《桃花源记》
一．学习目标：（重难点）
1．积累掌握文言字词的意思。
2．了解文言文主语的省略。
3．认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
二．预习导学：（学一学）
1．知识链接：
(1)关于作者：陶渊明，东晋时期诗人，辞赋家，散文家。又名潜，字元亮。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。
(2)写作背景：陶渊明生活的时代正值晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，人民生活日益苦难。陶渊明对社会现实异常不满，但他又无法改变，只好借助创作来抒写情怀，描绘一个美好的境界，来寄托自己的政治思想与美好情趣。
2．朗读课文，划出生字词，查字典解决。
3．再读课文，读准字音和停顿。
4．默读课文，结合注释理解课文大意，并划出疑难字，词，句。
5．掌握下列文言字词的意思。
(1)解释加点字的意思
缘．溪行（）落英缤纷
．．（）
豁然开朗
．．（）土地平旷
．．（）有良．田美池桑竹之属．（）（）
悉．如外人（）并怡然
．．自乐（）具．答之（）咸．来问讯（）
遂．与外人间隔（）
此为一一为具言
．．所闻（）
余人各复延．至其家（）
此中人语．云（）便扶向
．．路（）
诣．太守（）欣然规．往（）
及．郡下（）
(2)古今异义：
阡陌交通
．．（）
率妻子
．．邑人来此绝境（）
无论
．．魏晋（）
不足
．．为外人道也（）
(3)一词多义：
之：渔人甚异之（）具答之（）
舍：屋舍俨然（）便舍船（）
志：处处志之（）寻向所志（）
为：武陵人捕鱼为业（）
不足为外人道也（）
三．预习收获和障碍：
四．合作交流议一议：
（一）预习交流（处理预习中的问题）
小组内分段翻译课文，共同解决疑难字词句。
（二）课堂训练（展示才能说一说，先练后展）
1．渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这
一段在全文中起什么作用？
2．渔人是怎样进入桃花源的？见到了怎样的景致？这是
一幅怎样的画面？
3．桃花源人见到渔人有何反应？说明了什么？
4．桃花源人听完渔人讲述外面的世界后，为什么“皆汉
惋”？
5．文章最后写“寻向所志”、“不复得路”，目的是什么？
五．反思提升（想一想）
作者写《桃花源记》的目的是什么？你怎样评价陶渊明
描绘的社会理想？
六．课堂检测（小试牛刀做一做）
1．注意：
豁．然（）俨．然（）阡陌
．．（）
诣．太守（）垂髫．（）人语．云（）
2．解释：
欲穷．其林（）落英缤纷
．．（）
才．通人（）屋舍俨然
．．（）
便扶．向路（）寻向．所志（）
欣然规．往（）无论
．．魏晋（）
不足
．．为外人道也（）乃．不知有汉（）陇县城关镇中学“导学单”设计稿
八年级班姓名：科目：语文课题：《桃花源记》课型：展示课主备人：安琦审核：组名：
3．根据提示，写出相应成语，并用成语造句。
(1)未果，寻病终。后遂无问津者。
成语：造句：
(2)黄发垂髫，并怡然自乐。
成语：造句：
4．下面几句话，停顿正确的一项是（）
A．复/ 行数十/ 步B．余人各复/ 延至其/ 家
C．缘溪/ 行，忘/ 路之远近D．有良田美池/ 桑竹之属
5．阅读下面文字，回答后面问题。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（1）联系上下文，解释下列词语。
①咸：②邑人：
③绝境：④无论：
⑤不足：
2．翻译句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
3．桃花源人为什么来到这个地方?
4．为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”?
5．桃花源人为什么“见渔人，乃大惊”?
