医古文B资料

《医古文B》辅导资料

一、单项选择题

1．在“使妓戏狎，或引其衣”中，“狎”的意义是：

E.亲昵而不庄重

2.在“平生苦肠结病，旬日一行”中，“旬日”的意义是： D.十日

3.在“服养血润燥药，则泥膈不快”中，“泥”的意义是：D.凝滞

4.在“翌日天甫明，来视予脉”中，“翌日”的意义是：

D.次日

5.在“王注固非，《校正》谓是殃字，义亦未安”中，“安”的意义是：D.妥贴

6.在“此说甚戾”中，“戾”的意义是：D.违背

7.在“据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”比喻：C.应验迅速

8.在“聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中”中，“怵惕”的意义是B.恐惧

9.在“兴言撰缉，勒成一家”中，“勒”的意义是： D.编写

10.在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是：

D.胡作妄为

11.在“半年一年，劳而未验，志以厌衰”中，“以”的意义是：B.通“已”，已经

12.在“水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋”中，“谋”的意义是： D.合

13.在“新秋月华露湛，星润渊澄”中，“湛”的意义是：A.浓厚

14．在“当其受生之时，已有定分”中，“定分的意义是：A.固定的寿限

15．在“或尊贵执言难抗”中，“执言”的意义是：C.固执之言

16．在“航千仞之渊”中，“仞”的意义是：E.古长度单位，周制八尺

17．在“皆可以胜百钧，驰千里”中，“胜”的意义是

E.经受得住

18．在“时惟伯嘉纳公持部使者节来蒞浙东，慎简群

材”中，“简”的意义是：B.选择

19．在“为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于

焦烂，必一溉者后枯”中，“偏”的意义是： C.独

20．下列句中划线的词哪个词义与“贱者焦劳不适，

怀抱可知”中“怀抱”的意义接近：C.有意气之私厚

而荐者

21．在“平生苦肠结病，旬日一行”中，“旬日”的意

义是：C.七日

22．在“服养血润燥药，则泥膈不快”中，“泥”的意

义是：D.凝滞

23．在“此乃三焦之气壅滞，有升无降，津液皆化为

痰饮，不能下滋肠腑，非血燥比也”中，“比”的意义：

E.类

24．在“此友遂敛手不治，以为热毒以深，噬脐无及”

中，“噬脐”比喻：E.后悔不及

25．在“其家咸以为怪，然以为系铃解铃，姑听之”

中，“系铃解铃”比喻：E.谁做事有了问题，仍须由谁

去解决

26．“跋前踬后”比喻：D.进退两难

27.在“幸遇真经，式为龟镜”中，“式”之义为：B.

用

28．在“夫喜于遂，畏于难，惧于祸”中，“遂”的意

义是：B.顺心

29．在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为：

C.不和

30.在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为：B.频繁

31.以下除……之外，都有病愈之义：D．甦

32.在“呻吟无赖”中，“无赖”之义为：A．无奈

33.在“乐而有节，则和平寿考”中，“考”之义为：

A.长寿

34.在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻义为：

C.喻险境

35.在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为：

D.年

36.在“驹隙百年，谁保无恙”中“驹隙百年”之喻为：

D. 喻人生短暂

37.在“疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣”

中，“二竖”之义为：C.病魔

38.在“好学之士，咸知向方”中，“向方”之义为：

C.趋向正道

39.在“嗜学不厌，研理务精”中，“厌”之义为：A.

满足

40．在“遂相与评骘而授之梓”中，“梓”的修辞手法

是： C.借代

41．在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是：

D.胡作非为

42．在“剽窃医绪，倡为诡异”中，“绪”的意义是：

E.残余

43．在“人之所病，病病多”中，“病病多”译为：C.

担忧疾病多

44．在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的

意义是：D.通“矣”

45．在“藏诸笥者久之”中，“诸”的意义是：C.之于

46．在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之

义为：A. 正当

47.在“俾厥土宇，用能康宁”中，“土宇”之义为： E.

领地

48.在“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中，“羸劣”

之义为：D. 体弱多病者

49.“众乃敛衽而服”中,“敛衽提起衣襟夹在腰带间，

表示：D．敬意

50.在“游食江湖，货药吮舐”中，“货”之义为：B.卖

51.在“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩”中，“妍蚩”之义为：A.美丑

52．在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义A .养育

53.在“稽其言有征，验之事不忒”中，“忒”之义为：

C. 差错

54．在“皆可以胜百钧，驰千里”中，“胜”的意义是：

E.经受得住

55.在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为：

A.无奈

56.在“夫经方之难精，由来尚矣”中，“尚”之义为：

E .久远

57.在“处判针药，无得参差”中，“参差”之义为：

B.差错

58.在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之义为：

D. 搁置

59.在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为： D. 义偏于“权”，变化

60.“化而裁之，推而行之”典出： A.《周易》61．在“圣上喟然而称曰：‘朕甚闵焉’”中，“闵”的意义是：B.忧虑

62.在“据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”比喻： C.应验迅速

63．在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“生生”的正确译法是： E.使生命长生

64．在“梁陶弘景雅好摄生，研精药术”中，“雅”的意义是：E.平素

65．在“传万祀而无昧，悬百王而不朽”中，“悬”的意义是:B.传布66．以下哪个不含有“百姓”义：A．二竖

67．以下哪一个不能表示“时间长久”义：C．曾

68．在“半年一年，劳而未验，志以厌衰”中，“以”

的意义是：B. 通“已”，已经

69．在“是以君子知形恃神而立，神须形以存”中，

“须”的意义是：D. 依靠

70．在“今执途之人而问之”中，“今”的意义是：D.

如果

71．在“胡世宁笑其多一讲学”中，“多”的意义是：

E. 只是

72．在“子不以人所共信者传先人”中，“传”的意义

是：E.为……作传

73．在“闻子敬时愦闷动作”中，“动作”的意义是：

E. 发作

74．在“徐之粪壤，皆可以封大社”中，“封”的意义

是：B. 建筑

75．在“内怀殷忧，则达旦不瞑”中，“殷”的意义是：

A.深

76．在“一溉之益固不可诬也”中，“诬”的意义是：

A.轻视

77．在“然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》

条下”中，“具”的意义是：B. 陈述

78．在“斯足谓之真医，而可以当性命之任矣”中，

“当”的意义是： C. 担当

79．在“然新秋之凉，方以却暑也”中，“却”的意义

是 C. 退

80．在“不肖体素丰，多火善渴”中，“善”的意义是：

D. 多

81．“子之所慎，斋战疾”中，“子”指的是： A.

孔子

82．“使其言而是，则智者所见略同”中，“而”的意

义是：B.如果

83．“使其言而是，则智者所见略同”中，“是”的意

义是：D.正确

84．“其于医也则不可，谓人己气血之难符”中，“谓”

的意义是： E.通“为”，因为

85．在“盖人之生也，顾夏虫而却笑”中，“顾”意为：

A.回视

86．在“闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言”

中，“矢”的意义是：C. 誓

87．在“屋下掘一坑，可深五寸”中，“可”的意义是：

A. 大约

88．在“摭陶氏之乖违，辨俗用之纰紊”中，“摭”的

意义是： B. 摘取

89．在“徽音累属”中，“累属”属于： E.同义复词

90．在“洎周之王，亦有冢卿，格于医通”中，“王”

的意义是：C. 成就王业

91．在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中，“加”的

意义是：B .超过

92．在“而下士闻道若张景岳之徒”中，“下士”的意

义是：D.水平差的人

93．在“徐之粪壤，皆可以封大社”中，“封”的意义

是：B.建筑

94．在“未信宿辄谢去”中，“信宿”的意义是： B. 两

个晚上

95．在“驰骋常人之域，故有一切之寿”中，“一切”

的意义是：C.普通

96．在“丝竹凑耳，无得似有所娱”中，“丝竹”属于：

B .借代

97．在“元气或伤，虽病轻亦死，而其中又有辨焉”

中，“辨”的意义是：B.分别

98．在“天下之人，皆可以无死，斯言妄也。何则？”

中，“则”的意义是： E.语气词，无义

99．在“有性急者遭迟病，更医而致杂投”中，“杂投”

