唱读讲传
“唱读讲传梦”是弘扬中华民族魂的主渠道
熊广平
【内容提要】：本文作者先从宏观再到微观上论述了“唱读讲传梦”活动对弘扬中华民族魂的意义和作用；又从实质方面来谈“唱读讲传梦”是弘扬民族魂的精神所在；接着从“唱读讲传梦”的价值上论述弘扬民族魂的核心所在；随后从社会主义核心价值体系建设和建构角度上来论证弘扬民族魂的作用所在；同时从古今与将来方面畅谈，以“老、中、青”关系拓展到全面诠释“唱读讲传梦”与弘扬民族魂的关系进行强调，使全文浑然一体。
【关键词】：唱读讲传梦弘扬中华民族魂
全国各地轰轰烈烈地开展“唱读讲传梦”活动，促进了社会的繁荣与和谐稳定。特别是重庆市自2008年6月以来,开展了以唱红歌、读经典、讲故事、传箴言为载体，和习总书记提出的实现中国人民的复兴梦的“唱读讲传梦”活动。不仅经历了组织发动、典型带动、全民行动和推动复兴梦想四个阶段，而且将“唱读讲传梦”活动与反腐倡廉的“打黑除恶”同步推进，让黑雾消散遁迹，让红梅绽放异彩。起到了扶正祛邪、发扬光大的作用。使整个社会和谐稳定，创造能量充分释放，创新成果不断涌现、创业活动蓬勃开展，使“唱读讲传梦”活动以“内容具体化、形式生动化、主体群众化、机制常态化，梦想人文化”深受群众的拥护和喜爱，真正让“红歌一唱，神采飞扬；经典一读，智慧十足；故事一听，明理舒心；缄言一看，百读不厌；梦想一谈，人
心振奋”①事实证明，“唱读讲传梦”活动对于在新形势下开展宣传思想文化工作，起到极大的现实作用，为促进各行各业的发展，举旗定向，凝魂聚气，强基固本；重温革命传统，传承革命理想，发扬优良传统和作风，凝聚党和人民的战斗力，使党的事业薪火相传，兴旺发达，对广大青少年健康成长，对弘扬中华民族魂，实现中华民族的伟大复兴梦，将产生了深远的历史意义和不可估量的现实作用。
一、“唱读讲传”从意义上看，是弘扬民族魂的精神所在
深入开展唱红歌、读经典、讲故事、传箴言活动，是贯彻落实中共中央的有关文件精神，提升社会公德的重要载体，是发展社会主义先进文化，加强思想政治教育的一种有效形式，是铸就中华民族魂的主渠道。因为“唱读讲传”能够传播先进的思想卢伦，有助于对中国特色社会主义理论的理解和把握，能够丰富人民的文化生活，有助于推动文艺创作繁荣发展；能够有效地提升广大人民群众的思想素质，有助于促进社会和谐稳定地发展，能够增强中华人民的人文素质，有助于提高华夏民众的文明程度；能够营造心齐气顺、风正劲强的良好社会氛围，有助于塑造一个中国人的良好形象，扩大对外影响。在往昔有形成民族魂的作用，在今天，有铸造民族魂的作用，在将来更有铸就民族魂的作用。特别是在新时期开展“唱读讲传”活动，对于传承文明，提升素质，提神鼓劲，强化民族的精神支柱，提振干群的精、气、神，推动国家“实现科学发展，奋力加快率先，”铸就中华民族魂，
让中华永远屹立于世界民族之林，将产生重大的意义和深远的影响。
试看，诚如党的十二大精神所讲：“‘唱读讲传梦’活动就是以正压邪，用先进的、红色的，正派的东西来抵制那些低俗的东西，用每一个的人的梦编织成中华伟大的复兴梦”并指出：“‘唱读讲传梦’有四个方面的意义。”
“传承革命理想，提升干事创业的精气神。”理想是对未来事物的美好想象和希望，对事物臻于最完善境界的观念。人都有一种崇高的理想，战争年代，共产党人艰苦卓绝，革命理想高于天，为的是打击日本侵略者，打败蒋家王朝，建立新中国。红岩英烈革命理想感天动地，泣鬼神，绣红旗，盼光明，迎来全国解放，敢把牢底坐穿，与共和国的诞生擦肩而过。重庆直辖以来，新重庆人树立起高尚的革命理想，艰苦勤劳，朴实拼搏，甘洒热血建设新重庆，为打造内陆开放高地，提升精气神，十二大以后“唱读讲传梦”活动蓬勃开展，其内容健康，形式生动，为群众广为接受，其梦想人人在编织，已在全市蔚然成风，并发扬光大，把重庆的灿烂文化传遍全中国，传遍世界。
“改善、提升重庆的思想文化阵地和社会氛围。”奏鸣五弦律，弘扬革命正气，是重庆人用先进的思想占领文化阵地和营造健康文明社会氛围的需要。“一些低价的东西影响下一代的成长，也影响社会氛围。”定当抨击和封杀，用先进的文化教育人，用篝的思想鼓舞人，用先进的气氛感召人，为时代唱响最强音，为
