心亨就通达了。意即身体受困但内心通达，对君子而言表面看起来是困，其实正好是检验自己的机会。大人之吉，可由九五、九二见之，都是阳爻居中位。“有言不信”则是在困境中说的话，没有人相信，譬如做生意失败时游说别人支持，别人很难相信，会担心被拖下水。卦辞中既“吉”又有“无咎”，因为情况总是多方面的，大人吉祥没有灾难，并不是说一般人都吉，但至少“无咎”，没有灾难。《序卦传》说：“升而不已必困，故受之以困。”前面是升卦，一直往上升总会遇到困境，在困境的时候正好可以考验人格，并且出现转向通达的契机。彖传《彖》曰：“困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。”《彖传》说：困卦，是刚强者受到掩蔽。在险难中还能喜悦，处于困境而不失去他的坚持，依然通达，大概只有君子做得到吧。正固，大人吉祥，是因为刚强者居于中位。说了话没有人相信，是因为重视说话就会无路可走。困卦是刚强者受到掩蔽，之所以称为困，就是如此。在此卦中，刚掩者有三个：九二被六三掩蔽；

九四、九五被上六掩蔽。这代表刚强者像君子，都被阴爻小人所遮蔽、压制住了，在这样的险难中还能喜悦，就靠人格的修炼。困卦上兑下坎，坎卦代表危险，兑卦代表喜悦；内卦已经有困难了，外面仍能从容喜悦，这不简单。通常一个人处在困境多是愁眉以对，若能自在安详，处于困境而不失去他的坚持，依然通达，大概只有君子做得到吧！象传《象》曰：“泽无水，困。君子以致命遂志。”《象传》说：沼泽中没有水，这就是困卦。君子由此领悟，要牺牲生命来完成志愿。泽水困，上面是沼泽，水到了沼泽底下，代表水流光了，无水当然是困。在《易经》中所有与危险有关的都会提到坎卦，但其他卦的危险似乎都比较容易避开，而困卦却不同，因为三个阳爻都被压制，几乎是不容许活下去了。爻辞初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí）。《象》曰：“入于幽谷，幽不明也。”初六。臀部困陷在枯木中，进入幽暗的山谷，三年不能相见。《象传》说：进入幽暗的山谷，是因为昏暗不明。在困卦里，每一爻都有困难，初六才一出场，看起来就很辛苦了。初六与九四正应，但是九四因被压制而自顾不暇。九四在互卦巽里，巽是臀，九四也在互卦离里，离是科上槁木，“科”是光秃无枝叶的意思，爻辞中“株木”就是枯的木头。初六自身在下卦坎中，坎为水、为隐伏，引申为幽谷，初六是在幽谷里面最底下，所以说“入于幽谷”。在谷底的初六，本来指望正应的九四可以帮忙，但九四却困

在株木里，爱莫能助。从初六往上要到九四，必须经过三步，因此说“三年不相见”。初六以阴爻居刚位，又居下卦坎的底部，往上面临互卦离，离是光明，初六在光明的底下，就是脱离光明，称为“幽不明”也。九二。困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。《象》曰：“困于酒食，中有庆也。”九二。困处于酒食中，大红官服刚刚送来，适宜用来祭献。前进会有凶祸，没有灾难。《象传》说：困处于酒食中，是因为居中位而有福庆。在困卦中，只要是阳爻所在的地方，都是困于某些情况。九二困于酒食，九四困于金车，九五困于赤绂。阳爻有实在的力量，所困的事在一般人眼中看来，似乎都是很好的状况，九二困在酒食里面，表面上看令人羡慕，但有时候富贵也可以让一个人处于困境。孟子说：“富贵不能淫。”拥有富贵且耽溺在富贵里，有时候是一种惩罚，富贵之人在社会上的言行举止常被放大检视，哪里有市进小民来得自在？九二在下卦坎中，坎为水，引申为酒、酒食。九二原是天地否卦的上九，上九下来变九二，代表天的乾是大红色，所以说“朱绂方来”，由此也可以知道九二被九五重用。在困卦里阳爻都被阴爻所压制，所以阳爻互相配合；九二、九五并不相应，但在困卦里可以配合，所以九五给他官服，但是由于身处困境，只能以这种酒食与朱绂来享祀，若是前进会有凶祸，不然可保“无咎”。程颐说：“诸卦二五以阴阳相应而吉，唯‘小畜’与‘困’乃厄于阴，故

