教育名著读书笔记
教育名著读书笔记
精彩读录摘抄：
《爱的教育》
作者：（意大利）亚米契斯
译者：夏丐尊
推荐版本：漓江出版社，2006年版
（1）亲子之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这感情的人，实是世上最不幸的。（2）你们因为冬天来了欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多要冻死的人啊！
（3）将来命运无论怎样变动，绝不要忘了这少年时代的友谊：从今天就须这样自誓。（4）无论在家里，在学校里，在街上，无论在什么地方，只要是我所居住，我有见闻的住所，必定有各种各样的人在各种各样地教我的。
（5）父亲曾是我最初的先生，又是我最初的朋友，给我以种种的训诫，教我种种的事情，平日为我勤劳，有悲苦则瞒住了我，用种种的方法使我用功愉快，生活安乐。
（6）不要把军队当做玩具看！这许多充满力量与希望的青年，为了祖国的缘故，一旦被召集，就预备在国旗之下饮弹而死的啊！
（7）街路是应该尊敬的，一国国民的教育程度可以从街上行人的举动看出来。如果在街上有不好的样子，在家里也必定同样有不好的样子。
（8）无论所见的是盲人，是驼背者的小孩，是孤儿，或是弃儿，都要想到此刻我眼前通过的不是别的，是人间的不幸与慈善。
《爱弥儿》
作者：（法）卢梭
译者：李平沤
推荐版本：人民教育出版社，2001年版
（1）我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。
（2）我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。
（3）生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。（4）当一个妇女不是不给孩子以母亲的关心而是过于关心的时候，她也可以从一条相反的道路脱离自然。
（5）在动物中，人是最不宜于过群居的生活的。人要是像羊群似地挤在一起，不久以后就会全部消灭的。
（6）当婴儿脱离衣胞，开始呼吸的时候，就不要把他裹在比衣胞还包得紧的襁褓里了。（7）不了解自己的天性而任意蛮干的天使，比按照自己的天性和平安详地生活的快乐的凡人还弱。
（8）对孩子们讲体力，对成年人讲道理，这才是自然的次序：对明智的人是不需要讲法律的。
《爱心与教育----素质教育探索手记》
作者：李镇西
推荐版本：四川少年儿童出版社，1998年版
（1）素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。
（2）我们的教育目的一定要明确，但我们的教育痕迹最好淡化，而春雨润物的德育感染往往比慷慨陈词的德育说教更为奏效。
（3）爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家……
（4）当我们自然而然地走进“后进学生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。
（5）离开了对“后进学生”的关注与研究，“素质教育”不但是虚假的，而且是虚伪的。（6）激励“优生”在日常一点一滴的小事中战胜自我：让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我。”
（7）一名优秀的教师应该同时又是一名出色的心理学家。
（8）作为班主任，没有比不了解自己的学生更痛苦的了。
《班主任工作漫谈》
作者：魏书生
推荐版本：漓江出版社，2005年版
（1）埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。（2）做一名教师容易，但做一名孩子们喜欢的教师却很难。
（3）管理是班集体的骨架，班级是个小集体，管理工作尤为重要，有良好的管理，事情就有头绪，集体就像一架机器健康而有序地运转。
（4）我之所以爱教书，重要原因之一，就是觉得教师从事的是最富有创造性的劳动。（5）世界也许很小很小，心的领域却很大很大。
（6）用学生心灵深处的能源，照亮学生的精神世界，是最节省能源的方法。
（7）在犯错误的学生面前，困难的不是批评，不是指责，更不是数落他的一系列错误，而是找出他的错误的对立面----长处。
（8）师生之间，有许多感情解释不清，分辨不清究竟是谁关心了谁。
（9）不要轻易说看透了一个学生，学生不像透明玻璃装的蒸馏水，一看就透。一看就透的情况是有的，但不多，更多的是被各式各样的东西包裹着的人。
《成功教育》
作者：刘京海
推荐版本：福建教育出版社，1999年版
（1）作为教师要能激发起学生基本的学习动机，一定要使学生在学习上有一种成功感。（2）留学与辍学相比，主要是学习成绩差引起的，但追究学习成绩差的原因，大多是教育不当所导致的。
（3）在普及义务教育的过程中面临着两个不容忽视的问题。首先，要使所有学龄儿童少年都受到教育，即普及问题；其次，要使所有入学儿童少年都能够不断发展，即提高问题。（4）教育的本职任务，教师的本质任务，就是要使学生成为学习的成功者，进而为其成为社会的成功者作好基本素质的准备。
（5）每一个学生都有成功的潜能，成功的愿望，都可以在原有基础上取得多方面成功。（6）我们对于学习困难学生的主要问题的结论是学习困难学生存在着一种失败者心态，学习内部动力机制发展水平低，即自信心差，学习积极性差。
（7）成功教育在其实践中，成功地概括出了表现为“低、小、多、快”的操作性的教学原则，即低起点、小步子、多活动、快反馈的教学规范与体系。
（8）成功之路是教育的必由之路，成功不必非要失败来铺垫，它可以不断地由成功走向新的成功。
《第五项修炼：学习型组织的艺术与实务》
作者：（美）彼得法?圣吉
译者：郭进隆
推荐版本：上海三联书店，1994年版
（1）系统思考的艺术在于能够看清复杂而微妙的结构。事实上，以熟习系统思考作为管理修炼，其精义在于当其他人只能看到片片段段的事件而被迫不断做出反应之际，自己已经能看清全貌，并掌握其中关键。
（2）系统思考的关键在于看出“杠杆点”，亦即可引起结构重要而持久改善的点。一旦找到最佳的杠杆点，便能以小而专注的行动。创造出最大的力量。
（3）集体思维是一种过程，像是一个源源不断的水流，想法则像是浮在水流表面、而被冲上两岸的叶子，是那个思维过程所产生的结果。
（4）团体不断学习的一项可靠指标，是看得到彼此想法之间的冲突。杰出团体内部的冲突，往往具备建设性。
（5）一群富才干的学习者，未必能够成为一个学习团体，好比一群有天分的运动员，未必能够成就一个杰出的运动队伍一样。在学习型团体中，人人都在学习如何共同学习。
（6）没有比“确信”更能扼杀开放。
（7）无法改变生存环境的无力感，或相信有某个人在某个地方遥控我们行动的相法，都会逐渐侵蚀学习的诱因；相反的，如果我们知道命运是操在自己的手中，我们就会努力不断地学习和应变。
（8）没有人控制，并不意谓没有控制存在。事实上，所有健康的组织体都有控制的流程，然而，它们是分散的流程，不是集中在任何一位权威决策者手上。
（9）在学习型组织中，需要学习的是宽容，因为犯错本身的惩罚已经足够了。
《动机与人格》
作者：（美）马斯洛
译者：许金声等
推荐版本：中国社会科学出版社，2003年版
（1）人对爱或尊重的需要和对真理的需要完全一样，是“神圣的”
（2）兴趣反映并表现了性格和人格。
（3）科学过去不是，现在不是，并且也不可能是绝对客观的，科学不可能完全独立于人类的价值。
（4）人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状态。
（5）挫伤不重要的欲望不会导致心理疾病后果，但挫伤根本上重要的需要却肯定会导致这种后果。因此，任何一种心理发病理论都必须一种合理的动机理论为基础。
（6）一个爱的需要在其生命早期得满足的成年人，在安全、归属以及爱的满足方面，比一般人更加独立。
（7）任何需要的满足，只要是真正的满足，也就是对其基本需要而不是对其神经病需要或虚假需要的满足，有助于决定性格的形成。
（8）健康人并不在表面上引人注目，他们不着奇装异服，风度和行为也不异常，他们有的是内在的自由。
（9）自由选择的局面并不一定适合于普通成年人，它只适合于未遭损害的人。
（10）人与其他所有动物的重要区别在于：人的需要、偏好和本能的残余弱而不强，含糊而不明确，有怀疑、犹豫、冲突的余地；它们极容易被文化、学习以及他人的爱好所窒息，进而消失得无影无踪。
《给教师的建议》（修订版）
作者：（前苏联）苏霍姆林斯基
出版：教育科学出版社，1984年版
（1）如果一个正常的人没有在任何一门学科上取得成绩，如果他没有一门自己喜爱的学科，那就说明这样的学校是很差的。
（2）教师应当培养学生具备的品质：求知的愿望、认识的需要、使自己今天的精神生活比昨天更加丰富。
（3）真正能够驾驭教育过程的高手，是用学生的眼光来读教科书的。
（4）思想好比火星儿：一颗火星儿会点燃另一颗火星儿。
（5）学校----首先是书籍。
（6）如果学生在少年时期没有遇到一位脑力劳动的真正的指导者，那他就永远不能学会真正地思维。
（7）课上，一些东西需要讲解透彻，一些东西需要有所保留不必说尽的，这是给学生思维设置的诱饵。
（8）教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
（9）只有在少年时代就懂得了劳动的欢乐，体验过由于能够强制自己按预定计划进行工作的自豪感和满足感的人，才会珍惜和善于利用空闲的时间。
（10）在自己的工作中分析各种教育现象，正是向教育的智慧攀登的第一个阶梯。
《和教师的谈话》
作者：（前苏联）赞科夫
推荐版本：教育科学出版社，1980年版
（1）如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛，孩子们就能把自己的各种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，展开无拘无束的谈话，而教师们以高度的机智引导并且参加到谈话里去，发表自己的意见，就可收到预期的教育效果。
（2）教师的虚假威信只能有助于维持班级的表面纪律，使学生在形式上看来是在完成作业。从表面来看，一切顺利。然而实际上对学生却没有发生深刻的教育影响。
（3）教师既是学生的年长的同志，同时又是他们的导师，无论对集体或者对每一个个别的学生，都时刻不要放松自己肩负的指导的责任----这一点正是应当做到的，虽然做来相当困难。
（4）当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
（5）教师的义务是要从多方面形成学生的个性。这里是不允许“听其自然”的，必须把每一个学生所缺少的东西填补上去。
（6）教师对学生的亲密关系，表现在他既能形成集体，又能了解每一个学生。
（7）许许多多的观察告诉我们：儿童对教师给予他们的好感，反应是很灵敏的，他们是会用爱来报答老师的爱的。
（8）为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。
（9）追求分数对于掌握知识也会发生不良影响。因为在这种情况下，学习教材变成了获取好分数的手段，知识本身对于学生并没有吸引力。而凡是未经过紧张的脑力活动而获得的东西，以及没有和兴趣结合起来的东西，是很容易从记忆中丧失的。
（10）如果把对周围世界的认识压缩成使学生吃不饱的一份“口粮”，那么这正是学生对学习、对学校丧失兴趣的原因之一。
《教师角色与教师发展新探》
作者：叶澜等
推荐版本：教育科学出版社，2001年版
（1）没有教师的生命质量的提升，就很难有高的教育质量；没有教师的精神解放，就很难有学生精神的解放；没有教师的主动发展，就很难有学生的主动发展；没有教师的教育创造，就很难有学生的创造精神。
（2）由于教师所面临的教育对象千差万别，教师所面临的教育情境千姿百态、教师所面向的教育内容千变万化，因而教师成为特殊形式的艺术家。
（3）教师绝不是照亮别人却毁灭自己的“蜡烛”，而是在照亮别人的过程中也照亮自己前进道路的“火炬”----教师从职业中体验创造性的工作所带来的充实与幸福，获取人生价值的永存和人格的升华。