自我评价： A B C D
教师评价： A B C D
部编版小学语文桃花源记教学设计
《桃花源记》教学设计 教学目标： 1．指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。 2．使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。 教学重点、难点： 教学重点： 1．掌握课文中古今异义词和省略句的用法。 2．加强诵读训练。 教学难点： 通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。 教学过程： 一、导入新课： （欣赏图片）同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语吗？（引出“世外桃源”这个成语）“世外桃源”这个成语出自于晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢？为什么说它在“世外”呢？如果同学们想知道这一切，就让我们一起跟陶渊明先生从《桃花源记》这篇古文中去寻找答案吧！ 二、作者简介及写作背景 首先让我们来了解一下陶渊明的生平及《桃花源记》的写作背景。（课件出示，生自读。） 陶渊明（365—427），又名潜，字元亮，东晋伟大诗人。陶渊明,少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。
三、整体性阅读 1、读准生字的字音。（投影显示） 交通（qiānmò）豁．然开朗（huò）屋舍俨．然（yǎn）阡陌 ．． 黄发垂髫．（tiáo） 2、朗读 （1）教师范读，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。 （2）学生放声自读课文。要求：须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。 （3）读完后理出难解的字词句。结合注释和译文自学 3、疏通文意，整体感知。指导学生在自学的基础上串讲课文，解释重点的文言词语和句式。 4、再读课文，自悟文意 （1）渔人是怎样发现桃花林的？ （2）作者是如何描写桃花林中的自然景色的？ （3）渔人是如何进入桃花源的？ （4）渔人入山后，看到了怎样的图景？ 四、突破性阅读 1、齐读第1段，思考：第一自然段描写了怎样的景物？这样描写的意图是什么？渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？ 讨论明确：描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。 “忘路之远近”说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；“忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。 2、请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的？见到
2019年部编版七年级下册文言文重点词语解释
2019年部编版七年级下册文言文重点词语解释 从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦 .（ ）辞爷娘去，暮宿黄 河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅..（ ）。旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑 （ ）鸣啾啾（ ）。 万里赴戎机（ ）,关山度（ ）若飞。朔（ ）气传金柝，寒 初，权谓（ ) 1?孙权劝学 吕蒙曰：“卿（ 《资治通鉴》 ）今当涂（ ）掌事，不 可不学！ ”蒙辞 ( ) 以军中多务（ ）。权曰：“孤岂（ ）欲卿治经 ( ）为博士（ ）邪（ ）！但（ ）当涉猎 ( ），见（ ）往事（ ）耳。卿言多务，孰（ ）若（ ） 孤孤常读书，自 以为（ ）大有所益 （ ）。”蒙乃（ ）始就学。及 ( ）鲁肃过（ ）寻阳，与蒙 议论，大惊曰：“卿今者（ ） 才略 ( ), 非复（ ）吴下阿蒙! 蒙曰：“士别三日即更（ ） 刮目相待 ( ，刮: ），大兄何见事（） 之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而 别。 2.木兰诗 《乐府诗集》 唧唧（ ）复唧唧, 木兰当户 （ ）织。不闻.机杼声，唯 （ ）闻女叹 息。 问女何所思 ( ），问女何所忆 （ ）。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见 军帖 ( ）,可汗大点兵，军书 （ ）十二（ ）卷，卷卷有爷 ( ）名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为（ ）市（ ）鞍马（ ），
光照铁衣（）。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋..（）十二转，赏赐百千强.（）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰.（）千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭.（）相扶将.（）;阿姊闻妹来，当户理红.妆（）;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时 袍，著（）我旧时裳。当窗理云鬓.（），对镜帖（）花黄。出门看 火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄免脚扑.朔.（）,雌兔眼迷离.（）;双兔傍地.（）走（）, 安（）能辨我是雄雌 3.卖油翁【宋】欧阳修 尝( ) 陈康肃公尧咨善( ）射，当世无双，公亦以此自矜. (）。 。 射于家圃( ), 有卖油翁释.（）担而立，睨.（)之, 久而不去。见 其发矢十中八九，但. ( ）微颔（）之。 康肃问曰：”汝( ）亦知射乎吾射不亦精乎”翁曰：”无他( ),但手熟（)尔( ）。”康肃忿然.（,然：) 曰：“尔( ) 安（）敢轻（）吾射！”翁曰：”以.（）我酌( ）油知之( )。”乃取一葫芦置.（）于地，以钱覆. ( ）其口，徐( ) 以杓（）酌油沥之, 自钱孔入，而钱不湿。因（）曰：”我亦无他，惟（）手熟尔。”康肃笑而遣（）之。 4?《陋室铭》【唐】刘禹锡 山不在咼，有仙则（）名（）。水不在深，有龙则灵（）。斯（ ） 是陋室，惟吾德馨（）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（，
