追寻幸福

追寻幸福，中国伦理史视觉

29. 韩非子认为：君主进行分守，设官分职，并明定其所应管之事—中国官文化的来源。

30. 韩非子喜刑名法术之学，而归本于黄老，大受道家影响。

31. 小幸福：得；大幸福（儒家）：付出为幸福之来源

秦始皇的幸福观

l 让人们在道德下幸福地生活-心理平衡—统治者要公正

l 秦始皇的法中不设任何的特殊性（抛弃道德，完全利用法制）-但下面的差别性大，尤其是合法不合理的情况出

现，很难处理。

l 因为有特殊情况，所以需要设公平的，通权达变的官。--将特殊情况公布出来，看人们是否赞同（大家公认） l 一般百姓还是看“利”—秦（完全用法家）始皇不合人情，引起人民的愤—汉初（完全用道家，修养生息，要

有基本的物质保障），黄老之学

董仲舒的幸福观

1. 董仲舒-西汉群儒之首-《春秋繁露》

2. 罢黜百家，独尊儒术

3. 董仲舒设五经博士，立太学，由博士授五经，诗书礼易春秋。

4. 大同社会的想法是共产主义在中国获得民心的历史基础

5. 董仲舒首次采用阴阳家的学说解释儒家学说，提出了天人感应的观念，为今文经学的理论。（对日后观念有影响）

6. 中国较容易接受唯物辩证法--中国学术传统基础。

7. 董仲舒的幸福之路：与天地参（平等）

8. 天人合一：儒家研究自然但更关注社会秩序的建立；人类社会要按天道进行社会秩序（借助人们公认的权威，

通过天的秩序论证人的秩序）；人按天的秩序而享有不同层次的幸福；

9. 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲（？）

10. 阴阳家的学说与道家学说的区别：*道家的天是自然的天*阴阳家的天可以是有认知能力和有意识的天；*道家去

规则*阴阳家立规则；*道家对皇家园林的建设影响比较大*阴阳家对民间园林

11. 儒家注重事物之间的本质联系，注重其象征意义

12. 五行的相生相克；五音不全；礼崩乐坏；（土黄色在正中央，所以黄色最好，5数字最好）

十二律

13. 通过模仿和练习形成自己的“范“

14. 天干地支五行搭配

15. 董仲舒认为：木，火，金，水各主四时之一气，土居中以策应之，四时之气的盛衰因阴阳使然

16. 董仲舒认为：自然由天地阴阳木火金水人这十者组成

17. 天人之间紧密相关，若人之行为有不当，则阴阳之气受感应而有非正常的现象出现，此现象为灾异。 18. 天地之物，有不常之变者，谓之异。小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。 19.

20. 人之性未能全善，故需以王治之。王承天意以治。

21. 历史的变化亦随天道之规律。

22. 王字中的三画为天地人也，而连其中者，通其道也。

23. 白统，黑统，赤统

24. 历史按三统或称三正周而复始地循环变化。

25. 董仲舒因为把阴阳学派扶正而造就了中国独特的皇家天人合一的艺术文化和天人感应的民间文化。在中国故宫、

天坛、地坛等建筑中都能看到这种思想。

26. 阴阳学派如果不被扶正，则不会有那么大的财力支持来建造那么宏伟的建筑。

27. 红黄和5成为了皇家喜爱的对象

28. 从民间影响来说，人们把病和灾都与作恶多端联系了起来，中医也建立在这种学说的基础上。所有这些又影响

了中国人追寻幸福的方式。

29. 秩序等级分明，无论人多么伟大。

向秀与郭象的幸福观

1. 向秀和郭象为南北朝时期的魏晋玄学代表人物

2. 向秀清悟有远识，好老庄之学，振起玄风。郭象少有才理，好老庄，能清言。

3. 向秀与郭象的地位，与玄学的地位相关联。

4. 西汉末东汉初，纬学等书出现及盛行。

5. 东汉及三国之际，道家学说复兴。至南北朝时，道家之学益盛。道家之学，当时谓之玄学。

6. 玄学家虽宗奉道家，而其中一部分人仍以孔子学说为正统。

7. 郭象与向秀之学：切中儒家不足之处；为佛学的兴起提供了思想条件；

8. 幸福之路：逍遥与至人

9. 独化：世界万物自然而然，更无所待。相互独立而不依赖；宇宙间的任何事物，都与其他事物想关联。

10. 唇亡齿寒，主观并不是要为别人，但客观上对其他事物有所帮助。

11. 运动是绝对的。

12. 圣智：能让人各任其能，各安其性；让人做他们擅长或喜欢的事，就算再沉重，他们也觉得很轻松；反之。

13. 逍遥：不要因为自己擅长的事情而去显摆，也不要因为自己能力之外的事情而过于苦恼。各司其职

14. 小者慕大，卑者慕尊，愚者慕智，一事不任力，动不称情。免除羡慕别人的类，首先让人知“齐物”之意，即

世间万物都是一样的。

15. 至齐物忘我之境界之人为至人，圣人，无待之人，这种人已忘一切区别而与物冥，故能体天地而合的变化。

16. 在儒家思想成为正统思想后，其弊端也逐渐为人们所意识到；

17. 虽然道家思想有不少被吸收到儒家思想中，然而道家的价值观仍然是独立的。

18. 道家思想对于进取的人来说是消极的哲学，而对于绝望的人或普通人来说，

他是有积极意义的。

19. 信仰道家哲学使在事业上绝望的人和普通人也能够感受到生活的幸福。向秀和郭象的《庄子注》能重新来理解

道家的幸福观。

慧能的幸福观

1. 六祖檀经，神会语录（他人作）

2. 公元一世纪前佛教传入，三四世纪佛经译文增多；五世纪，佛经译文如潮涌，印度的佛教著译大师鸠摩罗什继

续用道家的名词术语来表达佛家的思想。

3. 中国佛学—禅宗，已被中国化的哲学；佛学在中国，没有进行中国化，没有对中国社会产生影响。有对中国社

会产生影响。

4. “佛学在中国”对中国思想界的影响有限，而中道宗与道家思想的相互作用导致了解禅宗的兴起；禅宗对中国

文化影响深远。

5. 在中国各种流派中，最具中国特色的和最为外国人知晓的是禅宗。

6. 菩提达摩-中国禅宗的始祖

7. 小乘佛教认为只能有一个佛，即释迦摩尼。而大乘佛教则认为可以有无数种佛同时存在。

8. 世界的本质是空的

9. 禅宗认为：普通人受到“俗谛”的认识的影响，认为万事皆有或万事皆无。

10. 事物非有非无才是真谛，认识到真谛时则什么也不可说了。所以禅宗第一义是不可说。

11. 儒家的处事方式-用心；道家-无心；佛家-空心

12. 儒家有心做事，有目标；道家无心做事，顺其自然；佛家空心做事，心不在焉。

13. 人虽在无净土的世界里却能无痛苦地活着。

14. 人因无明而有心做事，人有心而自造景象，所以为幻相。

15. 有心之动为业，业的执着追求而有报，有报而入因果链。

16. 死并不是生命的终结，而是生命轮回的一个中转站。

17. 今生为前生的果报，来世为今生的果报，在这种生死轮回中，众生皆苦。

18. 脱离苦海唯一的方法是觉悟。

19. 觉悟后而无贪念，不执著，从而能进入涅槃状态。

20. 量变到质变--顿悟类似于跳过悬崖的内心经验，在这个时候禅师所采取的方法是“一声棒喝”

