诗词典故蕴含哲理选择题

诗词典故蕴含哲理选择题专练

．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理地是

．金无足赤，人无完人．千里之行，始于足下

．艰难困苦，玉汝于成．前事不忘，后事之师

、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是

.天不变，道亦不变.理生万物

.心外无物.气者，理之依也

、有志在各领域成大器地人必须具备一些基本人文素质.下列能体现基本人文素质地有

①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜

③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追

.①③④ .②③④ .①②③ .①②④

、“穷且益坚，不坠青云之志.”唐代诗人王勃地这句名言体现地民族精神是

．团结统一．爱好和平．勤劳勇敢．自强不息

、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消.”这告诉我们．要积极参加各种文化活动．文化对人地影响是潜移默化地

．文化活动使人高雅．文化能够促进人地全面发展

、对“前贤”地文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）.反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）.这对我们进行创新地启示是：

．亲自实践是创新地根本途径．人民群众是创新地主力军

．创新是继承与发展地统一．科技是创新地重要工具

、年月日，温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访地福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是

．试玉要烧三满，辨才须待七年期．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金

、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”.这一说法属于

．古代朴素唯物主义．近代形而上学唯物主义

．主观唯心主义．客观唯心主义

、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子地一副对联.该对联地哲学寓意是

．知识是进步地阶梯，间接经验地获得比直接经验更重要

．人生价值地实现，需积累更多地主观因素

．对真理地求索无止境，人们可以突破客观条件和规律地限制

．感性认识需要上升为理性认识，人们才能更好地揭示事物地本质和规律

、下列句子中与．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”蕴涵地哲理相一致地是

．旁观者清，当局者迷．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

．江山代有人才出，各领风骚数百年．将欲夺之，必先予之

《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影.故君子事来而心始现，事去而心随空.”对此理解正确地是

．心态可以决定一切．意识是客观存在地反映

．事物是不可认识地．物质运动是有规律地

、在中国格言地海洋里，有两个意义相近地古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)，“四海之内若一家”(荀子).这主要体现了中华民族

．不畏强暴、英勇顽强地优良品格．以礼仪之邦享誉于史

．开拓进取、自强不息．注重团结、呼唤统一地民族意识和民族精神

、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒.”下列名言中与这副对联蕴含地哲学道理相一致地是

．书到用时方恨少，事非经过不知难

．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

．自古学问无遗力，少壮功夫老始成

．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

、“小事其实不小，细微之处可积德.”下列与此反映地哲理相似地是

．一叶知秋．管中窥豹

．轻者重之端，小者大之源．一着不慎，全盘皆输

、《周易?系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业.”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府地文件及领导人地讲话中.这表明，中国传统思想

．即将成为中华文化地重要组成部分

．影响当代中国人地价值观念和中国地发展道路

．是当代中国人地精神财富，应当毫无保留地继承

．是最优秀地传统文化，应当成为全世界地主流思想

、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过.”其蕴涵地哲学道理是

．好事和坏事地区分往往没有实际意义

．好事和坏事是相互依存和相互转化地

．好事和坏事是相对而言，没有绝对地本质地区别

．共性与个性在一定条件下是相互转化地

、清理了野蛮地混沌，心灵才会荡起纯净地清波；扫除了愚昧地灰尘，思想才会绽放美丽地花朵.可见

、文化是一种社会精神力量、民族文化有精华与糟粕之分

、应该提供多种类型、多种风格地文化产品、要积极主动地接受健康向上地文化

、下列既体现唯物辩证法联系地观点，又体现唯物辩证法发展观点地是

．邯郸学步．唇亡齿寒．吐故纳新．因地制宜

、奢靡之始，危亡之渐”.这句古训告诉我们

．要坚持适度原则．要抓住时机促成质变

．量变是质变地必要准备，质变是量变地必然结果．要掌握系统优化地方法

国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好，尤需兢慎.”其中，“兢慎”

见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人.却是平流无石处，时时闻说有沉沦.”

据此回答—题.

、这首唐诗所包含地哲学道理主要是

．矛盾双方各向自己相反地方向转化．事物发展是前进性与曲折性地统一

．矛盾是事物发展地根本动力．事物发展是量变与质变地统一

、下列成语与材料中唐诗地哲学内涵相一致地是

．声东击西．居安思危．循序渐进．画蛇添足

宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风. 卧看满天云不动，不知云与我俱东.”

、从哲学角度看，这首诗说明了

．新事物必然战胜旧事物

．物质世界是绝对运动与相对静止地有机统一

．事物运动是有规律地

．静止地事物是不存在地

李商隐一生怀才不遇，仕途坎坷.李商隐死后，崔任曾作《器李商隐》诗：“虚负凌云

万丈才，一生襟怀未曾开.”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲，步履维艰，是因为不遇其主. 、这给我们地启示是

.实现人生价值，关键是提高自身素质

.实现人生价值，关键是要具备良好地外界条件

.实现人生价值，需要一定地客观条件

.人生价值地实现取决于社会发展地需要

、著名文学家高尔基曾经说过：“人地天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来.而逼使它燃烧成熊熊大火地方法只有一个，就是劳动，再劳动.”从人生价值观地角度来看，这样强调地原因是

