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2015徐州高三一检优秀作文25篇

我们都一样

江苏省丰县中学韩慕茗63分

依稀记得小时家里有东西坏掉是，总是喊着：?爸爸修修，爸爸修修。?那是的爸爸感觉简直无所不能。随着流年逝去，觉得爸爸不过很普通而已。本以为是爸爸老了，后来才懂得是我长大了。

曾经崇拜的爸爸如今已渐显老态，也许每个人都曾有过自己崇拜的那个人。与他们相比，我们总是显得那么无知，那么渺小。他们有着貌似完美的光环，映衬着我们身后却显着阴影叠叠。也曾自卑，也曾顶礼膜拜，只是后来才懂得，我们都一样。

偶然一次机会去了一个不知名的小庙，庙里香火并不旺盛。望其历史也曾繁极一时，只是随着历史变迁，境随人变，如今成了清静之地。跪于莲花的蒲团上，拜于大佛的脚下，丝丝烟气萦绕于雕梁画栋之间，只觉庄严肃暮，满心敬畏之情。望着佛紧闭的双唇，只觉得自己惊扰了他。走出大殿，心中有着些许释然，个人的悲喜于这个千年古刹是那么的微不足道。生于红尘，悲悲喜喜走过一生，即使名成身就，于我自身又意义何在呢？彼时的我对佛满生敬畏，只觉得自己污秽不堪，毫无价值。

偶然翻得一卷经书，这样写道：?佛说‘远离颠倒梦想，消尽七情六欲。不问生，不问死，不问劫难，不问定数。’?品一盏禅寂的清茶，坐看云起，闲数落花。这般诗意，潇洒，自在，守望菩萨，望着岁月的沧桑，恐怕也只有佛自己能做到吧！

坐着当地渔夫的小船，渐渐荡击了这小岛。彼岸渐近，此岸越远，只觉又回到的现实，那一切仿佛为一场梦。佛也会犯错的，难道不是么？不然金禅子为何受着九九八十一难，济公仍喝酒吃肉于凡间受难？

我问佛：?为何你不用遭受诸多痛苦，却仍教我们爱恨嗔痴？?佛说：?众生经历了这些才会成长，只有经历过才懂得幸福有多么不容易。??那怎么样才能如你般聪慧？?佛回答说：?其实我们都一样。?我们都一样？是呵，我们都一样。没有谁完美至极，就连佛也不例外。

我也曾很羡慕着无数优秀厉害的人，总觉得自己的渺小。而今才懂得其实我们都一样，一样的渺小。

没有必要去膜拜谁，清醒时我便可做自己的那尊佛，只因我们都一样。

站起来，我即是佛，佛即是我。

心怀谦虚，平等相待

丰县群益中学许颖62.5分

在这个崇高尚伟人的时代，我们似乎总是以仰望着的姿态将他们高尚捧起，视为神砥一样的存在。殊不知，无形中使我们的佝偻地行走于世间。其实，我们只需心怀谦虚，平等相待，足矣。

郑板桥爱徐青藤的画和诗，自称为：?徐青藤门下走狗郑燮。?想到这儿，我不禁莞尔。这看似粗俗鄙陋一言，似乎将自己摆放到极低的姿态，仰望着，崇拜着，但我们谁又能否认郑板桥在画与诗上的造诣呢？其实，这恰恰体现了郑板桥的谦卑之心自省之心。水满则溢，而只有以一颗谦卑自省之心行于世间，才能饱览到世间美景。

这让我不禁想起前不久爆红网络的清华?学神?韩衍隽。这位以各科几乎将近满分的优异成绩出现的清秀男生，令不少人折服，甚至追捧。在我们看来，他似乎遥远的不可触及，越强的学习能力令人难以望其项背。还有高考状元复读再夺魁的刘丁宁，我惊叹他们异于常人的智力，但我们绝对不能过于捧，甚至贬低自我。相反，我们应该平等相待，所有伟人最初不都是平凡的普通的人么？我们或许没有超人的才智，没有姣好的面容，没有显赫的家事，但是即使不需要惊天地泣鬼神的壮举，我们每个人都可以如

茉莉般无声的芬芳他人的生命，让彼此的灵魂浸润，让生命安详。

伟人之所以能够成为伟人，或是在某一个领域有所成就，或是其高尚的人格魅力倾倒众生……而伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着诚然，我们可以有自己的偶像，但绝对不能卑微的跪着去仰望。我们只需心怀谦卑，平等相待。谦卑不意味着卑微，而是能深刻地省视自身，认识自己的不足，从而以平等的姿态汲取伟人身上的闪光点，完善自我，成为更好的自己。

马尔克思，我实在无法想象他是如何创造出《百年孤独》这部传世名作，繁复错综的血脉迷宫，一系列不可改变的重复，这个注定承受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现……我迷醉于他的作品中，我钦佩他伟大的人格魅力。但我知道，我要做的，不是仅仅的虔诚地仰望，而是通过向他学习，平等地进行心与心的交流思想的交汇碰撞，从而更坚定地走在我的文学路上。

心怀谦卑，杜绝卑微，平等相待，成就自我。

心知敬畏

沛县中学程小蔚61分

古往今来，无数伟人志士将精神的丰碑屹立于历史的滔滔大河之中，供世人瞻仰。

他们的存在是文化精神世界的宝贵财富。对此，我们要心知敬畏，才能更好的前行。

怀着崇敬之心，翻开历史泛黄的扉页，先哲们的事迹依旧闪耀其间。我望见莫泊桑心知敬畏，向福楼拜虚心求教，终铸小说大师的辉煌;我听说无数学子心知敬畏，潜心于孔子之学，积淀下了儒学文化的厚重；我知晓世人心知敬畏，向曾入狱中的晏德拉给予最高的评价，因此美好的心灵得以颂扬。对于伟人，我们要心知敬畏，才能以此为榜样，才能从此作动力，让自身不断前行不断完善，最终铸成最好的自己。

心知敬畏，不是卑微的姿态，不是望尘莫及的感叹，更不是一味的赞扬功绩的浮夸。

伟人本质也是普通的犯人，有的或许天赋禀异，但绝不会是天赋神力。在我看来，将伟人捧上神坛，一味的使其高高在上，可望不可及。不知细心揣摩是什么精神铸其之伟，又是什么品质成就其人?人?。所谓敬畏，就是常怀有崇敬之心，不可狂妄自大而是以伟人为目标虚心学习，完善自我。所谓敬畏，是不可妄自菲薄一味贬低自己而是常怀自信以伟人为动力。

而反观当下，敬畏缺失的现象时有泛滥。前一段时间，某中学课本的大幅删改引起了公众的广泛关注。好端端的语文课本，许多流传甚广的篇目被删去不说，就连许多文章的内容也被删改得面目全非。而相关人士的回答却是：?会对学生造成不良的影响。?伟人名家呕心沥血而成的怀国忧民之作，抒怀感怀之作又怎会有?不良的影响?？这是对于作者的极不尊重，不知对优秀的作品心怀敬畏。即使学生错失了宝贵的精神财富，又落得了一片谴责之声，岂不是两败俱伤？

人无完人，即使是伟人也有其不完美的地方，对于不完美的地方我们当然不能够视而不见。一味的赞颂也不是敬畏，我们要用全面的目光去评判，学其所长，以其短为警示。相比国内许多连续剧电影歪曲历史，窜改伟人形象生平，使其娱乐化商业化来获取利益，是应遭到强烈谴责的。而有家讲坛以尊重历史的前提，使伟人的形象更加生动可爱，平易近人是值得借鉴的。

心知敬畏，才能保护好伟人留下的精神财富！心知敬畏，才能朝着最好的自己行进！

知识与勇气

新沂市第一中学周雪莲60.5分

余华先生：

我热爱您的小说就如同郑板桥爱徐青藤的画和诗那般热烈。郑老说他自己是徐青藤门下的走狗，按此说来，我便也是您门下走狗了吧。

我认为一个人要想有所创新就要先从大家的作品中得到感悟。

许多同学说您小说中的语言粗俗我却认为与现实相符，由此说来，我便认为写作的语言如果不能华丽的令人炫目那么就选择平易的令人亲近。您小说中的人物大都结局悲惨，但也有好的。《许三观买血记》中的许三观，卖了几次血只为养活家人，最后想为自己卖一次血却遭人嘲笑。由此看来，在那时的社会背景下，人心的冷漠。我看了《活着》与《兄弟》，我体会到在一个艰难社会背景下生存的不易。通过您的叙述，我为他们悲愤，我为他们呐喊，由此我知道写作是要倾注感情并结合自身的生活经历的。

我向往成为一个向您一样伟大的人，用刻薄的话语揭示社会的冷漠。为此，我需要阅读您的文章累积写作素材得到写作技巧。

然而，这并不够。我需要与您近一点的交流。为此，我需要站起来，如果一味地仰视您，我是不会得到创新与突破的。

马克思说：?伟人之所以伟大，只是因为我们跪着，站起来吧！?站起来！余华先生，您是否会离我更加近些？我知道，我与您的距离还很远，但我通过阅读您的文章累积素材，剩下来的，便是创作了吧。

然而我要站起来需要的是勇气，我需要面对质疑，嘲讽，我需要忍受一次次的失败，而现在，我最需要的是面对那些事情的勇气。曼德拉出监狱面对众人的期盼，他需要勇气，司马迁被宫刑，生活在世上，需要勇气；太多太多的人需要勇气，我相信您在面对如此冷漠的社会环境下能写出这样的文章需要更大的勇气吧！老舍的坚持；鲁迅的弃医从文，迈向成功要的不仅是知识，还有你站起来的勇气！是么？

我阅读您的文章，我崇拜您！我从您的文章中得到知识。因为我是您的门下走狗，因此我会更透彻地去了解您！同时我需要勇气去站起来，终有一天能和您在一同高度是我的信念！

请您支持！

您的门下走狗

拾起你卑微的灵魂

沛县歌风中学刘艺文61分

马克思说过：?伟人之所以看起来伟大，只是因为我们跪着，站起来吧！?看到这句话我不禁为之一震，我们过分的夸大了伟人的成就与人格，更贬低了自我的价值，实为不该。

拾起你卑微的灵魂。

我们不该对伟人对名人过于美化，他们取得了一些成就是没有错，可是人非圣贤，我们更应该用一种正确的态度来对待他们。

或许是几千年的封建传统让等级观念深植入心，或许是我们自己所营造的压抑氛围让名人说的得高不可攀。人们追求金钱，所以极度崇拜富裕者，人们追求权力，所以才会在拥有极度权力的人那里感到渺小和胆寒，连说话都没了应有的底气。

英国的一位出租车司机非常善于拉拢顾客，因为他善于和顾客交谈，总有一些有趣的事惹得顾客大笑，这天，他拉了一个客人，在车上他和客人大谈足球、时尚、社会等各个话题，这位客人被他逗得哈哈大笑，他一转头才发现这位客人竟然是市长，顿时他说的有些结巴，气氛也没了之前的轻松，愉快。人人都说名人就是有气场。气场可是个好东西，它可以散发出一种无形的力量是你的对手溃不成军。可如果这种说法正确的话，那么这位出租车司机之前的谈笑风生难道是假的吗？若坐在车里的是一个普通人，也就不会发生这种现象，因为出租车司机自己降低了身份，所以才会仰视着看别人。名人本身没有变化，变化的是我们自己。

徐渭曾是郑板桥的偶像，为表明心志，郑板桥自称：?徐青藤门下走狗郑燮。?郑板桥本身就是一位才华横溢的画家，这样的自轻自己来表达对徐渭的崇拜，放到现在也是一位忠实的粉丝了吧！那么在快速发展的今天呢？有太多的人心甘情愿的对伟人对偶像下跪，殊不知，跪着的不仅是我们的身体，连带着还有快低到尘埃里的灵魂。

伟人是伟大的，为我们的社会作出了不小的贡献，我们正应该去尊敬。但同时伟人又是平凡的，也拥有和一般人一样的七情六欲。他们之所以显得遥不可及是因为我们每一个人给予的这种超乎寻常的美化与粉饰。

所以，站起来吧，每个人的尊严都是美好令人尊敬的。只有让灵魂站起来，你才会有更开阔的视野和最广阔的天地！

与?伟大?平起平坐

江苏省运河中学胡骁61.5分

香港电视台主持人梁继彰有言：?许多人的伟大，并不是命运决定了他的伟大，而更多在于众人对他的奉承与追捧。?

