成都城市认知实习报告范本

城市认知实习报告

，一个来了就不想离开的城市。

时隔一年，再次来到这个秀藏于西南陆的城市，一切的一切都让我觉得熟悉又陌生。曾经走过的宽窄巷、锦里还是原来的样子，而一些从未去过的地方又向我展示了不一样的，到过的每一处都在向我们展示着不一样的美与性格，而它的每一面都这么的让人迷恋。

下面将以时间为顺序讲述着八天的之旅。

时间：9月1日

地点：宽窄巷、太古里

在安排好住宿后，我们便直奔第一个目的地——宽窄巷子。宽窄巷子位于市中心区天府广场西侧，于2003年开始进行保护与更新并于2008年6月正式开街。

宽窄巷子的定位是“老的新名片，新的老客厅”，行走在宽窄巷子中，满眼所见是青砖绿瓦，绿树掩映，一派蜀国风情。但仔细游览又可发现每间老宅为适合商业发展需求而在墙面上加入了大片的玻璃橱窗与钢构，不同时代的材料与结构的混搭既满足了建筑功能上的需求，也为这古老的街道加入属于这个时代的元素，让人们在感受老建筑厚重魅力的同时加入了橱窗商业模式的气氛。不愧是历史建筑中最有活力的，也是这个新兴发展城市中历史沉淀的代表。

对于宽窄巷子的描述最为出名的便是“宽巷子不宽，窄巷子不窄”。宽窄巷子顾名思义便是由一条较宽的巷子与一条较窄的巷子组成。但是为什么又有这样的说法，其中一种解释是因为原来宽巷子住的是官员而窄巷子住的是士兵，由于官少兵多所以显得两条巷子有宽窄上的区别。走在现今的宽窄巷中，也不能明显感受到巷子的宽窄区别，但是两条巷子的宽窄以及与建筑物之间的尺度比例都十分适宜，让人在行走的过程中感到亲切而又不拥挤。

宽窄巷子历史街区保护与更新项目最大的亮点便是在商业开发的同时有意保留了原住宅与原住民。在喧闹的巷子里，有的房子门庭若市而有的房子门可罗雀。在街上一眼可分辨就有四五处宅子虚掩着门，是更新后依然保留的住宅，如今仍有人居住，时不时还可以看见居民从门口进出。

也许正是因为有本地居民的生活气息，宽窄巷子较之武侯祠旁的锦里让人感觉更加的鲜活，在宽窄巷子不仅能一睹老建筑之美，一品的风味小吃，更能感受到人生活的日常，让游人在一瞬间融入了的生活中去。

在游览了宽窄巷后，由于天色尚早，我们便迫不及

待地去了太古里。

远洋太古里是太古地产和远洋地产携手开发的开

放式低密度街区形态购物中心，位于春熙路旁比邻千年

古刹大慈寺。太古里以“开放里”为概念，在保留古老

街巷和历史建筑的同时，融入2-3层的独栋别墅，川西

风格的青瓦坡屋顶与格栅搭配，加上大面积的玻璃幕

墙，让太古里看起来即传统又现代，营造出开放自由的

城市空间。

在之行前，就在网上看到对太古里的介绍。在华灯

初上时，我们便开始了对太古里的初游。从地铁出站乘

扶梯上地面，第一眼看见太古里时的感觉是既古朴厚重

又时尚。利用现代的材料，最简洁的线条诠释了古老的

坡顶建筑的形象。由于第一次的游览是在夜晚，在灯光下的太古里并没有白天时看的真切，但是昏黄的灯光给夜色中的建筑厚重中带来一丝温暖，更有氛围。

第一天的游览让我感觉有一种将古老文化与现代潮流完美融合的魔力，无论是宽窄巷子还是太古里，都有在历史文化与建筑的基础上经过改造而展现出古老与现代的融合美，这种融合形式既没有一成不变地展示当地历史文化与建筑那种刻板的单调，也不是许多城市中一味追求现代化建筑的千篇一律。都说现在的城市高楼大厦风格都一样，城市面目千篇一律，但是在川西古建元素的融合既满足了现代人的需求又展现了与其他城市不一样的美。

时间：9月2日

地点：太古里、文殊院

第二天一早，按照计划我们又再次来到太古里。当

天下着小雨，雨中的太古里与夜晚相比又有不一样的风

采。太古里是由几条里巷组织的低密度商业购物中心，

基地毗邻大慈寺且尚有几座古建筑包括会馆等。为了与

宽巷子中的私人住宅

夜幕下的太古里

现存建筑相互融合太古里新建筑均为坡顶建筑，高度在

两到三层，建筑多为单体利用地下一层与二层平台相互

连接。古朴的建筑造型与存留的古建筑浑然一体。

然而太古里的成功不仅是在外形上做到融合，还有

在功能上也对老建筑进行激活。太古里根据存留建筑的

空间情况进行了不同功能安排，空间较大的院落式建筑

广东会馆

会馆改造成了发布会场地，

只作参观展览的用途不同，太古里里面的历史建筑不仅开放让公众参观，更发挥其价值成为新功能的一部分。这样的利用一改通常历史建筑的乏味安排，让历史建筑在既得到保护的同时也可为新城市功能出一份力。