．实践能决定认识．实践是检验真理地唯一标准

．劳动是实现人生价值地必由之路．实现人生价值要全面提高自身地素质

、以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众地关系，说明

．意识是对物质地正确反映．意识是感觉地综合体现

．意识是对物质地能动反映．意识地形式和内容都是客观地

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无.”下列选项中与上述诗句包含同一哲理地是

.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

.横看成岭侧成峰，远近高低各不同.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

“小疑则小进，大疑则大进.疑者，觉悟之机也.一番觉悟，一番长进.”这段话说明

.否定一切是发展地前提.没有否定就没有发展

.只要否定就能发展.怀疑精神就是创新精神

、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神.”从哲学地观点看，这段话表明（）

①事物变化无常，人地认识能力无限

②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一地

③事物发展地不同阶段上地矛盾具有不同地特点

④自然规律和社会规律是客观地，认识了前者也就认识了后者

．①③．②③．③④．①④

、沈括在《梦溪笔谈》中说道：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法.”这句话地哲学寓意是（）

．规律是客观事物变化地根本原因．规律具有客观性、普遍性

．要学会用联系地观点看问题．要学会用发展地观点看问题

、《元史?许衡传》记载：许衡"尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也.人曰，世乱，此无主.曰，梨无主，吾心独无主乎？"这表明

．当个人利益与集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重

．价值观对人生道路、人生选择具有导向作用

．改造主观世界是为了更好地改造客观世界

．价值观不同，对事物地评价也不同

、当一位杰出地老科学家说什么是可能地时候，他差不多总是对地；但当他说什么是不可能地时候，他差不多总是错地.”这句话

．否认了真理地客观性．承认了真理地相对性

．认为事物是不可知地．否认了人地主观能动性

．年月日，温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访地福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是

．试玉要烧三日满，辨才须待七年期．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金

、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是

.天不变，道亦不变.理生万物

.心外无物.气者，理之依也

任何真理都有自己适用地条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出地一小步，真理就会变成谬误”.这说明

.真理是绝对地.矛盾双方在一定条件下相互转化

.真理是客观地.事物地发展由量变到质变

、从文化发展地角度看，我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”这一名句主要说明（）

．社会实践是文化创新地源泉．社会实践是文化创作地动力

．创新是文化地源头活水．创新是社会实践地必然要求

、“昼出耕田夜织麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜.”这首诗蕴涵地哲理是（）

．社会意识具有相对独立性．社会存在决定社会意识

．人地意识与自然环境无关．自然环境决定人地意识

、中国语言蕴涵着丰富地辩证法思想，下列说法中能体现辩证否定观地有

．是就是，不是就不是．百尺竿头，更进一步

．冰冻三尺，非一日之寒．弃其糟粕，取其精华

、春秋战国时期，著名地思想家荀子提出：“万物各得其和以生.”《中庸》提出：“和者天下之大道也.”我国古代“和”地思想

．承认整个世界是一个相互联系地统一整体

．否认世界上地事物是千差万别、多种多样地

．是脱离实际地主观想象

．承认了矛盾地统一性，否认了矛盾地对立性

、实践是知识地母亲．知识是生活地明灯.”这句谚语地哲学寓意是

实践出知识，知识必须在实践中接受检验、得到发展

实践是认识地基础，认识影响着实践

实践是认识发展地动力

实践是检验真理地唯一标准

、实践对认识具有决定作用，下列选项能体现这一观点地有：

①近水知鱼性，近山识鸟音②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

③没有调查就没有发言权④物极必反，暗极则光

⑤百闻不如一见，百见不如一干

．①③⑤．②③④

．②③⑤．①②⑤

、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩.”这表明

．任何事物内部都存在着矛盾．矛盾双方有其共同之处

．矛盾主要方面决定事物地性质．矛盾地特殊性规定事物地特殊本质

、黑夜给了我黑色地眼睛，我却用它寻找光明.”与这一诗句所蕴含地哲理相似地是．黑夜与光明相互依存，双方互为前提

．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争地两个方面

．事物发展地前途是光明地，道路是曲折地

．矛盾地主、次方面是相互联结地文档收集自网络，仅用于个人学习

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生活与哲学测试题及答案

《生活智慧与时代精神》测试题 命题人：李正 试卷说明： 1.考试范围：《生活与哲学》第一单元 2.时间：90分钟，满分：100分 3.本试题由第I卷和第II卷两部分组成 第I卷（选择题） 一、每道题的四个选项中，有且只有一个正确选项，每道题2分，共60分。 1. 在现实生活中，鸡生蛋，蛋生鸡。但若是要追问究竟是先有蛋还是先有鸡这一问题时，有人认为先有鸡，有人认为先有蛋，还有人认为鸡和蛋具有同样的遗传物质基础，二者在地球上的出现无所谓先后。当人们对世界“打破沙锅问到底”时，就会形成他对世界一定的总的看法和观点，这种看法和观点 ( ) ①源于人们对实践的追问和对世界的思考②属于世界观范畴③可以指导人们正确的认识和改造世界④是关于世界观的学说 A．①②B．②③ C．①④D．③④ 2. 有人认为，哲学的智慧产生于人类的实践活动。也有人认为，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。这两者 ( ) A．是矛盾的，因为实践是一切认识的源头 B．是矛盾的，因为对实践的追问未必都是哲学 C．不矛盾，前者是从本源来说的，后者是从获取方式来说的 D．不矛盾，说哲学源于对实践的追问，是因为认识在不断发展 3. 伟大的无产阶级革命家陈云说：“学好哲学，终身受益”。这说明( ) ①哲学是指导人们生活得更好的艺术②哲学的智慧产生于人类的实践 ③哲学就在我们身边，就在我们生活之中 ④哲学能够指导人们认识世界和改造世界 A．①④B．①② C．②③D．③④ 4.“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这两句话共同说明了哲学的（） A.内涵 B.起源 C.任务 D.性质 5. “人人有贵于己者，弗思耳矣。”(每个人皆有他自己的尊贵之处，只是不去思考罢了)只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为丰富。哲学是我们品味人生的开始。这从哲学上启示我们要( ) A．正确认识思维和存在的关系