（4）教师也不是“苦行僧”，而是安贫乐道的积极进取者，是美好生活的创造者----教师从职业活动中创造出知道怎样生活和怎样享受人生的年轻一代。
（5）教师具有了敏锐的审美感知，善于从最不显眼最细微的小事中感受美的魅力，才能进入美的殿堂。这种敏锐的审美感知首先表现为教师对教育对象美的感知。
（6）最可怕的是教师的冷漠、麻木、僵化、教条。毫无情趣的教师不仅令学生乏味，也会
导致自身的倦怠乃至生命之火的黯淡。
（7）好的教师不是以僵硬的教条去限制学生，以教师的权威去压抑课堂，而是把课堂看成是师生有限生命的重要构成，课堂是知识的汇集、思维的碰撞、情感的交融。
（8）只有用创造的态度去对待工作的人，才能在完整意义上懂得工作的意义和享受工作的欢乐。
（9）合理的、理想的师生之间的人际交往表现为师生心灵上、情感上的融洽，并不存在谁为谁的利益关系，也没有谁主谁次的权力不均衡。这种心灵的交往可促使师生产生相互感知、相互理解、相互信任和相互吸引的互动效应。
（10）教育过程是教师职业生命经历的展开，教育过程对知识的活化、教育过程中师生经验的分享以及在这一过程中教师的逐渐成熟、学生的日益进步，都显现出一种生成的美、动态的美。
《教育的理想与信念》
作者：肖川
推荐版本：岳麓书社，2002年版
（1）在教育中，重要的不在于让学生记住了什么，重要的是我们所获得的文化的浸染、精神的陶融和理智的启悟。
（2）良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙迷的双眼带来澄明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。（3）完整的爱、健康的爱，理当包括这样五个要素：了解、尊重、关怀、给予、责任。这五者是一个整体。倘若缺乏了解，爱就是盲目的；倘若缺乏足够的尊重，爱就会变为支配与控制；倘若缺乏关怀和给予，爱就是空洞和苍白的；倘若缺乏责任，爱就是轻薄的。
（4）个人的自由、全面、和谐的发展，才是良好教育应该追求的目标。
（5）用心呵护和极力弘扬批判性的思考力是教育情境中的灵魂。
（6）人性的教育呼唤诗意。教育中如果没有诗意和激情就没有召唤和启示，就没有美感，没有情性的陶冶和净化，没有灵魂的飞升和投入生活的热忱。
（7）广大教师，特别是优秀教师，需要做到“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。
（8）情感教育也是对本能、对直觉、对当下的呼唤，这宛若一朵朵周而复始、次第绽开的玫瑰，在一阵阵闪烁的火红中，我们那层睡去的心灵，将会因为它的浸润，慢慢恢复生机和活力，直至幡然悔悟、重现本身。
（9）学校是心灵接触最微妙的地方，教师需要用心灵去工作，最主要的是教师的精神修养、心性修养。
（10）办学思想是一所学校的灵魂，是一个方向问题。方向对了，路再远，也会有抵达的那一天。
《教育的智慧----写给中小学教师》
作者：林崇德
推荐版本：北京师范大学出版社，2005年版
（1）教师的成功，在于创造出值得自己崇拜的学生。、
（2）一个班级的班风，在一定程度上是其班主任人格的放大，一个学校的校风是其校长人格的扩展。
（3）教学是一个智育的过程而不是“知育”的过程。
（4）教师的教学基本功是教学成败的关键。
（5）了解学生是做好教育工作的前提。
（6）德育为一切教育之本，是教育内容的生命所在。
（7）一位中小学教师不做班主任，就不会尝到当教师的真正滋味。
（8）一个学生的成才，不仅要依赖于智力因素，而且要依靠非智力因素。
（9）教师要当好学生的心理保健医生，以促进学生身心健康地成长。
（10）教师参加教育科学研究，是提高自身素质的重要途径。
《教育概论》
作者：叶澜
推荐版本：人民教育出版社，2006年修订版
（1）控制人口增长的手段很多，发展教育是其中之一，而且被认为是长远起作用的手段。（2）今日的人口状况是制约教育发展的因素之一，而今日的教育又是影响明日的人口数量、质量和结构的因素之一。
（3）教育的普遍要求与地方特色的最佳结合，将会使教育在改变自然对人生存的消极影响的方面，产生积极的作用。
（4）要教育学生能适应各种环境，要有超越环境和创造更美好未来的追求。
（5）学校教育对受教育者发展的引导意义主要表现在帮助受教育者选择合适的发展方向上。（6）若不研究自己作为人的本身，就不可能与他人的心灵沟通，也不可能成为一个能对学生心灵成长产生积极影响的好教师。
（7）人在出生时已具备了由遗传以及母体独特环境相互作用而生成的个体的丰富的一切，而这一切对婴儿乃至他的人生都有自己的意义。
（8）婴儿期是个体与周围环境建立最初联系的一个时期。人只有具备了这种最初的适应才能生存下去。
（9）儿童在学校中的情感生活是十分值得教育者关注的问题。了解儿童的情感并不是很困难的事情，因为儿童还不会掩饰自己的情感。
（10）生命阶段的独特决定了不同阶段学校教育的独特；生命阶段的连续决定了学校教育不同阶段间的连续。
《教育过程》
作者：（美）布鲁纳
推荐版本：文化教育出版社，1982年版
（1）不论我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的基本结构。
（2）教师应成为知识的传播者，榜样和典型人物，为了做到这点，可以灵活地运用种种装置来支持；这些装置可以扩大经验，阐明经验，并使经验含有个人意义。
（3）不愿或不能表现他自己的直觉能力的教师，要他在学生中鼓励直觉，就不大能有效。（4）任何学科都能够用在智育上是正确的方式，有效地教给任何发展阶段的任何儿童。（5）在发展的每个阶段，儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式。
（6）给任何特定年龄的儿童教某门学科，其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去
阐述那门学科的结构。
（7）一个人越是具有学科结构的观念，就越能毫不疲乏地完成内容充实和时间较长的学习情节。
（8）直觉好的人可能生来有点特殊，但这些特殊情况的效果如何，则有赖于对学科的牢固知识；熟悉学科知识能使直觉有所作为。
（9）儿童的智力发展不是像时钟装置那样，一连串事件相继出现；它对环境，特别对学校环境的影响，也发出反应。
《老子》（《道德经》）
作者：老子
译注：饶尚宽
推荐版本：中华书局，2006年版
（1）道可道，非常道；名可名，非常名。
（2）道生一，一生二，二生三，三生万物。
（3）有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
（4）为无为，则无不治。
（5）曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
（6）知人者智，自知者明。
（7）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
（8）治大国，若烹小鲜。
（9）夫轻诺必寡信，多易必多难。
（10）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
（11）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
（12）言有宗，事有君。
（13）知不知，尚矣；不知知，病也。
（14）天网恢恢，疏而不失。
（15）信言不美，美言不信。
《美丽的教育》
作者：孙蒲远
推荐版本：同心出版社，2004年版
（1）班主任是教育工作的根，做教师就要从当班主任做起。
（2）爱学生不是一种工作方式和方法，而是师德的根本和实质。
（3）淘气的孩子中蕴藏着巨大的能量，他们往往能够做出一般“好学生”做不出来的“业绩”。
（4）假如你接了一个一年级新班，在几天之内就能够让这些孩子喜欢上你，喜欢上学，没有一个哭闹着要回家的、要妈妈的，那么这就是你的重大胜利！
（5）就是平时最细微的事情，老师也要想着自己的行为本身就是教育。
（6）有些话是我们非常容易说出口的，却绝对不可以说出口。
（7）有时候，孩子有理也说不清，特别是低年级孩子。老师不能只从表面现象就判断一件
事情的曲直，不然就可能冤枉孩子。
（8）说孩子笨是对孩子精神上的摧残，尤其是对学习吃力的孩子，摧残的是孩子的自尊心和自信心。
（9）我认为老师讨厌一个学生，对这个孩子，对这个孩子的家庭都是一件很残忍的事情。（10）我认为无论哪个孩子，他的内心世界绝不会是一色的冰天雪地，总会有星星点点的火花可以捕捉，点燃这些火花，便可融化这冰雪世界，焕发起孩子的热情。
《梦的解析》
作者：（奥地利）弗洛伊德
推荐版本：国际文化出版公司，2001年版
（1）潜意识比较喜欢和潜意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫（受排挤）的概念攀上关系。
（2）同样的一个梦对不同的人、不同的关联将有不同的意义。
（3）梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。
（4）梦，并不是空穴来风、不是毫无疑义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。
（5）每一个梦，其梦的显意均与最近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关。（6）一个人永远无法确定地说他已将整个梦完完全全地解释出来。
（7）梦之所以会变得诙谐、多半都是由于表达意念的最直截了当的方法往往行不通所致。（8）我相信意识的愿望只有在得到潜意识中相似意愿的加强后才能成功地产生梦。
《民主主义与教育》
作者：（美）杜威
推荐版本：人民教育出版社，2001年版
（1）社会群体每一个成员的生和死的这些基本的不可避免的事实，决定教育的必要性。（2）教育和社会生活的关系，正如营养和生殖和生理的生活的关系一样。
（3）教育乃是一个抚养、培养和教养的过程。
（4）我们从来不是直接地进行教育，而是间接地通过环境进行教育。
（5）教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。
（6）教育就是经验的改造和改组。
（7）智慧所学习的任何事情都是在进行有主动的兴趣的活动方面发挥作用的事物。
（8）脱离深思熟虑的行动的知识是死的知识，是毁坏心智的沉重负担。
（9）地理和历史是扩大个人直接经验的意义的两大学校资源。
（10）教育并不是一件“告诉”和被告知的事情，而是一个主动的和建设性的过程，这个原理几乎在理论上无人不承认，而在实践中又无人不违反。
《帕夫雷什中学》
作者：（前苏联）苏霍姆林斯基
推荐版本：教育科学出版社，1983年版
（1）教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。
（2）只有当教育建立在相信孩子的基础之上时，它才会成为一种现实的力量。
（3）学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育的基地。
（4）促使孩子热爱知识的首要源泉就是教师的，首先是校长的高度知识素养。
（5）教师，这是学生智力生活中第一盏，继而也是主要的一盏指路灯；是他在激发学生的求知欲，教会他们尊重科学、文化和教育。
（6）教育艺术在于，不仅要使人的关系、成人的榜样和言语以及集体里精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物----物质和精神财富----能起到教育作用。
（7）儿童利已主义的根源就在感情教育的欠缺。
（8）尽可能地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。
（9）最完备的社会教育就是学校----家庭教育。
（10）在儿童周围创造某种思想上无菌的环境的企图，只能使孩子的心灵畸形发展。（11）一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。