21. 人顿悟后不是得到另一样东西。他悟道后还是要离开禅定，重返世俗人间，只是因不迷而不痛了。

22. 禅宗的幸福观同样体现了普通人的生存价值，满足社会统治的需求。

23. 禅宗解决了道家没有解决的问题：人死后的问题。

24. 佛学给人以永脱苦海的希望。佛与道的不争都能为社会的稳定提供支持，而且佛讲善事不受报，还能鼓励人做

善事。

25. 禅宗也不讲人可以进入另外一个世界。世界只有一个，只是人的体悟不同而有不同的生活状态。

26. 道家和佛家提供的追求幸福的方法都可在俗世中作为一种心法存在。

共家学派与儒道佛墨法等学派的关系

1. 分析学派分为3个版本

2. 儒家：学术：追求大幸福，平天下，集体主义（在未来社会转型中，能够成为让中国真正具有软实力的精神文

化）；政治病毒版，貌似追求大幸福，道德至上，集体主义，实际上是极端的不择手段的个人主义；

3. 道家：学术：追求养生，肉体幸福，养生；政治病毒版：捧杀；民间病毒版：人生如梦，醉生梦死，极端娱乐

4. 佛家：学术版：求善成佛，涅槃（关于欲望和痛苦之间的问题）；政治版：通过佛让人从善；民间：学术版的再

现—给以宽容；（消除）民间病毒版：做坏事后求心灵安慰，希望获得福气，佛教迷信化—宽容

5. 墨家：学术版：求功利，在互利的基础上求，可以利己但不损人—宽容，但保证做人的底线（目前食品，突破

人自私的底线）政治版：（和平共处五项原则，追求国家利益）互惠互利，道德性的体现；民间病毒版：表面顾面子，里子算计。

6. 法家：法律要更多的特殊性，审时度势，坏事尚未立法—好官，不合理的事情及时阻止-领导真正的根基在道德；

学术版；政治病毒版：极端时，产生暴君，枭雄；（中医中的度的问题，药的毒）；民间版：显得过于冷酷，合法不合理；民间病毒版：实际追求权力，不受约束，打击报复

7. 儒家之外的学派，更多体现在个人的小幸福中。整体弘扬与整体批判中国文化都是不好的，中国文化尚是需要

清理的。中国的任何主流文化，都应在国家的基础上（中国人的原始共产主义），不能被抛弃。在术的层次上宽容其他学派的小幸福观。追求高尚文化-大幸福观；

追求个人利益-小幸福观。但给人们追求大幸福的资源与平台不够，所以要宽容小幸福。全民必须实行的小幸福观—则将形成不良的社会风气---所以不能以其为主流，但要宽容。

8. 清除一切病毒版。在世界中称霸让我们丧失了本来的文化，轮流做庄，不值得。

9. 吸收，再与马克思主义相结合，中西相融，古今贯通。

“建设幸福中国”读书教育活动总结

( 读书活动总结) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-073554 “建设幸福中国”读书教育活动Summary of reading and education activities of "building a happy

“建设幸福中国”读书教育活动总结 经过一个时期的努力，xxx中心小学“建设幸福中国”读书教育活动取得了阶段性胜利。在此期间，我校全体学生能够在校领导的领导下，在老师的指导下，充分认识到“爱读书、读好书、善读书”的重要意义，掀起了读书热潮，使爱国主义读书教育活动取得了可喜的成绩。现在从以下三个方面对读书教育活动进行总结。 一、正确领导不失时机 我校读书教育活动成绩的取得，主要在于以校长为首的组委会的正确领导，领导的高度重视与正确指引是做好学校工作的前提，也正是学校读书教育活动组委会的决策与部署，才使全校广大师生能够领会活动宗旨、明确活动目的、懂得活动要求、掌握活动方法。 我校在读书教育活动开展期间，适逢本学期开学初，而这一时期正是加强学生的思想道德建设、规范学生言行使其遵循《小学生守则》而把读书学习引向深入的关键时期，正是这一提高学生思想道德素质的最佳时期，对其进行爱国主义教育，才能使教育起到事半功倍的效应。 所以说，这次爱国主义读书教育活动，我们掌握了良好的时机，因而，取得了更为满意的教育效果。

二、围绕主题抓住契机 在爱国主义读书教育活动开展之初，我校就紧紧围绕这次读书教育活动的主题，充分利用有利契机，适时对学生进行爱国主义教育。这样，学生在读书的同时，受到了良好的思想教育，既增长了知识，内心又受到了熏陶感染，而使此次读书教育活动真正地成为了一次学生心灵的荡涤。 1.广大教师能够积极投身于爱国主义读书教育活动之中，精心组织学生读书学习，耐心指导学生深刻感悟，这样，切实提高了学生的思想道德素质，更使学生学会了读书、学会了思考、学会了做人。 2.在此次读书活动中，我校的全体学生能够把读书活动与社会实践活动相结合，因而使读书教育活动大放异彩。我们在读书教育活动中，并不只走“单行路”，而是在加强读书教育的同时，不失时机地开展社会实践活动。活动中，我们注重突出了爱国主义、集体主义、社会主义思想教育内涵，按照“三贴近”的原则，和实践育人的要求，精心组织内容丰富、形式新颖、吸引力强的活动，从而把读书教育活动引向深入。 如，我校组织六年级学生走访镇卫生院，进行“小记者”采访活动，同时了解到一些卫生知识，提高了学生的实践能力。因而，走访之后，学生的收获甚广。 三、总结经验改革创新 这次读书教育活动中，我校学生在读书时做到了一个“活”字，并把读书融入了“创新”的情愫。 1.无论读书活动，还是社会实践活动，我们都坚持不断地总结经验，深刻反思，扬长避短，并坚持以改革创新为活动的宗旨，“读”出新意、“做”出新招。如，四年一班的学生董思语在走访镇卫生院的时候，自己能够认真思考，并善于

追寻幸福中国伦理史视角尔雅答案分

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欲成大才必须“道术”结合。() 正确答案：√ 5 中国各行各业现在普遍存在着人才匮乏的现象。() 正确答案：√ 创立共家学派所需的知识结构 1 颜真卿的书法是()。 A、形体 B、楷体 C、草体 D、隶体 正确答案：B 2【多选题】练习颜体书法备的特征是()。 A、正 B、笔直 C、大气 D、长寿 正确答案：ACD 3【多选题】和珅曾担任的官职有()。 A、领班军机大臣 B、领侍卫内大臣 C、首席大学士 D、步军统领