桃花源记知识点整理
桃花源记 陶渊明 陶渊明简介 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。 原文 晋太元中,武陵人捕鱼为（weí）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（weí）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走出桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。 ( 村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待
解读《桃花源记》的三个层次
解读《桃花源记》的三个层次 解读《桃花源记》的三个层次丁兆存阅读《桃花源记》一文，留给读者印象最为深刻的，是陶渊明虚构的理想世界——桃花源。如何进行深层次阅读，进入桃花源，感受桃花源的美景，进而理解作者的表达意图，是一个值得探讨的问题。如果运用立体透视的角度，从课文中不同人物的视野出发来看桃花源，就能够品位出不同的滋味。大致说来，从文本、作者、读者角度，共有以下三个层次的“看”。一、文本层次从文本的角来看桃花源，有以下四个方面的“看”。1.桃花源中的人自己如何看桃花源。桃花源中的人们自己感到很幸福，很快乐，因为人人都是平等的，大人都参加劳动，丰衣足食。社会风气好，不勾心斗角，不缴纳赋税。2.渔人如何看桃花源。渔人实际上是作者的化身，渔人眼中的桃花源，就是陶渊明的理想世界的代名词。在渔人的眼中，桃花源是一派宁静祥和的农村田园风光，人们生活幸福，没有受到任何骚扰，民风淳朴，热情好客。以致引得渔人想要再次访问桃花源，细看究竟。渔人忘记了临走时桃花源人说的话，不守信用，向外界透露，结果只能以失望而告终，悬念开始营造。3.太守如何看桃花源。太守在文中是一个转瞬即逝的人物，当听到渔人的报告，将信将疑，所以派人跟随渔人前往寻找，结果迷失了道路，找不到原先做的标记，无果而终。至于太守后来如何对渔人的，作者没有交代，留下了双重悬念。而这正是作者情节安排的巧妙所在，于是有了真实人物刘子骥寻找桃花源未果的情节。4.刘子骥如何看桃花源。刘子骥在文章中也是一个转瞬即逝的人物，又是一个真实的人物，作者插在这里虚晃一笔，说刘子骥非常向往桃花源，准备计划前往，但未能够实现，最终遗憾离开人世。而作者的真正用意是，进一步制造悬念，留给读者以美好的想象。假如刘子骥真的去寻找，就很不好收场了。二、作者层次作者陶渊明心里最明白，桃花源不过是自己虚构的一个虚幻世界，根本不存在。作者生活在战乱纷飞的东晋末期，民不聊生，人民生活在暗无天日的社会里，朝不保夕。现实生活是如此的悲惨，如此的疾苦，陶渊明看在眼里，痛苦在心里，但是无处诉说，无处伸张，只好把这种悲苦的现实生活进行转移，虚构了一个美好的世界，营造了一种快乐、祥和、愉快的氛围，借以摆脱眼前现实的苦难生活。这不过是一种幻想，一种精神寄托，是根本不存在的，这一点陶渊明是心知肚明的，于是只好假托渔人来代替自己行事，进行了一番虚拟的游历，暂时求得片刻安静。这种寄托，类似雾中看花，水中望月，是现实苦难生活的一种折光反映。三、读者层次《桃花源记》吸引了后世的大批读者，但后世读者有两种层次的看：一是一些研究者了解了陶渊明的生平、思想动向后再读桃花源。二是看后世大多数读者直接读桃花源，透过桃花源来反观陶渊明。读者虽然进入桃花源，但不被这个美丽的世外桃源所迷惑，进而把握作者虚构这一理想社会的双重性：“是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。”这是我们必须要明确的解读方向。这三层看，层层深入，不停地转换视角。桃花源中的人拒绝与现世往来，造成隔绝，是渔人的偶然发现，误入桃花源，并且通过与桃源人沟通交流，桃花源人才了解了一些外面的世界，因而揭开了桃花源的神秘面纱，首次呈现在外人的面前。但是，他们嘱咐渔人“不足为外人道也”。所以当渔人把发现的这一情况报告太守，太守派人寻找，以及后来高尚人士刘子骥的寻找，均以失败告终，暗示了桃花源纯属子虚乌有，只是作者虚构的理想世界。因此，我们现在来看桃花源，应当辩证地看待这个问题。借助虚构故事来表达自己的意愿，是我国古代文人们的一种表现手法。从古代的一些大团圆结局故事，到蒲松龄借助鬼怪花仙来反映社会现实，虽然是虚构的，却能借助这些来寄托自己的理想和抱负。通过这样的看，我们对桃花源会理解得更为深刻透彻。（作者单位：山东五莲县潮河中学）
1《桃花源记》(答案)
训练：《桃花源记》 【参考答案】 一填空题 1《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，又名潜 字元亮，私谥靖节，自号五柳先生浔阳柴桑人，东晋 时期著名的诗人，他生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，本文原是 桃花源诗并序中的“序”。 2 本文概括而成的成语是世外桃源，现在用来比喻指不受外界 影响的地方或幻想中美好的世界。 二解释下列词语 1缘溪行（沿着）（航行） 2夹岸数百步（两） 3芳草鲜美（鲜艳美丽）4 落英缤纷（落花）（繁多的样子） 5复前行（又）6欲穷其林（穷尽，走到头）7 林尽水源（尽头）8初极狭（刚）（狭窄） 9才通人（仅）10土地平旷（开阔）11屋舍俨然（整齐的样子）12桑竹之属（类）13悉如外人（全、都）14黄发垂髫（指老人）（指小孩）15阡陌交通（田间小路）（交错相通）16乃大惊（于是、就）17便要还家( 通邀，邀请）18咸来问讯（全、都）19率妻子邑人（率领）（妻子和儿女）（同乡的人）20来此绝境（与世隔绝的地方）21遂与外人（于是、就）22乃不知有汉（竟）23无论魏晋（不必说，更不必说）24延至其家（筵请）25此中人语云（告诉）26不足为外人道也（不值得）27便扶向路（沿、顺着）（从前的、旧的）28处处志之（做标志）29及郡下（到）30诣太守（到）31遣人随其往（派）32寻向所志（寻找）（标志）33欣然规往（计划）34未果（没有实现）35寻病终（随即、不久）36豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子 ) 37怡然自乐（愉快的样子）38遂迷（终于）39后遂无问津者（问路）（渡口） 三原文填空 1 描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2 描写桃花源人的生活环境的句子是土地平旷，屋舍俨然。 有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 3文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子 黄发垂髫，并怡然自乐。 4 描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是 便要还家，设酒杀鸡作食。
