海外孔子学院的运营模式的经济分析

海外孔子学院运营模式的经济分析

摘要：随着经济全球化，中国在国际上的地位和影响力与日俱增，汉语开始走出国门，汉语热逐渐成为一种潮流，受到众多外国友人的喜爱，因此“孔子学院”——以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨的一种新型的中外合作办学机构逐渐盛开在世界各地，海外孔子学院作为传播中国文化的载体，扩大了国家对外教育交流的内涵，促进了中外教育、文化等事业的合作与发展。本研究旨在从经济方面对海外孔子学院的运营模式进行分析，通过对其运营模式的分析与比较，找出其存在的问题，并提出相应的意见，以期对孔子学院未来的发展给予启示。

关键词：孔子学院；运营模式；经济分析

一、引言

随着经济全球化的发展，我国经济不断持续迅猛发展,国际地位不断提升,国际交流日益广泛,世界性的“汉语热”正在全球范围内迅速升温。英国著名语言学家大卫.格兰多就曾预测到2050年,中文、印度一乌尔度语以及阿拉伯语将会成为被广泛运用的语言[1]。孔子学院作为推广汉语文化的教育和文化交流机构,其目的是发展中国与世界各国的友好关系,增进世界各国人民对中国语言和文化的理解。以中国传统文化的代表人物、伟大的思想家和教育家、儒家学派的代表人物孔子作为汉语教学和文化传播的品牌是中国传统文化复兴的标志,该名称体现了中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴,也体现了新世纪中国语言文化将逐步融入世界的发展趋势,符合中国和平发展的现实路线,更暗合中国传统道德文化中“仁德”概念。孔子学院的成长为我国软实力的增强提供了良好的平台基础，孔子学院作为中国的一块牌子已经迈向了世界，成为中国走出去的符号，中国软实力的最亮品牌。

面对世界范围内汉语学习的巨大要求和国际语言推广的激烈竞争,2004年，我国开始在海外设立了孔子学院，并以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨，2004年6月，乌兹别克斯坦塔什干孔子学院举行签字仪式，这是第一所签订合作协议的孔子学院。2004年11月，韩国首尔孔子学院挂牌成立，这是全世界首家正式挂牌成立的孔子学院。到2007年10月,全球已开办孔子学院200所,遍及50多个国家和地区。孔子学院的兴起代表着中国汉语已走进世界各地，开始在世界各地生根发芽，但是,迄今为止，孔子学院的发展尚还不到10年，孔子学院合作办

学的模式仍处于发展过程中，运营模式还存在一些问题,需要不断地改进。通过调查，我们可以发现，孔子学院的运作并不顺风顺水，如在国外许多学生认为它的课程内容、活动类型等仅仅是一个简单的汉语课堂，并没有达到他们的标准。因此,对孔子学院运营模式的进行分析和研究就变得十分重要和迫切。

二、综述

《辞海》中对于模式这一概念的解释是“一般指可以作为范本、样本、变本的式样,是使系统中各要素最优化配置的设计思路和框架。”而在《现代汉语大词典》中模式的定义为:“某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式”[2]。学院的运营涉及投资、举办、管理、教学、师资、招生、就业等诸多方面,是一个多种要素构成的系统,因此目前关于运营模式的概念,学术界还没有统一的界定。我国高等教育专家潘懋元、郞大光教授认为：“孔子学院的运营模式,是指在一定的历史条件下,以一定办学思想为指导,在办学实践中逐步形成的规范化的结构形态和运行机制[3]。”宋全政教授认为:“孔子学院运营模式是指根据办学主体、办学目标和学制形式等主要特征划分的关于职业教育最基本的运作方式,其实质是指如何培养职业人[4]。”

孔子学院运营模式主要由五个要素构成:一是办学主体和投资主体;二是办学理念;三是办学目标;四是办学条件;五是管理体制与运行机制。田迎春曾分析了海外孔子学院的数量、分布及其运营模式，在此基础上分析了海外孔子学院的教学模式，并从认知角度，在课程设置和教学方法、教材编写和使用教材、师资等三个方面对孔子学院的发展及成熟化提出建议。在《海外孔子学院的教材研究》一文中，刘莉对孔子学院使用的汉语教材和汉语推广工作进行介绍，提出了教材中的不足之处，提出在教材的编写上应更注重“别国化”，最后总结了孔子学院的教材编写特点和原则【5】。在孔子学院的体制机制的上，泰国孔子学院院长郭宇路在《在孔子学院的发展问题与管理创新》一文中提到要建立有效的机制来促进孔子学院的发展，创新管理机制、建设思路与模式、采用中外合作建设的原则，坚持拓展孔子学院的可持续发展空间【6】。《孔子学院海外文化传播模式研究——对马达加斯加和韩国两个案例的调查研究》一书中通过对马达加斯和韩国两地的孔子学院本土运营模式进行对比，指出本土化模式的困境并提出了新的模式的探索。

目前很多学者对于孔子学院运营模式的发展表达了自己的失望之意，并表示不能仅仅停留在这个基本的层面，要大力拓展孔子学院的功能。但是对于如何拓展

和改变，他们并非没有提到太多的具体措施。本研究旨在前人的基础上，对现有的孔子学院运营模式进行分析，并提出相应的建议。

三、孔子学院运营模式的经济分析

孔子学院是对中外合作办学模式的一种新尝试,是非营利性的社会公益机构。一般来说,孔子学院具有独立的场所和基本的办学设施,实施相对独立的教学组织和管理。独立招生,独立聘用教师,独立进行财务核算,具有独立的法人资格。这些独立也集中体现了孔子学院设置的基本特点。海外孔子学院有三种形式设立：总部直接投资、总部授权特许经营、总部与国外机构合作。目前主要以总部和国外机构合作办学为主，在这种办学模式下，由于资金、经验、场地的限制，以及为了更好地充分利用各国资源，根据各国特点和需要，主要存在中外高等学校合作、外国政府与中国高校合作、外国社团机构与中国高校合作、中外高校联合跨国公司合作这4种运营模式。

（一）中外高等学校合作

这种模式是目前大多数孔子学院采用的模式，即校校合作的模式,就是国外的教育机构和中国的教育机构在某些专业、课程、项目进行合作。由国内知名大学与国外汉语教学基础好的大学联合开办，通常是在汉办的全面衡量和严格审查下,由国内和国外两所大学共同承办,作为依托于主体大学的孔子学院,在理事会的领导下独立运行。比如柏林大学和北京大学与2006年共建的孔子学院。

这种运营模式资金主要来源于中国政府和相关合作大学。由于孔子学院是大学体系的一部分，因此对于孔子学院的教学，促进学生对中文的学习有很大的帮助，比如孔子学院的师生可以使用主体学校的资源，如设施和设备、场所等，最大限度的利用了资源，减少对孔子学院的资金投入，因此这种模式成本较低，并且由于教学质量高，学校设施齐全，受到学生的广泛的欢迎。中国政府的资金投入比较稳定，故需求量大。成本低、价格低、供给稳定、需求大，因此这种模式是目前大多数孔子学院采用的模式。

