集结号男性人物形象分析

1.《集结号》——男性的终结和复归（海报）

【在过去的两年内，中国大众文化工业中男性形象经历了一次两级震荡，从“花样美男”、“快男”等双性化后现代男性形象流行，到《集结号》、《亮剑》、《士兵突击》等作品中凸显出来的传统男性形象（战士、勇士）的回归，似乎都在宣告——男性身份认同风雨飘零的年代来临了。】

2.悲情谷子地（照片）：谷子地心中的“集结号情结”（在个人潜意识中有一种对个人生活至关重要的内容，称为情结。所谓情结，是指富有情绪色彩的一连串的观念或思想，当说莫个人具有某种情结时，意思是他执意沉溺于某种东西而不能自拔。

【主人公谷子地的后半生被集结号所主宰，可以说他的内心形成了强烈的“集结号情结。”从影片内容分析，这种情结主要产生于战争造成的心理创伤。

谷子地的执著令所有战友汗颜。他的态度与其说是执著, 倒不如称作虔诚，为了内心里对胜利单纯的渴望而不惜血汗，这种近乎疯狂的执着，以及由此而生出的自信，让这位有着神一般血统的战士在通往圣殿的道路上更进一步，他所做的更接近战争

这项任务的本质。

他坚守上级的命令，不听到集结号声绝不撤退。可四十七个九连的兄弟却因为自己的没有听见一个一个地牺牲。

他为给被当成失踪的全连人讨回公道开始寻找，直到精疲力尽奄奄一息。集结号一直笼罩着他，某些经历和现实一直激活着他心中的这个情结。在退伍后，这个情结开始成了他生活的全部，他孑然一身，除了集结号，人生再没有其他重要的内容。集结号的困扰，使他的内心是痛苦的，为了消除内心的痛苦，他必须要把这个结解开。】

3.谷子地的行为也源于其心理需要

【从马斯洛的个体需要层次出发解释，人类有更高层次的需要是会对低级需要进行调节，会使人为高级需要所控制。谷子地和他的战友们不顾自己的生命安危，宁愿抛头颅，洒热血，去为别人创造幸福就是一个最好的例证。谷子地的行为是高级需要寻求满足的结果。在谷子地的心中，归属与爱的需要、尊重的需要以及自我实现的需要没有得到满足，由于这种不满足所导致的心理紧张性和不平衡性的驱动，谷子地才有了那种执着的行为。】

4.【如果谷子地的行为仅仅出于个人的需要，那么他就成了一个自私的人。人尽管有自私的一面，但更有无私与高尚的心灵。弗洛伊德将人格中的道德、良知、理性等内容称为超我，超我的功能在于抑制本能的冲动；对自我进行监督的控制。超我有两个部分组成：良心和自我理想。谷子地自觉遵从了超我的要求，他是道德的人、高尚的人。谷子地的行为背后，超我是更大的驱动力量。自己的战友为人民利益而牺牲就应该受到社会的尊重，就应该获得崇高的荣誉，这是谷子地苦苦追寻的自我理想。谷子地坚信自己的行为是正确的，自己的理想也一定会实现。人们可以暂时不理解他，但最终要在内心接受、肯定并褒奖他的行为，因为他的做法符合所有人超我的标准】

5. 汪国真——

只要春天还在，我就不会悲哀，纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新再来。

【战争，犹如一场死神的盛宴。一旦踏上战场，就等于随时准备

献出宝贵的生命，然而对于谷子地来说，还有比生命更宝贵的，那就是属于九连47个弟兄的崇高荣誉。他用尽毕生的时间去寻找死难的战友们，无论如何都要将荣誉归还给这群年轻的英烈。】而当这个男人完成了使命之后，经过时间的累积，又会达到进一步的人生高度。接下来请王来讲讲经过岁月沉淀的男人。

集结号观后感大学生范文

集结号观后感大学生范文 看了《集结号》，我对当年解放战争的惨烈有了更深刻的了解。下面是给大家带来的集结号观后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 集结号观后感1 一次有去无回的战役;一群生死与共的士兵;一段没有吹响的集结号;一个丢失了自我的身份，可是永不放弃的军官。 这些组合到一齐，大家应当明白，这是一部什么电影了吧没错，这就是由冯小刚导演的战争大片--《集结号》 要说到《集结号》，在我眼里那真的是中国至今为止的最好的战争片。它并没有战争片传统的英雄主义手法，把一个英雄描绘的多么多么伟大，而是还原了战争的残酷无情、荒谬绝伦。当我看到前半段的时候，对它的感觉并不是很好，因为它太血腥，太残酷，还以为长达2小时的故事一向都是这样可怕的战争场面。而之后，当连长谷子地失去了兄弟，失去了身份却依然很固执的找寻他昔日的部队时，我感动了。相信看过这部影片的人们你们必须也感动了吧他虽然经过了千辛万苦，但最终毕竟达成了自我的目--荣耀自我已死去的弟兄，为他们讨还一个公道。这部战争大片并没有歌颂谷子地那坚强固执的性格和他对朋友的义

