搜档网
当前位置:搜档网 › 浅谈古希腊文明的发展

浅谈古希腊文明的发展

浅谈古希腊文明的发展
浅谈古希腊文明的发展

浅谈古希腊文明的发展

【摘要】爱琴文明是希腊文明的源头,它包括克里特文明与迈锡尼文明。爱琴文明的发展包含了艺术、神话以及战争等方面的发展。包括了在前12世纪到前8世纪的300多年的“黑暗时期”里,荷马史诗、赫西俄德《神谱》和“系统叙事诗”的发展。到公元前8世纪,希腊希腊城邦制度开始发展,一系列的法律、民主得到不断的改善与发展。到公元前6--4世纪,希腊城邦文明到达一个全盛时期。

【关键词】克里特文明;迈锡尼文明;希腊城邦制度的发展。

西方文化同中国文化一样博大精深、源远流长,也同样有着几千年的文明历程。当西方人谈到自己的文化的时候,往往会有这么一句话,言必言希腊。正如我们中国人要追根溯源,必然要追溯到黄河流域中下游的夏商周三代文化一样。希腊文化是西方文化的源头。但希腊文化本身也经历了很长时间的发展,要从希腊文化最初的开端讲起,就要从爱琴文明讲起。

一、爱琴文明

爱琴文明是希腊及爱琴地区史前文明的总称。而爱琴文明又可以被分为两个阶段:第一个阶段,是源于希腊半岛南部的克里特岛,即克里特文明;第二个阶段转向希腊本土,是源于希腊半岛东北角的迈锡尼城邦,即迈锡尼文明。

克里特地处东地中海中央,它离西边、北边的希腊本土,离东北的小亚细亚和西边的西亚、南边的埃及距离都差不了太多,因此航海条件非常优越。同时,从地理位置上来看,克里特作为希腊文明最早的发源地,也必然受到比它更早的两河流域文明和埃及文明的影响。

①著名游吟诗人荷马曾经在《伊利亚特》中对克里特岛赞美道:“有一个地方名叫克里特,在葡萄紫的海水中央,地方美好肥沃,四周被水环绕,那里的居民,多得数都数不清,有九十个城镇,不同语言的种族都杂居在一起…”荷马是生活在公元前9到8世纪的人,而在那个时代的克里特文明已经毁灭了,从他对克里特的描写,可见当时克里特文明时期的繁荣。

在克里特岛的新石器时代,也就是公元前3000年到公元前2000年,克里特文明就已经产生了,人们已经建立了国家,已经有了文字,已将有了作为文明所必备的一系列条件。但克里特文明真正的发展是在公元前2000年以后。到了公元前1900年,由于受希腊大陆文化的影响,克里特文明达到一个很高的水平,尤其是到了公元前1700年以后,克里特文明达到一个鼎盛的时期,这个时候就形成了一个以克诺索斯为首都的王国,这个王国被称为米诺斯王国,它除了有精美的王宫建筑、壁画及陶器、工艺品等外,还有着半人半兽、斗牛、能工巧匠等神话传说,使国家文化得到了很大的提升与发展,同时也确立了克里特在东地中海的海上霸权。在公元前15世纪,一场突如其来的灾难使得米诺斯王国迅速灭

亡,克里特的文明也如同它的出现一样神奇地消失了。关于这次灾难的传说有人认为是一次强烈的地震和火山爆发所致,有人则认为是由于北方游牧民族的一种劫掠,至今仍保持着这两种说法。

历史上,我们把公元前1500年前后,通过武力的方式,入侵到克里特摧毁了辉煌的克里特文明的这个民族叫做阿卡亚人。阿卡亚人建立了迈锡尼文明。由于迈锡尼文明是由北方游牧民族所建,其文化水平必定比已将创立了辉煌的米诺斯文明的克里特人低。因此,在文化上迈锡尼文明对克里特文明多有借鉴,但两者在文化风格方面还是有明显差异的。克里特文明较精巧,而作为北方游牧民族的阿卡亚人创立的迈锡尼文明则相对粗犷。

迈锡尼文明因为修建一种规模宏伟的巨石城堡和狮子门著称,这种被称为“库克罗比亚”的巨石建筑据说是由希腊神话中的独目巨人库克罗普斯所建,它的出现反应了迈锡尼人防御外敌的需要和炫耀武功的心理。因此,特洛伊战争的发生也就情有可原了。

作为北方来的游牧民族,阿卡亚人已经开始崇拜宙斯和奥林匹斯诸神,这些作为征服者的神明不同于爱琴海世界从事生产活动的神,他们只做两件事:战斗和享乐。阿卡亚人在征服克里特的同时也把北方的神明带到了南方。同时,阿卡亚人也把神话传说带到希腊的,因此可以说阿卡亚人才是真正的希腊人。

公元前12世纪,当阿卡亚人建立的迈锡尼文明在吸收克里特文明的文化因子的基础上开始确立、开始发展不久后,从北方来了一支更加野蛮的游牧民族—多利亚人,使得已经尘埃落定的迈锡尼文明毁于一旦。多利亚人取消了线性文字,先前辉煌的文明都湮灭于蛮族入侵的暴戾之中,爱琴海地区陷入了长达三百多年的“黑暗时代”。同时,北方蛮族的入侵导致爱琴海周边地区民族大迁徙的“多米诺骨牌”运动,导致了一个北方民族入侵和海上民族入侵的浪潮,从而致使了爱琴海周边世界的民族和文化的大洗牌。

但“黑暗时代”也有其特点,它是以荷马史诗、赫西俄德的《神谱》和系统叙事诗等史诗为其特点,“黑暗时代”构成了爱琴文明与希腊城邦文明之间的过度。

二、希腊城邦文明

经历了300多年的“黑暗时代”,文明毁于一旦之后,到了公元前8世纪,一个新兴的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。

希腊城邦文明产生的一个非常重要的因素,就是西亚一个古老的国家腓尼基创造的一种字母文字在公元前9世纪前后传入希腊,经希腊人在线性文字B的基础上加以改造,形成西方最早的字母文字。

希腊城邦文明的发展经历了3个阶段,这3个阶段大体上可分为:一、(前8世纪--前6世纪)城邦的海外殖民和内部改革,这是希腊城邦文化开始崛起的阶段;二、(前6世纪—前4世纪)希腊城邦文明的全盛时期;三、(前4世纪以后,希腊化时期)希腊城邦文明的衰落时期,这一阶段的文明既可以把它放在希腊城邦文明里的一个衰弱阶段,也可以另外把它作为一个阶段,叫做希腊化时期的文明。因此,严格来说,希腊城邦文明只有一二两个阶段。