（二）外国政府与中国高校合作

这种模式是与外国政府合作,由我国高校负责学院的教学工作,政府负责硬件的投入,再辅以相关的优惠政策,依靠政府独有的优势来发展。比如，芝加哥孔子学院，学院设在美国芝加哥市瓦尔特培顿大学预科高中内,由芝加哥公立教育局与国家汉办以及华东师范大学共同合作创办。

这种运营模式资金主要来源于外国政府。以政府的独特优势与知名高校合办的

这种孔子学院风险小，成功率高，减少了本体学校对孔子学院的过多干预，避免了对本体学校有限资源的抢占，并且由于政府的加入，有利于吸引各种形式的社会投资，形成相对多样的投资模式，资金供给相对较多。但这种模式下的孔子学院不依赖大学的资源，成本相对较高，而且资金投入不稳定，一旦国外政府没有拉拢资金到位，就会出现亏损，导致经营困难。并且缺少大学的文化氛围和人文情怀，因此这种模式的孔子学院需求量较小。成本高、资金投入多但不稳定，供给少，需求也少，且从长远来看，这种模式的孔子学院容易与政府发生矛盾，一旦发生矛盾，那么孔子学院的文化主权容易受制于外国政府，因此这种运营模式并不常见。

（三）外国社团机构与中国高校合作

这种合作运营模式即是国家汉办对一些汉语教学基础好或对中国文化有研究基础的社会团体进行选择,选择出一部分较优秀的社团与中国高校共同合办孔子学院的模式。如1926年由杜威和胡适在纽约创办的华美协进社，华美协进社是是美国境内最早的中美合作机构,美国最早成立的孔子学院之一，在中美教育交流方面历来位居前列。现在，在中国教育部门和汉办的扶持下,与华东师范大学合作开办孔子学院，共同进行了“未来汉语教师汉语培训计划”项目。

以华美协进社为例，在这种模式下，孔子学院可以很好地借助于社团机构已有的汉语教学基础以及场地和师资、图书等重要教育资源,减轻师资压力, 降低投资成本,对不同目的的汉语学习者,进行有针对性的多层次教育与培训增加教育层次和合作项目的多样性。并且由于社团机构有一定的中国文化基础,相对于其他合作方式,其合作意愿更大,对中国的兴趣和好感更强,文化交流项目也相对更加丰富和深入。这种运营模式下的孔子学院，成本低、需求量大、供给相应也多，在发展过程中基本处于盈利状态，因此这种运营模式也十分常见。

（四）中外高校联合跨国公司合作

这种合作模式是高校与跨国公司合作,就是中外合作办学允许企业介入,投入资金,并获得一定的收益。法国普瓦提埃大学孔子学院就是采用的这种运营模式，法国普瓦提埃大学孔子学院是由普瓦提埃大学、南昌大学和中兴公司三方共同合作建立的，其中中兴公司非常深入地参与到孔子学院的建设中,并起到了十分重要的作用。首先,中兴公司通过孔子学院把汉语教学基地建在普瓦提埃大学,培训外籍员工,使他们学习简单的汉语,了解中国的文化。其次,中兴公司在物质上给了孔子学院极大的支持,提供了世界上最先进的远程教学设备。再次,中兴公司也

为孔子学院带来了比较稳定的生源。这样就使三方处于资源互补,共赢的状态【7】。此外，不仅是中国企业，外国企业也积极参加，如伦敦经济学院商务孔子学院，由汇丰银行联合太古集团、英国石油公司、德勤会计师事务所和伦敦政治经济学院与清华大学合办。

这种模式的资金直接来源于合作企业和合作学校。企业直接注入资金，不仅能减轻合作办学中启动资金方面的压力,提高孔子学院办学的硬件水平,而且易和国外的教学条件接轨。同时,这种模式会给学院带来了比较稳定的生源。由于校企双方都有经济投入,因而更加关注办学的经济效益和社会效益。即成本高，价格高，供给多，供求也大，因此,引进中外企业参与孔子学院的建设是缓解资金压力的有效举措。但企业是以营利为目的的，这种模式营利性会很强，基于企业从市场竞争以及谋取更多利益考虑,所以在未来发展过程中易被市场经济运作逻辑所宰割,使文化过度商业化,从而造成中国本土文化认同的薄弱和流失。同时也使得办学动机比较复杂,双方的责权利的界定也增加了难度。因此企业投资建立的孔子学院目前数量很少。

四、对孔子学院未来发展的建议

海外孔子学院主要采用的这四种运营模式都在一定程度上缓解了孔子学院初期办学中所遇到的资金、资料、校舍等硬件资源和图书馆等软件资源的不足,加快了海外孔子学院的建立和发展速度。孔子学院在短短几年的时间内取得了大范围的推广，但目前仍在发展之中，运营模式不可避免的会出现各种各样的问题，目前主要存在发展模式粗放，重量不重质、信息交流闭塞等问题，因此本文基于这些主要问题提出以下建议：

（一）完善运营模式方面的政策。

目前,对海外孔子学院的四种主要运营模式缺少相应的规则和法律规范，在具体操作和处理问题时，由于没有统一的标准和规则，双方容易出现分歧，不利于孔子学院的发展。

首先，要健全相应的法律法规,依法管理各种运营模式下的孔子学院。目前,孔子学院总部已经制定了《孔子学院章程》,对于孔子学院的设立和相关情况制定了规则。但孔子学院章程中关于海外孔子学院合作办学的规定正处于过渡时期,孔子学院总部应根据各种模式的特点和具体情况,制定具体的实施细则和相关规定。同时，国家汉办和孔子学院总部应该制定相关政策刚性规定国外大学和教育机构资质、国内合作大学管理、部门设置、人员配备等方面的政策，保持与孔子

学院总部协调一致。

其次，加强对孔子学院的审批和监管力度。现在，全球各地有相当数量的大学和教育机构正积极申请开设孔子学院（课堂），国家汉办和孔子学院总部应严格审批，稳步扩大建设孔子学院的数量规模。同时，应该分门别类给予建设指导：未必所有建成孔子学院都要进行经费支持，有些只要提供认证资格、师资、教学和研究资源等即可，并且财务必须公开透明，确保孔子学院走上良性发展的轨迹。（二）改革孔子学院组织体系。

国家汉办和孔子学院总部虽然规定了国内合作高校成立“孔子学院办公室”，以便更好管理孔子学院事物。但是，国内不少高校践行“两块牌子一套人马”的办法应对，孔子学院办公室主任往往就是高校国际交流学院院长“一肩挑”。在实际操作中也经常出现各部门之间责权不清，相互推诿责任，这极大的浪费了资源，无形之中就增加了孔子学院发展的成本。同时，国内高校因认识和重视程度不同也未能很好地实施配套政策。国内高校多数也无对派出中方院长在职称和职务晋升、待遇保障等方面的明晰政策，外派教师与志愿者同样也面临类似问题。要解决这个问题，就要在组织体系上进行改革，确定一个统一的主管部门，同时整合海外语言文化推广力量，避免部门功能交叉，促进各部门协调发展。（三）提高办学质量，打造自我品牌

孔子学院有许多优势资源可以利用，比如国家给予的政策和资金支持、组织汉语水平考试和师资能力认证的权利。孔子学院要充分利用这些资源，将文化事业与文化产业相结合，打造出属于孔子学院自身品牌影响力。

首先，建立信息决策研究机构。大多数成功的语言文化推广机构都有自己的信息决策研究中心，而孔子学院目前尚无相关机构。信息决策研究机构专门分析调查孔子学院的相关数据，并在此基础上制定相关的战略，使孔子学院更加快速、高效的运行，稳定、健康的发展。

其次，把市场机制引入孔子学院。从本质上讲，孔子学院也是一项我国的文化产业，所以我们可以把市场机制引入孔子学院的运营模式中，转变当前由政府主

导的文化传播方式，通过政府推动市场来提升孔子学院的品牌影响力。

参考文献：

[1]符常俊,于喜双.中非关系:从政治上相互支持到经济上互利共赢[J].和平与发展,2007(1):48-51.