气，可是我们无一不对谷子地感到敬佩，这也许就是这部影片的成功之处吧。 说到深度，《集结号》算不上有深度。在影片中，谷子地这个人，被塑造成一个完全丧失自我，只想为弟兄们讨一个说法而活着的人。同时，在后半段谷子地的情感自我认为太多了，反而令人觉得有些不适应，异常是当团长的号手小梁告诉谷子地他根本没有给他吹集结号时谷子地那过于冲动的行为，可是也就是这种情感的爆发，才让我们觉得更加感动。其实如果把战争渲染得再残酷一些，把谷子地的身份转变再加强一点，从战斗英雄直接变成叛徒或俘虏，再把结尾改一改，改为谷子地在河边烧掉追认的烈士通知书，最终去汶河边自杀，追随他以往有难同当的战友们去了可能更为震撼。 总而言之，《集结号》这部电影确实拍的很成功，在那里对导演和所有演员、工作人员表示衷心的感激!这确实是一部令人百看不厌的经典战争片。 集结号观后感2 “送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声……”看着《集结号》，我不觉想起了这首《梦驼铃》。 “嘟嘟嘟……”影片在一声机关子枪声下拉开了帷幕。中原野战军独二师一三九团九连胜利地打败了敌人，指导员却被敌人给

集结号电影观后感

集结号电影观后感 导语：集结号，是一部爱国主义电影，主要讲述了九连是怎样一次又次的将日本鬼子的进攻打退的。以下是小编为大家分享的集结号电影观后感，欢迎借鉴！ 我和奶奶到了酒家，有的人在嗑瓜子、有的人在喝茶、还有的人在聊天；假如没有声音我们这个世界将会变成一个没有意义的世界，人类和动物就无法沟通。”弟弟边说边拍了拍他的“将军肚”。爱，宽广。 那声悲怆的集结号遥远了，"曾经"已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又生疏的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地率领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局考虑，没有吹响集结号，以致九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一直想听，甚至死也没有听到的集结号。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即使是抛头颅洒热血，他们在所不惜。

"将有必死之心，士无贪生之意"在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时间。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他疑心自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，因为集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，虽然他知道假如他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，圆满完成任务只剩下连长一个人。 集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的希望，可它并没有响起。因为它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退；因为他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。没必要说关于生死的革命任务，就连教师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时间而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，假如非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍努力，将来报效祖国，更好地为社会主义做奉献。

白鹿原女性人物形象分析

湖北文理学院2012-2013学年（下）当代小说研究期末考查作业汉语言文学1011班 22 宋雅 白鹿原上的女人 ——读《白鹿原》 《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史，一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷，一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。争天下仿佛是男人们的事情，但是，男人站在背后的女人却无人提及。偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人，四个有名有姓、有血有肉的女人，他们是真真正正的女人。她们有的传统、勤劳，有的大胆、叛逆，更有的或许放荡、不堪，但是，他们是有自己的名字。 《白鹿原》的开篇是：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。读过白鹿原的人都知道，白嘉轩娶过七个女人，而鹿子霖有许多个相好的。这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。而开篇的头一句话就统领了全文，他告诉我们这是男人们的故事，女人就靠边站吧，站在男人身后，默默无闻的吧，就这样一辈子吧！ 白鹿原上有名姓的四个女人，她们分别是：吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。总体上来说她们有名字也是因为男人，至少我是这样认为的。自古以来，都有许多规范是专为女子设立的：三纲（夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲）五常（仁、义、礼、智、信）、三从（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）四德（妇德、妇言妇容、妇功），这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。这是儒家的思想，并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。它们就像一座大山压在了女人的身上，让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮，在死后也没有博得身后名。 那么，在这样的大的背景下，白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢是因为男人吧 吴仙草——最后的传统 开篇说过，白嘉轩七娶六殇，而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。作为这样的一个女人似乎也没有什么特别，但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的，她带来的不仅仅是一个

