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孝文化

中西方孝文化比较（一）中国孝文化孝道是一种道德现象，它是以家庭组织之中的血缘亲情为基础而发展出来的一种文化现象。而如今的社会同过去相比，当然不可同日而语。尽管时代变了，社会生产方式和经济基础变了，传统的孝文化在现代社会中存在许多不适，但中华民族对老年人的尊敬赡养这种人道主义精神的优良传统，是不能割断的。无论在任何社会，任何时代，任何文化背景下，孝道的缺失都势必会造成严重的社会问题。对于老年人的尊重与爱护，不仅是作为文明社会的重要标志之一，更应该成为现代人的一种社会美德。由于中西文化的差异，中西孝道也存在不少差异，通过比较可以使我们更清楚地认识孝道的本质，以利取长补短，促进中国孝文化朝健康的方向发展。

中国古代有很多关于孝的言语和典故。仅看孝字，上老下子，也就是强调血缘关系的延续性。孔子说，父母在，不远游，游必有方。事父母，能竭其力。而关于孝的定义，孔子作如下解释。父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。意思是，看一个人，当他父亲在世时，要看他的志向。父亲去世时，要看他的行为，如果仍旧长期继承父亲好的思想，不加改变，就可以说这个人是尽孝了。论语曰，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？表明了在中国传统孝道里，敬是基于亲子之地位的上下差异而形成的一种伦理本质。曾子曰，孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。可见，孝与敬，敬是

更根本的更根本的。孟子认为，孝子事亲，有养口体与养志之分，养口体，即使父母吃得好，穿得好，生活无忧，而养志则要求顺从父母的意志，这才是真正地孝。参见孟子离娄上。孟子还认为，孝子最重要的事情就是尊亲，他说，孝子之至，莫大乎尊亲，大小终身慕父母.孟子，万章上。而至于如何做到尊敬父母，论语中有如此解释，生，以礼事之，死，葬之以礼，祭之以礼。孝子之事亲也，有三道焉。生则养，没则丧，丧毕则祭，养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也，尽此三孝者，孝子之行也。中华民族的孝文化历史悠久，“孝”已不仅是处理家庭问题的法则，也是从古至今一条重要的社会规范。孝道产生和大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初和生儿育女、延续生命，至孔子，使孝从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德，至《孝经》，逐渐形成一整套关于孝的理论。①孔子提出了“孝为仁之本” ，而儒家思想就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。孝，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。在中国的孝文化中，强调孝与顺的一致。孝，即无违。“顺” ，即顺从，，儒家所提倡的“孝” 从本质上说来，就是服从长上的意志。

②中国孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，主要指子女对父母的道德义务，是家庭伦理的范畴之一。在统治者看来，

忠孝观念是每个社会成员必须遵守的规范。无论家与国，其权力配置都是严格的父家长制。“以孝治天下”成了历代君王成功施政的经验总结。可见，在传统的中国社会，孝文化不仅仅局限于单纯的个体道德领域，而是已经明显地扩展和泛化到政治领域。

孔子说，修身，齐家，治国，平天下，由内向外，一层一层的往外推，可见只有家庭母慈子孝，长幼有序，社会也就和谐共睦了。

（二）西方孝文化西方文化起源于古希腊，古希来犹太教，古罗马三种文明。这三大源头后来融汇起来以基督教的形式构成了西方孝文化体系。《圣经》中记载的十条诫命中就有“当孝敬父母” 。其教义要求基督徒“要孝敬父母，使你得福，在世长寿”。

西方哲学中介绍孝道的并不多，他们并不是注重家庭养老，而依赖是社会养老。这些导致了西方的孝文化发展缓慢，但同时也使社会养老理论得到了发展。

（三）中西方孝文化比较。

中国的孝文化有双重意义，即家庭意义和社会意义。孝在家庭中主要体现在子女对父母的行为和态度上。在中国传统的孝文化中，父母在家庭中是绝对的权威，服从父母被视为孝顺的一种体现。孝的社会意义在于维持一种社会和谐，即对于长者和统治秩序的敬畏和基于敬畏的服从。在西方，孝主要并不体现在子女对父母的行为之中，而是更多地体现在宗教文化中。其仅有的家庭意义只表现为对父母的尊敬，也并没有服从。西方人强调独立，强调在家庭成员之间彼此平等。

在中国，几千年来，赡养的义务主要由子女完成。如同在自然界的反哺。而在西方，子女并没有突出的赡养老人的义务。父母年迈后，赡养的义务主要靠国家通过社会保障制度来完成。其赡养的义务则如同“接力棒” ，由子女或父母本人将自己转交给社会。

中国人家庭观念非常强，父母在子女身上的付出也是最大的。而西方人一旦已经成年，都会努力自食其力，不需父母过多的付出。中国人一般都与父母住得比较近，即使到外地工作，也会极力把父母接到身边。而西方人却截然相反。他们不会因为父母而选择事业，也不像中国人那样有故土情结，相反他们喜欢不停地变换居住地，尤其是美国人，他们一生通常会搬好几次家。