《生命发展阶梯----阶梯式学习法》
作者：程鸿勋
推荐版本：新世界出版社，2005年版
（1）今天普遍存在的一个教育问题是家庭、学校和社会对学生的期望和要求的目标又多、又高，而学生自己在学习实践中形成、生成的目标很少，达到目标的阶梯和办法就更少。（2）学习是人身体的、知识的、智能的、情感的、精神的、社会的等方面整体生命的自我更新过程。
（3）青少年一定要学会突破，人成长的一个重要规律是努力从某一方面有所突破而带动全面发展，从而使人更快成长。
（4）人认识自己的优势，把握自己的优势，把这些优势作用于自我发展和社会发展上，这样的人是高水平的人、是现代化的人。
（5）一个人没有近期目标，人不勤快；没有中期目标，人不精神；没有长远目标，人无气势。
（6）懂学、会学、爱学都是学会学习的重要方面，但核心是会学，是要掌握科学的学习方法。
（7）基础教育要解决的首要任务，就是给学生打好会学习这样一项奠基性工程。
（8）终身学习把阶段性学习扩展到人的终身学习，把单纯的学校学习扩展到人存在的所有部门的学习，把少数学生的学习扩展到所有的人学习，把被动的学习发展到主动的学习。（9）良好的学习习惯是从生活的实际出发、从学习的细节开始、形成自动的行为方式、为终身的发展、为形成健全的人格打下坚实的基础。
（10）教育者的激发要转换和落实在学习者的自我激发上。
《诗人哲学家》
主编：周国平
推荐版本；上海人民出版社，2005年版
（1）没有哲学的眼光和深度，一个诗人只能是吟花咏月、顾影自怜的浅薄文人。没有诗的激情和灵性，一个哲学家只能是从事逻辑推理的思维机器。
（2）知识关乎事物，智慧关乎人生。
（3）哲学不是智慧本身，而是对智慧的爱。
（4）诗是忧伤的，但写诗却是快乐的，哪怕写的是忧伤的诗。----周国平
（5）若没有一点儿“狂妄”和“放肆”，一个人可以是种种别的意义上的什么人，却唯独不可以是独辟蹊径的哲人。----刘东
（6）哲学家一生的活动就是他的思想。----王庆节
（7）人生诚然充满痛苦，然而，痛苦磨练了意志，激发了生机，解放了心灵。没有痛苦，人只能有卑微的幸福。----周国平
（8）存在总是存在者的存在，于是，存在进入了时间，或者说，存在干脆就摆脱不了时间。----王庆节
（9）荒谬的人与荒谬对衡共在，荒谬使他失去了未来的希望和永久的自由，但这恰恰表明他更具有随意支配行动的自由。----杜小真
《斯宾塞的快乐教育》
作者：（英）斯宾塞
推荐版本：海峡文艺出版社，2002年版
（1）学习一件事物比读十本书更有用，这是孩子亲身的体验，知识得来是通过他自己验证的。这样也有利于培养孩子独立思考的能力。
（2）要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么样的状态下教育最有效。
（3）任何生命都会对某些现象表现出特别的兴趣。一旦他们发生兴趣时，也是教育的最好时机。
（4）许多成年人以爱的名义对孩子所犯下的错误，结果却让孩子一生的痛苦来承担。（5）即使是一个天才，也有可能被不快乐所扼杀。
（6）坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点的不同而非智力水平有高低。坚信这种不同的特点，也是上帝宏伟计划的一部分；坚信自己对孩子的信心不但改变自己也可以改变孩子。
（7）我认为，在对孩子的道德和品质的教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少用人为惩罚。
（8）长期以来的教育误区，把教育仅仅看作是在严肃教室中的苦行僧的生活，而忽视了对孩子来说更有意义的自然教育和自助教育。
（9）对儿童的教育应当遵循心理规律，符合儿童心智发展的自然顺序。
（10）教育的目的是有一天能够不教。
《为了自由呼吸的教育》
作者：李希贵
推荐版本：高等教育出版社，2005年版
（1）读书，使我顿悟了教育；教育，使我顿悟了人生。
（2）教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。
（3）教育以什么样的心态理解生活，就将以什么样的方式对待教学。
（4）仅仅靠“领导重视”的工作方法，肯定不是一个好方法，一个健康的机制，关键在于把“领导重视”转化为“领导需要”。
（5）什么时候孩子们在我们的课堂上学会独立思考了，什么时候孩子们能够探寻自己的答案了，我们的教育也就成功了。
（6）提问应该是教师的讲授和学生能动思考之间的纽带，它应该是将教师要讲授的学习内容转化为学生想学习的内容的契机。把必须教的东西转化为学生想学的东西，这才是发问的本质。
（7）我们希望老师不要经不住课堂上的沉默，因为，只有活跃气氛而没有屏神思索和思维交锋的课堂不是健康的课堂。
（8）以什么样的精神状态和情感方式投入学习，比怎样学习、学习什么更重要。
（9）一项工作，一旦成为人们的需要，就有了加速度。
（10）教育要办好，校长是关键。要调动校长的积极性，就必须大刀阔斧推动人事制度的改革。
《早期教育与天才》
作者：木村久一
推荐版本：河北人民教育出版社，1991年版
（1）每一个母亲实际上都是一个天生的教育家。
（2）当儿童知识的好奇心被压抑之后就会变成一个封闭的孩子，这对一个孩子的人生是一大损失，而这也是永远无法弥补的损失。
（3）如果非要说遗传会对头脑造成影响，那么就是“白痴者”与普通人之间的差别。（4）地球上恐怕再也找不出像孩子这么善用头脑工作的人了。
（5）要培养性格毫无缺陷的小孩，应该让孩子做他感兴趣的事情，让孩子从中找到生命的原动力，发现生命的喜悦，双亲不可以压抑他，妨碍他。
（6）在所有领域中，母语能力是否丰富，与成功之间具有密不可分的关系。
（7）天才儿童不是天生的，是早期教育的结果。
（8）学校教育不是万无一失的，要知道在教育之中最为重要的部分是学龄前的家庭教育。（9）生育孩子与教育孩子是一个连续的过程。
（10）教育孩子的目的，是培养全面发展的人才，而不是造就神童或未来的大学问家。（11）我们认为世界上再没有比大自然更好的教师了，她能教给你无穷尽的知识。
《真正的教育是自我教育》
作者：冉乃彦
推荐版本：新世界出版社，2004年版、
（1）没有自我教育的所谓教育，就会变成一种野蛮的灌输，甚至是一种精神的摧残，实际上是一种反教育。
（2）如果把自我教育过程比作一个螺旋上升的链条，那么自我评价就是具有特殊意义的一环。这一环将决定自我教育过程在进入下一周期时，驶入哪一个轨道。
（3）创造是自主性的最高层次的表现。孩子的创造性也不是会自然而然产生的，同样需要成人的积极引导和巧妙激发。而缺少引导的地方，孩子的创造有时反而会变成一种破坏性。（4）孩子的传记是一笔宝贵的财富。这种自己选择、自己思考、自己写出的传记，正是孩子们自己教育自己的好教材。
（5）素质教育不仅仅发生在校园里，它存在于社会的各个角落，其中家庭也是一个主战场，学生的主要任务是在课堂里接受知识的传授，但优秀的学生会在课堂以外汲取知识。
（6）创造是人的本性，儿童时代就会不时显露出可贵的创造萌芽，家长应该注意发现。（7）如何为孩子购买玩具，真是一门家庭教育的重要学问。
（8）父母和孩子一起游戏是非常重要的家庭教育内容，家长千万不要吝惜这种时间。（9）拥抱、抚摩、牵手，也是教育的一部分。
（10）把不期而遇的事情看作好事，看作是锻炼孩子、发展孩子的难得机遇。
《拯救与逍遥》
作者：刘小枫
推荐版本：上海三联书店
（1）人的精神存在恰恰在于能超越一切自然性的束缚，真实的意义才是人的最终归属。（2）沉思诗的言说不是诗意赏析，而是人的另一种原初精神方式进入诗所显示的世界，追索诗所意指的精神处所。沉思诗的言说是思与诗的对话、两种人的基本存在精神的相逢。（3）探寻文化的生存意义、重新建构文化形态的精神活动，始终与人的现时处境有关，要求的恰恰不是把历史中的精神还原为历史事实，而是使历史的事实中的精神意义透显出来。（4）人的价值存在得以普遍提高，就是人文科学客观的普遍有效性。
（5）意义追寻是人类精神活动的本质。人正是通过精神的建构活动来超越给定的现实，修正无目的的世界，确立自身在历史中的生存意义。
（6）诗人的自杀与其说是依据信念所发起的最后冲击，不如说是对信念的彻底绝望发出的“救援呼吁”。
（7）哲学对诗的沉思是精神的原始行动，如今这一行动历史地成为真实意义的价值现象学追问，以便为克制虚无主义做好精神准备。
（8）诗是存在的歌唱，生命本身的言说。
（9）情怀、气质和信念是相互维系的。某种情怀和气质使人更容易相信某种信念，某种信念又反过来深化这种情怀和气质。
（10）任何时代、任何社会，对任何一个精神问题都不可能取得完全一致的态度、拥有相同的目的意识，这并不是历史境遇造成的，而是人类精神的自然现象。
《窗边的小豆豆》
作者：（日）黑柳彻子
推荐版本：南海出版公司，2003年版
（1）对于老师而言，在了解学生的基础上进行因材施教，是最有效果的上课方法。
（2）对于学生来说，能从自己最喜欢的科目开始一天的学习，会觉得非常开心。
（3）实际上，小孩子不管看上去有多么小，对真正有趣的事情，是绝对能够听懂的。（4）无论什么样的身体，都是美丽的。
（5）世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。不会感动，也不会充满激情。
（6）孩子们能够在别人面前，清楚、自由、毫不羞涩地表达出自己的想法，是绝对必要的。（7）让孩子们看到“真正的东西”，是非常必要的，因而也才是最重要的。
《大教学论》
作者：（捷克）夸美纽斯
推荐版本：教育科学出版社，1999年版
（1）人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
（2）对于一个人，我们可以说，不管他因犯了罪恶以致损坏得多么厉害，靠着上帝的仁慈，利用某些方法，他是仍旧可以恢复和谐的。
（3）谁也不可相信一个没有学会按照一个人的样子去行动，即没有在组成一个人的因素上受到训练的人，真正能成为一个人。
（4）人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。
（5）人人应该受到一种周全的教育，并且应该在学校里面受到。
（6）人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。这种埋怨是有事实为证的。
（7）所教学科若不常有适当的温习与练习，教育就不能彻底。
（8）教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，而不是改变。
（9）感官既是记忆的最可信托的仆役，所以，假如这种感官知觉的方法能被普遍采用，它就可以使知识一经获得之后，永远得以记住。
（10）产生一个艺术家的是实践，不是别的。
《多元智能》
作者：（美）霍华德?加德纳著
推荐版本：新华出版社，1999年版
（1）人与人的差别，主要在于人与人所具有的不同智能组合。
（2）每一个人都是具有多种能力组合的个体，而不是只由单一的、用纸和笔可以测出的解答问题能力的个体。
（3）教育和指导必须根据智能发展的轨迹来评估。只有适合学生特定发展阶段的，才能使他们获益。某一种教学方法在一个阶段可能太早，在另一个阶段却可能太迟。
（4）周围的环境在决定一个人智能高低的问题上，起着至关重要的作用。
（5）一个人在某一领域可以发展自己的强项，在另一个领域却不能。儿童的父母不应相信行为主义者所说，不应依照自己的主观愿望决定将孩子培养成什么样的人。
（6）每一种智能都需要自己特殊的教育理论，不能简单地假定在某一领域内对不同年龄儿童都有效的教学方法，能够跨越所有的学科应用。
（7）无论“官方评估”的形式和影响如何，学校里每天真正学到的东西，结束“正规”学校学习很久以后再激发起的对于学习的兴趣，才是对自己最好的奖赏。
（8）如果对个体的评估是在更接近他们的“实际工作情况”条件下进行时，就拥有可能对他们的最终表现作出较好的预测。
（9）我自己的观察表明，人不能决定自己命运的情况是很少的。人们的生活轨迹，极可能是由他们自身发展的能力和技巧所决定的，这些技能的大部分，取决于他们与生俱来的或者幼年时期被培育出来的智能。