聊斋志异女性人物形象浅析

聊斋志异女性人物形象浅析 摘要：《聊斋志异》里有近五百篇的故事，塑造了不下百人的人物形象，这在古典小说中是较为少见的。在这一群人物中，又以女性形象占大多数。由她们引发的故事，也是聊斋故事中最感人的部分。这些女性形象，在作者的笔下，她们几乎个个美得令人眩目。除了外表美，最可贵的是她们有着美丽的心灵，她们或温柔或聪慧，或天真或无邪，或行侠仗义。在《聊斋志异》描写女性的篇章中，既体现了爱情婚姻家庭生活中女性美的一面，同时也展现了女性在社会生活中多方面的才能，这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。本文选取数位耳熟能详的女性人物加以分析。 关键词：聊斋志异女性形象浅析性格特点 追求爱情的女性人物 在我国封建社会里，女性处于被歧视、被压迫的地位。早在春秋战国时期，孔子就把女性打入与“小人”同类的行列，“惟女子与小人难养也”，人们自觉不自觉地奉行着“女子无才便是德”的信条，给女性套上了难以解脱的精神枷锁。同时。在《聊斋志异》中的女性不再被笼罩在男性的阴影之下，丧失了自身的意义，而是充分显示出了自己的主动性，充满了进取精神，她们在爱情婚姻的追求上表现得大胆热烈，毫不顾及封建礼教的种种束缚，敢于按照自己的感情和意愿，义无返顾地去追求，忠贞不渝地去爱，直到实现与所爱的人的幸福结合。爱情背景下聊斋女性的代表主要有： （一）敢爱敢恨的狐妇 《武孝廉》中的狐妇在石某病时救了石某，也不嫌弃他的落魄嫁给他，并且帮助他走上仕途，但石某不知恩图报，百般侮辱、谋害狐妇，狐妇在得知石某要杀死自己后决然收回自己赠给石某的丸药，让石某旧病复法而亡。作者让那些负心汉一个个不得好死，一方面表明了作者对这些被侮辱女性的同情，另一方面表现了作者对封建制度的鞭笞。不难看出，

电影《集结号》优秀观后感范文5篇

电影《集结号》优秀观后感范文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 集结号观后感范文(一) 2008年4月3日，学校团体观看了电影《集结号》。这是我第二次看这部影片，十分过瘾。故事让我十分感动，因为影片尊重人的生命。 没有人不热爱生命。所以第一次上战场的王金存才尿了裤子，因为他害怕失去自我的生命。可是在战争中，战场上，真正应对敌人时，他却毫无惧色。这是为什么让我们来看看王金存的故事:他在上战场尿了后，被关了禁闭，遇见了因杀俘虏而被禁闭的谷子地。谷子地没有嘲笑他，却拍拍他的肩膀说:“没关系，上战场嘛，谁都可能尿的。”并向上级申请要求派有文化的王金存担任自我的指导员。当整个七连只剩下他们俩活着时，两人有一段经典的生离死别的对白让我记忆犹新。一条腿被炸伤的王金存地说:“连长，那里还有一发炮弹，拿去吧。”谷子地也递给他一些炸药包的引线说:“我们不能让兄弟们的尸骨落在敌人的手里!”说完转身离去。王金村却又深情地喊了声:“连长!”谷子地转过身来，俩人对视了片刻。“连长，我没给你丢人吧”“没有!”谷子地说，“来生我们还做兄弟!”王金存笑了，拉响了炸药包...... 没有人不热爱生命。在战斗的最终时刻，焦大鹏为什么谎称听见了集结号因为他想给七连留下个种，因为他不想再让一个个鲜活的生命在面前消失、死亡。可是一向害怕战争、害怕死亡的王金存此时却

说了实话。因为他意识到如果没有战争，没有自我的牺牲，就没有和平，到时候被屠杀的就不止这些人了。战争意味着什么战争不允许恐惧的存在，因为战争意味着流血与牺牲。因为没有战争，和平永远不会到来。战争为了什么就是为了和平的种子撒满人间。集结号意味着什么意味着军人服从与背叛的较量，意味着进攻与撤退的选择，意味着生与死的抉择。可是军人以服从命令为天职，作为军人他们义无返顾，选择了前进! “生命诚可贵，和平价最高!”当有一个清明节到来的时候，想起前辈们抛头颅、洒热血、一往无前的英雄气概，让我们唱起国歌:居安思危、振奋精神，为保卫伟大的祖国，为祖国的繁荣富强而奋斗! 集结号观后感范文(二) 当喧嚣的山城还沉浸在新年欢乐气氛里时，我却走进了电影院，看了冯小刚的电影《集结号》。 近年来，冯大导演的电影向来以幽默，搞笑的贺岁剧作为主打，并且热衷于公映前的大肆炒作，所以在《集结号》推出前后我就没有认真关注过它。 但这次给我的震撼和感受却是巨大的。电影一开始的战争场面太逼真了，一下子就把我带入了战火连天的年代，好像就发生在我的周围。那纷飞的子弹和炮火把我给炸了，所以当时异常想哭，是真的害怕了。 “听不见号声，就是打剩最终一个人，也要之后打下去”。忘不了的台词，忘不了的命令，这是一个英雄下给一个英雄的命令。三营

电影集结号观后感范文大全

集结号观后感一 鲜血承载着一份职责和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的期望。 那声悲怆的集结号遥远了，“以前”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局思考，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一向想听，甚至死也没有听到的集结号。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。 “将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大撤退的宝贵时刻。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，正因集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他知道如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只剩下连长一个人。爆笑谷集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。正因它没有吹响，因此我们的革命战时不能撤退;正因他没有吹响，因此我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道这天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年

雷雨女性人物形象

论文 论《雷雨》中的女性形象 姓名：王萌

论《雷雨》中的女性形象 [摘要]：《雷雨》这一戏剧作为曹禺的成名作，在中国近代戏剧发展史上具有里程碑式的意义。而其中的几位女性形象，她们的悲剧命运，更是给一代代读者和研究者印象深刻，扼腕叹息。本文以形象为切入点，分析她们的性格特征及最终悲剧结局的原因。 [关键词]：女性形象悲剧戏剧