最新部编版9、桃花源记复习资料.doc
《桃花源记》 一、文学常识 本文作者陶渊明，字元亮，名潜，世称靖节先生，自号五柳先生，浔阳柴桑人。东晋（时期）伟大诗人、文学家、辞赋家、散文家。他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位_田园诗人，代表作有《归园田居》《五柳先生传》《饮酒》等。本文选自《陶渊明集》。 二、古今异义词 无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：新鲜美好；今义：食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得，不必；今义：不满，不充分） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 缘（古义：沿着；今义：缘故） 三．一词多义 （1）寻：①寻．向所志（动词,寻找) ②寻．病终（副词“不久”） （2）舍：①便舍．船[舍（shě），动词，“下船”丢弃。舍弃） ②屋舍．俨然[舍（shè），名词，“房屋”） （3）志：①处处志．之（动词，“作记号”） ②寻向所志．（做的记号') （4）为：①武陵人捕鱼为．业（读wéi，动词，作为） ②不足为．外人道也（读wèi，介词，对，向） （5）遂：①遂．迷，不复得路（“最终”） ②遂．与外人间隔（“于是”） （6）乃：①乃．大惊（于是） ②乃．不知所措（竟然） 四、一义多词（1）缘、扶=沿着 (2)要、延=邀请 (3)悉、咸、具、皆=都 五、通假字 便要．还家（要，通“邀”，邀请） 六、词类活用 渔人甚异．之（形容词意动用法对-----感到惊异） 欲穷．其林（形容词意动用法尽、走完） 复前．行（方位名词作状语向前） 处处志．之（名词作动词作记号） 未果．（名词作动词实现） 七、重点实词 缘．溪行缘：沿着 落英 ．．缤纷落英：落花缤纷：繁多的样子 豁然 ．．开朗豁然：敞亮的样子 屋舍俨然 ．．俨然：整齐的样子 有良田美池桑竹之属．属：类
部编版六年级语文下册重点词语解释
部编版六年级语文下册重点词语解释 【零七八碎（ｌíｎɡｑīｂāｓｕì）】形容零碎的东西。 例句：书桌的抽屉里尽是一些零七八碎的小玩意儿。 【万象更新（ｗàｎｘｉàｎｇｇēｎｇｘīｎ）】一切事物或景物都变得焕然一新。 例句：在新春来临之际，万象更新，家家户户喜气洋洋。 【眨眼（ｚｈǎｙǎｎ）】眼睛快速地一闭一睁；形容时间极短，瞬间。例句：小燕子在空中飞过，一眨眼就不见了。 【小贩（ｘｉǎｏｆàｎ）】指本钱很小的商贩。 例句：天刚一亮，街上就传来了小商小贩们的叫卖声。 【摆摊儿（ｂǎｉｔāｎｒ）】在路旁或市场中陈列货物出售。 例句：他父母在农贸市场摆摊儿卖水果。 【彼此（ｂǐｃǐ）】相对的双方；客套话，表示大家一样。 例句：我们俩不分彼此，亲如兄弟。 【贺年（ｈèｎｉáｎ）】（向人）庆贺新年。 例句：小时候，大家都喜欢买贺年卡片送给自己的朋友。 【恰好（ｑｉàｈǎｏ）】正好，刚好。 例句：你要看的那本书恰好我这里有。 【截然不同（ｊｉéｒáｎｂùｔóｎｇ）】截然，很分明的、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。 例句：他们俩是截然不同的两种人。 【悬灯结彩（ｘｕáｎｄēｎｇｊｉéｃǎｉ）】挂着灯笼，系着彩球。形容节日，喜庆的景象。 例句：正月十五时，城里处处悬灯结彩，一片辉煌。 【甜腻（ｔｉáｎｎì）】甜而油腻；过于甜。 例句：八宝饭味道甜腻。 【搅和（ｊｉǎｏｈｕｏ）】混合，掺杂；扰乱。课文中是“搅拌”的意思。 例句：别再搅和了，锅里的面条都快被你搅烂了。 【浓稠（ｎóｎｇｃｈóｕ）】指液体的密度大、浓度高，黏稠。
桃花源记全文翻译(含赏析、注释)
桃花源记 【东晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲
人教版五年级语文下册-词语解释
人教版五年级语文下册词语解释 第一单元 一碧千里：一眼望去全部都是绿色，形容很大的范围内都是碧绿的颜色。一：全;碧：绿色; 千里：辽阔无边。 翠色欲流：翠绿的颜色好像就要流淌出来一样，形容绿到了极致。欲：好像。流：流动。翠色：翠绿的颜色。 襟飘带舞：衣襟和裙带迎风飘动。襟：jīn ，上衣。飘：飞起。带：衣带，丝带。舞：飞舞。 浑黄一体：都是浑浊的黄色，分不出界限。文中指戈壁自然环境恶劣，荒无人烟，只有漫天黄沙，连天和地的界限也无法分清。 精神饱满：形容精神振作，精力充沛，情绪饱满。 美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰。布置等美好漂亮（轮：高大；奂： 文采鲜明） 银装素裹：从上到下没有一点彩色，非常素洁。文中指风火山被风雪覆盖的样子。素，没有染色的。裹，包，缠。 严阵以待：摆好严整的阵势，等待来犯的敌人。 始料不及：指事先没有想到。料：料想，估计；及：达到。 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。 废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。废：停止。 栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。栩栩：活泼生动的样子。 不计其数：没法计算数目。形容很多。 浩浩荡荡：水势大的样子，也形容声势壮阔广大。 崇山峻岭：高大陡峭的山岭。 高大挺秀：高大笔直，挺拔秀丽。文中用来形容茫茫戈壁上的白杨树在恶劣的自然环境中，仍能够长得如此高大，令人赞叹。 七零八落：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 不翼而飞：比喻东西突然不见了。也比喻事情传播得很迅速。翼：翅膀 劈头盖脸：冲着头和脸施加动作。形容（打击、冲击、批评等）来势凶猛。劈头：