二、中西方孝文化差异原因分析中西方孝文化的不同在于文化差异。中国文化是重农文化，农业生产几千年来一直是中国经济的主要形式。重农文化是群体本位的沃土。群体本位注重群体价值和人际和谐，个人价值依赖于社会和他人，把个体看成是社会的一份子，强调个体对社会、对他人的责任，强调人与人之间相互关心和相互爱护，以集体利益为重。西方文化发源于爱琴海地区，由于多山且不适宜农业生产等生存环境的限制，人们很早就从事手工业和商业活动，并生活在城邦中，经常迁徙和流动。西方文化强调重商主义，重商主义是个体本位的温床。强调个体利益高于一切，即使在家庭关系中也是以个体利益为中心。个体本位使西方人更加看重个体的

价值，认为社会价值在于每个个体个人价值的实现，他们并不像中国人那样提倡集体主义，在家庭中也不像中国人那样在家庭成员之间的关系上花大量的精力。同时由于离婚率偏高，西方的家庭相当不稳固。在这样的家庭模式中，孝文化是不可能得到全面发展的。经过以上分析，我们不难发现，中西方孝文化截然不同。

但是在跨文化交流的今天，中西方的孝文化正在彼此影响，互相吸收。在中国，随着社会保障制度的发展，“养儿防老”和“家庭养老”“不孝有三，无后为大‘的观念正在逐步发生改变。在西方，当越来越多任感情泛滥的“少女母亲”已经成为全社会舆论焦点的时候，人们开始探讨中国极少有这种现象的原因，中国孝文化中子女对父母“无违”的观念受到了许多社会学家的关注。随着全球化广度和深度的不断发展，这种相互影响的趋势还将继续，因此对中西方孝文化的研究有着深远的现实意义，

孝文化是家庭和人伦道德的基石，也是中华民族的传统美德。因此，弘扬孝道文化，对构建社会主义和谐社会，促进社会经济全面发展具有重要的作用。。。

当然，随着时代的改变，作为孝文化和精神的内容本身，作用范围和方式，也会不断变化，它将与时俱进：摆脱以往的狭隘，不再停留在封建主义桎梏里，而且能够吸取世界文明的优秀成果，不只是停留在人们之间的血缘关系上，而是向更广阔、更深刻的方向发展，焕发出更强烈的作用，团结、温暖着人民，鼓舞、激励着人们，把过去历代人民期盼的、带着浓重理想主义气息的“大同” 开始变成现实。，我们应该理直气壮地把孝文化发扬光大。同对待一切传统文化的态度一样，我们对孝文化的传承也要有批判和鉴别，要继承其文化的态度一样，我们对孝文化的传承也要有批判和鉴别，精华，剔除其糟粕；要与时俱进，不断赋予其新的内涵，使其更具有现代价值。

孝文化节活动方案

自下发通知之日起，各专业系组织大学生深入学校、企事业单位、政府机关、城镇、社区、农村等地开展孝心基地、社区创建活动，通过各种途径，寻访有孝心、有爱心的学子、企业家、干部、群众孝子等人物，本着学习的态度，深度挖掘，积极开展孝心模范进校园大型公益宣讲活动，形成高校与社会之间的互动，使孝文化的传播范围更广，受众面更多，影响力更深。（二）、孝心班级、孝行团队创建和孝行学子、孝心志愿者评选活动 1、每系可以推荐申报孝心班级2个，孝行团队（社团）1个，孝行学子1个、孝心志愿者2名，并按要求填写相关申请表（请至学校团委红飘网孝行专区下载），请各系于2012年3月10之前交至校团委办公室。 2、各系组织孝行团队及孝心班级创建网络空间，积极组织开展孝文化活动，将活动图片、视频、新闻报道、心得体会等在网络同步展现。 3、校团委于2012年9月中旬负责组织我校参加省级评选活动，省十佳孝行学子、十佳孝行团队评选由线下评选和线上网络评选组成，线下评审团由高校校领导、教师和学生评委组成，评分比例线下占60%，网络评选占40%（根据票数排名顺序进行积分计算）。孝心班级、孝心志愿者根据申报材料和网络空间建设情况进行评选。（三）、“怀孝心〃践孝行”文化艺术作品征集活动

文艺汇演心得体会

文艺汇演心得体会改革开放后，我国经济社会发生巨大转型，在社会主义市场经济条件下，党的十五大、十六大提出要鼓励、支持和引导非公有制经济的发展； 2012年5月，我们国家现在民营企业已经占全国企业法人的90%以上，90%以上是民营企业（非国有和国有控股的），民间的资本已经占全国企业资本的60%以上，整个我们国家运行的资本来源60%以上是民营经济。民营经济占全国GDP的2/3，非公有经济占全国经济的3/5，全部民营经济占全国经济的的2/3，非公有制经济成为国民经济最活跃的因子。 2013年9月15日的夜晚对我们华春建设工程项目管理有限公司和荣洋惠农电子商务公司来说是一个特殊的日子。我们和当地的人民度过了一个与众不同的夜晚。今晚，是见证我们努力付出的成果的时候了，我们华春建设工程项目管理有限公司和荣洋惠农电子商务公司共同排演的节目要和大家见面了。今天，我们是这场晚会的压轴，为了丰富定边县人民的娱乐生活，为了让我们的队员们有更多机会展示自己的才华，展示青春的风采，我们自编自演这场这场舞蹈。在晚会开始前，晚会工作人员在17点就已集中在舞台，为晚会能顺利进行并取得圆满成功在做最后的准备。这一晚，我们大家欢聚一堂，用热情的舞蹈、动人的歌喉、精彩的表演为场下的观众朋友们的到来表达最真诚的祝福。 18：00的晚会随着舞台的音乐响起的那一刻正式拉开了序幕。随着歌曲、小品、舞蹈的不断演出，台下的观众早已沸腾，掌声不断。