正确答案：ABCD 4 马克思和恩格斯的思想体系没有中国。() 正确答案：√ 5 共家学派的鼻祖是马克思和恩格斯。() 正确答案：√ 创立共家学派的意义 1 德国古典哲学的创始人是()。 A、马克思 B、恩格斯 C、康德 D、黑格尔 正确答案：C 2 存在主义大师凯格尔认为人活着实际上生来就坐在一辆()上。 A、火车 B、汽车 C、马车 D、卡车 正确答案：C 3【多选题】下列()是韦正翔赞同的修道方法。 A、每日一字

追寻幸福答案

广州大学网络通识课考试（追寻幸福：西方伦理史视角） (100.0分) 选择题(80分) 1、马斯洛需求层次理论中，最低的需求是？ (2.00分) A．生理需求 B．安全需求 C．自我实现需求 D．社会需求 2、以下关于柏拉图的说法错误的是？ (2.00分) A．柏拉图将数学放到很高的位置 B．柏拉图不重视伦理学的研究 C．柏拉图推崇对话的方法 D．柏拉图的思想是西方文化的根基 3、追求某种幸福，首先意味着要？ (2.00分) A．付出某种劳动 B．知晓某种幸福 C．承担相应的责任 D．选择承受相应的痛苦 4、老师用哪一个动画人物引入这门课的教学目的？ (2.00分) A．老鼠jerry B．唐老鸭 C．功夫熊猫 D．倒霉熊 5、马克思主义认为幸福是什么的统一？ (2.00分) A．主观和客观 B．身体和心灵 C．精神和肉体 D．历史和未来 6、我们要幸福首先要有欲望，而这种欲望首先表现为？ (2.00分)

A．满足 B．贪婪 C．痛苦 D．希望 7、所谓“痛苦的幸福”是指？ (2.00分) A．人性的幸福 B．神性的幸福 C．物质的幸福 D．精神的幸福 8、康德是什么的创始人？ (2.00分) A．德国现代美学 B．德国现代哲学 C．德国古典哲学 D．德国古典美学 9、在中国的道家里边，谁是可以做真人的？ (2.00分) A．道德高尚的人 B．中层阶级 C．上层阶级 D．任何人 10、主要矛盾的确定依据是？ (2.00分) A．基本矛盾 B．重要矛盾 C．实际生活 D．先在矛盾 11、以下哪个是原子唯物论的创始人之一？ (2.00分) A．贝克莱 B．德谟克利特 C．黑格尔

建设幸福中国从我做起演讲稿

建设幸福中国从我做起演讲稿 尊敬的各位评委老师： 大家好！ 我演讲的题目是《建设幸福中国，从我做起》。 建设幸福中国，是我国“十二五”规划的重要内容。这是一个关系国计民生的大事，生活过得好不好，幸福指数告诉您。 一个国家的幸福范围很大：经济建设增长了，人民生活富裕了，文化水平提高了，教育品牌提升了，航天事业发展了…… 建设幸福中国，只是大人们的事情吗？不，不是的，我们少年儿童也责无旁贷。梁启超先生就曾写过《少年中国说》的豪迈篇章：少年志则中国志，少年强则中国强。今天，我要补充一句：“少年奋斗，则中国奋斗，少年幸福则中国幸福。”补充一句话，多么容易，可是要真正落实这句话，却要付出巨大的努力。但是，为了建设幸福中国——我愿意！ 读小学五年级以前，我的学习成绩很糟糕，数学勉强能够及格，英语单词认识我，我不认识它，语文偶尔能考个80分，那是我最引以为自豪的高分。爸爸妈妈工作单位好，给了我优越的物质生活条件。学习如此差的我，难道将来要靠父母生活吗？我陷入了沉思。

为了让自己的学习成绩尽快赶上来，去年的一个暑假，我天天泡在数学题海里，从四年级的数学做起，一天做好几张试卷，遇到不会的题目，就请教父母或老师，直到弄懂学会为止。英语从ABc开始复习，跟着复读机一遍遍地读、背，一个暑假学会了6册的英语单词。从此以后，数学对我微微笑，英语对我点点头，学习成绩如芝麻开花——我的自信回来了！ 无数的水滴汇成江海，无数的小家连成中国。作为新世纪的少年儿童，我们有责任为建设幸福中国做出自己的贡献。只要人人献出一点爱，我们的社会就会变得温馨、和谐、安宁。让人民生活富裕，综合国力增强，大家团结友爱，群众老有所养，社会福利蒸蒸日上，真正实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想境界。 从我做起，建设幸福中国，为祖国的和平，穿上庄严的`橄榄绿；为西部的崛起，奉献辛勤的汗滴；为社会的和谐，做出积极的贡献；为人民的幸福，谋求正当的权益。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。为了实现建设幸福中国的美好愿景，我一定好好学习，积极进步，今天奋斗的行列里有我刻苦努力的身影，他日收获的队伍中一定抒写着我成功的辉煌，因为我的人生理想已经确定，从建设幸福中国的港口——扬帆远航！ 我的演讲完毕，谢谢！ 【建设幸福中国从我做起演讲稿】

建设幸福中国演讲稿

建设幸福中国演讲稿 建设幸福中国演讲稿 【篇一】 尊敬的领导，敬爱的老师，友爱的同学们，大伙儿好我是年级的，今天我演讲的题目是《建设幸福中国》。 当我们坐在宽敞明亮的教室里，听着老师娓娓动听讲课的时候，不明白同学们有没有想过，我们今天的幸福生活是如何得来的？那是我们的革命先辈们用血肉之躯换来的在中国共产党的领导下，中国人民在历经了种种磨难后才走向今天的辉煌才有今天的幸福生活 当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国微小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候，她的人民就仰头挺胸历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了华人与狗不得入内的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，很多人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了。因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起舍身炸碉堡的董存瑞、血战上甘岭的黄继光、坦然面对砍头刀的刘胡兰„„他们都为人民建设幸福中国而奋斗，牺牲 那么，幸福是什么？让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人讲：是拥有一个欢乐美满的家庭，有人讲，是欢乐生活每一天，而我认为，幸福是一种感受，幸福是一种享受，幸福是一种心底的满足。那么，建设幸福中国，就是让每个龙的传人都能感受到幸福、欢乐，就是让祖国的山山水水更加秀美、亮丽。 因此人民才是幸福中国的主人，而建设幸福中国，就是要让幸福中国的主人老百姓生活得舒心、安心、放心，对以后有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个中国人所特有的幸福。我相信所有中国人民都差不多感受到了这种幸福，当然也包括我自己。因此，我为自己是一名中国人而感到骄傲与自豪 那么，当我们在享受这些幸福的同时，就更应该明白得：幸福是制造、奋斗而来的，建设幸福中国，人人有责。而作为一名中国少先队员的我们就更应该要树立远大理想，刻苦学习科学文化知识，让自己能够德智体美全面进展，为建设幸福中国而努力只有祖国经济飞速进展，国际地位才会日益提高，才能让所有中国人都感受到富裕而强大的中国会使人更加幸福，我们是新世纪的新一代小主人，我们享受着幸福生活给我们带来的欢乐美好童年，那么我们就更应该要好好学习，打好基础，建设更加幸福美好的中国。让幸福像花儿一样开遍全中国 我的演讲到此结束，感谢大伙儿的倾听 【篇二】