桃花源记原文译文对照翻译及相关问题
《桃花源记》 (1)晋太元中，武陵人捕鱼为业。 为：作为 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。 (2)缘溪行，忘路之远近。 缘：沿着之：的 (一次，渔人划着船)沿着小溪水往前走，忘记了路程的远近。 (3)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 夹岸：溪水的两鲜美：鲜嫩美丽英：花缤纷：繁多的样子 忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草, 地上的落花繁多。 (4)渔人甚异之。 异：对……感到诧异。 渔人对此感到非常诧异。 (5)复前行，欲穷其林。 穷：尽其：那 渔人又向前划去，想走到林子的尽头。 (6)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 尽：消失。仿佛：隐隐约约，见不真切。若：好像 桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)就看见了一座山，山边有一 里隐隐约约好像有点亮光。 (7)便舍船，从口入。 舍：舍弃，这里是“离开”的意思 (渔人)便离船上岸，从小洞口进入。 (8)初极狭，才通人。 才：仅 洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。 (9)复行数十步，豁然开朗。 豁然：开阔敞亮的样子 渔人又往前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。 (10)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 平旷：平坦、宽阔俨然：整齐的样子之：这属：类 鲜嫩美丽, 个小洞，洞
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，以及桑园竹林这类。(11)阡陌(qi mmd)交通，鸡犬相闻。 阡陌：田间小路交通：交错相通 田间小路，交错相通，(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 (12)其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 往来：来来往往的人悉：全，都 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人。 (13)黄发垂髫，并怡然自乐。 黄发：老人垂髫：小孩并：都怡然：快乐的样子 老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。 (14)见渔人，乃大惊，问所从来。 乃：竟然 (桃花源中人)一见渔人，竟然大为惊讶，问他是从哪里来。 (15)具答之。便要(ye)还家，设酒杀鸡作食。 具：同“俱”，完全，详尽。要：同“邀”，邀请。 (渔人)一一作了回答。(村中人)就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。(16)村中闻有此人，咸来问讯。 咸：全，都问讯：打听，探问。 村里人听说来了这样一个客人，都来打听消息。 (17)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 妻子：妻子和儿女绝境：与外界隔绝的地方焉： 遂：于是，就。间隔：隔绝，不通音信。 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与 外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外界的人隔绝了。 (18)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 乃：竟然无论：更不必说 他们问渔人，现在是什么朝代了，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。(19)------------ 此人为具言所闻，皆叹惋。 为：给具：同“俱”，详细叹惋：惊叹 渔人一一地为(桃花源中的人)详细地诉说，他们听了都很惊叹。
《桃花源记》一句一译(含习题)
《桃花源记》 （1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。 为：作为 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。 （2）缘溪行，忘路之远近。 缘：沿着之：的 （一次，渔人划着船）沿着小溪水往前走，忘记了路程的远近。 （3）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 夹岸：溪水的两鲜美：鲜嫩美丽英：花缤纷：繁多的样子 忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。 （4）渔人甚异之。 异：对……感到诧异。 渔人对此感到非常诧异。 （5）复前行，欲穷其林。 穷：尽其：那 渔人又向前划去，想走到林子的尽头。 （6）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 尽：消失。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像 桃花林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）就看见了一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有点亮光。 （7）便舍船，从口入。 舍：舍弃，这里是“离开”的意思 （渔人）便离船上岸，从小洞口进入。 （8）初极狭，才通人。 才：仅才通人：仅容一人通过 洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。 （9）复行数十步，豁然开朗。 豁然：开阔敞亮的样子 渔人又往前走了几十步，一下子由狭隘幽暗变为开阔明亮。 （10）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 平旷：平坦、宽阔俨然：整齐的样子之：这属：类