（10）智能是取决于个体所存在的文化背景中已被认识的潜能或倾向……单一智能或多种智能，一直都是一定文化背景中学习机会和生理特征相互作用的产物。
《儿童的道德判断》
作者：（瑞士）皮亚杰
推荐版本：山东教育出版社，1984年版
（1）儿童的游戏构成了一种最好的社会制度。
（2）一切的道德都是一个包括有许多规则的系统，而一切道德的实质就在于个人学会去遵守这些规则。
（3）在每一个儿童中总有成人因素，而每一个成人也总有儿童的因素。
（4）规则决不是由内心精心制作、判断或解释的某种东西；它本身是给定的、现成的和外在于心灵的。它也被想象为是由成年人所揭示和强加的。
（5）一般来说，随着儿童年龄的增长，客观责任便逐渐消失，而主观责任则获得相对的重要性。
（6）毋庸置疑，在儿童的心中，说谎话是远比笨手笨脚的事故，甚至诸如偷窃等罕见的行为还要严重和紧迫的问题。
（7）自律只与互惠有关，当互相尊重的情感强到足以使个人从内部感到要像自己希望受到别人对待的那样去对待别人时，才出现自律。
（8）当儿童发现同情和互相尊敬的关系必须要有诚实的时候，我们便看到了自律的最初和征兆。
（9）公正感的发展必须要通过不断发展的协作和互相尊重----开始是儿童之间的协作，最后，儿童开始暗中认为他自己和成人处于同等的地位。
（10）社会越复杂，人格就越主动，而平等的个人之间的协作关系也就越重要。
《儿童心理学》
作者：朱智贤
推荐版本：人民教育出版社，1993年修订版
（1）儿童时期是一个从不成熟到成熟、从不定型到定型的成长发育时期，是一个生长特别旺盛的时期，是长身体、长知识的时期，是可塑性最大的时期，因而也是受教育的最好时期。（2）在儿童心理发展上起决定作用的是环境和教育，而教育则起着主导作用。
（3）教育本身又必须从儿童的实际出发，从儿童心理的水平或状态出发，才能实现它的决定作用。
（4）教育必先引起儿童对知识、技能、道德、品质的领会、掌握、学习，然后才有可能促进儿童心理的发展。
（5）从个体心理发展史看来，儿童出生时并不具有心理现象。儿童心理的发生是跟儿童在社会生活和教育条件下、儿童的神经系统、尤其是脑的结构发展分不开的，是跟儿童的脑反映外界刺激物的机能的发展分不开的。
（6）儿童通过积极的活动形成和发展着自己的心理，同时，已形成的心理又反过来调节以后的活动。
（7）教育必先引起儿童对知识、技能、道德、品质的领会、掌握、学习，然后才有可能促进儿童心理的发展。
（8）父母和教师的主要任务在于创造条件，使学习的内容适合于儿童心理的内部矛盾，在儿童已有的心理水平上引起新的学习需要而有节奏地、循序渐进地引导儿童健康地、尽最大可能地向前发展。
（9）在儿童身心发展的基础上，在环境和教育的影响下，儿童才逐步形成是非观念、道德理想、道德原则和观点，以至开始形成初步的有系统的人生观和世界观。
为了教育儿童，或者说改变儿童，首先必须认识儿童，认识儿童发展的过程和规律。
《寂静的春天》
作者：（美）蕾切尔?卡逊
推荐版本：吉林人民出版社，1997年版
（1）现在每个人从未出生的胎儿期直到死亡，都必定要和危险的化学药品接触，这个现象在世界历史上还是第一次出现的。
（2）在自然界没有任何孤立存在的东西。
（3）当人类向着他所宣告的征服大自然的目标前进时，他已写下了一部令人痛心的破坏大自然的记录。
（4）就像滴水穿石一样，人类和危险药物从生到死地持续接触最终可能被证明会造成严重危害。
（5）只要我们坚持使用那些直接摧残我们神经系统的化学药物，我们就将继续被迫付出这一代价。
（6）我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们的心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人痛心的讽刺。
（7）这些武器在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个的大地了，这真是我们的巨大不幸。
《教育----财富蕴藏其中》
作者：联合国教科文组织国际教育发展委员会
推荐版本：教育科学出版社，1996年版
（1）宽容教育和尊重他人的教育作为民主的必要条件，应被视为一项综合性的持久事业。（2）教育的首要作用之一是使人类有能力掌握自身的发展。
（3）教育作为实现成功的职业生活的一种手段，是一个非常个人化的过程，同时又是一个建设相互影响的社会关系的过程。
（4）终身教育是进入21世纪的关键所在，也是必须适应职业界的需要和进一步控制不断变化的个人生活的节奏和阶段的条件。
（5）家庭是一切教育的第一场所，并在这方面负责情感和认识之间的联系及价值观和准则的传授。
（6）学校教育的成功在很大程度上取决于社区对教育的重视程度。当人们高度重视教育而且很想享受到教育时，周围社区就会赞同和支持学校的使命和目标。
（7）教师作为变革的因素，在促进相互理解和宽容方面，其作用的重要性从未像今日这样不容置疑。
（8）教师和学生要建立一种新的关系，从“独奏者”的角色过渡到“伴奏者”的角色，从此不再主要是传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识、引导他们而非塑造他们。（9）教师的巨大力量在于作出榜样来检验，承认错误。
（10）在终身教育中，每个人时而是教师，时而是学习。
《教育的秘诀是真爱》
作者：孙云晓
推荐版本：新华出版社，2002年版
（1）倾听孩子的诉说，是一把开启孩子心灵之门的钥匙。
（2）一个人改正错误，大多不是因为对方的强迫，而是因为头脑的内心真正受到了冲击，真正认识到了自己的错误。
（3）尊重并不等于纵容，而是要把孩子当成独立的人来看待。
（4）21世纪是两代人相互学习共同成长的世纪，而相互学习共同成长的基石是平等，除此之外无路可走。
（5）现代社会要求所有社会成员终身学习，父母和教师要赶上时代的步伐，要与孩子们平等交流，就必须向孩子学习。
（6）体育不仅是强身之育，也是强心之育。
（7）自知才能自信，自信才能自强，自强才能有健康的人生。
（8）一个高水平的教师，是懂得怎样看待分数的，并懂得怎样引导学习和学习父母正确对待分数。
（9）真正的教育之魂必定是人格的教育。真正的教师或父母，首先应该是人格之师，其次才是知识之师。
（10）对个人来说，秘密往往与则任紧密相连，并且要独立承但则任。从这个意义上讲，没有秘密的“水晶人”是永远长不大的。
《教育就是培养习惯》
作者：关鸿羽
推荐版本：新世界出版社，2004年版
（1）光说不练的教育不是真正的教育，起码不是完善的教育。
（2）养成教育虽不是德育的全部，但却是德育中最“实”的部分，是看得见、摸得着的，它是德育的“质”的指标。
（3）从小养成良好的行为习惯，将会使孩子受益终身，而养成不良习惯，是贻害无穷的。（4）素质教育其实就是一句话：我们给学生的东西能管学生一辈子的教育就是素质教育。也就是要使学生终身受益。
（5）培养良好习惯是素质教育的归宿，素质只有化为习惯，才能成为终生受用不尽的财富。
（6）教育就是要把人类积累的社会文化和规范意识传给下一代，用人类的基础文明去武装后代。
（7）我们的学校培养的不只是适应社会的人，还要培养改造社会的人。
（8）品德只有靠品德去培养，性格只有靠性格去锻炼，情感只有靠情感去感染，行为只有靠行为去指导。
（9）凡是不能引发孩子自我教育，不能促进孩子自我修养的教育都不是真正的教育。（10）一个人思维能力的高低，主要从他思维的深刻性、敏捷性、灵活性和独创性等方面进行判断。
《教育漫话》
作者：（英）约翰?洛克
推荐版本：人民教育出版社，2006年版
（1）我们日常所见到的人中，他们是行为端庄或品质邪恶，是有用或无能，十分之九都由他们的教育所决定。人与人之所以千差万别，均仰仗教育之功。
（2）只有在他心目中树立良好的原则，在他身上形成良好的习惯，才是最好、最可靠的，所以也是最应关注的。
（3）要格外重视儿童的精神的形成，而且须及早形成，这足以影响他们今后一生的生活。（4）被溺爱、娇宠惯了的孩子必然学会打人及骂人，必定会哭闹着索要他想得到的东西，必定会悍然去做他一心想做的事情。
（5）一切德行与美善的原则在于，当欲望得不到理性认同时，我们需要具有克制自身欲望得到满足的能力。
（6）礼仪是在他的一切其他美德之上加上的一层光泽，使之具有效用，去为他获得一切以他接近的人的尊重与好感。
（7）一位绅士应具备的各种品性之中，我将德行放在首位，视之为最必需的品性。
（8）学问固然不可少，但应居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。
（9）不要强迫他学习，也不要因此责备他；你要尽可能地诱导他去阅读，但是不可将此作为他的一种任务。
（10）次序与恒心是使得人与人产生重要区别的原因；我对此深信不疑，没有何物比良好的方法更能为学者清扫道路，帮助他前进，使他在从事探索时，行进得如此便捷、如此深入。
《教育模式》
作者：查有梁
推荐版本：教育科学出版社，1993年版
（1）一个行之有效的教育模式，就有较大的推广价值。系统地研究教育模式，窥视教育模式的整体，尤其必要。
（2）教育是培养人的一种社会活动。人的复杂性和社会的复杂性，决定了教育的复杂性。因此，教育模式不可能是单一的，必须是多样的。
（3）单一的素质都不充分，所以，需要各种素质的有机融合。交叉模式才有利于培养较高素质的人才。
（4）教育论的核心必然涉及两类人：教师与学生。在教学过程中，教师要发挥主导性，学
生要发挥主动性。
（5）毫无疑问，教育有多种价值。因而，从不同的价值观出发，就可能选择不同的教育模式。
（6）教育的本质是复杂的，具有多象性。教育比微观粒子具有波动和粒子“二象性”还复杂得多。所以，用一个归属的判断提示教育的本质是不可能的。
（7）乐学并不是简单地等于快乐。没有成功便没有乐学，没有审美也没有乐学，没有创造同样没有乐学；反之亦然。
（8）成功是乐教乐学之本；审美是乐教乐学之法；创造是乐教乐学之源。
（9）最好的教育口号应是“学会学习，学会生活，学会创造。”
（10）我们追求的崇高境界应是：学习即快乐，教育即发展，创造即享受。
《教育诗》
作者：（前苏联）马卡连科
推荐版本：海天出版社，1998年版
（1）在集体和集体机构没有成立之前，在传统没有形成，最起码的劳动习惯和生活习惯没有形之前，教师可以有权采用强迫的办法，而且也不应该不采用。
（2）建立一个有力的----如果需要的话，一个严格的受崇高理想鼓舞着的集体，而且把全部希望完全寄托在集体上。
（3）我们所说的高度熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高超、沉默寡言、实事求是、不辞劳苦----这才是最能吸引孩子们的东西。
（4）我们的儿童的集体一定会成长起来、充实起来，一定会看到前面的美好的明天，戮力同心地、喜悦地、怀着百折不挠的快乐的梦想直奔这个美好的明天。
（5）我们将要过一种美好、欢乐、而又合理的生活，因为我们是人，因为我们每人都有一个脑袋，因为我们都抱着这样的希望。
（6）有许许多多工作所以可能，无非是因为人们学会了受苦和忍耐。
（7）纯粹理性认识的因素和直接体力劳动两者之间的距离颇大，必须有一系列比较简单和比较是物质的因素作为联络的链锁。
（8）教育现象里没有简单的从属关系，在这里面，三段论的公式和演绎法的简单潦草的处理是最不起作用的。
（9）一个人向前瞭望的时候如果看不到一点快乐的远景，他在世上就活不下去。人类生活中真正的刺激是未来的快乐。
《宽容》
作者：（美）亨德里克?房龙
推荐版本：三联书店，1998年版
（1）在一个社会中，如果一切事情都被认为是由看不见的生灵操纵的，那么社会要维持下去，就必须绝对服从能平息上帝怒火的律法。
（2）自古人类形成之时起，就似乎有一条不可避免的规律，即小部分聪明男女统治，大部分不太聪明的男女服从。
（3）宽容与专横之争一直此起彼落，一方把宽容捧为人类的最高美德，另一方却诋毁它是
道德观念衰弱的产物。
（4）现代不宽容的人就像古代高卢人一样，可以分为三种：出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容。
