杨氏家族历史论文2021字
杨氏家族历史论文2021字
篇一：杨氏家族历史
杨氏家族历史
「弘农」，是杨姓家族的大郡望，具有双层深远的意义：在地缘方面，代表了当初培育他们成长的地方。那远在我国中原地区的河南、陕西一带，在血缘方面，则说明了他们是姬周王室的后裔，一脉相承自三千多年前的圣君周文王，当然更是民族共同始祖黄帝的嫡传子孙。
所谓「弘农」，是汉代的一个郡名，范围包括现在河甫省洛阳、嵩、内乡等县以西，至陕西省商县以东之地。这个地方，又是如河跟杨姓家族结下如此深厚的渊源的？
要了解杨姓与「弘农」地区结缘的本末，必须从他们的得姓谈起。
杨姓的起源，在「唐书」的「宰相世系表」中记述得最为清楚，是这样的：「杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为阳俟，一云晋武公子伯侨，生文，文生突，突羊舌大夫也；又云晋之公族，食邑于羊舌，凡三县，二曰杨氏。突生职，职生赤，赤生容胖，字叔向，晋太傅，食采杨氏县，其后以邑为氏。」根据这项考证结论可以知道，周文王的后裔当中，先后有两支以杨为氏：
一支是传自大约两千八百年前西周宣王的儿子尚父；另一支则传自春秋时期的晋国公族，当时的晋国公族，是由周成王的弟弟唐叔虞所传，所以这一支杨氏，当然也是唐叔虞的后裔，跟上述嫡传自周成王的一支，显然同出一祖，只是在血统的分支上略有不同而已。
周宣王之子尚父首先受封的杨国，根据考证，位置是在今山西省洪洞县的东南。这个小国，后来于春秋初期被当时强大的晋国所灭，并且改置为晋国的羊舌邑。也大致在这个时候。
尚父的子系，开始以杨为氏，正式诞生了这个著名的姓氏。
第二支以杨为氏的姬周后裔，实际上也是孕育于古杨国的故址，因为，古杨国被晋国改置为羊舌邑之后，邑下又分设了铜崼、杨氏、平阳三个县，而其后晋武公之子伯侨的五世孙叔向，由于高官至晋国的太传而食采于杨氏县，后来叔向的后裔又「以邑为氏」而姓了杨，所以，上述两支杨氏的得姓虽有先后的不同，但发祥的地点则一，当然，现在山西省洪洞县的东南地方，也正是普天之下杨姓中国人的最早根源所在。
发祥于山西洪洞县东南的杨氏，后来又怎会以代表河南和陕西地区的「弘农」两个字为表记，长时以来名闻天下？
说起来或许是同一血统的心灵感应所致，因为，不论是传自古杨国的那一支，还是系出晋国公族的那一支，其后他们在面临到国亡或出仕等不得不离开老家的因素时，大家几乎有志一同，全都跑到弘农地区去另立基业了，如此日积月累，到了汉代初期，杨氏已在弘农地区汇为巨族，加上其间又出了许多分别在各方面著有成就的杰出子弟，于是，「弘农杨氏」的名号自此闯出，弘农地区当然也成为了杨姓的最主要繁衍中心。
关于杨氏茁大于弘农地区的过程，刚去世不久的李济博士在其所著「中华民族的形成」一书中，有如下十分的记述：
「杨氏之播迁分布情形，据杨名时杨氏族谱序谓：子孙避乱居华阴（今陕西省）；秦汉间，或居河内，或居冯翊（今陕西省），汉有封赤泉侯，后世为安平者，关西伯起（按即杨震）即其裔孙。伯起之后又蕃炽，故今杨氏多言出自关西。
又叔向之子孙，奔于华山而家华阴。杨昌有子三人，曰包、隆、宽。包为后汉武人，关基河内；隆仕寨开基凤州（今陕西）；宽亦仕秦，其裔孙分衍于扶风（今陕西）、和顺（今陕西）、原武（今河南）。杨氏在西晋末，已有一部份迁于闽、越，亦有于唐末避黄巢之乱入闽者，自宋代起，福建始成为杨氏播迁之中心。」
1
杨氏的「四知堂」，跟他们的大合望「弘农」一样，也早已无人不知，无人不晓。
创造「四知」一典的，是汉代大名鼎鼎的「关西夫子」杨震，由于「四知」美德在传统文化的永垂不朽，杨震的后裔，一千多年以来便始终以「四知」为堂号，为他们血缘归属的表记。这项传统，直到今天，衍传在台湾岛上的杨氏子孙，也仍然奉守不渝，而且必将千秋万世相承相袭下去。
杨震是东汉安帝时的华阴人，也就是现在的陕西人。由于当时的华阴，是位于关西地区，所以他就被尊称为「关西夫子」，而他的后人，也因而有以「关西杨氏」自称的。
有关「四知」一典的出处，以及杨震一生令人无限景仰的事迹，「后汉书」都有翔实的记载，简而言之是这样的：
——杨震，字伯起，少好学，明经博览，时称关西夫子，不答州郡礼命数十年；五十始仕州郡，举茂才，迁荆州剌史，清廉自守，答却暮夜之贿。后转涿郡
太守，延光初，为太尉，时嬖幸充庭，震历疏切谏，遂为中官樊丰等所谐，遣归本郡，道饮鸩卒。
——王密为昌邑令，夜怀金十斤遗震，曰：「暮夜无知者。」震曰：「天知、神知、我知、子知，何谓无知？」其实，「四知」杨氏也好，「关西」杨氏也罢，实际上根本就是「弘农」杨氏的一份子。换句话说，由杨震所传的「四知」杨氏和「关西」杨氏，是「弘农」杨氏的一个分支，所以这一支杨氏，向来以「弘农」为他们的大郡望，以「四知」或「关西」为他们的堂号。
弘农杨氏
简介
“天知，地知，你知，我知！”，弘农杨氏，中国的一大传奇家族。
弘农杨氏，是杨姓的郡望之一，始自西汉丞相杨敞。杨敞玄孙杨震东汉光武帝时官居太尉，人送称号“关西孔子”。“四知”的典故，就来源于这位“清白吏”。其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，皆能继承震公遗风，且均官至太尉，是为东汉“四世三公”。另杨震第五子杨奉的后代，也是世居高官。从“西晋三杨”；到北魏杨播兄弟，无不是一时显赫。
中国历史上第二次大统一的朝代，隋朝的建立，使得这个家族更是成为天下望族之首。除隋朝皇室外，越国公杨素，其子杨玄感等，也是这一个家族的著名人物。
即使隋朝灭亡后，唐朝的“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓“十一宰相”世家、唐太宗杨妃、武则天之母杨氏、唐玄宗杨皇后、杨贵妃，及众多的杨氏驸马等，处处昭显着这个关西第一望族的无限辉煌。而宋代满门忠烈的杨家将，更是令人可歌可泣！
弘农杨氏文武双全，不但武的厉害，文的也涌现出不少才子大家，如杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等。
历史
弘农，郡名，西汉元鼎四年（公元前113年）置，辖境约相当今河南黄河以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上游、丹江流域。晋以后，弘农郡的辖境逐渐缩小，但从陕西华山到河南三门峡一线，始终是弘农郡令人瞩目的地区，因为这里是天下杨姓第一望族—弘农杨氏的策源地，而弘农杨氏在天下杨姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的。许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏。据《通志·氏族略》记载，弘农杨氏，即是春秋羊舌氏后裔。《氏族略》的《杨氏》条说：“叔向生伯石，字食我，以邑为氏曰杨石。党于祁盈，盈得罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”据《史记·晋世家》及《新唐书·宰相世系》书记载，晋顷公十二年（前514年），晋国大夫祁柔之孙祁盈的家臣祁胜和邬藏交换妻子，被祁盈发现，把他两个囚禁起来。有个大夫叫荀砾，因受了祁胜的贿赂，状告祁盈私自抓人，结果晋顷公逮捕了祁盈。杨食我是祁盈的好朋友，认为晋顷公处事不公，一气之下帮祁家杀死了祁胜和邬藏。晋顷公大怒，晋国的其他几家公卿正想削弱公族势力，于是乘机杀死祁盈和2
杨食我，并攻灭祁氏、羊舌氏两族，分祁氏之田为七县、羊舌氏之田为三县，作为这些公卿子孙的食邑。《左传·昭公二十八年》（前514年）亦载：“魏献子为政。分祁氏之田为七县，分羊舌氏之田以为三县。”羊舌肸（叔向）的子孙逃到华山仙谷，居住在华阴（今陕西灵宝），称为杨氏，此即弘农杨氏由山西徙居华阴的历史过程，亦即弘农杨氏之由来。