[正文]： 在曹禺的早期话剧中，女性形象大多以个性鲜明、性格独特著称，但她们同时又是受害而至于怜悯同情的一类人物。《雷雨》就是其中典型的代表。 《雷雨》以二十世纪二十年代半封建半殖民地的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资本家的家庭生活，以及人与人之间的矛盾纠葛所造成的悲剧，展现了这个具有典型意义的剥削家庭的全部罪恶历史，从而揭露了当时中国社会生活的本质，以雷雨般的激情写出了当时令人压抑的时代气氛，预示了社会变革的一场“大雷雨”的到来。剧中的三个性格各异的女性形象，也反映了那个时代的悲剧。侍萍是个纯朴、善良的劳动妇女，她所遭受的命运的不公，使她承受着最沉重的心灵压力。蘩漪是一位具有新思想的女性——她所发出的悲愤的呐喊，体现了反对封建主义，追求个性解放的民主精神。尽管她有着“雷雨”式的性格，但在当时的社会及家庭环境下，作为一个女人，她的合理需求却被视为“异类”。四凤是美丽纯真的少女，却鬼使神差地重蹈母亲的覆辙。 受过新式教育的旧式女人：繁漪

如果从戏剧中挑选一个人物来表达《雷雨》二字的真谛。非繁漪莫属。繁漪个性中的不屈不挠，无拘无束、，敢爱敢恨的倔强性格也正是曹禺作品人物众生相中最闪亮的一个，从而成为戏剧《雷雨》贡献给中国现代文学人物画廊的最耀眼的形象之一。但繁漪这一人物也是可悲的，其结局是凄惨的，繁漪的悲剧留给我们深刻的思考。 繁漪作为名门之女，正值花样年华的她十八岁的嫁给了周朴园。繁漪与周朴园的结合，表面上看是门当户对，实际上却是貌合神离，无论在年龄上还是在思想上，他们两者之间都存在着巨大的差距。在物质方面，繁漪可以得到一切用来满足女人虚荣心的东西，但在精神方面，繁漪非常空虚，她不仅不能得到真正的爱情，还要被封建专制主义铐上精神枷锁。曹禺在剧本中，第一次繁漪出场是的评价是“她是一个受过一点新式教育的旧式女人，有她的文弱、她的明慧。”显然，在繁漪这个追求个性解放的资产阶级女人身上还带有非常浓厚的封建色彩。 繁漪具有旧式女人的“文弱，明慧”以及在仆人面前那种旧式大家主妇的风范，如对于侍萍、四凤的阶级偏见——当她知道儿子喜欢四凤时，提醒周冲“她始终是个没受过教育的下等人”。在周冲面前，繁漪对四凤的偏见显然不是出于对四凤的嫉妒，而是反应了繁漪真实的封建意识、等级观念和门第思想。

电影《集结号》观后感500字精选篇五篇

电影《集结号》观后感500字精选篇五篇 以下是小编给大家整理的电影《集结号》观后感500字精选篇，希望可以帮到大家，下面就跟小编一起来看看 电影《集结号》观后感500字精选篇 在《集结号》中，我们看到了同是炎黄子孙的两方战士以残忍的方法互相杀戮，子弹钻入肉体、滋滋作响的声音始终在观众耳边回响，窄小的巷道里满是断肢残臂，杀红了眼的战士甚至冒大不韪枪杀俘虏。特别是还有谷子地在为小我讨回尊严时所经历的种种窘境，这一切都让我感觉到，冯导演实际上是在以一种让观众揪心的手法来提醒我们大家，关爱个人，关爱生命。所以说，称《集结号》是中国版的《拯救大病瑞恩》，不无道理。 中国历史是一部崇尚集体主义的历史。我曾赴某水电厂考察，多年前响应组织号召来到这深山老林的热血知识青年们已是垂垂老朽，可如今世事已变，他们深为自己儿孙入学就业而发愁。我还曾去过一老国企，厂区外山脚下那一排排建于四五十年前的低矮房屋多属于当年那些支边的老员工，比他们晚进厂数十年的则住在旁边的现代化建筑里。对他们来说，组织靠不住，子女又没出息，可谁又会来拯救这些老年“瑞恩”呢? 我并非试图证明小我比大我，或者公平比效率，更重要。局部利益服从于整体，这完全正确。但我知道，观众们流泪的主要原因并非47名烈士死得伟大，而是因为整体利益满足之后，局部利益却没有得到应有的尊重：明明是烈士，却被认定为“失踪”;谷子地为烈士们积极奔走平反，除了受害者，却没有人真正当回事(剧中提到，老兵寻找部队的信件有几十万封);还有一名受害者，他感到不平的原因却是，“失踪”者家属的补偿比烈士家属要少很多。所以，我认为，观众们的泪水，是委屈的泪水，既为自己，就象活着的谷子地，也为逝去的先人，就象那47位长眠地下的烈士。其实，中国的普通老百姓向组织要求的并不多。由小纸袋装着的那一枚金属小片片，还有那向空中鸣放的枪声，都足以让受了多年委屈的国人泪如泉涌，泪如泉涌之后则是一如既往地认真工作，继续牺牲小我。 电影《集结号》观后感500字精选篇 近日，观看了冯小刚导演的大片《集结号》，从主人公身上所体现出来的那