当今社会，许多人被?伟人的光环?迷昏了双眼，认为伟人是神圣而不可侵犯的，因此对伟人顶礼膜拜或将伟人的话视作不刊之论，这是一种地位上不自信的体现，伟人不是神，虽然面对他们要抱有一种敬畏的态度，但更需要勇气与伟人平起平坐。

满清时期，国人称皇帝为?天王?，认为其神圣而不可犯，因此在侍奉皇帝时奴颜婢膝。龙颜一怒，四海皆颤，这是当时普遍的思想，也由此形成了国人崇拜伟人的劣根性，但从另一角度考虑，伟人岂不是也要食人间五谷？如果这样，伟人之?伟?，倒不如强调?人?，再伟大的人，归根究底也是与我们相同地位的人类，这样，即使伟人有着光环，也不能阻止我们与其平起平坐。

我们往往更倾向于对别人?捧?，而对自己?挖?，一个人小有名气，就会有众多媒体将聚光灯照向他，为了谋经济利益而将其包装成?伟人?，而人又恰好更喜欢?跪着看人?，所以才将一个平凡的人看高了。当今社会亦如此，许多所谓的伟人、名星、政客，其辉煌完全在于我们对他们所投予的?捧?，然而，当我们与他们平起平坐，也将发现他们只是名不副实的?纸老虎?，当韩寒以《后会无期》登入导演界时，评论家李飒哀叹：?当韩寒由一名作家变为一位文艺作者，而是像郭敬明那样不过是个商人。?回想当年，闻名导演界的?伟人?陈凯歌在拍完《无极》后也有人喟叹：?电影艺术被变味。?其实，所谓的伟人并非真的伟大，只要你敢于和伟人平起平坐，你会发现，伟人也不过是个普通人。

与伟人平起平坐，关键是敢于?站起来?，如果我们一味地被伟人之伟倾倒，我们就注定只是仅会崇拜的芸芸众生，勇敢地?站起来?，用理智的目光看待伟人，勇敢地与他们平起平坐，这样方能使我们保持清醒的大脑而不被?伟人?左右。

郑板桥言：?徐青藤门下走狗郑燮只是一种调侃，但这种调侃又是否贬低了自己的人格与地位？我不知这位以画梅著称大师是否也对此举感到羞愧，但我只希望他也能够与伟人平起平坐，勇敢地捍卫自己男儿膝下的?黄金?。?

站起来你也可以伟大

新沂市润新学校庄佩佩62分

马克思曾说过：?伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！?这一语道出了许多人平日里对待伟人的做法，为人固然伟大，在于他们做出了卓越的贡献。然而伟人也是和我们一样的个体，何须跪着膜拜？站起来，做自己，你也可以伟大。

拿破仑一生戎马，贡献卓越，确堪称伟人。黑格尔称颂他：?纵横世界，主宰全世界。?未免过于崇拜。而鲁迅却说：?拿破仑固然伟大，可不要忘记他身后跟着的士兵。?

这才是以站着的姿态看待伟人，而不是以跪着的姿态盲目崇拜。也正因为如此，鲁迅才能专注的做他自己，做一个用笔杆子拯救国人的?心理医生?，而不是在盲目崇拜伟人的路上迷失方向。

伟人的伟大固然令人敬仰，但需坚持适度的原则。不要忘了我们是要做真实的自己，而不是盲目的崇拜伟人。

崇拜伟大是人之常情，但要以伟人为榜样来激励自己，如此，才能做真实的自己。

忆往昔，左思撰写《三都赋》不是源于对张衡的《二京赋》的仰慕吗？但他并没有盲目崇拜，而是以文为榜样，激励自己，不断努力。终于有了《三都赋》的横空出世，洛阳纸贵。即在苏联时期，斯大林确曾带领人民建设社会驻义，使国家富强，也确堪称伟大。但国内个人崇拜严重，以致堪称伟大。但国内个人崇拜严重，以致发展成为个人专制集权。而后来的几任领导人也始终没能走出这种柽梏，最终，苏联三大厦倒倒塌，只成为了历史长河中的一朵浪花。

由此观之，崇拜伟人确实不能过度，更不能沆湎于其中不能自拔。只有做好自己才是成功之道。

反观当下，对各种明星的崇拜似乎愈演愈烈。不只各类?男神?、?女神?层出不穷，甚至有的人不惜一切代价只为现场看偶像的演唱会。这种人不在少数，却不外乎湮没在崇拜之路上迷失了方向，更何谈做出自己的一番伟大事业？

站起来，正确地对待伟大人物：而不是跪着盲目崇拜。

站起来，做好自己。人的一生若能达到期望的目标，过自己想要的生活，又何尝不叫伟大？何必要轰轰烈烈，撼动世界？

站起来，走好自己的路，做最真实的自己。其实，你也很伟大。

站不忘发现光芒，跪不忘挺直脊梁

江苏省运河中学庄海钰62.5分

马克思在伟人面前巍然矗立，郑板桥在先辈身后俯然低首，但二位居为伟人，何哉？马克思站而不忘发现伟人闪光，批判吸收，终成一代巨哲。人类的普罗米修斯；郑板桥跪而不忘挺直自己脊梁，保持自己的风格操守，不盲目师古，才有非楷非隶的?六分丰书?流传后世。

因而，站不忘发现闪光，跪不忘挺直脊梁，才能在白驹过隙留下世上属于自己的一笔。

起立，固然是傲骨铮铮的神态，但?祖宗不足法，天变不足恒?的傲骨，则容易蜕化为傲气乃至狂傲。在站中学会欣赏，才能找到狂徒与庸人间的平衡点。西南联大时期，教授刘文典被称为狂人，面刺蒋介石?你就是军阀?，狂言到?世上懂得庄子的，一个是庄周，另一个就是刘某人?。但他对陈寅格保有?十二万分佩服?，对其治学恭谦之至这才有了他十卷《庄子补正》的煌煌成就，反观稽康，他本可以在原本极为欣赏他的司马昭治下继续他?非汤武而薄周礼?的站立，但他对盛装来访，虚心求教的钟会一句不发，引来了杀人之祸。有人说他的死成就了他的伟大，他不敢苟同。若稽康能略微对本性不恶只奸的钟会发现一点光芒，《广陵散》也不至于悲壮如斯，引起抚琴重泪。

同样，跪是心悦诚服，但弯下脊梁的跪即是奴性，即是随波逐流的颓废。木心就说过?中国的许多文学是‘服装文学’靠官服，军服，古装撑着的，?这些服装就是在前人身后长跪不起才代代流传。甚至有?中国书法一坏于颜真卿，二坏于宋四家?的坊间蜚语，也正因为在对他们的跪中，书法家失去了脊梁，，成为一件件?仿品?。齐白石就不同。他在张大千的画展曾对三位画家心悦诚服，愿?转世为其护院?，但他的字画依旧保持昂然站立的神态，人格依然。付丰只的钱，就只花虾丰只，他的传奇，他的脊梁，也因此铸就。

然而就是现实残酷。当今之世，调侃?盗亦有艺?一点不为过。站立，跪下，它们的底线都在被盗走。我们徒见周立波狂傲而妄自尊大，在教授指责他后暴跳如雷，声称?你这样的教授多的是，周立波只有一个?。我们徒然看见吸毒的明星出狱后，粉丝们高举标语，高喊?永远爱你?。中国人的光芒，中国人的脊梁，都正流落于江湖，消失于草莽。

请君暂上凌烟阁，看我国我民之站如何，之跪如何？发现光芒，坚挺脊梁吧，只有这样，我们才能在伟人身后，前辈身后，走向未来。

仰望距离

铜山县郑集中学王灜61分

帕斯卡尔说：?那些具有无限人格魅力的巨人们，他们只是我们灵魂真是写照的影子。

对于伟人，究竟是甘愿囿于其光耀的人格下的臣服。窃以为让你仰望与亲近融合，才是不二法门。

他们是我们，只不过比我们更单纯、纯粹，与饱含深沉的爱。

自然王国下的孩子——顾城，少时使喜与自然交流，总是肚子与孤独。他简单地与自然对话，与心灵交谈。他用最质朴、最干脆的朦胧诗，感染了每一个热爱童话的人。?黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明。?如若没有那份纯真、那份对自然的爱，又怎会有大诗人——诗国之魂，顾城呢？

他们值得我们仰望，因为他们，我们疲倦的心魂才得以寻得归宿。

?做一个简单的人，与世无争，即使落后于时代，也心甘情愿。?梭罗在《瓦尔登湖》中如是说道。是啊！梭罗在瓦尔登湖寻找自我，不仅完成了自己灵魂的使命，更给予许多追逐名利之人一句无上真谛：越是简单便越快乐。圣埃克苏佩里在其墓碑上刻着?来过，爱过，写过?，这是何等的纯粹是他们，给予我们灵魂以前进的火把《梦与马》中如是说道。

仰望与亲近并存，让距离成为你我之间。

人格平等与自由平等博爱的人本主义价值基线，让伟人与我们之间的距离更加拉近，我们向伟人学习，从某种程度上说：我们即是伟人。

媒体的渲染与舆论的热点把光耀与锁链无情地缠绕他们，让他们不能从俗地中抽身出来寻找真正的自我。莫言在获得诺贝尔文学奖后，作品被广泛转载，大量阅读，大众纷纷惊讶于其魔幻现实主义，然而莫言却在问其是否快乐时，说?自己并不快乐，因为他被媒体折磨难以写出作品。而能抽身与媒体的镜头之外，拥有隐身衣的钱钟书夫妇，完成了他们应尽的使命和责任，传递文学的价值。给伟人松绑，让他们寻到自我灵魂摆渡的归程。

博尔赫斯在《百年孤独》中提及：仰望并非目的，距离也未曾阻断心的距离。我们与伟大，同肩而战、相视而笑。

无需仰望，亦要谦虚已承认

铜山县郑集中学谢一铭61分

无需仰望，而需心学习亦是人生中所必不可少的。

马克思以为只因我们过于仰望的人放低了自己的姿态才使伟人看起来伟大，而郑板桥却因热爱与敬佩将自己比喻为徐青藤下的走狗。到底我们需要的是什么？是站直平视，亦或是深情仰视？私以为，站起身而又保持谦虚敬佩的态度是一大极致。

李嘉诚曾说过这样一句话：?鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。?人生亦是如此吧，倘若能自己?站起来?打破外界的束缚，站直身子，获得了自身的成长，无需艳羡，无需仰视。或许会惊异的发现，自己原来所渴望的，所羡慕的并认为遥不