的意义是：E. 胡乱用药

100．在“辞以妻病，数乞期不反”中，“数”的读音是：C.shuò

二、多项选择题

1．下面各组是通假字的是：ACE

A.涂——途

B.以——已

C.瞚——瞬

D.文——纹

E.徧——遍

2．下面含有“偏义复词”的是：AB

A.询谋得失，深遂夙心

B.昧经权之妙者，无格致之明

C.沾濡汗出，因上著粉

D.阳若同心，阴为浸润

E.以推及物之仁

3．下面的字在《康熙字典》中查“门”这个部首的是：A.闻 B.问 C.闺 D.阁 E.扪

4．下面可表示“到……去”之义的词是：ACDE

A.之

B.止

C.诣

D.造

E.适

5．下面划线部分是“名词作状语”的是：ABD

A.使人手摸知所在

B.留淫日深,著于骨髓

C.若人无病,粱肉而已

D.病之去也,粱肉补之

E.然而其面不衣何也

6．下面可表示“大约”义的词是：ABC

A.约

B.许

C.可

D.所

E.或

7．下面是“通假关系”的是：ABE

A.凶——讻

B.荒——肓

C.慈——磁

D.从——纵

E.常——尝

8．下面划线部分具有“使动”义的是：AE

A.所以极元气之和也

B.过邯郸，闻贵妇人

C.实实虚虚，而遗人夭殃

D.故可得而罪也

E.在下之病，可泄而出之

9．下面划线部分是“前置宾语”的是：ABDE

A.彼何荣势之云哉

B.木不虚中，虫何由萃？

C.皮之不存，毛将安附？

D.贤者曷为条玉版

E.又何必舍之以他求？10．下面“之”字用法为“主谓之间结构助词”的是：

AC

A.夫邪之中人，轻则传久而自尽

B.其馀有邪积之人

而议补者，皆鲧湮洪水之徒也C.良工之治病，先治其

实 D.夫病之一物，非人身素有之也E.粗工之与谬工，

非不误人

11．下面文字属“会意字”的是：AC

A. 休

B. 日

C. 明

D. 寒

E. 果

12．下面是“古今字”的是：ABCE

A.见——现

B.齐——剂

C.没——殁

D.徧——遍

E.身——娠

13．下面划线的词是“名词作动词”的是：AC

A. 若人无病，粱肉而已

B. 可汗而出之

C. 各条药

之轻重寒温于左 D. 譬如拯溺救焚，岂待整冠束发

E.市有先死者，则市而用之

14．划线部分为“定语后置”的是：BD

A.医方卜筮，艺能之难精者

B. 谓脉之从四时者，不

循序渐进，则四塞不通也 C. 有先伤元气而病者，此

不可治者也 D. 古人好服食者，必有奇疾E. 世之医

者，酬接之繁，不暇雍容，未信宿辄谢去

15．划线的词表“如果”义的是：BDE

A.使圣人预知微，能使良医得蚤从事

B. 使其言而

是，则智者所见略同 C. 纵闻养生之事，则断以所见

D. 人而无知，与木何异

E. 则圣人不合启金縢，贤

者曷为条玉版

16. 含有“通假字”的是：ABCDE

A. 是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见

B. 半年一

年，劳而未验，志以厌衰C . 譬如滴水之器，必上窍

通而后下窍之水出焉D. 得诸见闻，班班可纪E. 病应

见于大表，不出千里，决者至众

17. 划线的词表示“只是、仅仅”的是：ABCD

A. 特以诊脉为名耳

B.似特受异气，禀之自然

C. 翁

之卓卓如是，则医特一事而已D.不独仲景所未言者不

能发明，并仲景已定之书尽遭窜易E.惟金源刘河间守

真氏者，独知热病

18. 划线的词表“百姓”义的是：ABCE

A.黔首共馀食，莫之知也

B.用之凡庶，其欺已甚

C.

拯黎元于仁寿 D.赤子涂地，无以济之 E.反此则为含

灵巨贼

19. 划线部分为“前置宾语”的是：ABCE

A.彼且奚适

B.何为其无有哉

C.讹以传讹

D.日以羸

困 E.日用不知，于今是赖

20. 划线的词为“名词作状语”的是：ACD

A.必目睹其验，始著于篇

B.则目牛无全

C.神仙虽

不目见 D.可以理知，难以目识 E.别目以冠篇首

21．具有“年”义的词语是：ABC

A．建安纪年以来，犹未十稔 B．传万祀而无昧C．反

复更秋，稍得其绪 D．此余之所以载思而不敢避也

E．疑似之秋，岂可纷纭之错乱

22．具有“差错”义的词语是：ABD

A．名实既爽，寒温多谬 B．验之事不忒 C．错节盘根

D．处判针药，无得参差 E．或妄用温补

23．含有通假字的句子是：ABCD

A．朋侪颇疾之 B．人纲不闲，鸟兽为群 C．众脉不

见，众凶弗闻 D．诊其脉至而不定，如火薪然E．亡

如世鲜知十之才士

24．划线部分是“意动义”的是：AC

A．扁鹊独奇之 B．有最畏出奇，惟求稳当C．齐桓侯

客之 D．时朱彦修氏客城中E．轻体，使人头不白

25．划线部分为“前置宾语”的是：ACE

A．谓宜去其旧而新是图B．而我顾投以参、术、陈皮、

芍药等十馀贴，安得不日以剧C．去本而末是务

D．安得主人、病人一一精医察理，而不为簧鼓动摇哉

E．皮之不存，毛将安附焉

三、填空题

1．《说文解字》是我国最早的字典，《尔雅》是我国最早的词典。

2．“涕”的古义是眼泪，今义是鼻涕，属于词义演变中的词义的转移。

3．古书文字的错误主要表现在讹、衍、夺、倒、均。

4．用汉语拼音表示“佯：于良切”（ya）+（l）iang-yang 。

5．“化而裁之，推而行之”出自《周易.系辞上》，意为变化他们，推行他们。

6．字典的功用是解释字的形音义及其用法，辞书的功用是解释词的意义及其用法。

7．形声字的声符一般是表读音，但也有时表声意。8．假借与通假区别是假借是本无其字，依声事，通假字是本有其字而没写却借写了同音别字。

9．本义是词语产生时所具有的意义，引申义是由本义引申发展出来的意义。

10．“当为、当作”这个训诂术语的作用是用来校勘讹字。

11．“铅翰昭章”中，“铅翰”本义是指笔墨，此处是指所书之文辞。

12．《康熙字典》中，“阴”的部首是阜部，“郑”的部首是邑部。

13．“贝”“斤”在汉字偏旁中分别表示与金钱有关、与斧头斫木有关的义类。

14．“雄”的本义是鸟父，引申义是兽类乃至所有生物的性别，属于词义演变的词义范围的扩大。15．“言”这个训诂术语常用来说明句子的含义和比喻义。

16．“朝闻道，夕死可也”这句话出自《论语?里仁》，意思是早晨得知真理，就是晚间死去也满足了。17. 《说文解字》主要查部首，《词诠》主要查虚

词用法。

18. 通假字和异体字的主要分别是通假字与本字之

间意义上没有联系，而异体义往往字义相等。

19. 用汉语拼音表示“乌：哀都切”（ai）+d（u）

-u 。

20. 句、读的含义分别是文义已尽处断句称句、文

义未尽处断句称读。

21. “雌”的本义是鸟母，引申义是兽类乃至所有

生物的性别，属于词义演变中的词义范围的扩大。

22. “皋陶振褐，不仁者远”的含义是象皋陶那样的

贤才才会从百姓中出仕为官，不仁德的人会远远离去。

23．“索引”是用来查书的内容出处，“书目”主

要记录图书名称、作者、卷数、版本等。

24．在形声字中，“歹”、“酉”表示的义类是与死亡、

危险有关、与配制液体有关。

25．词义引申的规律是由具体义到抽象义、由特定

义到一般义，“雄”属于其中的由特定义到一般义。

26．古书文字的错误主要表现在讹、衍、夺、倒、均

五类。

27．“掇群才之翠羽”中，“翠羽”本义指翠鸟的羽毛，

此比喻精华。

四、词语注释

⒈四方以病来迎者，遂辐凑于道。聚合

2．若以管窥天，以郄视文。从竹管里看天，比喻见

闻狭隘，看问题片面

3．佗令温汤近热，渍手其中。煮温水

4．索隐于傅岩，收钓于渭滨，无令泥滓久浊清流。

喻自己

5．缀于枝叶，宛若结成。如同

6．即操医师之术者，亦跋前疐后之时也喻进退两难

7．是谓冥冥，莫知其形。渺茫而无形象的状态，此

谓针刺得气后的细微变化几乎无迹可寻

8．询知患咳经月，行动气喘。一个月

9．乐而有节，则和平寿考。长久

10．趋世之士，驰竞浮华。在社会上奔波忙碌

11．与桐雷众记，颇或踳驳。错误、杂乱

12．咸日新其用，大济蒸人。众人

13．然而载祀绵远，简编亏替。残缺、衰败废弃

14．病斯世之贸贸也，述先贤之格言。通“眊眊”

因不明貌，这里是昏昧，看不清的样子

15．从老得终，闷若无端。迷迷糊糊的样子

16．学之讲无稽，故村儒举目皆是。才学浅陋的文人

17．失时之序，天道不几顿乎？停止、停顿

18．盖人之生也，顾夏虫而却笑。回视

19．妄谓人愚我明，人生我熟，此孟浪之流也。粗

心大意，不精心细致

20．见几者宁袖手自珍，其为害岂小哉！预知疾病

的征兆的人

21．辄怒溢颜面，若将浼焉。面容

22．未尝得望精光，侍谒于前也。仪容、尊颜

23．今疾已结，促去可得与家相见。牢固

24．唯陛下留神垂恕，更旌瑰俊识别

25．百药备尝，以水济水。比喻无益于救治

26．费长房言九日饮菊酒，可以辟不祥。除去

27．凡一再行，意泠然。排便

28．人生于地，悬命于天。系

29．《诗》分为四，《易》有数家之传。

30．明堂阙庭，尽不见察。明堂：鼻子的别称，

阙：两眉之间

31．几缠肤腠，莫知救止。起始

32．盖教之著矣，亦天之假也。资助

33．岂杀于《十三经》之启植民心？差，少

34．我国家率由兹典，动取厥中。遵从

35．部居别白，都成一编。按部归类

36．庶几幽室一灯，中流一柱。既中流砥柱，比喻能担当大事，不怕艰危的坚强人物

37．然即其类也，而有居山之阴阳，或近水，或附石。山北为阴，山南为阳

38．宁食不鲜羞，衣不裼裘。宁可

39．合欢蠲忿，萱草忘忧。消除

40．元气实，邪自去。充实

41．或阴阳两虚湿热自盛者，又当消息而用之。斟酌42. 不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。刚会笑的婴儿

43. 佗术实工，人命所悬，宜含宥之。宽容、饶恕

44. 于今困劣，救命呼吸。喻时间短促，此谓急迫

45. 日用饮食，仰给于君。依赖

46. 初时青绿，久则细黄。淡黄

47. 以友生之好，日过视予。朋友，此指同门、同学

48. 见其乌乌，见其稷稷。鸟飞往来之貌

49. 及吾无身，吾有何患？如果

50. 久久偏枯，半身不随。通“遂”，通顺

51. 忽仆地不语，移时始醒。过了一段时间

52. 至秦患之，乃燔灭文章。焚烧掉

53. 不念思求精旨，以演其所知。扩大，加深

54. 更相祖述，罕能厘正。效法前人，加以陈述

55. 羽、毛、鳞、介，无远不臻。虫类

56. 有如列宿高悬，奎张不乱。众星

57. 讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦顾忌其中的艰苦

58. 戟喉痒肺，幽关不聪。本指内心，此指心窍

59. 旷然无忧患，寂然无思虑。心情开朗的样子

60. 渠亦不省其过，虽终老而不悔。他

61. 此病后三期当发，遇良医乃可济救。三年

62. 或有箴其过笃，将损耗精神。规劝、劝告63. 迷于道趣，因疾抽簪。弃官引退，此为不出仕为

官

64. 温凉寒热，其说异同。不同

65. 不肖侏儒未足为先生重，窃以识明德云尔。通

“志”记住

66. 以为热毒已深，噬脐无及。比喻后悔不及

67. 黔首共馀食，莫知之也。饱食

68. 益火之源，以消阴翳. 阴寒之气

69. 凡使勿用枳实，缘性效不同。因为

70. 今删其要,以备篇籍。选取节取

71. 多闻博识,知之次也。同＂智＂

72. 以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也。不

可改动

73. 而命世奇杰,时时间出焉。闻名于世

74. 而此欲醒瞆指迷,则不容不类。喻使人眼底明亮,

眼界开阔,给迷路人指明方向.