同道相求。小畜，阳为阴所畜；困，阳为阴所掩也。”在小畜和困两卦里，都是阳爻被阴爻压制，所以本来不相应的二、五两阳爻，同是天涯沦落人，反而可以合作。六三。困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。《象》曰：“据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。”六三。困处于石块中，倚靠在蒺藜上。进入宫室，没见到妻子，有凶祸。《象传》说：倚靠在蒺藜上，是因为下乘刚爻。进入宫室，没见到妻子，这就是不吉利的事。这么凶的爻真的不多见。困的三个阴爻很类似，初六困于株木，六三困于蒺藜，上六困于葛蘲，都是被荆棘、枯木等植物困住。六三下乘刚爻九二，没有见到妻子是不吉利的事。六三原本在否卦是处在互卦艮中，艮是小石头。上九和六二换位之后，六三动弹不得，如同困于石里面。六三在下卦坎中，坎为坚多心木，也就是坚硬、有刺的木头，如蒺藜。这是因为六三以阴爻居刚位，乘刚坐立不安而进退不得，等于是困处在石头里面，依靠的是蒺藜，如何能靠得住呢？困卦的重点是“刚掩也”，以柔掩蔽刚，六三是唯一被上下阳爻所困的阴爻，所以六三的位置不好，六三压制阳爻，最后自己反被阳爻九二、九四包围了。原来在否卦是互卦艮，艮为门阙；进入困卦之后成为互卦离，离为见；并且原在否卦的下卦坤消失，坤为母、为妻，所以说“入于其宫不见其妻”。对六三来说，它本身没有改变，但因为九二与上六换了位置之后，代表妻子的坤卦不见了，

这当然是不详。九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。《象》曰：“来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。”九四。要慢慢下来，困处在金车中，有困难，但会有结果。《象传》说：要慢慢下来，是因为心意在于下方，位置虽不恰当，但有接应的人。九四有初六正应，是“志在下”也，因为在互卦巽里，巽为进退、为不果，所以说“来徐徐”。困卦本来是由天地否变来的，否卦上乾下坤，乾卦代表金，坤卦代表大车子，变为困卦之后金不见了，车也不见了，但是九四没变，所以说“困于金车”。三个阳爻中只有九四正应，所以说他阳爻在柔位，位置虽然不恰当，但有接应的人。九五。劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。《象》曰：“劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。”九五。鼻被割去、足被砍去，困处于红色官服中。于是慢慢行动，可以脱离困境，适宜举行祭祀。《象传》说：鼻被割去、足被砍去，是因为心意没有实现。于是慢慢行动可以脱离困境，是因为居中而行为正直。适宜举行祭祀，是要以此蒙受福佑。“劓刖”是古代的刑名。九五原在否卦，否卦有互卦艮及互卦巽，艮是鼻子，巽是大腿。变成困卦之后，互卦巽、互卦艮都不见了，鼻与大腿都受损，等于是受了两种惩罚。否卦变为困卦，九五没有动，所以困于乾卦的红色官服，乾是红色、是君、是官服。九五在互卦巽，为进退、为不果，也是要慢慢来。困卦上面是兑卦，兑为缺口，意为脱落。不过眼

前的困，是可以摆脱的，因为居中守正。九二有“朱绂”，可以“利用享祀”；九五有“赤绂”，可以“利用祭祀”，至诚就可以受祗福。祭与祀享，合而言之分为三个：祭天神、祀地祇、享人鬼。二在下言享，五在君的位置言祭，基本上还是要有真诚的心意，在困境里面若还不祭祀，只得走投无路了。上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。《象》曰：“困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。”上六。困处于藤蔓之间，于高危之地，这称为因行动而懊恼。有了这种悔悟，往前进就吉祥。《象传》说：困处于藤蔓之间，是因为位置不恰当。有了因行动而懊恼的这种悔悟，就可以前进吉祥了。“葛藟”是藤蔓之类，“臲卼”主要是描写在高处的危险状态。上六下临互卦巽，巽为木，在木的上面并且不能动弹，所以“困于葛藟”。处在困卦最终的位置，下乘九四、九五，这是“于臲卼”，在太高、太危险的地方。“动悔”是指由否卦变为困卦的动，因此懊恼而有所悔悟，这时候再往前进自然吉祥，因为可以脱离困卦。所以上六在困卦里面，终于可以转危为安，总算是过了这一关。