（5）无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。
（6）大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。（7）据我的分析，人类可以划分为两种：一种对生活说“是”，另一种对生活说“不”。（8）宽容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永远保持警惕才能保住它。
（9）思想犹如闪电，谁也不知道第二个霹雳会落在哪里。
（10）人制造的东西，人也可以将它毁灭。这是一个勇气的问题，其次便是教育的问题。（11）恐怖是所有不宽容的起因。
《论语译注》
作者：杨伯峻
推荐版本：中华书局，1980年版
（1）曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”
（2）孔子说：“当他父亲活着，（因为他无权独立行动，）要观察他的志向；他父亲死了，要观察他的行为；若是他对他父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。”
（3）孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。”
（4）子贡问怎样才能做一个君子。孔子道：“对于你要说的话，先实行了，再说出来（这就够说是一个君子了）。”
（5）孔子说：“做为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以。譬如大车子没有安横木的（？），小车子没有安横木的（？），如何能走呢？”
（6）孔子说：“（人是各种各样的，人的错误也是各种各样的。）什么样的错误就是由什么什么样的人犯的。仔细考察某人所犯的错误，就可以知道他是什么样式的人了。”
（7）孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
（8）孔子说：“父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。”
（9）孔子说：“（对于任何学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
（10）孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”
（11）孔子说：“有错误而不改正，那个错误便真叫做错误了。”
（12）孔子道：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
（13）孔子说：“主张不同，不互相商议。”
（14）孔子说：“不懂得命运，没有可能作为君子；不懂得礼，没有可能立足于社会；不懂分辨人家的言语，没有可能认识人。”
《教育与美好生活》
作者：（英）伯特兰?罗素
教育专著读书心得一
教育专着读书心得一：教育着作读书心得寒假期间，闲暇之余我翻开了《不要输在家庭教育上》这本书。很快我就发现这的确是一本难得的教育理论与实践结合恰到好处的着作。读后感触颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互补充不足，共同进步，为孩子的成长共同创造美好的环境。家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。亲情的纽带，使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的首任老师。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，说明了环境对人影响的作用不可忽视，这种影响包含了与教育相促进和相矛盾两方面，对儿童的身心发展有时可能是有利的、积极的，有时可能是不良的、消极的。所以，父母要努力创造良好的家庭环境，为孩子健康成长提供的基本保证。家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。父母生活的态度、思想观念和文化素质时刻影响着孩子，孩子的言行举止真实地反映父母教养子女的态度，“孩子是父母的镜子”。这是通过父母在日常生活中对孩子的言传身教、耳濡目染而实现的。因此，为人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做违背道德准则的事；如果希望孩子尊重师长，自己首先必须尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有责任心，自己应当对家庭负责、对孩子负责；如果希望孩子好学上进，自己就应该提高自身素质，注重知识的学习积累和更新；如果希望孩子守秩序、守规则，自己就不要闯红灯跨栏杆、开“后门”。优秀的父母都是以自身开朗豁达的个性、民主平等的作风去影响孩子，在言行上做孩子的好榜样，从生活中培养孩子好习惯，从 启发中引导孩子学会宽容他人、感谢生活和珍惜幸福。2 环境改变了教育，而 教育则改变了一切！ 《不输在家庭教育上》一书具有极强的可操作性，它让我们深深明白了“只有不懂教的家长，没有教不好的孩子”这句话的含义，让我们共同阅读这份每个家长必做的家庭作业。书中有一个栏目“父母课堂”中的几句话值得借鉴——好父母都是学出来的；好孩子都是教出来的；好习惯都是养出来的；好成绩都是帮出来的；好沟通都是听出来的。确实，没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都是不断学习提高的结果。只有不断学习和掌握现代家庭教育科学知识和方法，才能扮演好家长这个角色，孩子的健康成长才有基本的保障。总之，家庭是孩子健康成长的第一个生活场所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，学校教育、社会教育都是在家庭教育要做到孩子不输基础上的延伸、扩展和提高。要真正了解一个孩子，首先要了解其家庭， 在起跑线上，首先要做到孩子不输在家庭教育上。再次感谢《不输在家庭教育上》给我提供的帮助和启迪。最后祝愿天下的父母都成为家庭教育的首任优秀 教师，培养出成功的孩子。字）1951爱的教育>读书心得（教育专着读书心得二：教育专着<读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么？
教学名著读后感
教学名著读后感 教学名著读后感（一） 寒假期间，闲暇之余我翻开了《不要输在家庭教育上》这本书。很快我就发现这的确是一本难得的教育理论与实践结合恰到好处的着作。读后感触颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互补充不足，共同进步，为孩子的成长共同创造美好的环境。家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。亲情的纽带，使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的首任老师。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，说明了环境对人影响的作用不可忽视，这种影响包含了与教育相促进和相矛盾两方面，对儿童的身心发展有时可能是有利的、积极的，有时可能是不良的、消极的。所以，父母要努力创造良好的家庭环境，为孩子健康成长提供的基本保证。家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。父母生活的态度、思想观念和文化素质时刻影响着孩子，孩子的言行举止真实地反映父母教养子女的态度，“孩子是父母的镜子”。这是通过父母在日常生活中对孩子的言传身教、耳濡目染而实现的。因此，为人父母，
如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做违背道德准则的事；如果希望孩子尊重师长，自己首先必须尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有责任心，自己应当对家庭负责、对孩子负责；如果希望孩子好学上进，自己就应该提高自身素质，注重知识的学习积累和更新；如果希望孩子守秩序、守规则，自己就不要闯红灯跨栏杆、开“后门”。优秀的父母都是以自身开朗豁达的个性、民主平等的作风去影响孩子，在言行上做孩子的好榜样，从生活中培养孩子好习惯，从启发中引导孩子学会宽容他人、感谢生活和珍惜幸福。2 环境改变了教育，而教育则改变了一切！《不输在家庭教育上》一书具有极强的可操作性，它让我们深深明白了“只有不懂教的家长，没有教不好的孩子”这句话的含义，让我们共同阅读这份每个家长必做的家庭作业。书中有一个栏目“父母课堂”中的几句话值得借鉴;; 好父母都是学出来的；好孩子都是教出来的；好习惯都是养出来的；好成绩都是帮出来的；好沟通都是听出来的。确实，没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都是不断学习提高的结果。只有不断学习和掌握现代家庭教育科学知识和方法，才能扮演好家长这个角色，孩子的健康成长才有基本的保障。总之，家庭是孩子健康成长的第一个生活场所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，学校教育、社会教育都是在家庭教育基础上的延伸、扩展和提高。要真正了解一个孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不输在起跑线上，首先要做到孩子不输在家庭教育上。再次感谢《不输在家庭教育上》给我提供的帮助和启迪。
教育理论著作读书笔记学习版.doc
教育理论著作读书笔记 ——读《民主主义与教育》杜威著，王承绪译，人民教育出版社，1990版。 杜威是现代西方教育史上著名的代表人物。他的实用主义教育思想，对世界各国的教育理论和实践都有重要的影响。《民-主主义与教育》是杜威教育思想的代表作，其中闪烁着教育改革思想的光芒，成为一本国际性的教育名著。杜威在《民-主主义与教育》中通过“教育及生活”、“教育即生长”、“教育即经验的不断改造”这三大经典命题来阐述知与行的关系，他的实用主义教育思想鲜明地体现为涵盖课程、教学过程、教学方法等教学所设计的重要方面的“从做中学”原则，故此，人们普遍将杜威与“从做中学”相链接。可以说，“从做中学”理论成为了杜威标志性的教育思想，在全球范围内产生着广泛的影响。 一、对杜威“从做中学”理论的基本理解通过阅读《民-主主义与教育》，我从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个层面对杜威“从做中学”的理论有了初步的理解。 1.“从做中学”的涵义。杜威认为“从做中学”是“涉及一切活动，它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧，它涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”。[1]因此，杜威的“从做中学”包括艺术创作、手工活动和科学探究三层基本涵义。 2.“从做中学”的合理性依据。 (1)“从做中学”是儿童学习能力发展的第一个阶段。杜威在《民-主主义与育》中，把儿童的学习分为三个阶段，说教学是“连续重建的工作，应从儿童现有的经验进入有组织的真理研究的阶段”。他认为儿童由4至8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。由8到12岁为自由注意学习阶段，在这第二阶段中儿童能力渐强，可以开始学习间接的知识，但间接知识必须融合在直接知识之中。第三阶段为12岁以后，属于反省注意学习时间，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。因此，儿童不断发展自己的学习能力是从“从做中学”开始的。 (2)“从做中学”促使儿童发展真正的兴趣。杜威认为生长中的儿童的主要兴趣是活动，对于儿童来说最初的知识就是做事或工作的能力。因此，杜威认为“从做中学”可以促使儿童发展真正的兴趣，“从做中学”能促使儿童用一切的力量和情感去从事他们所感兴趣的活动。儿童所真正需要的思维方式是教会他们如何去做，如何去寻求。所以在学校中必须让儿童既要保持愉快又要保持忙碌，所以需要让儿童从课桌边解放出来，让他们有事可“做”。 (3)“从做中学”表现儿童的天然冲动。杜威认为儿童具有天然的或天赋的冲动，天生就要做事、就要工作。这种冲动来自于儿童的本能，是无法压制的。杜威在《民-主主义与教育》中举了一个儿童搭积木的例子：儿童从事搭积木的活动，尽管他希望积木不要倒塌并且叠的越高越好，但是积木突然倒塌了，他还是会愿意重新开始再搭建。这就表现了儿童无法压制的强烈的做事冲动。杜威认为如果抓住儿童的这个冲动加以引导和发展，满足儿童的天然冲动并让儿童从事真正具有教育意义的活动，这将是儿童一生受益的转折点。
