明清时期有哪些篆刻名家与流派？

吴门派：文彭

文彭（1498—1573年），今江苏吴县人，字寿承，号三桥，文征明长子，曾任两京国子监博士。对文字学、篆刻深有研究，被后人称之为流派篆刻的“鼻祖”。文彭所刻印，早期以象牙居多，后来得青田冻石刻印。他精研六书，主张篆刻应以六书为准则。朱文作细边，参以小篆结体，圆劲秀丽；白文师法汉印，格调清新。他以当时惯用的九叠文过于板滞，元朱文又近于纤弱，故力倡复古，以汉印为法。其作品秀润典雅，清而有神，被视为篆刻开山规范。文彭在印侧上常刻索刻者的上款与自己的署名年月，还加刻短文诗句，这种形式把诗文书法通过印侧的边跋，直接把印文融为一体，形成了一项完整的篆刻艺术。他的篆刻创作，在当时有两个明显作用：矫正了过去那种纤弱好奇、屈曲乖缪的恶习，使篆刻艺术走上雅正的道路；诱发了许多文人投身到篆刻艺术，产生了中国篆刻艺术第一个流派──“吴门派”。著名的篆刻家许高阳、王毂样、王梧林、陈居一、李长蘅、徐仲和、归文休等都属于这一派，其影响一直延续到清代。

皖派（徽派）：何震及苏宣

徽派的开创者为明代何震，继有苏宣、程朴、朱简等专学秦汉，风格苍古朴茂。到明末，汪关父子一变何震之法，专攻汉铸印，以工整流利为其特点。至清初，安徽程邃、巴尉祖、胡唐、汪肇龙努力改变时习，在篆法布局上取得了高度的成就，人称“歙中四子”，史称“皖派”（或徽派）。“皖派”在清代影响广泛，浙江山阴的董洵、王声、江阴的沈凤，甚至浙派创始人丁敬都受到极大影响。

何震（1530—1604年），江西婺源（原属安徽）人，字主臣，一字长卿，号雪渔。与文彭的关系亦师亦友。何震的篆刻初学文彭，后吸取秦、汉印，特别是汉铸印的长处，并发挥自己的创造性，从多方面探索。其篆法简洁，章法平正，刀痕显露，痛快生辣中有苍劲之气，令人耳目一新，受到印坛赞赏，成为印坛上一面新的旗帜。在文人中，学习何震篆刻成为时尚。篆刻艺术的中心，也像旋风一样从“吴门”席卷到黄山一带，形成“黄山派”，后人推何震为“皖派”（也叫“徽派”）的开创者。何震刻的单刀边款，较斜错落，奇趣横生，比较豪放，入锋重而出锋轻，一刀刻一笔，任刀而成，跌宕错落，疏通自然，又开拓了后世治款的境界。何震的印，苍老浑朴，遒丽流畅兼而有之。又因为他曾经到过塞外，广交草莽英豪，遍历边塞各地，凡大将军以下，皆以得他一印为荣，后人称赞他“主臣印无一讹笔”，又创造了多种形式，其中仿汉满白文，刀痕显露，不加修饰，苍浑厚朴，“依怯而不泥法”，这正是他的创新。

苏宣（1553—1626年），新安（今安徽歙县）人，字尔宣、啸民，号泗水、朗公，明代篆刻家。自幼喜读书及击剑，曾在文彭家设馆，师从文彭学习书法刻印。博览秦汉玺印，先后临摹仿刻汉印近千方，深得汉印布白之妙。善于变化，满白、细朱、古玺、虫书、缪篆、籀书无所不精。刀法切中带冲，线条凝练，生涩古朴，独树一帜，开创了泗水派篆刻，印风接近何震，比何震稍圆转，对后世程邃、丁敬、邓石如等人产生重要影响。苏宣的印章，在当时与文彭、何震有“鼎足而三”的美誉。1617年著有《苏氏印略》四卷，收印537方。苏宣的篆刻辑有《印略》印谱，对日本的篆刻很有影响。

浙派西泠八家

浙派是与皖派同时盛行的著名篆刻流派，崇尚秦汉玺印，刀法上成功地应用涩坚挺的切刀来表现秦汉风貌，以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅，故有“歙（皖派）阴柔而浙（派）阳刚”之论。浙派艺术支配清代印坛一个多世纪，影响极深远。浙派以杭州为中心，兴起于清代乾嘉年间，由丁敬创始，继起的有蒋仁、黄易、奚冈等人。黄易是丁敬的学生，蒋仁和奚冈也都师法丁敬，四人的篆刻风格比较接近，但又各具特色。蒋仁以朴拙取胜，黄易和奚冈则以秀逸著称，因同属杭州人，合称“西泠前四家”。又有陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松继之而起，亦为杭州人，称“西泠后四家”。总称“浙派西泠八家”。

黟山派：黄士陵

黟山派是由黄士陵创立，因黄长期留在广东，亦影响广东及香港之篆刻风格，故亦称粤派。黄士陵（1849—1908年），安徽黟县人，字牧甫，号倦叟。父母过世后曾在南昌以照相为业，后长期客居广州，因此艺术上可称他的一派为“粤派”。初学邓石如、吴熙载诸家，后广泛搜集金石资料，以汉砖文字和鼎、镜、铭、诏版、泉币文字入印，篆法方圆相参，静中有动，巧中有拙，别有一番风味。章法上显著的特点是能于险中求平衡，平实中见超逸，有散而不乱、参差有序之妙。在运刀方面，刻白文印时往往从笔画外端进刀，或刀痕冲出笔画外端，险劲而精神；刻朱文印时，往往又不将笔画刻足。故所刻之印，线条犀利，笔势瘦硬，形成了独特的风格。