第一阶段是希腊城邦文明的崛起阶段。希腊奉行的是一种小国寡民的城邦制度,城邦之间除了文化上的联系,都保持相互的独立性。从公元前8世纪到前6世纪的二百年间,由于希腊人的商业发展和殖民活动,在从拜占庭、小亚细亚一直到高卢海岸和西班牙南部的广大地区,城邦国家如雨后春笋般涌现出来。同时,西方自希腊开始,就有主权在民的思想,从而使得在整个城邦的发展过程中,出现了一些民主制的城邦。

第二个阶段是希腊城邦文明的全盛时期。随着城邦的不断建立,城邦内部的法律与民主制也经过一系列的改革而得到不断的完善与发展,尤其是到伯里克利时期达到一个顶峰。同时,伯里克利非常注重文化的发展,在他的推动与发展之下,出现了一大批伟大人物如,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等,此时的希腊城邦文明达到一个繁盛时期。

总的说来,希腊文明的发展经历了一个曲折漫长的过程,在历史上留下了不可磨灭的辉煌印记,也成为了人类一直追寻、探索的精神财富。

【参考文献】赵林,古希腊文明的兴衰,中国大学视频公开课;

荷马,《伊利亚特》(文中①)

古希腊文化的主要成就

古希腊文化的主要成就古希腊文化的构成: 荷马时代文化:

城邦国家建立时代文化: 梭伦改革背景:在雅典与麦加拉争夺萨拉米岛的战争中屡屡败北,平民反对贵族的斗争达到公开暴动。 改革人:雅典第一执政官梭伦 克里斯提尼改革背景:在平民的敦促下,进行了雅典国家制度民主化改革。 改革人:公元前508年雅典首席执政官克里斯提尼

古典时代文化: 知识点: 战争一:希波战争希腊——波斯 胜利者:希腊 影响:为希腊城邦的经济繁荣以及进入希腊古典时代奠定了基础。 战争二:伯罗奔尼撒战争 雅典“提洛同盟”——斯巴达“伯罗奔尼撒同盟” 胜利者:斯巴达 影响:是希腊城邦历史由胜到衰的转折点。

政治人物一:伯里克利雅典人 政治特点:公民大会是国家最高权力机关。 影响:伯里克利时代是雅典古典文化高度繁荣时代,是希腊内部极盛时期。 政治人物二:吕库古斯巴达人 政治特点:寡头政治,最高权利被赋予一个五人机构的监察员。 规定了严格的公民军事训练制度。 影响:造就了斯巴达人成为勇敢坚毅的战士。 宗教庆典一:泛希腊运动会 奥林匹克运动会:传说是希腊大力神赫拉克勒斯为祭祀主神宙斯及其妻子赫拉而创立的。 始于:公元前776年 举行时间:每四年举行一次。 参加者:未受过刑罚的纯希腊血统的自由男子 冠军奖品:被授予橄榄枝编成的花冠和整个城邦的尊敬和个人荣誉。阿波罗运动会:为敬奉太阳神阿波罗的运动会 举行地点:德尔菲 宗教庆典二:泛雅典娜节 雅典娜:雅典的保护神

举行时间:每年七月 哲学学派:米利都学派、毕达哥拉斯学派、智者学派 米利都学派:希腊历史上最早的一批哲学家(朴素唯物主义) 米利都三杰:泰勒斯、阿克那西曼德、阿克那西美尼 泰勒斯:西方历史上第一位哲学家。观点:“水是最好的” 阿克那西曼德:观点:万物起源于永恒的元质 阿克那西美尼:观点:世界的本质是气 毕达哥拉斯学派:数学和神学奇妙结合的一个宗教哲学学派。 创始人:毕达哥拉斯 观点:事物的本源是——数。 规定:不准吃豆子,不要碰白公鸡。 智者学派:怀疑主义 以教授演说和辩论术伟业的思想家,被称“诡辩家”。 代表人物:普罗泰戈拉 观点:“人是万物的尺度”。 西方思想史上的三大哲学家:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 观点:作为对智者学派的反驳,一种认为真理和绝对标准确实存在

浅谈古希腊文化与古罗马文化的异同

For personal use only in study and research; not for commercial use 古罗马和古希腊文化的异同 古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明,它们关系密切,人们也总是将二者相提并论。“光辉的希腊,伟大的罗马”,这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括。如果说古代中国文明是东方文明的源头,那么古希腊和古罗马两大文明却是西方文明的摇篮,是西方人所津津乐道的光辉时代。古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展与创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。 古希腊文化及其文化特征: 古希腊文化作为古典文化代表,在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟,但其影响却更为巨大。换言之,上述文明以淘汰于历史长河之中,而古希腊文化精神却未被湮没,足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦,各城即是独立的奴隶制国家,没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明,主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学,总得来说都是比较先进。 古罗马文化及其文化特征: 罗马文明更为复杂,一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。罗马从政体上看是统一的,实行联邦民主制度。较早地开创和实践了民主的概念。政体上很像现在的美国。与希腊文明相比较,罗马是个强大的国家,但文明远落后与希腊。因此罗马的文明是从希腊继承来的。这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。古罗马受斯巴达很大,崇尚意志,有一种潜在的唯心哲学的雏形。另外,罗马的疆土的广大,使得罗马文明具有更大的多样性,包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强式文化,影响力大、多样、开放。在哲学、文学、建筑等方面,为全人类创造了巨大的精神财富。 在以下几个方面对比他们的不同: 一、政治与民主 一谈到民主,我们就会想到当代西方的“人权”社会,但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治,一方面给予几百人或几千人以民主,另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是:多数人的统治;法律面前人人平等;个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性,只是对于公民的民主,但在几千年前,这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主,我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等,维护人权”,可是这种民主真实存在吗?比如美国,它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中,体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中,下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说,它的民主和古希腊的民主是完全一致的。 古罗马早期的政治体制是仿照希腊的,后期从奥古斯都·凯撒起,“民主”便不存在了,转为君主专制,直到它的灭亡。罗马人最大的贡献是立法。在贵族