可及的东西，待自己站起身后，会轻松的触到，感受到。每个人都应该如此，停止仰视，站直身子！

捧一曲流觞日，思一腔今古情。从元朝王冕勤于画梅，笔不停歇，毫不倦怠直到

自己终起身立足于画坛；司马迁几十年如一日搜集资料，亲笔整理，详实记录，终于

史学界挺直腰杆到富兰克林试图抓住风筝上的电流而被世人嘲讽，但终于收获成功时

的昂首毅力；法布尔终年呆在花园里，受到家人与世人的轻视，而后著成生物著作《昆

虫记》……哪一个不是艰苦奋斗终于站直身子而不再去羡慕渴望已有的成绩！所以，无需仰望！通过奋斗平时世界！

毕淑敏说：?所有的功力都来自于内心的沸腾，指出了于内心的敬佩，虚心向别

人学习的合理性。

郑板桥自谓是徐渭门下的走狗，只因爱其画与诗。说是深爱，不如说是渴望。因

渴望能与徐渭有同样的才华与天赋，渴望与他有可相媲美的作品。可我们都懂得，板

桥之才情有何不如徐渭呢！作为竹林八怪之一的郑板桥，才华与能力也都是我们所皆

知的。相较之徐渭，两人也是各有所长，不相上下的。于是，郑板桥不为别的，只为

谦虚学习徐渭的长处，只为发挥他虚心请教的为人处世之道。?走狗郑燮?之意大概

全在此了吧！

偶拾得一句佛语：一花一世界，一木一菩提。人之为人，通过拼搏绽放无需仰望；

己知为己，虚心学习以求开华。自此，得之人生本意：无需仰望亦要谦虚为人。

崇敬，在深思之后

江苏省丰县中学惠大灿65分

我常常认为，名誉只是一名可耻的骗子。他盗取了你真实的评价，把无知的人丢入了他那泥浊的江流。

比如莎士比亚久负盛名，但你若没读过他的作品，这个名字就不配拥有光辉。如果你细细读过，认为他不值得此等美名也无妨，毕竟这是个人经过思考后得出的结论。

我认为，崇敬，只是思考的庄严仪式。它从不会在巨大的名誉和盲目的赞美之中安身，只会青睐于被深深感染和震撼的富于思考力的心灵。

罗素对德国哲学家尼采怀有崇敬和反感两种态度。罗素说：?我反感尼采，因为他那巨大的自信和责任感。?他也说：?我热爱尼采，因为他那卓越的自信和责任感。?这两句话似乎相互矛盾，但正是富于思辨的对立统一。尼采感染了罗素，罗素思考了尼采，可见崇敬和反感都要从感受和思考中来。

马克思说：?伟人之所以伟大，是因为我们在跪着。?我认为这句话并非是对崇敬精神的否定，相反，它只是批判了那种慑于威名的盲目崇拜。?站起来吧?一句，不正是鼓励我们勇敢地独立思考，以拂去名誉带给我们的迷雾吗？

崇敬，对个人而言，是一种精神上的成长，对于人类整体而言，更是推动文明发展，传承文化财富的重要推动力。比如中国古代的文学发展，就是建立在一代又一代人对过去经典作品的崇敬之上。李白，杜甫的诗歌感情深厚，思想博大，在韩愈，柳宗元的作品中，都能找到他们的影子。而诗风豪放瑰丽，手法多变的李白，则是继承发展了以屈原为代表的雄奇瑰丽的楚辞文化。格调凝重，格调凝重，思想饱含悲悯的杜甫，则是传承了朴素真实，描写广阔社会的诗经文化。无论是李杜还是韩柳，他们必然先是被惊叹，然后产生崇敬之意，进而对前人成果加以改造，才推动了文化的巨大发展。正是因为崇敬之中包含了深刻的思考，文化才能被传承的同时被批判和改造。没有思考的崇敬，带来的只有文化的朽烂和精神的空虚。

郑板桥对徐渭的推崇，包含了深入研究和传承。实际上，人常常被自己欺骗。只有深思才可以使人重获真实。

崇敬，这朵绚丽的云，只有在思考的照耀下，才会变为美丽的晚霞；我们的内心，也只有饱含崇敬，才会获得一片灿烂的天空

别让谦虚在心底消失

江苏省运河中学解智康61.5分

（一）

雨后的麦子，挺直了腰板，无视一切地奋力生长着。

小时候的我便像那株麦子。我有着远大的理想和抱负，认为我必将成为备受瞩目的英雄。那个时候，我的成绩还算不错，所以我便挺立着，无视一切地生长着。

直立的麦子不畏风雨，而它不知是它卑微的高度让它难以折断。

（二）

麦子渐渐成长，它超过身边野草的高度，而它，也见识到了树木的高大，和花朵的绚丽。

我以优异的成绩考入了市重点高中。别了熟悉的村庄，踏上了一个人的求学之路。

我还以为我会成为?一方霸主?，整个学校上空响彻我的名字。可是，我错了，这里不少高手，不少高手中的高手。她吟诵诗词如引水浇花；他，解方程曲线似信手涂鸦；她，朗诵英文像是正在播音；还有他，脑海里想着天体种种，眼前看着阴阳离子云云……我像毫无特色的星星，黯然失色。

麦子怔住了，抬头望见的，却是夜空中，最亮的星。

（三）

太阳当头，暖风拂面。麦子懂得了如何成长。它再也不自负地要冲向蓝天，而是谦虚地吸取养分，细细品味。

我不再是那个年少轻狂的少年，而是谦虚地学习。不懂的的时候，我会拦住同学，找到老师，耐心询问。我会耳听四面，目视八方，以此来拓宽视野，增加阅历。纵不能信手取诗，也不能在头脑中绘画轨迹，可我却至少能在大海中起航，谦虚带来的，是可以为我抵挡风雨的港湾，是可以为我指明方向的灯塔，以及和我一程前行的战舰。同时，谦虚给我的，还有美妙的知识，如源头活水。

麦子在田野中找到了自我，它渐渐长出了饱满的果实。而果实，使它更加谦虚，它，低下了头。

麦子不是伟岸的大树，不是芬芳的花朵，它摘不到夜晚星空最亮的那颗。可它谦虚，有着令人惊叹的果实，这便是它，谦虚的它。

年少轻狂可以成为一个回忆，可内心的谦虚一定要成为美酒，永远在心中留香。

卑微的尊严

新沂市第三中学刘璇60.5分

古希腊哲学家赫拉克利特曾说过：?一个人的态度决定他的命运。?诚如斯言，人生，就如同一段坎坷的旅程。有时需要用卑微的态度去面对前方的暮霭沉沉，相信自己终究会楚天寥廓。

?即使踏过荆刺，亦不觉悲苦。即使有泪可落，亦不觉苍凉。?沈从文，这位举世闻名的作家，在文革那样卑微着你灵魂的时代，仍用苍凉悲壮的手势写下?荷花真美?，是的，以?出淤泥而不染，濯清涟而不妖。?的姿态去面对人身的污辱，亦是你伟大不屈的灵魂升华。当余秋雨质疑你文学才华时，你卑微一笑，而后扬鞭东指在别人的呶呶不休中成就了成功的巅峰。卑微如你，灵魂之花释放淡然清香。

?你是爱，是暖，是人间的四月天?林徽因，一位走在人间四月天的女子，在时间的车轮幽幽荡荡时，你的芳华仍不减其香，反而像浓厚的咖啡，越品越香，越品越回味悠久。在面对生命向你露出狰狞的微笑时，你用傲岸的态度凝视它，用自己卑弱的身体在古建筑中伫立。但有一次，由于你的粗心大意，在建筑中出了差错，在实施动工之前，幸好有一位建筑工人发现了这个小的错误并告知于你，你当时向所有的工人道歉，并自罚自己的工资，而后闭门思过。在别人看来，这只是一次渺小的错误，不值得一提，但对于你来说，在建筑方面，自己是如此的渺小，因此你用卑微的态度对待这份神圣的职业。卑微如你，尊严却伫立于人们的心中。

海明威曾说过：?一个人可以被打败，但尊严却不可以被打败。?桑地亚哥，你用卑微的心态征服了强大的鲨鱼，用尊严征服了广阔无边的大海。坚强的岁月在你光滑的脸上深深刻下风霜的痕迹，你用坚毅勇敢地眼神去看那?渺小的大海?是的，即使八十四天没有捕到鱼，又如何？但我的心是坚定的，在伟大光环下照耀不是伟大的灵魂，是卑微的自尊。桑地亚哥，你用自尊向那些嘲笑你的人们证明，卑微的你，用自尊成就你不朽的精神。

马克思说：?伟大之所以伟大，只是因为我们跪着，站起来吧！?如果没有卑微的姿态，雄鹰也没有傲于苍穹的英姿，如果没有卑微的尊严，瀑布也没有一泻千里的壮美。用卑微的尊严面对世间万千，终究会拥有属于自己的一份甘甜。

站起来，做自己的伟人

徐州市第七中学徐丹61.5分

跪着仰望世界的人，大概永远无法得知双脚踩在地上的满足感

每个人都可以与伟人比肩，所以马克思呼吁人们?站起来吧！?人生而平等，为什么非要让自己卑躬屈膝，眼巴巴地望着别人羡慕？郑板桥对徐渭可谓是真羡，但对于他，我无法苟同。人可以被仰慕被尊重，当绝不是让自己低到尘埃里。这样的代价，大的令人咋舌。

夏洛蒂〃勃朗特认为?在精神上我们是平等的。?林志颖爱车成魔，他有一个举世闻名的超级偶像—?车马王?赫马特。在车王面前，林志颖自称是小粉丝，可是，我们都知道，他真的不小，以为仰慕，因为爱，所以他刻苦练车成为别人的车王。一个真正的粉丝，是会与偶像在精神上平起平坐，讲仰慕化为动力，提升自己，真正做到与伟人比肩。

而相比之下，有些人就不那么?淡定?了。早些日子的报道称?Tfboys?的粉丝，为了见偶像一面，占领了广州漫展大厅，并为偶像下跪〃〃〃〃〃〃?触目惊心这可是真给跪了！怎么想也想不通，三个十几岁的少年真就那么伟大，可以让五百多名少女，妇人甘心下跪？不禁让人感叹世风日下啊！他们这一跪，或许不痛不痒，可却刺痛了世人的双眼，戳伤了世人的心灵。这一跪，跪掉的是一个民族的尊严与骄傲，崩坏了千年的积累的人格高度！

这种情况的产生，确实令人措手不及，但也并不是无能为力。为什么会跪？只因精神的空虚。为什么不能像林志颖那样奋斗？只因国人精神涵养不够，缺少信仰，缺少过活命运的信仰与热情。

所以，为避免?跪下来?的闹剧，首要便是提升素质，树立正确的价值观，人生观。尼克胡哲，生下来就没有四肢，不用跪，就比别人矮了半截。在他眼中，我们都是巨人。但不是伟人。他相信生命的尊严，他有过活生命的激情，他说自己生命本身便是奇迹；他说他的使命是用自身的经历激励世人〃〃〃〃〃〃于是他安稳而坚定地坐在了精神的宝座上，与世人平起平坐。

也行，郑板桥也没有?跪下?，也许他仅是仰慕，我们不得而知，当唯一可以确定的是：我们不能跪下，谁的膝下都有黄金。

站起来，做自己的伟人，用自己的双脚感受世界吧。

给站立的灵魂鞠躬

江苏省运河中学魏晴62.5分

大浪淘沙，秋月洗月，是谁站在历史的巅峰讲天下纳于心怀？清风皓月，青松如盖，是谁在战火弥漫的时代守卫心灵的净土？鸢飞于天，鱼跃于渊，斗转星移，沧海桑田，又是谁用站立的灵魂在追寻生命的原点？

笔尖的斗者，给你我的敬叹！

你从远古走来，长袍上残留着野草的清香，在朝花夕拾的黄昏开始呐喊，使农民的儿子不在彷徨。你大笔如椽，在泛黄的书卷上勾勒起中国的脊梁。深感国民的愚钝，你弃医从文，用尖锐的笔锋剖析社会的变革，你用瘦弱的身躯给我们的祖国重塑了民族魂！

我赞叹你的勇气，在飘摇不定的旧社会里披荆斩棘；我崇尚你的气魄，在风起云涌的大海里仍执著地追寻民族的硬度！鲁迅，中国的民族魂，给你我的敬叹！

灵魂的行者，给你我的敬叹！

不识不知人世的纷扰，坚强的灵魂只是固守一份宁静。史铁生，浮华光影之下的一株君子兰，在阅尽人世苦难之后，仍能大声高歌?波流汹涌可验我之力。?当今世界，物欲横流，总有一些无病呻吟的小丑上演一部又一部闹剧，而他却在地坛中固守生命的本真与宁静，在平和淡泊中诠释了灵魂的高度。