作文中使用古诗词

作文中古诗词的运用 一、目标展示 学习目标：了解引用诗词的类型，学习和掌握引用的方法，能够运用引用作文 学习重点：能运用引用增加作文的文采 学习难点：仿写 二、自主学习 1、孔子说：“言之无文，行而不远。”意即文章要讲究文采，讲究美，没有文采的文章，就难以传播。诗词文是相通的。作文要想获得高分，富有文采的语言表达是必须的。而古诗文名句是一座丰厚多彩的作文素材库，聪明的你若能将它们巧妙移植到自己的文章中，定能使文章文采斐然，并营造出浓厚的文化底蕴。那么，如何巧妙的移植古诗名句入文呢？ 2、阅读下面优秀作文，试总结古诗文在作文运用中的规律 A 《感时花溅泪》 我国诗人有云：感时花溅泪，恨别鸟惊心。其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。 对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界…… …… 因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓情人眼里出西施，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。 B 《季节》 春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼流转；夏，是热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮志与豪情；秋，是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然；冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作尘”的义无反顾。 最爱是秋，并非她的萧瑟与惆怅…… …… 我想这秋，正包含了四季，她有春的温馨，夏的热烈，冬的严酷，她是那四季最好的诠释者。 在四季的时光里，是我在边跑边仰望。 《季节》 怀念从前，季节总如歌般行吟。当春来到时，就有“逃之夭夭”的景致；当夏来到时，就有“小荷才露尖尖角”的生气；当秋走近时，会有“晴空一鹤排云上”的诗情；当冬走近时，会有“窗含西岭千秋雪”的韵致。 那该是怎样的乐趣，怎样的生活？有四季伴你而行，生活的路如何多姿多彩，一路蜂忙蝶舞，一路花香弥漫。 而如今？ 一幢幢高楼平地而起…… …… 怀念从前，向往明天，希望明天季节在城市扎根发芽，开花。如歌般行吟。 《做本色的自己才优秀》

(超全)古诗文中的哲理

2010届高三政治二轮复习选择题集锦之三：诗文中的哲理 李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"而今有人说"床前"不好，应改为"窗前"。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－3题。 1、这就告诉我们一个道理（c ） A仁者见仁，智者见智B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象 2、有人将诗中的"床"理解为寝具（b ） A是对认识的发展B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误D不是对事实的反映 3、人们要想获得正确认识（a ） A必须勤实践、勤读书、勤思考B必须多问几个为什么 C必须亲身实践D必须经过系统学习 贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。回答4－5题。 4、人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（b ） A"语不惊人死不休" B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章 5、诗人把"鸟宿"和"僧敲"这对立的一动一静放到一起（b ） A完全是诗人无根据的想象B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬D完全是为了写诗的需要 王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿"。同是一个"绿"，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。 6、前后两个"绿"字都是（c） A客观实际B诗人大脑的产物C诗人对客观实际的认识D诗人的主观想象 7、两个绿字的词性不同，是人们（a ） A认识事物的需要B思维习惯的不同C改造世界的需要D审美情趣不同以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。 汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。 帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。 尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（c ） A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系 C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性 9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（c ） A、人类可以按照自己的需要去改变自然 B、人类的智慧具有创造物质的能力 C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提 D、意识能够直接引起客观事物的变化 10、"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。"这段话是一个（b ）命题。 A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义 11、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（d ）。 A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的 12、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（d）

高中政治哲学选择题精练60题

高中政治哲学选择题精练60题 第五部分成语中的哲理选择题集锦 1.“按图索骥”给我们的哲学启示是( Total Environment,2006,368:10?18. B.要从实际出发,不能迷信书本 C.要发挥主观能动性,不能消极等待 D.既要尊重规律,又要发挥主观能动性 2.“按图索骥”的做法属于( A.唯物主义 B.本位主义 C.经验主义 D.教条主义 3.宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰:“与可画竹时,胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于( A.画家的创作灵感 B.文与可的美术天赋 C.诗人的夸张和画家的想象力 D.文与可平时细心观察形成的主观映象 4.“胸有成竹”体现的哲学道理是( A.意识是物质世界长期发展的产物 B.意识是人脑的机能 C.意识是对客观事物能动的反映 D.物质具有客观实在性 5.“画饼充饥”包含的哲理是(

(1意识不能正确地反映物质(2不同的人对同一事物的反映不同 (3物质和意识是有区别的(4物质是客观存在的,意识不能代替物质 A.(2(3(4 B.(3(4 C.(3 D.(4 6.“望梅止渴”说明了( (1望梅确实能解渴(2望梅可暂时起到止渴的作用 (3空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实(4曹操的这种作法完全是唯心主义的 A.(1(2 B.(1(2(3 C.(2(3 D.(2(4 “画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。 7.这两个成语都强调了( A.物质的作用 B.意识的作用 C.意识对物质的反作用 D.实践的重要性 8.实际上,“画饼充饥”并不能真正“充饥”,“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为( A.意识不能代替物质 B.物质可以代替意识 C.精神的东西并不重要 D.物质和意识没有区别 9、“掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理( (1物质决定意识,意识是物质的反映(2意识对物质有能动作用 (3意识能动作用要受物质决定作用制约(4意识决定于物质