高一作文 追寻幸福作文素材

追寻幸福 夕阳逝去，带来美丽的星夜；枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。 我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流；有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。 千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。 独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过？难道幸福是飞来飞去的蝶？风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗？雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福？夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光？多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星？ 我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸；幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动；幸福是比较，更是比较后的满足；幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。 晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。

建设幸福中国 (4篇)中小学

建设幸福中国 在寒假里我有幸读了一本特别读本——《建设幸福中国》，读完后留下了深刻印象，让我受益匪浅。 2011年在人民大会堂召开的“两会”上提出了“幸福中国”的号召，这本书分六篇，从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”从不同角度向人们展现了中国翻天覆地的变化，书中一个个感人的故事、一件件发生在我身边的事让我感受到：幸福是学生上学环境得到改善；幸福是人们的住房条件得到改善；幸福是国家为我们提供了基本医疗保障；幸福是维护劳动者的权益；幸福是小区里安装了健身器材…… 幸福是什么？有人说，幸福一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美丽的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐……幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。人们的理解不同，对幸福的定义也不同。一千个人有一千种答案，其实幸福是掌握在自己手里，靠自己去创造。达芬奇有句这样的名言“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠”。人民是“幸福中国”的主人，“建设幸福中国”就是要让“幸福中国”的主人“老百姓”生活的舒心、安心、放心，对未来有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个人的幸福。 我们这些21世纪的新希望，应该怎样建设幸福中国呢？要好好学习，从老师那里获取知识，才有实质力量保护环境，爱护花草树木，以养成习惯来陶冶我们的精神情操，在生活上朴素、勤劳和一丝不苟，做事也要认认真真、不马虎做一个四好少年，尽我们自己的力量，才能建设一个幸福中国！ 在这个假期里，我仔细品味了《建设幸福中国》这本书。这本书使我真正的了解到了中国这些年来的翻天覆地的变化和成就。让我感受到了国家以及社会对我们青少年的亲切关怀，从身边点点滴滴的变化，如∶教育、生活、交通等等。所以我感到了“幸福”！ 2011年在人民大会堂召开的“两会”上，大家共同提出了“幸福中国”这个号召。整本书分为6个篇章，分别是“实现免费义务教育”“共享发展成果”“提高基本医疗保障”“健全社会保障体系”“困难家庭住上新房”“提供公共文化服务”。整本书仅仅围绕“幸福中国”四个字，使我们大家感受到了幸福中国的繁荣富强。1949年中华人民共和国正式成立、1978年中国共产党领导中国人民实施改革开放……这些历史表明想要幸福，就要努力创造、奋斗！ 这本书里的第一篇章的《喜看十一五》中的“促进义务教育均衡发展”这一个章节使我深受教育。这一篇章主要讲我国九年义务教育中实施的“三免一补”的小故事。三免指的是免除课本费、杂费、文具费。“一补”是针对小学半寄宿制学生和初中困难学生生活给予补助。从这些信息中我体会到国家对九年义务教育十分重视。 不仅如此，从我们身边的变化，就可以体现出建设幸福中国的成果。比如：我的学校操场跑道原来是用水泥做的，而现在是用塑胶；原来教学楼是4楼现在变为6楼；教室原来是

追寻幸福

追寻幸福，中国伦理史视觉 29. 韩非子认为：君主进行分守，设官分职，并明定其所应管之事—中国官文化的来源。 30. 韩非子喜刑名法术之学，而归本于黄老，大受道家影响。 31. 小幸福：得；大幸福（儒家）：付出为幸福之来源 秦始皇的幸福观 l 让人们在道德下幸福地生活-心理平衡—统治者要公正 l 秦始皇的法中不设任何的特殊性（抛弃道德，完全利用法制）-但下面的差别性大，尤其是合法不合理的情况出 现，很难处理。 l 因为有特殊情况，所以需要设公平的，通权达变的官。--将特殊情况公布出来，看人们是否赞同（大家公认） l 一般百姓还是看“利”—秦（完全用法家）始皇不合人情，引起人民的愤—汉初（完全用道家，修养生息，要 有基本的物质保障），黄老之学 董仲舒的幸福观 1. 董仲舒-西汉群儒之首-《春秋繁露》 2. 罢黜百家，独尊儒术 3. 董仲舒设五经博士，立太学，由博士授五经，诗书礼易春秋。 4. 大同社会的想法是共产主义在中国获得民心的历史基础 5. 董仲舒首次采用阴阳家的学说解释儒家学说，提出了天人感应的观念，为今文经学的理论。（对日后观念有影响） 6. 中国较容易接受唯物辩证法--中国学术传统基础。 7. 董仲舒的幸福之路：与天地参（平等） 8. 天人合一：儒家研究自然但更关注社会秩序的建立；人类社会要按天道进行社会秩序（借助人们公认的权威， 通过天的秩序论证人的秩序）；人按天的秩序而享有不同层次的幸福； 9. 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲（？） 10. 阴阳家的学说与道家学说的区别：*道家的天是自然的天*阴阳家的天可以是有认知能力和有意识的天；*道家去 规则*阴阳家立规则；*道家对皇家园林的建设影响比较大*阴阳家对民间园林 11. 儒家注重事物之间的本质联系，注重其象征意义 12. 五行的相生相克；五音不全；礼崩乐坏；（土黄色在正中央，所以黄色最好，5数字最好） 十二律 13. 通过模仿和练习形成自己的“范“ 14. 天干地支五行搭配 15. 董仲舒认为：木，火，金，水各主四时之一气，土居中以策应之，四时之气的盛衰因阴阳使然 16. 董仲舒认为：自然由天地阴阳木火金水人这十者组成 17. 天人之间紧密相关，若人之行为有不当，则阴阳之气受感应而有非正常的现象出现，此现象为灾异。 18. 天地之物，有不常之变者，谓之异。小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。 19. 20. 人之性未能全善，故需以王治之。王承天意以治。 21. 历史的变化亦随天道之规律。