75. 虽然,他山之石,可以攻玉。意为借助外力辅助自

己

76. 一言一字,偷隙毫端。笔头,指写作

77. 永言笔削,未暇尸之。主持

78. 折杨皇花,听然而笑。张口笑的样子

79. 卢之沽名者,皆可以为太医。猎取名誉

80.我瞻四方,何林林乎! 纷纷众多的样子

81．世之名公卿多折节下之。犹屈膝,降低身份的一

种态度

82．阴阳并，藏气不定，四不治也血属阴,气属阳

83．立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。到

84．陛下披榛采兰，并收蒿艾。野草,喻不才

85．或饮冷香薷汤，自负清暑良剂。恃

86．据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣。如同回

声一样,声音一发出,回音很快就反应出来了.此喻凭

脉决证的准确性

87．有病不治，常得中医。符合医理

88．忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。薄冰深谷,

喻险境

89．梁陶宏景雅好摄生，研精药术。一向爱好

90．功侔造化，恩迈财成。筹谋成就

91．或识契真要，则目牛无全。视牛不是整体的牛,

而是象机器一样可以拆卸的各方部件,比喻技术精熟,

运用自如

92．又有目医为小道，并是书且弁髦置之者喻无用之

物

93．死生契阔，不可问天。聚散,离合

94．至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣。道家

语,意指对哀乐得失无动于心

95．挟技劫病，贪利恣睢。凭着技术

96．嗜学不厌，研理务精。满足

97．其窍滑以夷，其肌廉以微。平整

98．左之右之，扶之掖之，又从而调柔之。帮助我

99．至于树养不同，则功效相悬。种植管理

100．偶然治差一病，则昂头戴面。昂头仰面

五、词义辨析

〔治〕1．遂治装出游。整理 2．血脉治也，而何怪？

正常,平安

〔顾〕1．熊颈鸱顾，引挽腰体。回头看 2．顾其方

旁涉玄禁，琐及游戏。但是,不过

〔多〕1．必燥著母脊，故使多脊痛。常常 2．子

幸赐之一言，多贾君之善。赞扬

〔少〕1．纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初。稍 2．又

可以医师少之哉！轻视

〔然〕1．将军以为不然。佗舍去。对,正确 2．大

率知其所以，而不知其所以然。这样

〔间〕1．不出三日必间。病愈 2．间与语曰。

悄悄的

〔欲〕1．立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。想要 2．卿今强健，我欲死。快要

〔适〕1．适值佗见收，匆匆不忍从求。正好 2．欲诣扶桑，无舟莫适。到,往

〔焉〕1．讲道八华山，复往拜焉。他 2．涣焉无少凝滞于胸臆。…的样子

〔而〕1．尽去而旧学，非是也。你 2．得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。并且〔徒〕1. 苟不知此，而徒守其法。只 2. 而下士闻道若张景岳之徒。类

〔殆〕1.忽然不见，殆非人也。大概 2. 求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！危险

〔寻〕1. 所患寻差，十年竟死。不多时,随即 2. 石之精粗疏密，寻尺特异。长度单位,八尺为寻

〔若〕1. 若果土宜乃善，则云生某所。如果 2. 若辈贪功，妄轻投剂。你们

〔当〕1. 恶而颦者，皆可以当侯王。你 2. 正当晋昭公时。在

[诚] 1．诚可谓至道之宗，奉生之始。_的确,确实_ 2．诚能究其文，通其义，以治六气可也。_

[为] 1.次乃广连，则不必服，正为始兴也。_应当_ 2.臭之不察，何以鼻为？__语气调,表疑问_

[与] 1.我有禁方，年老，欲传与公。给__ 2.与寻常摇铃求售者迥异。_同___

[盖] 1.盖闻天地之大德曰生。句首发语词__ 2．或言《内经》多论针少论药者，盖圣人欲明经络。_表原因

[于] 1．人之伤于寒也，必为病热。介词,被__ 2.病多而方少，未有甚于温病者矣。_比__

[亟] 1．幸而得之，亟宜出而公之急切,迫切2．世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣。频繁[之]1．彭城夫人夜之厕。到 2．先生得无诞之乎？

我

[病]1．后五日，桓侯体病。患病 2．病斯世之贸

贸也，述先贤之格言。担忧

[文]1．惜其人朴而少文，其论简而未畅。文采 2．至

于败坏，嫁谤自文。掩饰

[诸]1．得诸见闻，班班可纪。之于 2．诸医之笑且

排者，始皆心服口誉。各

六、今译下文

1．臣以尪弊，迷于道趣，因疾抽簪，散发林阜，人纲

不闲，鸟兽为群。<皇甫谧传>P44答：我因为患风痹，

沉迷于学术旨趣之中，因为有病，所以屡荐而不出仕

做官，散发于山林之中，对人伦纲常之事很不熟悉，

根鸟兽为群。

2．子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友

先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。<

医案六则>P84 答：孙子南一大早就去到沈明生那里，

怨恨之情表现在脸色上，一方面用轻用河车的罪名责

怪他，另一方面却大为称赞这位朋友的先见之明，从

来没有说起曾经服用花粉、知母等凉药的事，而且要

向医师求得疗效，一定要治愈才肯完事。

3. 好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各

是师说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，

施之于用，罕得十全。<温病条辩>叙P214答：热爱医

学的人都知趋向正道，但是墨守常规的医生仍旧各自

认为自己老师的学说正确，厌恶听取高明的理论。那

些技术不高明的医生又只稍微了解一些粗浅的内容，

不能明白精辟的含义，并在医疗实践中加以运用，因

而很少能取得满意的疗效。

4．其视吾民之颠连，漠然若秦越肥瘠之不相维系，非

惟不相维系，又盬其髓，刳其膏而不知止，孰有如张

君勤民成疾者乎<赠贾思诚序>P240 答：他们看待百

姓的艰难困苦，非常冷漠的样子就像古代的越国与秦

国距离很远，就像不相关联的样子，不只是不关心，

还要吸饮他们的骨髓、刮尽他们的膏脂却还不知道停

止。哪里有像张君为百姓勤苦操劳而劳累成疾的呢

5．夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内

受敌。身非木石，其能久乎？<养生论>P247 答：以

这样渺小单薄的身躯，却受到来自不止一个方面的伤

害;容易衰竭的身体，竟然内外遭受邪气的攻击，人的

身体不是树木石头，怎么能够长久呢？

6．又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，

无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看

有若无。<大医精诚>P284 答：还有到了病人家里，

纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西

望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜

乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，

各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。

7. 燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，

地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，

两不相谋。<秋燥论>P298 答：燥和湿有天上地下的

差别。燥，是天的气；湿，是地的气。水流布于地就

是湿，火靠近物就为燥，各自依从它们的类属，这一

面强，那一面就弱，两者是不相融合的。

8. 然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精

神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，

而可以当性命之任矣。<病家两要说>P292 答：然而

一定要具有小心、胆大、行方、智圆的全面才干的人，

望、闻、问、切四诊全部地掌握运用地人，在跟病人

接触时能聚精会神地人，在病情还不明显时就能察看

出隐蔽地病症地人，这才够得上称为名副其实的真正

的医生，才可以担当起关系到人的性命的重任。

9. 为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨

药、通其元妙者乎？俨然峨高冠、窃虚誉矣。<串雅>

序P203

答：试问如今那些出门坐着华丽的车子，紧跟着一

大批随从的医生，都能认识病症，懂得脉理，辨认药

物，精通医药学的奥妙吗？他们却一本正经的戴着高

贵的冠冕，实是盗窃虚有的声誉啊！

10.经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之

滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭

解结，反之于平。<汉书?艺文志》序及方技略P142 答：

医学经典中的方剂，是根据草木矿物等各种药物的寒

温性质，诊察疾病的深浅程度，凭借药物的治疗作用，考虑人对四时气候感受适应的情况，辨别五脏六五所适宜的种种药物的性味，制成寒凉温热性能不同的药剂，用来疏通闭塞，解除郁结，使身体恢复到正常。

11.卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。〈伤寒论〉序P149 答：突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊得发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归命于天，束手无策地等待死亡。

12．不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有征，验之事不忒．诚可谓至道之宗，奉生之始矣。〈黄帝内经素问注〉序P168 答：因此，人们在掌握了《内经》的理论以后，不用商量，以于远近各处的事物，认识都自然相同：不用相约，对于不论是幽暗无形的事物，还是明显有形的事物，看法就容易相合。考察它的理论有证据，用治疗实践来检验它，不会有差错。的确可以说是医学理论的本源，养生之学的理论基础。13．蛰穴栖巢，感物之情盖寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气斯沴，易愆寒燠之宜。〈新修本草〉序P157 答：在穴居巢栖的原始社会，人们对物质享受的欲望很少；到了用模型铸造金属器皿，将木头弯曲以制成轮子的时代，人们追求欲望的方法才逐渐滋长增多起来。然而饮食败坏，时常违背饮食性味的常规；六气不和，又容易丧失冷暖的节度。