最后我们公司全体及荣洋惠农电子商务公司参加这次演出的队员们以一支充满青春活力，团结共进，知识创新的舞蹈结束了晚会。引得台下掌声一片。晚会取得圆满成功，在这成功的背后也少不了大力支持我们各位领导，指导老师，同时这也是所有参加此次演出的其他公司员工的努力所换来的结果。在此次活动中，我们有值得发扬的地方，但其中也存在许多不足之处。由于在前期的工作中我们准备得比较充分，人员的分配都做到了最好。另一方面，我们的队员始终抱有一颗顽强拼搏的精神，每天抽出自己的午休时间来完成自己手头上的工作，不耽误下午集体排练，目的就是希望能把这次的舞蹈表演得更出色，让定边县人民们体会到不同的企业文化、风貌。这次在宣传方面上级部门做得相当充分。其次，我们找来了专业的舞蹈老师，这又为我们的演出活动增添了一份信心。最后，是我们的队员们付出了辛勤的劳动才能换得有如此成功节目，在准备期间，队员们一直为了能够完善这次表演下足了工夫，思考新颖的舞蹈节目来吸引大量的眼光，这都是我们的成功之处。但是，我们的这次晚会不存在着许多的不足之处。轮到我们上场的时候，雨突然下大，大部分观众的离开，现场的氛围不是很好，以致于在节目的演出过程中，台下观众的气氛不是很高涨。由于我们是第一次参加一次中型的文艺汇演活动，所以在舞台表现上存在相应的问题。最后，由于大雨的原因，以致于在节目的演出过程中，台下部分观众的离场，造成气氛一直不是很高涨。尽管本次演出存在众多不尽如人意的地方，但是指导老师、队员

结合中国传统文化谈谈你对孝道的理解

结合中国传统文化谈谈您对孝道的理解孝,在中国传统文化中,不仅就是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范与实践,实际上它就是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远。孝就是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心与首要观念。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。传统中国文化在某种意义上,可称之为孝的文化;传统中国社会更就是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃就是使中华文明区别于古希腊罗马文明与印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义,它不仅就是一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴,可以说就是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,就是中国文化的显著特色之一。孝的一般意义就是孝敬父母,其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”又谓:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝子如何事亲呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。” 诚然,对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们应该批判、剔除之;但就是,孝敬父母、尊敬长者的基本思想,则就是中华民族数千年调整、与谐家庭关系所积累起来的伦理规范,就是历代人们所认同的传统文化精神,在我们今天仍须继承与发扬。这就是因为,孝敬父母不但就是中华民族的传统美德,也就是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的与睦、团结,也能帮助社会与国家的稳定,使社会正气上升。对于孝亲敬长的合理的孝,我们应大力弘扬;而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们则应批判、剔除之。孝就是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然就是由儒释道等多种要素组成的,但其中心则就是儒学,而仁学又为儒学之主要精神,但仁学之精神却就是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝就是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝就是中国文化逻辑之网的纽带与核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨,因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。孝就是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代,孝就是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识,再发展,才产生了“善事父母”的人文伦理意识。从孝义的产生、发展本身来瞧,它就就是合天道与人道为一的观念,把天、祖、亲紧密地联系在一起了。从孝本身的内涵瞧,也就是把自然亲情的天道与亲子伦理的人道很好地结合起来了。孝在中国文化中就是连接过去、现在与未来的纵向链条。因此,孝意识就是中华民族凝聚力的核心。孝就是传统伦理的元德。“百事孝为先”。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸德之首。正如《孝经》所说:“曾子曰:‘敢问圣人之德,无以加于孝乎？’子曰:‘天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝。’” 孝就是中国古代政治的伦理精神基础。在中国古代传统文化中,孝,不仅就是德之本,教之所由生,而且也就是古代政治伦理精神基础。这不仅体现在思想家的著述与文化观念中,而且也贯彻实施在古代社会的政治中。孝之所以成为仁之根本,关键在于孝就是维护封建社会政治、社会稳定的伦理精神基础。孝道在中国传统社会有极高的社会地位,它不仅就是传统伦理文化的基石,而且就是整个文化与社会、政治生活的基石。简而言之,泛孝主义就是孝在传统社会的地位,但在当代社会,孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会,而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。于就是,在范围上,孝道只能局限于家庭之内;在性质上,孝道只能局限于亲子之间。在建设当代社会的孝文化的过程中,实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化就是至为重要的。那么较之于传统孝道,现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为:1、人格平等性。2、义务并行互利性。3、注重感情性。4、强调自律性。到了现代社会,它律性的孝道失去其原有的作用与功能,现代社会中,个人独立自主的倾向很强,她律的孝道训练不易为子女接受,也难以产生预期的效果。比较明智的办法,只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中,父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬,改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其她人的重要与意义,从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的,不必靠外在的权威或规范来监督,即能自动自发的做出自己认为适当的孝行,所以,这种孝道就是自律性的而不就是她律性的。总之,我们既要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统,同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素,在新时代