马王堆汉墓帛书《六十四卦(周易)》释文

馬王堆漢墓帛書《易經》釋文釋文根據： 1、馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆帛書<六十四卦>釋文》，《文物》，1984年第3期（總334期）。 2、張政烺：《帛書<六十四卦>跋》，《文物》，1984年第3期（總334期）。 3、于豪亮遺作：《帛書<周易>》，《文物》，1984年第3期（總334期）。卦爻辭下附錄： 1、鄧球柏：《帛書周易校釋（增訂本）》，長沙：湖南出版社，1996年8月第2版。（1987年11月第1版。增訂本加入了帛書《易傳》部分內容。） 2、張立文：《帛書周易註譯》，鄭州：中州古籍出版社，1992年9月第1版。上經 1 鍵：元享<亨>，利貞。初九：浸龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日鍵鍵，夕泥若，厲，无咎。九四：或在淵，无咎。九五：龍在天，利見大人。尚九：抗龍有悔。迵九：見群龍无首，吉。 2 川：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北亡朋，安貞吉。初六：禮霜，堅冰至。六二：直方大，不習，无不利。六三：合章可貞，或從王事，无[成]有終。 [六四：括囊，]无咎无譽。六五：黃常，元吉。

尚六：龍戰於野，其血玄黃。迵六：利永貞。 3 屯：元、亨、利、貞，勿用有攸往，利律<建>侯。初九：半遠，利居貞，利建侯。六二：屯如壇如，乘馬煩如，非寇閩厚，[女]子貞不字，十年乃字。六三：即鹿毋華，唯人<入>于林中，君子幾，不如舍，往。六四：乘馬[煩]如，求閩厚，往吉，无不利。九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。尚六：乘馬煩如，汲血連如。 4 [蒙：亨，非我求]童蒙，童蒙求我。初筮吉，再參，即不吉。利貞。初六：廢蒙，利用刑人，用說桎梏，已往閵。九二：枹蒙，吉；入婦，吉；子克家。六三：勿用取[女，見金]夫，不有，无攸利。 [六四：困]蒙，閵。六五：童蒙，吉。尚九：擊蒙，不利為寇，利所寇。 5 襦：有復光亨，貞吉，利涉大川。初九：襦于茭，利用恆，无咎。九二：襦于沙，少有言，冬吉。 [九]三：襦于泥，致寇至。六四：襦于血，出自穴。六<九>五：襦于酒食，貞吉。尚六：人<入>于穴，有不楚客三人來，敬之，終吉。 6 訟：有復洫寧，克<中>吉，冬凶，利用見大人，不利涉大川。初六：不永所事，少有言，冬吉。

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图

分宫卦象次序表

【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八三、巧记分宫卦象次序歌总结一下： 1、先记得天风山火、地雷泽水的顺序和反序； 2、天山地泽按照顺序排，风火雷水按照反序来；举例来说，山的顺序是山火天风，水的顺序是反序，是水泽雷地。 2、记得四个步骤。以雷为例，根据第二个原则，它要用反序；根据第一个原则，它的反序是雷地水泽。第一步，雷和地水分别组合成雷地和雷水；第二步，雷和其对应风组合；第三步，地水和风组成地风和水风；第四步，剩下的那一个泽，和风，和雷，分别组成泽风和泽雷。闲着没事总是能从64卦中感悟到一些什么，今天就和大家分享一下怎么记忆分工卦象次序歌，非常简单的记忆法，呵呵。首先大家需要记牢的是八卦的画法，但不要求懂顺序，当然顺序是必须记住的。话说后天八卦可以通过九宫图和家庭关系来记忆，先天八卦则可借助中国的地形来记忆。