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，以及桑园竹林这类。（11）阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。 阡陌：田间小路交通：交错相通相闻：可以互相听到田间小路，交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 （12）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 往来：来来往往的人悉：全，都外人：桃花源以外的世人 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人。 黄发：老人垂髫：小孩并：都怡然：快乐的样子 老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。 （14）见渔人，乃大惊，问所从来。 乃：竟然 （桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊讶，问他是从哪里来。 （15）具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 具：同“俱”，完全，详尽。要：同“邀”，邀请。 （渔人）一一作了回答。（村中人）就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。 （16）村中闻有此人，咸来问讯。 咸：全，都问讯：打听，探问。 村里人听说来了这样一个客人，都来打听消息。 （17）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。妻子：妻子和儿女绝境：与外界隔绝的地方遂：于是，就。间隔：隔绝，不通音信。 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外界的人隔绝了。 （18）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 乃：竟然无论：更不必说（“无”和“论”是两个词） 他们问渔人，现在是什么朝代了，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（19）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 为：给具：同“俱”，详细叹惋：感叹惊讶惋：惊讶、惊奇 渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。
《桃花源记》原文及作品赏析-古文观止
《桃花源记》原文及作品赏析 【作品介绍】 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 【原文】 桃花源记 晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家［10］，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家［12］，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。及郡下［15］，诣太守说如此［16］。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥［17］，
高尚士也，闻之，欣然规往［18］。未果，寻病终［19］。后遂无问津者［20］。 ——选自中华书局排印本《陶渊明集》 【注释】 ［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。这里年代是假托的。［2］武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县。［3］缘：沿着。［4］夹岸：两岸。［5］落英：落花。［6］才通人：仅能供一个人通过。［7］阡陌（ｑｉāｎｍò千莫）：田间小路。南北叫阡，东西叫陌。［8］外人：指桃花源外的人。［9］黄发：指老人。老年人发白转黄，故以代称。垂髫（ｔｉáｏ条）：指儿童。儿童垂发为饰。［10］要：同邀，请。［11］邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方。［12］延：邀请。［13］扶：沿着。向路：旧路，指来时的路。［14］志：标记。［15］郡下：指武陵郡治所在地。［16］诣（ｙì义）：往见。太守：郡的行政长官。［17］南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市。刘子骥：名诣之，隐士，好游山水（见《晋书·隐逸传》）。［18］规：计划。［19］寻：不久。［20］问津：问路。指探访。津；渡口。 【题解】 这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。 【译文】 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。
桃花源记(一)
八年级语文学案班级姓名 学习目标： 1、流畅朗读课文，识记字词读音。 2、通读课文，掌握、积累重点字词释义。 3、正确解读、翻译课文，把握文意；背诵课文。 【资料链接】 1、关于作者： 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号（后世对其的称谓）靖节先生，又名潜。东晋末著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，因看不惯世俗险恶，后辞官回家，隐居田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈，是田园诗派的鼻祖，田园生活是其诗的主要题材，又是我国第一位田园诗人，后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。 2、关于作品： 《桃花源诗》直接表达了作者对“桃花源”这个美好的淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。 “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 《桃花源记》是《桃花源诗》的序言部分。约作于永初二年（421），描绘了一个“世外桃源”。