实现中国伟大复兴梦想。“唱读讲传梦”就是以正压邪，用先进的、红色的、正派的东西来抵制那些低俗的东西。改善重庆的文化环境，为表少的成长创造良好的氛围，同时，也提升重庆文化、文明的水平，为重庆的大发展清新环境。“物质精神文明两手抓，让新重庆软实力战略的提升，为经济发展保驾护航，为中国人民实现伟大复兴梦想注入新鲜活力。
“从根本上提升重庆人的文化素质和思想素质，确立远大的奋斗目标，它是一条科学之路，让大家在较短的时间内,得到精神的营养,提高生命的质量，复活时代脉搏。”极大程度地提高中华民族的科学文化水平是民族精神文化的崇高追求。重庆人有独特的城市韵味，历史的积淀和文化的凝结，打造了重庆人们的鲜明个性。重庆人多元化，全方位的文化陶冶，形成了热情大方、刚正不阿、豪爽明快特有的个性。巴渝文化之根，陪都文化之魂，三峡文化、山城文化，山水文化，夜都文化，土苗文化，民间文化，革命文化。武隆喀斯特的申遗文化，丰都鬼城文化，旅游文化的综合体现，展现了3200万巴渝儿女厚重的风貌。“唱读讲传梦”就是对重庆人文化素质和思想素质的最好提升。诸如这样区域的发展和提升，就是对中华民族文化的提升，更是对弘扬民族魂的有力打造。2若全中国人们都如此，中华民族魂怎么能不得到提炼呢？中国人们的素质难道不能更加提升吗？中华人民
共和国不就更加强盛了吗？华夏儿女我为什么不能引以骄傲自
豪呢？外国列强还敢虎视眈眈吗？！
二、“唱读讲传梦”从实质来讲，是弘扬民族魂的核心所在
“唱，导也“。3“为天下唱，宜多应者.”4梁启超认为“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者。”“唱”分独唱、齐唱、重唱、领唱、合唱、大合唱、伴唱、坝坝舞等类。“唱红歌”，不仅包括革命和建设时期经典的革命历史歌曲，而且也包括改革开放时期歌颂美好生活的现当代歌曲，它深深根植于民族的文化土壤，格调高雅，内容健康，旋律优美，在人们群众中久唱不衰。比如井冈山的劲松翠竹，天安门飘扬的五星红旗，长征中前进的火把，英烈们不朽的灵魂，是一代代人精神的脊梁！“唱红歌”于国家而言，铸就了民族的灵魂；于社会而言，它丰富了这个社会，让社会更加文明；于人而言，给人以精神的享受，让人的听觉世界不再单调。它所以唤起的理性，不单停留在语言符号的、抽象的、精神性层次上的灵魂，而是更将落实到调动一整套生理活动上的、实践性的、物质性的层次上的灵魂，是一种充满热血激情的实践性高尚情操。
“读，诵书也。”5莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”中国文化的基因是每个中国人与生俱来的，但只有经过多“经典”的文本细读，这种文化基因的积极作用才会凸显。“经典”，在西方原指“古罗马最上等的公民”，引申为“模范”、“典范”。在中国指“历史被尊奉为典范的著作”。古罗马作家伊塔洛？卡尔维诺在《为什么读经典》中指出：“经典作品，是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打
下印记，要么乔装成个人或集团的无意识隐藏在深层次记忆中。”上下五千年文明积淀下来的经典是中华名族精神的函封，它也就是中华民族魂，启迪、规范、教化和塑造了中华民族共有的心灵家园，阅读经典于小处看，要求我们对典籍非常熟练；对于大处讲，要求我们通过经典的阅读，达到对中国文化的理性审视和客观认识，从而在东西文明的碰撞中，做出理性的思考。这也就是中华民族魂产生的主渠道。
“讲，和解也。”6苏洵在《六国论》中讲：“苟以天下之人，而从六国破亡之故事，是又六国之下矣！”“故事”，是以情节，有头绪，有头有尾，用作讲述的事情，它使用语言、声音、文字或姿势具体展现了意向给特定者的一种艺术，是传播人文知识最有效的办法，也是铸就民族魂的有效方法。“讲故事”能打开那些直接教育无法触及的区域，无论是成人还是儿童，都可以从故事中找到解决自己问题的稳妥办法。其内涵不仅反应生活，接触世界，而且故事对人的塑造施加着积极的影响，让人听而有发”.以陶冶民族魂的精髓。