中考作文写作指导 古诗词在作文中的运用及优秀范文

中考作文写作指导：古诗词在作文中的运用及优秀范文 中考作文写作指导：古诗词在作文中的运用及优秀范文 作文，特别是中学作文经常需要引用古诗词、广告、名言警句、自由诗等的句子。开始我只注意句子本身的积累掌握，忽视了在文章中的运用目的和运用方法。现在看来，还必须重视运用问题。 一、古诗词在作文中的运用方式。 实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。 1、语录式——摘录 就是放在文章的文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？ ——《论语.学而》 再如： 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ——李白《把酒问月》 语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在文章的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。 2、援引式——引用 用在文章内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。例如： 《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 如果写成如下的样式就不是援引了： 孔子说:“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 因为这句话，包括子曰在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。 注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。 3. 引号式——套用 引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。例如： “举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。再看： 秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”，满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。 套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。例如： 此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。 4、变化式——化用 就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。例如： 有一种乡愁叫举头望明月低头思故乡，有一种豪放叫飞流直下三千尺，有一种情意叫明月几时有把酒问青天，有一种淡然叫采菊东篱下悠然见南山……

(完整版)诗歌鉴赏选择题及答案

诗歌鉴赏选择题答案 一望岳（杜甫）岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 1理解正确的是（C） A“齐鲁青未了”是指齐鲁大地虽不是一片绿色，山色却是无边无际的。 B“阴阳割昏晓”描写了山中黄昏明暗交替的景色。 C“荡胸生层云，决眦入归鸟”写了黄昏时的山景和诗人的感受。 D“一览众山小”表达了诗人登临山巅所产生的无往不胜的傲气。 2理解不正确的是（A） A“岱宗夫如何”句，写出了作者乍一望见泰山时对自然造化神奇的疑惑之情。 B“造化钟神秀”句，“钟”是“聚集”的意思，“钟”字将大自然写得十分有情。 C“阴阳割昏晓”中“割”字给人泰山如刀的感觉，突出了泰山险峻崎岖的形象。 D“荡胸生层云，决眦入归鸟”写出了黄昏时山中云气层出的山景和诗人的感受。 3理解不正确的是（D） A首联写远望之景。以距离之远烘托泰山之高，表现了诗人初见泰山时激动喜悦、 惊叹不已的心情。 B颔联写近望之势。“钟”字，写大自然格外倾情，把奇景凝聚在泰山；“割”字， 写挺拔的山峰使得山南山北一明一暗。 C颈联写细望之景。山中层云缭绕，使心灵受到涤荡。极目远眺，飞鸟还巢， 可知诗人瞩望之专注。 D尾联写诗人登上了泰山极顶，以脚下群山的渺小反衬泰山的雄伟，蕴含深刻的哲理。4理解不正确的是（C） A.第一句表达了诗人高山仰止的感叹。 B.第二句诗人以距离远衬托山势高峻。 C第三句是说泰山非常有运气和福气。 D最后两句表现了诗人的雄心和气概。 5理解不正确的是（B） A首联一问一答，表达诗人敬慕之情。 B..颔联写远观泰山神秀巍峨的形象。 C颈联写黄昏时的山景和诗人的感受。 D尾联表达诗人睥睨天下的豪情壮志。 6这是一首五言古诗，表现了泰山高大险峻、神奇秀丽的特点。[2013松江一模] 7下列对诗歌理解有误的一项( C)[2013松江一模] A.泰山别名“岱”，因居五岳之首，故又名“岱宗”。 B.首句以设问的方式体现了诗人乍见泰山似的惊叹。 C.末句描写是诗人登上山顶后所看到的景象，极富哲理。 D.全诗由远望到近望、细望，表达了诗人对泰山的热爱。 二．饮湖上初晴后雨（苏轼）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 1理解不正确的是（A） A诗歌前两句生动描写了西湖雨后天晴的美丽景致。 B..末句中的“淡妆浓抹”与前两句中的“晴、雨”照应，比喻奇妙而贴切。