由于商业建筑与历史建筑完美融合的特点，让人太古里成为一个同时吸引了本地人与外地游客的地方。完善的商业结构满足了人们多元的消费生活需求，而古色古香的造型以及其中穿插着的古建筑则吸引着外地的游客畅游太古里。谈到对于人群的吸引，让我想起了新天地，同样是历史商业街区，但是新天地更多地是吸引了外地游客而本地的居民则很少前往。虽然同样充满活力，但是缺少本地居民的参与让新天地像是一个为游客设置的景点缺少生活气息。其实不仅新天地，许多地方的公众场所都只有游客回去而本地居民不愿前去，造成了景区与本地生活脱节的状况。而太古里首先占据了区位上的优势位于市中心同时由于其完整的商业配套设施以及由于里弄结构而营造的许多开放空间，通过这些设施吸引了本地居民也乐于前往。让太古里成为展示人民日常生活的平台，相比起充斥着各地游客的单纯景点，更吸引人。

我们乘地铁来到文殊院。文殊院始建于隋大业年间，文殊院坐北朝南，建筑面积11600平方米。寺院的山门对面有一道宏伟的大照壁，壁上镌刻的“文殊院”三字为清康熙年间该院慈笃海月禅师所书，相传这位禅师是文殊菩萨的化身，道行高深。院天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼5座大殿递相连接，与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。

初入文殊坊的牌坊，满眼只见红墙绿瓦、绿树与石头道路。简洁的色彩给人一种宁静肃穆的感觉。寺院大体结构与普通佛教寺院相似，唯独在建筑风格上有蜀汉的残存。在文殊院感受更多的是一种氛围。文殊院虽然名气颇大但仍是免费参观，因为是免费，进入文殊院的除了游客还有许多附近的街坊邻居，有的是虔诚的佛教徒有的只是来闲逛聊天。文殊院西侧有一个小

庭院，里面还饲养了金鱼乌龟和鸡，许多小朋友都喜欢去逗弄一下小动物，还有老人家在亭子

里乘凉。都说的生活是慢生活，在文殊院也可以体

现一二。

文殊院与的许多寺庙不同，它显得更加与人亲近。

没有夸尺度的楼梯与长廊，也没有巨大尺度的寺院

与佛像。走在绿树成荫的石板道上，可以感受到一

步一景的禅意。寺庙毫不保留地展示庙和尚的生活，

从参禅打坐到吃饭住宿游客都可以参与其中。

时间：9月3日

地点：天府新区、东郊记忆

第三天一早，我们乘地铁去天府新区。天府新区成立于2010年，人口预测600万人，涉及高新区南区、双流县、龙泉驿区、新津县，资阳市的简阳市，眉山市的山区、仁寿县，规划面积1578平方公里，其中规划围为1293平方公里，约占整个天府新区规划面积的81%。我们首先去到新区的城市规划馆，规划馆造型是一个架空的长方体，外表贴浅色石材，远看十分厚重。但是不巧周三闭关，所以我们只能远看不能进入。

天府新区分为很多个片区，我们所参观的是片区的高新区，高新天府新城片区位于市南中轴天府大道，北起绕城高速，南与双流华阳接壤，包括“大源”、“中和”两个组团，总用地面积55平方公里，其中建设用地48平方公里，规划人口74万人。建设定位瞄准高端产业和产业高端，坚持高起点高标准，大力引进一批具有全球影响力的知名企业和龙头项目，大力提升城市的国际化现代化品质，努力把天府新区高新片区

建设成为创新发展的高端示区，为把天府新区建成

现代产业、现代生活、现代都市“三位一体”的国际

化现代新城区贡献力量。

新区建设时间尚短还比较冷清，但基本建设已

经完成。新区的街道比较老城区更加清晰明了，走

在街上可以看到新区功能分区上并不是商业与居住

新区规划展览馆

东郊记忆是由家琨老师主持的旧厂房改造项目。东郊记忆原名为“东区音乐公园”，它位于市成华区建设南支路，在成华区原红光电子管厂旧址上修建而成，是工业遗存保护和文化创意产业相结合的新型旅游景区，是又一具有划时代意义的城市新名片。是国比较早进行的旧厂房改造项目。与现在大多用于商业或创意工作功能的厂房改造不同，东郊记忆是一个以音乐为主题的旧厂房改造项目。以中国移动音乐基地作为基础，将原来的厂房改造成为音乐厅，游客能在园区全方位体验音乐艺术氛围，感受工业遗址魅力、体会城市发展变迁、回味过往岁月记忆。成为集合音乐、美术、戏剧、摄影等文化形态的多元文化园区，成为对接现代化、国际化的文化创意产业高地。

作为国早期的旧工厂改造，有别于现在旧厂房改造

中由精心设计的细节改造，东郊记忆里的建筑除了为适

应功能的改造外，尽可能保留了工厂原来的模样，更加

原汁原味。但是也因为没有对每一处进行细致处理，厂

房中由许多空旷的大空间并未做具体功能安排，空间工

业氛围十足却没有具体活动发生。除此之外，东郊记忆

除了有稀稀疏疏来的游客并没有其他人群活动，略显冷

清。之所以会出现这样的现象，除了可能是规划设计时

并未细致到每一个空间的设计外，还有一个原因是建成

后的管理问题。从东郊记忆的功能设置上看，除了承办

一些大型的音乐交流会以外，环绕露天舞台的楼房应该

是原来预设给音乐爱好者作为工作室或交流学习场地。

但是现在并没有音乐工作室或任何学习班进驻，所以除

了一楼有开设咖啡茶座等商铺外，楼上都十分冷清。而

个人认为之所以会出现这样问题，是因为管理者并没有

做出任何吸引工作室或学习班等进驻的举措，而且东郊

记忆的交通并不是十分方便，在没有交通区位优势的情

况下，自然也就没有任何机构自愿进来了。

从东郊记忆可以看出，任何一个项目的成功，除了

有好的设计方案以外，还要有好的实施以及完善的后期

管理，少了哪一项都不行。而现在人们对于管理的重视

空旷的园区

程度很多都还不够，这也是为什么许多改建和激活的项目都倾向于做商业，因为只有商业是通过市场这个无形的手自然推动发展，而其他形式的项目发展都需要花费更多的精力去引导管理，若没有人为政策等的吸引，往往都会失败。