我赞叹你的起脱淡泊，在生命的雨季里遍体鳞伤，也要笑着前行；我崇你质朴平和的心境，在光华霁月的灯光下守卫自己灵魂的高度……史铁生，给你我的赞叹！

……

飞燕舞起的衣袖褪去颜色，五环沉香亭前的笑声沉默了，貂蝉明媚的容颜在三国飞沙走石中已殆尽芳华。然而，在那些耸立的灵魂却不会因历史侵蚀，岁月打磨而失去原有的光辉，他们在各自的时代中仍然挺立，值得每个人去敬仰，去赞叹。

从繁华落尽后的荒芜走出，把固封的心灵打开，站在历史的橱窗前，且看庄子的无欲无求，岳飞的精忠报国，陶潜的饮菊南山，海子的?面朝大海，春暖花开?，余秋雨的?借我一生?，戴望舒期盼的?雨巷?，难道这些都不足够给我们心灵的震撼，都不足以让我们仰视吗？

放低自己的姿态并不是放下尊严以谦和的人世之姿发掘伟人身上的闪光点。

梅以欹为美，即便是落定人间，也还要香如故，我愿放慢自己的脚步，俯身为你书一纸断桥边的诗，你问我为什么，我说：

只因你的灵魂屹立，我会毫不吝惜我的赞美，我的崇敬。

雪之魂

江苏省运河中学张歌65分

在干冷的空气酝酿了几天后，在众生的议论与期待中，雪，翩然而至。

起初是谨小而慎微地，飘落零星的雪粒，不久，像是大了胆子似的，飞扬的雪花从浩渺深邃的夜空，如精灵般，带着自然的祝福，纷纷扬扬，落于尘世。

雪花，真正是自然的杰作：形状如花却不枝不蔓，无泥无根，雪花拒绝了颓顿与衰老，要么烁于长空，要么归于尘土，众花飘落，皆为凄凉之景，唯有它，将坠落吟成绝唱——视线之中，只见纯白轻扬，在寒风的襄胁中，旋转，飞舞，交织出一个梦境童话般美好的世界。犹记电影《剪刀手爱德华》的结尾：怪异丑陋的爱德华，用灵巧锋利的双剪，雕刻着座座晶莹纯洁的冰雕，飞扬的冰未从高高矗立的石堡中落下，变成了雪，他心爱的女孩，便在漫天飞雪中起舞……那一刻，我似乎读懂了他的心声；既然我无法

用双手给你温柔的抚摸与安贴的拥抱，那就让这雪代我伴你一生，爱你一生吧。眼前这雪，或许就是上帝慷慨伟大的馈赠吧，以雪洗世间秽物，澄众生心上，是上帝对我们这些平凡于民的重怜。

夜深了，雪还在下，悄无声息，缓慢地，坚韧地，稳妥地，覆盖一切。启窗而视，窗前几缕飞雪被教室内灯光映亮了一瞬，又义无反顾地落入黑暗，仿佛神圣的舞者辞别了身上的最后一束追光，飘然远去。回到了它本来应在的地方——神祇栖居的天堂。

我关窗，在圣洁无暇的雪光外瞳去。

次日起床，我怀着满心憧憬，想在目睹雪之风采。开门，却对眼前之景大失所望：原本圣白妥贴的雪被已被车辙与足迹辗去了所有宁静，变成滩滩泥泞的污水；被行人扫到一旁的雪堆，混合了土地上的垃圾尘埃，堆在一旁，纯洁之息荡然无存；落到树根下的雪有的已融化，与黝黑的泥土为伍，神圣？伟大？都沦为昨日的梦。

一阵痛惜惋惜之情涌来。既然你注定以肮脏潦倒收尾，为何要纡尊降贵，降落在这平凡肮脏的人世？何不高居长空，俯视众生，保全一身神圣与高傲？远离俗世，留一份完美的伟大？我宁愿留有遗憾，也不愿见你如此被糟蹋，无奈，无奈……

几天后，雪化尽，无一丝踪影。人们却仍在议论：今年这雪下得好！

在一片赞叹中，我恍然觉悟：伟大，不在于你高空旋舞，美不可方物，而在你心甘情愿牺牲高贵，为平凡之人带去美好，福音，高贵而不高傲，自轻而不自贱，沦为平凡之中却绝不平庸，才是真正的伟大，才是雪之魂！雪。我此刻才读懂你。

寒风袭来，我嗅到了雪灵魂的芬芳。

站起来，平视这个世界

新沂市第一中学段亚林61.5分

张爱玲说：?爱一个人，会卑微到尘埃里，开出一朵花来。?寥寥十几个字便刻画出了这位一向骄傲地抬起头少有的仰视姿态。但事实证明低到尘埃里的爱并不能换来同等的回应，我们需要的是站起身子，平视这个世界。

古人曾叹人生不过俯仰之间，实则，平视才是人生应有的姿态。站起来，平视这个世界，你会发现原本伟岸的伟人不过是因为我们当初看的姿态是跪着，其实他们并没有仰视中的高不可攀。站起来，平视这个世界，你会发现这个世界竟然与之前印象中的高大的世界大相径庭，原本很多难以逾越的人或事就这样被你轻轻的越过。站起来，平视这个世界，以平等的姿态与这个世界谈谈，你会发现，原来我也很重要。

我们总是认为有些人是难以超越，有些人永远只是神话，然后再看自己，卑微如草芥，不为人重视，如果别人鄙夷你低矮，不要去怨恨他，而应该怪自己：你仰着头看别人，那么就不要怪别人低着头看你。站起来吧，没有谁应该为谁保持着跪下的姿态，没有谁应该完全放下自己，仰视别人，所有人应该平时这个世界。

这个世界需要平视，若非如此，哥白尼仰视教神教，那么令世人的眼中地球会否依旧是宇宙的中心呢？若这世界没有平视，孟子依旧只会抱着孔子的言论，那么历史上会有这样一个贤能的?亚圣?吗？若这世界没有平视，爱因斯坦没有质疑牛顿定律的绝对性，那么相对论是不是还要无限期延?诞生?呢？这世界需要平视。若不能以平等的眼光看待已然成为历史的过去，又如何去质疑，去超越，去推动历史的车轮呢？

站起来，平视这个世界，你会发现原本奉为?全民公知?的韩寒也不过是一个热爱文字的文艺青年，你会发现原本的天才少女蒋方舟不过是比别人运气好的文学爱好者，你会发现为自己代言的陈欧不过是一个敢想敢做的创业青年。站起来，平视这个世界，你会发现这个世界并不是高台耸起，其实一片清明。

相比于张爱玲的低到尘埃里，我更倾向于《致橡树》的平等。请不要做牵牛花，而应当以树的姿态和他比肩而立，平视着那株曾高不可攀的橡树。

跪?着欣赏，?站?着创作

江苏省运河中学曹家铖61分

马克思以为要站着去看待伟大，看待伟人；而郑板桥却愿作徐青藤门下狗，看似矛盾，其实本是一物，面对先前伟人的作品，我们需要做的是?跪?这欣赏，?站?这创作。

?跪?着欣赏，就是要我们尊重伟人的作品。

何为?跪?，?跪?是一种发自内心的虔诚，伟人的伟大，绝非徒有虚名，尊重，敬重甚至连敬畏都不足为过。

明代文学家张傅，每次遇上精美的文章，总是?手必抄录?，一直抄到第七遍才肯作罢。可见其?敬畏?之深。

提倡?站?起来的马克思也曾经?跪?着欣赏，在作草《共产党宣言》时，也已经把资本主义理解的透透彻彻。

若是没有张傅的手抄七遍，又怎么会有?文学家?这一荣耀，若是马克思没有对资本主义的深刻理解，又何来的共产主义？所以，当我们面对伟人的作品时，不要一直抱着排斥和摒弃的心理，要学会尊重他们，怀着一颗虔诚的心灵敬畏他们。

?跪?着欣赏之后，我们要学会?站?这创作，要有自己独到的见解。

?站?着创作，就意味着带有一种?批判?精神看待伟人，不要陷入名为?模仿?的泥潭中难以自拔。

越来越多的真人模仿秀流行开来，许多人凭借模仿名人?像极了?而一炮走红，可时日不久却销声匿迹，究其原因，是他们始终无法走出那些伟人的?影子?。

相反，《星光大道》中走出的盲人歌手杨光就极擅模仿，他模仿的相声栩栩如生，基本可以以假乱真。然而他并没有止步于此，而是凭借自己的歌喉走出一条道路。

无独有偶，大仲马之子小仲马小时候受到父亲的熏陶，想要进行文学创作，但他绝不模仿父亲，走出自己一条独符风格的文学之路。

股神巴菲特之子小巴菲特不愿走父亲的金融路，圆了自己的?音乐梦?。就连那个自称?徐常藤门下走狗?的郑板桥也有自己的绘画风格。

?纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。?然而，当今社会却出现两种极端，一种是盲目崇拜，将伟大完全?神?化，另一种是全盘否定，过分重视自我。我们为什么不能再批判中继承，在继承中发展呢？

年轻的我们，在面对伟人作品是为何不?跪?着欣赏，?站?着创作。去开拓属于自己的一片天空。

独立与谦逊

铜山县侯集中学刘杨66.5分

张横渠曾说：?为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。?先贤们的红洪阔论没有让他藐视自己，相反，他以?横渠四句?作为自己处事的准则。

我想，前辈们固然伟大，但若我们一味跪在他们面前谄媚，只会裹足不前，永远活在别人的脚印里。我们应当起身站立，以平等的姿态援疑质理，不卑不亢，从而能有如陈寅格所

说的：?独立之思想，自由之精神。?

那位在岁月那边写作的女子，丁玲，处于人才济济的作家群中，却能不随众不从流。她敢于超越前辈的束缚，并且不断跨越自己的设限，保持着独立之思想，因而方能写出《莎菲女士的日记》以及《太阳照在桑干河上》这样两部风格迥异的作品。

?今日温小姐明朝武将军。?丁玲配得起毛主席如此的赞誉。他凭纤笔一支，使中国文

学更加丰腴，并且撑起了自己的文字人生。

现代诗人沈尹默曾说：?我和一排顶高的树并立着，没有靠着。?这与马克思之语不谋

而合。如他所说，伟人是顶高的树，我们以其为标杆，尽力生长，却也不会依靠着，因为我

们拥有独立的人格。

庄子剪水为衣，托山为林，遨游天地，不拘形迹，不被老子的光环压制，因而亦成道家宗师。袁隆平不顾其他专家的讽刺威胁，扎根稻田，寻觅梁株，终得喜看稻穗千重浪，成为

全世界的米菩萨。

然而张爱玲又言：?把心低到尘埃里，心就会开出花来。?而他本人却是受人推崇的天才女作家。以其高位却仍要放低心态，何况我们呢？在保持独立人格的同时，更要谦逊，如孔夫子所言：?三人行必有我师。?惟其如此，方为正道。

在旷阔的时间面前，个人薄脆的像一张纸，而为人之所以名垂青史，则是因为他们伟大的功绩被载进史册，因而他们的纸有千钧重。?高山仰上，景兴仰止，虽不能至，眼心向往之。?也许我们难以达到其高度，但凭借着独立之人格，站立之姿态与谦逊之态度，我们生

命亦会?其臭如兰?。

?无论是在黄昏，还是晨曦微路，茉莉花香，总是洁白的。?赛福斯的小诗深刻温暖。我站在伟人身旁，没有跪下，没有靠着，我怀着谦逊之态度，将撕下的被一张日历都当做前

进的风帆。

低姿态中的大抱负

铜山县侯集中学曹亚宁61分

乔布斯曾说：?如果用我的全部科技和财富去换取和苏乔局长共处，即便坐他身边的一只小狗，将会是我一生最幸福的时光。

著名画家陈丹青也说：?如果让我和勃朗特共处，我愿为他捶背。?