集结号观后感汇总5篇

集结号观后感汇总5篇 每一个牺牲者都是垂不朽的。这是《集结号》这部电影所要的表达的主题。接下来在这里给大家带来集结号观后感精选5篇，希望对你有所帮助! 集结号观后感1 “不管几点钟，以集结号为令，随时准备撤退。听不见号声，你就是打剩的最后一个人，也得给我接着打下去!”“是!”团长的命令，连长的回答，构成《集结号》整个故事的核心。 1948年，中原野战军独立二师一三九团三营九连拖上个临时指导员共47人坚守汶河南岸旧窑厂，这是一个营的军力也只能抵挡四个小时的险要之地。47条年轻的生命，有日夜盼望回去的家，有朝思慕想的亲人，47个鲜明的个性，触碰着心灵最深处的感动。几个有血有肉，立体丰满的人物形象，向我们展示着最真实的人性。九连连长谷子地，在战场上骁勇善战，冷静而不失人情味，把每一个战士放在心里，胜于亲兄弟。在汶河南岸眼看着自己的战士一个又一个地倒下，集结号又迟迟未响的疼痛与焦虑;当有人提出集结号已经吹响自己又真的没有听到，选择留守阵地时的坚忍;被误会是国民党俘虏时的忿忿;抗美援朝战场上面对地雷，怀想死去兄弟时的愧疚，渴望救赎的煎熬;一直坚持寻找已经改编了的独二师的坚持; 在烈士陵园里得知集结号根本没有为九连吹响过时的愤怒;在旧窑厂誓死要将死去弟兄们的残骸挖出以证明他们坚持奋战到了生命

的最后一刻，不是无名失踪者时的疯狂;迟来的追认烈士通知到来是的激动。不得不说，张涵予对于谷子地这个人物的把握的确恰如其分，每一个阶段都恰倒好处，他的表演感人至深。一排排长焦大棚，我特别喜欢这个角色，廖凡的确是个好演员!“打一回仗报一回丧，以后别让我干这事儿了。”孙指导员被敌人炸成两截，焦大棚想致俘虏于死地时的血性;口述家书让王金存代笔时焦大棚对老婆儿子流露的温情;面对战友一个一个牺牲时内心的纠结;当敌人如小强一般铺天盖地涌来，焦大棚拿着___冲在最前面被烧成火人时的勇猛;全身焦黑的焦大棚虚弱地和谷子地说“我听到集结号了，一直都听你的，就听我一次，撤退吧，再下去人都死光了”时的恳求。 这就是全九连最勇敢的焦大棚。可这样的战斗英雄，又不同于我们习惯了的那种不怕死的形象，他即使没听到集结号，也在临死时想为九连剩下的人寻求一个活下去的机会!从100多号人到47个到33个到13个，每一回都是焦大棚在统计，战友牺牲的伤痛他比谁都能体会得更深切，又是一个充满个性的人物形象。还有王金存。这个人物的成长让人觉得真实。战场上可能都是不怕死的英雄吗?当然不可能。害怕，逃跑，畏战想必是人之常情，可贵的是王金存在战火中得到了灵魂的救赎。原本只是个文化教员，第一次上战场吓得尿了裤子，被谷子地拉去接替了孙指导员的位子。帮战士们写家书，自己也不停地给妻子写信。从一个面对受伤的战士都吓得动弹不得的胆小鬼，最终成长成坚持没有听到集结号留守阵地、守着战友们的尸体、拉响了炸药包的男子汉。

集结号观后感20篇

集结号观后感20篇 集结号观后感（一）： 鲜血承载着一份职责和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的期望。 那声悲怆的集结号遥远了，“以前”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局思考，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一向想听，甚至死也没有听到的集结号。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。 “将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号

绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部`队撤退的宝贵时刻。当连中有人提出自我已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自我耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，正因集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他明白如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到十三人，最终圆满完成任务只剩下连长一个人。爆笑谷集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。正因它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退；正因他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最终。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自我的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连教师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当明白这天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时刻而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍发奋，将来报效祖国，

论《白鹿原》中的女性人物形象-毕业论文

〔摘要〕《白鹿原》被誉为一部民族的秘史，作者在书中塑造了一大批生活在白鹿原的女性，有传统的女性吴仙草、有反抗现实的田小娥以及革命叛逆的者白灵等等，在他们身上我们看到了封建社会里传统道德“杀人不见血”的本质，以及女性在这个社会中的不幸命运，在她们身上可以看到女性不幸的根源，她们身上承受着优秀与腐朽，新与旧的交替和碰撞，同时这些女性角色的命运也吸引我们对女性解放的强烈关注。 〔关键字〕白鹿原；女性形象；美学；影响