时间：9月4日

地点：知美术馆、崇德里

来的第四天，由于上一年已经游览过黄龙溪古镇，

加上对于隈研吾大师的知美术馆深沉的爱。所以第四

天我们悄悄地改变了一下行程，去到了位于清津县的

知美术馆。

从茶店子客运站出发历经两个小时，终于来到了

老君山下的知美术馆。知美术馆坐落于老君山脚下一

个豪华楼盘里，原是楼盘开发商请大师设计的服务于

小区居民的一个展览馆。但是由于名气太大，也吸引了许多游客慕名而来参观。

从竹间小道缓步而上，一会儿便可以看见掩映在翠竹与绿树之间的灰瓦砖墙的知美术馆。美术馆采用了本地最常见的灰砖灰瓦作为建筑材料，室一共三层，通过悬挂在外立面上的灰瓦改变不同室的光线，营造出不同的空间。二层中部有一处透光的小茶室，坐在茶室里望向远处苍翠的山景，顿时感觉心旷神怡，闲适无比。

在美术馆工作人员那里了解到，尽管美术馆位置比较偏僻但平日还是会有人慕名而来，而在有展览的时候更是络绎不绝。从知美术馆可以看出，标志性建筑或知名的构筑对于提升地方知名度的效果。楼盘发展商利用一座小小的美术馆就可以大提升楼盘知名度吸引更多人群，同时文化建筑也可以为楼盘增加文化底蕴，也为居民提供更多元的休闲方式。

从清津返回已是夜幕降临。有许多有意思的小巷，像泡桐树街、崇德里等等。从春熙路走到崇德里只需要10分钟，原以为崇德里会是一条细长的小街，但实际走到那其实就是一条短短20米的小道，在旁边坡顶的公共厕所的遮掩下，差点就看不见小巷的入口。88年前，一个叫王崇德的商人在此买下一块地，修建了川西民居风格建筑，并用自己的名字进行了命名。这里，曾是著名作家劼人和“中华文艺界抗敌协会分会”的办公地。经历了80余年的岁月，几经易主，这里变成了一个脏乱的低洼棚户区。而锦江区通过政府引导社会参与的方式，对其进行

了改造升级。王亥就是崇德里改造的设计者和运营者。改建后的部分分为茶座、餐饮以及住宿三部分。根据设计师王亥的介绍，崇德里的理念就是让人感受到回家的感觉，茶座里的竹椅子以及为享受日光而保留的川西民居特有的窄窄的天井，还原了老人在树下乘凉喝茶的情景，小小的窗户从侧面开一点向窥探这副景象。而餐厅西式化开放厨房的设计则展现了餐厅出品西式川菜的特色。在改造的同时，王亥还注重历史的保留，“柱子就是我的命根子”，三个院子的柱子都保留了原来的样貌，新就是新旧就是旧，原原

本本。为此崇德里在为防止坍塌，在结构加固上费

了大的心力。

从知美术馆到崇德里，设计师们为了保留属于

的独有历史与文化，都是煞费心机，但是也正因为

设计师们如此珍视历史文化，才让游人看见最有魅

力的一面。

崇德里餐厅茶室入口

时间：9月5日

地点：水磨羌城、汶川地震遗址中心

来的第五天，我们坐上大巴，来到了曾经最痛的地方——映秀。第一站我们来到了灾后重建的羌族特色民居——水磨羌城。跨过南海桥，就可以看见低矮山坡上一栋栋有着羌族特色的土黄色小楼。走在石子路上看着一栋栋新建的小黄楼，很难再想象出曾经的这片是如何满目疮痍。黄色的土楼基本结构都是钢筋混凝土，只是在外墙装饰上采用了羌族特有的黄泥与白石子装饰。楼房平均都为五六层高，依据缓坡地形不断向上建，均为居民楼，一层为商铺只有个别

栋是客栈。

传统文化学习心得体会

篇一：传统文化学习心得体会 传统文化学习心得体会 对于中国传统文化以前只是知道一个大概，通过这次的延津之行，我对中国传统文化又有了新的认识，更深的认知。中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后浴火重生。洋文化泛滥、道德标准缺失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。 初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。通过学习渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。 古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。在中国传统文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上为“老”，下为“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同时也意味着“老人”要永远在“孩子”之上才能称之为“孝”，中国人讲“以孝为先”，便可知国人对“孝”的重视，主要强调对父母，长辈的“孝”，强调长幼有序，自古便有“董永卖身葬父”的传说，还有“孔融让梨”的故事，虽然强调的是礼貌的重要性，但是我们也不难看出少年的孔融便知“长幼有序”可见“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不仅仅在古代，即便是在当代物欲横流，充满钢筋水泥管的社会也同样被看得很重要。 中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！ 中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！篇二：传统文化学习心得体会 传统文化学习心得体会 欲为人师表，先学会做人。 刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心！ 传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。 传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自

高中优秀传统文化作文【五篇】

高中优秀传统文化作文【五篇】高中优秀传统文化作文篇一 在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。 其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解?中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟;给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光;让我们不得不对这件事件进行深刻反思。 时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活?在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京