哲理类选择题-答案

2019哲理思辨类作文审题立意训练答案 1.C（注意“挑剔”和“夸奖”的结果） 2.B（人们在看到别人的烦恼后，才发现自己的烦恼并没有自己想象中的那么严重，宁可“重新拿回 家”，这就说明了人们往往会将自己的不幸无限放大） 3.C（玫瑰是带刺的，但要用泪水浇灌它，体味花刺的痛苦，这是说人生当经受磨难；而在经受磨难 的过程中，也会有“花瓣的亲吻”，这是说品尝到幸福的滋味。马尔克斯的话整体上体现的是一种积极的心态。A项强调的是人生“逃避不了的”的无奈。B项强调的是直面苦难，勇于挑战，没有涉及“幸福”。C项既强调人生的磨难，又强调人生的幸福。D项强调的是同情弱小） 4.C（这是一个具有因果关系的句子，主旨是面对为人类文明发展作出巨大贡献的人，民族骄傲是狭 隘的） 5.C(A文段与“寻觅到精神的家园”无关。B文段不是强调人要奋斗。D文段不是说明柳暗花明处的 村的隐藏地） 6.C（“山崖崩塌”“花儿被掐走”指生活中的挫折不幸，“伤口”“开出了鲜艳的花朵”“开在了姑娘的 鬓上”指挫折磨难中也会产生幸福。A项“到达目的地”与语段不相吻合；B项说明美好与痛苦相伴，强调艰辛与痛苦，与语段主旨背离；C项强调不要丧失信念，符合主旨；D项强调“机遇” 和“有准备”，与语段主旨相去甚远） 7.D（小时候，责任是一张暖暖的小床，我在里头，父母在外头，是说父母在承担着照顾我的责任； 长大后，责任是一块黑板，我在下头，老师在上头，是说老师在承担教书育人的责任，我作为学生承担努力学习的责任；责任是一张暖暖的小床，我在外头，女儿在里头，体现的是我承担照顾子女的责任） 8.B(A对句中所说的“平庸”理解不当，句中对“平庸”的人并无指责其“贪生怕死、明哲保身”“活 着如同死人”之意。C平等之说不是这段话的要义，这段话本意恰恰是指出人的差别。D谈“性命”的重要性不是这段话的要义） 9.D(从不同的角度和层面看到不同的现象或形状，都是对事物不同程度的认识。因为事物具有多样性 而认为无法看清事物的真正形状，不符合材料主旨) 10.D(说法绝对，夸大了没有“身世感”的后果) 11.C(A李渔谈的是“剧本创作”东施效顰是喻体，而不是本体。B未能指明“遂蒙千古之诮”的结果。 D偏离了“效”的本义) 12.A（头上的多把伞能否遮挡住雨水，取决于排列是否有序、方法是否恰当。） 13.A（教授犯错原因在于将对聋哑人的认知运用到了盲人身上。B 材料内容与“专业”无关。C 材料 中不存在“言语歧义”。D 材料中未涉及“质疑权威”） 14.A（主要从鞋匠康德的回答中寻找答案。康德说“每次修鞋的时候，我总是将它当作上帝的鞋子来 修理”，意思就是把修鞋子这件事当作是上帝的事。再对比文段前面所讲的“安东每天独善其身，多读书，少说话，提高修养，净化心灵”分析，可排除B项；CD两项只是表面意思） 15.C（材料主要是讲张三不加思考地把陌生人的好意提醒理解为骂人，结果却害了自己，强调不思考 就误解别人）16.B（驴子听取蝉的方法，结果饿死） 17.B

古诗词选择题

诗文中的哲理选择题集锦 苏州高新区整理资料 1．李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"而今有人说"床前"不好，应改为"窗前"。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。有人将诗中的"床"理解为寝具（） A．是对认识的发展B．犯了经验主义的错误 C．犯了教条主义错误D．不是对事实的反映 2．王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿"。同是一个"绿"，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。前后两个"绿"字都是（） A．客观实际B．诗人大脑的产物 C．诗人对客观实际的认识D．诗人的主观想象 3．以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗， 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。 汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。 帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。 尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 从哲学上看，南北大运河的开通表明（） A．人类可以按照自己的需要去改变自然 B．人类的智慧具有创造物质的能力 C．自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提 D．意识能够直接引起客观事物的变化 4．"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（）。 A．自然界是客观的B．人类社会是客观的 C．事物的联系是普遍的D．一切事物都是变化发展的 5．"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（） A．山外的花一般比山中的花开得早B．要用一分为二的观点看问题 C．新事物一定战胜旧事物D．矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 6．这首诗主要说明（） A．意识能够反作用于客观事物 B．意识很难准确地反映客观事物 C．世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D．人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 7．找出与上述诗句意思相近的选项是（） A．江山代有人才出，各领风骚数百年B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C．旁观者清，当局者迷D．将欲夺之，必先予之 8．"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（） A．物质决定意识，意识对物质能动作用B．外因通过内因而起作用 C．事物都有一个产生、发展、灭亡的过程D．事物的前途是光明 9．"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（）A．矛盾的存在是普遍的B．矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点

生活与哲学试题及答案

淄博六中生活与哲学综合试题（一） 一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题2分） 1.今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断 的合理性在于 ①认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学 ②主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括 ③强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展 ④指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用 A .①② B .②③C.②④ D .③④ 2?王安石提出形者，有生之本”，与之相对立的观点是 A .心外无物” B .天地为万物之本” C .夫形于天地之间者，物也” D .舍天地则无以为道” 3?有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上 帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词： “核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了 ①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 4?马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了 A.实践的观点 B.革命的观点 C.阶级的观点 D.历史的观点 5?唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张 A.事物是感觉的集合 B.事物是理念的影子 C.意识是世界的本原 D.世界是不可认识的 6?图7既可以看成正在对视的两个人，也可以看成一个酒杯。这表明 A.运动是客观事物的固有属性和存在方式 B.人们的认识结果是由认识的主题决定的 C.意识对客观世界的反映是主动而有选择的 D.人们的认识活动可以能动地改造客观世界 7?徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心 仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品 qgn A.受到艺术家生活环境的深刻影响 B.源自于艺术家的技艺和艺术天分 C.离不开艺术家的生活感悟和情感 D.取决于艺术家的执着努力和勤奋 8?木星是太阳系中体积最大的行星，人们对它充满无限遐想。为了解木星的形成、进化和结构等，在最新航天科技的支持下，美国预计于2011年8月发射新的木星探测器朱诺”。对 木星的科学探测活动将进一步佐证 ①人类的好奇、兴趣和遐想是推进有关木星认识的直接动力②现代科技和探测手段的发展推动有关木星认识的深化发展③实践发展提出的客观需要是推进有关木星认识的根本动力④ 严密的逻辑和精心的准备能确保木星探测实践的如期成功 A .①②B?②③C.②④ D .③④ 9?关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；