浅谈古希腊的艺术风格以及代表作品

浅谈古希腊的艺术风格以及代表作品 古希腊是西方历史的开源,持续了约650年(公元前800年- 公元前146年)。位于欧洲南部,地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。爱琴海中最大的岛是克里特岛。克里特岛是古代爱琴文化发源地。“亚什”是“日出之地”的意思,即东方;“欧列伯”是“日没之地”的意思,即西方。亚细亚洲和欧罗巴洲的名称,由此转化而来。公元前5、6世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化,对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后,被古罗马人破坏性的延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。 希腊艺术风格 希腊艺术风格大致可分为五个时期: 爱琴文化时期是古希腊文化产生的前奏和序曲,除此外可分荷马时期,古风时期、古典时期、希腊化时期。此外,希腊艺术包含了建筑雕塑绘画等多个领域,每个领域都有其风格和特点。 古希腊雕塑 在整个西方美术传统中,古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式,庄重的艺术品格和严谨的写实精神,可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想,他们相信神与人具有同样的形体与性格,因此,古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象,并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。 古希腊雕塑的特点总体特征:希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的,一句话概括是高贵的单纯,静穆的伟大 古希腊建筑 古代希腊是欧洲文化的摇篮,同样也是西欧建筑的开拓者,但毕竟还处在萌芽和胚胎的时期,它们的类型还少,形制很简单,结构比较幼稚,这是因为它的艺术的完美所致。古希腊的纪念性建筑在公元前8世纪大致形成,公元前5世纪已成熟,公元前4世纪进入一个形制和技术更广阔的发展时期。由于宗教在古代社会据有重要的地位,因而古代国家的神庙往往是这一国家建筑艺术的最高成就的代表,希腊亦不例外。古希腊是个泛神论国家,人们把每个城邦,每个自然现象都认为受一位神灵支配着,因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。希腊神庙不仅是宗教活动中心,也是城邦公民社会活动和商业活动的场所,还是储存公共财富的地方。这样神庙就成了希腊崇拜的圣地,围绕圣地又建起竞技场、会堂旅舍等公共建筑。 古希腊建筑的特点 根据所遗留下来的希腊建筑,我们可以归纳出古希腊建筑的几大特点。 第一特点是平面构成为1:1.618或1:2的矩形,中央是厅堂,大殿,周围是柱子,可统称为环柱式建筑。这样的造型结构,使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下,各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化,与其他封闭的建筑相比,阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感,加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。第二特点是:柱式的定型。共有四种柱式:1 多利克柱式:朴素挺拔。无柱基,柱身粗壮,向上逐渐缩小,刻有凹糟,糟之间为棱角,在阳光下,柱身因此产生明朗的起伏转换及阴影效果,使建筑物与天空平面分开。柱头无装饰,是一圆盘形柱颈。2 爱奥尼亚柱式:匀称轻巧,有柱基,柱身细长,上下变化不显著,凹糟较深,糟之间无棱角。柱头为涡卷形装饰,卷下饰以图案。

浅谈古希腊科学精神及启示

浅谈古希腊科学精神及启示 古希腊时期是人类认识史上的黎明时期,古希腊文明作为四大文明之一留给了世界难以计量的精神财富,直到今日仍有许多人对古希腊文明进行研究探索。她是整个西方文明的鼻祖,留给欧洲乃至全人类以宝贵的精神财富。而且对人类历史和近代科学产生了巨大深远的影响。从公元前6世纪到公元3世纪,这里出现了大批才智卓越的哲学家和科学家,他们是以后许多学科的鼻祖。如自然哲学家泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、芝诺,人文哲学家苏格拉底,体系哲学家柏拉图、亚里士多德,天文学家默冬、欧多克斯、托勒密,数学家欧几里得、阿波罗尼奥斯、丢番图,物理学家阿基米德,医学家希波克拉底、盖伦等等。古希腊哲学家冷静地看待客观世界,世界是什么?世界上的物体怎样运动?泰勒斯说,万物源于水,是水的变形,但又复归于水,水包围着大地,大地在水上漂浮,不断从水中吸收养分.赫拉克利特说,万物既不是神创造的,也不是人创造的,而是由火产生的.火浓缩而变为气,气浓缩而变为水,水浓缩而变为土,土融解产生水,水蒸发产生气,气又返回到火.德谟克利特认为,一切事物的本原是“原子”和“虚空”,具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物,“虚空”是原子运动的场所.即水火土气,冷热干湿。 而古希腊的科学精神主要分为下面三点:探索的精神,理性的精神,继承并创新的精神。

探索的精神主要就是解放自己的思想,不断追求真理的精神。这种精神的产生与古希腊奴隶主民主派的兴起和民族城邦的建立相伴而起,政治上的开明使人们的思想、学术范围更为自由,求知作为人的天性也在这里得以充分的显露出来。正如亚里士多德所说:“吾爱吾师,吾更爱真理。”爱思考的古希腊人,他们时刻都在不断探索着自然界的真相和奥秘:欧几里得几何,托勒密的天文学,阿基米德杠杆原理…… 理性的精神。古希腊人的理性精神是他们较为显著的特征,他们注重开发科学的源泉,在逻辑——理论上能够做到十分完善,从而,更多的时候,使他们的理性精神在进行科学研究的过程中得到升华。他们的理性与东方的哲学完全不同。比如在白马非马与两小儿辩日等问题的解释上就没有一个理性而清晰的回答。东方人不会像古希腊人那样知道一个真理比皇冠更重要,而且更多的时候东方人只根据已有的知识对事物进行判断,显然他们在思想上的成就比在科技上的成就要高很多。古希腊的理性精神在当时的科学发展水平和实践状况下,使得他们能够在自然科学方面超越同时代其他地区的水平,远远地自然科学领域的最前列。 继承并创新的精神。古希腊人在继承前人经验和理论的基础上不断的开拓进取,取得自己在这个领域上新的突破。这点在苏格拉底,柏拉图,亚里士多德三个人身上体现的尤为明显。苏格拉底在哲学上有自己独树一帜的成就,柏拉图则在理想国中借苏格拉底之口来表达

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系 摘要:古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮,对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产,创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果,逐渐建立罗马文化。纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化,它们有着千丝万缕的关系。希腊是罗马的老师,罗马的法律来自希腊雅典;罗马神话基本都是来自希腊神话;罗马的政体吸收了希腊成分。 关键词:古希腊文化古罗马文化古希腊文明古罗马文明 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下,成功抗击了波斯的侵略,并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛,被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。 在政治制度方面,古希腊是一个城邦林立的地区,因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展,有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制,将统治权集中在国王手中;有些城邦则如雅典一样实行民主政治;还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小,但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一,对后世产生了深远的影响。 古罗马文化作为独立的文化形态与民族特性我们在探讨古罗马文化形态时,不得不涉及到古罗马文明的起源。根据英国大史学家阿诺德·约·汤因比的“母文明”与“子文明”学说,只有克里特岛上的米诺斯文明才属于母文明,其他都属于子文明,希腊罗马文明理所当然地应当纳入子文明的范畴之中。 罗马国家是以罗马城为中心逐步向外扩张而形成的地跨欧、亚、非三州的奴隶制大帝国。罗马城位于意大利半岛,而半岛上最早进入文明时代的是伊达拉里亚人。伊达拉里亚人在公元前七世纪左右便是一个强大的奴隶制国家,它通过商业贸易,外交往来,战争征服等等方式对罗马的政治、经济、文化施加影响。 古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化,从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代,当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支,之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族,之后肯定还有希腊人,因为希腊人一直住在意大利南部,称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。 一.政治方面