[2]袁洲.中非,天然的经济合作伙伴[J]，金融经济,2006(12):9-10.

[3]顾章义.当代中国与非洲——庆祝中华人民共和国成立六十周年[J].西亚非洲,2009(10):11-16.

[4]卡塔玛玛斯卡拉,徐家玲,李强.探究中国与非洲教育合作:以非洲视角[J].外国教育研究,2009(1):50-53.

[5] 朱怀，孙凡.成人汉语教学的文化传媒原则[J].成人教育.2011（05）

[6]刘广兵.孔子学院办学机制及发展策略初探[J].湖北师范学院学报（哲学社会科学版）.2011(05)

[7]周志刚.海外孔子学院合作办学模式探析[J].江苏高教，2008（5）：34.

简析儒家文化和孔子学院的传播作用

简析儒家文化和孔子学院的传播作用 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外乎《四书》、《五经》。传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果。因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。有学者认为，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、休谟、魁奈、霍尔巴赫、莱布尼茨等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔孟学说，打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。 自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。依据《结构论》的系统综合理论，曾邦哲提出公元前约几百年几乎同期发展的希腊（自然）文化、犹太（律法、波斯时期）文化、印度（佛教、精神）文化、华夏（儒家、伦理）文化奠基了人类至今以来的核心文化模式。不管世人对其文化，精神内涵的做何解释，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。 再从几个方面概括介绍一下孔子学院：孔子学院是我国在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非赢利性公益机构,它建立的背景是中国经济快速地发展,学习汉语和中国文化成为世界各国的迫切要求。它的建立必将推动中外文化的交流与融合,为建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界而服务。从2004年创立到2009年底,我国已经在88个国家建立了282所孔子学院和274所孔子课堂,还有50多个国家的260所机构提出了开办申请。 孔子学院是国际汉语推广和中国文化传播的平台。汉办主任许琳在《汉语国际推广的形势和任务》(《世界汉语教学》2007年第2期)中指出,孔子学院最重要的任务是介绍中国文化和历史,孔子学院应该向世界展示中国是一个推崇文化、追求和平发展的国家。孔子学院运作的这些年一直在贯彻这一任务,取得的成绩有目共睹,这么短的时间建立五百多所而且运转良好,这是国家汉办和各高校对外汉语教学界努力的结果。当然,孔子学院还处于起步阶段,各方

浅议孔子学院发展现状

浅议孔子学院发展现状 自2004年以来，孔子学院已经走过了14年的历程，在汉语推广和中华文化传播上扮演了重要角色。本文试图概述孔子学院发展历程，分析发展态势，指出发展问题，提出解决思路，以简要阐析孔子学院发展现状。 标签：孔子学院汉语推广中华文化传播发展现状 一、孔子学院发展历程 相比于英国、法国、德国、西班牙等国家，中国汉语推广起步较晚。1950年7月，清华大学为来自东欧国家的来华留学生举办了“中国语文专修班”。这可谓是中国最早的对外汉语教学。之后，类似于这样的专修班如雨后春笋一般不断涌现在中国各大高校，尤其是各大外语院校及综合大学。在这，不得不提及一所大学，北京语言大学。该校于1962年创办，时名为“外国留学生高等预备学校”。对来华留学生进行汉语教学、中华文化教育便是其建校目的。此外，民间还存在许多市场化汉语推广机构，国内有“新东方”、“中文时代”等汉语学校，海外有诸多“华文教育”机构。 孔子学院历史可以追溯到2004年在乌兹别克斯坦签署的全球第一所孔子学院合作办学协议。协议规定，塔什干孔子学院依托塔什干东方学院成立。但其运营时间晚于同年11月设立的韩国首尔孔子学院，直到次年才开始运营。自2004年以来，孔子学院已经走过了14年的历史。截止2017年底，全球146个国家（地区）建立起了525所孔子学院和1113个孔子课堂。①发展不可不谓迅猛。 二、孔子学院发展态势 孔子学院如今已遍布全球六大洲，尤以北美、欧洲和亚洲最为密集。在北美，起初汉语教学仅限于华人移民及其后代。但囿于求学、工作等原因，从移民第二代开始，说汉语、识汉字已经不再是华人移民的必备技能了。随着中国经济实力的增长，中美贸易往来的日益频繁，华文教育开始在美国兴起。美国已经成为世界上开设孔子学院数量最多的国家。截至2016年，全美共拥有109所孔子学院和348个孔子课堂，其中包括2008年设立的全球第一家电视孔子学院——黄河电视孔子学院，注册学生达40万。而根据美国2005年的一份调查显示：全美开设汉语课程的中学只有200所，仅有2万人学习汉语，只占学习外语孩子的1%。 ②可谓是，几乎无人学习汉语。通过对比，我们不难看出美国已经刮起了一股“汉语热”。 相比于北美，欧洲学习汉语的历史可以追溯到近代来华的传教士，之后扩展到汉学家。但面向公众的汉语教学起步同北美一样，起步很晚。目前，欧洲大陆拥有百余所孔子学院，开设密度高居五大洲之首。欧洲首家孔子学院——斯德哥尔摩孔子学院于2005年在瑞典斯德哥尔摩大学成立。全球首家商务孔子学院——伦敦商务孔子学院和首家中医孔子学院——伦敦中医孔子学院也落户于欧

孔子思想对现代生活的影响

浅谈孔子思想对现代生活的影响 【摘要】孔子是我国古代伟大的哲学家、教育家、思想家。孔子一生以人和社会为主要研究对象，创立了以“仁”为核心价值、以“礼”为社会规范、以“中庸”为思辨方法的思想体系。其“仁”和“和”的思想在当代社会仍具有重要意义。 【关键字】孔子思想；仁；和； 在传统中国社会中，孔子思想作为中国传统文化的主流之一，在中国已经流行了两千多年，可以肯定的说，在今天，孔子思想依然还会成为现代中国人的精神家园之一，这不但是因为孔子思想在今天在相当大的程度上依然是中华民族文化认同的象征符号之一，更重要的仍在于孔子思想的精神特质在一定的意义上代表了中华民族独特的“心路历程”。孔子最受推崇的“仁”、“和”思想，实质上契合了当今社会的普世价值，他的思想不是拒人于外，而是与人有关，与普通人有关，因而有着深厚的现实土壤。 1982 年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚会中，谈到21 世纪人类需要什么思想时，几经斟酌之后的答案不是别的，正是孔子思想，要从2500 多年前的孔子那里去汲取精神的营养。在高科技的引领下，现代社会高速前进，可与之相伴的是人们精神的匮乏与心灵的躁动，而宗教的力量显然不能完成这个任务。此时，全世界的目光投向中华文明的开创者之一——孔子，想在他那里找到解决现代社会难题的钥匙。 一、仁”的思想是现代社会所需的一剂良方