建设幸福中国演讲稿

建设幸福中国演讲稿 当我们坐在宽敞明亮的教师里，听着老师娓娓动听讲课时，你可曾想过：我们今天的幸福生活是如何得来的？它是由我们的先辈用血肉之躯换来的！中国人民在中国共产党的领导下，历经种种磨难才走向今天的辉煌；中国革命从奋斗——挫折——再奋斗的历程中，闯出一条通往胜利之路，才有了60年前新中国扬眉吐气屹立在世界东方。 为了推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义这压在中国人民头上多年的“三座大山”，无数仁人志士抛头颅洒热血；无数革命先烈为了打到国民党反动派，为了建立新中国，不怕牺牲，前仆后继。我们今天的幸福生活是多么来之不易啊！所以我们更应该珍惜眼前的幸福生活。 党的“二十五”规划纲要为中国未来5年的发展描绘了宏伟蓝图，同时也表达了广大人民群众的美好愿景。那么，我们广大的青少年应该怎样为实现“二十五”的目标，建设幸福中国作出贡献呢？ XX年5月4日，xx曾在庆祝清华大学建校100周年大会上，对广大青年提出了三点希望：把文化知识学习与思想品德修养紧密结合起来，把创新思维与社会实践紧密结合起来，把全面发展与个性发展紧密结合起来。学习是青少年最主要的任务，，也是党对青少年一代的具体要求。只有把学习文化知识和思想品德修养紧密结合起来，才能培养出德智体美劳全面发展的社会主义合格接班人。青少年学生好奇心强，求知欲望，应该自觉将创新与实践联系起来，在扎实掌握书本知识的前提下，积极投身社会实践，在实践中发现新知，运用新知，加强创新思维，在解决实际问，题中增长才干，提高创新能力，为将来在社会上成就事业奠定良好基础。在成长的过程中，还要坚持德才兼备，全面发展的基本要求，在发展个人兴趣专长和开发优势潜能的过程中，在正确处理个人，集体，社会关系的基础上，张扬个性，彰显本色。 建设“幸福中国”，靠国家政策扶持和行动，更要靠我们每一个人的努力。每一个社会成员都有义务和责任为他人，为社会的幸福作贡献。在追求和建设国家幸福的过程中，我们国家需要规划，个人也需要谋划，怎样通过自己

追寻幸福：中国伦理史视角

共家学派： 各行各业普遍缺乏大才。 大才可以小用，而小才不可大用。 走一步算一步，人无远虑，必有近忧。 共家学派的追求目标：培养学术大师，大科学家。大工程师，艺术大师、治国大才，管理大师。隔行不隔到，大道与胸，万事豁达。古今贯通，中外融会。文道理术，以道化术修齐治平。 共家学派的知识结构： 马恩主要经典着作的原版阅读。 中外主要哲学经典着作的原版阅读、 古汉语，颜真卿楷体书法，格律诗，篆刻。 10门语言：中，英，德，法，俄，希（希伯来)，希（古希腊)，拉，阿，梵。 练习颜真卿楷体书法需要具备的三种特征：正，大气，长寿 新弟子规 急景流年，但求以学术为本，以谦诚为道，谦能纳新，能达事，能容人，诚能入芝兰之室，闻先生之嘉训，不望文生义，求析心破理，文约事丰，不追浮华缥缈之事，不做孤陋寡闻之人，不为心傲衰馁之徒，为人以善为本，情不逾规，理不越轨，通权达变，为学纳人之识，持己之见，采百家之萃，入学派之流，不发无基之建言，行文不浮雕，不洋化，以简

词巧搭配为美，任思想外溢，为业立乎其大，贵事不贵名，显功隐己，心视泰山小，行视沙粒大，形容婉悦，风骨道逸，无可言而言必真，探天道，立人道，持公正，求天下之福，终身不渝，有大志者，有道德者，有智慧者，有毅力者，有勇气者，事竟成。 学术与政治：政治实践与时俱进。学术研究长远前瞻。 修道方法：培养毅力，要耐烦。每天一字。每天一诗。每天一语。每周一书泛读。每周一书精读。 可进可退，共同的归属。 追寻幸福导论 儒家的三种形态：学术形态，政治形态，民间形态。 如何追寻幸福？ 幸福原理：生活质量，人际关系，领导力，幸福指数，国民幸福总值。 研究视角：伦理学，心理学，精神病学 董仲舒：前179-前104汉代思想家，哲学家，政治家 慧能：638-713唐代高僧，中国佛教禅宗祖师，世称禅宗六祖 康德：1724-1804哲学家，天文学家，德国古典哲学创始人 柏拉图：约前427-前347古希腊最伟大的哲学家思想家之一 沉思：学而不思则罔，思而不学则殆。

追寻幸福：西方伦理史视角(期末考试答案)

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
以下对感性幸福说法错误的是？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
它来自于人的身体
?
B、
它一般为单方面的
?
C、
它具有永恒性
?
D、
它是对于感官欲望的满足
我的答案：C
2
衡量一个热大气与否的标准不包括？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
关心自身
?
B、
关心国家
?
C、

关系民族
?
D、
关心未来
我的答案：D
3
下列关于康德“哥白尼式的革命”说法错误的是？ （1.0 分）
1.0 分
?
A、
它受到哥白尼日心说的启发
?
B、
它转变了认识论的方向，改为主观符合客观
?
C、
它消除了经验论对认识的怀疑，同时也批判了唯理论的缺陷
?
D、
它终结了传统形而上学的命运
我的答案：B
4
关于马克思主义在中国的说法正确的是？（1.0 分）
1.0 分
?
A、

是一种文化侵略
?
B、
是一种文化继承
?
C、
是一种文化移植
?
D、
指一种文化交融
我的答案：D
5
市场经济中“看不见的手”最早源于谁？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
李嘉图
?
B、
马克思
?
C、
亚当·斯密
?
D、
凯恩斯
我的答案：C
6

中国伦理史追寻幸福作业答案(全正确答案)