外国建筑史复习试题及答案

外国建筑史 1.在古希腊建筑中,多立克柱式的檐部与柱子的比值:1:3;柱高与柱径比为:1:5.5—5.75;开间与柱径的比为:2:1;柱身有20个凹槽 2.古罗马继承了古希腊柱式,并有很大的发展,在与其拱券结构结合使用上分别出现了:券柱式、叠柱式、巨柱式、混合柱式等几种使用方式。 3.哥特建筑起源于罗曼建筑。法国最辉煌的哥特作品是:巴黎圣母院。 4.佛罗伦萨主教堂砌了12m 高的一段鼓座,鼓座墙厚4.9m。为了减少穹顶的侧推力,还采用了①穹顶轮廓采用矩形,大致是双圆心的、②用骨架圈结构、③穹顶做内外壳、④穹顶底部设一圈铁链加固等措施。 7.金字塔是古埃及古王国时期的典型建筑。 雅典卫城是古希腊的神庙、群体布局以及雕刻艺术的最高成就的杰出代表。 9.被称为文艺复兴的第一朵报春花的佛罗伦萨主教堂穹顶是由伯鲁乃列斯基设计的。 v 10.罗马圣彼得教堂的穹顶是米开朗琪罗的作品。 16.埃及吉萨金字塔群其中以第四王朝第二代法老胡夫的金字塔为最大。 17.尖券和骨拱顶是哥特建筑形成的结构技术基础。 18.古希腊列雪格拉德音乐纪念亭是早期科林斯柱式的代表 22.古希腊的多立克柱式,一般不设柱础,直接立于三级台基上,柱身上细下粗。名词解释,可画简图解释 1、方尖碑:古埃及崇拜太阳神的实质柱式纪念碑。常成对置于神庙前。断面呈方形,长细比1:9-1:10,柱身向上渐缩,顶端覆以金字塔状物。通常为整块花岗石制成,碑身布满阴刻象形文字或图案,形式简洁,富于变化,是古埃及重要的建筑形象。 2、泰姬马哈尔陵:泰姬马哈尔陵被称为印度的一颗明珠,它是伊斯兰教的宗教建筑:陵墓全部用白色大理石建成,建在一个大坪台上。建筑形体四面对称,中央大穹窿是波斯的尖顶式,坪台四角有四座邦克楼 5、罗马万神庙:(潘泰翁)是单一空间、集中式构图建筑的代表,也是古罗马穹顶技术的最高代表。其平面与剖面内径都是43.3m,底部墙厚6.2M,顶部有直径8.9m的圆洞。集古罗马穹顶与古希腊门式廊大全。门廊正面八棵科克林新柱子。 8、巴西利卡:晚期文艺复兴重要建筑师帕拉第奥的重要作品之一。其立面构图处理是柱式构图的重要创造,名为“帕拉第奥母题”(文艺复兴时期,帕拉第奥创造的是一种券柱式构图方式)。 9、哥特式建筑:11世纪下半叶起源于法国,12~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。建筑结构的成就是采用了骨架券系统。哥特教堂两侧都有大的玻璃窗,上有彩色图案,这种做法是为了圣经的图解。 10、意大利文艺复兴时期建筑的特点:提倡复兴古罗马建筑风格,扬弃哥特式风格。古典柱式再度成为构图主题。追求理性的稳定感,用半圆券,厚实墙,圆穹窿,水平向的厚墙,与哥特式的尖券、尖塔、束柱、飞扶壁、小尖塔相对抗。建筑轮廓整齐、统一和有条理性。 11、坦比哀多:纪念性风格地典型代表,伯拉孟特设计。构图完整,体积感强,穹顶统率整体的集中式型制,是当时有重大创新的建筑形式,对后世建筑影响很大。柱廊采用的是多立克柱式。

古希腊建筑特征

古希腊建筑特征 作者(来源):世小;发布时间:2009-08-16 古代希腊是欧洲文化的发源地,是西方文明的摇篮。古希腊建筑开欧洲建筑的先河,各国建筑更是深受其影响,所以要研究西方各时代和各地区的建筑,也必以希腊建筑为开端。古希腊的发展时期大致为公元前8世纪~公元前1世纪,即到希腊被罗马帝国兼并为止。 古希腊建筑的结构属梁柱体系,早期主要建筑都用石料。限于材料性能,石梁跨度一般是4~5米,最大不过7~8米。石柱以鼓状砌块垒叠而成,砌块之间有榫卯或金属销子连接。墙体也用石砌块垒成,砌块平整精细,砌缝严密,不用胶结材料。虽然古希腊建筑形式变化较少,内部空间封闭简单,但此时期的多立克、爱奥尼克和科林斯柱式已经出现,并形成了比较固定的比例和样式。于是,古希腊的各种神庙建筑开始迅速发展起来,并创造了在建筑史上具有非凡意义的雅典卫城。后世许多流派的建筑师,都从古希腊建筑中得到借鉴。 从时间上分,古希腊建筑的发展时期大体上可以分为早期爱琴时期(Aegean Architecture)、中期古典时期(Greek Architecture)和晚期希腊化时期(Hellenic Architecture)三大发展序列。 1.爱琴时期 公元前8~前6世纪,希腊建筑逐步形成相对稳定的形式。爱奥尼亚人城邦形成了爱奥尼式建筑、风格端庄秀雅;多立安人城邦形成了多立克式建筑,风格雄健有力。到公元前6世纪,这两种建筑都有了系

统的做法,称为“柱式”(见古典柱式)。柱式体系是古希腊人在建筑艺术上的创造。 2.古典时期 公元前5~前4世纪,是古希腊繁荣兴盛时期,创造了很多建筑珍品,主要建筑类型有卫城、神庙、露天剧场、柱廊、广场等。不仅在一组建筑群中同时存在上述两种柱式的建筑物,就是在同一单体建筑中也往往运用两种柱式。雅典卫城建筑群和该卫城的帕提农神庙是古典时期的著名实例。古典时期在伯罗奔尼撒半岛的科林斯城形成一种新的建筑柱式──科林斯柱式,风格华美富丽,到罗马时代广泛流行。 3.希腊化时期 公元前4世纪后期到公元前1世纪,是古希腊历史的后期,马其顿王亚历山大远征,把希腊文化传播到西亚和北非,称为希腊化时期。希腊建筑风格向东方扩展,同时受到当地原有建筑风格的影响,形成了不同的地方特点。 古希腊建筑的主要特征表现为: 第一特征;平面构成为1:1.618(黄金比)或1:2的矩形,中央是厅堂,大殿,周围是柱子,可统称为环柱式建筑。这样的造型结构,使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下,各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化,与其他封闭的建筑相比,阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感,加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。 第二特征:柱式的定型。共有四种柱式:1.陶(多)立克柱式,2.爱奥尼克柱式,3.科林斯式柱式,4.女郎雕像柱式。这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的,后面的柱式总与前面柱式之间有一定的