“传”，作动词时，意为“传递、传送”，如《史记？廉颇蔺相如列传》,“传以示美人及左右。”再如孔子《论语》“师者，传导授业解惑也。”也为传授讲。“箴言”出自《书？盘庚上》,“相时检民，犹胥顾子箴言。”意为“劝告、规诫，”同“针言”。其以金科玉律之言，作晨钟暮鼓之警；其说理之切，其举事之赅，择词之精，其成篇之简；字字沁人心脾，言言落人
肺腑。”利用手机等现代传媒的群发优势，可以扩大“箴言”的社会覆盖面；积极调动手机用户间点对点互换的积极性，将形成传播箴言的“裂变”效应，所以从宏观上讲，是社会主义核心价值体系，“外化于形”的融入过程；从微观上讲，是社会主义核心价值体系“内化于心”的深入过程，是中华民族魂的形成与发展升华的过程。“红歌”里面有马列，“经典”里面有理想，“故事”里面有“精神”,“箴言”里面有“荣辱”。这就是辩证法，从实质来讲，是弘扬民族魂的核心所在。
7梦，英文dream，也有梦想的意思。古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。梦是一种奇异的现象，而做梦的经验，也是人所共有的。梦在心理学上的解释:梦是睡眠中，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心......有梦的地方就有希望，梦想成就未来。中国历史悠久，有九百六十万平方公里的土地，有十多亿人民，有勤劳的双手，有丰厚的资源，有无穷无尽的智慧，有经济腾飞的广袤市场，有着对付外国列强百战百胜的经验，十三亿多中华儿女编织的成功梦想，无疑是强大的，无坚不摧的，坚实而雄厚的。
三、“唱读讲传”从作用来思考,是对弘扬民族魂的建构所在。
“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言、织梦想”从建构角度来思考，它真正体现了哲学必须有能力将它的普遍命题的大钞
票。换成接近事实分析的“小零钱”（胡塞尔语）的理性自觉。这不是拒绝、抛弃社会主义核心价值体系这个宏大理论，而是先接受社会广义核心价值体系这个宏大理论。然后再将先验的宏观理论况换为小的“假证——求证”和实事求是的“探索建构”理性自觉。“唱读讲传梦”五位一体，“具化”和体现了社会主义核心价值体系的基本内容的主要内枋，是弘杨民族魂的真谛和主渠道。从层次结构上讲它包括了马克思主义地位，毛泽东的战略思想体系，中国特色社会广义的共同理想。以爱国主义为核心的异议精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观
的基本内容，是中国共产党人的又一杰作，是引领社会思朝的有效途径，是弘扬民族魂的作用所在。从时空结构来看，它立足于古今中外，是中华民族上下五千年文化和近百年红色文化及当代改革开放先进文化的集大成者，是观念层面、学术层面和实践层面的有机统一，是实现中华民族伟大复兴的根本保证，是对中华民族魂的全面诠释：
老年“唱”：唱的是时代号角，再献余辉；老年“读”：读出人生方略，回味无穷；老年“讲”：讲出人间正气，悟道明理；老年“传”：传导中华文明，指点韬略；老年“梦”：归咎于现实，展现期望。
中年“唱”：唱响前进步伐，大展宏图；中年“读”：读出人生精髓，大彻大悟；中年“讲”：讲求拼搏精神，大树正气；
中年“传”：传承中华文化，运畴帷幄；中年“梦”，充满自信，立足于现实。
青年“唱”：唱响时代赞歌，激昂斗志；青年“读”：读出人生智慧，充满活力；青年“讲”：讲出时代风味，宁静致远；青年“传”：传递光荣传统，华夏永盛；青年“梦”：立足于未来，梦想成真。
总而言之，“唱读讲传梦”是弘扬民族魂的主渠道，也是中华走向更加强盛的必由之路。
【注】：
1引自和摘于重庆市宣传部长何事忠著《红梅香遍山城》
2摘引2007年6月28日《重庆日报》
3引自《说文》
4引自《史记·陈涉世家》
5引自《说文》
6引自《说文》
7引自《梦介》
作者:重庆市武隆县江口镇黄草小学教师，重庆教育学院政治思想专业本科毕业，从事教育工作已有30年.
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