14．洎周之王，亦有冢卿，格于医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其食，十全为上，失四下之。〈外台秘要〉序P191 答：到周朝统一天下，也有冢宰穷究于医疗技术，掌管医药行政措施与法令，聚集储备药物来供给医疗工作的需要，到年底就考核医生的医疗的成绩而制定他们的俸禄的等级，十治十愈为上等，治十误四为下等。

15．我瞻四方，何林林乎？州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎？〈赠贾思诚序〉P240 答：我环顾天下四方，这样凶残的官吏是那么地纷纭众多啊！各郡县邑之间，哪里有能施用一点点救济

弊政的方法来救助百姓困苦的好官吏呢？

七、阅读

1.圣人设医道以济夭枉。俾①天下万世。人尽天年。

博世济众。仁不可加②矣。其后继圣开学。造极经妙。

著于时。名于后者。和缓扁仓之外。亦不多见。信斯

之难明也欤。汉长沙太守张仲景。以颖特之资。径造

阃奥。③于是采摭群书。作伤寒杂病论方合十六卷。

以淑④后学。遵而用之。困甦废起⑤莫不应效若神。

跡其功在天下。犹水火谷粟然。是其书可有而不可无

者也。惜乎后之传者。止得十卷。而六卷则亡之。宋

翰林学士王洙偶得杂病三卷于蠧简⑥中。名曰金匮方

论。即其书也。丰城之剑不终埋没。何其幸耶。林亿

等奉旨校正。并板行于世。今之传者复失三卷。岂非

世无和氏。而至宝妄伦⑦于荆石欤。仆幼嗜医书。旁

索群隐。乃获于旴之丘氏。遂得与前十卷表里相资。

学之者动免掣肘⑧呜乎。张茂先尝言。神物终当有合。

是书也。安知不有所待而合显于今也。故不敢秘特勒

诸⑨梓与四方共之由是张氏学不遗轩岐之道昭著。林

林总总。寿域同跻。⑩岂曰小补之哉。后至元庚辰岁

七夕日。樵川玉佩邓珍敬序。（《金匮要略方论》元?

邓珍序）

要求：1．给上文断句2．注释文中加点号的词语①

使②超越③深奥④裨益⑤使病重将死者复活，使

身体废者康复⑥虫蛀的书简⑦比较⑧制药⑨之于

⑩登上3．今译文中加横线的句子其后继承圣人的事

业,发扬光大医学,医术高超,论著精妙,显赫于当事,

扬名于后代的医生,除医和医缓,扁鹊,仓公之外,也并

不多见,真的是这门技术难以精通吗?

2.古人治病。药有君臣。方有奇偶。剂有大小。此汤

头所由来也。仲景为方书之祖。其伤寒论中。既曰太

阳证少阳证太阴证少阴证矣。而又曰麻黄证桂枝证柴

胡证。承气证等。不以病名病。而以药名病。明乎因

病施药。以药合证。而后用之。岂苟然[1]而已哉。今

人不辨证候。不用汤头。率意任情。[2]治无成法是犹

制器而废准绳。行阵而弃行列。欲以已病却[3]疾。不

亦难乎。盖古人制方。佐使君臣。配合恰当。从治正

治。意义深长。如金科玉律。[4]以为后人楷则。[5]

惟在善用者。神而明之。变而通之。如淮阴背水之阵。

诸将疑其不合兵法而不知其正在兵法之中也。旧本有

汤头歌诀。辞多鄙率。[6]义弗该明。[7]难称善本。

不揣愚瞽。[8]重为编辑。并以所主病证。括入歌中。

间及古人用药制方之意。某病某汤。门分义悉。理法

兼备。体用俱全。前哲心传。端[9]在于此。实医门之

正宗。活人之彀率[10]也。然古方甚多。难以尽录。

量取便用者。得歌二百首。正方附方。共三百有奇。

盖易则易知。简则易从。以此提纲挈领。苟能触类旁

通。可应无穷之变也。是在善读者加之意耳。康熙甲

戌夏月休宁八十老人汪昂题(《汤头歌诀》自序)

要求：1．给上文断句2．注释加点号的词语①随便

的样子②任由自己的性子③击退，除去④不可变

更的条规⑤准则⑥浅陋⑦完备明了⑧愚蠢眼瞎的

人，此为谦词⑨全⑩标准

3.夫立德立功立言圣贤事也。瑭何人斯。[1]敢以自任。

缘[2]瑭十九岁时。父病年余。至于不起。[3]瑭愧恨

难名。哀痛欲绝。以为父病不知医。尚复何颜立天地

间。遂购方书。伏读于苫块之余。至张长沙外逐荣势。

内忘身命之论。因慨然弃举子业。专事方术。越[4]

四载。犹子[5]巧官病温。初起喉痹。外科吹以冰硼散。

喉遂闭。又徧延[6]诸时医治之。大抵不越双解散。人

参败毒散之外。其于温病治法。茫乎未之闻[7]也。后

至发黄而死。瑭以初学。未敢妄赞一词。然于是证亦

未得其要领。葢张长沙悲宗族之死。作玉函经。为后

世医学之祖。奈[8]玉函中之卒病论亡于兵火。后世学

者无从仿效。遂至各起异说。得不偿失。又越三载。

来游京师。检校四库全书。得明季[9]吴又可温疫论。

观其议论宏阔。实有发前人所未发。遂专心学步焉。

细察其法。亦不免支离驳杂。大抵功过两不相掩。盖

用心良苦而学术未精也。又徧考晋唐以来诸贤议论。

非不珠璧琳琅。求一美备者。葢不可得。其何以传信

于来兹。瑭进与病谋。退与心谋。十阅[10]春秋。然

后有得。然未敢轻治一人。癸丑岁。都下温疫大行。

诸友强起瑭治之。大抵已成坏病。幸存活数十人。其

死于世俗之手者。不可胜数。呜呼。生民何辜。不死

于病。而死于医。是有医不若无医也。学医不精。不若不学医也。（清?吴瑭《温病条辨?自序》）

要求：①给上文断句②注释加点的词①语气词，表疑问②因为③不治④经过⑤如同⑥请⑦没有听说过⑧怎奈⑨年⑩看

4.昔黄帝作内经十八卷。灵枢九卷素问九卷。逎[1]其数焉。世所奉行唯素问耳。越人得其一二而述难经。皇甫谧次[2]而为甲乙。诸家之说。悉自此始。其间或有得失。[3]未可为后世法。[4]则谓如南阳活人书。称咳逆者哕也。谨按灵枢经曰。新谷气入于胃。与故寒气相争。故曰哕。举而并之。则理可断矣。又如难经第六十五篇。是越人标指灵枢本输之大略。世或以为流注。谨按灵枢经曰。所言节者。神气之所游行[5]出入也。非皮肉筋骨也。又曰。神气者。正气也。神气之所游行出入者。流注也。井荥输经合者本输也。举而并之。则知相去不啻[6]天壤之异。但恨[7]灵枢不传久矣。世莫能究。夫为医者。在读医书耳。读而不能为医者有矣。未有不读而能为医者也。不读医书又非世业[8]。杀人尤毒于梃刃[9]。是故古人有言曰。为人子而不读医书。犹为不孝也。仆本庸昧。自髫迄壮。潜心斯道。颇涉其理。辄不自揣。参对诸书。再行校正家藏旧本灵枢九卷。共八十一篇。增修音释。附于卷末。勒为二十四卷。庶使好生之人。开卷易明。了无差别。除已具状经所属申明外。准使府指挥依条申转运司。选官详定。具书送秘书省国子监。令崧专访名医。更乞参详。免误将来。利益无穷。功实有自。

[10]宋绍兴乙亥仲夏望日锦官史崧题。(《灵枢》南宋史崧序)

要求：1.给上文断句 2.注释文中加点号的词语1“乃”的异体字 2编次 3义编在“失” 4规范 5运行 6无异于 7遗憾 8世代相传的事业 9棍棒刀剑 10起始

5.玉版论要篇第十五。其色见浅者。汤液主治。十日已。[1]其见深者。必齐主治。二十一日已。其见大深者。醪酒主治。百日已。案[2]前汤液醪醴论篇云。必齐毒药[3]攻其中。镵石。针艾治其外也。必齐之义。王氏无注。盖[4]以必为决定之辞。齐即和剂也。齐。剂古今字。俞读齐。为资未塙[5]。此常义自无劳诂释[6]然。止[7]可通于汤液醪醴论。若此篇云。必齐主治于文。为不顺矣。窃谓[8]此篇必齐对汤液醪酒为文汤液醪醴论。必齐毒药对镵石针艾。为文必字皆当为火。篆文二字形近。因而致误。史记仓公传云。饮以火齐汤。火齐汤即谓和煮汤药。此云汤液主治者。治以五谷之汤液。见汤液醪醴论篇。火齐主治者。治以和煮之毒药也。移精变气论篇云。中古之治病。病至而治之。汤液十日。以去八风五痹之病。十日不已。治以草苏[9]草荄之[10]枝。此火齐即草苏之类。韩非子喻老篇。扁鹊曰。疾在腠理。汤熨之所及也。在肌肤。针石之所及也。亦可证之。(《札迻》卷十一 ) 要求