On the female characters in the "White Deer" Abstract： "White Deer" known as the Secret History of a nation, the authors in the book have shaped a large number of women living in White Deer Plain the traditional female Wu immortality, against the reality of the Sexual Resistance and Cultural and revolutionary rebellion by Bai Lingetc., in them we see the unfortunate fate of the feudal society, traditional morality "kill without spilling blood" nature, as well as women in this society, women can see the root of misfortune in their body, they bear excellent and decadent,alternately and collision of old and new, while the fate of these women's roles also attracted a strong focus on women's liberation. Keyword ：Bai Lu Yuan; female image; aesthetics; impact

集结号电影观后感

集结号电影观后感 关于集结号电影观后感1 《集结号》讲述的是共产党对抗国发生的故事。47名战士没有听到集合的号声，最后在3次突击战中全部阵亡，仅幸存下来的连长也被炸聋了一只耳、炸瞎了一只眼。 这47名战士最让我值得学习的地方就是他们的坚强、守纪，虽然他们一直没有听见集结号，但他们一直在战场上殊死拼搏。如果换成我们，我们也许早就全逃光了。正是因为他们的坚强和勇敢，使国一次又一次的战败，而且使国损失了三辆坦克。 但我从集结号里，也看到了一些不太明白的地方，比如烈士的家属补偿700斤小米，而失踪的战士家属只有200斤小米。失踪的战士定性十分随意，让人感到十分不公平。我觉得无论是失踪、在世还是牺牲，都是为中国做出贡献的人，都应该得到同样的奖励。 看着《集结号》，又让我想起了我们军训的生活。想想我们的军训生活，一日三餐，餐餐都吃得饱，仍觉得很辛苦。但《集结号》里的战士，天天吃不饱，到了最后，47名战士的口粮只剩一个馒头;跟我们的军训生活相比，简直就是天差地别!

《集结号》里的战士誓死保卫祖国，正是无数个这样的战士的努力和牺牲，为祖国的繁荣昌盛打下了基础。如此来之不易的幸福生活和安定的社会，我们更要珍惜。 关于集结号电影观后感2 1937年7月7日抗日战争拉开了序幕，中华儿女浴血奋战，挥洒着鲜血，用坚强的意志筑起堡垒，宁死不屈，坚强勇敢，用血肉之躯筑起了今天的新中国! 回首历史，看完了《集结号》这部电影，它将我的思绪拉回到了那个为了幸福生活而斗争的战争年代，九连连长谷子地带领全连47名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为战争的全局考虑没有吹响集结号，九连战士奋勇抵抗，除了谷子地全部壮烈牺牲了，可是他们却都按照失踪人员处理。为了给九连的战士寻回应有的荣誉，谷子地开始执着寻找，终于在掩埋着烈士的战场吹响了至死也没听见的集结号。 故事情节虽简单却又蕴含着复杂的感情，简单的故事里屹立着的那是人民英雄，或许随着时间的推移，人们已淡忘了了他们。可是没有他们，哪来现在幸福美好的生活?没有人天生就是英雄，可是他们为了整个中华民族，为了新的光明的中华人民的未来抛头颅洒热血也在所不惜!

《集结号》观后感

《集结号》观后感 鲜血承载着一份责任和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的希望。 那声悲怆的集结号遥远了，“曾经”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局考虑，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一直想听，甚至死也没有听到的集结号。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。 “将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时间。当连中有人提出自己已经听

到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，因为集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他知道如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只剩下连长一个人。 集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的希望，可它并没有响起。因为它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退；因为他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时间而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍努力，将来报效祖国，更好地为社会主义做贡献。 “我是中原战军独立二师一三九团三营九连连长谷子