哲选择题

(一)俗语 1、常言道："满招损，谦受益。""虚心使人进步，骄傲使人落后。"这两句话共同反映了唯物论中的（）原理A、人们对客观事物的反映是有差别的B、人的意识具有能动作用C、事物是变化发展的D、意识对事物发展起决定作用 2、上述两句话共同反映了辩证法中的（）原理A、矛盾双方在一定条件下相互转化B、矛盾是普遍存在的C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件D、事物发展是内外因共同作用结果 3、"多行不义必自毙"这句俗语体现的哲理是（）⑴事物是普遍联系的⑵一定的原因必然引起一定的结果⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果⑷辩证法思想A、⑴B、⑴⑵C、⑴⑵⑶D、⑴⑵⑶⑷ 俗话说："有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"。据此回答 4、这一说法的哲学寓意是（）A、人在客观事物面前是无能为力的B、事物的变化发展不以人的意志为转移C、只有解放思想才能真正做到实事求是D、意识对物质有能动的反作用 5、在有的情况下："有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"。这是因为（）A、意识的能动作用受物质决定作用的制约B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点C、事物都是主观和客观的统一D、规律是客观的，不能被利用和改变 6、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见（） A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别 B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提 D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的 7、"日有所思，夜有所梦"说明哲理是（）⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成⑵梦境的素材在客观世界都能找到⑶梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映⑷人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识A、⑴⑵⑷B、⑴⑵⑶C、⑵⑶⑷D、⑴⑶⑷8、"生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，，"山腰点桐，山下务农"，"庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。"这些农谚告诉我们（）A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析D、要善于承认矛盾 9、"会看的看门道，不会看的看热闹。"从哲学上看，其中的"门道"和"热闹"分别是（）A、本质和现象B、理性认识和感性认识C、真象和假象D、真理与谬误 10、"读万卷书，行万里路"，从哲学角度理解，它强调的是（）A、实践是认识的唯一来源B、书本和实践都是认识的来源C、既要学习间接经验，又要获得直接经验D、书本知识越多，实践经验越丰富 11、"名师出高徒"包含的主要哲学道理是（）A、外因对事物的发展起决定作用B、外因必须通过内因而起作用C、内因是事物变化发展的根本原因D、外因对事物发展不仅是不可缺少的，有时甚至起非常重大的作用 12、"劈柴不照纹，累死劈柴人"。这一谚语包含这样哲理（）A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解B、做任何事情，如果不尊重客观规律，盲

生活与哲学 特色专题训练 名言警句、诗文类选择题

生活与哲学特色专题训练名言警句、诗文类选择题 1．子贡问政。孔子曰：“足食，足兵(军备)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子的回答诠释了树立政府威信的价值，这对我国政府工作的启示有( ) A.组织经济建设，为公民参与政治生活提供物质保障 B.政府工作人员要重品行、作表率，做社会主义荣辱观的自觉实践者 C.应承担所有社会事务，切实履行政府职能 D.自觉增强群众意识和服务意识 2．《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未病”，说明( ) A.“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要 B.注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 C.“未病”与“已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别 D.坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高对疾病的预见性 3．(2013·四川高考)唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道：“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( ) A.知是行之始，行是知之成 B.学至于行之而止矣。行之，明也 C.方其知之，而行未及之，则知尚浅 D.不出户，知天下；不窥牖(窗户)，见天道 4．中国古代社会有很多充满哲学智慧的思想，下列与“水滴石穿”哲学寓意相同的是( ) A.守株待兔 B.集腋成裘 C.绳锯木断 D.因地制宜 5．“树欲静而风不止”这句话反映了( ) A．客观事物的存在与发展不以人的意志为转移B．世界在本质上是物质的 C．自然物有自己的起源和发展史D．物质就是指树、风等自然物 6．“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。其文化寓意是要( ) A．发扬文化的民族性B．尊重文化的多样性 D．增强文化的时代性D．消除文化的差异性 7．生活中人们常说“是药三分毒”，可我们生病时还是要吃药，因为我们看重的是那七分的药效。这启示我们必须坚持( ) A．主观与客观的统一B．矛盾主、次方面的统一C．主、次矛盾的统一

俗语中的哲理选择题集锦

俗语中的哲理选择题集锦 1、常言道：“满招损，谦受益，”虚心使人进步，骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的（）原理 A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用 C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用 2.上述两句话共同反映了辩证法中的（）原理 A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在地 C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件 D、事物发展是内外因共同作用结果 3.“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是（） ⑴事物是普遍联系的⑵一定的原因必然引起一定的结果 ⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果⑷辩证法思想 A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷ 俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。据此回答4．这一说法的哲学寓意是（） A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移 B、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用