晋国灭了，“祈盈之难”无踪了，没有政治上的阻碍后，杨家发展壮大了。华阴杨氏文化研究会提供的资料显示：杨氏自杨道走出山林，重新进入政治舞台后，十余代皆为周室命官，或为大夫、司马，或为太傅、州牧。秦末，华阴杨硕率其八个儿子随刘邦征战，其第六子杨喜因击杀项羽有功而官封赤泉侯，其他七子皆封为将军，杨硕本人封为太史；杨喜第四代孙杨敞也官至宰相，并娶太史公司马迁之女司马英为妻。这个时候，弘农杨氏在朝廷位在列卿，爵为通侯，乘朱轮者十人，史称“西汉十轮”。东汉杨震50岁前穷究学典，设馆授徒，时称“关西孔子”，后入仕，官至司徒、太尉，为官刚正清廉，史称“清白吏”；其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，皆继承杨震遗风，均官至太尉，被后人称为“东汉四世三公”。此后历朝历代，弘农杨氏也是人才辈出，如魏晋时期分掌军国大权的“西晋三杨”；北魏政权中的公室大族杨播兄弟；完成中国历史上第二次大统一的隋开国皇帝杨坚；李唐时“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓“十一宰相世家”，宋代满门忠烈的杨家将等等，其由东汉杨震肇始的“廉垂四知”、“清白传家”和杨家将“忠烈报国”的家门遗风，对后世历代影响深远。
弘农杨氏部分世系表
第一世：杨敞，汉昭帝时为丞相，大史学家司马迁女婿。为弘农族中的第一个宰相，食邑于汝南，后杨氏又有“汝南堂”之称，封安平侯，居弘农，为弘农一世祖。生子杨忠、杨恽。
第二世：杨忠，生子谭
第三世：杨谭，生子宝、并
第四世：杨宝，生子震、衡
第五世：杨震，字伯起，“关西堂”“四知堂”“清白堂”誉称得于杨震。生子牧、里（失考）、秉、让（失考）、奉。杨秉，东汉宰相，著名政治家、教育家，从杨震起至杨秉后裔杨彪（8世）均为太尉，后世称为“四世三公”。
第六世：杨奉，生子敷
第七世：杨敷，生子篡、众
第八世：杨众、生子超
第九世：杨超、生子柄、骏、珧、济。骏、珧、济号称“西晋三杨”。
第十世：杨珧、生子结
第十一世：杨结、生子珍、继。杨珍为上谷房始祖
第十二世：杨继，生子晖
第十三世：杨晖，生子佑、恩
第十四世：杨佑，生子钧
第十五世：杨钧，生子暄、穆、俭、宽
第十六世：杨俭，生子文升、文休、文异、文伟
第十七世：杨文伟，生子荣、士、积、安、篡
第十八世：杨荣，生子师、奉、恪
3
第十九世：杨恪，生子元表、元政
第二十世：杨元政，生子志元
第二十一世：杨志元，生子成名、成规
第二十二世：杨成名，生子凭、凝、凌
第二十三世：杨凌，生子后之
第二十四世：杨后之，字谦人，生子帐诚、帐盛
第二十五世：杨帐诚，生子临琅、临傥、临蝶
第二十六世：杨临蝶，生子居本、居庆、居忠
第二十七世：杨居本，生子再思、再韬
第二十八世：杨再思，生十子：政隆、政滔、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦（俭）。再思公为靖州杨一世祖，亲立“再正通光昌胜秀”为字辈。
四知的典故：
来源《后汉书》
大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他，举荐他为“茂才”。经过四次的升迁，做了荆州刺史、东莱太守，当他去东莱上任的时候，路过昌邑，原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令，（为了感谢杨震的知遇之恩）前来拜见，深夜带着十斤黄金用来赠送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你是怎么样的人，你不了解老朋友我，为什么呢？”王密说：“深夜，不会有知道的人，（您就放心收下吧）。”杨震（严肃地）说：“天知，地知，我知，子知。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地走了。后来调动为涿州太守。品性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常只食用蔬食，出行步行，以前的长辈有人想要让他为子孙开办产业，杨震不肯，说：“使后世的人称他们为清白官吏的子孙，把这个节操留给他们，不是很宝贵的财富吗！”
杨奉据闻系出望族,大姓,史称【弘农杨氏】,三国中的出场因在李催,当时,杨奉为李催一将.他的出场可谓极其的轰烈,是救天子于水火之中,登时成了风口浪尖的焦点人物.其间经历了李乐等人的登场亮相,也乘机推出了一代名将徐公
明的登场,种种迹象表明勤王之兵中唯有他杨奉做到了忠臣之职责.辉煌之后,是低谷的到来.势力庞大的曹孟德众望所归地成为了天子的保护伞,而杨奉则被认为是泛泛之辈,于是乎,公明离去,大败于曹操,续而投奔袁术,再招安于吕布,如丧家之犬般四处流串,当时的盛况已一去不复返. 杨奉,拥有诸侯一样的盛名,却因没有自己的领地而如丧家之犬,最后,意外的结局竟是被刘备这位当时情况不比他好多少的这样一位人物给灭了。
一场洪门宴,而刘备却没有项羽的仁慈 ,最终,曾经威名大作的人物就这样匆匆离开了历史的舞台,而在罗贯中的笔下,这样一个人的离开显然是微不足道的
也许,杨奉的兴起,带着许多人的期望,曾几何时,他几乎做到了,可最终却落得个身首异处的结局.究其原因,有很多,不能片面地认定是哪一个,可是 ?杨奉之流不足道也许是个重要的因素,也许他为一将,或许还能安渡一生,可偏偏他站了出来,于是呼如王允等人,匆匆离场
也许,杨奉这样的一生是偶然中的必然,也是必然中的偶然,不过相信他一定是郁郁离去,搞不好在被杀的一刹那还在悲叹时不予我!
杨奉其实幸运的,因为时虽不予他,却给予了他的子孙,史载隋朝皇室杨坚等人以及后来宋的杨家将都是他的后代,再联系到那个时代的名人杨修,依旧是弘农杨氏 ,几乎同样的结局,也许那是弘农杨氏整个时期的不得志,而从这里再看,杨奉的结局又成了一种必然.
渐渐地,历史都联系到了一起,而这一切也许本就是一体的
4
【弘农杨氏】
弘农，郡名，西汉元鼎四年（公元前113年）置，【函谷关以东，洛阳以西】（PS：请注意，这里是董卓入京之后绝对控制下的地盘！）。这里是天下杨姓第一望族—弘农杨氏的策源地，而弘农杨氏在天下杨姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的。许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏。然而，弘农杨氏又是借助于【杨震家族】而闻名的。可以说，没有杨震家族，就没有弘农杨氏。
据《通志·氏族略》记载，【弘农杨氏】，即是春秋【羊舌氏】后裔。《氏族略》的《杨氏》条说：“叔向生伯石，字食我，以邑为氏曰杨石。党于祁盈，盈得罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”据《史记·晋世家》及《新唐书·宰相世系》书记载，晋顷公十二年（前514年），晋国大夫祁柔之孙祁盈的家臣祁胜和邬藏交*子，被祁盈发现，把他两个囚禁起来。有个大夫叫荀砾，因受了祁胜的贿赂，状告祁盈私自抓人，结果晋顷公逮捕了祁盈。杨食我是祁盈的好朋友，认为晋顷公处事不公，一气之下帮祁家杀死了祁胜和邬藏。晋顷公大怒，晋国的其他几家公卿正想削弱公族势力，于是乘机杀死祁盈和杨食我，并攻灭祁氏、羊舌氏两族，分祁氏之田为七县、羊舌氏之田为三县，作为这些公卿子孙的食邑。《左传·昭公二十八年》（前514年）亦载：“魏献子为政。分祁氏之田为七县，分羊舌氏之田以为三县。”羊舌肸（叔向）的子孙逃到华山仙谷，居住在华阴（今陕西灵宝），称为杨氏，此即弘农杨氏由山西徙居华阴的历史过程，亦即弘农杨氏之由来。
此后，据《新唐书·宰相世系》记载：“有杨章者，生苞、朗、款。苞为韩襄王将，守修武（今河南修武），子孙因居河内（今河南黄河以北地区）。朗为秦将，封临晋君，子孙因居冯翊（今陕西大荔）。款为秦上卿，生硕，字太初，从沛公（汉高祖刘邦）征伐，为太史。”杨硕有八个儿子，第六子杨喜，西汉时
封赤泉严侯。杨喜之子杨敷，封赤泉定侯。杨敷的孙子杨敞，字君平，任丞相，封安平敬侯，是著名史学家司马迁的女婿，杨敞有二子，长子杨忠即杨震的曾祖父。
【杨忠】，字孟兰，【安平顷侯】，有【子】名【谭】，【安平侯】。有【二子】：【宝】、【并】。
【杨宝】，字雅渊，自幼好学，读书非常用功，习《欧阳尚书》颇有造诣，远近闻名。时值西汉末年，哀、平两个皇帝，昏庸无能，都不理朝政，纲纪败坏，忠*不分，他不愿出仕为伍，便隐居起来，专门教授生徒。后来王莽篡权，做了新朝皇帝，他更是不肯露面。孺子居摄二年（公元7年），他与龚胜、龚舍、蒋翊三人俱被王莽征聘出来做官。他闻讯后，便逃走得不知去向。东汉中兴后，光武帝很佩服他的清高气节，曾经特别嘉奖他，并且派了自己坐的车子，去请他出来做官。他因年老体衰不能进京，老死于家。