1．给上文断句

2．注释文中加点号的词语

1病愈 2同“按” 3药物 4表示推测5符合事实

6解释 7同“只” 8我认为 9植物名10的

医古文课后习题解答

扁鹊传 1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。以此视病，尽見五藏癥结，特以诊胍為名耳”這幾句話？因為作者難以理解扁鹊以胍测病的高超醫技，便以扁鹊具有“视見垣一方人”的特異功能來加以解释。 2．扁鹊認為自己“非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳”，反映了怎樣的醫學觀？醫學能使疾病好轉舆痊愈，而不能起死回生。這是唯物的醫學觀。3．扁鹊提出“六不治”的具體内容是什么？它對後世有何影響？“六不治”的具體内容是：“驕恣不論於理”，“轻身重财”，“衣食不能適”，“會陽並，藏氣不定”，“形羸不能服藥”，“信巫不信醫”。其中尤其是“信巫不信醫”反映醫學科學摆脱巫術迷信的束缚而得到獨立，由經驗學朝着理論醫學昇華，奠定中醫學術理論基礎的《素問》、《九卷》（即《靈柩》），就是在醫巫分道揚镳的前提下，總结了先秦以來醫學的實践经經舆研究成果而诞生的。 4．怎樣理解扁鹊行醫“随俗為燮”？扁鹊運用全面的醫療技術，根據各地的民俗，改燮行醫的科别，盡心盡力地為平民解除病痛。 华佗传 1．“兼通數經”舆“合湯不過數種”的“數”在表意上有何不同？前者意為“多部”，表示多；後者意為“幾”，表示少。 2．怎樣理解“然本作士人，以醫見業，意常自悔”？東漢時期儒舆醫的地位有高下之不同，加上他是習儒出身，“兼通數经”；華佗生性淡泊，又“恃能厭食事”，更不願“專視”曹操。 3．本文從哪幾個方面說明華佗是“人命所縣”的人？一是華佗醫術全面而高超，從傅文所载多则醫案可見；二是曹操所患頭風，每次發作，華佗针刺即愈，而華佗被殺後，曹操“豆風未除”；三是曹操爱子倉舒病危，而華佗已被殺，遂至死於非命。 4．華佗因何原因被曹操殺害？因華佗家鄉在安徽亳縣，而到河南許昌“專视”曹操，“久遠家思歸”，便告假回家探视，並“辭以妻病，數乞期不反”，任憑曹操“累書呼，又敕郡縣發遣”，華佗“猶不上道”。後被曹操查出“虚诈”，遂被殺害。 丹溪翁传 1．“盡去而舊學，非是也”的意思是什么？惟知悌爲什么對朱震亨提出這個要求？意爲完全抛棄你過去學習的内容，因爲那些是不正確的。因爲羅知悌認爲朱震亨原来所學是無本之學，而他要傅授的是劉完素、张從正、李杲的學說，並以《内經》、《難经》等经典理論爲根本，因而提出這一要求。 2．“時方盛行陳师文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁穷昼夜是习。既而悟曰：‘操古方以治今病，其势不能以昼合。苟将起度量，立规矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！…這段话反映朱震亨封局方之學持何熊度？朱震亨在認真研究局方之學以後，得出古方不能治療今病的结論，反映他封局方之學抱着寅事求是的憩度。 3．“浦江鄭羲士病滞下”一段所述證候、病因、病機分别是什么？證候：滞下，昏仆，目上视，溲注，汗泄，脈大無序。病因：病後飲酒舆行房。病機：陰虚而陽暴绝。 汉书艺文志 1．“詔”作爲共用述語，其意不局限於“光禄大夫劉向校经傅、諸子、詩赋”句内，而通黄至哪幾矮個句子中？通贯至“步兵校尉任宏校兵書”、“太史令尹咸

医古文

词义：1乾知大始，坤作成物。知：主掌。大始：即太始，指最初创造。2是故列贵贱者，存乎位；齐小大者，存乎卦；辨吉凶者，存乎辞；忧悔吝者，存乎介；震无咎者，存乎悔。介：指细小的疏忽。震：动，行动。3易与天地准，故能弥纶天地之道。准：等同。弥纶：包罗，包络。4富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，…。生生：孳生不绝，繁衍不已。效法：反映地理征象。5.夫乾，其静也专，…。专：通“抟”，浑圆。6夫《易》天 物成务，冒天下之道，…。冒：涵盖。7是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之。则：仿效，效法。8夫象圣人有以见天下之赜。赜：精微，深奥。9客感客形与无感无形，唯尽性者一之。一：形容词的意动用法，认为…一致。10然则圣人尽道其间，兼体而不累者。体：体认，体察。11反以人见之小因缘天地。因缘：比附。12圣人在上而下民咨，气壹之动志也。咨：叹息。壹：专一。13阴阳者，万物之能始也。能始：万物生的本始。能：通“胎”，本始。14腹满死，能冬不能夏。能：通“耐”，耐受。15此阴阳更胜之变，病之形能也。更胜：迭为胜负也，即阴胜阳病，阳胜阴病之义。形能：疾病的形态（症状）。能：同“态”，形态，状况。16…，可深五寸，却以纸裹，留坑中一宿，取出，再研。可：大约。却：然后。17诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。诸越：即百越。此泛指我国南方。实：名词活用作动词，结出果实。朔漠：北方沙漠地带。此泛指我国北方。荣：开花。18其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可欣，自本至末，罔不有功。药：名词活用作动词，做药物。囊：名词活用作动词，装入袋中。罔：没有哪个部分，代词。19菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉？是：这。伍：同列，并列。20其制法大费工本，以神其说。神：形容词使动用法，使…显得神奇。21当今六勺七抄，洵不刊之论，无间然矣。洵：确实，的确。间然：有异议的样子。22…，又非吐下之所对，是当和解则要矣。对：适宜，对应。是：这。23表邪未已，迤逦内传。迤逦：绵延传变。24命门火衰，少火几於熄矣。几：几乎，将近。25随证加减，允为得法。允：确实。26桂枝君芍药，…。君：名词作动词，作为君药配伍。27不能治其身虚，安问其余？安：怎么。28 夫虚者损之渐，损者虚之积也。渐：初始阶段。以无形生有形，先天造化，本如是耳。造化：孕育化生。是：这。29正当开其一面，戢我人民，攻彼贼寇。戢：通“辑”，聚合。30相其时宜，循序渐进。相：仔细看，审察。31胚胎始兆，开骸未成。兆：开始出现。32制方则曰补中，又曰归脾、健脾者，良有发也。良：确实。有以：有道理。33有一言而可以该医之旨者，其为发表攻里乎！该：通“赅”完全包括，概括。34此二者，圣人之法尽矣，…。尽：全部包括，完备。蔑以：犹“无以”，无法，不能。加：超过。35…，以诬病人，非一日也。诬：欺骗。36…，坐井小天，诚可憾也！小：形容词意动用法，认为…小。诚：确实。37…，不欲斥言其名，因病头项强。斥：指出。38清者遽变之为浊，…。遽：急速。39…混同一意，未喻其药。喻：了解，明白。40夫湿痰盛甚者，亦或当之。当：适合，适宜。41…，其过剂乎？用之能却气之标，而不能治其气之本。其：助词，表揣测，可译为“怎么能”。却：去除。42气之与火，一理而已。之：音节助词。43气作火论，治与病情相得。相得：相符合，适宜。44…，顾今人之病，阴虚者十常八九，又何谓哉？顾：只是，此处表转折。45揆厥所由，盖以热证…。揆：揣测。46矧沉寒之性，绝无生意，…。矧：况且，何况。生意：化生滋育的作用。47第阴性柔缓，而因循玩用，弗之觉耳。第：只，仅。弗之觉耳：否定句中宾语前置。48故能受寒，非寒凉之寿之也。寿：形容词使动用法，使…长寿。49若加渗利，实漏卮矣。漏卮：底上有孔的酒器，这里比喻所补外泄。卮：

课外阅读(医古文)教学文案

医古文复习——课外阅读 扁鹊传 扁鹊过赵赵王太子暴疾而死鹊造．宫门曰吾闻国中卒．有壤土之事得无 ．．有急乎中庶子之好方者应之曰然王太子暴疾而死扁鹊曰人言郑医秦越人能活太子中庶子难之曰吾闻上古之为 医者曰苗父苗父之为医也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳请扶而来者举而来者皆平复 如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医也搦脑髓束肓莫 ．．炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柑子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少均若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊曰不然物 故有昧揥 ．．而中蛟头掩目而别白黑者太子之疾所谓尸厥者也以为不然人诊之太子股阴当湿耳中焦焦如有啸者声然者皆可治也中庶子入报赵王赵王跣．而趋．出门曰先生远辱幸临寡人先生幸而有之则粪土之息得蒙天履地而长为人矣先生不有之则先犬马填沟壑矣言未已涕泣沾襟 扁鹊遂为诊之先造轩光之灶八成之汤砥针砺石取三阳五输子容祷药子明吹耳阳仪反神 ．．子越扶形子游矫摩太子遂得复生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息．也诗曰多将．熇熇不可救药甚之之辞也(汉·刘向《说苑·辨物》) 要求： 1．给上文标点 2．注释文中加点号的词语 3．今译文中加横线的句子 4．文意理解 ①中庶子赞扬俞柎的一段文字，反映俞柎命名的含义是什么? ②赵王所称“粪土之息”与“犬马”指什么?反映古人称谓上的什么现象? ③“乱君之治，不可药而息也”与全文是什么关系? 答案：扁鹊过赵，赵王太子暴疾而死，鹊造宫门，曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎?”中庶子之好方者应之曰：“然。王太子暴疾而死。”扁鹊曰：“人言郑医秦越人能活太子。”中庶子难之曰：“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，请扶而来者，举而来者，皆平复如故。子之方能如此乎?”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之为医者曰俞村，俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍，而定经络，死人复为生人，故曰俞柎。子之方能若是乎?”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“子之方如此，譬若以管窥天，以锥刺地，所窥者甚大，所见者甚少，钧若子之方，岂足以变骇童子哉?”扁鹊曰：“不然。物故有昧捕而中蛟头，掩目而别白黑者。太子之疾，所谓尸厥者也。以为不然，人诊之，太子股阴当湿耳，中焦焦如有啸者，声然者，皆可治也。”中庶子人报赵王。赵王跣而趋出门，曰：“先生远辱，幸临寡人，先生幸而有之，则粪土之息，得蒙天履地，而长为人矣。先生不有之，则先犬马填沟壑矣。”言未已，涕泣沾襟。扁鹊遂为诊之，先造轩光之灶，八成之汤，砥针砺石，取三阳五输，子容祷药，子明吹耳，阳仪反神，