“仁”是孔子思想学说的核心。孔子以前已有“仁”的概念，孔子丰富了“仁”的内涵，升华了“仁”的意义。他明确提出，“仁”即“爱人”（《颜渊》），并进一步阐明“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。为“仁”，应该做到“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》）。“仁”是看待整个世界的根本。只有心怀“仁”心态的人才能够积极面对生活。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华、人性解放的终极关怀。 自从中国改革开放以来，国人的面貌逐渐焕然一新。尤其是现代社会的希望——80 后、90 后的青年一代，他们生活在这样一个社会飞速发展的时代，并且大多数是独生子女。他们朝气蓬勃，锐意进取，但在与他人相处的能力上、与社会相处的能力上有所欠缺。他们缺少是对社会的责任与对他人的关爱。发生的深圳富士康企业的接连的跳楼自杀事件就充分说明自杀者大多是身心疲惫，缺少来自他人和社会的关爱，最终选择了轻生之路。孔子思想的里“仁”简单点说就是爱人。把自己的爱心献给亲人朋友，甚至是素不相识的人，这社会将会变得更加温暖。 二、“和”的思想是理顺社会关系的钥匙 “和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中

关注传统文化的缺失

关注传统文化的缺失 我们现在处于一个知识爆炸的时代，生存是必须的，竞争是残酷的，孩子美好的未来没有必要的、基础的知识是不行的。所以家长对孩子的学习担忧和焦虑，唯恐孩子学不好知识和技能，影响未来的前程。孩子除了学校的正规教育之外，还要上各种特长技能培训班。家长觉得该教的都教了，孩子该学的也学了，但是广大的家长仍然忽视了一个方面——中华民族传统文化。 可能家长会说，我们孩子学这个有必要吗？全球的文化发展中一个新的趋势是中华文化正在崛起，现在全球设置的孔子学院已经有80多所，有更多的国外人士在了解和学习中国语言和中国传统文明。如果现在我们仍不能珍惜我们祖上留下的宝藏，我们中华的文明精髓不能很好地代代传承，我们的子孙就活不出中国人真正的精气神。我们民族是个了不起的民族，我们的宝贵文化财富千年传承，是多少世界上其他的民族所仰慕。很多国外的人到中国来留学，来旅游，正是心中带着对中国文化的崇敬所来。民族文化是我们中国人的根，不要丢了西瓜拣芝麻。很多的学生语文学的不怎么样，不会阅读文章和分析文章，不会写篇像样的作文，更有多少孩子能读懂文言文？但是这些孩子整天在学英语，英语是有用，但是你毕竟是生活在中国，民族的就是世界的，现在我们看到很多的青少年“哈韩”，穿着肥大的裤子，其实现在流行的这种肥大的裤子正是韩国传统的民族服饰所演化而来的。韩国人把他们的民族服饰流行到了世界，起码是流行

了中国。中国呢？喝杯好茶要比喝可乐、果汁等任何饮料都要好，中国的瓷器、丝绸等真正的好东西都卖给了外国人，国内的人是越来越少能享用到这些中国特有的东西。人们用眼前的小利而牺牲了中国民族文化的大财富。中国的文化精华是完全地走向世界，它在国内的根生长的越来越细小，越来越脱离土壤。好在有很多的人已经警觉，开始关注这一问题。 让你的孩子学点中国传统的知识吧，汉语要比英语运用的地方多，连母语都不重视学习的学生，对自己的民族历史都不熟知都不热爱的人，你能指望这样的孩子有多出色？我们培养的是中国人，不是英国人或美国人，中国的传统文化是我们的根，该坚持的就一定要坚持，完全的西化而没有根的人，其实就不再是中国人了。我们家长能做的是给孩子创造一些接触中国传统文化的机会，比如去博物馆、去旅游了解各地的风土人情，当然途径很多，也包括用心学好语文、历史等学科。家长在日常的生活中有这样的教育意识和用心，中华民族文化的精华才能代代传承。

孔子学院的中国文化传播对策分析

孔子学院的中国文化传播对策分析 【摘要】孔子学院作为推广汉语和传播中国文化与国学的教育文化机构，为世界各国与中国更好的交流起到了重要的作用，受到了世界各国的欢迎，其在中国文化战略、中国文化软实力上占据着重要地位。孔子学院对于中国文化的传播应该取其精华、弃其糟粕，充分利用多方面的资源，向世界更好的展示中国文化，有着非常重要的意义。 【关键词】孔子学院；中国文化；传播对策；国际环境 中图分类号：g52文献标识码：a文章编号： 1006-0278(2012)04-177-01 孔子学院是目前国家对外文化传播的重要工程项目，自2004年11月21日首家孔子学院在韩国首尔成立后，世界上也相继有很多国家成立了孔子学院，目前孔子学院已有350多个教育机构在106个国家安家，在世界范围内形成了非同凡响的影响力。然而作为提升中国文化软实力的重要品牌工程，发挥关键作用的孔子学院能否实现融入日常教学的中国文化传播、是否能够全面的合理解释中国优秀文化、是否能够通过世界大环境的检验等诸多问题，都是孔子学院想要走得更远更稳固亟需认真考量并探索解决的。 一、何为中国文化，孔子学院传播着一种怎样的中国文化 中国文化也叫华夏文化、汉文化，其中包括很多方面的内容如中国传统文化、中国茶文化、中国饮食文化、中国酒文化等，历史悠久、地域广泛，其对亚洲大部分国家如韩国、日本、印度等，以及东南

亚一些国都有着深远的影响。并且伴随着中国综合国力的强盛，汉文化对世界其它国家的影响力也随之增大，中国文化在与世界各国交流中被广泛接受并给予了高度的认同和重视。孔子学院担负着重要使命，大力弘扬中国优秀文化，孔子学院必须学会上位的思考问题，把中国文化的传播提升到增强国家综合国力的高度。 中国传统文化的核心内容是儒家文化，还包括道家文化、佛教文化以及一些民间的习俗等。孔子学院的传播必须要突出中国的优秀传统文化。当然，孔子学院不能单薄的讲解儒家思想，需要把这些思想运用到教材和一些国际时政上，利用儒家的“和”的思想来反思当前动荡的国际环境。 二、当前孔子学院在文化传播过程会遇到的各种挑战对策分析 中国周边环境复杂多变，国际形势严峻，不稳定和不确定的因素依然存在，恐怖主义活动、环境污染、局部地区动用武力冲突、毒品走私影响着国际环境的和平与安全。毋庸置疑，当前的国际文化格局仍然是西方文化占主导地位，要使中国文化在大背景下发挥作用，必然会受到各个方面的挑战。 这种文化的不平衡性表现在日常的生活中。例如我们的餐饮文化，越来越多的西方快餐餐厅在中国城市建立，并且势头猛过中国的一些传统饮食餐馆。据调查，由于工作压力加大和生活节奏加快，近年中国日常餐饮也逐渐向快餐发展，可见我国餐饮文化多多少少受到了西方文化影响。在语言上也存在着很大的差距，汉语虽然作为使用人口最多的语言，但是其国际传播度远远没有很多语言广泛，