1毛泽东思想属于中国化的马克思主义。 我的答案：V 2儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位。 我的答案：x 3秦始皇时期尊崇并推行的哪一家的学说？ A 、法家 B 、儒家 C 、道家 D 、墨家 4汉初 文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？ A 、法家B 、儒家C 、道家D 、墨家 5共家学派是由谁倡导的？ A 、毛泽东 B 、韦正翔 C 、马克思 D 、葛兰西 6汉初之后为什么采用了儒家的思想作为统治的思想 A 、它有利于经济发展 B 、它有利于安抚劳动人民 C 、它有利于构建等级社会 D 、它当中倡导着一种很高尚的精神追求 7共家学派的研究对象是 A 、 共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义 B 、 共产主义是什么以及如何快速实现共产主义 C 、 共产主义是什么 D 、 如何实现共产主义 9对于一个国家而言，小才大用没有问题。 我的答案：X 10共家学派的追求目标中要培养的人才不包括 A 、学术大师B 、治国大才C 、天才儿童D 、艺术大师 11我国当前仍然是严重的缺乏人才 我的答案：V 12汉初的统治者采用了道家学说治理国家。 我的答案：V 13物质上的富足定能够带来精神上的满足。 我的答案：X 15共家学派的追求目标是如何获得利益的最大化 我的答案：X 16共家学派的研究对象是资本主义 我的答案：X 1马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。 我的答案：X 2共家学派的知识结构必须包括对马恩原典著作的研读。 我的答案：V 3以下不属于练习颜体书法所具备的特性是？ A 、正B 、大气C 、长寿D 、坚忍 4以下不属于古代文人四艺的是？ A 、书B 、画C 、琴D 、猎 5下列关于共 家学派的知识结构说法错误的是? B 、它包括对马恩原典著作的阅读 D 、它要求对格律诗、书法的掌握 A 、数学B 、物理C 、哲学D 、文学 A 、字 B 、为人 C 、品行 D 、意志力 10马克思是共产主义的奠基人，共家学派只需要研究马克思 我的答案：X 11要用马克思主义的一些框架来整合中国的资源，在马克思主义的体系中，让中国的传统 重新复活 我的答案：V 12下列哪些不属于共家学派的知识结构？ A 、颜真卿楷体书法 B 、篆刻 C 、格律诗 D 、网络语言 A 、它包括对中外哲学经典的阅读 C 、它不要求掌握古代汉语知识 6大道只存在在那个学科里 7我们练书法是在练我们的 8练习颜真卿的楷体书法需要的特性不包括 9共家学派的知识结构不包括 A 、马克思作和中外主要哲学经典著作的阅读 C 、中外主要哲学经典著作的原版阅读 A 、正 B 、圆 C 、大气 D 、长寿 B 、马克思主要经典著作的原版阅读 D 、古汉语、颜真卿楷体书法、格律诗、篆刻

建设幸福中国

来源：荷花池小学| 作者：三（2）班方舒仪| 时间：2012-03-05 | 收藏本文今天下午，老师带我们学习了《建设幸福中国》一书。这本书是以漫画的形式告诉了我们中国政府的一些利国利民的政策和法规，正是这些法规保障了我们过上了幸福的生活。我觉得这本书挺好看的，回家后翻了一遍又一遍。 我边翻边想，什么才是真正的幸福呢？幸福是一个深不见底的谜，你问一百个人就会有一百种不同的回答。有人说，幸福是一生平安; 有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美好的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐…… 现在我们幸福吗？回答是肯定的。我们幸福的前提是什么呢？就是国家幸福。国家幸福当然是建设出来的，那大家对建设幸福中国抱着什么态度呢? 有些同学对这个问题不屑一顾；有些同学一看就傻眼了，还从未思考过；但更多的同学是抱着这种态度的：我们还小，这种事不需要我们插手。的确，我们还小，这种事现在是帮不上忙的。但你想过没有，二三十年后，难道我们这些正值风华正茂的年轻人能无所事事吗？ 当历史与社会责任压在我们年轻一代身上的时候，我们这些祖国的花朵做好准备了吗？我们不能贪恋享受，而要从小开始，培养良好的行为习惯，为将来打下坚实的基础，到时就可以胸有成竹地接过父辈们的班了。我们要培养哪些良好的行为习惯呢？我认为：一、要热爱祖国; 二、要树立远大理想; 三、要努力学习。“爱国”是最基本的，只要我们是黄皮肤黑眼睛的中国人，就一定会爱国的，因为她是生我们养我们的母亲。建设幸福中国的远大理想就象是黑暗中的一座灯塔，它指引着我们向前进，不会迷失方向。 我们还必须充分认识到学习的重要性，因为用知识武装起来的头脑才是有力量的。我们的学习不仅受到家长的热切期盼，学校的殷殷关怀，也是是国家的重点工程，我们应该把握难得的机会，把每一分每一秒都充分利用起来，努力学习科学文化知识，将来报效祖国。 今日莘莘学子，明日国家栋梁。历史赋予我们重大而神圣的使命，让我们用我们的智慧和满腔的热血，铸就更加幸福而美好的人生！让我们胸怀大志，敢于拼搏，为成就美好未来而努力奋斗吧！(指导老师谢毅) https://www.sodocs.net/doc/354255269.html,

2017追寻幸福：中国伦理史视角 考试答案

一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1法家把儒家的思想当做什么来用？（1.0分）1.0 分 A、术 B、法 C、势 D、度 我的答案：A 2道家思想认为：痛苦的生活不如（）。（1.0分）1.0 分 A、生存 B、死亡 C、重生 D、活着 我的答案：B 3《列子·杨朱篇》是谁所作的？（1.0分）0.0 分 A、列子 B、杨朱 C、魏晋人 D、列子和杨朱合著 我的答案：A 4下面哪一个不是幸福会变化的因素。（1.0分）1.0 分 A、定义 B、时期 C、地域 D、个人 我的答案：A 5世称禅宗六祖的是？（1.0分）1.0 分 A、达摩 B、慧可 C、惠能 D、道信 我的答案：C 6五行中的木是要和那个季节联系在一起的。（1.0分）1.0 分A、秋天B、冬天C、春天D、夏天 我的答案：C 7下列关于竹林七贤说法不正确的是？（1.0分）1.0 分 A、他们生活在魏晋时期 B、他们喜道 C、他们有相同的政治立场 D、他们大都有很高的文艺造诣我的答案：C 8以下关于秦始皇的说法不正确的是？（1.0分）0.0 分

A、他首次统一了华夏 B、他是中国第一个称皇帝的封建君主 C、他对中国历史产生了深远的影响 D、他重视儒生的文化价值我的答案：A 9以下哪项对孟子成为“亚圣”起到更大作用？（1.0分）0.0 分A、取义B、人性善C、养浩然之气D、民贵君轻 我的答案：D 10下列关于大乘佛教的说法正确的是？（1.0分）1.0 分 A、它对中国影响不大 B、它认为可以有无数的佛同时存在 C、大乘佛教不包括禅宗 D、大乘佛教即南传佛教 我的答案：B 11五祖后禅宗分南北二宗，其中北宗以谁为宗？（1.0分）1.0 分A、神会B、神秀C、慧可D、惠能 我的答案：B 12共家学派的研究对象是（1.0分）1.0 分 A、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义 B、共产主义是什么以及如何快速实现共产主义 C、共产主义是什么 D、如何实现共产主义 我的答案：A 13以下关于涅槃说法正确的是？（1.0分）1.0 分 A、涅槃是道教用语 B、涅槃一词来自古埃及 C、涅槃是每个人都能进入的境界 D、涅槃也即成佛 我的答案：D 14儒家的处事方式是？（1.0分）1.0 分