(完整)医古文试题及答案(一),推荐文档

医古文试题及答案 一、单项选择题 1．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（ B ） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 2．“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（ D ） A 奇怪 B 惊奇 C 使……奇异 D 认为……奇异3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（ C ） A 回避 B 要求 C 征召 D 宠爱 4．“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（ A ） A 研磨 B 锋利 C 厉害 D 针灸 5．“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：（ C ） A 谥号 B 年号 C 庙号 D 别号 6．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（ B ） A 稍微 B 逐渐 C 很快 D 一点儿 7．“文懿得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（ B ） A 轻微的病 B 四肢的病 C 体表的病 D 严重的病8．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（ B ） A 纪念 B 通“记” C 回忆 D 纲纪 9．“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（ C ）A．没有B．沉没C．死亡D．隐没 10．“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（ D ）A．删去B．缩减C．调整D．节取 11．“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（ B ）A．一向B．从前C．趋向D．刚才 12．“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（ D ）A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷13．“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（ B ）A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 14．“范金揉木”中“揉”的意思是（ A ） A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软 15 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（ B ） A庙堂B书房C卧房D斋戒之所 16 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（ A ） A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托 17 “拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（ C ） A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人18 “幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（ A ） A用B通“试”C法式D形式 19．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（ C ）A浸润B久远C逐渐D已经 20．“洪惟我后，勤哀兆庶”中的“洪”的意思是（ D ）A表谦副词B大德C洪大D句首语气助词 21．“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中“锡”的意义是（ B ）A．金属之一B．通“赐”C．帮助D．奖赏

医古文作业2 答案

医古文作业2 答案 A型题： 1. 在“谦父曰：亦传道耳”中，“亦”之义为：E.只是 2. 在“刻揭于耳目聚集之地”中，“耳目”的修辞手法是：E.借代 3. 在“朋侪颇疾之”中，“疾”之义为：D.嫉妒 B型题： 4. “桓侯使人问其故”中“故”的用法是：B.名词，原因 5. “已故到谯”中“故”的用法是：A.副词，特地 6. “行数里，昕卒头眩堕车”中“卒”的用法是：E.通“猝”，副词，突然 7. “促去可得与家相见，五日卒”中“卒”的用法是：B.动词，死 8. “成得药去”中“去”的用法是：A.动词，离开 9. “何忍无急去药”中“去”的用法是：C.同“弆”，动词，储藏 10. “益闻道德性命之说”中“益”的用法是：B.副词，逐渐 11. “直谅多闻之益友”中“益”的用法是：D.形容词，有益的 12. “人之所病，病疾多”中“病”的用法是：A.动词，担心 13. “太子何病”中“病”的用法是：E.动词，患……病 14. “当引某许，若至，语人”中“许”的用法是：A.名词，部位 15. “食顷，吐出三升许虫”中“许”的用法是：E.副词，左右，表约数 16. “又当消息而用之”中的“ 消息”属于：A.同形词语 17. “人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害”中的“利害”属于：C.偏义复词 18. “不出三日必閒”中“閒”的用法是：B.动词，痊愈 19. “君有疾在肠胃閒”中“閒”的用法是：E.名词，在……之间 20. “精神不能止邪气”中“止”的用法是：A.动词，阻止 21. “决者至众，不可曲止也”中“止”的用法是：D.语气词，无义 22. “佗令温汤近热”中的“ 温汤”属于：A.同形词语 23. “断肠湔洗”中的“湔洗”属于：B.同义复词 24. “翁穷昼夜是习”的特殊语序是：D.代词作宾语前置 25. “去本而末是务”的特殊语序是：E.“是”作标志的宾语前置 26. “而何怪”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置 27. “中庶子喜方者”的特殊语序是：A.定语后置 28. “辟如滴水之器”中的“辟”属于：A.通假字 29. “罗遇翁亦甚懽”中的“懽”属于：C.异体字 30. “国中治穰过于众事”中的“穰”属于：A.通假字 31. “以八减之齐和煮之”中的“齐”属于：B.古今字 32. “因五藏之输”中的“输”属于：B.古今字 33. “苦四支烦”中的“支”属于：B.古今字 34. “长桑君亦知扁鹊非常人也”中的“非常”属于：A.同形词语 35. “邪气畜积而不得泄”中的“畜积”属于：B.同义复词 36. “太子何病”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置 37. “乡之诸医泥陈、裴之学者”的特殊语序是：A.定语后置 38. “学者多诵习而取则焉”中“焉”的用法是：A.兼词，于此 39. “讲道八华山，复往拜焉”中“焉”的用法是：D.代词，之 40. “稍长，从乡先生治经”中“治”的用法是：C.动词，研读

医古文复习资料

医古文复习资料 1.课文《扁鹊传》节选自(《史记》) 2.以下对“随俗为变”解释正确的一项是(随着各地不同的风俗习气 与病变需求，而改变行医科目。) 3.扁鹊独奇之，常谨遇之。“遇”意为（接待） 4.过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。“贵”意为（尊重） 5.奠定中医辨证原则基础的著作是( 《伤寒杂病论》) 6.以下句子代表“死”的婉言是( 弃捐填沟壑) 7.闻病之阳，论得其阴。“阳”是指，“阴”是指( 病证病 因) 8.崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。“末”、“本”表示( 名 利身体) 9.关于葛洪表述错误的一项是（《素问》是其代表作） 10.“外科鼻祖”是指(华佗) 11.扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，砭石之所及 也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何！ 扁鹊说：“疾病处在皮肤肌肉之间，用汤药和热敷的效力就能达到治疗部位；疾病处在血脉，用针灸和砭石的效力能达到的部位；疾病在肠胃，用药酒 12.的效力能达到治疗的地方；如果病在骨髓，即使是掌管生死的神 也没办法。” 人体欲得劳动，但不当使极而。动摇则穀气得消，血脉流通，病不得生, 譬犹户枢不朽是也。 人体要活动，只是不能使身体疲惫罢了，身体活动，水谷的精气就能运化（消化吸收），血脉流通，病不得产生，比方象门轴每天转动，就不会腐烂。 13.孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。 孔子说：生下来就懂得事理的人是上等智慧的人，经过学习而懂得事理的人，是第二等，多听广记而懂得事理的人，又次一等。14.夫大医之体, 欲得澄神内视, 望之俨然, 宽裕汪汪, 不皎不昧。 优秀医生的风度,要做到思想纯正,随时自我检查,看上去很庄重大方,气度宽宏,不卑不亢。

浙江省1月高等教育自学考试医古文(一)试题及答案解析历年试卷及答案解析

浙江省2018年1月高等教育自学考试 医古文(一)试题 课程代码：02976 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在 题中的括号内。每小题1分，共15分) 1.“人咸不之信，讵日未昃，而气绝矣”中的“昃”义为( ) A.天亮 B.天黑 C.太阳落山 D.太阳西斜 2.“视见垣一方人”中“垣”义为( ) A.东面 B.北面 C.屏风 D.矮墙 3.“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”中“坟”义为( ) A.洲中坟墓 B.水中高地 C.上古典籍 D.山崖 4.“占小善者率以录，名一艺者无不庸”中“庸”义为( ) A.担忧 B.使用 C.庸俗 D.庸医 5.“其论皆经理识本，非徒诊病而已”中“经理”义为( ) A.研究原理 B.研究整理 C.经典理论 D.经过整理 6.“夫经方之难精，由来尚矣”中的“尚”义为( ) A.选择 B.久远 C.高深 D.犹且 7.“扁鹊复见，望见桓侯而退走”中“望”义为( ) A.远远地 B.希望 C.远远地看见 D.想起 8.“臣生当陨首，死当结草”中“结草”义为( ) A.结打草绳 B.捆扎草木 C.报恩 D.报仇 9.“愿乞一言，以托不朽”中“愿”义为( ) A.愿望 B.愿意 C.请求 D.希望 10.“人于父子昆弟之恩犹或薄焉”中“昆弟”义为( ) A.兄弟 B.长兄 C.长弟 D.堂弟 11.“一齐之傅几何，众楚之咻易乱”一句出自( ) A.《与薛寿鱼书》 B.《不失人情论》 C.《病家两要说》 D.《汗下吐三法该尽治病诠》 12.《良方自序》的作者是( ) A.赵学敏 B.沈括 C.王世贞 D.宋濂 13.《用药如用兵论》选自( ) A.《儒门事亲》 B.《医宗必读》 C.《景岳全书》 D.《医学源流论》 14.下列句子中“当”义为“在”的是( ) A.汉下广吏，吏当广所失亡多 B.当得家书，方欲暂还耳 C.兹集也，藏之深山石室无当 D.今子当始弱之时，有荼毒之祸 15.下列句子中“以”为顺接连词的是( ) A.以此视病，尽见五脏症结 B.扁鹊以其言饮药三十日 C.循其两股，以至于阴 D.其窃滑以夷，其肌廉以微

《医古文》试卷

一、单项选择题 1、在“以上池之水饮之”中，“上池之水”之义为 A.天池之水 B.上面的池水 C.未沾地的水 D.倒入池中的水 2、“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为 A.听随 B.任从 C.遵从 D.盲从 3、在“每一书已，向辄条其篇目”中的“条”之义为 A.条理 B.条目 C.分条 D、分条列出 4、在“然性褊甚，恃能厌事，难得意”中，“褊”之义为（） A、衣服狭小 B、心胸狭小 C、心胸不正 D、偏心眼儿 5、以下除……之外，都有病愈之义（） A、差 B、起 C、閒 D、甦 6、“夫病多而方少，未有甚于温病者矣”中的“于”是 A.介词，在 B.介词，对于 C.介词，被 D.介词，比 7、“发明至理，以遗教后世”中的“发明”义为 A、阐发说明 B、创造 C、明显 D、解释 8、在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（） A、伪劣 B、凭借 C、假冒 D、使用 9、在“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮”中，“壮”之义为 A.动词，刺 B.量词，灸的次数 C.名词，艾灸名 D.指壮年人的体质。 10、“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于詁训”意在强调 A、天资之聪明 B、知识之完备 C、方法之得当 D、训诂之重要 11、“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”之义为 A、稍微 B、逐渐 C、缓慢 D、大略 12、“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉”中，表示“身体”的一组词是 A、末、内、皮 B、本、外、毛 C、末、外、毛 D、本、内、皮 13、“曾不可以告咳婴之儿”中，“咳婴”之义是 A.刚会笑的婴儿 B、咳嗽的婴儿 C、男孩和女孩 D、会咳嗽的女孩 14、在“从老得终，闷若无端”中，“端”之义为（） A、开头 B、防备 C、原因 D、道理