【杨宝】的儿子【杨震】，字伯起，弘农华阴人，【历东汉章帝、和帝、安帝三朝】，被杨姓尊为【弘农杨氏始祖】。他自幼继承家学，攻读其父所习的《欧阳尚书》，他“受《欧阳尚书》于太常桓郁”，造诣很高，时称经学世家，【“关西孔子杨伯起”】，成为当时【闻名天下】的【大儒学家】。【杨震】出名后，长期客居河南湖城县，在其家教授生徒达二十多年。州郡曾多次请他出来做官，他被他婉言谢绝拒绝。《续汉（志）书》载：“教授二十余年，州请召，数称病不就。少孤贫，独与母居，假地种殖，以给供养，诸生尝有助种蓝者，震辄拔，更以距其后，乡里称孝。”【杨震】到了50岁才开始做官，四迁至【荆州剌史】、【东莱太守】。当【杨震】做【东莱太守】路经昌邑时，以前他在荆州剌史任内举茂才时由他举荐的王密，正担任昌邑令。王密为报答举荐之恩，便在深夜偷偷
拿了 10斤黄金去拜见杨震。杨震毅然拒绝接受，并责备王密说：“故人知君，君不知故人，何也？”他的意思是说，我知道你，所以我才举荐你为茂才；而你却不知道我是个清官？你这是干什么？王密却说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密听后，非常羞惭地拿上黄金谢罪走了。从此，杨震遂以“天知，神知，我知，子知”的“四知”而扬名天下。
5
篇二：关于杨姓的历史和现状的研究报告
关于杨姓的历史和现状的研究报告
一、问题的提出
我们学校有不少同学姓杨。听爷爷讲，姓氏是一种很深奥的文化，或许几个姓杨的人几百年前还是一家呢！于是，我对姓氏产生了疑惑，就做了一次对杨姓的历史和现状的研究报告。
二、调查方法
1、查阅有关姓氏的书籍，了解杨姓的起源。
2、阅读相关的报刊、资料，或上网查找，搜集历史上杨姓的名人。
3、上网了解杨姓的人口数量及地位。
4、查阅书籍或在网上查找杨姓在百家姓中的排名和族谱。
三、调查情况和资料整理
报刊、资料、上网
杨姓的名人
有杨坚、杨广、杨炯、杨震、杨振宇、杨利伟……
四、结论
1.杨姓的历史源远流长，杨姓的发源也在今山西省汾水中游霍县一带，后来繁衍分布至今河南境内，成为后世杨姓发展的主流。
2.在历史长河中杨姓人才辈出。有北宋名将杨震，唐玄宗宠妃物玉环，唐代著名诗人杨炯，宋代著名诗人杨万里，以及诺贝尔物理获得者杨振宇。
3.杨姓在百家姓中排名第6位，约有人口400万，占全国的3.08%。
4.杨姓不管在国外还是国内，都有着重要的地位，杨姓遍布许多个国家和地区，光是宗谱就有一百来卷，我为自己是一个杨姓人而感到骄傲和自豪！
篇三：杨姓历史来源、家族名人
分布地区
弘农郡：西汉弘农县即旧函谷关地，在今河南省灵宝北，为弘农郡治所，郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。东汉至北周，曾一再改名恒农郡。天水郡：西汉时天水郡治平襄(今甘肃省通渭西北)。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县(今甘肃省甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水市)。隋唐天水郡即秦州。河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县(今河南省武陟县西南)。西晋移治野王(今湖南省沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。
历史来源
「杨」源出
1.出自「姬」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云。周武王分封其第叔虞于%c
杨氏族谱修谱动员大会
《应城杨氏族谱》修编筹备大会开幕词 尊敬的杨氏家族父老乡亲们：你们好！ 今天荣幸应邀参加家谱修编筹备大会，感到无比亲切和高兴！在此，请允许我代表杨氏宗族向你们致以由衷的问候和衷心的感谢，并对新家谱的修编表示热烈祝贺！ 我与在座的都是杨氏的后裔，杨家的子孙，我们同根、同脉、同宗、同源，今天能其乐融融欢聚一堂，真是无比激动！ 参天之木，必有其根，绕山之水，必有其源。从血脉的渊源传承关系来看，不管何地、何代的家谱，只要姓杨，就必定与我们是同祖同根，他们的体内拥有与我们相同的遗传密码——DNA！他们的血管里流淌着与我们相同的血液——天下杨氏是一家！ 历史上，杨氏家族名人辈出。我们的祖先曾辉煌过、显赫过。众所周知，在五千年的历史长河中，杨姓是中华大帝轩辕黄帝的直系后裔，是中国百家姓中第六大姓氏，是文化昌明，底蕴深厚的名门，是精忠报国，功勋卓著的望族，也是泱泱中华最具影响的族群之一。 每当我们追根溯源，回首往事，无不为我们杨氏人才辈出，人文荟萃而感到光荣，无不为我们杨氏自强不息，奋发有为而感到鼓舞，无不为我们杨氏忠贞报国，孝道传家而感到自豪！ 今天，我们杨氏后裔都在以一种发自内心的怀祖之情缮谱、修谱、续谱，这一壮举体现的是不忘历史、颂扬祖先、传承家族良风、激励后人、奋发努力的思想和精神。毫无疑问，这与当今社会所倡导的凝
聚人心、构建和谐社会是一脉相承、完全吻合的。 修编《应城杨氏族谱》，将有选择性地收录各地新旧《杨氏族谱》中珍贵的文字史料，让后世比较全面而准确的了解杨氏家族从古到今的悠久历史，搞清枝繁叶茂的宗支流向分布概况，满足天下杨氏追根溯源、寻根问祖，从而达到天下杨氏从未有过的团结统一，开创天下杨氏在当今太平盛世齐奔小康的和谐局面！ 我提议，杨氏家族的后裔今后一定要加强联系、交流沟通，互相鼓励，互相学习，为弘扬杨氏家族的优良族风奋发努力！ 最后，祝各位身体健康！家庭幸福！万事如意！ 谢谢大家！
杨氏族谱
目录 前言 杨氏宗支字派 杨光盈、杨光耀支谱 (1) 一、字派 (1) 二、郡名 (1) 三、祖籍 (1) 四、各房住址 (5) 五、忌用事项 (5) 六、香火下坛 (6) 七、九族称谓 (7) 八、祖坟茔地 (7) 九、宗支世系 (17) 十、地名【注】 (24) 十一、附言 (25) 十二、颁发族谱 (25) （1）颁发人 (25) （2）地点 (25) （3）时间 (25) （4）册数 (25)
前言 我光耀、光盈公，从蜀至黔，人丁兴旺，子孙繁衍。目今五世同堂，六代共寨，人多族大，各地遍遍然。有经营成业于他乡、结婚、求食而居异地，星落密布，派序加快，当前虽无遗忘错乱之忧，弟恐世远年湮，异性乱宗，世废而后生，为此，根据一九八六年秀芳公的提议和各房老幼之要求，故建此谱遗教尔众，世代遵循。 家谱者，乃家史之缩影，载予功臣、义士、孝子、贤孙为后世之楷模，序鼻另幼，清支派，分亲疏，以免昭穆不分，混肴派序。家有谱如水有源，木之有根，水无源而流不长，树无根而枝不茂，人理亦然，而史知之然，这是建谱的必须，吉祥昌盛之愿望。 目前，当今社会安定，经济发展，国泰民安，提倡大同世界于天下，我们还来大谈宗支派系，不免有违潮流之嫌，但就家谱之价值，在今天仍有不可忽视之处，古语云：欲治齐国者，先齐其家。我祖震公暮夜拒金，提出“四知”训教后世子孙清廉，则其予社会之贡献。吾等虽学识浅陋，对建此谱谍感荣幸尔。 撰谱：杨正清 建谱：杨再先杨正锡 杨再富杨正清 杨再林杨通华 杨正才 一九九四年十月十日
杨氏宗支字派 一，再正通光昌胜秀; 二，再正通光昌盛秀； 三，再正通光昌顺赠秀； 四，再正通光昌顺俊秀； 五，再正通光昌用秀，仕德延玲永兴长； 六，再正通光昌胜秀，承先宗序顺天长，世代常存宏绿远，文章华国绍书香； 七，再正通光昌胜秀，忠心思祖守汉邦，世代常存宏作远，文章华国兆书香，孝悌永为本，信义值千斤，勤俭科甲弟，德厚发万春。 八，朝都永世英，斯大高正学，光忠庭仕尚，应政士永昌，祖德游荣方，实城明惠显，喜再继宗良。
麻城西杨镇杨氏纪事
人文西阳梦里水乡 —麻城西杨镇杨氏纪事杨立新网名西阳之老土（湖北省直研究员）文配图 “西杨镇——谁还知道在哪里， 有过怎样的人物和往事？五十年代建水库， 决绝地让它与未来告别，如今 碧浪连天三十里烟波一派永恒的气象， 水底西杨镇的枪声有谁能够听见， 连同它的恩恩怨怨熙来攘往刀光剑影， 谁曾用目光细细打量？” 这是我在互联网上读到一个叫三流诗人的博客文章里关于西杨镇的记载，是啊，西杨镇，曾经有过怎样的荣光，可谁曾用目光细细打量？西杨镇，现只为麻城市浮桥河水库下游一个风景秀丽的村庄，默默无闻，渐渐淡出历史深处，风华已过，留在风尘烟波之中，留下的是无限的记忆…… 一、西杨镇纪事 西杨镇，原名为西阳镇，翻开清光绪八年麻城寨堡图及民国二