数学历史——论古希腊数学成就

论古希腊数学成就 和埃及、美索不达米亚、印度、中国相比,希腊形成国家要晚一些。但是,从对人类科学文化发展的贡献和影响来看,希腊完全可以和这些最古老的国家比美,它被称为欧洲的文明古国。 公元前五百多年,毕达哥拉斯建立了青年兄弟会,以秘密的形式向会员传授数学知识。一个世纪后,雅典出现了学校,给青年讲授法律、政治、演说和数学方面的知识。新式的学校里没有了那种神秘的色彩,不论教师和学生,什么都可以写出来给人看。这种公开研究,自由争论,促进了一种新的数学思想和方法的产生。 很早以前,人们就知道了边长为3、4、5和5、12、13的三角形为直角三角形。毕达哥拉斯发现了这两套数字的共同之处:最大数的平方等于另外两个数的平方和,即32+42=52;52+122=132。这就是说,以直角三角形最长边为边长的正方形面积,等于两个短边为边长的两个正方形面积的和。接着,毕达哥拉斯又研究了这样两个问题:一、这个规律是否对所有的直角三角形都成立?二、符合这一规律的任何三角形是否一定是直角三角形?毕达哥拉斯搜集了许许多多的例子,这就是几何学中的勾股定理为什么又叫做毕达哥拉斯定理的由来。 在希腊之前的漫长年代里,人们已经知道了许多求面积和测角度的知识。可是谁也没有想到过用推理的方法把这些知识联系在一起,找出它们之间的内在关系,并且证明它们是可靠的。这就是说,这时的几何知识还处于零散的、互不联系的状态之中。没有系统,就没有几何学。 大约在公元前三百年,欧几里得写了一套叫做《几何原本》的数学教科书,把希腊人在这方面的成就传给了我们。一千年后,许多希腊著作都散失和毁掉了,而《几何原本》却被译成阿拉伯文,作为穆斯林大学的教本。直到五十年前,欧洲和美洲各国的学校还在用翻译的《几何原本》作教科书。就是今天,初中学校里讲授几何学的主要内容也是来自欧几里得几何学。几何学的建立为测量、建筑、航海、天文,甚至为城市规划、乐器设计等提供了必要的工具。 在毕达哥拉斯时代,希腊人知道的几何法则中有这么两条:一、任何三角形的三个内角和等于两个直角;二、三角形的两个内角相等,它们的对应边也相等。由第一个法则可以得到:如果三角形中有一个角是直角,另一个角是45°,那么

古希腊文明的历史

古希腊文明的历史 第一章、早期文明(前2200--800年) 1.1 文明的开端 了解古希腊神话,或者读过荷马史诗《伊利亚特》的人们,都知道阿伽门农率领希腊人进行了一场特洛伊战争,然而19世纪的考古发现证明了这次战争的真实性。它揭开了在古典希腊之前还曾兴盛过两个伟大的文明,即--米诺斯文明、迈锡尼文明。 公元前2000--1500年这五百年间,可里特岛的米诺斯文明处于盛时,他们开始建造城市,并创造了一种线形文字A .国王拥有一只庞大的海军,多不用于战争,而用于贸易。专制君主借助于庞大的行政管理阶层进行统治。书吏控制经济生活的各个方面,垄断学问。农业生产和制造业受严密监督,其目的是为国王搜刮财富,征收赋税。据说,米诺斯人过着比较幸福的生活,平民百姓间没有明显的财富、地位分等,即便说奴隶制存在,也不占重要地位。妇女看来与男子具有平等地位,无论阶级高低,职业如何,它们都可以参加公共劳动。克里特人喜欢喜欢各种游戏和运动,诸如赛跑、跳舞、拳击、音乐等等。米诺斯宗教具有母权性质,主神是一个女神。男性神无重要地位。绘画、雕塑是米诺斯最杰出的成就。 迈锡尼文明位于希腊大陆,开端可追溯到公元前2200年。教米诺斯文明则不那么优雅。它也是实行官僚君主政治。迈锡尼更适应战争,他们的城市都建在山丘顶部,防御严密。后来被多里安人毁灭。 然而米诺斯文明对其他民族几乎看不出有多少影响。后世希腊人保留着迈锡尼的男女神祗,如宙斯、赫拉、赫耳墨斯,波塞冬等等,但在宗教万神殿的地位已经改变了。一些文明史家相信,专制的迈锡尼文明被多里安人毁灭史后来出现更自由、更开明的希腊不可缺少的条件。 如果说古代亚述、巴比伦,乃至古代埃及都在刀光火影中丧命,而古代克里特则是在不设防的城市里享受欢乐庆典时咽了最后一口气。 1.2 黑暗时代 公元前1000--800年,被称为古希腊历史上的黑暗时代。它开始于迈锡尼文明的衰落。这一时期在爱琴海诸岛出现了经过装饰的陶和设计精巧的金属器物。主要成就是史诗《伊利亚特》、《奥德赛》,也就是荷马史诗。它给我们留下了有关黑暗时代众多习俗和制度情况德丰富资料。