医古文的学习与指导

《医古文》的学习与指导 【关键词】医古文；,,学习方法；,,重点；,,指导 摘要：简述了《医古文》的概念及内容。着重结合教学实践归纳出了“抓住一个重点，明确三个目的，注重五个方面”的学习重点与方法。并创见性地提出了渗透在传记文中的人文精神对人的教育与激励作用，以指导学习者能更有效地学好这门课程。 关键词：医古文；学习方法；重点；指导 Learning and Instruction on Medical Ancient Chinese Prose Abstract:This thesis has deliberated the definition of Medical Ancient Chinese Prose and some contents about that.It has concluded the important points and methods as below by combining the teaching practice:grasp"one important point";understand "three purposes";and pay attention to "five aspects".In the thesis,the author has put forward new ways which can guide the learners to study the course more efficiently. Key words:Medical Ancient Chinese Prose; Learning

method; Important points; Instruction 《医古文》是中医药专业“3+2”五年一贯制高职、自学考试、职称考试及普通大学的必修必考课程。由于现在的学生很少接触繁体字，对古文特别是医古文的了解知之甚少。因此，当他们一进入中专或大学学习《医古文》这门课程时，一开始的畏难情绪很大，学习热情不高。有的同学甚至认为我是来学专业的，学不学医古文无所谓，而不知学习医古文是学好专业技能的基础与前提。但经过了一段时间的学习与老师的教授引导之后，情况发生了质的变化。大多数同学不仅喜欢上了这门课程，而且在学习古文知识、专业知识的同时，更从先贤们的严谨治学、刻苦钻研、淡泊名利的高风亮节中感受到了他们人格的魅力，并成为激励学习的动力。为了使更多的同学对这门课程有更深入的了解与学习，笔者以上海中医药大学教授段逸山先生主编的全国高教自学指定教材及普通高校新世纪规划教材《医古文》为依据，结合这几年讲授这门课程的实践与体会，写下此文，一则给学习者以津梁，二则以就教于行里。 面对中医药专业的学生，我会经常对他们说，祖国医学源远流长，博大精深，但她绝非一人所创，一蹴而就，而是经过了百代传承，千载创新而成为救死扶伤的国之瑰宝，并以其奇特的医理疗效而在世界独树一帜。然而，传承这一瑰宝的载体是什么呢？从某种意义上讲，这一载体就是医古文。因此，对于中医药学生来说，学好医古

医古文之背诵默写

医古文之背诵默写 一，藝文志（方技略） （口試+筆試)醫經者，原人血脈、經落、骨髓、陰陽、表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉為創，以生為死。 經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫。” 二，扁鵲倉公列傳 扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閑與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。 (背誦）使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。 扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫，隨俗為變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。 三，華佗傳、 （默寫）廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依准佗治，多所全濟。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不能生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。”普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。 四，傷寒雜病論序 （口試+筆試)餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？

医古文模拟试题4

模拟练习四 一、给下列汉字注音（每字０.5分，共5分） 1.醪 2.恚 3.蓍 4.蕞 5.赍 6.诣 7.盍 8.訾 9.诠 10.侪 二、写出下列繁体字的简化字（每字０.5分，共5分） 1.艺 2.权 3.专 4.铁 5.树 6.戏 7.参 8.获 9. 宝 10.剧 三、写出下列句中加点的通假字、古字或异体字的通行字体（每题０.5分，共5分） 1．大而．（）阴阳变化，小而草木昆虫……之肇端。 2．仓卒．（）之间，何所趋赖？ 3．今以至精至微之事，求之于至麤．（）至浅之思。 4．蒙蒙昧昧，惷．（）若游魂。 5．如引涎、漉涎、嚏气、追涙．（）。 6．今之游权门，食厚奉．（）者。 7．能使良医得蚤．（）从事。 8．至齐之得，犹慈．（）石取铁。 9．及参膏成，三饮之苏．（）矣。 10．熊颈．（）鸱顾，引挽腰体。 四、填空（每空0.5分，共10分） 1．孙思邈《大医精诚》一文中，“精”是指（）；“诚”是指（）。2．东汉许慎给指事字下的定义是：“指事者，（），（），上下是也。”

3．（《》）是我国第一部训诂专书。也是最早的一部综合性（）典。4．《说文解字》的作者是（），收字（）。 5．异体字是指（）（）完全相同，而形体不同的字。 6．第以人心积习既久，（），即决长波犹虞难涤，使辨之不力，（）。此余之所以载思而不敢避也。 7．但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，（），崇饰其末，忽弃其本，（）。皮之不存，毛将安附焉？ 8．夫释缚脱艰，全真导气，（），（），非三圣道，则不能致之矣。9．人之所病，（）；（），病道少。 10．经方者，（），量疾病之浅深，（），因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。 五、判断题（每题1分，共５分。正确打√，错误打×） 1．《养生论》的作者是张景岳。 2．“寸”属于“六书”中的指事字。 3．“且将升岱岳，非径奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。”句中，“诣”的意思是“旨意”。 4．“望日”，指阴历每月的初一。 5．在“声随影附”中，“声”、“影”的语法特点是名词活用作动词。 六、语译（每题1分，共10分） １．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。” 2．假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，

医古文B第四次作业及其答案

A型题： 1.从《汉书艺文志序》可知，西汉曾组织人力系统地整理古代书籍，先后全面负责这一工：刘向和刘歆 2.在“五味或爽，时昧甘辛之节”中，“爽”之义为：败坏 3.在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为：拿着 4.在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为：养育 5.在“功侔造化，恩迈财成”中，“侔”之义为：等同 6.在“相对斯须，便处汤药”中，“相”之义为：指代病人 7.在“与桐、雷众记，颇或踳驳”中，“踳驳”之义为：舛错杂乱 8.从《汉书.艺文志序》可知，西汉成帝时，负责校勘医书的人是：李柱国 9.在“所谓管窥而已”中，“管窥”之义为：喻所见片面 10.在“明堂阙庭，尽不见察”中，“明堂阙庭”之义依次为：鼻子、眉间、额 11.在“索隐行怪，后世有述焉”中，“述”之义为：遵循 12.在“易愆寒燠之宜”中，“愆”之义为：违错 13.在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”之喻义为：险境 14.在“迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩。圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“焉”是指代：书缺简脱，礼坏乐崩 15.在“多闻博识，知之次也”中，“识”之义为：强记 16.在“七十子丧而大义乖”中，“乖”之义为：分歧 17.在“铅翰昭彰，定群言之得失”中，“铅翰”之义为：代指文字 18.在“暨炎晖纪物，识药石之功”中，“暨”之义为：及；到 19.在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为：正当 20.在“但竞逐荣势，企踵权豪”中，“企踵”之义为：仰慕 21.在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为：不和 22.在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为：年 23.以下句中的“见”表被动义的是：明堂阙庭，尽不见察 24.在“乐而有节，则和平寿考”中，“寿考”之义为：寿命长久 25.在“短期未知决诊”中，“短期”之义为：将死之期 26.在“功侔造化，恩迈财成”中，“财成”之义为：君王 27.在“未尝不慨然叹其才秀也”中，“秀”之义为：出众 28.在“圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“闵”之义为：忧虑 29.在“今删其要，以备篇籍”中，“删”之义为：选取 30.在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“守”之义为：职守 31.在“观今之医，不念思求经旨，以演其所知”中，“演”之义为：扩大 32.在“余宿尚方术，请事斯语”中，“尚”之义为：崇尚 33.在“故论其书，以序方技为四种”中，“序”之义为：依次排列 34.在“丹青绮焕，备庶物之形容”中，“丹青”之义为：指彩色图谱 35.在“降志屈节，钦望巫祝”中，“钦”之义为：恭敬 36.在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“重器”是指：生命 37.在“有病不治，常得中医”中，“中医”是指：中等医生 38.“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”表明了张仲景编写《伤寒杂病论》的：.原因 39.在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为：凭借 40.在“九候曾无髣髴”中，“髣髴”之义为：模糊的印象 41.在“范金揉木，逐欲之道方滋”中，“范”之义为：铸造 42.在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为：繁殖

河南中医学院医古文08-09第一学期试题A

河南中医学院2008至2009学年第一学期 《医古文》试题A （供08级一临床中西医专业使用） 学号：姓名：座号： 系别：年级：专业： 总分合计人：复核人： 一、单项选择题 （在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请选 出正确选项并在“答题卡”的相应位置上涂黑。多涂、少涂、错误均 无分。每小题1分，共35分） 1．“谈何容易”中“易”义为：( ) A．容易B．轻易C．改变D．交换 2．“人体欲得劳动，但不当使极尔”中的“极”义为：（）A．过急B．疲惫C．极点D．积极 3．“应便拔针，病亦行差”中“应”的意思是：（） A 应该 B 一会儿 C 立即 D 反应 4．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（） A 稍微 B 逐渐 C 很快 D 一点儿 5．“若妻信病，赐小豆四十斛”中，“信”的意思是：（） A 相信 B 确实 C 根据 D 写信 6．“贯穿《内经》之言，以寻其指归”中，“指归”的意思是：（） A 主旨 B 归属 C 结局 D 指挥 7．“吐痰一升许，而蒙首之绵减半，仍用防风通圣饮之”中，“仍”的意思是：（） A 屡次 B 仍然 C 接着 D 于是 8．“吾疾其遂瘳矣乎”中“其”的意思是：（） A 难道 B 如果 C 那 D 大概 9．以下不属于象形字的是：( )