乔布斯，陈丹青这些被我们认为是科技领域和艺术领域天才的人说出这类话是对真理和美的更高追求，他们看似低姿态，但却是对更高品质的追求。

杨绛曾说过：?唯有身处卑微的人，最有机缘看到人情的真相。可以成其自然保持天真，潜心一致的完成自己事业。?或许此语也是杨绛的自身写照。杨绛一生与钱钟书淡泊名利，曾将自己的稿费全部捐献给清华大学的好读书基金。而如今年岁过百的杨绛先生也是臵身与自身的老宅中，不愿接受政府赠与的豪华居室。就是如此一位低姿态的老人，却仍然在追寻文学上的更高顶峰，不停创作的她，在低姿态的外表下，展现着对文学艺术的伟大抱负。

也许你曾听闻百度贴吧中的一个名为王小波门下走狗的大联盟，他们对王小波的崇拜、追捧、模仿，自甘为门下走狗的他们其实其中也有颇多造诣颇深的文学写手，然而他们却甘为王小波之下的一只小狗，愿意向盲美的文学背躬屈膝，他们看似卑微的身段下，却是一颗坚定向真理操球的内心，他们跪着接受真理，虔诚而又满怀信念，卑微但不失风度。

在真理和美德面前卑躬屈膝的人永远不会认为是懦夫，因为他们心中拥有的是对这世界美好事物的一份虔诚和信念，他们内心拥有的是无限的抱负，他们或许成不了哪个伟大的人，但是他们却鄙视各自职业中那个佼佼者。

放低姿态，可以完全倾诉排挤，成其天真，向自己内心的顶峰步步前进，正如乔布斯所言：?保持愚钝保持饥饿。?或许放低自己的身段，虔心向真理学习和探求，是通向成功之门的必要之路。

由此可以看出，门下走狗之美的话，只不过是低姿态的人向真理进发的响亮口号。

人人都在地平线上

沛县歌风中学汪洲立66分

太史公曰：?高山仰止，景行行止。?诚然，伟人的功绩值得后人膜拜。但我们要正视伟人，同时正视自己。当你一平视的角度观察伟人时，他依然伟大，但已不在你的头上，而和你一样处在地平线上。

古希腊先贤普罗泰格拉有句名言：认识你自己。我想，他在阐释这句话的时候必然要有上一句?伟人也一样。?确实，伟人也需要认识自己，野需要被人正确看待，正确认识自己和伟人，才不至于迷失于盲目中崇拜。

一战时日本有位名将，他终生佩戴的腰牌上刻了七个大字?一生俯着拜伯安?，由此可见东乡平八郎对王阳明的崇拜之甚。然而他不知道的是，王阳明却不俯首拜人。或者说，曾经也有过。

王阳明确定向朱熹俯首了一段时间。那是朱子的学说为一派正宗，世人皆向往之。然而王阳明却对朱学质疑，他百思不得其解。终于决定放弃朱学，另辟蹊径。所以他成功了，才有那么多向他俯首的中外名士。

正因为王阳明质疑伟人的伟大，敢于相信自己的判断，他把自己拔到了与朱圣人同等的高度。

?跪?着看伟人，打的高大早已深深地烙在你心中，?站?着看伟人，他依然高大，但他已和你一样站在地平线上。唯一的差别只在于，伟人的负重多所以当有伟人的身躯扛载。

然而以我们?瘦削?的身躯呈现在伟大旁亦不显得渺小吗？其实不然。孔子之雄伟，古今罕有。而颜子、曾子、子路、公西华等在他的身旁也未曾暗淡。弟子们尊重孔子，出自子对师的礼，对知识的敬。曾不俯首是以示恭敬，当然这也为孔子所厌。

同样以师徒为鉴，柏拉图与亚里士多德的典故我们耳熟能详。柏拉图同样以圣人之姿掌控古希腊文坛，然亚里士多德竟放豪言：我爱我师，我更爱真理。在伟人面前，亚里士多德表现出足够的尊敬，敬他为人类所做的贡献；而在真理面前他无谓地喊出自己的心声。他无畏伟人的怨火，因为他知道，怒火将会焚尽伟人的伟大。

站起来看伟人，需要我执着的毅力和无畏的精神。伟人同样也是在我们的高度崛起，所以只有站起来的，敢于接近伟人的伟大，我们才有可能以同等的高度直视伟人。

正确看待伟人，正确认识你自己，发现你也具有伟人的伟大。

谦卑俯身，闻一地花香

江苏省运河中学王哲61.5分

走在人生的阡陌上，谦卑地俯下身，你就会闻到一地的花香。

你的眼眸中有些不解，你也许不能认同，在这个强调着鲜衣怒马红刀，强调着张扬的个性，抖动着思想的时代，为何还要谦卑地俯身？那么，且听我说一说。

你可知，君子的高尚不在于他聪明的头脑，惊人的伟业，而在于他那如璞玉般，至纯至朴华美的谦卑。在俯身的那一瞬，君子清泉般的香气氤氲开来，令这世间香光庄严，其光遍满，无坏无杂。

你可听说，画诗书三绝的扬州八怪之一的郑燮是一位谦卑地谦谦君子。他在诗中曾写道：?徐青藤门下走狗燮，以表现自己对青藤诗话的敬仰，郑板桥谦卑地俯下身，低到尘埃里，从尘埃里开出花来。谦卑的品行，非凡的才情另世人敬仰。

我注意到你目光中的首肯和惊讶了，我听见你在心中默念：学会谦卑，学会皈依，学会忠诚，俯下身去，一地花香。

且听我在为你道来。

你可听说?华枝春满，天心月圆的弘一法师在圆寂时，叮嘱弟子在火化时在四周放一碗清水，只为嗅味而上的蝼蚁不会被烧死。弘一法师的谦谦姿态令我动容。他将自己从遥远的星辰中摘下，送回人间，点亮了历史的长夜。弘一法师的谦虚恰出那月光下的白莲，洁白，硕大，那朵白莲在月光下静静地舒展红尘遗落的美丽，向你我低诉着大师谦卑的情……

你开始未弘一法师的谦卑而动容了，我听见了你内心的悸动。但我还有话要说。

你可知，作家林清玄曾说：?我原谦虚卑微一如山上的一株野草。?你可知，诗人泰戈尔的一句小诗：?当我们/s是我们大为谦卑地时候/便是我们/最接近伟大的时候。?在俯身的那一刻，便会嗅到路边野卉的芬芳。

我看见你眸子里有浓重的液体流动，我听见你内心花开的声音。你的嘴角上移，眼眸中有神采在飞扬，而我知，那是你领悟了。

你呢？你笑问我。

我将学会谦卑，俯身闻一地花香。我答。

我在天堂垂钓

铜山县郑集中学方振60.5分

或许，在泥淖中站立，会在凡世中脱颖而出；

或许，在阴影中谦卑，才会有别样的人生；

或许――

只需一个适当的高度，如此，万象皆通，如此万象皆明。

梭罗曾说：?我在天堂垂钓，钓一尺晶莹剔透的繁星。?

这也许便是一个适宜的高度，既超然物外，却又未曾从尘埃中走出，酿造自己龙须面一般细腻细长的日子。

一味的放低自己的姿态，故作忸怩，妩媚至极，既无法得到帝王的恩赐，却落得一个妖媚的骂名。挺直腰板，洗去媚态，才不会在纷繁乱世中迷失自己。

敢于与封建王朝对抗，他在风雨飘摇的明朝被抛弃。而历史在风雨飘摇中又造就了另一个他，《月竹》《黄甲图》《杂花图长巷》，他的画作更加如长河激浪，深潭照物，如一把利刃插入统治者的心脏，因为深，所以痛。他，徐渭是画家，是剑客，亦或是死士，不屈的灵魂，站起来后，赋予生命以新的意义。

正是这般的画品，让郑板桥甘拜下风，自称为?门下走狗。?

然而身为扬州八怪之一的郑板桥，其谦卑品行，其伟大的人格，不值得我们去艳羡？去欣赏？

卡尔荣格曾说：?我越是对自己感到不确信，即越有一种想跟万物亲近的感觉。?所以，任何人都不能仅凭一己之力生存，太过高傲的人，只能被现实击碎，成为碎片。

三闾大夫行吟湖畔投江与鱼虾相伴，画作了汨罗江上的一缕艾草香；荆轲为了高贵惨死秦国，只留下易水河畔渐行渐远的筑声；尼采醉心于对自己超人的哲学，被热血灼伤落得发疯的下场……

海明威所说的高贵，绝非如此！

只有将傲气注入谦卑，才能让人站直；只有让谦卑融合高傲，才能将狂士磨平棱角。此时，在天空垂钓，才能钓到梦幻的色彩，钓到美妙的人生。

因此，既不娇媚，也不狂躁。如未庄的洋鬼子，对洋大人表现出近乎泛滥的殷勤，不可！如义和团般?宝刀，神鞭，洋鬼子玩完。?亦不可！平衡人生的太平，才能让美好的神话在空气中冻结。

我在天空中垂钓，钓出伟大的人格，调出谦卑地信仰。

那么你呢？

猛志固在，谦恭亦存

铜山县郑集中学刁梦61.5分

乐常思之，人立于世，当以何种姿态面对世界。叩经问史，朝山谒水。回答的声音说：?自信不狂妄，自谦不自卑。?

正如马克思所说，因我们自卑的跪才使伟人看起来伟大。又像郑板桥所言，人总是要谦恭的。鉴此，于谦恭中站立于世，方可笑看一路花开。

路易斯?博尔赫斯在其著作《小径分岔的花园》中写道：?时间总是分岔的，通往无数个将来。?这便意味着大家都是地位平等的，无需自卑，贵者肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心，没有人天生就被注定跪着或站立，只有自己站立，才可以让世界为之鼓掌。

遥想昔日，鲁迅在呐喊，嗣同在抗诉，甘地在印度救赎，安娜在挣扎，苔丝在德伯家反抗……

这些人，在道阻且长时，站起来心怀殒身之志，在天命赫赫时，站起来心生坚强与希望。不服于世，不顺于命，不屈于俗，正是他们勇敢的站立才让后也在百年之后，仍嗅得沁人遗香。

只有胸怀大志的人才可自信，只有虚怀若谷的人才懂谦恭。

明镜止水以澄心，青天白日以映事，霁月风光以待人。这句佛偈恰是李叔同一生的写照。年少得意，功成名就，却不傲然于世，而是怀一谦卑之心，远离尘嚣，追寻梦想最初的本色，他的人生恰如悠远飘渺的水墨画，大片大片的留白下山水丘壑尽在心中，万山浮云尽入眼底在谦恭中尽享隐逸无限之美。

自信是一种洒脱，谦恭是一种态度，在谦恭中寻找猛志的人，每一步都是一个流动的圣节，失意于外物，不仓皇怯惴失去信心；得意于外物，不趾高气扬狂妄自大。

然而，在这光与影交错的时代，有多少心灵被物质的琐翳蒙蔽？有多少?捧?的人去尊而跪？当自信演化为狂妄，当谦恭变种为低眉俯就，人，也就失去了成就一路风景的所有根基。

托马斯?曼在《德邦家的苔丝》一书中说：?性格和偶然决定命运。?偶然的得意和失意，在天不在我，但，选择遇挫时自信，得意时谦恭，在我不在天。

在谦恭中芬芳，即便独自站立，也可演绎风情万种，醉了路人。

猛志固在，谦恭亦存。

理智看待权威

邳州市东方学校薛立志62分

记得列夫`托尔斯泰曾说：?我不相信谁的话可以成为教条，试用与否应当自由判断。?是啊，面对权威真的该有自己的态度。

生活中似乎总有一些被神化的人存在，他们自然有过人之处令人向往，但我觉得他们的厉害何如与我们的盲目追捧不无关系。所以，我认为我们需要的是理智的判断而不是一颗人云亦云随波的墙草之心。

人应该有自己的态度和看法。面对世间种种一切皆变化无定，今朝或许赢得掌声雷动，翌日却又随风飘逝。对于一件事或一个人是否值得敬仰真的需要理智去衡量，这是哲人们思想。有如马克思曾说：伟人之所以看起来伟大是由于我们的跪拜，站起来吧。

我很认同他的话，何人为好？何事为乐？何法为妙？皆因人而异，应傲的是起身平视权威是否真的高于我们而值得尊重。这是一种自我肯定的做法但也是理智的，因为我们也不会轻易去否定一样东西。然而郑板桥的做法我却并不认同这，真正的崇拜是一种由衷地赞叹可又为何如此自贬归于末流呢？

里尔克曾对别人的批评做出如此评价：中切地就虚心接受，无用地就当成废话赶紧请出脑袋我想较于对这样一位名家作批评也是大师级的人了吧，可里尔克就是很理智地看待这些，不卑不亢，冷静沉着。

所以说人人都应理智地看待权威。像龙应台说的那样做一个有思想的螺丝钉。面对权威无需妄自自贬自叹。或许起身后他们依然值得尊重但也可以创造出新的精品，这些收获或许他日也将成为经典权威吧。

带着这种美好的期许才会一往直前，一味跪着便永远驻守原地。理智地看待这些东西吧！无需逢迎和追赶，带着自己的思想前行。春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞，月光如镜，佳人喜其赏玩，盗贼厌其光辉，追赶一切皆由己而断，勿听他言方才感受得到春雨是否投你之好，月光是否温暖你心。

就是这样，理智而不盲目，自我而不狂妄，我们吸收一切有益的东西，一切由理智获得，此刻我想说：?姑妄言之，诸君姑妄信之，你们也应该理智看待我这?权威?是吧！?