剧……少之又少罢了。 今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有记者专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。 而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。 何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗? 为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形

巴蜀地域文化期末考试复习资料

巴蜀地域文化试题 2012年1月 题号一二三四总分 得分 得分评卷人 一、列举题（每题5分，共30分） 1. 请简述什么是四川路。 答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称"川峡四路"，简称"四川路"，至此"四川"正式得名。 2.请列举四川从古到今的6位文学家及其代表作。 答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李白《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》；郭沫若《女神》、；巴金《激流三部曲》、《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周可芹《许茂和他的女儿们》等。 3. 请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 4.请列举15处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、罨画池、沪沽湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。 5.请简述落下闳及其太初历。 答：落下闳(大约公元前156～前87年)，中国西汉著名的民间天文学家，字长公，巴蜀阆中(今四川阆中)人。汉武帝元封年间(公元前110～前104年)，为了改革历法，征聘全国文学家。落下闳经同乡谯隆推荐，由故乡来到京城长安。改革历法的工作由太史令司马迁主持。经过反复讨论，决定采用落下闳、邓平的改革方案，并由落下闳进行运算工作，于公元前104年制定出一部新历。新历已具备了气朔、闰法、五星、交食周期等内容。它首次提出以没有中气的月份为闰月的原则和135个朔塑月中有23个食季的食周概念，并建立了一套推算五星位置的方法，为后世历法的树立了范例。新历优于同时提出的其他17种历法。汉武帝决定采用新历于地封七年(公元前104年)正式颁行，并改元封七年为太初元年，新历因而被称为太初历。太初历是我国历法史上第一部比较完整、系统的历法，具有划时代的意义。

成都市城市总体规划简介

成都市城市总体规 划简介 1 2020年5月29日

成都市城市总体规划简介 一、总规修编历程 12月至 4月,成都市规划局邀请中国城市规划设计研究院等三家研究机构进行了成都市城市空间发展战略的研究工作,对成都市的空间布局、产业发展等重大问题进行了初步的探索,并提出对成都市总体规划进行修编的必要性。 8月,成都市人民政府依据<中华人民共和国城市规划法>、建设部<城市规划编制办法>、建设部<关于同意修编成都市城市总体规划的函>、<成都市国民经济和社会发展第十个五年计划纲要>、<成都市土地利用总体规划修编大纲( －2020)>等组织修编<成都市城市总体规划－2020>。 成都市城市总体规划修编至今已历经1年,经过了建设部、四川省和成都市三个层次的技术审查,共召开了部门协调会、各级政府汇报会等大小会议30多次,为规划修编打下坚实的基础。 成都市城市总体规划修编综合协调了四川省和成都市有关产业、国土、水利、电力、电信、交通等20多个行业专业规划,在此基础上,提出本次城市总体规划的发展目标、城镇体系、城市性质与规模、空间布局、城市交通、园林绿化、城市景观、市政工程、近期建设、规划

管理等有关规划内容。 二、总规修编背景及理由 (一)总体规划修编背景 1、十六届三中全会经过的<关于完善社会主义市场经济体制若干重大问题的决定>提出了加快发展必须注意的”五个统筹”,并指出:”实行最严格的耕地保护制度,保证国家粮食安全”。 2、四川省政府近期下发<进一步加强城乡规划监督管理意见>提出规划管理”九不准”;市政府着手整顿与加强城市规划管理,推进规划编制、规划管理、规划监督三分离的管理体制。 3、成都市第十次党代会召开,提出”把成都建设成为中国西部创业环境最优、人居环境最佳、综合实力最强的特大中心城市”的发展目标,以城市化为主线统筹城乡经济发展。 4、为适应国家与地方政府职能的调整与转变,城市规划编制重点与编制办法正酝酿着重大变化。 (二)总体规划修编理由