A．皿B．酉C．本D．衣 10．以下属于“六书”中会意字的是：（）A．本B．刃 C.采D．病 11．以下不属于异体字关系的是：( ) A．災，灾B．後，后C．胸，胷D．险，崄 12．“以起百病之本”的“起”正确解释是： ( ) A．阐发B．启发C．痊愈D．启示 13．“同死生之域，而无怵惕于胸中”中“怵惕”义为： ( ) A．忧虑 B．恐惧 C．警惕 D．痛苦 14．“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：( ) A．删去B．缩减C．调整D．节取 15．“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：( ) A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 16．“若是轻生，彼何荣势之云哉”句中的前置宾语是：( ) A．何荣势B．之C．彼D．何 17．下列句中有名词作动词的是： A．阙者缉之，讹者绳之。 B．详其土产形状也。 C．博支机之石，必访卖卜。 D．如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。18．“岂不悖哉！岂不惜哉！”中“悖”义为：( ) A．昏乱B．违背C．叛逆D．谬误 19．以下错写繁体字的是（）A几案B経曆 C 前後 D 剩馀 20．“蹈危如平，嗜粝如精”中“危”义为：（）A．危险B．高地C．危重D．险要 21．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（）A浸润B久远C逐渐D虽然 22．“至道流行，徽音累属”中“属”的意思是： A．接续B．属于C．种类D．通“嘱”，嘱托 23．“岁月既淹，袭以成弊”中“淹”的意思是：( ) A．滞留B．长久C．淹没D．埋没 24．“岂直规规治疾方术已哉”中“直”的同义词是：( ) A．等同B．价值C．简直D．特 25．我国最早的一部词典是：( ) A．《说文解字》B．《辞源》C．《经籍纂诂》D．《尔雅》

《医古文》教学大纲

《医古文》教学大纲 课程编号： 课程名称：医古文 学分：3 总学时：54学时 理论学时：54学时 实验学时：0学时 先修课程要求：中医基础理论 适应专业：中医学、针灸推拿学本科专业 教材： 1、医古文，段逸山主编，新二版，中国中医药出版社 参考教材 2、张其成.医古文，人民卫生出版社，2007年5月 一、课程在培养方案中的地位、目的和任务 本课程的目的任务是培养学生阅读中医药古籍的能力，为进一步学习和研究古代医籍文献打好文字语言基础及必备的文化基础。通过对本课程的学习，可以直接培养学生阅读、理解和运用中医药古籍的基本技能，并且为学生学习后续的古典医籍课程、为高年级本科学生自学和参阅中医药古籍、为本科毕业后的进一步学习深造和研究整理中医药古籍打下基础。在这一方面，《医古文》发挥着独特的、不可取代的作用。其次，在素质教育方面，《医古文》的教学还是培养和提高学生综合文化素质、中医药专业素质以及医学职业道德素质的重要途径和方法。医古文课程的人文因素比较明显，有着“文以载道”的特点。医古文教材中收入的很多课文本身就是素质教育的好素材。通过揭示课文的思想性、艺术性和审美性。能够比较容易和自然地渗透文化素质教育内容，培养学生形成正确的世界观、人生观、价值观、强烈的事业心和责任感。 二、课程基本要求 1、基础理论与基本知识： （1）了解常用的古汉语与中医药工具书。 （2）了解汉字形体的演变，了解汉字的结构与字义的分析，熟悉汉字部首的表义作用，掌握古今字、通假字、异体字。

（3）了解词义的演变，熟悉本义与引申义的关系。 （4）掌握词类活用及特殊语序等语言现象的辨析，熟悉常用虚词的辨析。（5）了解注释的主要内容，了解注释的术语与体例，熟悉注释的常用方法。（6）熟悉古文标点的方法。 （7）了解语译的标准和方法。 （8）了解古代文代常识。 2、基本技能： (1)能较顺利阅读、理解和运用中医药古籍。 四、考核 考核方式：理论考试笔试。 成绩构成：理论考试90%，平时成绩10% 五、课程基本内容

医古文背诵篇目简体

医古文背诵篇目简体 《扁鹊传》 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。 《伤寒论》序 余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！ 《黄帝内经素问》序 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有徵，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。 《类经》序 《内经》者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣互相讨论，发明至理，以遗教后世。其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事。大而阴阳变化，小而草木昆虫、音律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？ 《养生论》 善养生者则不然矣。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？ 大医精诚 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄

《医古文》试题

重庆市2008年专业职称考试 医古文试题 试卷的说明 （1）全卷共9个大题，共150分； （2）所有职称都必做第一题～第七题（100分）；考副高和正高必做第八题（25分）； 考正高必做第九题（25分） 一.单项选择题(每小题1分，共14分) 1.“所以青衿之岁,高尚兹典”中“青衿之岁”指（） A.年幼之时 B.求学之时 C.患病之时 D.白首之时 2. 比喻至孝之举的词语是（） A.刲股 B.伏轼 C.推毂 D.捐馆舍 3．“陛下披榛采兰，并收蒿艾”中“蒿艾”意思是（） A.长得好的野草 B.可以治病的药草 C.自喻不才 D. 比喻不同的人才 4.“思过半”义为（） A.收益多 B.刻苦努力 C.思虑多 D.进展神速 5.“迪帝轩之遗烈，祗文母之慈训”一句，注释错误的是（） A. 迪：继承。 B.帝轩：黄帝。 C.烈：功业。 D.祗：只是。 6. 在《仓公传》中，公乘阳庆对淳于意说“尽去而方书，非是也。”这句话的意思是（） A.全部抛弃你原来学习的方书是不对的。 B.全部抛弃原来学习的方书，不是这样的。

C.全部抛弃你原来学习的方书，不是这个意思。 D.全部抛弃你原来学习的方书，因为它们是不对的。 7. “散发林阜，人纲不闲”的“闲”义为（） A.闲散 B.悠闲 C.闲暇 D.熟悉 8. 下列没有名词活用作状语的句子是（） A. 一以参详，群疑冰释。 B. 吉凶之机，应若影响。 C. 但日服而病日增。 D. 四肢肿痒拘挛，可汗而出之。 9. “乐于用则豫章贵”中“豫章”比喻（） A.低贱的人 B.无用的人 C.迟钝的人 D.胆怯的人 10.“先生隔垣见人，何必饮上池之水？”出自（） A. 黄帝、岐伯之事 B. 长桑君、扁鹊之事 C.公乘阳庆、仓公之事 D.涪翁、程高之事。 11. 以同书的祖本或别本对照校勘的方法叫（） A.对校 B.他校 C.本校 D.理校 12.“脉至如火薪然”中“然”与“燃”的关系为（） A.异体字 B.同形词 C.通借字 D.古今字 13.“善摄生者，宜暂远帷幕“中”帷幕“采用的修辞手法是（） A.比喻 B.委婉 C.借代 D.举隅 14.“乃与庖牺氏之八卦绵历今古”中，“庖牺氏”即（） A.伏羲氏 B.神农氏 C.黄帝 D.岐伯 二.多项选择题（每题2分，共8分） 1. 下列同义词复用的是（）（）（）（）

北京中医药大学远程教育期末考试医古文复习题

北京中医药大学远程教育期末考试医古文复习题医古文今译和断句题 卷D翻译句子 1，冰弱年慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难。岁月既淹，袭以成弊。 我年轻时就仰慕医道，一向喜好养生，有幸接触《素问》这部真经，就用作借鉴。然而传世的版本有错误，篇目重复，前后没有条理，文义相差甚远，施行运用不易，阅读领会·也困难岁月已久，沿袭而成弊端。 2、菊菊春生夏茂，秋花冬实，备受四气，饱经露霜，叶枯不落，花槁不零， 味兼甘苦。性禀平和。昔人谓其能除风热，益肝补阴，盖不知其得金水之精英尤多，能益金水二脏也。 菊在春天开始生长，到夏天枝繁叶茂，在秋天里开花，到冬天结果实，四时节气全部经历过，饱经露水、霜冻，叶子就算枯萎也不掉落，花虽然干槁而不凋零，味道甘中带苦，药性平和。以前的人说它能除风热，对肝有益，补阴分，却不知它得到金水的精华特别多（花盛开在秋冬天，秋天属金、冬天属水）。对金（肺）水（肾）二脏更加有益。 3、然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深。讨简则功倍力烦，取舍则论甘 忌苦。永言笔削，未暇尸之。 但是年代久远，书籍残缺不全，论述详细的其医学内容虽然很多，论述简略的有的却也有很深奥。探讨简册就会花费成倍的工夫和烦重的气力，要对这些书籍进行选择取舍，就会觉得非常的辛苦，总是说要修订，，可是

没有时间主持此事。 “或深”--或，表示转折；深，深奥。 4、盖人之生也，顾夏虫而却笑，以为是物之生死，何其促也!而不知我实犹 是耳。当其受生之时，已有定分焉。所谓定分者，元气也。 当人们活着的时候，我们看到夏天昆虫短暂的生命就讥笑它，认为这种动物的从生到死，何等短暂啊!却不知我们人类其实像这种动物一样罢了。 当他坐胎的时候已经有一定的寿数了。所说的寿命的定数，就是禀受的元气。 却，然后 5、凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三 步九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。 次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事； 不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德；不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣”。 凡是要想成为好的医生，必须熟悉素问、甲乙、、、、、等经典着作药方，又需了解阴阳算命，看相，以及算命、周易并必须精通熟练。如此才能成为大医。如果不能这样，就好比没有眼睛在夜里走路，一动就会导致失败。其次还需要熟读次方，好好思索其中的道理，才可以跟他谈论医道，还需