十四年麻城地图可以清楚看到西阳镇为湖北麻城进入河南光山大路上的重要集镇，清光绪八年麻城寨堡图中所标示通往河南光山的大路无疑应为光黄古道，认识西阳镇，揭示西阳镇，甚至可以揭示出许多发生在麻城历史上的重要事件。关于西杨镇，有必要先交代一下麻城西杨镇杨氏族谱，据民国三十五年《杨氏族谱》记载，该支杨氏由江西入麻，始祖为明初万户侯杨仲祥公支系，《麻城县志》（麻城市地方志办公室搜集再版1999年12月第一版乾隆六十年刻本第143页）记载：“明武勋，杨仲祥，万户”。该支族谱应为明洪武十四年由仲祥公封万户第二年首修；二修为六世祖杨润公，关于杨润公，《湖广通志》、《麻城县志》、《杨氏族谱》皆有记载，为明成化十九年癸卯亚魁，初任四川广安知州，后升浙江佥事、山西提学副史；三次编修为九世祖杨王庭，关于杨王庭，最早见于康熙九年《麻城县志》仕绩中，《杨氏族谱》记载王庭公为万历十三年乙酉举人，初任江西德化南直桃源知县，山东莱州通判，江西广信府同知，署饶州府知府，崇祀乡贤，德政载牌位，乡进士，奉政大夫；康熙十二年由杨氏十一世儒士百龄公第四次编修，此次编修杨氏族谱时将西阳镇易阳为杨，始名为西杨镇；经明清至民国三十五年麻城西杨镇杨氏族谱续编九次，九修由六房第十八世孙大福字桂芳主持。 据一九九二年《杨氏族谱》十修族谱记载，截至1959年兴建湖北省麻城市浮桥河水库以前，此地仅杨氏居民就多达500余户，修建浮桥河水库后，整个古西阳镇及周边被淹没，为了兴修水利，支援祖国建设，西杨镇杨氏及周边居民再一次背井离乡，仅留下少数居民沿
杨氏家族历史论文2021字
杨氏家族历史论文2021字 篇一：杨氏家族历史 杨氏家族历史 「弘农」，是杨姓家族的大郡望，具有双层深远的意义：在地缘方面，代表了当初培育他们成长的地方。那远在我国中原地区的河南、陕西一带，在血缘方面，则说明了他们是姬周王室的后裔，一脉相承自三千多年前的圣君周文王，当然更是民族共同始祖黄帝的嫡传子孙。 所谓「弘农」，是汉代的一个郡名，范围包括现在河甫省洛阳、嵩、内乡等县以西，至陕西省商县以东之地。这个地方，又是如河跟杨姓家族结下如此深厚的渊源的？ 要了解杨姓与「弘农」地区结缘的本末，必须从他们的得姓谈起。 杨姓的起源，在「唐书」的「宰相世系表」中记述得最为清楚，是这样的：「杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为阳俟，一云晋武公子伯侨，生文，文生突，突羊舌大夫也；又云晋之公族，食邑于羊舌，凡三县，二曰杨氏。突生职，职生赤，赤生容胖，字叔向，晋太傅，食采杨氏县，其后以邑为氏。」根据这项考证结论可以知道，周文王的后裔当中，先后有两支以杨为氏： 一支是传自大约两千八百年前西周宣王的儿子尚父；另一支则传自春秋时期的晋国公族，当时的晋国公族，是由周成王的弟弟唐叔虞所传，所以这一支杨氏，当然也是唐叔虞的后裔，跟上述嫡传自周成王的一支，显然同出一祖，只是在血统的分支上略有不同而已。
周宣王之子尚父首先受封的杨国，根据考证，位置是在今山西省洪洞县的东南。这个小国，后来于春秋初期被当时强大的晋国所灭，并且改置为晋国的羊舌邑。也大致在这个时候。 尚父的子系，开始以杨为氏，正式诞生了这个著名的姓氏。 第二支以杨为氏的姬周后裔，实际上也是孕育于古杨国的故址，因为，古杨国被晋国改置为羊舌邑之后，邑下又分设了铜崼、杨氏、平阳三个县，而其后晋武公之子伯侨的五世孙叔向，由于高官至晋国的太传而食采于杨氏县，后来叔向的后裔又「以邑为氏」而姓了杨，所以，上述两支杨氏的得姓虽有先后的不同，但发祥的地点则一，当然，现在山西省洪洞县的东南地方，也正是普天之下杨姓中国人的最早根源所在。 发祥于山西洪洞县东南的杨氏，后来又怎会以代表河南和陕西地区的「弘农」两个字为表记，长时以来名闻天下？ 说起来或许是同一血统的心灵感应所致，因为，不论是传自古杨国的那一支，还是系出晋国公族的那一支，其后他们在面临到国亡或出仕等不得不离开老家的因素时，大家几乎有志一同，全都跑到弘农地区去另立基业了，如此日积月累，到了汉代初期，杨氏已在弘农地区汇为巨族，加上其间又出了许多分别在各方面著有成就的杰出子弟，于是，「弘农杨氏」的名号自此闯出，弘农地区当然也成为了杨姓的最主要繁衍中心。 关于杨氏茁大于弘农地区的过程，刚去世不久的李济博士在其所著「中华民族的形成」一书中，有如下十分的记述：
关于杨姓的历史和现状的研究报告(完整版)
报告编号：YT-FS-3453-49 关于杨姓的历史和现状的研究报告(完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
关于杨姓的历史和现状的研究报告 (完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得 的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行 修改和使用。 一、问题的提出 我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一种很深奥的文化。于是，我对杨姓的历史和现状做了一次调查。 二、调查方法 1. 查阅有关姓氏的书籍，了解杨氏的起源。 2. 阅读相关的报刊、教科书，搜集有关杨氏名人的资料。 3. 上网浏览有关杨氏人口数量的资料，记录下来。 4. 查阅书籍和相关资料，了解杨姓在百家姓中的排名。 5. 上网浏览有关于杨姓族谱的资料。
6. 上网查阅资料，了解杨姓迁徙史。 7. 上网浏览，了解杨姓的地位。 三、调查情况和资料整理 信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍 杨姓的起源 一、出自姬姓二、赐姓转姓三、少数民族杨姓四、出自姞姓五、出自扬姓 报刊、教科书 历史上的杨姓名人 杨纂、杨坚、杨广、杨炯、杨玉环、杨行密、杨延昭、杨士奇、杨延和、杨慎、杨震、杨振宇、杨利伟…… 上网 杨姓人口 杨姓为中国第六大姓氏，约占全国汉族人口的
馆藏回族家谱及其史料价值
馆藏回族家谱及其史料价值 王华北龚文龙 【摘要】本文概述了馆藏回族家谱收藏情况，通过细致的分析，对馆藏回族家谱的类型、内容以及史料价值作了相应的探讨。 【关键字】中国民族图书馆回族家谱史料价值 家谱是记载同一祖先的血缘集团世系和重要人物事迹等方面的历史文献。对其史料价值，一直被历史学者所看重。著名学者白寿彝先生曾指出：“家谱是社会史料的一部分。通过各种家谱的研究，可以了解中国封建社会史上家族制度的形态、性质及其在社会史上的作用。”“具体到回族人的各家家谱，因为回族史的资料匮乏，可以作较多的利用，有时可以提供某些重要历史问题的线索”[1]。从而阐明了家谱在历史研究中的重要作用。最近我们在整理馆藏（中国民族图书馆）回族古籍的过程中，特别留意了回族家谱的收藏、整理情况。下面，根据我们掌握的材料，对我馆馆藏回族家谱及其史料价值作初步的探讨。 1．我馆回族家谱收藏情况 我馆现存回族家谱为：《米氏宗谱》、《杨氏家谱》、《戴氏宗谱》、《黑氏家谱》、《脱氏族谱》、《六箴堂张氏家谱》、《金氏族谱》、《杨氏家谱》、《尹氏族谱》、《铁氏家谱》、《冯氏家谱》、《白氏家谱》、《郑和家谱首序》、《元咸阳王赛典赤家谱》、《聚真堂马氏宗谱》、《南海甘蕉蒲氏家谱》等20多部。 在馆藏家谱中，大多年代久远。《六箴堂张氏家谱》创建于明建文壬年（1402年），谱写之起始年代为元至正二十一（1361年），距今640余年，是年代最为久远的。《黑氏家谱》始立于何时，无明确记载。谱册上最后一次序文称：“溯黑氏原来自明永乐，由山东临清移居津邑，历世相传四百年矣”。观谱单上首序有云：“太祖登基，吾祖仍授前职，次大封诸王于天下”。所言应为明初，故已有600余年；《戴氏宗谱》距今560余年；另外，《铁氏家谱》、《冯氏家谱》、《脱氏族谱》、《杨氏家谱》距今也有300多年。 2．馆藏回族家谱的类型及内容 馆藏回族家谱在形式上，主要以册式为主；在内容上，大部分都分为“序言”、“家训家规”、“世系表”三个部分。 （一）序文。大多数家谱都有序文，主要包括以下内容：论述家谱的性质与功能，论述宗族的来源，记述族人修谱的历史，谱书的结构，修谱的方法，修谱凡例，以及修谱人所做的贡献等。《聚真堂马氏宗谱》序文包括《人统源流》、《三皇治世》、《教统与认同之关系》、《我马氏来华源流》《马市长支北迁源流》《明末后避难焚普马诗》《江苏二芝麻使劲状》《聚