浅谈古希腊同性文化兴盛及其影响

浅谈古希腊同性文化兴盛原因及其影响 2015级国际政治班杜晓航 亘古之时,世界上存在着三种性别,男人,女人和阴阳人,他们都有两副面孔,两对眼睛,两个鼻子,两对耳朵,两张嘴,四只手,四条腿,四只脚。男人是太阳之子,女人是大地之女。 凭借自身这样的优势,人类不断壮大,冥冥间形成了对天上诸神的威胁。 于是,宙斯决定将人类截开,一分为二。 人类被分开之后,原先的两半互相思念不已,并妄图再次重聚。 因为从个体被强迫分离成两半,所以人与人之间的爱恋便超乎寻常的刻骨铭心。 原先的阴阳人就是现在的异性恋者,而太阳之子和大地之女就演变成了男同性恋和女同性恋群体。 ——柏拉图《会饮篇》 翻开和古希腊有关的书籍文献,不难发现古希腊神话和许多描写古希腊诸神及英雄甚至哲学家们的故事中有很多关于同性之爱的描写,在古希腊时代人们似乎对少年之爱的同性之爱情有独钟,他们认为“我们娶妻只是为了合法的后代”,而在柏拉图对话录的《会饮篇》中也曾描写过泡塞尼阿斯的说法,即世间存在两个爱神,一个是“凡俗爱神”,一个是“高尚爱神”,“凡俗爱神”是属于下等人的,所爱的对象不仅可以是年青人还可以是女人,它的出身也是由于男且由于女的;而“高尚爱神”则与女的无关,她只是由男的生出的,她的爱情对象只是少年男子。由此可以看出,在古希腊人的观念里,少年之爱是非常美好的远胜于男女之爱,事实上古希腊同性之爱并没有现在同性恋的概念,在他们看来,对美少年的爱恋只是对美的喜爱,古希腊人从来不认为对异性的欲望和对同性的欲望是两种不同的、对立的欲望,他们也从来不认为一个男人如果爱另一个男人,就不会再爱女人了。但是由于当时社会背景和女人所受的教育和社会地位,同性之间并肩作战一起学习一起参与城邦政治,而女人则学识不足难以达到沟通上的彼此理解,因此同性之爱在精神上的契合是男女之爱远远不能及的。 有一位斯巴达王就曾经如此赞美柏拉图式的爱(即同性之爱):“如果没有一个‘男爱人’,就不是真正优秀的市民,对国家也将一无贡献。”而事实上,古希腊的大哲学家们也大都是同性恋者。《男色论》一书中说:“柏拉图、苏格拉底、阿基毕阿底斯都是男色者。亚里士多德曾经蓄养一个名叫巴顿的年轻人;雄辩家狄摩西尼斯也和一个年轻人过从甚密,而招致妻子的愤怒;伊壁鸠鲁更是待某个少年如妻似妾一般。”古希腊的同性之爱一般存在于年长者和少年之间,但和现代同性恋不同的是它要求少年在作为承受者一方的同时必须具有男子气概,对于同性恋中被动的少年有非常高的品德要求,他们会为少年准备一系列的考验,比如被爱者必须和求爱者在一个体育馆里面奔跑、在一起打猎,互相竞争,少年不能轻易地接受求爱者的求爱,他必须要在一开始不断地拒绝和逃避求爱者,直到求爱者也展现出某种配得上他的品质为止,所以被求爱的少年一般是被认为非常高贵美好的少年,而他们在年长之后也会自然而然地转变成为独立的求爱者。 “当男童最终选择了一名爱者,那么这名爱者将有义务用他的智慧、地位和经验来让他的男童情人成长为一名聪明而有‘男子气概’的人,而男童则按照习俗慷慨地回馈于承诺、温柔和肉体的快感。”(《古希腊恋人》)所以古希腊的同性之爱除了作为伴侣的感情,还有一种教育的意义在里面,年长者有义务让自己的少年成长成为一个优秀的成年人,甚至可以说在一定程度上可能成为少年上位的手段,但无论怎么说这种美少年之爱确实使得少年具备了可贵的品格和素质,使他们在城邦建设过程中成为了对城邦更有用的人。除此之外,同性之爱也可

最新外国建筑史模拟试题(三)

《外国古建筑史》模拟试题(二) 一、选择题(每题1分,共30分) 1、18世纪下半叶和19世纪上半叶,浪漫主义建筑最著名的作品是: B A、美国国会大厅 B、英国国会大厦 C、柏林宫廷剧院 D、巴黎歌剧院 2、凯旋门的主要建造于罗马的哪个时期: C A、氏族部落时期 B、民主共和时期 C、帝制时期 D、衰落时期 3、根据雅典的宗教仪式,雅典卫城平面布局中,帕提农神庙的入口朝向(即雅典娜女神面对的方向): C A、朝西 B、朝北 C、正对山门 D、背对山门 4、以下哪个柱式较好的反映了男性的雄浑有力 A A、多立克柱式 B、爱奥尼克柱式 C、科林斯柱式 D、组合柱式 5、柯布西耶的著作《 B 》被称为现代主义建筑的宣言; A、我的奋斗 B、走向新建筑 C、建筑四书 D、我的萨伏依 6、比萨斜塔是哪一种建筑风格的作品?( A ) A、罗马风 B、哥特 C、文艺复兴 D、拜占庭 7、 ( B )是文艺复兴盛期建筑师伯拉孟特设计的。 A 美帝奇府邸 B 坦比哀多 C 圣彼得大教堂 D 圆厅别墅 8、中世纪带有古典建筑因素的哥特式教堂是哪一座?( C) A、巴黎圣母教堂 B、科隆主教堂 C、米兰大教堂 D、亚眠主教堂 9、《建筑十书》的作者是:(A ) A、维持鲁威 B、帕拉第奥 C、维尼奥拉 D、阿尔伯蒂 10 、“住房是居住的机器”是谁说的?( C ) A、贝伦斯 B、格罗皮乌斯 C、勒〃柯布西耶 D、密斯 11、19世纪末提出“田园城市”规划方案并对后人的卫星城镇产生直接影响的是( B ) A〃贝瑞 B 霍华德 C 奥斯曼 D T〃嘎涅 12、18世纪末,19世纪初的新古典主义建筑的代表作是( C ) A 罗马万神庙 B 巴黎恩瓦立德教堂 C 巴黎万神庙 D 卢浮宫东立面 13 下面拱顶结构中哪一种是哥特建筑特有的(C)。 A 叉拱 B 筒形拱 C 四分尖券肋骨拱 D 四分肋骨拱 14、下列哪个广场属罗马共和时期的广场( C )

古希腊建筑归纳

古希腊建筑 1.1 爱琴文化:以爱琴海为中心的许多小岛和多山的沿岸狭窄地区的文化。 爱琴文化的建筑及埃及互有影响,而古代希腊则继承了爱琴文化建筑。 爱琴文化的建筑:克里特建筑(世俗性) 类型:住宅、宫殿、别墅、旅社、公共浴室和作坊等。 19世纪发现的克诺索斯和费斯特宫殿是米诺王的宫殿。其建筑技术和亚述及叙利亚相似,墙下部用石砌,以上用土坯内加木骨架,或都用石砌,但保留木骨架作为装饰。宫殿内广泛使用圆柱,柱顶有较大圆盘柱帽。建筑外观纤秀华丽,亲切开放。 克里特的克诺索斯宫殿(公元前16世纪)鸟瞰复原图(米诺文明的颠峰):

爱琴文化的建筑:迈西尼文化(迈西尼卫城和国王墓)是迈西尼的核心建筑和最重要的遗迹,卫城有以处狮子门,附近有传说为国王阿特鲁斯的墓。建筑外观粗犷雄健,防御保守。 公元前11世纪迈西尼文明崩溃,到公元前8世纪,进入了“黑暗时代”。公元前8世纪,希腊演变为诸多独立的小城邦组成的集合体。位于伯罗奔尼撒半岛的迈西尼卫城平面图(公元前1600年): 传说的国王阿特鲁斯墓(穹顶): 叠涩穹窿顶:渐次接近的两排砖的系列按其对称轴旋转得到的三维结构。