追寻幸福作文三篇

追寻幸福作文三篇 （一） 一眨眼，我已经快上中学了。看着窗外飘飞的雪花，我不禁想起小时候与小伙伴们堆雪人、打雪仗。有些人觉得现在长大了，童年已经不会再回来了，可是我不这么认为。我觉得在这个雪天，我要找回自己的童年。 这一天下了很大的雪，雪停后，我去找和我同龄的朋友玩。我问他玩不玩打雪仗，我万万没想到他竟然和我说这种游戏是小孩子玩的。 我走在路上，迈着沉重的脚步。天有些暗了。我停下脚步，回头看看，积雪上有一行深深浅浅的脚印。看着这些脚印，我脑海中不由得浮现出小时候和爸爸妈妈一起在雪地里玩耍。 回到家以后，天已经黑了，几颗星星在夜空中闪烁着光芒。过了一会儿爸妈回来了，他们手里拿着蛋糕，我才发现今天是我生日，我们坐在桌前，桌上摆着蛋糕和几根蜡烛。我许了愿，爸妈问我许了什么愿望，我认真地说：“我想找回童年。”爸妈有些惊讶，微笑的说：“我们来帮你完成这个愿望。” 我们来到院子，借着月光玩起打雪仗我们都被砸中过可是我们都很快乐。我的童年回来了，我又重新体会到了幸福、快乐的感觉。 （二） 童年是树上的蝉，童年是水中的蛙，童年是牧笛的.歌，每个人都有自己幸福美好的童年。 冬天到了，看着窗外飘落的雪花，我不禁想起小时候与小伙伴们堆雪人、打雪仗的美好的童年。有人觉得长大了，童年已经不会再回来了，可我并不这么认为。我总觉得在这个雪天，我能够找回自己的童年。 雪停了，我出去找和我同龄的朋友玩。我问他们出去玩不玩打雪仗，可是，我万万没想到的是，他们竟然没有一个人愿意同我一起玩打雪仗的，并且都说：“这种游戏是小孩子玩的，我们现在已经在玩电脑了。” 我好不容易才约了一个同我一起玩的小林，我们两个在学校的操场上堆起了雪人。人长大了堆起雪人也确实快了不少，不一会我们两个就把雪人堆好了。我看着我们堆好的雪人，仿佛又找回了我童年的记忆。 小时候，每逢下雪爷爷奶奶就领我到操场上堆雪人，我把把雪弄成一个小圆球，把小圆球在地上滚来滚去，滚啊滚！不一会儿雪人的身体就弄好了，接下来拿一个萝卜插在脸

建设幸福中国作文(三篇)

一篇建设幸福中国作文 辰龙元始携福到， 土鞭洋炮震耳颊。 千门旗锦簇新春， 灯了霭霞映万家。 正如期盼，礼炮声拨开新年的凝云，午夜敲钟，心尽是静静的，此静非彼静，静中掺着寥寥的杂感。我的日子越发幸福了，家境越发优越了，城市越发蓬勃了。我的新年是充溢祝福的，我仰着脸赏着烟花，却不晓此时此刻，天际那边有多少困苦的孩子，他们正低着头哭泣! 我是幸福的，从小到大，我目睹着中国干部个个走基层，探民众，我深知，整个中国都被党和政府的阳光普照着，我是中国人，我是骄傲的。中国民族多，地形众，自然有贫瘠之区与富达之州，这差距随着时间变大，城市一天天被拉起来，反之一切都太急促，由不得大山谷子里的风反应，追逐，就迈了新一步。 古有皇督之所历在大城;现有政府大楼拔地而起，政眼在此，繁兴就在此，政眼不在此，恰若此地又山瘠水迢，那便多多少少的落后了——这是理应的。可中华是一个整体，千秋万世，不可分离。从楚汉到隋唐到元清，千百年，千百战，我们的文化脉脉流淌。何谓幸福中国?幸福之大中国也!13万万子民，千万里国疆;南海自雪域，江南自边疆，主席自工人，富甲自苦农!全中国幸福，这乃是幸福中国， 你可曾踏进那一方教室，你可曾抚过那一寸阳光?在离我们极近的地方，有几多从低矮土楼的门缝里挤出来的苦涩的恳求的眼神?农村的孩子，缺水，缺粮，缺学校，同为祖国的金葵，天壤之别的命运把那些山区孩子锁在了大山里。拯救这些悲惨，这正是我们应去做的。为什么有的地方不得发展?那是因为这里缺人才，缺技术。就造成了代代恶性循环啊!把自己读的圣贤书，把自己的一技之长，现出来，献给国家。如果读的万卷书只为福利自己，那真是枉费!报国的方法有千百种，当今以善报国，才真正的利国利民。真正的建立幸福大中国，是我们新一代的责任，无论何岗位，都可以助建设幸福大中国的一臂之力! 成长路之漫，我们之成长，牵着祖国之成长，晴朗的那一天百花齐放，这可谓真幸福。少年强则国强，少年善助则国睦睦，少年团结则国统一，日出东海，龙虎放光，待到亿万农工儿童欢笑时，幸福之中国得以成! 二篇建设幸福中国作文 随着一首柔柔的催眠曲，我甜甜的进入了梦乡 在梦里，我看见了人们以前的生活：吃的是窝头和玉米粥，喝的是白开水，穿的是补丁

追寻幸福中国伦理史视角(尔雅)在线作业

一、单选题（共35道试题，共70分。） 1.以下对齐物的理解错误的是？ A. 齐物是达到逍遥境界的一种方法 B. 齐物打破了看待事物的自我中心意识 C. 齐物认为万物都是整齐划一的，不具有特殊性 D. 齐物能够使人免除羡欲之累 满分：2分 2.以下关于墨家的说法正确的是？ A. 组织性强 B. 具有武士精神 C. 爱好和平 D. 以上说法都正确 满分：2分 3.孔子学说中的幸福之路是？ A. 学而优则仕 B. 修身齐家 C. 人尽其用 D. 随心所欲不逾矩 满分：2分 4.以下哪项属于董仲舒的幸福之路？ A. 天人合一 B. 效法自然 C. 与天地叁 D. 重物轻生 满分：2分

5.阴阳家的创始人是？ A. 东方朔 B. 邹衍 C. 董仲舒 D. 惠施 满分：2分 6.汉初“文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？ A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家 满分：2分 7.以下哪项是最大的伦理？ A. 家庭伦理 B. 社会伦理 C. 生态伦理 D. 国际伦理 满分：2分 8.以下哪项不属于墨家的主要作品？ A. 《周礼》 B. 《经说》 C. 《大取》 D. 《小取》 满分：2分 9.下列对韩非子的说法不正确的是？ A. 他是法家的代表人物 B. 他具有唯物主义和功利主义的思想

C. 他支持天命思想 D. 他将法、术、势三派相结合 满分：2分 10.以下哪项是惠能的幸福观？ A. 效法自然 B. 轻物重生 C. 顿门成佛 D. 天人合一 满分：2分 11.以下哪项是中国评价好的学者的特征？ A. 才 B. 学 C. 识 D. 以上都是 满分：2分 12.以下关于三统说不正确的是？ A. 三统说由董仲舒提出。 B. 三统说属于神秘主义的历史观。 C. 夏代以寅月为正月，是黑统。 D. 商朝尚赤，是赤统。 满分：2分 13.老子的幸福观对以下哪些人群影响较大？ A. 中国民众 B. 知识分子 C. 失意官员 D. 以上都是