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 【学法指导】 1、认真朗读课文，借用工具书解决自学过程中遇到的问题。 2、限时25—30分钟自主完成，规范书写，独立思考。 3、扎实掌握字音、字形等基础知识，并积累在学案上。 4、将自己不能解决的问题，用标识符号批注在课本上或学案上。 【学习过程】 ★朗读课文，把握字音、节奏。 1、读准下列加点字的音： 豁．然开朗（）屋舍俨 ．．然（）（）阡陌 ．．交通（）（）垂髫．（） 便要．还家（）诣．太守（）缤．纷（）（）怡．然自乐（）人语．云（）2、划分并读准下列句子的节奏：（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）此人一一为具言所闻。 (3)余人各复延至其家，皆出酒食。 3、请几位学生示范读，其他学生点评。 ★自读课文，疏通文意。 看注释，查工具书，解释词语，翻译句子。 文言知识归类 【通假字】便要．还家（） 【一词多义】1、复．前行（）不复．出焉（） 2、便舍．船（）屋舍．俨然（） 3、寻．向所志（）寻．病终（） 4、寻向所志．（）处处志．之（） 【一义多词】 1、悉．如外人——具．答之——咸．来问讯——皆．叹惋——并．怡然自乐（） 2、缘．溪行——便扶．向路（） 3、便要．还家——延．至其家（） 4、语．云——不足为外人道．也（） 5、乃．大惊——遂．与外人间隔（） 【词类活用】 渔人甚异．之（） 【文言虚词】 1、乃：乃．大惊（）乃．不知有汉（）乃．悟前狼假寐（） 2、为：捕鱼为．业（）不足为．外人道也（） 3、之：忘路之．远近（）渔人甚异之．（） 闻之．，欣然规往（）具答之．（）处处志之．（）【古今异义】 1、芳草鲜美 ．．（古义：今义：） 2、屋舍俨然 ．．（古义：今义：） 3、阡陌交通 ．．（古义：今义：） 4、率妻子 ．．邑人来此绝境（古义：今义：） 5、率妻子邑人来此绝境 ．．（古义：今义：） 6、遂与外人间隔 ．．（古义：今义：） 7、无论 ．．魏晋（古义：今义：） 8、不足 ．．为外人道也（古义：今义：） 9、说如此 ．．（古义：今义：） 【文言句式】 1、省略句:_____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 2、判断句：____________________________________________________________________ 【说说印象】
部编版初中语文桃花源记教案
桃花源记教案 教学目标 （一）知识目标 1、积累一些常见的文言词语 2、背诵课文。 （二）能力目标 通过朗读讨论，培养学生的探究能力和想象能力。 （三）情感目标 从中获得审美情趣，提高文学鉴赏水平。 教学重点 1、疏通课文，理清结构。 2、引导学生感受桃花源优美的环境和描绘的美好社会生活。 3、学习课文的写作方法。 教学难点引导学生再现桃源，理解陶渊明创作目的。 教学方法讲授法、讨论法 学生准备 1、熟读课文，自学生字词。 2、根据注释，试着翻译课文。 安排:2 教学设计 第一 教学内容1、疏通课文，理清结构。 2、感受桃花源美好社会生活，讨论陶渊明写作目的。 教学过程 一、情境导入 出示“桃林”图片（播放16让学生欣赏，问大家有怎样的感受？联想到一个什么成语？（世外桃源）它有什么含义呢？投影明确这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、不遭战祸、安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。出示课题目和作者。（播放7） 二、资料助读 1、作者简介（点击“陶渊明”链接到13）； 2、写作背景（点击“桃花源记”链接到1415）。 三、明确本文的学习内容(播放8) 共六方面课文朗读、字词释义、课文结构、思考讨论、写作特色、文言知识。 四、课文朗读
点击播放“课文朗读”课件，学生跟读，注意重点字词的读音，领会语气节奏。 五、字词释义 点击播放“字词释义”课件，结合学生课前预习，对各段中的重点字、词、句进行解释。（学生汇报） 六、课文结构 引导学生归纳课文的结构。 课文以渔人进出桃源的行踪为线索，可分为三个部分 第一部分(第l段)写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。(开端) 第二部分(第2、3段)写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。(发展) 第三部分(第4、5段)写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。(结局和尾声)。即发现桃花源进入桃花源离开桃花源 七、思考讨论 1、渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深） 2、渔人看到什么景象？（所见环境优美宁静；生活安乐幸福） 3、桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远？ （所闻厌恶战争、不满外界生活与世隔绝） 4、在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历民风淳朴） 5、渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？（暗示桃源是虚构的。） 6、文中的桃花源是个什么样的地方 ?（是虚构的一个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会） 7、作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？（联系写作背景理解） 8、我们今天应如何看待陶渊明笔下的“世外桃源”？（讨论归纳） 八、总结全文 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环，虚构了一个与黑暗现实相对照的美好社会，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 九、布置作业 1、用自己的话翻译全文。 2、背诵课文。 第二 教学内容1、归纳文章的写作特色。 2、总结并积累本课的文言知识。 教学过程 一、复习课文（课文的结构、主题等）
苏教版六年级语文下册部分重点词语解释