孝文化活动方案

附件1 湖南人文科技学院关于开展首届孝文化节实施方案为全面贯彻落实党的十七届六中全会和省第十次党代会精神，不断加强和改进新形势下大学生思想政治工作，进一步倡导社会主义荣辱观，弘扬中华传统孝文化，切实加强大学生的思想道德建设和感恩教育,丰富大学校园文化生活，根据上级文件精神，结合我校实际，决定在我校开展“怀孝心〃践孝行”主题教育活动，现将有关事项通知如下：一、活动主题 “怀孝心〃践孝行”主题教育实践活动二、活动对象全体在校学生三、活动时间 2012年2月至12月四、内容及形式（一）、关爱空巢〃寻访孝心大行动 1、关爱空巢活动 2、寻访孝心、公益宣讲活动自下发通知之日起，各专业系组织大学生深入学校、企事业单位、政府机关、城镇、社区、农村等地开展孝心基地、社区创建活动，通过各种途径，寻访有孝心、有爱心的学子、企业家、干部、群众孝子等人物，本着学习的态度，深度挖掘，积极开展孝心模范进校园大型公益宣讲活动，形成高校与社会之间的互动，使孝文化的传播范围更广，受众面更多，影响力更深。（二）、孝心班级、孝行团队创建和孝行学子、孝心志愿者评选活动 1、每系可以推荐申报孝心班级2个，孝行团队（社团）1个，孝行学子1个、孝心志愿者 2名，并按要求填写相关申请表（请至学校团委红飘网孝行专区下载），请各系于2012年3月 10之前交至校团委办公室。 2、各系组织孝行团队及孝心班级创建网络空间，积极组织开展孝文化活动，将活动图片、视频、新闻报道、心得体会等在网络同步展现。 3、校团委于2012年9月中旬负责组织我校参加省级评选活动，省十佳孝行学子、十佳孝行团队评选由线下评选和线上网络评选组成，线下评审团由高校校领导、教师和学生评委组成，评分比例线下占60%，网络评选占40%（根据票数排名顺序进行积分计算）。孝心班级、孝心志愿者根据申报材料和网络空间建设情况进行评选。（三）、“怀孝心〃践孝行”文化艺术作品征集活动 1、“抒情怀〃展孝心”书画征集评选活动参赛作品以孝为主题，内容积极健康向上，书画作品分为书法类和绘画类。书法类包括软笔书法、硬笔书法。绘画类包括中国画、油画、水彩画、素描等形式。软笔书法不得小于三尺宣，硬笔书法不得小于16开纸。中国画不得小于三尺宣半开，其他形式均不得小于八开纸。各系筛选报送的作品，请于4月20日交至校团委办公室。 2、“读经典〃传孝道”孝心故事征集活动 (2)、各系报送不少于3篇孝心故事。作品内容为孝文化活动过程中的点滴感人故事、志愿服务心得、身边孝心故事等。孝心故事作品以word文档上交，要求文字标题统一为黑体三号，正文为宋体小四，落款的日期、学校、姓名（笔名）统一为宋体小四。各系筛选报送的作品，请于4月20日交至校团委办公室。 3、“温暖瞬间”摄影征集活动摄影作品内容包括身边孝行事迹、老人生活写照、志愿孝行风采三大类型，黑白、彩色均可；各系组织报送部少于5幅作品，数码作品电子稿规格为800*600像素以上，文件小于500k（长边≥1024px），请保留作品的exi原文件，作品要求洗印的尺寸大小为10寸照片，另可加配标题和说明，请各系于2012年4月20之前将作品电子版（jpg文件格式）交

孝道文化的心得体会

孝道文化的心得体会孝道是我国传统文化的重要内容之一,孝道文化从产生到兴衰的历史嬗变,都与社会存在的变迁,人的生存、生活方式以及社会需要的变化密切相关。下面是孝道文化的心得体会，希望可以帮到大家。篇一：孝道文化的心得体会我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。有人医治老人，千金散尽;有人赡养老人，不惜重金。有人信奉"百善孝为先";有人恪守"一闯孝义生死关"。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

一个在暴风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命;一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人;但也有人把老人骑在身下，作威作福;有人由一个孝子蜕化成逆子;有人为省钱使老人变劳力;有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊!田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢?到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪?也没有人再来帮助你。如果你是雄鹰，就选择敬老;如果你是沙鸥，就懂得赡养;如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈;如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。如果孝敬变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美;你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧!行动就是证明! 篇二：孝道文化的心得体会

弘扬孝文化活动策划书

弘扬孝文化活动策划书一、活动背景:近年来,老人摔倒无人敢扶话题一直在网络处于高温状态，使孝文化的传播受到有史以来最严峻的挑战。此次湖南省首届大学生孝文化节，我们湖南科技大学商学院青年志愿团积极响应，通过弘扬孝化活动，将大学生的爱心，热心，真心聚集到一起，形成一股力量，将我们学校打造成孝文化传播的一道道亮丽窗口，成为孝文化传播的绿色通道。二、活动主题：微孝时代的召唤三、活动时间：xx年11月27日四、活动单位：湖南科技大学商学院青年志愿团&商学院青年志愿者联盟五、活动地点：湖南科技大学美食广场&电信路口六、活动目的：1、结合时代流行元素，弘扬传统孝文化。 2、提高大学生德育水平，促成高校校园文化建设，促进社会老龄事业发展。 3、聚集微小力量,提供微孝平台，组建全国首个大学生孝文化大本营，汇成强势力量，构建强大平台，为中国老龄事业的发展及孝文化的传播打下夯实基础。 4、此活动不仅是对中华民族传统美德的发扬光大，更是对随着当前物质生活的提高，学生越来越薄弱的内在品质的加强。 5、提高当代大学生的行孝意识，给当代大学生提供一个行孝的平台，在实践中不断完善自己，充实自己。 6、扩大我们志愿团的影响力和提高大家的实践能力。