追寻幸福的生活

好老师的标准： 1、真心实意关心爱护学生，体贴与理解学生。 2、对待学生讲原则，一视同仁，不歧视后进生。 3、平易近人，有亲和力、号召力和凝聚力。 4、经常给学生鼓劲，不讽刺挖苦学生，不体罚和变相体罚学生。 5、能对学生进行学习方法的指导，减轻学生心理的负担。 6、为人师表，为学生树立榜样，而不是一味地给学生讲大道理。 7、能接受学生提出的意见和建议。 8、讲课语言生动、形象，有启发性，有幽默感。 9、珍惜学生的时间，不在课堂上做与教学无关的事情。 10、不以考试成绩高低作为衡量学生好坏的标准。 怎样做一个幸福的好老师 A专家观点 关于成功 “很多人都希望做一番更大的事业，但首先应立足于现在，立足于现实，做好一个普通老师的工作，这是成功的第一步。” 中国青年政治学院副院长李家华 一个好的教师，最基础的能力体现在能否讲好课上。一个成功的课堂应该最大限度地充满开放性，充分调动学生主动学习的积极性。北京大学教授毕明辉 B 关于幸福 幸福是做减法而不是做加法，做一个幸福的教师，有必要把那些沉重的、过于疲惫的追求去掉，譬如豪华的汽车、宽大的住房、高级的职位等等。 清华大学教育培训中心研究员王晶 中小学教师面对的是不同时代、不同家庭条件、不同成长环境的孩子。能够专一地、坚定地想方设法把每一个孩子教育成功，这份踏实与快乐，是老师之所以成为老师的最大幸福。北京师范大学钱志亮教授 “压力巨大，成就感、幸福感距离很远。”这是当今中小学老师的普遍感觉。8月20-22日，成都市教育局、成都嘉祥教育集团联合举办的教师专业化研修课，让来自成都、雅安教育系统的880余名学校领导和骨干老师对教师职业找到了“新感觉”。课堂上，应邀而来的教育专家，与教师们畅谈职业如何与幸福、快乐挂勾，教育教学如何更有效果等话题，引发大家的热烈互动。 本报记者向朝伦 “一个人能否做好一个事业，主要取决于三要素：一是价值观，就是你在职业中追求什么东

2020年建设幸福中国从我做起演讲稿(共2篇)

建设幸福中国从我做起演讲稿（共2篇）建设幸福中国从我做起 特别注重结构清楚，层次简明。在学习、工作生活中，稿在中起到的作用越来越大，相信写是一个让许多人都头痛的问题，以下是为大家收集的建设幸福中国从我做起演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 尊敬的各位评委老师： 大家好！ 我演讲的题目是《建设幸福中国，从我做起》。 建设幸福中国，是我国“十二五”规划的重要内容。这是一个关系国计民生的大事，生活过得好不好，幸福指数告诉您。 一个国家的幸福范围很大：经济建设增长了，人民生活富裕了，文化水平提高了，品牌提升了，航天事业发展了…… 建设幸福中国，只是大人们的事情吗？不，不是的，我们少年儿童也责无旁贷。梁启超先生就曾写过《少年中国说》的豪迈篇章：

少年志则中国志，少年强则中国强。今天，我要补充一句：“少年奋斗，则中国奋斗，少年幸福则中国幸福。”补充一句话，多么容易，可是要真正落实这句话，却要付出巨大的努力。但是，为了建设幸福中国——我愿意！ 读小学五年级以前，我的学习成绩很糟糕，数学勉强能够及格，英语单词认识我，我不认识它，语文偶尔能考个80分，那是我最引以为自豪的高分。爸爸妈妈工作单位好，给了我优越的物质生活条件。学习如此差的我，难道将来要靠父母生活吗？我陷入了沉思。 为了让自己的学习成绩尽快赶上来，去年的一个暑假，我天天泡在数学题海里，从四年级的数学做起，一天做好几张试卷，遇到不会的题目，就请教父母或老师，直到弄懂学会为止。英语从ABc开始复习，跟着复读机一遍遍地读、背，一个暑假学会了6册的英语单词。从此以后，数学对我微微笑，英语对我点点头，学习成绩如芝麻开花——我的自信回来了！ 无数的水滴汇成江海，无数的小家连成中国。作为新世纪的少年儿童，我们有责任为建设幸福中国做出自己的贡献。只要人人献出一点爱，我们的社会就会变得温馨、和谐、安宁。让人民生活富裕，综合国力增强，大家团结友爱，群众老有所养，社会福利蒸蒸

2016尔雅追寻幸福：中国伦理史视角课后答案

倡立共家学派地背景 共家学派地追求目标中要培养地人才不包括 、学术大师 、治国大才 、天才儿童 、艺术大师 正确答案： 秦始皇时期尊崇并推行地哪一家地学说？ 、法家 、儒家 、道家 、墨家 正确答案： 共家学派是由谁倡导地？ 、毛泽东 、韦正翔 、马克思 、葛兰西 正确答案： 汉初之后为什么采用了儒家地思想作为统治地思想、它有利于经济发展 、它有利于安抚劳动人民 、它有利于构建等级社会 、它当中倡导着一种很高尚地精神追求 正确答案： 秦始皇时代使用那家地学说作为统治思想？ 、道家 、法家 、儒家 、墨家

正确答案： 汉初“文景之治”地出现主要采用了哪一家地学说？、法家 、儒家 、道家 、墨家 正确答案： 共家学派地研究对象是 、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义 、共产主义是什么以及如何快速实现共产主义 、共产主义是什么 、如何实现共产主义 正确答案： 物质上地富足定能够带来精神上地满足. 正确答案：× 儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位. 正确答案：× 毛泽东思想属于中国化地马克思主义. 正确答案：√ 汉初地统治者采用了道家学说治理国家. 正确答案：√ 对于一个国家而言，小才大用没有问题 正确答案：× 共家学派地追求目标是如何获得利益地最大化 正确答案：× 我国当前仍然是严重地缺乏人才 正确答案：√

创立共家学派所需地知识结构 以下不属于练习颜体书法所具备地特性是？ 、正 、大气 、长寿 、坚忍 正确答案： 练习颜真卿地楷体书法需要地特性不包括 、正 、圆 、大气 、长寿 正确答案： 以下不属于古代文人四艺地是？ 、书 、画 、琴 、猎 正确答案： 共家学派地知识结构不包括 、马克思作和中外主要哲学经典著作地阅读 、马克思主要经典著作地原版阅读 、中外主要哲学经典著作地原版阅读 、古汉语、颜真卿楷体书法、格律诗、篆刻 正确答案： 共家学派创始者需要掌握地门语言包括哪些？ 、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、梵、中、英、德、意、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、梵、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希腊、拉、阿、梵 、中、英、德、法、俄、希（希伯来）、希（古希腊）、拉、阿、意