家谱记载家族的兴衰荣辱
家谱记载家族的兴衰荣辱 参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。 炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。 中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚把家谱与国史、方志相提并论。梁启超更是认为，国史、方志、家谱像三足鼎立构成中国的历史。由此可见家谱的历史价值和意义了。更多资料：家谱-百姓通谱 中国的家谱始于何时？章学诚说“谱牒之学，溯自生民之初。”（《高邮沈氏家谱·序例》）意为中国自上古时代有了原始文字，便有人记录家族成员的事迹，是为谱学之发端。若从周代的《世本》（记载帝王公侯世卿大夫世系事迹）算起，谱学在中国至少有3000年的历史了。湖北有多少存世的家谱 湖北有多少家谱？这个问题是无人能回答得了的。湖北省图书馆技术部主任范志毅透露，湖北省图书馆现馆藏家谱1200余部、数字化家谱100余部、家谱微缩品60余种。这是个会不断增长的动态数据。据悉湖北省图书馆正在开展湖北地区家(族)谱的抢救性征集活动，充分利用数字化手段，建立具有地方特色的家谱影像全文数据库。收藏家谱的并非仅省图书馆一家，从省到各市县图书馆、档案馆、方志办、大学图书馆等都有一定的收藏。而大部分家谱藏在民间不为人知，鲜有利用。 家谱：小事情中见大价值 家谱能补正史之缺，家谱能见证一些历史事件，家谱记载着一个家族的兴衰荣辱等等，这些话不是凭空而来，都是有文字记载为历史依据的。 例如李自成九宫山之死，正史及县志都有记载，为牛迹岭富户程九伯集众人所杀。通山县民国十三年《金氏宗谱》、咸丰丙辰《太原王氏宗谱》、民国二十六年《朱氏宗谱》均记载了此事，这从另一视角为李自成死于九宫山提供了史证。在黄梅发现的《杨氏宗谱》，记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子。”可见，杨宗保与穆桂英的故事不是古代话本作者胡编乱造的。
明代状元杨升庵家族迁徙轨迹详考
明代状元杨升庵家族迁徙轨迹详考 ——兼谈“湖广填四川”与“麻城孝感乡” 杨立新罗卫华杨锦辉 摘要：本文以湖北麻城西杨镇杨氏族谱《升庵公谱序》等族谱资料为主要线索，以元未明初杨升庵的家族迁徙为研究对象，从正史、方志、族谱、友人文字与出土文物等五个方面进行相互参证，详细考证杨升庵家族由江西而迁湖广麻城、再由麻城迁入四川这一迁移轨迹。杨升庵家族清晰的迁移史，是元末明初之际众多由湖广迁入四川的家族的一个典型代表，对于“江西填湖广”、“湖广填四川”及“麻城孝感乡”等移民现象的研究，有着较为重要的文献价值。 关键词：杨升庵，家族迁移，麻城孝感乡，湖广填四川 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这首大气磅礴的《临江仙》，伴随着历史名著《三国演义》广为流传，传唱千古。这首脍炙人口的《临江仙》的词作者，就是被称作“明代三大才子”之一的“大明状元”杨慎。 杨慎，字升庵，二十岁以“乡试第一”中举，二十四岁高中状元，在整个有明一代“记诵之博，著作之富，推慎为第一”。作为有明一代四川唯一的状元，其学问之渊博，其著述之丰富，无疑是明代川蜀文化史上一颗璀璨的明星。新都人常以“相如赋、太白诗、东坡文、升庵科第”并称，骄傲自豪之情，不言而喻。著名思想家李贽将他称作“杨戍仙”，与唐代诗人李白、宋代文豪苏轼并提：“岷江不出人而已，一出则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙，为唐宋并我朝特出，可怪也哉！” 不惟如此，杨慎所属的杨氏家族，更是以“一门七进士，两朝宰相家”显赫一时，成为当地名门望族。其父杨廷和十二岁登科中举，十九岁进士及第，时人惊为“神童”。后来历仕三朝，做了十八年宰相，为有明一代重臣，“颇以镇静持重，为中外所折服”。《明史·杨廷和传》称赞他的治国才能说：“流贼炽而无土崩之虞，宗藩叛而无瓦解之患者，固赖庙堂有经济之远略也。”并引前任内阁首辅李东阳的话说：“吾于文翰事颇有一日之长，若经济事须归介夫。及武宗之终卒，安社稷者，廷和力也。” 新都杨氏家族，同众多的家族一样，在历代的战乱纷争中辗转迁徙着。因此，立足不同的历史时间点，对于其“祖籍”或“原籍”的记载，就不完全相同。《明史·杨廷和传》的记载为“新都人”。《明史·杨慎传》的记载为“四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。”董晓萍《杨慎》传中的记述说“杨慎出生于北京孝顺胡同（现晓顺胡同）的一座门第显赫的相府。这是一个世代书香兼朝廷显宦的大家庭，祖籍四川新都。”以上文字记述，表述不同，也都没有错。但是，如果我们站在考察整个家族迁移轨迹的角度来看，又都不够全面。因此，本文从正史、方志、族谱、友人文字与出土文物等五个方面进行相互参证，详细考证杨升庵家族由江西而迁湖广麻城、再由麻城迁入四川新都这一迁徙轨迹。并以此为基础，谈谈对于“江西填湖广，湖广填四川”及“麻城孝感乡”等移民现象的一点看法。 一、正史与地方县志中关于杨慎家族的记载 新都杨氏一族，自杨玫起，五世为官，尤其是杨廷和、杨慎父子，一个是两朝宰相，一个是大明状元，盛极一时，官修史书、方志自有文字记载。 正史中对杨慎家族的记载，最早的是二十四史之一的《明史》。《明史·杨廷和传》的记载为：“杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事……弟廷仪兵部右侍郎，子慎、惇、孙有仁皆进士，慎自有传。”《明史·杨慎传》的记载为：“杨慎(1488～1559)，字用修，号升庵，少师杨廷和之子。公认为明朝三大才子之一，明代文学家。汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。” 国史重在资政，对于家族的记录虽然较为简略，却具有既有极高的真实性和权威性。从以上两处记载，我们已经可知新都杨氏家族四代人的基本情况，其家族迁移轨迹涉及江西庐陵和四川新都两地。 白寿彝教授主编的《中国通史》的记载则比《明史》更为详细一些：“杨慎（1488—1559）字用修，号升庵。祖籍江西庐陵，六世祖避元末乱徙湖广麻城，再徙入蜀，遂居四川新都（今属成都）。史载从杨
关于杨姓的历史和现状的研究报告示范文本
关于杨姓的历史和现状的研究报告示范文本 After completing the work or task, record the overall process and results, including the overall situation, progress and achievements, and summarize the existing problems and future corresponding strategies. 某某管理中心 XX年XX月
关于杨姓的历史和现状的研究报告示范 文本 使用指引：此报告资料应用在完成工作或任务后，对整体过程以及结果进行记录，内容包含整体情况，进度和所取得的的成果，并总结存在的问题，未来的对应策略与解决方案。，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 一、问题的提出 我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一 种很深奥的文化。于是，我对杨姓的历史和现状做了一次 调查。 二、调查方法 1. 查阅有关姓氏的书籍，了解杨氏的起源。 2. 阅读相关的报刊、教科书，搜集有关杨氏名人的资 料。 3. 上网浏览有关杨氏人口数量的资料，记录下来。 4. 查阅书籍和相关资料，了解杨姓在百家姓中的排 名。