聊斋志异女性人物形象浅析

聊斋志异女性人物形象浅 析 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

聊斋志异女性人物形象浅析 摘要：《聊斋志异》里有近五百篇的故事，塑造了不下百人的人物形象，这在古典小说中是较为少见的。在这一群人物中，又以女性形象占大多数。由她们引发的故事，也是聊斋故事中最感人的部分。这些女性形象，在作者的笔下，她们几乎个个美得令人眩目。除了外表美，最可贵的是她们有着美丽的心灵，她们或温柔或聪慧，或天真或无邪，或行侠仗义。在《聊斋志异》描写女性的篇章中，既体现了爱情婚姻家庭生活中女性美的一面，同时也展现了女性在社会生活中多方面的才能，这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。本文选取数位耳熟能详的女性人物加以分析。 关键词：聊斋志异女性形象浅析性格特点 追求爱情的女性人物 在我国封建社会里，女性处于被歧视、被压迫的地位。早在春秋战国时期，孔子就把女性打入与“小人”同类的行列，“惟女子与小人难养也”，人们自觉不自觉地奉行着“女子无才便是德”的信条，给女性套上了难以解脱的精神枷锁。同时。在《聊斋志异》中的女性不再被笼罩在男性的阴影之下，丧失了自身的意义，而是充分显示出了自己的主动性，充满了进取精神，她们在爱情婚姻的追求上表现得大胆热烈，毫不顾及封建礼教的种种束缚，敢于按照自己的感情和意愿，义无返顾地去追求，忠贞不渝地去爱，直到实现与所爱的人的幸福结合。爱情背景下聊斋女性的代表主要有： （一）敢爱敢恨的狐妇 《武孝廉》中的狐妇在石某病时救了石某，也不嫌弃他的落魄嫁给他，并且帮助他走上仕途，但石某不知恩图报，百般侮辱、谋害狐妇，狐妇在得知石某要杀死自己后决然收回自己赠给石某的丸药，让石某旧病复法而亡。作者让那些负心汉一个个不得好死，一方面表明了作者对这些被侮辱女性的同情，另一方面表现了作者对封建制度的鞭笞。不难看

集结号观后感

集结号观后感（一）： 鲜血承载着一份职责和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的期望。 那声悲怆的集结号遥远了，以前已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。 故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。 将有必死之心，士无贪生之意在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时刻。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，正因集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他知道如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只剩下连长一个人。爆笑谷 集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。正因它没有吹响，因此我们的革命战时不能撤退；正因他没有吹响，因此我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道这天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时刻而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍发奋，将来报效祖国，更好地为社会主义做贡献。 我是中原战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地。无论是被误会是国民党俘虏时，还是得知独二师军队已经改编，谷子地说自己是总是说这么一句。在他心目中，群众是最重要的，先是群众其次才是个人。生活在物质横流的社会，我们似乎变得很自私，太以自我为中心，根本不关心群众，或是忽视别人的感受。其次，没有一个人是与社会他人隔离的，我们总生活在这个世界上，总要与别人交往，我们有各自的社会地位和身份，也隶属于某个

《集结号》观后感

陕西科技大学2011-2012-1平时考核.课外实践论文课程名称：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 论文题目：红色电影《集结号》观后感 电影《集结号》之观后感 号角又响 一九五八年的冬天，汶河县汶河南岸再次吹响了传遍神舟大地，震撼中华儿女，让人感动，让人心碎，让人撕心裂肺的《集结号》。那是曾经中原野战军独立二师一三九团三营九连全体48名中华“无名英雄”的誓死等待啊。如今，它，终于响起来了。可是，响得响彻心扉，夹杂着如此沉重的气息，因为，它来得实在是太迟了！ 剧中，连长谷子地奉命带领战士在延庆桑园镇执行阻击任务、掩护全团撤退。当时团长刘泽水的命令是：“听不见号声，就算打了只剩你一个，你也给我扛下去。”连长谷子地毫不犹豫地接受力任务。接着，一幕幕炮火连天、尸横遍野、血流成河、血腥撕杀的场面令人惊心动魄；一场场战友惨死、尸骨无存、背负“失踪”名份的情节使人撕心裂肺、悔恨哀怨；一个个舍生舍义、视死如归、锲而不舍的英雄壮士让人无限敬仰、难以忘怀。到底军号有没有吹响，为了在战斗中牺牲的战友，谷子地进行了48年感人肺腑的追寻。当人们期待以久的集结号终于在片尾中吹响的时候，我禁不住热泪盈眶，感慨万千。 集结号精神 《集结号》是一曲以忠诚为主旋律的壮丽诗篇！四十七个壮士血洒疆场是忠诚、为的是军人以服从命令为天职，为的是中国人民的解放事业；焦排长在重伤弥留之际说听到了集结号吹响了是忠诚，为的是余下的战友的生命；刘营长不让吹集结号也是忠诚，为的是大部队的安全撤退和更多人的生命；王金存未婚妻千里寻夫又何尝不是是忠诚，为的是至高无上的爱情；谷子地面对必死无疑而选择