教育名著-读书笔记
爱你需要勇气 ——读《教学勇气——漫步教师心灵》有感 隋福太 读了《教学勇气——漫步教师心灵》这部书，就仿佛跟着作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教育家帕克. 帕尔默在一系列富有洞察力和说服力且充满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解。 帕克在他的《教学勇气》一书中这样说：越热爱教学的老师，可能就越伤心！很多教师非常热爱教学，但他们却时常遇到很多困难，并因此感到无助和恐惧。是的，我们都有过这样的经历：初上讲台时如履薄冰的紧张，辛苦的付出得不到相应回报时的烦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在理想和现实的巨大落差面前的无奈。有时，那热爱教育的心会怀疑、会动摇、会退缩。 作为一个教师，该如何在热爱教学的同时又不失勇气呢？这种勇气又来自哪里呢？ 帕克以他的实践经验给出了我们答案：他提出了作为一个教师，在教学方法和技巧之外一个特殊的、不被人重视的领域——教师的内心。他指出了好老师与不好老师的区别：他认为，好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识；而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外——在此过程中，也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、学科和学生联合起来，也就是说，好的教师具有联合能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是这样生动地描述这种联合能力的：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”他进一步阐述，对热爱教学的教师来说，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。 作为一个教师，我们很容易理解他的这种所谓的“联合力”，每一个教师，不论他优秀与否，肯定都过几节自己满意的课，这些成功的课是他把自身、学科和学生结合得最完美的。帕克认为：好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要。 作为教师，想要成长，想要做个好教师，该怎样才能找到自身、学科和学生的最佳结合点呢？以我对本书的理解及自己的教学经验，我认为主要有以下三点：1）勤学习。 作为一个教师，必须不断地学习。不仅要学习专业知识，还要学习教学理论。不仅要向书本学习，还要向生活学习，向我们的学生学习。谈到向学生学习，许多老师可能会皱起眉头感叹：我们的学生真是一代不如一代了！我们的学生真的是一代不如一代了吗？当我们的学生坐在电脑前娴熟灵巧玩着游戏，嘴里唱着周杰伦的说唱词的时候，我们不得不承认他们有优于我们的能力。帕尔默的发现是：教师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中。如果不学习，教师很快就会陷入不适应、不稳定、不平静的恐惧之中。正如《孙子兵法》说的“知己知彼，百战不殆。”这里的知己、知彼主要通过学习。 2）多钻研。 教师要钻研教材、教法、研究我们的学生，特别是在备课的时候，要把握教材的要求、重点、难点，了解学生的实际认知，以学生容易接受的方式，将知识传授给学生。正如那些名师所说：一堂精彩的课，功夫在课外。例如，听名师于漪老师的课，可看出她的功夫全在课外，首先是修身、好学，而后是管理自己的课堂。俗话说“教无定法，贵在得法。”实践是教学的主要阵地，帕尔默就是以他的导师为榜样，在漫长的实践中不断反思，寻找到一种与他的本性更契合的教学方式的。 3）保持心灵的开放。 帕尔默认为：对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整比技巧更重要，作为教师，我们要成长，就必须作一些学术以外的事：交流内心生活。“今天我们怎样当教师？”——许多人都问过于漪这个问题。她的回答是，首先必须追求人格的完美。于漪的这种人格的完美与帕尔默的自身认同和自身完整应该是一致的。一个优秀的教师，他的心灵应该是开放的，他有勇气把他的一切展示给学生，包括他的思想、他的内心世界，他不仅在教学科，而是在教自己——即展示自己。陶行知说：生活即教育，教育即生活。生活中有教学取之不尽，用之不竭的财富。 帕克告诉我们，教师的威信、教师在课堂的那种泰然自若的定力，来自教师的内心。当教师唤回了自身的认同和自身的完整时，也就是他的人格趋于完美时，就有机会在学生们的内心获得默契的回应和共鸣。因此，教师应该经常与自己的内心对话，以各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音，这样我们才有资格深入到学生的内心世界，这不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。正如帕克所说：“方法固然重要，然而，无论我们做什么，最能获得实践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事情。我们越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实。” 有这样一句话：“如果你热爱你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我们都热爱自己的工作，愿我们都能找到教学的勇气、保持教学的勇气——无所畏惧，勇往直前！
教育专著读后感5篇
人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。下面是为大家带来教育专著读后感，欢迎阅读。 教育专著读后感1 期间，闲暇之余我翻开了《不要输在教育上》这本书。很快我就发现这的确是一本难得的教育理论与实践结合恰到好处的著作。读后感触颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互补充不足，共同进步，为孩子的成长共同创造美好的环境。家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。 亲情的纽带，使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。 良好的家庭教育，可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的首任老师。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，说明了环境对人影响的作用不可忽视，这种影响包含了与教育相促进和相矛盾两方面，对儿童的身心发展有时可能是有利的、积极的，有时可能是不良的、消极的。所以，父母要努力创造良好的家庭环境，为孩子健康成长提供的基本保证。 家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。
孩子的模仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。父母生活的态度、思想观念和文化素质时刻影响着孩子，孩子的言行举止真实地反映父母教养子女的态度，“孩子是父母的镜子”。这是通过父母在日常生活中对孩子的言传身教、耳濡目染而实现的。因此，为人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做违背道德准则的事；如果希望孩子尊重师长，自己首先必须尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有责任心，自己应当对家庭负责、对孩子负责；如果希望孩子好学上进，自己就应该提高自身素质，注重知识的学习积累和更新；如果希望孩子守秩序、守规则，自己就不要闯红灯跨栏杆、开“后门”。优秀的父母都是以自身开朗豁达的个性、民主平等的作风去影响孩子，在言行上做孩子的好榜样，从生活中培养孩子好习惯，从启发中引导孩子学会宽容他人、感谢生活和珍惜幸福。 环境改变了教育，而教育则改变了一切！ 《不输在家庭教育上》一书具有极强的可操作性，它让我们深深明白了“只有不懂教的家长，没有教不好的孩子”这句话的含义，让我们共同阅读这份每个家长必做的家庭作业。书中有一个栏目“父母课堂”中的几句话值得借鉴——好父母都是学出来的；好孩子都是教出来的；好习惯都是养出来的；好成绩都是帮出来的；好沟通都是听出来的。确实，没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都是不断学习提高的结果。只有不断学习和掌握现代家庭教育科学知识和方法，才能扮演好家长这个角色，孩子的健康成长才有基本的保障。总之，家庭是孩子健康成长的第一个生活场所，是孩子最重要的生活基地，家庭
教育理论著作读书笔记
杜威是现代西方教育史上著名的代表人物。他的实用主义教育思想，对世界各国的教育理论和实践都有重要的影响。《民-主主义与教育》是杜威教育思想的代表作，其中闪烁着教育改革思想的光芒，成为一本国际性的教育名著。杜威在《民-主主义与教育》中通过“教育及生活”、“教育即生长”、“教育即经验的不断改造”这三大经典命题来阐述知与行的关系，他的实用主义教育思想鲜明地体现为涵盖课程、教学过程、教学方法等教学所设计的重要方面的“从做中学”原则，故此，人们普遍将杜威与“从做中学”相链接。可以说，“从做中学”理论成为了杜威标志性的教育思想，在全球范围内产生着广泛的影响。 一、对杜威“从做中学”理论的基本理解通过阅读《民-主主义与教育》，我从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个层面对杜威“从做中学”的理论有了初步的理解。 1.“从做中学”的涵义。杜威认为“从做中学”是“涉及一切活动，它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧，它涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”。[1]因此，杜威的“从做中学”包括艺术创作、手工活动和科学探究三层基本涵义。 2.“从做中学”的合理性依据。 (1)“从做中学”是儿童学习能力发展的第一个阶段。杜威在《民-主主义与育》中，把儿童的学习分为三个阶段，说教学是“连续重建的工作，应从儿童现有的经验进入有组织的真理研究的阶段”。他认为儿童由4至8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。由8到12岁为自由注意学习阶段，在这第二阶段中儿童能力渐强，可以开始学习间接的知识，但间接知识必须融合在直接知识之中。第三阶段为12岁以后，属于反省注意学习时间，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。因此，儿童不断发展自己的学习能力是从“从做中学”开始的。 (2)“从做中学”促使儿童发展真正的兴趣。杜威认为生长中的儿童的主要兴趣是活动，对于儿童来说最初的知识就是做事或工作的能力。因此，杜威认为“从做中学”可以促使儿童发展真正的兴趣，“从做中学”能促使儿童用一切的力量和情感去从事他们所感兴趣的活动。儿童所真正需要的思维方式是教会他们如何去做，如何去寻求。所以在学校中必须让儿童既要保持愉快又要保持忙碌，所以需要让儿童从课桌边解放出来，让他们有事可“做”。 (3)“从做中学”表现儿童的天然冲动。杜威认为儿童具有天然的或天赋的冲动，天生就要做事、就要工作。这种冲动来自于儿童的本能，是无法压制的。杜威在《民-主主义与教育》中举了一个儿童搭积木的例子：儿童从事搭积木的活动，尽管他希望积木不要倒塌并且叠的越高越好，但是积木突然倒塌了，他还是会愿意重新开始再搭建。这就表现了儿童无法压制的强烈的做事冲动。杜威认为如果抓住儿童的这个冲动加以引导和发展，满足儿童的天然冲动并让儿童从事真正具有教育意义的活动，这将是儿童一生受益的转折点。 3.“从做中学”的实现途径。 (1)建立民-主的师生关系是“从做中学”的前提。杜威在《民-主主义与教育》中指出：“传统的教育