七、活动对象：湖南科技大学全体学生八、活动准备1、召开会议，讨论并拟定活动策划，明确活动内容和分工，确定参加活动的人员人数，交代注意事项，各项工作安排到人。 2、做好详细的人员值班安排。 3、做好宣传工作：制作三张宣传海报，分别张贴在五区、七和八区的商学院公告栏；制作二条宣传横幅，悬挂在人流集中的电信路和美食广场；复印有关孝文化的宣传单，便于宣传。欢迎有爱心的同学踊跃参加此次活动。 4、联系学院新闻报道中心、大学生通讯社等校内媒体，以便在活动开展期间的跟踪报道。 5、备好活动所需设备，包括桌椅、电脑、插线板、音响、院旗、团旗,彩笔等。 6、收集废旧的硬纸板，纸板不能是太厚的。 7、带好相机，及时做好图文记录，并及时传到群共享。九、活动流程：1、宣传孝文化：在电信路口，美食广场摆点宣传，对过往的同学进行有关孝文化的宣传，为同学们讲解行孝的具体行动及方式。同时，志愿者指导同学们折叠千纸鹤，通过自己动手来弘扬孝文化。 2、指尖的微孝短信倡导活动：先由我们志愿者编辑有关呼吁大家用手机行孝的短信发送给周围的同学及朋友，呼吁大家转发该慰问短

鼓文化心得体会

鼓文化心得体会篇一：装饰鼓的历史文化装饰鼓的历史文化鼓是我国传统的打击乐器，按《礼记·明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”（《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》）。上古时代的战鼓，皆由鳄鱼皮制成，而鼓皮选用鳄鱼皮，是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。到了周代，据《周礼·地官司徒》之载，已专门设置了“鼓人”来管理鼓制、击鼓等事。鼓人所管理的有各种用途的鼓，如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中，专门用于军事的叫“汾（音）鼓”，据《说文》的解释，这是一种长八尺，鼓面四尺，两面蒙革的大鼓。此外，路鼓、晋鼓、等也用于军旅，这些鼓以后发展为各种规格的战鼓，在军事上得到普遍地运用。在很久很久以前，装饰鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的

蛮荒一步步走向文明习俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。有观点认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来，出土的陶鼓证明了，早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造。陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，沿袭了很久。鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北边远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐代广为流行，唐代的腰鼓除了木质材料以外，也有以陶瓷作为鼓材的。鼓的出现比较早，从如今发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有4500年的历史（以山西襄汾陶寺遗址早期大墓出土的土鼓为例）。在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。鼓的结构比较简单，是由鼓皮和鼓身两部分组成。鼓皮是鼓的发音体，通常是用动物的皮革蒙在鼓框上，经过敲击或拍打使之振动而发声的。中国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

孝道心得体会大全

孝道心得体会大全孝道心得体会1 素以文明古国著称的中华民族有悠久的历史、灿烂的文化。其中，孝道文化就是中华民族传统文化的重要组成部分，是优秀文化的精髓，闪烁了人性的光辉。各民族人民把尊老、敬老、爱老、养老视为传统美德，其历史地位和作用无与伦比。自古以来人民就把敬孝老人视为做人的道德基础，提出“百善孝为先”，“孝德之始也”。人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少?不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用;不能忘记父母对我的养育之恩;不能忘记父母的千叮万嘱。

孝德教育让我真正懂得了如何尽“孝”?而不能有“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾。人生苦短，要懂得及时行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗话说：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可怜天下父母心”的深刻含义，才能领悟人类生生不息、代代相传的爱的真谛，才有可能在“老吾老”的基础上将爱与善扩展到“人之老”，才有可能升华出大爱大善的崇高品格，一个社会，只有人人善待父母，才能使善良得以弘扬，关爱得以传递，温暖随处可见，才能不断走向文明、进步与和谐。可见孝是世间一切美好品质的源头，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生