5. 上网浏览有关于杨姓族谱的资料。 6. 上网查阅资料，了解杨姓迁徙史。 7. 上网浏览，了解杨姓的地位。 三、调查情况和资料整理 信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍 杨姓的起源 一、出自姬姓二、赐姓转姓三、少数民族杨姓四、出自姞姓五、出自扬姓 报刊、教科书 历史上的杨姓名人 杨纂、杨坚、杨广、杨炯、杨玉环、杨行密、杨延昭、杨士奇、杨延和、杨慎、杨震、杨振宇、杨利伟……
杨姓历史来源、家族名人
分布地区 弘农郡：西汉弘农县即旧函谷关地，在今河南省灵宝北，为弘农郡治所，郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。东汉至北周，曾一再改名恒农郡。天水郡：西汉时天水郡治平襄(今甘肃省通渭西北)。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县(今甘肃省甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水市)。隋唐天水郡即秦州。河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县(今河南省武陟县西南)。西晋移治野王(今湖南省沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。 历史来源 「杨」源出 1.出自「姬」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云。周武王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。 2.为五胡十六国时氐族姓氏，据《晋书》云;氐有杨氏，世居仇池(甘肃仇池山)。 3.据《魏书.官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。 4.出自「扬」姓。以邑为氏。古时有「扬氏邑」。是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。 5.赐姓转姓。 6.改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，据《魏书官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。 迁徙分布 杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人士自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊(今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。至汉时杨姓已广泛分布于中国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年永嘉之乱和唐玄宗时的安史之乱，及宋代的靖康之乱，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市。宋末，杨荣从上虞迁至上海;另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区;元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦;元末，钱塘杨璃迁南汇下沙;著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。明代洪武初年，人们称之为洪武落业。据志书记载，在元末明初朱洪武血洗湖南的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了江西填湖广的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。总之，杨姓族人在隋
《关西杨氏家谱》
《关西杨氏家谱》 这部家谱现藏慈溪市档案馆，书的周边已被火烧燋，想必是有人从火海中抢救出来的，个中曲折，倘若有知情者，可以讲个生动的故事。我是第二次翻阅这部家谱了。记得二十年前，我们县志办公室与档案馆同在一幢二层的小楼中办公，馆长是个和蔼可亲、十分敬业的人，姓戚，五十出头，瘦瘦的，眼睛小小的；当年我也是瘦瘦的，眼睛小小的，不过，他戴眼镜，我从没戴过。戚馆长征集历史档案很下决心，也很有眼力，他花了很少的钱（有的经过动员都作捐献），为国家征集了许多的珍贵文献，如明嘉靖皇帝颁给杜文明杜槐父子的奖匾，当代藏书家路工先生的一批藏书，师桥沈氏、双河毛氏、以及孙氏、熊氏、翁氏等宗谱，都是他千方百计弄来的。这部《关西杨氏家谱》即为其中之一。 所谓关西，指陕西华阴。相传，战国时，有一个叫杨章的人，任秦惠文王的左庶长，因战功显赫被封为华阴侯。于是，陕西华阴就成为杨氏的发祥地，杨章被尊为华阴杨氏开基祖。 此谱为光绪三十一年（1905）刻本，杨宣贡（按：这个字应有王字部首，但字库里没有，我又不会造字，歉甚）纂修。十八卷末一卷，卷一、二：世系图；卷三：序、跋、客问、事略、诰勅、
行第字句、记、谱例、修谱诸贤名录；卷四至十八，行传（世系表）；卷后：附本邑西管乡分支世系图行传。慈溪市档案馆所藏为残本，仅两册。 本谱《世系宗图》云：“一世祖承干云二府君，观察推官，始籍于鄞；……五世祖正雅元四，仕至御史中丞，徙居慈溪西屿乡；正常元三，仕参议，徙居定海灵绪乡五甲；六世祖亨八，仕殿中侍御史……”清杨贤齐序云：“……云二府君来判明州，遂籍于鄞。三五世中，贤才辈出，八世内登进士者实繁有人，吁盛矣哉。南渡偏安，家各修谱。而吾族始号为四明杨氏，谱分支九派，敕号九府，而吾五世祖元三府君迁居定海（原注：今改镇海）治北灵绪五甲，实本宗开创祖也。”又，清杨肇观序中也说：“元三府君以工部员外参议广东，晚年归隐龙山，迨亨八府君仕宋为殿中侍御史，复迁松水，为本宗开基之祖。” 据此，可知四明杨氏之渊源，其五世祖元三从鄞县徙镇北灵绪五甲，六世祖亨八又迁松水，即今慈溪市范市镇杨家村。 此支杨氏收录光绪《镇海县志》列传者有清杨季芳、杨垲。 是谱创修于南宋，杨正常纂。以后修过多次，主要有： 明嘉靖间（1522—1566），编者不详。 清康熙丙子年（1696），杨贤齐编。 乾隆甲子年（1744），杨永恺编。 乾隆乙亥年（1755），杨勋编。 道光丁酉年（1837），杨肇观编。 以上诸本均已失传，这部光绪谱也成了世上孤本。我在翻阅时，倍加小心，而燋纸触手即成灰烬，慌得管理员连声惊叫，说今后原本不能出珍藏室了，任何人也不准翻阅了。 2007年12月18日下午4时半记
大槐树移民家谱七
大槐树移民家谱七 1、西白仓村杨氏碑记（河南） 据先人传说，濮北杨氏除白仓与大招之外尚有南旺贾村等支南旺已于一九八○年叙谱归宗， 贾村亦于此次叙入，数支合谱犹百川汇海万流归一，诚盛事也。历次修谱概用毛笔书写，誊 写者非一人，字体不一工整者固不乏人潦草者亦势所难免，良莠不齐有碍观瞻，今属第五次 重修，族人共议族谱不再人工书写，拟用机复印，如此则字划一清晰醒目，虽花费较多，族 人不计也。谱将付印，族人命余为序，余不敏岂敏为序谨书历次修谱大略□附管见是耶非耶，愿族中贤达有以正之则幸甚矣。族人开启沐手，世谊温逢之，族人世瑞、先波公元一九八九 年四月初八日。 该碑碑额上书“流芳千古”，右联“美德长与天地在”，左联“英灵永垂宇宙间”，“一九九八年农 历七月十五立”，“孝男常秀，孙学堂、孟，曾孙海生、新生、春生、海旺、海全、国俊，玄 孙卫红、杨兵、卫光、杨强、彩庆、杨欢、晓庆、轲庆，来孙杨浩”。 2 、赞邑城南杨氏阖族茔中碑序 惟我始祖，按其世谱，原系山西太原府代州繁峙县籍。自有明国初，兄弟二人，迁于赞邑南 关居焉。嗣后，兄则南迁，未知所之。弟则讳成，赘于南关郑门为婿，随编入在城社一甲， 历传一十二世，或登仕籍，或游学庠，或力耕田，其间不胜缕述。但经兵燹之馀，劫掠无存，谱牒已失。而论者窃有隐忧，谓夫世远则前无稽，人湮则易迷，徜于此而不为之勒石，以垂 不朽，则后世子孙或卜迁异域，支庶散处，至见面不知为同姓者有之，或率意命名，至以先 人字讳，呼子弟者有之，况实迹已封锁可考，后即有尊祖敬宗之意，欲起而正其伦次，正其 位号，俾昭穆森然，昭若眉列者，其孰从而正之。于是，采诸故老所传，访诸族长所志，鸠 工材立碑记，备注字讳于上，细分宗派于旁庶，世虽远而不至前无稽，人虽湮而不至后或迷 也云尔。