教育名著读书笔记1000
教育名著读书笔记1000 教育名著读书笔记1000 《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的，再根据我国的国情和需要，译者选择了《给教师的一百条建议》的精 华部分，另外从苏霍姆林斯基的其他著作里，选择了有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目作为补充，全书有一百条，统称《给教师 的一百条建议》。书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来. 书中众多理论对我影响深远.它让我明白了原来学生这样教.会存在那些不足，那样教会出现什么样的问题。读后我思绪万千，久久不能 平静，我为大师给我指引教学方向心中激动万分，同时，为自己过去 的想法而惭愧。第一个感受：爱学生 我曾经为自己选择了教师行业迷茫过，也为我第一次当班主任泄气过，还为丢了学生想放弃教师这一职业。并面对几十个有着不同思想的孩子时，烦心的事就接踵而至。今儿张三和李四打架，明儿王 五不写作业，后天家长说某某学生打了他的孩子??日复一日，一年又一年，没有一天消停过。渐渐地刚毕业时的雄心壮志渐渐隐退，我甚 至也怀疑自己是否能胜任教师这个职业。当我阅读了《给教师的一百条建议》后有豁然开朗的感觉。霍姆林斯基针对教师的困惑和不解， 好象与教师面对面地交流一样，他的文章中使我懂得了：教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的儿童、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有
的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。因此，每一 个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点，缺点，甚至不良的嗜好。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且心灵去认 识它们，那就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人。 教师的心胸要宽广，做到把自己的心分给每一学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子。懂得这些对我 有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。 第二感受：尊重每位学生的特异性 在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出：教育者的使 命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个学生 内心的财富。教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样。尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖，但当这个“两分生”——米哈伊尔很潇洒地为她修理好电视机后，尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受，甚至是久久地坐着，哭着??尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责：我们做教师的人，怎么会没有发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“两
教育教学专著读书笔记
教育教学专著读书心得 ----读《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》有感 什么是最好的教育？这可能是每一位家长和教师都关心的话题。带着这样的疑问，我打开了由江苏人民出版社出版、张平主编的《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》一书。 什么才是最好的教育？书的序言部分给了我们明确的答案：最好的教育是“无为”的教育：它不为感知、却又深深影响着人心灵的教育。所谓“无为”教育，是指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律，隐蔽教育意图的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段，潜移默化，摒弃单调、枯燥的说教，充分信任学生，因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育，在获得亲身体验中领悟道理，在以自身为主体的自我教育中达到精神的升华和认识的飞跃的教育。 “无为”教育需要我们教师关注，并从教育的细节入手身体力行。书中从四个部分：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，充分阐述了教师如何有效关注教育的66个细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。 有位哲人说：“人的一生只在做两件事----做事与做人。”其实，人的一生只在做一件事：那就是做人。因为事是人做的，做事的实质也就是做人。因此，书中的四个部分把做人篇放在了首要位置，学生只有具备了做人的各项品质才能更好地学习、做事，也才能与周围的人和谐交往。因此，教育的首要目的就是教会学生如何做人，然后才是传授知识。 编者将教师最需关注的66个细节一一阐述，而在阐述的手法上也避免了枯
燥的论述，在阐述一个品质细节前，编者都引用了两句名人名言来概括该品质的重要意义，紧接着运用一些鲜活的真人实例来具体论述，最后，编者提出培养这些良好品质的方法和建议，使这本理论性很强的书增加了不少的文学性和趣味性，大大提高了广大教师读者的兴趣。 书中讲述的教师最需关注的教育细节之四----健康是人生最可贵的，给我的印象最深。我们如何理解健康的含义：英国著名教育家洛克曾说过：“健康之精神寓于健康之身体”。可见身心健康是人类的共同追求。著名的作家海明威从小就跟着酷爱体育运动的父亲走村串户，穿林渡水。4岁时，他从父亲那得到一支猎枪，之后开始独立活动，开始了钓鱼、打猎和探险的生活，而年幼时的这些经历成了《老人与海》的写作素材。 强身是重要的，教师在教育学生时，更要强调“强心”。我是一名体育教师，锻炼学生身体，促进学生身体健康是体育教学的目标，然而，作为体育教师更要在教学思想上和教学内容中渗透心理教育，预防学生心理问题的爆发。在一次篮球运球的接力比赛中，女同学小林体型较胖，运球速度较慢，但和她一组的同学并没有嫌弃她。比赛还没有开始，队友们就给她出主意：小林，要运稳不掉球就行了！你别急，心一慌球就不听你话了……比赛开始了，小林小心地运着球一步一步向前走，在弯道处也很平稳，而此时，我也开始带领同学们为小林加油，在同学们的鼓励声中，小林只掉过一次球，而且还很快捡回来了，一圈下来，小林只落后对手五、六米。在后面同学的共同努力下，小林所在的组最终取得了胜利。小林获得了成功的快感，也正是老师和同学们的鼓励和支持，不善运动的小林在体育课上总是积极训练，从不感到自卑，运动能力和体质都得到了明显提高。 《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》对广大的教师
教育名著读书笔记范文
教育名著读书心得体会_教育名著读书笔记范文教育名著读书之后大家有什么感想呢教育是一种创造性的劳动，浸透着对人文精神的永无止境的探究完善过程。下面是带来的教育名著读书心得体会，希望大家喜欢。 篇一：教育名著读书心得体会 苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。 《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验;它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。 一、苏霍姆林斯基说:"如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。 我们上课时有时说"这堂课上得很没劲"。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激-情可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。 学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。
读教育名著的读后感
读教育名著的读后感 导读: 读教育名著的读后感（一） 今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。 爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚著爱的核心。 反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？ 记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。 再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要
学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围著一口锅，拿著两米长的勺子喝著相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿著长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有
教育类读书笔记