中国传统文化之一—孝

中国传统文化之一——孝观看视频《一份账单》谈感想；新闻回报：事件一：84岁老人春节露宿女儿家门外4天3夜，6个子女均不管事件二：多次下毒谋杀亲父，不孝之子获刑八年事件三：旅日留学生因学费问题在机场刀刺母亲家和万事兴百善孝为先中国孝文化起源于何处？中国孝文化，起源于远古时代人类始祖伏羲、女娲。后经过儒家思想总结提升传播，使得孝文化成为中国传统文化的重要组成部分。伏羲、女娲十分强调后代子女的教育和孝道，要求后代子女孝敬父母、兄弟姐妹紧密团结，共同振兴中华民族。孝文化，变成为人们生活中的一部分，历经几百万年发展起来。中国孝文化发展中国传统孝文化历经了古时期的萌芽、西周的兴盛、春秋战国的转化、汉代的政治化、魏晋南北朝的深化、宋明时期的极端化直至近代的变革，是在中国长期的历史发展中积淀而成的。【西周：《礼记·王制篇》说：五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。春秋战国：孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；汉王朝就提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准；唐朝时，参加医学、算学、律学考试的人不用读五经，但《论语》、《孝经》却不能不读，类似现代大学的“公共课”宋代，儒学伦理得到了较大的发展，但其间宣扬的孝道有的偏离了儒家的基本原则，在历史上起到了较大的误导作用；清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道，他们经常举行“千叟宴”，颁诏“旌表百岁”。】孝文化的基本内涵 “孝”字最早见于殷商甲骨卜辞，它是一个会意字，东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。由“老”与“子“的上下结构组成，像是青年大扶着老年人行走，象征老少之间建立起来的和谐的人际关系。《尔雅?释训》云：“善父母为孝”。由此观之，“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母的意思。然而，这仅仅是字面上所作的解释，传统中国文化中孝亲观念的内容远远超过了它的字面意义。从内容上说，孝道的范畴包括尊养父母、友爱兄弟、和睦妯娌、团结连襟、尊师崇贤、敬长爱幼、扶贫济困，以及热爱人民、热爱祖国等等。在中国传统文化中，孝有两种形态：狭义的孝是赡养父母，即父母年老后，身体的衰弱不能劳动，子女要主动奉养父母，使他们得以安度晚年；广义的孝指奉献社会，即做一切事情要合乎道德规范，能受到人们的称赞，使父母在精神上获得安慰和满足。实际上这样的孝涉及了子女的整个行为。简言之，孝道的基本内容包括尊老、敬老、养成老、送老，不外乎“敬爱父母，返思祖先”。从动机来看，孝是一种敬本心理；从效果看，孝又是一种管理手段，它将礼法的外在约束与仁义的内在自觉相统一，为正心修身齐家治国平天下的目的服务。儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。

公司企业文化感悟心得体会

公司企业文化感悟心得体会企业文化没有固定统一的定义。企业文化可能本就不应该是定义出来的，而恰恰是悟出来的。把整理好的公司企业文化感悟分享给大家，欢迎阅读！公司企业文化感悟1：公司企业文化感悟通过对文化手册的学习，让我增长了知识，开阔了视野。从陌生到了解、认识、感悟，这一系列变化过程，我深有体会，也收获满满，受益匪浅。可以说，学了没有白学，很值。同时还要感谢编写者辛勤耕耘的劳动成果，为我们提供这本文化精神大餐，让我们的心灵在文化土壤里茁壮成长，精神愉悦，眼前一亮。当忙完手头工作时，我就会情不自禁地翻开眼前这本文化手册，那一行行隽永的文字如同跳动火焰，点燃激-情，催人奋进;又如丝丝春雨，滋润心田，精神成长。读之，我深受感动和鼓舞。高速经过了二十年发展，拥有员工近7000人，总资产达640亿元的跨地区，跨行业的大型企业集团。企业逐步发展壮大，形成了自己独有企业文化是历史条件下必然产品，这是无可厚非的。就像编者在企业文化手册写到：《我们的行动纲领》是高速多年探索和实践的经验总结，是高速历史精神的凝结和传承，将指引着我们的企业乘风破浪、继往开来，向一个伟大目标前进!是的，企业向前发展，离不开企业文化推波助澜，因为，企业文化是一种精神动力，一种积极

向上凝聚力，一种精神家园。企业文化是在一定的社会历史条件下，企业在物质生产过程中形成的具有本企业特色的文化观念，文化形式和行为模式以及与之相应的制度和组织结构，体现了企业及其成员的价值准则，经营哲学、行为规范、共同信念和凝聚力。建设优秀企业文化就是要用先进的观念管理企业，使员工心往一处想，劲儿往一处使。这样的企业才会蒸蒸日上，勃勃生机;否则，如企业没有先进管理理念，加上管理松散，员工思想涣散积极性不高，那么这个企业发展就很困难，就很难在未来市场竞争中占领一席之地。企业文化，就让每一位员工认同真正目标并为之奋斗的文化。企业文化树立，不仅仅是集团公司宣传手段，最重要的是如何将其落实下去，让公司里面的每一位员工都能深刻体会到企业文化对公司发展的重要性。只有员工深刻意识到自己的行为是否符合企业文化要求的，处处以企业文化来严格要求自己，那么企业文化才能真正发挥其最终的效果。企业形成了优秀企业文化，也就为企业打造了高素质的员工队伍，而这支优秀企业文化武装起来的员工才是真正的核心竞争力。企业文化鼓舞士气、陶冶情操、塑造知识型职工、培育奉献精神，为提高基层的凝聚力，战斗力提供强大的精神动力和智力支持。而实现这一功能，就必须不断增强企业文化的吸引力和感召力。这是因为，文化的功能能否发挥的程序，最终取决于文化是能否吸引人和感召人，能否为广大职工所接受并转化强大的精神动力，增强企业文化的吸引