坚守，面对地雷爆炸而将生存留给战友，面对四十七个“失踪”的亡灵而不懈地追寻、不屈地抗争，更是显示了他的赤胆忠心。 《集结号》是无名烈士为党和人民勇于献身的伟大壮举！我看到了一个老兵——一个战斗英雄伤痕累累的内心疮疤，看到了在至高无上的集体荣誉下个人生命也不再是那样的无足轻重了，47个弟兄，他们也是人，他们同样需要得到社会的承认。谷子地寻找战友遗骸的下半生我觉得比他在战场上的视死如归更为动人，在他不懈的找寻中，我看到了一种属于真正的中国男人的脊梁，那么地坚忍不拔百折不挠。 《集结号》是无数革命先烈披荆斩棘，不朽精神和灵魂的结晶！淋漓尽致地展现了老一辈共产主义先锋者，同生死，共患难的大无畏精神。从王金存畏战，到最后为保留战友们的尸体视死如归。还有为让连长戴上一块新手表，吕宽沟把它看成自己的生命。中弹后，仍挣扎着死死地握住那块表。“这回连长就知道点了。”变成了它生前最后的遗言。战场上，冰冻的雪和血，比较是那么的鲜明。一幕幕，总在感动，激励着我。作为青年的我们，更应该用他们的光辉形象来对照对照自己，用血与火的震撼来洗涤自己的心灵。 金无足赤 当然，金无足赤，人无完人。谷子地英勇善战，誓死如归，一顶天立地的男子汉，还是因为一时冲动而下令杀死俘虏，犯了思想上的错误。团长刘泽水无奈之极，只好让九连誓死狙击敌军，带领大部队撤离而没有吹响号角，也因此直至牺牲而心存遗憾。当然，这些都存在很大的争议，谁对谁错不做过多评论。但是，有一点是肯定的：没有这些敢于以血肉之躯同钢铁坦克同归于尽的忠诚战士，就不可能实现中国人民的解放事业；没有那些肯于服从大局，甘愿牺牲局部利益，承担打阻击、做掩护的指战员，就不可能有三大战役的辉煌胜利；没有千千万万个先烈的壮烈牺牲，就不可能有今天的和平环境和幸福生活。 今天，我们似乎已经远离了战争，远离了那些风风雨雨，那些让人憎恶的战火硝烟。但是，我们应该铭记：中国现代社会的和平与发展，经济与繁荣，正是他们一代人的艰苦奋斗，用生命换取来的。为了人民群众能够吃上饱饭，拥有一个宁静的生活条件，一个和平的社会环境，一个独立自主的国家，他们不畏流血牺牲，用血肉之躯，挡住了迎面而来的子弹；用坚强不屈的脊梁，支撑起炸药包

张爱玲笔下的女性人物形象颇多

张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。 初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，也间接的害了翠之害了叔惠。她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。 张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。 有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性奴性思想的提示也毫不留情。

试论西方文学中的两类女性人物形象

试论西方文学中的两类女性人物形象 " 论文摘要：“屋子里的天使”和“屋子外的交际花”是西方十九世纪文学中比较令人注目的女性人物形象，比较一下这两类女性形象，我们就会发现：“屋子里的天使”主要来自现实生活中男权中心社会对女人的期望和控制，是传统男权的女性价值尺度在文学中的折射；“屋子外的交际花”不仅仅是在努力取悦资助她们的男人，她们的很多才华都用来反抗、挑战当时的环境，她们在这类事件中创造了魔力，创造了传说，表现出一个生机勃勃的灵魂，一个独立的、不可预料的神秘个体，同时她们还体现出一种坚忍不拔的勇气。 论文关键词：西方文学女性形象“屋子里的天使” 交际花双性同体 一.屋子里的天使 “屋子里的天使”是西方文学中理想化的妇女形象，这种“理想化的妇女形象可以追溯到中世纪的圣母玛利亚。”圣母玛利亚在基督教世界里原本是一个慈悲的、救苦救难的女神，经过一系列文学作品的加工改造，到了十九世纪，一种纯洁的女性典范便从侍奉于天国的圣母身上脱胎为“屋子里的天使”了。在这一漫长的演变过程中，但丁

和歌德功不可没。 意大利诗人、中世纪最伟大的作家但丁的《神曲》中的贝亚特丽丝既是诗人的恋人，又是圣母的化身。她美若天仙，是上帝派到人间来拯救诗人灵魂的天使。正是从她开始，西方文学中理想型女性形象身上开始放射出神性的光圈。贝亚特丽丝的崇高在于她是天父与人子的中介，是登天的阶梯和导引，她的价值并不在于她自身，而是来自她所象征的观念。这正说明了女性处于局外人的地位，被男性作为“他者”来欣赏。 德国文豪歌德一生塑造了不少心思单纯的女性，她们的单纯与无私的奉献紧密相联。早在《少年维特之烦恼》中，他就推出了深受读者喜爱的绿蒂；而在另一部小说《威廉·迈斯特的漫游时代》中，又推出了无私的马佳丽。透过那诗意的描绘，明眼人不难看出，所谓心思单纯的精神生活，实际上是处于无知无识状态的结果。在维多利亚时代的英国，合上拜伦的诗，打开歌德的书，乃是严父慈母教导淑女的话，就塑造“屋子里的天使”的功绩而言，歌德的确是个“歌德”派。十九世纪的英国诗人柯万特·帕特摩尔在《家庭天使》一诗中塑造了一位更世俗、更家庭化的天使。她名叫霍诺丽雅，是个大家闺秀，诗中说，她的美德使她的丈夫“伟大”，这位贤夫人的言谈举止完全符合当时流行的妇女读物上所规定的仪范，甚至连睡态都能保持雅观。诗中鼓吹男人应该享受快乐，而悦娱男人便是妇人的快乐。在十九世纪的英国，“屋子里的天使”所奉行的妇道主要是顺从和忘我，她不应该为了得到夸奖才辛勤地为他人服务，无私的奉献乃是她的本分和