中国传统文化经典阅读心得体会

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在

十大最具幸福感城市颁奖词摘选

十大最具幸福感城市颁奖词摘选 十大最具幸福感城市颁奖词摘选 珠海：海滨明珠，明珠耀海。 中山：一座以伟人名字命名的城市，今天正以“博爱、创新、包容、和谐”的精神，诠释着这个城市的幸福与光荣。 台州：股份制经济的发祥地，千年曙光的首照地，借得一缕阳光，赢得满城灿烂。 山的雄浑，海的开阔，生活的富裕，营造了这座充满生机和幸福指数的城市。 青岛：一座帆船上的城市，一座分享着2008年北京奥运会灿烂梦想的城市，一座洋溢着青春和幸福表情的美丽海滨之城。 宁波：博纳兼容，充满生机。 成都：一座洋溢着幸福暖流的城市，一座来了就不想离开的城市。 沈阳：一座神奇变化的中国北方工业重镇，令人倍感骄傲和幸福的城市。 《南方都市报》讯(记者杨同峰) 中国(大陆)首届十大最具幸福感城市昨晚在杭州举行颁奖典礼，正式公布从全国35个候选城市中推选出的中国十大最具幸福感城市名单，中山排名第七进入中国十大。其他入选城市为：杭州、沈阳、宁波、青岛、台州、珠海、上海、北京、成都。 据悉，“中国最具幸福感城市推选活动”由瞭望东方周刊发起并联合中国市长协会《中国城市发展报告》工作委员会、中国人口福利基金会幸福工程组织工作委员会、中国社会经济调查所4家单位共同主办。组委会根据网上、短信的票数和调查问卷的数据，经推选委员会认定，评选出中国十大最具幸福感城市。活动候选城市的产生是对全国269个地级以上城市依照国际上公认的城市评价体系，依据国家统计局2006年公布的有关数据和各地政府工作报告的相关内容，严格筛选后，按照幸福感的参评标准，排出各项指标的前十名而后产生的。 推选活动在4月启动，今年7月推选出35个候选城市，广东省包括深圳、珠海、广州、佛山、中山、东莞6个城市入选候选名单，成为入选候选名单城市最多的省份。据统计，全国网上和报刊参与幸福感问卷调查和投票、手机短信投票的公众达3000万人次之多。据悉，在网上投票环节，中山以20482票位居所有城市之首。 各候选城市市长、嘉宾、市民代表、中央和地方媒体等1000余人参加了昨晚的颁奖典礼。颁奖典礼上由所在城市杰出市民为当选城市的市长颁奖，开辟了中国各类颁奖典礼先例。中山籍的颁奖嘉宾为前乒乓球世界冠军江嘉良、著名音乐人李海鹰，他们向中山市副市长唐颖颁发了中国(大陆)首届十大最具幸福感城市奖牌。 对于获奖结果，唐颖说，10年前，中山获得了联合国人居大奖；10年来，由于中山在城市管理和城市建设各方面的进步，中山获得了多项国家级的荣誉。而十大最具幸福感城市则是最富人情味的一个奖项，体现了市民对城市的信任，市民对政府的信赖，充分展现社会的和谐与进步。 本次组委会还评出五个单项排名第一的城市，分别是：大连，对市民文明程度最满意；深圳，发展速度满意度最高；天津，社会治安满意度最高；长沙，最有娱乐幸福感；长春，最有人情味。 中山颁奖辞 物华天宝，人杰地灵。它是中国惟一以伟人名字命名的城市。曾经，它孕育了中国近现代史上众多灿烂的明星。30年来，它是改革开放和社会主义现代化建设的排头兵。今天，新时代的中山人正以“博爱、创新、包容、和谐”的精神，诠释着这个城市的幸福与光荣。

《走进中国传统节日,传承优秀传统文化》主题活动案例

《走进中国传统节日，传承优秀传统文化》主题活动案例一、活动背景： 中华民族历史悠久，丰富的传统节日是中华民族文化中不可缺少的组成部分。但是，今天我国的传统民族文化受到了西方节日的严重冲击，许多学生热衷于过洋节，而对我国的传统节日日渐淡漠，真正了解的越来越少。所以我们有必要让学生了解我国传统节日的内涵，了解传统节日中蕴含的传统习俗和传统道德，使学生通过过节，能够传承、弘扬、发展中华民族的优良传统。 二、活动目标 1、知识目标： 通过活动，让学生对我国传统节日有更深的了解，对每个传统节日的民俗风情有一个初步的了解。 2、能力目标 在活动中培养学生的探究能力、与人交流合作的能力。 3、情感目标 通过这个活动让学生获得丰富的经验和积极的情感体验，激发学生更加热爱中华民族，增强文化自信。 三、活动方式 查找资料、调查采访、动手实践等多种方式 四、活动过程 （一）创设问题情景，引入新课 同学们，再过一个多月就到了我国最隆重的传统节日——春节了。

大家是不是非常期待？内心是不是非常的激动？其实除了春节之外，你知道还有哪些节日吗？你知道这些节日的来历吗？ （二）自主探究，感知节日 1、中国的主要传统节日 在中国长达五千年的历史进程中，勤劳智慧的人们基于原始信仰以及为了适应生活需要而创造了许许多多的节日。这些节日文化是中华民族的生活文化精粹的集中展示，传统节日是中国极其多样的习俗的代表，凝聚着中华文明的思想精华。 下面大家分成六个小组，每个小组用你喜欢的方式查找各种资料，看看一年之中都有哪些重要节日，这些节日是怎么产生的？它又有什么样的习俗呢？ 大家查找完毕之后请完成下面的表格。 2、我的过节方式 通过刚才的活动，大家了解了我国主要传统节日的类别及习俗。

巴蜀地域文化_作业答案(0000)