易经六十四卦全图案详解

易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。六十四卦方图、方圆图六十四卦方图

六十四卦方圆图六十四卦词义辨析

六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜

坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽

易经六十四卦详解

易经六十四卦详解一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干

什么事必然亨通。十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦表示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，反而会使有智之士建功立业。十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦表示如果有愿望就可以实现。二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人

周易六十四卦卦辞推断及详解

周易六十四卦卦辞、推断及详解一、乾为天卦OOOOOO 卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意向后时运渐渐高。推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。这个卦是同卦难。二、天风女后卦OOOOO× 卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。自今交了顺当运向后保管不相干。推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。乾为天巽为风。天下有风吹遍大地阴阳交合万

物茂盛。姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。姤即遘阴阳相遇。但五阳一阴不能长久相处。事业合时宜循时序。但潜在着危机阴阳不协调。务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。无正直的人相助却有小人在三乾为天艮为山。天下有山山高天退。阴长阳消小人得势君子退隐明哲保身伺机救天下。事业时运不佳应考虑退隐勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避而是为保存实力总结经验把握时机待机而出。切忌贸然行事造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商市场进入衰落的状况行情不佳。决不可执意追求盲目投入而应沉着冷

静坚持商业道德远离小人、奸商保存自己的实力等待市场行情好转再图发展。求名宜暂名哲保身甘居退隐。全力总结提高为复出做准备。外出不宜积极行动而应等待时机创造条件争取早日而行。婚恋勿急于解决更不可妄动强求。时机成熟时须以纯正的态度去正确对待。决策处于衰败时期小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶但更大的竞争对手处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎坚持守势等待有利时机到来再发展自己的营销事业。求名条件还不成熟再努力一阵子并得到他人的帮助理想可以实现。外出会遇到不少麻烦和困难宜推迟或提前行动。婚恋容易出现节外生枝的事情甚至发生挫折和变故双方若都充满信心好的结果会出现。决策本人

(完整word版)《周易》六十四卦释义

《周易》六十四卦释义卦一：乾乾为天。天之德是阳刚、强健、伟岸、创造。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。”所谓“法天之用，不法天之体”，就是说我们不用学习天的形象，天那么大，空空如也，怎么效法呢？而应当效法天的精神，天的精神就是“天行健，君子以自强不息”，所以我们应当像天一样强健，永远自强不息。乾是十二消息卦之一，代表巳月，相当于农历的四月，节气为小满，乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上六爻纯阳，天气已经没有一丝寒意，小麦已经灌浆，草籽已结，是一个草木茂盛的季节。【爻辞】初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。卦二：坤坤为地。地之德是阴柔、温顺、博大、包容。彖：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，

品物咸亨。”象：“地势坤，君子以厚德载物。”“自强不息，厚德载物”是清华大学的校训，同时也是中华民族的优秀品质。坤是十二消息卦之一，代表亥月，即农历的十月，节气为小雪，坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。此时卦象六爻纯阴，为阴气最盛的季节，天地闭塞成冬，冬眠的动物已经钻进山洞和地下，进入睡眠状态，蛰虫也伏在洞中不再走动。冬即“终”，一年到了终点。由于阴中有阳，阳中有阴，所以坤卦当令的时节也会有两三天小阳春。而当阴气达到极盛时，正是冬至来临之日，那时一阳复生，新的一年又开始了。乾坤代表天地，天地交合化生万物，故称乾父坤母。乾所生三子为：震为长男，坎为中男，艮为少男；坤所生三女为：巽为长女，离为中女，兑为少女。卦三：屯水雷屯。屯者，物之初生也，象征事物的初生与萌芽。古代“屯”是象形字，描绘的是幼苗破土而出的状态，“屯”字的一折代表幼苗的根，表明幼苗正处在初生阶段，根在地下生长，故“屯”也有成长艰难的意思。屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，水在上，代表云，震在下，代表雷，有云有雷就有雨，有雨，地上植物才能生长。可见，“屯”的卦名与卦画之间，可谓是珠联璧合，用得十分巧妙。

易经-六十四卦(含爻辞说明)

六十四卦六十四卦，記載於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成。各卦的含意可參見周易六十四卦列表。卦名次序歌訣南宋理學家朱熹著有《周易本義·卦名次序歌》：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四。目錄 ? 1 卦名次序歌訣 ? 2 六十四卦構成表 ? 3 分宮卦象次序表 o 3.1 分宮卦象次序的變化 ? 4 Unicode 編碼 ? 5 參見 ? 6 參考文獻 ? 7 外部連結