苏教版六年级语文下册重点词语解释 姓名：班级： 美妙绝伦：美好到了极点。 硕大无朋：朋，比。大得无与伦比。 赤朱丹彤：赤，红色；朱，大红色；丹，一般红色；彤，红色。本课指程度不同的红色。 前赴后继：赴，往、去。继，跟着。前面的人冲上去了，后面的人紧跟上来。形容奋勇向前，连续不断。 锲而不舍：锲，雕刻。比喻有恒心，有毅力。 万籁俱寂：籁，从孔穴里发出的声音。形容四周非常寂静，没有一点声音。 崇山峻岭：崇，高 乘（chéng）虚而入：趁着空虚进入。 毫不介意：一点也不在意。 不堪设想：堪，能。事情的结果无法想象，会向更坏、更危险的方向发展。 挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争。 众寡悬殊：众，多。寡，少。悬殊，相差很远。双方人力多少相差很大。 出乎意料，来不及防备。抱头鼠窜：形容急忙逃走的狼狈相。 震耳欲聋：欲，快要。耳朵都快震聋了，形容声音很大。 同仇敌忾：忾，愤恨。全体一致痛恨敌人。 夜以继日：以：用。继：继续。日夜不停。多用以形容人勤奋。 猝不及防：猝，突然，出乎意料。 恼羞成怒：由于羞愧怨恨出发怒。 无辜：辜，罪。没罪的意思。 至仁至义：至，最。最仁爱，最讲正义。 无可厚非：厚，深重。非，反对，责备。没有可过分责难的。 兴尽：游兴得到满足。 不须：不一定要 如火如荼：荼，茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原来比喻军容之盛，现
在用来形容旺盛、热烈或激烈。 喜怒无常：常：正常。 感激涕零：涕：眼泪。零：落下 百感交集：交：一齐。集：聚拢深思熟虑：深：指程度深。 匪夷所思：匪：非，不是。夷：平常。 时光荏苒：荏苒：（时间）渐渐过去。 白驹过隙：白驹：原指骏马隙：空隙。 鉴往知来：鉴：观察，审视 莫衷一是：莫：不。衷：折中，决断。是：对。不能得出一致的结论。 望洋兴叹：兴：发出。望洋兴叹，出自于《庄子·秋水》，原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 大显神威：显：表露，表现。威：威力威风。 变化多端：端，项目，方面。形容变化极多。 颜色各异：异：不相同。 无穷无尽：穷：完，没有止境。 络绎不绝：绝：断绝。 无辜：辜，罪。没罪的意思。 至仁至义：至，最。最仁爱，最讲正义。 乘（chéng）虚而入：乘：趁。虚：空虚。趁着空虚进入。 毫不介意：毫：一点；介：留存，搁置；介意：放在心上。一点也不在意。 不堪设想：堪，能。事情的结果无法想象，会向更坏、更危险的方向发展。 顾名思义：顾，看。义: 含义.看到名称万里联想到它的含义 气喘吁吁：吁吁，象声词，形容出气的声音。形容呼吸急促，大声喘气的样子。望而却步：却：停止、后退。却步：不敢前进，向后退。看到了危险或力不能及的事而入后退缩。课文形容山势险峻，让人害怕。 炯炯有神：炯炯，形容眼睛明亮（多用于目光）。形容眼睛明亮，精神饱满。 玉琢冰雕：形容花瓣像玉石一样细腻万里有光泽，像冰一样透明。 迫不及待：迫：急迫。待：等待。及：到。急迫得不能再等待。 含羞待放：待：等待。
桃花源记完美课件
桃花源记完美课件 课堂教学目标 一、知识目标 1.积累一些常见的文言词语。 2.了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。 3.熟读并背诵全文。 二、能力目标 1.加强朗读训练，提高诵读能力。 2.力求同学运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。 三、德育目标 肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发同学向着更高更远的理想勇往直前。 ●课堂教学重点 引导同学感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。 ●课堂教学难点 理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的 理想境界。 ●课堂教学方法 1.诵读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导同学朗读、背诵。 朗读，首先要读得清楚，即句读分明，节奏合理;其次要读得流畅，语句流利，音韵铿锵。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读 的基础上，熟读背诵。 2.品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导同学分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让同学含英咀华，探幽揽胜，着眼于同学想像力、 表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。
●课时安排 2课时 ●课堂教学过程 第一课时 [课堂教学要点] 导入新课，作者、作品及背景简介;指导同学朗读课文，读准字音，读出情韵;整体感知文意，要求同学复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。 一、导语： 有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，陶然耕作，他钟爱“采菊东 篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不要在世俗之中玷辱自己的 高洁，这个人就是——(陶渊明) (顺带介绍作者) 今天我们就来学习他的一篇文章《桃花源记》 二、整体感知 1.背诵课文(课前已经布置背诵) 2.自由朗诵，思考问题，讨论回答。 你认为桃花源是个什么样的地方? 那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的? 作者为什么要虚构这样一个理想社会? 你是否愿意长期生活在这个桃花源里? 三、总结。 同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃 花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为 它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。现在我们的社会发展了，大 家觉得和谐生活已经基本实现了，你们对自己现在的生活现状普遍比较满意， 看来陶渊明向往的幸福生活我们已经享受到了。现在我们杭州提倡“和谐杭州，品质生活”，这就是我们向往的“桃花源”，无论社会怎样发展人类追求和谐