巴蜀历史与文化作业1 一、选择题(1-10题和21-30题为单选的哦，大家别抄错了哦！) 1、距今200万年前，生活在今四川地区的原始人类是（A）A、巫山人 B资阳人C元谋人D山顶洞人 2、巴蜀地区的新石器时代文化分布极广，其中内容特别丰富，最令世人瞩目的是（D）A富林文化B羊子山文化C铜梁文化D三星堆文化 3、最早开始修建都江堰水利枢纽前期工程的是（B）A李冰B杜宇C开明D司马错 4、李冰最早在（A）凿井煮盐，开创了巴蜀井真诚业的新局面。A广都B自流井C临邛D郫 5、公元前106年，西汉王朝在巴蜀故地设（B）A巴郡和蜀郡B益州C山川D山峡四路 6、东汉时期，巴蜀盐业迅猛发展，特别是（B）开始用天然气煮盐，开创了世界开然气煮盐的历史。A广都B自流井C临邛D郫 7、公元221年，齐备在成都建立了（D）政权A前蜀B后蜀C成汉D蜀汉 8、公元907年，王建在成都建立了（D）政权A后蜀B蜀汉C成汉D前蜀 9、公元934年，（A）在成都建立了后蜀政权，A孟知祥B孟昶C王建D刘禅 10、唐代，四川制糖业十分发达，制造糖霜技术传入（D）A梓州B简州X蜀州D遂州 11、三星堆文化遗址可能是蜀国（C、D）的都城A蚕丛B柏灌C鱼凫D杜宇、开明王朝 12、公元前316年，秦惠王派（ABC）率大军伐蜀，蜀国灭亡A张仪B司马错C都尉墨D安阳王E李冰 13、汉代巴蜀的金银工艺技术很高，其技法有（ABC）A金银错B鎏金C锃金我D仓金 14、南北朝时期，益州先后国南北朝的（ABCFH）所统治A宋B齐C梁D陈E北齐F北周G东魏H西魏 15、诸葛亮治蜀采取了（ABCD）等措施A继续推行联吴拒魏政策B实行法制、重视人才、任人为贤C务农殖谷、闭关息发D南征北伐 16、诸葛亮为巩固南征胜利成果，采取了（ABCD）等措施A调整南中行政区划健全郡县制B移南中劲卒青羌余家人入蜀C把夷帅徙置成都为官D派人到南中推广牛耕技术 17、唐肃宋时期，唐代巴蜀地区的主要行政区划是（ABC）A剑南东川B剑南西川C山南西道 18、隋唐时期，蜀锦生产主要集中在（ABC）A成都府B蜀州C绵州 19、隋唐时期，巴蜀地区商业十分繁荣，主要商业城市有（ABCDE）A成都B梓州C陵州D阆州E夔州 20、隋唐时期，蜀罗主要生产地在（ABCD）A成都府B蜀州C彭州D汉州 21、公元993年，王小波在青城发动起义，994年起义军攻下成都，建立了（A大蜀）政权 22、宋代四川商业贸易十分繁荣，北宋时期，成都出现了（C）C交子 23、公元1286年，元朝设（D）从此开始了四川独立建省的历史。D四川等处行中书省 24、1644年12月14日，张献忠在成都产（B）政权B大西 25、明朝万历年间（A）种植引进四川。A草棉 26、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深101.42M的（A），成为当时世界上第一口超过千M的深井，A焱海井 27、1978年开始，四川在农村试行“凶产到组”责任制。（A）首先进行“分组作业，定产定工、联产计酬”实验，并取得成功，开创了农村经济体制改革的先河。A广汉金鱼公社 28、 15ABCD 16ABCDE 17ABC 18ABC 19ABCD

中国传统文化的心得体会

中国传统文化的心得体会 中国传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。它会带你领略我国传统文化的美。 我觉得任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我们每一代人都应该了解，学习中国传统文化，把中国传统文化发扬光大！ 古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉

得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。

儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习。 现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。 在学习了中国传统文化后,我知道一个人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。 如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！

逃离北上广深 中国十大最宜居二线城市

逃离北上广深中国十大最宜居二线城市 2013年10月29日 09:48 来源：中国企业家 分享到： 0人参与0条评论 三亚 三亚的城市发展，是一条超常规和超越式的发展之旅，这在中国的城市发展中非常少见。三亚的发展首先得益于得天独厚的自然环境；其次是海南“国际旅游岛”的龙头，总投资达180亿元的海南东环铁路计划于2010年第三季度建成，到时三亚至海口只要几十分钟。经过几年快速的发展，三亚的房市已不再是纯粹意义的住宅房地产，而是具有特殊性的旅游房地产。三亚的商品房销售，岛外购房者占到90%，国外购房者占近3%。在三亚买房消暑避冬，也成为全国以至国外一些中高层消费者追求生活品质的象征。如今，海南国际旅游岛建设上升为国家战略，三亚正逐步成长为世界级的旅游休闲度假城市，成为愿意享受生活和放松心情的人士之选。

天津 对内陆人来说，能闻到海的味儿，能亲近水，又不至于日日领受海风过于热情的吹拂，正是适度。天津有点被天津话带沟里去了的意思，再加一枚狗不理包子，大家就都觉得它土。其实这座城市，正经说来是中国现代化第一城。北洋政府时期，台上的是北京，台后的是天津。私以为，这是天津最大的魅力。租界建筑外头的石头是硬的，里头的思想史、政治史、经济史更硬。故天津的宜居，首先宜的是对历史有那么点兴趣的人。 宁波 让甬城人最津津乐道的是：宁波2006年被公众评为“年度首选宜居城市”，2009年被评为“中国最具幸福感城市金奖”。与那些干涩、枯槁、笨拙的无水之城相比，宁波很幸运地拥有了穿过城市的流动之水。但它更以经济发达而闻名于世。2009年，宁波市GDP总量超过

了4200 亿元，人均可支配收入名列全国第四位。本是以港口而兴的宁波，目前正努力打造立体化的陆、海、空、水交通运输网络，城市的形象与品质也得到全方位提升。 成都 是天下的“盐”。是中国“第四城”。2009年成都荣获“低碳中国贡献城市”。它最新则拟定了建设世界现代化田园城市目标，分三步走：5至8年实现新三最，中西部第一；20年步入世界三级城市比肩休斯顿；30至50年跻身世界二级城市向巴黎看齐。成都的宜居不仅关乎居住问题，而且还在于有良好发展机遇。尽管经历了汶川大地震的考验，成都的楼市依然坚挺，外地人来蓉购房也创了新高。2007年—2009年一季度期间，在成都的购房者中，外地人占四成左右，约三成左右的外地购房者资产在100万元以上。 杭州