5.在有的情况下：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这是因为（） A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是搞好一切工作的根本出发点 C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的，不能被利用和改变 6.在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见（） A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别 B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提 D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的 7.“日有所思，夜有所梦”说明哲理是（） ⑴梦是客观事物作用于人脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成 ⑵梦境的素材在客观世界都能找到 ⑶梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映 ⑷人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识 A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷ 8.“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，，“山腰点桐，山下务农”，“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。”这些农谚告诉我们（） A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础

哲学1-6课选择题

哲学选择题集锦之一：成语中的哲理 1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（） A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本 C 要发挥主观能动性，不能消极等待D既要尊重规律，又要发挥主观能动性 2、"按图索骥"的做法属于（） A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义 3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰："与可画竹时，胸中有成竹。"这里的"胸有成竹"主要出自于（） A画家的创作灵感B文与可的美术天赋 C诗人的夸张和画家的想象力D文与可平时细心观察形成的主观映象 4、"胸有成竹"体现的哲学道理是（） A意识是物质世界长期发展的产物B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映D物质具有客观实在性 5、"画饼充饥"包含的哲理是（） （1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同 （3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质 A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4） 6、"望梅止渴"说明了（） （1）望梅确实能解渴（2）望梅可暂时起到止渴的作用 （3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的 A（1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4） "画饼充饥"和"望梅止渴"都非常富有哲理。 7、这两个成语都强调了（） A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 8、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（） A意识不能代替物质B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别9、"掩耳盗铃"的错误，在于违背这样的哲理（） （1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用 （3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质 A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4） 10、"拔苗助长"的故事告诉我们（） A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验B发挥主观能动性往往失败 C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败 "拔苗助长"却事与愿违，"庖丁解牛"则事半功倍。据此回答 11、"拔苗助长"错误主要在于（） A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性 12、"拔苗助长"的哲学寓意是（） （1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的 （3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用

古诗文在作文中的应用

作文：古诗文在作文中的运用【教学目标】 教学重点：积累古诗文，在理解基础上引诗入文。 教学难点：结合作者生平经历进行提升和诗化。 【自学探究】 一、古诗文在作文中可以用在什么地方？ 1、用作开头 2、用作题记和小标题 3、用作事例素材 4、用作结尾 二、怎样把古诗文引用到文章中？ 方法指导：引诗入文的三个层次 第一个层次是直接引用。 如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。第二个层次是诗句后面有一定阐述（或解说）。 如：①“生命就是‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。” ②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。” 如: ①美就是“一行白鹭上青天”的亮丽, ②美就是“芳草萋萋鹦鹉洲”的蓬勃, ③美就是“化作春泥更护花”的无私。 第三个层次是化用古诗文名句，把古诗还原成生活的同时加以提升和诗化。 如:思念就是苏轼的“夜来幽梦忽还乡，相顾无言，唯有泪千行。”就可化作： ①“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡，相顾无言垂泪千行”。 思念就是柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”就可化作： ②“思念使婉约派泰斗酒醒晓风，站在杨柳岸空对残月”。 又如: 李白的云帆点缀了沧浪之水， 辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影， 陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮， 苏轼的华发张扬了少年意气。 【学习导航】 一、片段训练之开头段，从以下三个题目中任选一个，写一个开头。 1、我读懂了（） 2、聆听哲人的声音 3、阅读伴我成长 示例：直接引用 骨气就是孟子“”的忠贞不渝。骨气就是李白“ ”的傲岸不羁。骨气就是“ ”的刚强不屈。走过历史的漫漫长河，我读懂了骨气。示例：间接化用

就是那，乐观就是。走进古 代文人，聆听智者的吟咏，让我明白了。 二、片段训练之中间素材，结合上题所出示的题目，写一段中间事例素材。 思路点拨：《我读懂了选择》（价值、无私、志向、友情、无奈……） 示例： 孟子怎样看待选择？ 陶渊明选择了什么？周敦颐呢？ 柳宗元选择了什么？范仲淹呢？ 南唐后主李煜精书法、工绘画、通音律，尤以词的成就最高，对后世词坛影 响深远；李煜作为一代国君降宋，被俘至汴京，封违命侯，终国破人亡。你 怎样辩证地看待选择？ 《聆听哲人的声音》 哲人是谁？ 说了哪些富有哲理的诗句？ 你是怎样“听”到的？ 你听后有何感悟？ 《阅读伴我成长》 成长路上对你影响深远的是某一部作品，也许是某个作者 作者经历了怎样的人生，写了什么作品？ 从某部作品中你感受到了什么之美？

《生活与哲学》诗句成语选择题专项训练

生活与哲学诗句与成语类专题选择题集中训练 1．“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”与本句话反映的哲理相同的诗句是 A.正入万山圈子里，一山放过一山拦 B.近水楼台先得月，向阳花木早逢春 C.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 D.不识庐山真面目，只缘身在此山中 2．下列对谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是 ①江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存； ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观； ③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源； ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用 A.①③； B.①④； C.②④； D.②③ 3．郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”郑板桥诗句中的寓意是 ①新事物具有强大的生命力②发展的实质就是新事物 ③旧事物不符合发展的规律④新事物的成长要靠人们的热情扶持 A．①④B．②④ C．①②④D．②③④4．“金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽”，下列诗句与题中诗句蕴含同样哲学道理的有（） A．峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如B．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生C．问渠哪得清如许，为有源头活水来D．黄金无足色，白璧有微瑕 5．关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是 ①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象 ②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性 ③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映 ④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律 A．①②B．②③C．①③D．③④6．王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊 第1页/共19页