六十四卦構成表

分宮卦象次序表 ?以八卦中「乾坎艮震」為陽四宮；「巽離坤兌」為陰四宮。每宮陰陽八卦。 ?遊魂卦：表示由內在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變，遊魂尌是這樣回來的。 ?歸魂卦：意思是回到本位了，內卦變成原位。分宮卦象次序的變化 1.本體卦 2.初爻變：內卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。 3.第二爻變：內卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。 4.第三爻變：內卦方面，山地、天澤、雷火、風水對調。 5.第四爻變：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。 6.第五爻變：外卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。 7.第四爻變回原爻（遊魂卦）：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。 8.內卦變回本體卦（歸魂卦）：內卦方面，天地、山澤、火水、風雷對調。

元、亨、利、貞等字的意義在周易原文裏，我們常常會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這些都是卦爻辭中用來說明吉凶的標誌。簡單地講: 「元」是開始的意思; 元吉即是大吉;元亨即是大亨「亨」是通暢; 「利」是有益; 無不利是所幹事物很有利;無所利是所幹事情皆無利;利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利「貞」是占卜的意思; 貞吉是所占事吉;貞凶是所占事凶;貞厲是所占事有危險;可貞是所占事可行;利貞是所占事有利「悔」是後悔、憂慮; 有悔是有困厄;悔有悔是困憂之事接踵而至;無悔是無困憂;悔亡是過去的困憂經已消失「咎」是災患; 為咎是將成為災患;匪咎是指不是災患;何咎是不構成甚麼災患;無咎即無災患「吝」是艱難; 小吝是遭遇小人而艱難;終吝是到最後還是艱難;貞吝是所占的事將遇艱難「厲」是危險的意思; 有厲是有危險「孚」是誠信; 「吉」是吉利; 「凶」是禍殃「濟」是完成

易经六十四卦解释

易经六十四卦解释易经六十四卦解释易学:风水2010-02-22 10:40:04 阅读537 评论0 字号：大中小易经六十四卦解释六十四卦歌谣：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。元、亨、利、贞等字的意义在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲：「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨「亨」是通畅；「利」是有益；无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失

「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患「吝」是艰难；小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难「厉」是危险的意思；有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成 *************************************************************************************************************** ********* 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利）象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力）

六十四卦方圆图歌诀

六十四卦方圆图歌诀【六十四卦方圆图歌诀】乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。老子读过吗？今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同，但明显的只有“一生二，二生三，三生万物”几句，其他的又不能完全对得上号。我在这里告诉研究《易经》的人，也告诉研究《道德经》

的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。“一生二，二生三，三生万物。”，“有名为万物之始”等等，是方法部分；内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦，道德经只讲了《易经》中的15个卦，其内容都可以详详细细对照出来。老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。孔子研究《易经》是很有成就的。圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对《易经》的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。相传伏羲创造八卦。我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易。演易，就是研究《易经》，推演《易经》卦数与易理

六十四卦方圆图的记忆与标注

浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住，今天突然悟出来了。在结合了2种方法的优点，终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。之前，看了南怀瑾大师的《易经》杂说，明白了这个方圆图的排序规则：先看方图：从最右下角的第一个看起，是第一卦“乾”卦，从下往上，右边第一列的上卦全部都是乾，而下卦是先天八卦的次序，乾兑离震，巽坎艮昆。从右往左，最下面一行，下卦全部是乾，上卦按顺序是先天八卦的次序。按照这个规律，就可以很轻松地写出六十四卦的方图。然而，我怎么看，也总觉得这样还是不好记住。于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法，何不把它们全部转换为二进制，然后再转换为十进制，然后排列一下试试看是什么规律呢。于是找了一间教室，在黑板上画起来。果然，结果另我大喜。六十四卦的二进制编码规则：用1代表--，0代表- - ，从下

往上第一爻为六位（因为每一卦有六爻）二进制的最高位，即第六位也是最左边一位。依此类推，最上面一爻，第六爻为二进制最后一位。由此转换如下方圆图为二进制: 中间的方图转换为二进制如下：