成都地域文化特色

前言 “我们生存的城市环境，不是越来越有差异，而是越来越雷同。……不仅如此，这种情况还愈演愈烈，一个城市在拷贝着另一个城市，而正在城市化的乡镇却拷贝着更加恶俗的城市。……那时，你见不到相同的面貌，你每到一地，都会感受到独特的地域文化的关于独特空间的构成。”对于马钦忠在《公共艺术基本理论》一书中所提到的城市问题，吴良镛在《广义建筑学》一书中也同样指出：“现在全世界城市正面临所谓‘特色危机’。几十年来我们一度对巨大的建设量颇为自豪。曾几何时，在全国围的大兴土木之后，惊然发现，‘南方北方一个样’、‘城市城外一个样’，对清一色的单调的建筑样式，人们越来越不满，并提出了批评。”随着人们对生活品质要求的提高，我们对公共艺术的需求不是仅限于形式上的基础层面，而应该越来越注重在的精神。 在城市化快速发展的今天，城市设计者们也似乎体会到了大众的精神诉求，开始放慢脚步，回望曾经的城市痕迹，地域文化的传承与延续在此时开始反复被大众所提及，一方水土孕一方文化，一方文化孕一座城市，这样的联系也使得快速发展下的公共空间除了其本身的作用外，更肩负起了传承和发扬地域文化精髓、推动城市发展、塑造城市形象的使命。作为城市人流量相对密集的公共场所，公共艺术是传达城市名片，传承地域文化特色的重要公共空间，为此，把地域文化元素融入城市公共艺术的设计当中，从而提升城市整体品味，满足市民精神诉求，促进城市建设发展。由于当代艺术的多样性，公共艺术的形式和载体更加丰富多元，当代公共艺术更加重视文化属性，艺术如何发展、怎样发展重新摆在了我们面前，因此城市公共艺术应以地域文化为导向来督促其自身的发展和创新，也成为本课题研究的重要原因。

中国传统文化学习心得体会

中国传统文化学习心得体会 在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力量。 传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。 另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是： 1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。 2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里，人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。 3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。 4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。 二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点。 得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用 它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩

中华优秀传统文化教案

中华传统文化教育—— 《自强自立》教案 德庆县永丰中学陆荣强 教学目标： 1、通过教学活动，让学生更深刻地认识自强自立是中华民族传统美德，明确成功要靠自己，克服好逸恶劳，处处依赖别人的行为；对自己表现出来的依赖性感到害羞。 2、引导学克服生活中的困难，树立自强自立信念。树立报国志向，培养回报社会的美好愿望和信念 3、宣扬中国传统文化，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。 教学重点：让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。教学难点：由认识自强自立到持之以恒，做一个自强自立的人。 教学方法：情景体验法、讨论法、 教学过程： 一、感知自强 通过观看《2009年国庆大阅兵》视频、图片，让学感知中国人民子弟兵自强不息的奋斗精神。国防取得成就正是国家在自强不息的奋斗中取得的。 二、品味自强 通过学习教材内容： （1）孙膑身残志坚，但他从来没有放弃对兵法的学习和研究，他对前途充满信心，就是在这个信心的鼓舞下，孙膑发扬自强不息的精神，终于消灭了庞涓，并最终写了《孙膑兵法》。 （2）司马迁忍辱著《史记》，让学认识《史记》是伟大志向和自强不息精神的结晶。 （3）“人不可有傲气，但不可无傲骨”充分体现了徐悲鸿那自强自立的精神。 （4）“轮椅作家”张海迪，五岁时因患病，下身瘫痪，她却以残疾之躯，完成了许多健全人都无法做到的事。用镜子看书的故事更充分说明荣誉的花环属于自强者。 让学生认识教材中人物的自强不息精神，并引起思想上的共鸣。 三、深层感悟 1、从古今自强不息的人物对国家和民族的贡献，教育学生要努力学习，立志成材，做一个自强自立的人，为国家的发展贡献自己的力量。 2、欣赏歌曲《爱拼才会赢》 四、凝聚升华 让学生认识要自强自立，做生活的主人

成都市城市总体规划完整版

1. 引言 为了适应跨世纪建设现代化大都市的需要，根据国务院国发［1996］18号文件“关于加强城市规划工作的通知”、《中华人民共和国城市规划法》、《中华人民共和国土地管理法》、《中华人民共和国文物保护法》、《四川省城市规划法实施办法》、《成都市社会经济发展“九五”计划和2010年远景规划》（成都市政府，1995年11月）、“成都市人民政府关于实施基本农田保护规划的决定”（成府发［1995］198号）、经国务院1984年批准的《成都市城市总体规划》（1981－2000年）、国家建设部有关技术规范和标准，特修编1995－2020年成都市城市总体规划。 2. 总体规划修编指导思想、规划原则： 规划指导思想：以实现社会经济的可持续发展为准则，以实现“两个转变”（社会经济体制和经济增长方式的转变）的战略方针为指导，立足当前，着眼未来，根据成都的实际情况，量力而行，制定出分阶段发展规划。 规划原则 ①保持社会、经济和环境协调发展；

②合理使用土地，节约土地资源，大力保护耕地； ③ 城乡一体化，统一规划，分步实施，重点发展。 3. 总体规划修编的重点、规划期限： 总体规划修编的重点：完善市域城镇体系布局；确定都市区的发展格局；确定城市发展方向；优化中心城的用地结构；保护历史文化名城；改善城市生态环境；建立现代化高效率的城市基础设施。 规划期限：修编的总体规划期限为1995年－202年，其中：近期至2000年，中期至2010年，远期至2020年，远景展望至2050年。 4. 规划区范围及规划层次划分： 规划区范围：市域行政区范围均为本次规划范围，共12390平方公里。

学习中国传统文化心得体会

学习中国传统文化心得体会 学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。 《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。 学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。 希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。 篇三：学习中国传统文化心得体会 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。