孝道文化心得体会3篇

孝道文化心得体会3篇孝道是中华民族最重要的传统美德之一,是做人的基本准则和修身之本,也是中华文化之根。下面是为大家准备的孝道文化心得体会，希望大家喜欢! 孝道文化心得体会范文1： 20XX年4月20日，我们二龙中心校组织全体教师观看了山东省亲情教育系列活动办公室主任、山东电视台《天下父母》等栏目总导演、山东省天下父母文化传播中心秘书长吕明晰《凝神聚气共筑中国梦》的专题讲座。在3个多小时的讲座中，吕明晰老师围绕为什么要弘扬中华传统文化、如何认识中华传统文化、弘扬孝道是弘扬中华传统文化的最好行动等方面为我们全体教师上了一堂生动的传统文化教育课。我们中华民族有着五千年的灿烂文化，“孝道”一直被历朝历代深深重视，甚至被奉为“国之根本”。孝，作为中国传统的道德准则，千百年来规范着世世代代，贯彻于万户千家。其内涵就是善事父母、尊敬父母。应该说，经过“取其精华，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社会道德融合的，值得广泛倡导，大力弘扬。我觉得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作为思想道德建设的切入口和着力点，把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，融于学校的德育体系中，不仅能提高学生的思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。试想，当父母在家里感受

到子女的孝敬时，他们又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此这般，间接提高了家庭的文明程度，又必将推动和促进社会的稳定、和谐与进步。“百善孝为先，一切事情都应该从孝道做起。他认为“孝”是人格完整的基础，有“孝”的人也有责任心，有担当，知恩图报。“孝”是成功的保证，有“孝”的人讲义气、有爱心，会得到大家的合力相助，能够成就大的事业。通过这次报告，让我更深刻地认识了“孝道”的真正含意，作为一名教师，我要把吕老师的这种观念传承给我的学生，让他们都成为孝敬长辈的人，这样才能做一个人格完整的人，才能让大家看到“凝视聚力，实现中国梦”的美好社会。孝道文化心得体会范文2：今天我们学校举行了孝道讲座，东山书院，丽江学校以及我们华南中英学校的许多优秀少年都讲述了他们的事迹。其中一个大姐姐的演讲让我最是感动，同时也让我对“孝”有了更为深刻的理解。那是一位六年级的大姐姐，她的爸爸在建筑工地当工人，工作非常辛苦，她的妈妈也经常在那里干活。每当大姐姐看到她的父母拖着疲倦的身子回家时，她都看在眼里，记在心里。于时，大姐姐决定开始到工地帮父母干活，减轻他们的负担。开始的时候，大姐姐的手上布满了茧子，因为这项上作实在太累了。但想到父母的劳累，她坚持了下来，还帮她爸爸争到了不少工资呢!

中国传统孝文化的历史变迁

中国传统孝文化的历史变迁中国孝文化源远流长，在中国历史上发挥了举足轻重的作用。 “孝”作为一种文化体系、一种社会意识形态，是随着社会的发展变迁而发展的，而在当代孝文化作为一种最基本的亲亲关系，应该也可以发挥它应有的当代价值，有助于社会主义现代化建设。中国传统孝文化是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的。黑格尔曾说过“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。” 中国传统孝文化历经了古时期的萌芽、西周的兴盛、春秋战国的转化、汉代的政治化、魏晋南北朝的深化、宋明时期的极端化直至近代的变革，是在中国长期的历史发展中积淀而成的。孝文化是一个复杂的文化现象，从不同的视角来审视可以得出不同的结论。在当代，我们不能对其作简单的二元对立分析，而要从孝文化的历史与内涵中重新审视其当代价值。孝作为一种社会意志是随着人类社会的产生而产生的。先秦：孝道的形成与确立在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀活动。殷商、西周是传统文化的开端和创造时期，也是孝观念的初步形成和确立时期。殷人把祖先视为喜怒无常、令人惧怕的鬼神，他们对祖先的祭祀更

多的是一种宗教意义上的祈求，并没有更多的伦理内涵。到了西周，人们依然对祖先进行虔诚而隆重的祭祀，不过与殷人不同的是，周人对祖先的祭祀既是一种宗教行为和政治行为，又包含着浓厚的敬仰、追念等血缘亲情，是一种伦理行为。值得注意的是，西周孝观念除了祭祀祖先这层含义之外，还增添了奉养父母的新意义。祭祀祖先是贵族的特权，奉养父母作为平民的义务，使孝观念向着“子德”的方向演进，并逐渐取代祖先祭祀，成为后世孝道德主要内容。春秋战国时期，儒家文化开创者孔子在其思想理论中丰富和发展了孝文化的内涵，提出了“孝弟也者，其为仁之本与！”的观点，“仁”是众德之总，而“孝弟”则又被视为众德之源、之总的“本”，其地位在整个传统理论中升到了核心，同时确立了“孝”对于所有人的道德要求的普遍性，“孝”也从此成为协调亲子关系的伦理规范，并成为古代社会宗法道德的基础。孟子提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观点，并指出，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，“人人亲其亲、长其长，而其天下太平。”还进一步强调“事亲，事之本也”，认为尊亲、事亲是人生最大的事情。孔孟对孝的论述，已经涉及到后世孝道的方方面面，从而确立了传统孝道的基本面貌。汉魏隋唐：“以孝治天下” 汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道

传统文化心得体会500字

传统文化心得体会500字中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。传统文化心得体会500字富而不乐，贵而不安。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这些都在于我们每一个人的判断力、智慧以及不断的学习，所以人要时时地停下脚步来思考，方向是不是正确，不能在“忙、盲、茫”中度过。在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要

看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁;各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话;少说讽刺的话，多说真诚的话;少说命令的话，多说尊重的话;少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。传统文化心得体会500字中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此;大学生学习中国传统文化，意义重大。中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文