爱的奉献 ——读《把整个心灵献给孩子》有感 寒假期间,我读了前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》,使我的思想受到深深的洗礼。我被这位令教育同仁敬仰的大师的敬业精神、教育机智和灵活性所打动,深深地被大师的理论所折服,被大师的教育实践所吸引。大师书中字里行间充盈着的、流露溢出的是爱。包括他对教育事业的爱,对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育,让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。 作为教师的最基本的条件之一是爱孩子。爱孩子,就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说:“教师不仅要成为一个教导者,而且还要成为学生的朋友,和他们一起克服困难,一起感受欢乐和忧愁;要忘记自己是个教师,而只有这样,孩子才会把一切都告诉他。”这一点,对于我们音乐教师尤为重要.真教育是心心相印的活动,作为教师我们对学生可以说是一种特殊的情感,是一种无私的爱.因为每个学生最初都是以张空白的试卷。我们每一笔书写,都是未来的答案.爱学生就是要及时发现他们身上的闪光点,进行赏识教育,事实上,当孩子们在犯错误的时候,他们迫切要得到的是理解和帮助,而绝不是粗暴的批评和惩罚。学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。人非圣贤，孰能无过。更何况我们面对的是一群孩子。身为音乐教师，我们更应该利用所任学科的特点，赏识那些后进或处于困境中的学生，赏识那些有缺陷的孩子，帮助他们树立自信，让每个学生
都能在音乐所独有的情感艺术中得到熏陶。由此可见我们爱学生、赏识学生，其根本目的就在于让学生用同样善良，真诚之心去爱他们、爱集体、爱社会，从而的达到受教育的目的。 教师的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。”我想作为一个教师，要想得到更多孩子们的爱戴，就应该学会尊重、理解、信任孩子，给他们信心，这应该是对所有孩子而言的。对一个腼腆的孩子、对一个木讷的孩子、对一个经常是表现平平的孩子，教师往往一句不经意的称赞的话语，一个微笑，一个亲切的小动作，就会温暖孩子的自卑的心，给他们信心，同时也亮丽了自己在孩子们心中的形象。 感谢学校安排的这次读书活动，感谢书本给我知识与力量，让我感悟到了很多道理。作为一名普通的音教工作者，我要以苏霍姆林斯基为榜样，努力学习他的教育思想，传承和践行他的教育思想，学习他为孩子健康成长，为教育事业发展而忘我工作，鞠躬尽瘁的无私奉献精神。在今后的教学中，我会努力去爱我所教的所有的孩子，并让这种爱在我所教的学生身上得到延续。我想，这就是爱的价值;这就使爱的奉献！ 徐家集中心小学 王运玲
一本教育名著读书笔记
一本教育名著读书笔记 读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了 把文中的精彩部分出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。今天为大家准备的是一本教育名著读书笔记，希望能满足大家的阅读需求。 一本教育名著读书笔记一 在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。 这本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。 原理之一：“生活即教育” 陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，
教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。 原理之二：“社会即学校” 陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。 原理之三：“教学做合一” 按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。 除此之外，陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比较。
数学教育名著读后感
数学教育名著读后感 我用闲暇时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《优秀是教育出来的》以及《课堂教学的原理、策略与研究》等学术作品。读完之后顿觉收益匪浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。 在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。 在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己,看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段。在阅读中,发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。 我认为书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，提醒我们在与孩子的相处中注意自己
怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。实际上，我们在教育的课堂管理中，更加容易遇到各种各样的偶发事件，教师如何处理这些事件，如何组织课堂教学直接影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与研究》一书特色鲜明，描述了如何运用教育心理学的基本原理、规律，帮助教师整合各种经验，在课堂上做出明智的教育决策，成为优秀的教育者。 作者提出身处教育改革浪潮中的教师，比以往任何时候都需要“有意识的教学”，需要对教育心理学原理有更清醒，透彻的认识，明智地运用于实践，改善教学。大量案例的分析深入浅出，倡导教师在大多数时候应当着眼于学生个体本身的差异，试图从学生自身寻找教育的切入点，尤其是弱势群体的教育问题。特别是作者对特殊学生群体的深入研究，让读者在潜移默化中领会到，只有帮助营造适宜于特殊学生的教育环境，才能真正实现因材施教。一书通读，“用爱团结集体，用策略组织课堂”的教育理念已深入人心，从中收益非浅。 最后我想：教师通过广泛的阅读，拓宽专业知识，获得深厚的学识和素养，提高教育教学能力, 有助于充分提高教育教学效果，有助于教师用更广阔的视野来思考和实践新课程，用更为厚实的文化底蕴来支撑教育教学，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古语说得好：“腹有诗书气自华”。教师只有成为真正意义上的“知识人”，才能领略到“教”。
教育学专著读书笔记
教育学专著读书笔记 教育学专著读书笔记：《育人三部曲》我们认为，一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创造、建设的世界，因为人的美在劳动中显示得最为鲜明。 典案例3：审美教育中的音乐教育 一般在审美教育中，尤其在音乐教育中，心理目标是很重要的。教育者在让儿童接触美的世界时就要掌握这个目标。我所定的目标是培养饱含情感地对待美的那种能力和获得美学性的印象的那种需求。 经“快乐学校”很重视听音乐，听音乐作品和自然的音乐。这里提出的首要任务是引起对旋律的情绪反应，尔后使儿童确信，音乐美的源泉在于周围世界的美;音乐旋律好像在召唤人：你停下来，听听大自然的音乐，欣赏欣赏世界上的美，要爱护这种美，增添这种美。如果在很早的童年能使他从内心感受到音乐作品的美，如果孩子能从乐声中领略到人在情感上的多种多样的细微变化，他就会提高到用任何其他手段都不可能达到的文化修养水平。对音乐旋律美的感受会向孩子揭示他自身的美——小小的人会意识到自己的长处。音乐教育——这不是培养音乐家，而首先是培养人。 初秋，当清澈的大气中能清晰地听到每一种声响时，一到傍晚时刻我就和孩子们坐在碧绿的草地上，我让他们听了
歌剧《苏丹王的故事》中的“雄蜂飞舞”的旋律。音乐引起孩子们情感上的反响。他们说：“雄蜂一会儿近了，一会儿又远了。还能听见小鸟在叫……”我们又听了一遍旋律，然后去正在开花的含羞草地。孩子们听到蜜蜂的竖琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫个不停。瞧，这就是那个毛茸茸的大熊蜂，时而在花上飞舞，时而落在花上。孩子听了很高兴：这差不多就是录在唱片上的那个旋律，但是音乐作品里有一种特殊的美，这是作曲家从大自然中听来而又表现给我们听的。孩子们还想再听一听唱片上的旋律。 过了一天，我们清早又到繁花似锦的蜜源地段去。孩子们倾听蜜蜂的竖琴声，试图捕捉到雄蜂的嗡鸣。在此之前他们觉得很平常的东西，现在显示出美来——这就是音乐的魅力。 教育学专著读书笔记：《给教师的建议》教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时 教师跟所有的人一样，他也要作家务，也要教育自己的孩子，因此就需要时间。 那么，总的来说，能不能使教师的工作中有一些空闲时间呢?怎样解决这个时间问题呢?这个问题也像学生的智力发展问题一样，是涉及整个学校生活的综合性问题之一，它是完全取决于学校的全部活动是怎么安排的。
教育教学理论著作读书笔记
教育教学理论着作读书笔记 教育教学理论着作读书笔记范文（精选3篇） 教育教学理论着作读书笔记1 一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。作为一名教师，如何做到热爱自己的工作，从事业中追求幸福感？这是我一直在思考的问题，直到读了郑杰校长的《给教师的一百条新建议》，才有一种豁然开朗的感觉。 “不妨一读此书，这是一本无害的书。”郑杰在《给教师的一百条新建议》中第一句话，就从一种别样的角度吸引着我。教师首先是一个完整的人，他们应该有自己的精神空间，他们也要享受生活……这样的观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。要做一个成功的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。 郑杰校长一百条建议的四个部分正能给我们这样的启示。 一、教师应设法让知识本身吸引学生 教育不是让学生将书本上枯燥无味的知识、概念简单的复制到学生的大脑中。教师应设法让知识本身吸引学生，这应该成为每一个教师努力的方向。在进行每一节的教学活动前，教师应该精心设计教学过程的每一个环节，做到既能够深入浅出地讲解难懂的知识，又能够让学生体会其中的乐趣，进而激发学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让学生真正爱上我们所教
的学科。 二、作一名理性的教育者 教师要有理性，必须把学生当“人”看待，这是我们的工作与其他工作最大的区别。教师要有理性，必须“从四十五分钟里榨出油来”，提高教学效率，那是在为学生节约生命……教师应该是理性的，理性的教师才是优秀的教师，他才有可能把自己的事业做好。 三、继续学习，多带点东西进课堂 教师需要不断学习的理由很多，教师要继续学习，不但是为了使自己的个人素养进一步发展，更是为了使学生得到更好的发展。我们常说：要给学生一滴水，自己就要有一桶水。就我们从事的教育事业而言，从为了学生发展的角度我认为继续学习可以达到：更新教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手段并应用到教学中去。 只有教师自身教育素养的提升，有了一定的知识积淀，在课堂上的教学才不会照本宣科、索然无味。对于知识的理解和驾驭，才能游刃有余、融会贯通。所有这些皆来源于教师平日里的学习与反思，只有这样，才能闪耀出魅人的光彩来。 四、学会赞扬 正所谓“金无足赤，人无完人。”“优生”有缺点，“差生”也有闪光点，在教师心目中每个孩子都应有天才的一面。当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，反之，你只会看到无数的缺点。 优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，