最新中考优秀作文范文：火车的悲鸣

【篇一】中考优秀作文范文：火车的悲鸣 “呜呜…” 一列火车从山海关急速穿过，轮子碾过高高低低的枕木，在铿锵的争鸣声中，我似乎听见海子在高吟：“春天／十个海子全部复活！” 我反复吟诵着你留给世人的最后一首短诗，似乎看见18年前的那个夜晚，山海关，铁轨旁，那抹寂寞的身影。生于九十年代，我和你擦间而过。你为什么选择与火车长眠，生活不应该是美好的吗？不应该正如你所写的：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。不是正准备“从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界”吗？来时你是孤单的，去时你还是那样的孤单。在苍茫的暗夜里，你迷失了方向。你呐喊，你欢呼。你歌颂土地，因为你是农民的儿子，你是大地的儿子。麦穗，野花，是你的依靠，和你血脉相连。你不堪随波逐流，面对思想泛滥的年代，外面陌生的世界，只有内心的那个灵魂才能叫你安息。我反复咀嚼着你的话：“这郁闷的日子，比死更难受，这愚昧的生活，比猪更肮脏”。你也有自己的爱情，可面对着尘世的那些荣华富贵，你的脸是那样的苍白。面对着冰冷的拒绝，你沉默了，你把苦压在心里，把一切给了诗歌。你的爱是那样的纯洁，真切，像雪一样。我一颗火热的心为你跳动，暗夜里，你并不孤单。终于，你的生命满足不了你的观念，你日益承受着无法饱足内心世界的空虚，就像贝多芬疯狂演奏的交响曲。你努力坚守住自己的内心，在黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明到来临。只可惜最终，还是没有人懂你的诗，懂你的感受。于是，你心力憔悴，宁愿沉睡，不再清醒。就在1989年3月26日的那个平常的夜晚。你，一个人走了。你，去了天堂，去了那个充满着春暖花开的地方，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。你的离去给生活在尘事的人一个沉重的打击。从此，世界少了一份风雨，多了一份黑暗。我伸手想留住你苍凉的身影，却只能无力的在空气中挣扎……

2015年江苏徐州中考满分作文赏析：办法总比困难多-作文

2015年江苏徐州中考满分作文赏析：办法总比困难多题目：办法总比困难多(分，含书写分分)要求：①以办法总比困难多为题目写一篇字以上的文章，文体自选。 ②文中不得出现真实的人名、地名、校名等透露个人身份的信息。解读徐州市中考作文连续年都采用这种命题方式：一道全命题作文，没有提示语，只有点写作要求。年《有句话儿在心头》，年《又是一个新起点》，年《总有一次惊喜》，年《阅读，曾让我感动》，年《办法总比困难多》。徐州市中考作文命题的指导思想就是考查学生的生活积累、思考和感悟，贴近学生现实生活，让考生有话可写。学生的生活空间虽然有些狭窄，但从生活内涵上讲，还是多姿多彩。生活对于花季雨季的少男少女，亦如一首歌词写道：生活是一条藤，总结着几颗苦涩的瓜；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼……。所以，我们要告诫中学生，不经历风雨怎能见彩虹，办法总比困难多！要求学生正视生活中的困难，激励他们战胜各式各样的困难，超越自我。作文命题价值导向昂扬向上，向社会释放着正能量。题目中的困难，指处境艰难、生活穷困，亦指事情复杂、阻碍多。对于初中学生而言，主要指自己在学习生活中的困难与压力，成

主题的表现不是从材料中自然表现，而是像贴标签，补补丁一样，生硬地拼凑在一起。。文体意识不明，记叙一段文字之后，马上来几句议论抒情，貌似夹叙夹议，实则非驴非马，难辨文体。范文办法总比困难多天空透着澄净的淡蓝色，晚霞穿过天马行空的云彩映照在我的四周，厨房里传来轻微的声响，我从书本中抬起头：对啊，办法总比困难多。倒计时牌上的数字在一天天地消瘦下去，中考的复习进入了白热化阶段。书包里，课桌上，书房里随处可见复习用的练习、笔记与书本，为了攻克我的薄弱科目——数学，我每天坚持做五道把关题，为此时常忙碌到深夜。指针又一次指到了十二点，我还在题海中埋头苦干。橘黄色的灯光疏疏落落地投射到书页间，形成无数光影。我在这最后一道题上浪费了半个多小时，却依旧找不到突破口。滴答滴答，秒针的脚步声让我更加慌乱，我紧紧地咬着笔杆，不时地在演草纸上飞快地计算着，眼前的字母仿佛变得陌生起来，它们在试卷上躲躲藏藏，让我理不清头绪。困境让我对自己失去了信心，我把头埋在臂弯里，整个身体伏下去，盯着做了一半的题目不知道路在哪里。

2015年广东省高考满分作文

改变一点点小时候，家里老屋拐角处的屋檐底下，镶着一块青石板。每逢下雨的时节，雨水会顺着屋檐汇集而下，滴在青石板上。那年月，没有电视、报纸，可阅读的书籍也很少，除了教科书之外，几本搜刮来的小人书早已滚瓜烂熟。没有喜欢的娱乐消遣的时候，坐在小板凳上发呆，也是一项可以反复运用的消遣方式。发呆并不需要十足的场景。你只需把心收拢，把眼光投向一个固定物，或者射向那遥远的未知，一切便安然就绪。一个人的时候，我常对着天空发呆。而在这样的一个雨季，足不能出户，又无一件饶有兴趣的事可做，那么，发发呆便是最好的选择了。雨，时常会搅扰我的静默。雨点们就像一只只小蝌蚪一样，挤进我的视线。屋檐下的地面，经过雨点的多次击打，已经形成了一条细长的沟壑。而那块青石板，似乎没有丝毫的损伤。雨点掉落在它的表面，又被无情地弹射回来。“滴水穿石”忽然跃入我的脑海。如果可以，那又需要经历多少岁月的敲打呢?我暗自思忖。日复一日，年复一年，青石板依旧完好如初。因为求学，我离开了家乡。在那些离乡背井的日子里，我的心变得浮躁与忙碌。渐渐地，故乡远离了我的视线，同时远离的还有那些发呆的日子里的一个个遐思。多年之后，我忽然想起了那块青石板。只是不知道它是否一如从前那样完好无损。于是，借着一次探亲的机会，我终于解开了心中的谜团。青石板还在原地。只是在雨水“滴答”的地方，明显出现了一些“凹”痕。很多时候，仅凭我们的肉眼，并不能立即看不出事物的某些细微变化，但是时间就像是一架高倍显微镜，让我们能清晰地感知事物任何最细微的变化。这种变化，不仅仅反映在事物的表面，也体现在事物的内在特质上。记得孩子上小学一年级的时候，我担心他在学校没有充足的时间锻炼身体，于是，规定他上学之前，先跳绳十分钟。刚开始的时候，他跳得相当笨拙。一个、两个就会绊住，最多时也只能跳三个。孩子觉得跳绳很难，以为自己并不具备跳绳方面的天赋。他生气地扔下跳绳。他想要放弃。 “如果你每天能多跳一个，就是进步。”我告诉他。 “真的吗?”孩子天真地看着我，觉得这应该很容易做到。于是，他捡起地上的跳绳，重新跳了起来。这一次，他跳了六个。 “妈妈，我有进步了，我跳了六个!”孩子兴奋的叫起来。我分享着他的成果，与他一起欢呼! 孩子尝到了成功的喜悦，他坚持了下来。因为坚持，他现在的跳绳水平在学校的排名已是遥遥领先。时间会改变一切!如果你制定了目标后，能够坚持脚踏实地，纵然是蜗牛的脚步，也能抵达金字塔顶。每天改变一点点，我们的每一次小小的努力虽然看不出有明显的变化，但是，“积土成山，集腋成裘”，量变的过程中必定会迎来质的飞跃。 1

历年中考优秀作文精选之一

历年中考满分作文：怀念夕阳下的日子太阳要下山了，她把同学们的影子拉的好长好长，就像他们的人生路那样长。他们在这条路上不懈奋斗。 ——题记九年级下学期，同学们更加忙碌了：体育测试、实验加试，还有一次又一次的模拟考试，这些占用了同学们太多的时间。他们一刻都没有松懈过，争分夺秒，为未来奋斗。听—— “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”中考[微博]满分作文这是一个女孩独自坐在花坛上，认真地背诵着马致远的一首小令。我想，女孩看着那将落山的太阳，背着这首小令，一定是想家了，但是，她必须努力积累知识，积蓄力量，为考试而奋斗。看—— 教室的黑板上没有了往日缤纷的壁报，而那些枯燥无味的习题代替了它们的位置，这是老师们苦口婆心地教导让我们写的习题呀，老师们多么希望我们多做一些习题，考试中多得一分。学校报栏上，有校领导为我们写的中考倒计时：离中考还有x天!夕阳下，那些字显得极其醒目。想—— “同学们，马上就要考试了，难道你们还是七年级那些不懂事的孩子，需要老师说你们吗?师父领进门，修行靠个人，马上你们的修行就要结束了，自己还不会学习吗?”是啊，人生的第一个转折点，我会失败吗?不会的，一切不晚，该马上奋斗了。夕阳下，我听到女孩的奋斗声，我看到老师的努力，我想到班主任的教诲，我多么希望这些美好的日子还存在，但那已成为了回忆。与夕阳作伴，人生之路应该不断奋斗，夕阳与我作伴，我会永远怀念那些日子。

历年中考满分作文(乌鲁木齐市)：做好眼前的事当记者问到国际大师陈省身当初为什么选数学时，他回答：什么都不会，只好做数学。而当记者采访着名画家黄永玉时，他的回答也如出一辙。在我看来，它们并非什么都不会，而是把数学和美术当做他们毕生的追求。他们专注于自己的目标，一直坚持着，勇敢向前。他们不求数量，只求质量。为了将自己的事做好，有的人用尽了自己的一生。《国雇》这本书虽然鲜为人知，但是做这背后的辛酸却是令人难以想象的。作者为编这本书，奋斗二十余载，其中的饥冻严寒更是无法想象。可是，这本历经20余年才完成的书却在完成的书却在完成的那天被偷走了。对于作者是个多大的打击。可是，作者在悲痛之余又拿起笔，重新写这本书，终于在又经历8年之后完成，而作者此时已是风烛残年。他致力于自己的目标，终于将这件事做好。一个人的一生会有许多事要做，可是做好一件事，也会让人生更有意义，居里夫人曾经为了镭的研究而经历身体上的磨难，却未能阻止她继续向前，做好一件事也是需要很大的勇气和信心的。梁思成，这位对建筑很有造诣的建筑学家，就致力于建筑。在国外时，他就一直向建筑的更高一层去奋斗，回国后，长期从事建筑的研究和教建筑的工作。他曾担任北大教授建筑系主任，又创设了清华大学建筑系，对中外的建筑，城市规划，建筑设计造诣颇深。先后获得美国着名大学的硕士、博士学位。曾参加我国国徽，天安门英雄纪念碑的设计和扬州纪念堂，并着有关于建筑方面的书籍。也许梁思成并不擅长其他，但是建筑却让他一直不断探索，努力登往建筑之巅。有时完成一件事，我们并不注意快慢，但一定注重质量。他们用自己的所有精力和人生去实现他们追求的。他们用自己的亲身经历告诉我们能够将一件事做好，其实已经实现了自己的价值。而我们现在所应该做的，就是做好一件小事，在小事中认真，才能去完成那些关乎一生的大事。