海外孔子学院的发展探析

摘要：随着中国国际地位的不断提高，汉语和中华文化在世界的影响也越来越大，适应推广汉语和中华文化的需求，孔子学院近年来也迅猛发展。本文对海外孔子学院开展的意义、发展历程和发展背景进行了阐述，并通过对海外孔子学院发展中的问题的研究，提出了相应的促进其继续发展的策略。 关键词：汉语推广；孔子学院；发展 2004年11月首家孔子学院子在韩国首尔成立，自此中外合作创办的孔子学院在海外迅速发展起来。海外孔子学院秉承孔子"和为贵"、"和而不同"的理念[1]，满足海外汉语学习的需求，促进汉语教学，推广中华文化，推动中外文化的交流与融合。海外孔子学院的数量与日俱增，社会环境也在不断的发展变化，海外孔子学院在发展过程不可避免地出现的一系列问题。如何解决相关问题，有待广大教师和相关管理人员积极探讨。 一、开展海外孔子学院的意义 海外孔子学院的教学内容中推广汉语占主要地位。一个国家的语言被世界各国拿来学习，是对该国家国际地位的认可以及这个国家在世界上的影响力的强烈表现。孔子学院将汉语推广作为工作中的重点，把汉语中承载着的中华文化推广到世界各地。孔子学院顺应时代潮流将汉语进行推广，将中华民族的文化进行了有效传播，中华民族的艰苦奋斗赢得了世界各国人士的认可和向往，加强汉语是作为中外交流、展现中国魅力的一架桥梁。孔子学院的工作，增强了汉语和中华文化的影响力。 2004年首家孔子学院成立之后，孔子学院在世界产生了很大的影响，之后又在各地设立了150多所孔子学院[2]，不同地区的孔子学院发挥着各自的优势，在国外成为代表中国的一种符号，外国友人将孔子学院当做学习汉语，了解中国，学习中华文化的重要场所。孔子学院的各项工作，有力地扩大了中华文化软实力的影响。 孔子学院促进了中华文化软实力的增强，与此同时，对中国的经济也产生了推动作用。目前来看，世界各国对汉语教师。汉语教材以及汉语资料等中国资源的需求量大大增加，中国的艺术品、流行音乐、文学作品和影视作品也越来越深入的融入到世界文化中。另外，中国文化的发展使得外国企业对中国的市场产生兴趣，近几年来中国吸引了很多外企来华投资，汉语文化的传播为经济往来之间的语言问题扫除了障碍。 二、海外孔子学院的发展历程以及背景 1、海外孔子学院的发展历程 21世纪以来，中国的经济实力、综合国力和国际地位与日俱增，与国际之间的经济、文化交流逐渐广泛、深入，响应海外"汉语热"、"中文热"的文化现象，中国教育部联合国家汉语推广小组在2002年做出在海外创办汉语推广机制，2004年3月将海外非营利性汉语推广机构命名为"孔子学院"，当时中国国务委员陈至立提出：孔子学院的宗旨是教授汉语和传播中华文化[3]。孔子学院提供的服务有：面向海外社会各界人士开展汉语教学；培养汉语教师，提供、创造汉语教学资源；举办汉语考试测评机构和汉语教师资格证书认证工作；开展对中国具有代表性的当代信息研究；在中国教育、文化和经济、社会等方面为国外提供信息咨询。 2004年6月，正在乌兹别克斯坦访问的中国当时的国家主席胡锦涛亲自出席乌兹别克斯坦塔什干孔子学院的协议签字仪式，可见中国国家领导人对孔子学院建立的高度重视和支持。同年11月，首家孔子学院在韩国首尔挂牌成立。2005年国家汉办在北京召开世界汉语大会，大会强调了多元文化构架下发展汉语文化的重要性，闭幕式上还举行了海外孔子学院的授牌仪式，从而大大推动了孔子学院的发展。孔子学院已遍布世界各地。此后的2006年间，《孔子学院章程》、《孔子学院中方资金管理办法》正是发布实施，章程颁布后的2007年到2008年间，每次孔子学院大会的召开都在很大程度上为孔子学院的可持续发展献出很大力量。

孔子在英语世界的影响

孔子在英语世界的影响 关于孔子，我们总习惯于把其冠名为中国的“至圣先师”，似乎他只是中国文化的代表而已，可事实上，一种先进文化的诞生和发展，不仅仅是对于本国，对于其他一些国家甚至整个世界，都必然有着举足轻重的影响。 1985年美国出版了《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子便被列为十大思想家之首；美国前总统里根曾经说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则”；《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”；剑桥大学将孔子著作《论语》的部分章节作为中国文化的教学内容，而儒家仁者爱自己，更爱别人的思想，在世界各地都得到了验证…… 当然，身为中国春秋人士的孔子肯定是不会讲英语的，可是以上诸事例足以说明，高贵的思想无所谓国籍也无所谓语言，中国古代连普通话是什么都不知道的孔圣人，不止是我们的圣人，在满嘴英文字母的西方人面前也照样是需要顶礼膜拜或者说苦心参详的哲学家。 文化无国界，这也许正是文化的魅力之所在吧。 事实上，在英语世界里，西方人对孔子及其学说的研究未必比我们少。 那么，我们先来看看他们对于孔子思想的解读。

对于一种思想的解读总是离不开同时代政治和经济的变革，这也正是思想的作用的厉害之处——作为指导的纲领和行动的依据，它可以推动一场改革甚至革命。 西方人正是充分地利用了孔子思想的这一点。 著名的汉学家威尔·杜伦在其著作《哲学概论》中不仅孔子学说的反宗教性，而且将孔子与苏格拉底与亚里士多德等而视之，说他们都“把道德和智慧看做一件事”，他们的教育目的是“使人格全面发展”。 这个言论很有意思，众所周知，苏格拉底和亚里士多德，无疑是西方古典哲学的代表人物，在英语世界也无疑是智慧和思想的化身，同时更重要的，他们代表的是一种向往自由、平等的文化憧憬，威尔·杜伦将孔子与此二位并列，足以说明孔子思想对于现代欧洲民主和道德建设的重要意义。 再说说美国。 要是中美关系改善以后，美国对'孔子学说的研究更是迅猛发展，研究中国儒家学说的机构超过千个，许多著名大学还开设中国儒学方面的课程。美国学者对孔子儒家思想的研究比较广泛、深入，涉及孔子思想的各方面，其中有些论述也是颇有见地的。例如克里尔在谈及孔子的哲学思想时认为。孔子感兴趣的是“人道”而非“天道”，孔子把“天”看作是一种“非人格的道德力量”，把“命”看作是“生命的命而非命运的命，是人力所能控制的命”陈荣捷认为，“孔子确实可以说从总的方面铸造了中国文化”。他还说：“最重要的是，孔子