至于子孙繁衍接是统而再叙焉，是又事之未可量者矣，请为之，赞曰：“茔建于兹，竹苞松茂。卜世卜年，克昌厥后。勒石颂功，山陵同寿。世世鉴之，俾无狂谬。”康熙五年岁次丙午季春清明之吉，七世孙庠生杨天玉等仝勒石。 3 、杨营村村碑（山东） 该碑记载：“明万历年间（１５７３—１６１９年）杨氏祖由山西迁居古屯后迁此建村，因位于小流河东岸，村民杨氏以摆渡为生，故四乡送名杨家河口，简称杨河口。” 4、常袋乡杨沟五老维秀后杨氏家谱序（河南） 概论，国家有史，地方有志，家族宜当有谱。有谱可彰明昭穆，有谱应按期续修，况我族历 史悠久，人杰地灵，号称：“关西世第，四知家风”。续谱乃后世者义务，文墨人天职。据载：元代连年征战，国库空虚，又加泰元、顺帝期间水、旱、虫、天灾，中原人口伤亡凄惨。传言：“赤地千里，路断人稀，大街弃宝，无人拾遗。”因而明朝洪武三年(1370年)至永乐十四 年(1416年)官府曾七次征泽、潞、沁、汾等县，有丁无田、丁多田少，黎民集结于山西洪洞 县大槐树左侧广济寺内，押送到河南、河北、陕西等地落户，我杨氏兄弟十人中，推理亦在 其内。今虽一、二、三、四、六、八老无定居资料可查，但洛阳西北杨沟村有五老，井庄背 后沟脑有九老，樱桃沟(英古村)有十老，河北延津县有七老安家，实属万确。 从老谱查吾五老维秀后，自清朝嘉庆年(1808年)经咸丰(1860年)到民国(1923年)三次修谱， 计115年，民国十三年至今又间隔70年整，数十年之久，世事沧桑，尤以十年动乱，各支族家谱失之八九。 吾1993年7月15日返乡祭祖，偶见杨氏五老家谱一册，阅后萌生续谱之念，思之不续有愧，续之维艰，今日不续，日后更难。后在文杰叔、石头兄、书楷弟的支持下，决心下定，力推 万难，走村落、访老人、找知音、亲执笔、详寻查、几对照、发信、坐催，召开各村代表研
关于杨姓的历史和现状的研究报告通用范本
内部编号：AN-QP-HT397 版本/ 修改状态：01 / 00 In Order T o Standardize The Management, Let All Personnel Enhance The Executive Power, Avoid Self- Development And Collective Work Planning Violation, According To The Fixed Mode To Form Daily Report To Hand In, Finally Realize The Effect Of Timely Update Progress, Quickly Grasp The Required Situation. 编辑：__________________ 审核：__________________ 单位：__________________ 关于杨姓的历史和现状的研究报告通 用范本
关于杨姓的历史和现状的研究报告通用 范本 使用指引：本报告文件可用于为规范管理，让所有人员增强自身的执行力，避免自身发展与集体的工作规划相违背，按固定模式形成日常报告进行上交最终实现及时更新进度，快速掌握所需了解情况的效果。资料下载后可以进行自定义修改，可按照所需进行删减和使用。 一、问题的提出 我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一种很深奥的文化。于是，我对杨姓的历史和现状做了一次调查。 二、调查方法 1. 查阅有关姓氏的书籍，了解杨氏的起源。 2. 阅读相关的报刊、教科书，搜集有关杨氏名人的资料。 3. 上网浏览有关杨氏人口数量的资料，记录下来。
杨氏家谱
杨氏家谱 我祖原系滇、黔、蜀、湘、鄂共五省范围由叔向祖起（单名）未有派共四十六世至再思祖到宋朝蒙宋祖赐封七字：再正通光昌胜秀，方有字派至十世通晟祖奉诏至秀山邑梅平苗剿匪有功奉封五土司官之职。晟生五子光党（乌罗司，今冷水、兴场），兴辅（邑梅司，今梅江、钟灵），光彤（平茶司，今清溪、龙凤、隘口），光龙（石耶司，今石耶），光贵（水德司，今溶溪、地坝、乌溪、乌漕），以上祖公各有分居不录，乃将祖籍列名于后：第一世祖再思，第二世祖正滔，第三世祖通声，第四世祖光宾，第五世祖昌除，第六世祖胜聪，第七世祖秀初，第八世祖再西，第九世祖正纲，第十世祖通晟，第十一世祖光辅，第十二世祖昌谈、昌仁、昌彬，第十三世祖胜纲、胜强，第十四世祖秀琉，（大草坪），第十五世祖再萼（水道），第十六世祖正道（天马山），第十七世祖通贵（大草坪），第十八世祖光明（漆树园），第十九世祖昌洪（漆树园），第二十世祖胜文（才塘田中鱼形），第二十一世祖秀权（三子）（才塘余姓屋后小岭，第二十二世再龙（后坝半山土中）第二十三
世正乔、正芳（大草坪），第二十四世通伦，婆张氏，第二十五世光文，第二十六世昌汉（燕子梁）婆张氏（长沟大坟懂），第二十七世胜英，婆伍氏，第二十八世秀清，婆陈氏，第二十九世再滋，婆陶氏、冉氏，第三十世樊仁（兴龙屯），婆伍氏、唐氏，第三十一世靖金（喻家屯），婆雷氏（大亚荒），靖昌（小亚荒）婆唐氏，靖玉，婆秦氏；靖金生三子（第三十二世），承珍，婆张氏，承连，婆严氏，承碧（生于光绪乙亥年腊月初六日未时，阳寿四十六岁，殁于辛酉年腊月二十一日辰时，安葬地名喻家屯）婆滕氏（生于光绪年丁丑年四月初二日，阳寿七十五岁，殁于壬辰年正月初四亥时，安葬地名盖上简姓坟左，亥山已向），生二子，第三十三世昌光，生于光绪戊申年三月二十五日申时，阳寿五十三岁，殁于辛丑年三月二十一日寅时，葬于喻家屯亚荒），祖婆伍氏（老林）（生于民国甲寅年八月二十八午时），生四子（第三十四世）胜发、胜双、胜友、胜兴；第三十三世昌见生于民国戊午年六月十七日丑时，祖婆陈氏生于宣统辛亥年十二月初八辰时），何氏（生于民国庚申年七月二十二日巳时），生子（第
【姓氏】著名杨姓历史典故
【姓氏】著名杨姓历史典故 纵观历史，杨氏乃大族，杨姓乃大姓，杨姓历史名人不少历史典故更是有趣。详情了解更多：百姓通谱wang 杨氏典故 【歧路亡羊】 “歧路亡羊”源于《列子·说符》。 相传，有一次杨子(即杨朱，是战国时一位学者)的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢?失羊者说，因为歧路太多了。 可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。 杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的?”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失，学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗?” 后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。 【一衣带水】 “一衣带水”源于《南史·陈后主纪》。 南北朝时期，北方的北周和南方的陈国以长江为界，两国互不侵犯。北周的相国杨坚把持着重兵，于公元581年废掉了年仅8岁的周静帝，自立为帝，建立了隋朝。陈国的陈后主荒淫无度，国势衰弱。杨坚称帝后，为了独霸中国，早就有灭陈之意，只是苦于势力还不够强大，所以做了一系列的让步。但是陈后主却得寸进尺，企图吞并隋朝。隋朝的谋士认为陈后主即将作乱，会给百姓带来灾难。 隋文帝叹息道：”我身为百姓的父母，江南的百姓受到陈后主的压迫，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江而不去拯救他们呢?” 公元588年，杨坚派了50万大军，由儿子杨广做统帅攻打陈国，陈国溃不成军，最后投降了隋朝。从此，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。 后来，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江河海洋的阻隔，但由于都有友好往来的共同要求，所以再宽的江河只不过像一条衣带罢了。这个成语现在多用于褒义。 杨氏历史文化 【一丘之貉】 “一丘之貉”源于《汉书·杨恽传》。 杨恽是西汉宣帝时期丞相杨敞的儿子，后因告发霍光的子孙谋反有功，升为中郎将，被封为平通侯。杨恽为官清廉，虽然自己很有才干，但是并不恃才傲物，还喜欢拿出自己的财物帮助别人，对别人的缺点和过失也会毫不留情地去批评，为此得罪了不少人。 有一次，杨恽听说匈奴的单于被人刺杀后，便慨叹道：“遇到不好的君王，大臣给他拟订了治国的良策他不采纳，结果自己却丧了命。就像秦二世的时候，任用小人，残害忠良，最终处取灭亡。如果秦二世能够亲近贤良忠臣，他的帝位也许还能保持到现在。总而言之，古代和当今的帝王都如同'一丘之貉'。”