孝道文化心得体会范文

孝道文化心得体会范文 "天下不能等待的事情莫过于孝敬父母"。是的，我们要珍惜时间，趁父母还健在赶紧孝敬，否则我们做儿女的将永远后悔。下面小编为您整理了孝道文化心得体会600字，希望能帮到您！孝道文化心得体会范文（一）我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉"百善孝为先"；有人恪守"一闯孝义生死关"。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。要孝敬的太多太多，只想告诉您，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助您成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与您回报。一个在暴风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有

人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助您。如果您是雄鹰，就选择敬老；如果您是沙鸥，就懂得赡养；如果您是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果您是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。如果您是您，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的您，就做个清纯无比的您，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。如果孝敬变为传统，世界将更美好。您会发现，自己很美，老人很美；您会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！孝道文化心得体会范文（二）孝，是一种美德，更是一种文化。孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真

浅析中国传统的孝及其在当代社会中的体现

浅析中国传统的孝及其在当代社会中的体现姓名：王齐禹学号：5112039035 孝，在中国传统文化中，不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践，实际上它是儒家思想的核心，整个中国文化的首要精神，其影响之大、涵盖之广，既深且远。孝是中华传统文化中，集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首要观念。孝是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。传统中国文化在某种意义上，可称之为孝的文化；传统中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，它不仅是一种亲子间的伦理价值观念与规范，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。何为孝？《尔雅?释训》中对孝的解释是“善事父母为孝”；《说文》的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。当今学者对“孝”的金文字形的解释与上述说法大体相同，不过更加具体形象。唐殷的《文字源流浅说》分析的更有趣：“像‘子’用头承老人行走。用扶持老人行走之形以示‘孝’”。后来，“孝”的古文字形和“善事父母”之义完全吻合，因而孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德。孔子是儒家学说的创始人，他为传统孝道的合理性找到了人性的根基，解决了孝道存在的哲学前提。孝被孔子还原为一种朴素的家庭伦理意识，它的人性基础既不是具有很强宗教意味的祖先崇拜，而将注意力转向了广大人群所共有的人心之仁，从而为孝道的合理存在找到了更普遍更坚实的根基。孔子的核心思想是仁，仁不仅是孝之人性根源，而且是孝之要努力实现的终极目标。仁可以说是人行为的最高准则，但仁是一种普遍原则，要实现这一原则，必须有一个切近的入手处，这就是孝，“仁者，人也，亲亲为大⑤”。一个人只有先爱其亲，才能推及于爱人，由父母和血缘亲人推广开去，一直到爱一切人。孝道在中国传统社会有极高的社会地位，它不仅是传统伦理文化的基石，而且是整个文化和社会、政治生活的基石。简而言之，泛孝主义是孝在传统社会的地位，但在当代社会，孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会，而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。尽管在当代社

锣鼓心得体会作文

锣鼓心得体会作文篇一：直面生活矛盾的深度作文：由喧闹的锣鼓声所想到的直面生活矛盾的深度作文：由喧闹的锣鼓声所想到的直面生活矛盾的深度作文：由喧闹的锣鼓声所想到的由喧闹的锣鼓声所想到的?? “咚咚咚”“锵锵锵”门外的锣鼓声震耳欲聋。尽管他们演奏得非常卖力、音准很到位，但还是令人觉得很吵。他们再吵也是有原因的，谁没事干成天敲那玩意儿。那这次为什么这么吵呢？原来单元楼上有人办喜事，楼下门口的喧闹声就是“配套工程”。喜事当然是好事，邻居理应理解他们的喜悦，并送上一份无声的祝福。但是，吵闹的锣鼓声，多数时候也给想正常工作和休息的人带来一种无可奈何的干扰。居民小区毕竟不是结婚的礼堂，结婚说到底也是一家人的私事。既然是私事，就不应该过分影响公众。你在那里办喜事，邻居们在心里都会祝贺你们。但是你们在结婚高兴的同时，也应该想一想，这么大的、时间这么久的噪音会不会影响到周末好不容易休息的邻居？特别是那些几个月大的婴儿，和那些身体不太好比如有心脏病的老人？也许在某些人听来喜庆的声音，对他们而言，是一种无意的折磨。因此，有些来自传统农业社会的风俗还是考虑与时俱进地修改

一下比较好。再比如，太原市结婚之日半夜零点大规模响炮的风俗，就非常扰民，怨声载道，早应该破除、整改了。由婚事很自然联想到丧事。近期，小区里有人过世了，家属的心情我们都能理解。因为，不管换做谁，也会痛苦不已。但是在出殡前一天的晚上，乐器班“”夜坐”（原意指宗教人士半夜在道场修禅，这里指在出殡前一晚即俗称开鼓当天晚上乐器班连夜-深夜演奏超度亡者的民俗）的声音很大、很吵，一直持续到深夜十二点多。我相信有很多邻居都没休息好，我就翻来覆去睡不着。看来，干任何事，都应该不影响公众的利益。大家好，才是真的好！篇二：神奇的民间锣鼓 4.念读节奏： 5.体验打击乐器（1）将学生分成四组，每组学生只念一种乐器的节奏，每个学生都体验一遍打击乐器，选出最佳乐手参加班级合奏。教师巡视指导。（2）全班合奏民间锣鼓乐器。三、教师小结全课中国民间锣鼓是俗文化与雅文化的完美结合，艺术领域与非艺术领域的交相互动，是构成中国锣鼓文化独特个性和无穷魅力的根本要素，而从雅文化的特质研究、介绍入手，

孝文化