2015年广东高考10篇优秀作文汇编

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 ②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少于800字。 ④不得套作，不得抄袭。二、2015年广东高考语文作文解析：今年的试题整体上呈现“承前启后”的味道。作文更是如此。“承前”主要表现在仍然是新材料作文，内容是在信息时代下如何认知自然与人的关系，在感性与理性的认识中去阐释“近”和“远”。思辨性一直是广东高考语文作文的一个突出的特征。2014年的“胶片与数码时代”，2013年的“富翁捐款”，2012年的“生活的时代”都是有不同认知的材料可供考生多方位去思考，凡事一个角度切入而又能比较理性思辨的作文都会有高分，从这点看2015年的“感知自然”具有承前的味道。在立意上可以写“在信息时代中人如何更好的认识自然”“感性与理性中的自然美”“远与近的自然风景”等，每个学生都可以通过自己在生活学习中对自然感悟来表达对人与自然相处的思考。 “承前”是相同点，如果说到“启后”就是今年广东高作文与往年的不同点，就是思想更加的深邃，内容更加阔远，因为“人与自然”的命题毕竟涵盖的立意范围和需要学生思考的深度都较之以往要难，其中的“近”“远”是一个具有哲学意味的概念，估计学生多数只会从材料中就地议论，难以深刻。但从这点看今年广东的语文作文更体现了过度性，比较前两年的新材料作文话题的具体性和现实性，今年的作文显然抽象了不少，其中“从不同的途径去感知自然，自然似乎很近，又似乎很远”，这里对“近”“远”的理解是作文能否深刻的关键。由于信息化社会中发达的资讯，人们对很多东西都可以通过便捷的信息交流获得，这各途径就是“近”，然而也由于过多的依赖便捷信息的途径又会缺少了切身的感受，对大自然感知的“远”与“近”不是对与错、好与坏，只是不同的途径而已。其实，这则新材料作文要写的内容在粤教版必修3第一单元“感悟自然”中可以有所联系，学生应该不太陌生。而所有语文课本中几乎都有描写自然景物的文章和文段，对自然的感悟不仅存在于课本中，在现实社会经济的发展中，对大自然的认识、保护、利用以及如何促进“人与自然”的和谐发展都应该是现实生活中每个人要关心的。“文章合为时而著”，高考作文从来都是以不同的角度和方式实现着对现实社会的关怀，这也是高考作文承载的责任和使命。需要指出的是，在立意和构思中要始终围绕“材料内容及含意的范围”来写，有几个关键词要抓住：大自然、感知、近与远。如果只谈如何保护自然或赞美大自然的美，而忽略了对“近与远”的思考，那么立意和构思就显得会有偏差甚至离题。广东省2015高考语文优秀作文及点评优秀作文1 用眼去看，用心去听星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世

2020年中考满分作文大全.docx

2020 年中考满分作文大全一、作文写作 1．材料，按要求写作。有人，生活是一次次的相遇，是一的离。其在成的路上，有些西一直陪伴着你，支撑着你，你启迪，你鼓励；也是一句心的，一个理解的眼神；也是一束温暖的阳光，一棵无名的小草?? 以“ ________一直都在” ，写一篇文章。要求：①文体自，歌除外，不少于600 字；②文中不能出真的人名、校名、地名；③卷面整，字迹清楚。【答案】例文一直都在，看不，不着，听不到，也摸不了。但是我可以感到，就在你我的身。，是一片无无的天空。当你的内心里下起了悲的雨，的太阳就会出；当你孤的候，的月亮就会出来陪伴你。早上，第三个响起了。我揉了揉朦的睡眼，抬望了望表。“啊！已七点三十了！”我慌慌地穿上衣服，走出自己那小小的房。一看，已把早做好了，爸爸坐在沙上，一悠地吃着面包，一看着。我洗漱完以后，已七点四十了。我生气地向爸爸抱怨道：“怎么不叫我起床啊！”爸爸微微一笑，道：“哎，真抱歉，看到你睡得那么香，所以舍不得叫醒你??”我没听爸爸把玩，就怒气冲冲的跑出家，心想：找借口！我才不信呢！我把爸爸的叨声抛在了屋里。我在楼梯上像一支离弦的箭般奔跑着，，好几次都些摔倒。来到楼下，好看居阿姨在开摩托的。“阿姨早！”我大声地道。“早！快到了吧！用不用我送你？”我听了眼前一亮，：“太好了！！”我来到了学校口，阿姨着摩托回去了。望着她去的背影，我突然感，她的背上好像插着白色的羽翼，仿佛像天使的背影一般，越来越模糊。急匆匆地来到教室，老已站在台上了。幸好，我拖的不，否老又脾气了。已上了第三了，我的肚子早已响个不停。了不肚子再次夸的叫，我只好捂住自己的肚子。心想：都我不听的，在也活。于下了，同桌好像感到了我的异常，从包里拿出一条面包，不好意思地在我的面前。我先是一，想，她早已一一跳得离开了。我默默地体会到：就在我身，每一个人都是而美的天使。人生的旅程往往是孤独的。我每一个人都保留一份着，，我才会感到：原来，一直在你我的身。【解析】【解】是一道半命作文。先将目充完整。所填写的可以是具体的事物，也可以是抽象的情感。根据材料可知，本文需要以生活中一直陪伴自己的某些西，可以是人，可以是物，可以是一句，可以是一个眼神，可以是一束阳光，可以是一棵小草，但不

2018年江苏省徐州市中考作文题目及满分作文：这让我难以拒绝

2018年江苏省徐州市中考作文题目及满分作文：这让我真题再现请从下面给出的题目，以“这让我难以拒绝”为题，写一篇文章，自选角度，文体不限，写一篇不少于600字的作文。详细如下：题目：这让我难以拒绝要求： ①以“这让我难以拒绝”为题目写一篇600字以上的文章。 ②文体不限。(诗歌、戏剧除外) ③文中不得出现透露考生个人身份的信息。题目回放：这让我难以拒绝首先是审题，审题要抓关键词！ 1、关键词：这想清楚“这”可以指代什么？可以是外界给到你的情感：亲情、友情、爱情。或者是具体为情感的附着物或事：每一个礼物都承载着特殊的心意，每一个因你而付出的事件都包含着感人的情义。抑或是某种邀请。还可以是某种要求，等等。 2、关键词：难以拒绝要在文中写清楚，“难以拒绝”的原因是什么？

客观的，主观的，对方的，自我的……等等都可能涉及，但要合情合理才好。 3、关键词：让我这两个字意味着，本文的叙述主人公是第一人称，是自己亲身的经历和感受。而且，本人处于被动状态，很为难！ 4、潜台词：不可缺失的元素命题作文中的潜台词是许多考生容易忽略的，比如：《从此，我不再流泪》的潜台词就是以往一直流泪，《原来很简单》的潜台词就是一向认为较难。那么，《这让我难以拒绝》的潜台词呢？就是可以拒绝，本应拒绝，最好拒绝，但是最终还是没有拒绝。再者是选材，注意真实、新颖感情类亲情类如果写父母或爷爷奶奶的给你的正常的关爱，就不一定合适，但如果是过分的那种溺爱，就可以应该拒绝了。但是为什么后来又接受了呢？不忍心看到他们的失落的眼神，耐着性子接受，可以给他们宽慰与满足。“我”的逐渐成长是伴随着长辈的逐渐衰老的，有一种爱叫做给你制造“被需要感”！当然，还可以写继续在没有办法拒绝他们的呵护的痛苦，表达了独生子女的一种“被爱的负担”！

中考满分作文精选共10篇

中考满分作文精选共10篇 1.温暖的梦中指尖的温暖渐渐地被一丝寒冷代替，就像宁静的早晨被一声巨响打破一般，自己终于挣扎地醒来了。带着一丝不愿和一丝无奈，从那个温暖的梦中悄然醒来。其实，上天是不公的。自己渐渐地终于发现，不知何时的自己终于这样执著地认为。有些事情在你出生的那一刻起，便深深地印上了一个印记，这个印记是一生都不会抹煞的。在我能够记得这个世界零碎的记忆中，自己的世界便充满了别人异样的眼光。他们的不屑、鄙视，甚至到无视，我都懂得的，看得见。没办法，上天只给了我一个华丽的外表，却没有给我过多的实质，自己深知、轻叹，但无奈。其实，自己一直想改变。小时候，其实有许多的梦想，其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己渐渐地改变，虽然有时候会有挫折、网难，但一想心中那一个远大的理想，便有了更多的动力。于是，便坚持着改变，但最终还是未能如愿，自己自信一笑，没关系，还有机会。那些有着美好憧憬的小时候，转瞬即逝。我仍怀揣着那一份“伟大”的理想奋斗着。自己知道想改变，只要让自己发光，向别人展示自己的实力，这样别人便会改变对自己的看法。但是现实却是一个牢笼，让我一次次放飞的梦想逐渐被囚禁，甚至都无奈地想变平庸。自己无奈一笑。

我终于渐渐懂得现实与梦想是有差距的，而且这种差距似乎与生俱来的，无法改变，任凭再怎样努力，都无法缩短。其实，不是自己不想做而是那种与生俱来的东西自己学不来的，自己没有香味，自出生便懂得，但是那是一种无奈，自己也想有个发光发彩的机会，但现实却一次次地将自己拉同！身为腊做的苹果，我并不是想欺骗任何人，只是想让别人知道我不是。徒有其表，这是自己的心声，不知有没有人知道。开始的自己做了一个梦，梦中的我终于静静散发着香味！而现在的我。正静静地躺在画室中，在期待着明天那次表现的机会！ 2.找回童年一个越来越复杂的世界在寻求一种简单，一个越来越浮躁的心灵在寻求一种宁静，一个越来越淡漠的人群在寻求一种感动，一个越来越奢华的社会在寻求一种质朴……不经意间，找回童年似乎成了每一个人的梦想。找回童年就是要找回自由找回快乐。我的童年的天地是广阔的，望不到边的鄱阳湖就在我家屋后，岸边是我们常去玩耍的儿童乐园。最有趣的是夏天，在水边上嬉戏打闹，数着过往的帆船等着卖西瓜的船靠岸，大人会用钱或用谷子换，一箩筐一箩筐的

广东省历年高考作文原题(2004—2015)

广东省历年高考作文原题（2004—2015） 2004年 25.阅读下面的寓言，根据要求作文。（60分）古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起衣袖跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。（据《郁离子·冯妇》改编）上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬社年火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。【注意】①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。 ⑥不得抄袭。 2005年 24．阅读F面的文字，根据要求作文。（60分）纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未…… 请以“纪念”为话题，写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟； ⑤800字以上。

徐州市中考满分作文-徐州中考满分作文 (2)