杨氏家族历史分析
杨氏家族历史 「弘农」，是杨姓家族的大郡望，具有双层深远的意义：在地缘方面，代表了当初培育他们成长的地方。那远在我国中原地区的河南、陕西一带，在血缘方面，则说明了他们是姬周王室的后裔，一脉相承自三千多年前的圣君周文王，当然更是民族共同始祖黄帝的嫡传子孙。 所谓「弘农」，是汉代的一个郡名，范围包括现在河甫省洛阳、嵩、内乡等县以西，至陕西省商县以东之地。这个地方，又是如河跟杨姓家族结下如此深厚的渊源的？ 要了解杨姓与「弘农」地区结缘的本末，必须从他们的得姓谈起。 杨姓的起源，在「唐书」的「宰相世系表」中记述得最为清楚，是这样的：「杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为阳俟，一云晋武公子伯侨，生文，文生突，突羊舌大夫也；又云晋之公族，食邑于羊舌，凡三县，二曰杨氏。突生职，职生赤，赤生容胖，字叔向，晋太傅，食采杨氏县，其后以邑为氏。」根据这项考证结论可以知道，周文王的后裔当中，先后有两支以杨为氏： 一支是传自大约两千八百年前西周宣王的儿子尚父；另一支则传自春秋时期的晋国公族，当时的晋国公族，是由周成王的弟弟唐叔虞所传，所以这一支杨氏，当然也是唐叔虞的后裔，跟上述嫡传自周成王的一支，显然同出一祖，只是在血统的分支上略有不同而已。 周宣王之子尚父首先受封的杨国，根据考证，位置是在今山西省洪洞县的东南。这个小国，后来于春秋初期被当时强大的晋国所灭，并且改置为晋国的羊舌邑。也大致在这个时候。 尚父的子系，开始以杨为氏，正式诞生了这个著名的姓氏。 第二支以杨为氏的姬周后裔，实际上也是孕育于古杨国的故址，因为，古杨国被晋国改置为羊舌邑之后，邑下又分设了铜崼、杨氏、平阳三个县，而其后晋武公之子伯侨的五世孙叔向，由于高官至晋国的太传而食采于杨氏县，后来叔向的后裔又「以邑为氏」而姓了杨，所以，上述两支杨氏的得姓虽有先后的不同，但发祥的地点则一，当然，现在山西省洪洞县的东南地方，也正是普天之下杨姓中国人的最早根源所在。 发祥于山西洪洞县东南的杨氏，后来又怎会以代表河南和陕西地区的「弘农」两个字为表记，长时以来名闻天下？ 说起来或许是同一血统的心灵感应所致，因为，不论是传自古杨国的那一支，还是系出晋国公族的那一支，其后他们在面临到国亡或出仕等不得不离开老家的因素时，大家几乎有志一同，全都跑到弘农地区去另立基业了，如此日积月累，到了汉代初期，杨氏已在弘农地区汇为巨族，加上其间又出了许多分别在各方面著有成就的杰出子弟，于是，「弘农杨氏」的名号自此闯出，弘农地区当然也成为了杨姓的最主要繁衍中心。 关于杨氏茁大于弘农地区的过程，刚去世不久的李济博士在其所著「中华民族的形成」一书中，有如下十分的记述： 「杨氏之播迁分布情形，据杨名时杨氏族谱序谓：子孙避乱居华阴（今陕西省）；秦汉间，或居河内，或居冯翊（今陕西省），汉有封赤泉侯，后世为安平者，关西伯起（按即杨震）即其裔孙。伯起之后又蕃炽，故今杨氏多言出自关西。 又叔向之子孙，奔于华山而家华阴。杨昌有子三人，曰包、隆、宽。包为后汉武人，关基河内；隆仕寨开基凤州（今陕西）；宽亦仕秦，其裔孙分衍于扶风（今陕西）、和顺（今陕西）、原武（今河南）。杨氏在西晋末，已有一部份迁于闽、越，亦有于唐末避黄巢之乱入闽者，自宋代起，福建始成为杨氏播迁之中心。」
关于杨姓的研究报告
关于杨姓的研究报告 关于杨姓的历史和现状的研究报告 我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一种很深奥的文化。于是，我对杨姓的历史和现状做了一次调查。 1. 查阅有关姓氏的书籍，了解杨氏的起源。 2. 阅读相关的报刊、教科书，搜集有关杨氏名人的资料。 3. 上网浏览有关杨氏人口数量的资料，记录下来。 4. 查阅书籍和相关资料，了解杨姓在百家姓中的排名。 5. 上网浏览有关于杨姓族谱的资料。 6. 上网查阅资料，了解杨姓迁徙史。 7. 上网浏览，了解杨姓的地位。 信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍 杨姓的起源 一、出自姬姓二、赐姓转姓三、少数民族杨姓四、出自姓五、出自扬姓报刊、教科书 历史上的杨姓名人 杨纂、杨坚、杨广、杨炯、杨玉环、杨行密、杨延昭、杨士奇、杨延和、杨慎、杨震、杨振宇、杨利伟……
上网 杨姓人口 杨姓为中国第六大姓氏，约占全国汉族人口的%，约有400万。书籍资料 百家姓排名 杨姓在“百家姓”中排第16。 上网 杨姓宗谱 《弘农杨氏重修房谱》、《墨杨氏家乘》、《武林杨氏宗谱》、《杨氏谱书》、《杨氏族谱》、《杨氏谱系》、《杨氏家谱史》……上网 杨姓迁徙史 台南佳里杨氏台北半线杨氏台中杨氏台中沙鹿镇杨氏香港杨氏海外杨姓马来西亚沙巴州杨氏孟加拉杨氏缅甸仰光杨氏菲律宾杨氏新加坡杨氏泰国杨氏印度尼西亚杨氏欧美澳洲杨氏 上网 地位 是现时中国第六大姓氏，也是全球华人十大姓之一。 1.我国杨姓源远流长，杨姓的发源也在今山西省汾水中游霍县一带，后来繁衍分布至今河南境内，成为后世杨姓发展的主流。
2.在历史长河中杨姓人才辈出。有北宋名将杨震，唐玄宗宠妃物玉环，唐代著名诗人杨炯，宋代著名诗人杨万里，以及诺贝尔物理获得者杨振宇。 3.杨姓在百家姓中排名第6位，约有人口400万，占全国的%。 4.杨姓不管在国外还是国内，都有着重要的地位，杨姓遍布许多个国家和地区，光是宗谱就有一百来卷，我为自己是一个杨姓人而感到骄傲和自豪!
从杨氏族谱看杨时故里
从杨氏族谱看杨时故里 曾学榕 【摘要】考证各地杨氏谱碟，证实杨时出生地在将乐县城北郊龟山脚，杨时直系祖“南迁三湖”说是没有史实根据的造假之词。 [关键词] 杨氏族谱“南迁三湖”是伪说 杨时的出生地究竟在哪里？ 宋朝政和五年（1115年），杨时从萧山知县任满返回故乡将乐县，亲自主持编修本支族谱起，杨时的出生地在各种典籍、族谱中均记载为将乐县城北郊龙池龟山。后世大部分典籍、杨氏族谱基本都沿用此说，笔者将之称为“池说”。 明代的杨均政在归化县（今明溪县）龙湖村《宏农杨氏房谱》序文中编造出杨时上代祖“南迁三湖”（“三湖”指蛟湖、池湖、龙湖，均在将乐县城之南）的谎言之后，杨时的出生地就有了在明溪县翰仙镇龙湖村的伪说。此后，有部分与杨均政同房派的杨氏族谱照抄他的伪说，乃至部分学者也以此为据，笔者将之称为“湖说”。 “池说”与“湖说”之争可以说由来已久。明朝成化八年（1472年），将乐县、清流县、沙县部分辖地划属归化县。此后，该县为争抢历史名人，开始将这种争议逐步升级，近年有越演越烈的趋势。“南迁三湖”是“湖说”的核心。为澄清事实，还历史本来面目，有必要对“南迁三湖”作一番剖析，以正视听，并供读者研判。 一、杨氏族谱中有关“南迁三湖”记载情况 从笔者收集到的117 部杨时本族的杨氏族谱来看，有 110部没有杨时上四代直系祖“南迁三湖”的记载，占所调查的杨氏族谱总数约94%；有7部记载杨时上四代直系祖有“南迁三湖”的相关内容，占所调查的杨氏族谱总数的 6%。 据始修于南宋嘉定年间、后九次重修或续修的江苏省无锡市锡山区《锡山杨氏宗谱》卷八《大宗九谱世表》载： 第六十世：荣，璋之子，字子江。祖由蜀迁居江州湖口。登后唐进士，任镛州（福建将乐）司户参军，遂家于镛北龙池团杉田。子：胜达（注：子胜达、胜远）。 第六十九世：胜达，荣之子，字嘉升（注：字伯通）。累仕至朝散大夫。子五：长延、次同、三明、四丰、五昭。 第七十世：明，胜达之子，字信仲。赠正议大夫（注：赠大中大夫）。仍居旧里（镛北龙池杉田）。子：埴（注：指第四子杨埴） 第七十一世：埴，明之子，字滋德（注：字永谋）。淡与荣利，乐与义举。赠正议大夫。原配陈氏，继配廖氏。累赠郡太君。子二：长时、次曦。殁时写有行状，系长子时作。 第七十二世：时，埴长子，南剑将乐县人。另详世表。 又据该族谱《龟山公派统总世表》载：