五四制初中一年级中华优秀传统文化青岛出版社

1课课题：君子立德 教材分析：本课主要讲了什么是君子，如何去做一个品德高尚的君子。 教学目标：学习并掌握《论语.宪问》和《论语.学而》。 教学重点：《论语.宪问》和《论语.学而》。 教学难点：《论语.宪问》和《论语.学而》的译文。 教学用具：课本插图 教学方法：采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法 教学过程： 一、博学多闻：1、读原文，学生初步感知。2、出示译文，学生对照译文进行自学。 二、细察勤问：1、读原文，学生初步感知。2、出示译文，说说孔子在这段话里共说了君子几个方面的品德？普通人与君子的差距有哪些？ 三、乐学深思：梅兰竹菊被古人称为“四君子”，结合名句，说说它们分别象征着君子的哪些品德？ 教学板书：君子立德子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰“夫子自道也。”----《论语.宪问》“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，”----《论语.学而》

2课课题：坦荡处世 教材分析：本课主要讲了君子如何做人处世。 教学目标： 1、学习并掌握《论语》、《孟子》中的儒家处世要求。 2、通过学习，掌握如何才能做到君子之行。 教学重点：《论语》、《孟子》 教学难点：《论语》、《孟子》的译文 教学用具：课本插图 教学方法：采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法 教学过程： 一、博学多闻：1.读原文，学生初步感知。 2.学生对照译文，进行自学，教师加强对重点语句的指导。 二、细察勤问：1.读原文，学生初步感知。 2.学生对照译文，说一说在孟子说的“君子三乐”中，你最向往哪一种？为什么？ 三、乐学深思：结合《鲁连游说辛垣衍》的故事，说说你心目中的君子是什么样子的。 四、善辩明理： 知道了《子路正冠》的故事，你是如何看待子路践行“君子死而冠不免”的行为的。

全球十大最幸福国家和城市

全球十大最幸福国家 根据收入水平、生活水平、就业率、居民心理健康和家庭稳定度，联合国发布的全球幸福报告评选了全球十大最幸福的国家。现在，就跟着英国《每日电讯报》的报道，去领略这十个国家的风采，一起去寻找幸福吧。 第一名：丹麦，这个人口数仅有550万的国家排在全球最幸福的国家首位，这一点都不令人奇怪。自1973年起，丹麦在欧洲委员会欧洲晴雨表的调查中位列第一，它是针对成员国市民的健康和幸福的一项调查。 第二名：挪威，今年年初，挪威也在列格坦研究所的全球繁荣指数中，被认为是全球最幸福的国家。在95%的调查中，他们都为自己能够有选择生活方向的自由而感到高兴。挪威的人均国内生产总值每年高达36088英镑（人民币约35万），居民的生活满意度也排在全球第二位。 第三名：瑞士，瑞士在最幸福国家中排名第三。而根据最新的世界经济论坛报告，瑞士连续五年蝉联最具竞争力国家的榜首。其获奖理由为：教育的出色、市场的活力以及创新的实力。 第四名：荷兰，荷兰在去年的全球幸福报告中同样排名第四。它因其自由的政策和美味的啤酒而闻名。 第五名：瑞典，在经济合作与发展组织的调查中，瑞典人对自己的生活有着平均7.6的满意度，这是调查中的高分之一。 第六名：加拿大，因其高收入水平和平均寿命，加拿大在今年的全球幸福报告中是排名第六。根据经济合作与发展组织的幸福指数，94%的加拿大人认为他们认识在需要的时候可以依靠的人，而82%的民众认为他们平时能积极的面对消极的体验。 第七名：芬兰，根据列格坦研究所的全球繁荣指数，芬兰是全球生活质量最高的国家，而根据全球和平指数，它也是世界上最和平的国家之一。 第八名：奥地利，这个多山的陆地国家仅有人口847万人，以丰富的音乐和艺术场景而闻名。根据今年国际货币基金组织发布的数据，奥地利也是全球最富有的国家之一。 第九名：冰岛，冰岛是一个位于北欧的岛国。它不仅给居民提供相对较低的所得税，还有免费的医疗保健和直至中学的义务教育。同时，在英国经济学人智库编制的全球和平指数中，它还被评为全球最和平的国家之一。 第十名：澳大利亚，澳大利亚是世界上最大的珊瑚礁系统大堡礁的所在地，同时它还拥有纯朴的沙滩、海岸和全年都温暖的天气，因此它是全球最受欢迎的旅游目的地之一。今年年初，接近35万人申请了澳大利亚的六个“全球最棒工作”。 全球最具幸福感的10大城市 让我们来看看全球10大最具幸福感城市的风采吧，一起感受幸福的魔力，也许它就是你的下一个目的地！ 1.苏梅岛，泰国。 苏梅岛是泰国最大的岛屿之一，仅次于普吉岛，本身为一个自治市。苏梅岛海滩上棕榈遮荫，境内丛林瀑布密布，佛寺云集，还有充满异国风情的美味街头小吃，近年来不少游客慕名而来。苏梅岛的生活质量也随之稳步提升，发展前景更是无限光明。 2. 圣塞巴斯蒂安市，西班牙 圣塞巴斯蒂安是一个位于西班牙东北巴斯克地区的海湾城市，邻近法国边界的比利牛斯山脉，距离毕尔巴鄂不足一小时的车程。可能你从未听说过这个地方，但她却是当地，甚至整个西欧，一个非常出名的海滨渡假胜地。欧洲人都说西班牙是退休人士的天堂，那圣塞巴

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”