2018届高考语序不当专项训练及答案排版

病句专项训练之语序不当 1中华人民共和国成立标志着我国不再是一个任意被帝国主义列强侮辱的国家了。 2由于纺织工人努力提高生产质量，我国棉布的出口深受各国顾客的欢迎。 3在新中国的建设事业上，发挥着他们无穷的蕴藏着的力量。 4美国联邦调查局逮捕了职业间谍埃姆，揭开了美国情报史上特大的在职情报人员为外国提供绝密情报的丑闻。 5中国古代书画艺术中的许多传世杰作不仅是人类艺术宝库中的珍品，而且是中华民族的艺术瑰宝。 6不但他爱下围棋，而且精于围棋发展史的研究。 73月17日，6名委员因受贿丑闻被驱逐出国际奥委会。第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道。 8先生侃侃而谈，他的音容笑貌虽然没什么变化，但眼角的皱纹似乎暗示着这些年的艰辛和不快。（93`） 9微软拼音、双拼、全拼、智能ABC及郑码等输入法，是电脑用户中很受欢迎的中文输入法。10与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。（2004年湖南卷） 11巴金的晚年，仍然文思敏捷，精力充沛，写了许多反映时代风貌的作品。 12一位优秀的有20多年教学经验的国家队的女篮球教练。 13冲突双方在民族仇恨的驱使下，虽然经过国际社会多次调解，紧张的局势不但没有得到缓和，反而愈演愈烈。（04年广东卷） 14这次考古学家们的死，让人们想起了神秘法老的咒语，但科学家们并不相信。 15夜深人静，想起今天一连串发生的事情，我怎么也睡不着。 16美国有十五个州禁止黑人在娱乐场所与白人享有平等的地位。 17最近，巴以局势尽管出现缓和的迹象，但有关各方表示要真正实现美国提出的中东和平路线图计划仍将十分艰难。 18中央工艺美术院的每一个大学生将来都希望自己能够成为一个出色的美术家。 19还有些站点可以申请免费的个人主页，这样你只要将自己的信息，放在指定的位置上，全世界的人就可以了解你的情况了。 20苏联著名的生理学家巴甫洛夫整天忙于做动物的条件反射试验，把动物用绳子缚在试验的架子上。 21留在幼儿园的孩子们，都一个一个甜蜜地睡在新钉起来的木版床上。 22这位80高龄的老教授，全国著名的眼科专家曾被剥夺了整整十年的科研、教学的机会。23中国同日本的战争，是正义和非正义、侵略和非侵略的大较量。 24花园里盛开的那几朵美丽的红色的美丽的玫瑰花被人摘走了。 25孔子周游列国，执著地想“扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒”，他的一生是“知不可为而为之”的写照。26林冲在高衙内派人一次又一次害他性命时才走上反抗的道路。 1．下列各句中，没有语病的一句是（） A．新一届领导集体从中国现实出发，将保障和尊重人权作为治国原则写入宪法，这是对社会主义建设理论和实践的一大创新，是对马克思主义的丰富和发展。（并列词语语序不当） B．第十届中运会在长沙举行，有关部门一定要精心施工、科学规划，为运动员提供设备一流的场馆和优美舒适的配套环境。（并列词语语序不当） C．完善国债市场，主要是在国债的发行规模、期限、方式、利率、无纸化程度等方面进行改革，实现全国国债市场联网。 D．昨天，世界各大报纸关于这次震惊世界的爆炸事件都在显要位置作了详细的报道，分析人士认为，这次事件和基地组织有关系。（状语的位置不当） 2．下列各句中，没有语病的一句是（） A．入世后，面对如此强大的竞争对手，通过强强联合的方式来实现文化产业的集团化，无疑是一个重要举措。 B．海洋国家依赖对外贸易，国家安全范围不仅取决于主权所不及的海洋和贸易区域的秩序，还取决于本土治理。这是海洋国家把海权作为战略重点的根本原因。（分句的语序不当）C．江苏教育部门虽然对2010年等级要求还没有明确表态，但从目前清华大学招办反馈的信息看，清华认为2009年“AA+”这一等级要求比较合理。（关联词语和主语的位置不当） D．在政府推动和龙头企业的带动下，内蒙古已经形成一条绵延上千公里东起呼伦贝尔草原西至河套地区涉及10个盟市的“奶牛带”。（多项定语的语序不当） 3．下列各句中，没有语病的一句是（） A．交会对接指两个航天器在太空轨道会合并连接成一个整体，它是实现太空补给、维护、航天员交换、装配等过程的先决条件，更是建立大型空间站的基础。（并列词语语序不当） B．再创造活动在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是受到鼓励的。这种想象活动可以使欣赏者自己在想象中创造出与自己有关的动人的画面来。 C．近年，中国政府在世界各地兴办孔子学院，让世界不仅更全面地认识了中国，而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。（分句的语序不当） D．这次地名普查工作的中心内容是更新、不漏、改错，即补充遗漏地名，改正错误地名，更新过时地名。（前后对应承接） 4．下列各句中，没有语病的一句是（） A．面对统计数据，专家指出，大家如果都能自觉遵守开车不喝酒的禁令，我国就可能减少百分之三十的交通事故。（关联词语和主语的位置不当） B．我国西昌卫星发射中心今日凌晨把一颗气象探测卫星用“长征三号”火箭准确送入预定轨道。（多项状语的语序不当） C．星期六要不要补课，在领导和老师之间广泛地引起了议论。最后，综合各方面意见，领导决定不补课，以避免出现不必要的麻烦。（状语和定语的位置混淆） D．中国探月工程首席科学家欧阳自远12月2日做客上海“文汇讲堂”，针对最近网上的“嫦

中国文化论文

外国语学院（理工）英语教育L101班 10L1301415 裴颖 孔子学院与中国文化的传播 作为国际汉语推广和中国文化传播的平台，孔子学院最重要的任务是介绍中国文化和历史，向世界展示中国是一个推崇文化、追求和平发展的国家。在目前的起步阶段，应先完善孔子学院的中国文化教育和传播模式，增强中国文化传播的深度，这就要求在课程体系、教材、多样化教学手段和传播内容等方面不断探索改进，把我们自己的文化特色挖掘出来、传播出去。 孔子学院，并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。从2004年创立到2009年底,我国已经在88个国家建立了282所孔子学院和274所孔子课堂,还有50多个国家的260所机构提出了开办申请。 在世界文化逐渐趋同的大环境背景下，保持本国文化的独立性也显得尤为重要。西方文化不断地渗透，使越来越多的中国人意识到保护我国传统文化的重要性。孔子学院的兴起象征着中国传播中国文化的战略以及提升软实力的决心。孔子学院是国际汉语推广和中国文化传