将二进制转换为十进制如下：看出来了吧，多么奇妙，8X8的方格，从数字0到63的顺序排列，多么奇妙。由此可见我们的老祖先的智慧。如此记忆方圆图，则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。如此的简单。不知道我们古人吃了多少苦头。另外，我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的，全部是来源于《易经》，仔细观察一下，象棋总共是有六十四个方格，刚好是六十四卦，而且是八乘八的。多么奇妙！

如此这般，那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法，当然很容易就可以画出来了，最下面一个为坤，沿着右边半圆往上，照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去，就是右半圆的32卦。而最上面一个是乾卦，沿着左半圆，从十进制的63-32，倒着数下去，依次排下去，就是圆图的左半圆。根本无须记忆什么位置，随时就可以画出来。

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。元亨、利贞②。【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的

《易经》六十四卦的卦名卦图和详细说明

《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。序卦名卦图说明 1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。 3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。 5 需需，六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。 6 讼讼，六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。 7 师师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 8 比比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）乾。通称“天泽履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也。 11 泰泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）乾、外卦（上卦）坤。通称“地

易经六十四卦详解

易经六十四卦详解 2009-10-16 11:24 易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意

易经六十四卦全文解说歌谣歌诀

易经六十四卦全文解说歌谣歌诀序卦名卦图解说歌谣歌诀 1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征 "地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。第二卦坤为地（饿虎得食）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。出门吉利行人到，是非口舌不沾边。疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震 3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。天地定位后万物生长，屯卦有 “盈”“万物始生”之意。第三卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。乱丝无头实难择，遇事暂且往后推。交易出行无好处，谋望求财心不遂。屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。 4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。第四卦山水蒙（小鬼偷钱）卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显着。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。

《周易》六十四卦爻象全图速查表

《周易》六十四卦爻象全图速查表乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8 1.乾宫八卦属金乾为天天风姤天山遁天地否父母壬戌土、世兄弟壬申金、官鬼壬午火、父母甲辰土、应妻财甲寅木、子孙甲子水父母壬戌土、兄弟壬申金、官鬼壬午火、应兄弟辛酉金、子孙辛亥水、父母辛丑土、、世父母壬戌土、兄弟壬申金、应官鬼壬午火、兄弟丙申金、官鬼丙午火、、世父母丙辰土、、父母壬戌土、应兄弟壬申金、官鬼壬午火、妻财乙卯木、、世官鬼乙巳火、、父母乙未土、、风地观山地剥火地晋火天大有妻财辛卯木、官鬼辛巳火、父母辛未土、、世妻财乙卯木、、官鬼乙巳火、、父母乙未土、、应妻财丙寅木、子孙丙子水、、世父母丙戌土、、妻财乙卯木、、官鬼乙巳火、、应父母乙未土、、官鬼己巳火、父母己未土、、兄弟己酉金、世妻财乙卯木、、官鬼乙巳火、、父母乙未土、、应官鬼己巳火、应父母己未土、、兄弟己酉金、父母甲辰土、世妻财甲寅木、子孙甲子水、 2.兑宫八卦属金兑为泽泽水困泽地萃泽山咸父母丁未土、、世兄弟丁酉金、子孙丁亥水、父母丁丑土、、应妻财丁卯木、官鬼丁巳火、父母丁未土、、兄弟丁酉金、子孙丁亥水、应官鬼戊午火、、父母戊辰土、妻财戊寅木、、世父母丁未土、、兄弟丁酉金、应子孙丁亥水、妻财乙卯木、、官鬼乙巳火、、世父母乙未土、、父母丁未土、、应兄弟丁酉金、子孙丁亥水、兄弟丙申金、世官鬼丙午火、、父母丙辰土、、水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹子孙戊子水、、父母戊戌土、兄弟戊申金、、世兄弟丙申金、官鬼丙午火、、父母丙辰土、、应兄弟癸酉金、、子孙癸亥水、、世父母癸丑土、、兄弟丙申金、官鬼丙午火、、应父母丙辰土、、父母庚戌土、、兄弟庚申金、、官鬼庚午火、世兄弟丙申金、官鬼丙午火、、父母丙辰土、、应父母庚戌土、、应兄弟庚申金、、官鬼庚午火、父母丁丑土、、世妻财丁卯木、官鬼丁巳火、