迈西尼卫城的狮子门,宽3.5米,门上 的过梁中央比两端厚,结构上是合理的, 它上面发了一个叠涩券,大致呈正三角 形,使过梁不必承重。券里填一块石板, 浮雕着一对相向而立的狮子,保护着中 央一棵象征宫殿的柱子,也是上粗下细的。 拱:真拱和叠涩拱。大跨度的空间得以解决。 真拱:以放射线排列砖的系列,形成一段弧线。组成真拱的砖是一段圆环。砖用不着粘合,拱上面的重量自动地把这些砖紧紧地压在一起。 叠涩拱:渐次接近的两排砖的系列,支撑的重量主要是由那悬空的两

浅谈希腊文化-西方文明史

希腊,在文化特征上和时间上,似乎离我们很遥远。对于一名学设计的学生来说,希腊的文明和艺术文化却又是常常被提到的,因此这次考试我选定的方向是希腊的文明和艺术文化。 古希腊文化作为古典文化代表,在西方乃至世界都占有极其重要地位,而希腊文化是西方文明三大源头之一,西方精神生活和社会生活形式的胚芽差不多都能在古希腊找到。那么,希腊文化的精神是什么呢? 首先,理性追求是希腊文化的重要精神。 希腊人是奔放的,拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族,理性色彩还是比较突出的。希腊人“培养思想,使自己不受制于热情、迷信及恐惧,而且从沉思和领悟中追寻人类生活里所可获得的最平凡的幸福。”希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。“贤哲的人,而非勇士或圣徒,乃希腊人生命的顶点和极致。”德谟克利特曾说:“我宁愿(在几何学上)发现一项证明,而不要波斯的王座。”在希腊的科学、哲学等著作中,我们到处可以呼吸到一种宁静的沉思的空气。希腊人将这运用到哲学,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数的奥秘。希腊理性精神的深入就是彻底地反思和怀疑,上天入地地追寻事物的最终极真理。苏格拉底承认自己无知而又彻底地求真知的精神一直在激励着西方。古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了规律,并提出各种关于规律的假定———“是”,然后让这个假定的所有细节在所有的层次上经受自己和别人的置疑,以考验这个假设是否是“真是”。这种彻底求真的精神终于孕育出了西方科学。 古希腊的另一重要精神是自由。 希腊人最先于其他的民族争取到了自由民的身份。争取自由到真正地拥有自由,这当中有苦难、有抗争、但是更有自豪。即使在城邦瓦解后,古希腊人仍旧坚守自由,而对这时的他们来说,家园就是他们自己,而他们拥有的,就是上天赋予他们的不可能被任何人夺走的自由。对他们来说,城邦可能会被外敌侵占、掠夺、践踏甚至于毁灭,家族可能会瓦解,但这个在他们心中的家园,只要人们自己不遗弃它,就没有任何人能够夺走;只要人们能够不辍耕耘它,就有丰收的希望;只要人们能够把这最后的家园看得比肉体还重要,就能为之牺牲生命。古希腊人所享有和珍视的自由在古代世界是绝无仅有的,也是人类的奇迹。 正是这种稀有的自由,使古希腊人有了独立性,依靠自己,直面严酷的自然和人生。古希腊人的心灵生活充满了英雄式的精神挣扎和求索,这导致了古希腊在文学、科学和艺术上的卓越成就。直到今天,自由仍然是人类精神文明的摇篮和前提。 自由观念的深入人心,也使尊重个体、发展个体成为神圣不可动摇的信念。民主于是确立。现代文明愈发展,我们愈能感受到自由恩赐之大。 爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟,但其影响却更为巨大。换言之,上述文明以淘汰于历史长河之中,而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力,长久的生命力似乎也只有中华文明方可比拟。 纵观古希腊文明,我们不难总结出希腊艺术文明的特点: 一、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出 黄金比例的观点,并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想,就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的,因此是最和谐的、最具有数的规律性。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉。女性则有惊世的容貌,诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点,只是他们拥有人不具有的神力,换言之,神-只是理想化了的人。 二、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要 作用。希腊人重视个人价值,追求自由,享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,像

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响 酷酷少爷 摘要:古希腊在经济、政治、文化等诸多领域都取得了辉煌的成就。古希腊文化作为欧洲文化的两大源头之一,在世界文明史上光彩夺目。本文试从主客观方面对古希腊文化发展原因加以概述,分析古希腊文化对西方文化产生的深远影响。 关键词:古希腊文化发展原因西方影响 一、前言 古希腊文化在人类文明史上创造了辉煌的文化成就,爱琴海所孕育的这些如珍珠般的文化成就散发出夺目的光辉,也在世界文化史上享有崇高地位,对后世的文化尤其是西方文化产生了极为深远的影响。恩格斯就曾指出:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲”。那么,古希腊是如何在文化领域取得如此巨大的成就?这些成就对西方文化又有着怎样的影响?本文试图对此做些浅论和探讨。 二、古希腊文化发展的原因 1、自然地理环境和民族特质创造了古希腊文化发展的机遇 人类社会的发展无时无刻不在与自然地理环境博弈。自然地理环境虽然不 是人类社会发展的决定性条件,但不同自然地理条件下造就的是人们不同的生活、生产方式及民族的心理特质,这些是构成古希腊文化独具特色的重要原因。 古代东方文明发源的大河流域多有沃野千里的特点,而古希腊则是地小山多,只是在沿海地区才分布有少量的平原,河流短小急促,海岸线长而曲折,多半岛,多优良港湾,这些使得其农业发展受到自然条件的制约。古希腊粮食生产缺乏而需要依赖进口,地形适宜种植葡萄、橄榄等经济作物和发展畜牧业,盛产大理石、陶土、银等矿物,又形成了采矿业和发达的手工业。凭借这些优势和外界进行交换,为其商品经济的发展提供了更为有利的条件,也使古希腊同外界的联系变得十分必要。 征服海洋是古希腊人走向世界的第一步,这类征服造成了古希腊人的冒险精神,塑造了探求科学的希腊民族。希腊大多数地区属于地中海气候,温和宜人,一年四季无酷暑寒冬。这些地理气候特点和地中海的唯美风景孕育了古希腊人的乐观心态和自由精神,激发了他们热爱生活、崇尚自由,希望创造美好人生的心理特质。海岸线曲折、多港湾的地形开阔了古希腊人的视野和空间观念,形成了一个聪明、勇敢、活跃而具有创造力的民族,帮助他们形成独具特色的希腊文化。 2、奴隶制经济和奴隶民主政治提供了古希腊文化发展的环境 从唯物辩证法中我们学到,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。经济作为文化发展的物质基础,政治作为文化发展的外部环境,对文化都有着极大的推动作用。奴隶制作为历史上第一个文明时代,其文明的代价便是奴隶的艰辛劳动和悲惨生活状况。奴隶的劳动使得如奴隶主等一部分人脱离繁重的体力活而转向从 事文化、艺术、科学等领域探究成为可能,奴隶本身也直接或间接地参与到文化的创造与发展中。如古希腊著名的雅典卫城、帕特农神庙等文化建筑都是由奴隶自己的血汗与智慧凝聚而成。值得一提的是,古希腊的奴隶绝大多数是外来的奴隶。这一方面可以让本城邦人民免于成为奴隶,另一方面可以给予本城邦人民广泛的公民权以及社会地位。这样就促进了古希腊人民从事手工业、科学文化以及艺术领域的创造积极性,激发出他们的文化热情。 奴隶制经济迅速发展的同时,农业、手工业、商业也逐步开始发展,这些都为古希腊文化发展提供了良好的物质基础。物质生活上的充裕也增强了公民的自主意识和开放意识,使雅典的文化生活变得繁盛起来。随着世界各地的商人汇集雅典进行交易,四面八方的学者来到雅典进行学术交流,以雅典为代表的古希腊文化创作也进入到一个水平相对较高的发展阶段。如果没有奴隶制度及奴隶的辛勤劳动也就不会有古希腊高度发达的文化。恩格斯曾指出:“只