播的平台。汉办主任许琳在《汉语国际推广的形势和任务》\(《世界汉语教学》2007年第2期\)中指出,孔子学院最重要的任务是介绍中国文化和历史,孔子学院应该向世界展示中国是一个推崇文化、追求和平发展的国家。孔子学院运作的这些年一直在贯彻这一任务,取得的成绩有目共睹,这么短的时间建立五百多所而且运转良好,这是国家汉办和各高校对外汉语教学界努力的结果。当然,孔子学院还处于起步阶段,各方面建设和教学模式有待于今后不断完善。 孔子学院为传播中国文化提供了载体，促进我国文化外交。语言是文化的基础，是民族形成的基本要素。“孔子学院”以汉语教学为渠道推动中华文化走向世界，让世界各国人民更直接地接触中国文化，更有效地了解中国文化。经过几年的建设,孔子学院已基本形成了以和而不同为前提,多元共处的和谐世界为目标,以汉语和中国文化教育为内容,联络汉学家,开展广泛文化交流和丰富多彩的文化活动的基本模式。我们要在课程体系、教材、多样化教学手段和传播内容等方面不断推进这一模式的发展。 在课程体系和教材方面,孔子学院有初级、中级、高级汉语语言课,有商务汉语、少儿汉语等,有中国文化课,还举办中国文化讲座200多场次。近几年编译了45个语种的汉语教材,如多语种的《中国文化常识》、《中国历史常识》、《中国地理常识》、《快乐汉语》等。各国孔子学院主动编写的适合当地需要的教材有500多种。总的看来,汉语中初级课程较为完整,中国文化课则薄弱得多。一门笼统的“中国文化”

对外汉语教学发展历程及孔子学院在传播中华文明中的作用

对外汉语教学的发展历程 对外汉语教学在中国的发展是相对比较晚的，它是随着新中国建立，中国对外交流逐渐增多才发展而来的。 1950年7月，清华大学筹建东欧交换生中国语文专修班。这是我国第一个专门从事对外汉语教学的机构。清华大学教务长、著名物理学家周培源任班主任。该班于1951年初正式开始授课。但由于政治和经济多方面的原因，建国初对外汉语教学还一直是属于短期培训的角色，对外汉语教学作为一门学科建设在中国兴起还是在上世纪70年代。我国恢复了在联合国的合法席位，日、美等众多国家纷纷跟我建交。随之，40多个国家要求向我派遣留学生。国内高校也陆续恢复招生。正是在国内外的这种形势下，北京语言学院于1973年复校，接着，北京和其它若干省市的高校也先后恢复或开始接受留学生。北语并于1975年试办、1978年正式开设了外国留学生的汉语本科教学。教学规模的扩大和本科教学的创建为外国留学生汉语教学学科的产生准备了良好的基础。 而从上个世纪80年代末，对外汉语教学才开始真正有了长足的进步。1978年北京市的语言学家们以学术的敏感及时发出呼吁：“要把对外国人的汉语教学作为一个专门的学科，设立相应的专业，成立专门的研究机构。”但是，这个学科、专业叫什么，并没有正式命名。1982年，中国才正式确立“对外汉语教学”这一学科名称。随着对外开放的进程，对外汉语教学也逐渐受到重视。1987年我国成立了“国家对外汉语教学领导小组”，严格了对外汉语教学的管理制度；各高校不同程度地提升了对外汉语教学机构的行政级别；加强了对从教人员的管理和培训，开始进行统一的对外汉语教师资格考试。《中国教育改革和发展纲要》也把对外汉语教学列入规划，强调“要大力加强对外汉语教学”，1989年，当时国家教委的一项通知中，就指出“发展对外汉语教育事业是一项国家和民族的事业”。 从上个世纪90年代中期开始，除了北京语言大学已建设成为中国唯一的一所专门对来华留学生进行汉语和中华文化教育的国际型大学之外，全国已有近400所大学开展长期的和短期的对外汉语教学，甚至某些中等学校也都积极开展了短期的对外汉语教学。在华外国留学生逐年上升，除北京语言大学外，像北京大学、北京师范大学、复旦大学、华东师范大学、南京大学等高校，每年在校留学生都在千人以上。 全球化兴起“汉语热”而中国对外汉语教学真正迎来自己的春天还是在进入21世纪之后，随着世界逐渐进入信息时代，进入知识经济、经济全球化时代，整个语言科学在21世纪的地位越来越高。由于中国近20年来经济突飞猛进地发展，国际地位迅速提升；又由于中国有无比巨大的广阔市场，所以任何类型的国家，不管是发达国家，还是发展中国家，为了和平与发展，为了自身的国家利益，都不能不跟中国打交道，而要跟中国打交道，不能不要求他们的国人努力学习汉语。 因此与中国的强势发展相呼应，在全球，汉语热也不断升温，汉语正逐步成为一种强势语言。据报纸报道，现在许多欧美国家已将汉语列入高考外语考试任选科目之中。 在美国，12种外语中汉语的选修人数是增加得最快的一个语种，已成为第三大通用外国语；现在已有800多所大学设有中文系、所，许多中学也都开设了中文课，有些州（如犹他州）还通过法律规定汉语作为中学必修课。而法国的汉语热从巴黎街头的一则广告中可以体会：“学汉语吧，那意味着你未来几十年的机会和财富。”法国有近3万人学习汉语，人

孔子思想对现代社会的影响汇总

孔子思想对现代社会的影响孔子的核心思想为“礼、仁、孝”，在冲春秋战国“礼崩乐坏”这一特殊时期，“礼、仁、孝”成为孔子所倡导的主流社会思想，《论语》中也大篇幅讲述“礼、仁、孝”的重要性及其积极作用，深深影响着现代人们生活中的点点滴滴。 优点：《论语》中有这样的描述：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”从这段对话中我们对“礼”有了初步的理解，但“贫而乐，富而好礼”的思想影响着我们的思维模式。大家对于社会上一些现象就拿这句话称量着，对那些富而作威作福的人痛感厌恶，讲究贫而守节，并对此大奖不疲，甚是流传。“礼”作为孔子首推的精神，其富含浓厚的意蕴。又子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”和子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”“礼”成为了一种行为准则，而“成人之美”也成为一种美谈。在现实社会中，人们总是遇到纠结之事，“礼”成为我们解决问题的一种方式，这与 “己所不欲，勿施于人”有着相同的内涵。“六尺巷”的故事也表现

出人们对“礼”的理解与实践。 在《论语》中，谈到“仁”的地方有一百零五次之多，可见孔子对“仁”的重视与教育。“仁”不仅仅是一种内在的一种品质，更是君子们处世之道。《论语》中有这样的描述，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这里孔子将“仁”作为每个人以生的追求。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的思想不仅仅只是思考方式，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。在今天，依旧有无数人为了心中的“仁”奋斗着，始终坚守自己的本心。 孔子思想中关于“忠、孝”也是十分的着重的。《论语》中这样议论“孝”的：子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣.。子曰：“父母之年不可不知也一则以喜，一则以惧。”子曰：“父母在不远游，游必有方。”孟懿子问孝，子曰：“无 违”。曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别