易经六十四卦拼音版

易经六十四卦拼音版 1．乾卦：读qián 2．坤卦：读kūn 3．屯卦：读zhūn 4．蒙卦：读m?ng 5．需卦：读xū 6．讼卦：读s?ng 7．师卦：读shī 8．比卦：读bǐ 9．小畜卦：读xiǎo xǜ10．履卦：读lǚ 11．泰卦：读tài 12．否卦：读pǐ 13．同人卦：读t?ng r?n 14．大有卦：读dàyōu 15．谦卦：读qiān 16．豫卦：读yù 17．随卦：读suí 18．蛊卦：读gǔ 19．临卦：读lín 20．观卦：读guān 21．噬嗑卦：读shìh?22．贲卦：读bì 23．剥卦：读bō 24．复卦：读fù 25．无妄卦：读wúwàng 26．大畜卦：读dàxù27．颐卦：读yí 28．大过卦：读dàgu?29．坎卦：读kǎn 30．离卦：读lí 31．咸卦：读xián 32．恒卦：读h?ng 33．遁卦：读dùn 34．大壮卦：读zhuàng 35．晋卦：读jìn 36．明夷卦：读míng yí37．家人卦：读jiār?n 38．睽卦：读kuí39．蹇卦：读jiǎn 40．解卦：读jie 41．损卦：读sǔn 42．益卦：读yì 43．夬卦：读guài 44．姤卦：读g?u 45．萃卦：读cuì 46．升卦：读shēng 47．困卦：读kùn 48．井卦：读jǐng 49．革卦：读g? 50．鼎卦：读dǐng 51．震卦：读zhan 52．艮卦：读gan 53．渐卦：读jiàn 54．归妹卦：读guīmai 55．丰卦：读fēng 56．旅卦：读lǚ 57．巽卦：读xùn 58．兑卦：读duì59．涣卦：读huàn 60．节卦：读ji? 61．中孚卦：读zhōng fú62．小过卦：读xiǎo gu?63．既济卦：读jìjì64．未济卦：读wai jì

周易六十四卦卦辞、推断及详解

周易六十四卦卦辞、推断及详解一、乾为天卦OOOOOO 卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意向后时运渐渐高。推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。这个卦是同卦下乾上乾相叠。象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理以“元、亨、利、贞”为卦辞示吉祥如意教导人遵守天道的德行。事业大吉大利万事如意心想事成自有天佑春风得意事业如日中天。但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心谨慎。力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能充分发挥才智保证事业成功。经商十分顺利有发展向上的大好机会。但切勿操之过急宜冷静分析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果。求名潜在能力尚未充分发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名。外出利于出行结伴而行更佳。婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美满结果。女性温柔者更佳。决策可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。二、天风女后卦OOOOO× 卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。自今交了顺当运向后保管不相干。推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。乾为天巽为风。天下有风吹遍大地阴阳交合万

物茂盛。姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。姤即遘阴阳相遇。但五阳一阴不能长久相处。事业合时宜循时序。但潜在着危机阴阳不协调。务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。无正直的人相助却有小人在暗中盘算。对此务必保持清醒的头脑寻求可靠的合作伙伴隐忍待时以图商业活动的再发展。求名性格不很合群内心自视过高不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人在其支持下成功。外出有困难虽无大灾祸但无人相助。婚恋严格考察对方的道德品质避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待可转危为安。决策吉利。可在有利的环境中顺利发展但决不可冒险行事以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此在邪恶未成势之前即应制止宁可孤立也不可与小人结伴。三、天山走遁卦OOOO×× 卦辞浓云遮日不光明劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉须防口舌到门庭。推断占病不安讼下下卦象曰浓云蔽日不光明劝君且莫出远行婚姻求财皆不利提防口舌到门庭。这个卦是异卦下艮上乾相叠。乾为天艮为山。天下有山山高天退。阴长阳消小人得势君子退隐明哲保身伺机救天下。事业时运不佳应考虑退隐勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避而是为保存实力总结经验把握时机待机而出。切忌贸然行事造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商市场进入衰落的状况行情不佳。决不可执意追求盲目投入而应沉着冷

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