浅析古希腊和古罗马的建筑风格

浅析古希腊和古罗马的建筑风格 10历教1班肖芳 26 摘要:古希腊是欧洲文明的源头,是西方文明的摇篮,而罗马则展现着欧罗巴文明的辉煌。古希腊的建筑开欧洲建筑的先河,从兴起到成就的顶峰,发展成自己的建筑风格—和谐、完美、崇高。而古罗马在继承古希腊建筑成就的同时,在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新出一种新的建筑风格。因此,两者既有相同点,又有自己独特的风格。 关键字:古希腊古罗马建筑柱式 一、古希腊的建筑 古风时期,古希腊的建筑逐步形成相对稳定的形式:爱奥尼亚人城邦形成了爱奥尼亚式建筑,风格秀雅;多立安人城邦形成了多立克式建筑,风格雄健有力。到公元前6世纪,这两种建筑都有了系统的做法,称为“柱式”,柱式体系是古希腊人在建筑艺术上的创造。①古希腊最典型、最辉煌,也是最意味深长的柱式主要有三种,即多立亚柱式、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式。它不仅仅是一种建筑部件的形式,而且更准确的说,是一种建筑规的风格。古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者,也是古希腊,乃至整个欧洲最伟大、最辉煌、影响最深远的的建筑。这些风格特点,在古希腊神庙的各个方面都有鲜明的表现。 古希腊人的生活受控于,所以理所当然的,古希腊的建筑最大的最漂亮的都非神殿莫属。古希腊人认为,神也是人,只是神比人更加完美,他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。所以,希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。后来加入柱式,即神殿前面门廊是由四根圆柱组成,以后又发展到“前后廊式”,到公元前6世纪,前后廊式又演变称希腊神殿建筑的标准形式—“围柱式”,即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来,并且正立面和侧立面的柱子的关系为N和2N+1。建筑作为一门有原理、有规则,有计算的科学,是在希腊人手中建立的。古希腊人又是一个追求美得民族,建筑的艺术性和实用性在他们这里得到了令人瞠目结舌的统一。在地中海的下,他们的神庙熠熠生辉,他们就在这样的广场、剧场、城市中谈论哲学、欣赏悲剧、实现留给人类历史的一段传奇。 古希腊的建筑从公元9世纪起,经历了长时期的发展,在公元5世纪的古典文化时期达到成熟,产生了雅典卫城这一伟大的、永恒的杰作。 公元前5世纪在纪念希腊人战胜波斯侵略者而建造的雅典卫城,达到古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式的最高水平,是西方建筑史上的经典之作。至今仍是建筑界、考古界、艺术界人士以及热爱古典文化的人们的顶礼膜拜的圣地,也是现代希腊人的骄傲。雅典卫城,也称为雅典的阿克罗波利斯,原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”,距今已有3000多年的历史。雅典卫城遗址位于今雅典城西南,建造在海拔150米的石灰岩山岗上,是祭祀雅典

古希腊文明对现代西方文明的影响

古希腊文明对现代西方文明的影响 谈谈古希腊文明对现代西方文明的影响,众所周知,西方文明起源与2500年前的古希腊。古希腊持续了约650年(公元前800年- 公元前146年)。古希腊的地理范围,除了现在的希腊半岛外,还包括整个爱琴海区域和北面的灭亡后,被古罗马人破坏性的延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。 古希腊文明分为五个阶段:第一阶段是爱琴文明时代,又称克里特被迈锡尼文明时代(公元前20—12世纪);第二阶段是荷马时代(公元前11—19世纪);第三阶段是古风文明(公元前8—6世纪);第四阶段是古典文明(公元前5—4世纪中期);第五阶段是马其顿统治时代(公元前4世纪晚期到公元前2世纪中期)。 古希腊文明的兴起:早在古希腊文明兴起之前约800年,爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年,另一支希腊人(多利亚人)的入侵毁灭了迈锡尼文明,此后300年,希腊完全陷入沉寂状态,封闭又贫穷,希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》,所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期,铁器得到推广,取代了青铜器;海上贸易也重新发达,新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字,并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右,随着人口增长,希腊人开始向外殖民。在此后的250年间,新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中,势力最大的是斯巴达和雅典。古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格,也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此,古希腊文学和艺术具有丰富多彩、雄大活泼的特征,具有人类社会童年时代天真烂漫的特征。 在古希腊的历史文学、思想、政治、哲学上亚里士多德、柏拉图、苏格拉底都是杰出代人物,是历史文人、政客甚至可以说是全世界人们心目中不朽的偶像。古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人,他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起-繁荣-衰落”各个时期的最高成就:埃斯库罗斯—被誉为“悲剧之父”代表作:《被缚的普罗米修斯》。索福克勒斯—被誉为“戏剧艺术的荷马”代表作:《俄狄浦斯王》。欧里庇得斯—“心理戏剧的鼻祖”代表作:《美狄亚》。古希腊悲剧主要不是写悲,而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。 古希腊文明的成就主要有:奥运、古希腊神话、古希腊哲学、古希腊哲学家、古希腊数学、古希腊文学、古希腊戏剧(古希腊悲剧、古希腊喜剧)、古希腊医学、古希腊军事、古希腊卫生。 希腊神话对西方文化的影响并不仅仅停留在文学领域。在艺术方面,希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗(Michelangelo)、拉斐尔(Raphael)、达 .芬奇(Leonardo da Vinci)等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。在心理学方面,弗洛伊德借用误犯杀父娶

相关主题