新材料作文审题训练

多则材料作文的审题方法 （一）求同分析法。 这种方法适用于各则材料的内涵有相同处的多则材料。其方法是先逐则分析材料的内涵(或意义点)，然后比较几则材料的内涵(或意义点)，找出共同点，这共同点就是作文的立意所在。 一、阅读下面材料，根据要求作文。 （1）姚明率领中国男篮的队友们，为中华骨髓库捐献造血干细胞。姚明郑重承诺，一旦配型成功，立即放弃一切，回国捐献。姚明还表示：除了捐献骨髓，他还将抽出时间，参与相关公益推广活动。 （2）成龙在上海组织慈善周末，又是演唱会，又是美女赛车，又是慈善拍卖晚会，很是惹眼，但目的只有一个，慈善捐献。成龙表示将带领更多好朋友参与慈善事业。 （3）苏有朋利用过生日时机，成立“苏有朋慈善基金会”，把生日收到的贺金作为第一笔慈善基金会的基金，并表示以后会通过义演等手段增加基金会的基金，帮助更多的人。 要求全面理解上述三则材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 上述三则材料的主要事件是名人参与慈善公益事业，关键词是“慈善”，共同点是“名人热心于慈善公益事业”。据此，可以形成下述若干观点：①慈善时尚化会是一种进步。②构建和谐社会，我们需要相信爱。③奉献点滴爱，社会更和谐。④奉献爱心，社会更和谐。⑤要有感恩和回馈之心。⑥用慈善行动来表达我们的爱。⑦让更多的人拥有对社会的爱和责任。⑧做个慈善的人，让世界更美好。⑨拥有一颗慈善之心，生活将更丰盈。⑩慈善源于对生命的爱。 二、阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。 (1) 作家丁玲,十年浩劫的折磨,使她留下了难以忍受的腰痛病,不能伏案写作,但她不甘心文学生命的终结,自己做了一块特殊的写作板:一块二尺见方的木板,凿上四个眼,系上两条带子,套在双肩上,在上面写出了一篇篇文质兼美的散文. (2) 杨荫榆自"女师大"事件被"打落水"后,先后在苏州女师,苏州东吴大学任教,日寇攻陷苏州时骂敌,于1938年被日寇杀害. (3)陈独秀是中共创始人之一,是中国共产党第一任总书记,晚年被解职后生活贫困,疾病缠身,处境尴尬,但断然拒绝国民党反动派的利诱. 三则材料的共同点是保持晚节,夕阳无限好"人间重晚晴".这一共同点就应是作文立意之所在。 第一则材料是一正面名作家,晚年伤病困扰,不辍写作;第二则材料写一老教育者前半生有重大过失,晚年不堪外族入侵,保持名节,骂敌遇害;第三则材料中的陈独秀是中共创始人,曾犯过严重错误,晚年赋闲,贫病交加,仍不屈事微敌.三则材料的共同点是保持晚节,夕阳无限好"人间重晚晴"。这一共同点就应是作文立意之所在。 三、阅读以下三则材料，写一篇不少于800字的文章。 1.近朱者赤，近墨者黑。 2.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。 3.有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求齐也，不可得矣？引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

孔子教育思想对当前教育的影响

孔子教育思想对当前教育的影响 姓名：李玉媛学号：100908026 专业：08级小学教育 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就要算是孔子了。孔子不仅是一位政治家、思想家，春秋末期儒家学派的创始人，而且是一位对当今社会有着深远影响的教育家，他的教育思想对目前的教育改革有着深远的影响。下面就我个人的浮笔来略谈一二。 一、发现学习 “学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子这里说的“学”，是指读书、读简策。整句话的意思是说读书而不动脑筋、不思考，完全相信书本上说的，就容易受书的迷惑而无所得。相反，如果只是冥思苦想而不读书，通过读书继承前人的知识，就会由于精神疲惫而无所得，也就会感到疑惑。所以，学习和思考二者必须结合统一，在整个学习过程中是不可缺少的。孔子还强调先学后思，“吾尝终日不食，终夜不寝；以思，无益，不如学也”，所以必须先学习，头脑中拥有充分的知识，这样才能够思考，才能够将知识融会贯通，而且在不断充实的过程中，也就可能会发现新知识。所以这对于我们平日的学习、教师教学都有着启发作用。所以，教师要引导学生多看书，尤其是当前的教育，要减轻学生负担，给学生多留课余空间，指导学生多看相关必要书籍，教给学生学习看书的方法，而不是教给学生全部理论知识，因为知识是学不完的，只有学会方法，才能不断的持续学习。学生也要充分利用好自己的课余时间，时间是挤出来的，要学会争分夺秒的利用时间看书，不是纯粹地死记硬背老师给的条条框框，这只能应付暂时的考试，而不能促进自身的超越性的发展，不利于发现新知识，不利于长远的创新发展。知识是人类进步的阶梯，一定要在适当的年龄阶段积累好必要的知识，这样在以后用到之时就能像呼风唤雨一样，想要什么就能用什么，这样下笔才有神啊。这就和我们大脑中的思维方式是一样的，只有充分的感性认识，才可能会有理性认识，要想理性认识，就必须具备足够的感性材料，经过大脑的“去粗取精，去伪存真”，感性材料才有可能上升为理性认识，没有感性认识是不可能有理性认识的，理性认识是感性认识的基础。因此，从这个角度上来讲，我们还是要先学习，先具备充分的知识，才能去深入的思考，才可能去发现新的东西。这在某种意义上来讲，对当前的教育中鼓励学生发现学习、创新学习有着重大的影响。 二、启发式教学 孔子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，宋代朱熹对此注解说：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。”也就是说，孔子启发教学的涵义是：教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去启示他的思路；不到他想说而又说不出来的时候，不去开导他的表达。举出一个方面的事理启发他，而他却不能自动推知领悟其它与此相联的三个方面的事理，我就不再告诉他。孔子的这种以学生为中心，发挥学生的主动性和积极性，教师只是起促进指导的作用，这样有利于提高学生的学习兴趣，激发学生的学习潜能，培养学生独立学习和思考的能力，对改变当前教育中的“机械式的学习”、“满堂灌输的思想”、“填鸭式的教育模式”、“死记硬背的学习方法”等，都有很大的促进作用，值得我们深思。

甘肃省甘南藏族自治州2019年高二下学期语文期末考试试卷D卷

甘肃省甘南藏族自治州2019年高二下学期语文期末考试试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高一上·玉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文章合为时而著，诗歌合为事而作”，如何给高考作文命题，________。有人反对作文题太贴近现实，也有人认为作文题还是应该多接接地气，接洽时代风采，两种观点都有可取之处。很显然，无论怎么出题，都不难达成这样的基本共识：读死书、死读书。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的________观念该改变了，不能让考生缺席于这个时代的进程，不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能所决定的。事实上，这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任，也更有资格享有出彩人生。究其因，他们处于一个更多元的新时代，他们将遇到一个更好的自己。如果说作文题只是________，那么步入大学或踏入社会之后，更应该身体力行地融入时代征程之中，走好属于自己的长征路。置身________的新时代，只要不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，（）。从这个意义上说，青年人需要写好高考作文，更要写好人生大作文。 （1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（） A . 各执已见不合情理坐而论道推陈出新 B . 见仁见智不合时宜坐而论道日新月异 C . 见仁见智不合情理坐面空谈推陈出新 D . 各执已见不合时宜坐而空谈日新月异 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A . 才能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。 B . 才能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。 C . 就能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。 D . 就能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。