青萍之末，风舞翩跹风起于青萍之末，舞于松柏之下。 --题记生命如风。好一个隽永的比喻。人们曾无数次为生命寻一个比喻，可都不如风来的贴切。因为如风的生命必有如风的心境。如风的心境，或坚毅，或隐忍，或飘逸，或豁达，总是如风一般清逸爽朗。 --我相信美丽的心总是有风的骨血的。苏轼，这个如风的男子。他又一颗如风一般的灵动的心。风是过往人间的精灵，不会去承载世俗的沉重。但为何世俗的枷锁却非要禁锢风的精魂？！黄州诗案后，这个如风的文人开始像无风可御的枯叶一般坠落。游走，游走，城市接着城市。苏轼的心，沉在风之底。看江上至清风，览山间之明月，间或做一个神鹤翔舞的梦。风呢？只有独处时才会偶尔造访。清风徐来，水波不兴，没有触动他的心底。在那最黑暗的谷底，一阵风终于从遥远的心底青萍之末，蹁跹而来，如此恰当的拨动了他的心弦。弦响心动。这不是柔柔拨动，而是如斯的强烈，是如同裂帛般的四弦一声啊！弦断帛裂。王者的雄风如长虹锐利贯通尘封的心房。豁然，释然，顿悟。他重整旗鼓。从此，逍遥红尘，寄情山水，如新生一般，再从那青萍之末，凌波微步，罗袜生尘的翩跹而来。

心如风，神如风，自然如风一般生活。乘风而来，又御风而去，只留下不朽诗篇，仍在新的舞台上熠熠生辉。苏轼乘着心而舞，又乘着心风而逝。转眼千年，风已舞遍。只有字字珠玑的文采风流依然如他的心风一般，在那亘古的舞台上，盘桓，蹁跹，且诉且舞。 T形的历史舞台，台上充实而台下空荡。人们乘风来去，留下和带走。过客和主角，群舞和领舞，全部取决于你的心。乘着你心底的风，在那充实却也广阔的心灵舞台上舞动吧！用你生命的精华，舞出最华丽的独白，用你的旋舞扬起一阵可以穿越时空的劲风，让他如刻刀一般在历史的舞台上永远铭刻你的精魂，也让那流转的风翩跹舞动，舞出旷世的华彩-- "好风凭借力，送我上青云！"[高密山高我为峰辑] [简评]挥动翅膀，我在自己的空间里翩然起舞。沉醉于音乐的美好，感受着古文的精深，品味点滴真情，享受喧嚣中的宁静……你也来吗？

中考满分优秀作文精选范文【5篇】

中考满分作文1 繁华的小吃街上，行人来来往往。太阳的光辉在人与人之间狭小的缝隙中穿梭游走。我和闺蜜手挽着手，好不自在地顺着人流一路闲逛——考完试后的第一天，路边小吃的香味都混进了愉悦的味道。我和闺蜜彼此约定：寒假开始后，我们要什么都不想，什么都不做，痛痛快快的玩上三天!早已厌倦了两点一线生活的我们现在吃着烤串，喝着茶，心情好像乘上了热气球，升腾在无尽的天空，随意飘扬。生活，就要这样来珍惜! 突然，路边石像一般突兀地竖起的一个黑影映入我的眼帘。我好奇的拉着闺蜜走近。我的.心不由得微微一颤：那不还是个孩子吗?那个乞讨的孩子穿着一件破旧不堪的灰夹克，帽子上一圈薄薄的棉花揪在一起，草一样张牙舞爪的竖着;裤脚上沾满了一层层厚薄不均的泥巴，仿佛要和大地融为一体;正值冬天，寒风凛冽，孩子却连一双手套也没有戴，赤裸的手上是已经结痂的冻疮。衣着褴褛的孩子在这花花绿绿的街道上显得那么格格不入，仿佛在雪白的墙上打进了一根铁钉，渺小而孤独。闺蜜眼角顿时泛了泪：“好可怜啊，我们给他点钱吧。”我点头，轻步走到孩子面前。我听到路人在议论：“这孩子，才多大呀，就得出来乞讨，连学业上不成……”“别轻信这些，现在这种人很多都是骗子……”衣着光鲜的年轻人们潮湿的口气如钝器一般击打着我的心。这时，孩子抬起冻僵的脸，正好和我的目光对视。天哪!那是怎样的一种眼神：悲凉，无助，麻木，羡慕，不信任……孩童特有的天真纯朴在他的眼中被抹杀得一干二净我从孩子的眼中读出了他的故事：父母早亡，亲戚互相推卸责任，最后流落到街头乞讨……我多想问问他，他在这个混杂的社会中到底遭受过多少所谓的同情与猜测，稚嫩的心灵到底受到了多少创伤。这个年龄的孩子，不应该坐在教室里学习，努力吗?可他却被过早得推进了社会，他的花还没绽开就萎谢了。我最终没有说话，我蹲下身，把几张零钱放进了孩子面前的小盒里，就拉着闺蜜走开了。我回头望，孩子仍木然的坐在那儿，好像已经是一根对外界毫无知觉的木头。我的脑袋顿时嗡嗡作响，心像脱了水的海绵，皱的干巴巴的。

2015广东省高考满分作文

2015广东省高考满分作文 1.远近结合，感受自然看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。何不将远近之利相结合而感知自然呢？在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然…… 大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能

2014年徐州市中考作文优秀范文及解析点评

一、【真题再现】题目：阅读，曾让我感动（65分，含书写分5分）要求：①内容真实，不得抄袭；②书写工整，不得少于600字。③除诗歌外，文体不限。 ④文中不要出现真实的地名、校名、人名。二、【思路解析】徐州市2014年中考作文考查延续了2013年中考命题作文的考查方式。作文题目在审题上没有太大障碍，出题意图比较明确，每个考生都能有话可说。这道作文题既考查考生的写作能力，也检查考生的阅读能力和阅读收获。同时，也引导学生关注自己课内和课外阅读生活的积累、思考和感悟。审题时，应当把握题目中“阅读”、“曾”、“我”、“感动”这个几个词。阅读是主动获取知识，陶冶情操，提升自我的过程。一般意义上的“阅读”，是指从文字和图片等视觉材料中获取信息。作为文艺性语词的“阅读”，则可虚化为“观察”“欣赏”“品味”“神思”等。因此“阅读”的对象可以是令人掩卷沉思的名著经典，积淀人类智慧的哲学史学等；也还可以是含辛茹苦的父母，谆谆教导的老师，亲密无间的朋友；可以是让人陶醉的大自然的花草树木；也可以是人生的喜怒哀乐、社会的善恶美丑…… “曾”，是曾经，表示从前有过某种行为或情况，而不是现在和将来。因此，写作内容应是发生在从前的让“我”感动，带给“我”深远影响的“阅读”经历。 “我”，写作主体，而不是我们，不是你，不是他、她们。一定要写出自我的读书经历或生活经验。 “感动”，受外界事物影响而引起内心激动。自己在读书经历中或生活经验中的感动是什么呢？可以是生活中或书中某个人物的命运，可是以是某部作品的思想，可以是某部作品的精彩情节，等等。要着重写出自己内心激动的过程和程度，抒发自己的内心感受，表达自己的内心情绪。作为题目的核心词语，叙写单一层面的“感动”，还是多层面有梯度的“感动”，决定着考生作文立意的高低。这篇作文主要要关注三方面，“阅读”的内容、“我”“感动”。从文体上看，写成记叙自己的真实阅读体验的比较复杂记叙文，或写成记叙、议论、抒情结合的散文，都可以的。三、【考场佳作】阅读，曾让我感动独倚轩窗，窗外细雨纷纷，品一杯香茗，亮一盏小灯，拥一本好书，任泪水涌出了眼眶。

中考优秀作文5篇精选合集

中考优秀作文5篇精选合集夜空由于繁星的点缀而更加绚丽夺目;池水由于鱼儿的陪伴而愈加清澈宜人;成长由于反省的魅力而留下闪光的轨迹。下面就是小编给大家整理的中考优秀作文5篇精选合集，希望大家喜欢! 反省的魅力夜空由于繁星的点缀而更加绚丽夺目;池水由于鱼儿的陪伴而愈加清澈宜人;成长由于反省的魅力而留下闪光的轨迹。——题记呆呆地凝望着漆黑的夜空，一种恐惧感油然而生，慢慢扩散到我的周身;眼前渐渐地模糊，思绪乘着风的飞船行驶在那个让我不愿意提及的早晨...... 泪水从我的眼中滑落，淌到唇边，滴到心间，漾起一层层苦涩的涟漪。一向听话的我，今天竟与老师顶撞了。我能看到老师的愤怒，但我心中的怒火也越烧越旺，一不经意，就会像一条火龙般喷发出来，后果将难以想像。不知是被我的泪水所打动，还是由于她心中的不忍，暴风与最终还是没有来临。她只是平淡地丢下一句话："回家自己想想吧!"而后便转身离去，只留下我一个人孤单的身影。这寂寞的深夜正是让我清醒的时刻，我回忆着白天那一幕幕场景，深切地体味到，她是多么宽容地对待我，而我却毫无察觉。你眼底分明是疼爱的泪水，那泪水中饱含着对我的关爱，但我却没有感觉，直到这深夜的反省，才让我体味到了老师对我的关怀，对我的宽容和无私的爱。深夜里寂静的反省让我体味到了老师的爱，病床上悲伤的反省让我感受到了母亲的爱，教室里孤单的反省让我触摸到了同学的爱，成长路上的反省让我品味到了人间的真爱。反省，让我品味到了无穷无尽的包容，丰富多彩的成长历程，真心实意的情感乐园，这就是反省的魅力所在。漆黑的夜空中划过一道亮光，那是流星，慌乱与惊奇中，我许下一个美丽的愿望，让我永远都能品味到反省的魅力! 后记：森林因动物的存在而富有生机;梦想因信念的存在而更加美丽;我的人生会因反省的魅力而更加亮丽。乡关何处

广东省2014年高考优秀作文及点评

广东省2014年高考优秀作文及点评广东省2014年高考作文题目黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2、不要脱离材料内容及含义的范围。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄袭题目解读 2013年广东高考语文科阅卷组组长：富辩证意味写作空间较大两段材料并举，对比了照相技术发展对人们日常生活的影响，每则材料本身就富有辩证意味。材料精短易读，只陈述事实，不作价值判断，呈现了意义的容涵性、开放性，这些都给考生较大的写作空间。考生在审题时，既可以对两段材料表达看法，结合照相以及科技与人的关系进行思考和联想；也可以在相似的科技与人的关系背景下，以一段材料为重点，结合自身的经验，围绕照相技术与分享方式、情感体验等展开讨论；还可以在材料的基础上，选择其他能反映科技与人关系的材料展开联想与想象。以上角度和立意，没有高下之分、优劣之别。华师附中高级语文教师卢福东：深层含义讲物质与精神有两个特点，一个是思辨性，重点考察了学生的思维能力，对生活的思考，对现实的思辨；二是现实性，与现实生活密切相关，引导学生关注身边生活。题目具备了一定的难度，可以考出学生作文能力的高下。素材的表层含义很明显，不过思考能力强的考生也可以思考出深层的含义，即物质与精神的关系。其实，不管是“黑白胶片”，还是“数码技术”，都是一个载体，和我们的传统书信与电子邮件类似，如果学生作一下类比，拓展思维，就可以触及到深层次的含义。立意参考 1.真正流逝的不是时间，而是人与人之间的那份单纯的感情！现在科技发达了，人与人之间的感情却淡了！ 2.时代在变，载体在变，人的情感回忆永远不变。 3.科技发达给我们的感情世界带来的变化。 2014年的语文作文，无论城乡学生均“有话说”，优秀满分作文比去年更多了。语文评卷组组长、华南师范大学文学院院长陈少华教授认为，高考作文引导考生思考科技发展对历史记忆方式的影响，考题充满张力，兼顾城乡考生。有的考生从家风教育、成长教育出发，有的考生从科技与人文的关系立意。比较难得的是，有的考生从反向立意，指出数码时代也不会稀释记忆，技术进步不应为人文的流失负责等等。今年的高考作文原创多了，套用减少，预计优秀、高分作文多于去年。此外，抒情散文和诗歌的数量也较去年多。广东省2014年高考优秀作文及点评用心观察与记录如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声