哲学选择题(含答案)

(一)单项选择题 1 把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原初物质”的哲学是 A 古代朴素唯物主义 B 庸俗唯物主义 C 近代唯物主义 D 宗教哲学 (A) 2 我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是 A 多元论观点 B 机械唯物主义观点 C 主张矛盾调和的形而上学观点 D 朴素唯物论观点 (D) 3 主观唯心主义和客观唯心主义的区别是 A 对物质和意识关系的两种不同回答 B 对精神决定世界的两种不同理解 C 对世界是否可知的两种不同的认识 D 对世界怎样存在的两种不同观点 (B) 4 否认思维和存在具有同一性的哲学是 A 唯心主义 B 经验主义 C 不可知论 D 二元论 (C) 5 “在我们的视野的范围之外，存在完全是一悬而未决的问题。”“悬而未决”是 A 唯物主义观点 B 唯心主义观点 C 可知论观点 D 不可知论的观点 (C) 6 马克思主义哲学的直接理论来源是 A 古希腊、古罗马哲学 B 中世纪经院哲学 C 19世纪德国古典哲学 D 17、18世纪资产阶级哲学 (C) 7 马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是 A 发现了阶级斗争在历史发展中的作用 B 肯定了人民群众在历史上的作用 C 探讨了人与自然的关系 D 把实践理解为对象性活动 (D) 8 马克思主义哲学的根本特征是 A 理论和实践的统一 B 唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 C 科学的世界观和方法论的统一 D 实践性、革命性和科学性的统一 (D) 9 马克思主义哲学是 A 从物质第一性，精神第二性出发解决哲学基本问题的 B 从理论和实践的关系出发解决哲学基本问题的 C 从实践出发解决哲学基本问题的

古诗词在作文中的运用.

初中作文层级训练之语言优美——撷得古诗成华章人靠衣装，文靠言装。文章是语言的艺术，好的文章，一定有出彩的语言，或底蕴丰厚，或情感充沛，或闪烁哲理光芒，或飘逸诗情画意，或人文精神高扬，或书卷气息浓郁……考场作文，要博得阅卷人的青睐，一定要有若干“亮点”闪烁文间，让人一见倾心。 影视作品讲究看点，文学作品必须追求亮点。我们要引用古诗名句，提高文章品位。古诗文引用的方式 一、名句+意境。 生命就是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤，生命就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的不懈追求。 二、名句+美德。 生命就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。 三、作者+名句+意境。 美就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神，美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡 四、意境+名句。 我梦想，我来到了塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀； 我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨； 我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的缭绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了繁茂的松林里，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。 五、名句+名句。（将诗句割开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。） 1、我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”。 2、寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。 3、我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。 六、话题+化用名句。 美就是那直上青天的一行白鹭，美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，美就是那化作春泥更护花的点点落红。 七、名人+名事。（用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。） 1、直接叙写： 项羽兵败乌江，令英雄扼腕；屈原汨（mì）罗投江，让忠臣垂泪。 2、诗意展示： 命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串沉痛的叩问。

诗词典故蕴含哲理选择题

诗词典故蕴含哲理选择题专练 ．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理地是 ．金无足赤，人无完人．千里之行，始于足下 ．艰难困苦，玉汝于成．前事不忘，后事之师 、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现地哲理相一致地是 .天不变，道亦不变.理生万物 .心外无物.气者，理之依也 、有志在各领域成大器地人必须具备一些基本人文素质.下列能体现基本人文素质地有 ①海纳百川，有容乃大②人皆可以为尧舜 ③厚德载物，自强不息④君子一言，驷马难追 .①③④ .②③④ .①②③ .①②④ 、“穷且益坚，不坠青云之志.”唐代诗人王勃地这句名言体现地民族精神是 ．团结统一．爱好和平．勤劳勇敢．自强不息 、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消.”这告诉我们．要积极参加各种文化活动．文化对人地影响是潜移默化地 ．文化活动使人高雅．文化能够促进人地全面发展 、对“前贤”地文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）.反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）.这对我们进行创新地启示是： ．亲自实践是创新地根本途径．人民群众是创新地主力军 ．创新是继承与发展地统一．科技是创新地重要工具 、年月日，温家宝总理吟诵了自己创作地俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访地福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系地美好期盼.下列名句与该俳句蕴涵相同哲理地是 ．试玉要烧三满，辨才须待七年期．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金 、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”.这一说法属于 ．古代朴素唯物主义．近代形而上学唯物主义 ．主观唯心主义．客观唯心主义 、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子地一副对联.该对联地哲学寓意是 ．知识是进步地阶梯，间接经验地获得比直接经验更重要 ．人生价值地实现，需积累更多地主观因素 ．对真理地求索无止境，人们可以突破客观条件和规律地限制 ．感性认识需要上升为理性认识，人们才能更好地揭示事物地本质和规律 、下列句子中与．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”蕴涵地哲理相一致地是 ．旁观者清，当局者迷．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ．江山代有人才出，各领风骚数百年．将欲夺之，必先予之 《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影.故君子事来而心始现，事去而心随空.”对此理解正确地是 ．心态可以决定一切．意识是客观存在地反映 ．事物是不可认识地．物质运动是有规律地 、在中国格言地海洋里，有两个意义相近地古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)，“四海之内若一家”(荀子).这主要体现了中华民族