云南采风报告(转)

早就听说云南很美～是个“家家有水、户户有花”的地方,但一直都没机会前去,这次的专业考察是个好机会...

临近出发前我查了云南的一些资料.云南～彩云之南,古人用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原.“一山不同族,十里不同天”,在这块红土高原上,生息繁衍着26个自强不息的民族,由于各自不同的自然环境,呈现出不同的社会文化形态.云南各民族丰富多彩的风俗民情,是一个活的历史博物馆.每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美,莫不结撰为个性鲜明的文化链;纳西族的东巴文化、大理的白族文化、彝族的贝玛文化、傣族的贝页文化...泼水节、火把节、刀杆节、插花节...神话、史诗、歌舞、绘画、戏曲、古乐...莫不独具特色,深邃而幽远...云南简称滇,地处祖国西南边疆,西南部与缅甸、老挝、越南相接壤.面积39.4万平方公里.有52个少数民族,是全国少数民族最多的省份.省会昆明,云南设5个省辖市,3个地区,8个自治州,128个县市区.

大理篇

带着喜悦的心情,带着无限的向往,8号晚上22：49的火车经过30个小时的长途跋涉10号早上5:10我们终于到达了海拔1891米的昆明,彝族的耿家宏导游热情的接待了我们,他就是我们这次云南考察的全陪,大家都亲切的称呼他为“小黑”.再又经过了几个小时的大巴高速颠簸后,我们就到达了传说中的大理,当晚我们入住了离大理古城、崇圣寺三塔比较近的竹溪大酒店...

大理的海拔在1970米,初识大理,大抵源于两处:金庸小说中段王爷的“一指神功”点出了南诏古国的清远神秘，引人掩卷遐思;上世纪六十年代电影《五朵金花》中一曲“蝴蝶泉边来相会”,更将大理风光唱遍大江南北.大理历史深远,素有“文献名邦”美名,悠久的历史和璀璨的文化给大理留下了丰富的文物古迹.大理自古以“风、花、雪、月”而著称,其中风为“上关风”,花为“下关花”,雪为“苍山雪”,月为“洱海月”,是大理著名的四景.大理主要居住的是白族,独特的白族民居“三房一照壁,四合五天井”为封闭式庭院形式,院落宽敞,阳光充足.有独成一院,有一进数院,平面呈方形.造型为青瓦人字大屋顶,二层、重檐;主房东向或南向,三间或五间,土木砖石结构,木屋架用榫卯组合,一院或数院连接成一个整体,外墙面多为上白（石灰）,下灰（细泥）粉刷.白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰.照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑,多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体;居主房正前,连接两厢山墙,使三方形成封闭庭院.照壁正中以石灰粉刷,书以四眼题字,或嵌大理石屏;四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案,中以水磨或粉彩绘画.门窗特别是主房堂屋的格子门,多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案.大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼...

在白族,女子被成为“金花”,男子被称为“阿鹏哥”,刺绣是白族人的专长,所以金花们的袖口裤脚都有精巧的刺绣图案.白族人也是很浪漫的,他们也流传着很多白花花的风花雪月的故事...小黑告诉我们“风花雪月”还是白族女人包头帽的象征，垂下的穗子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花,帽顶的洁白须是苍山雪，弯弯的造型便是洱海月...

第二天也就是9月11号我们在喜州还参观了著名的白族民居～严家大院,品尝白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等,“一苦二甜三回味”谓之三道茶,“掐新娘”看起来蛮搞笑的,特别

是最后那个抛绣球,硬是抛给了某班的一个男生,弄得那个男生一脸的茫然,哈哈哈...白族歌舞的表演者大多都是附近的村民,也许是表演的场次太多了,一部分表演者的脸部表情都很僵硬,硬是把欢天喜地的舞蹈跳的愁云满布,不知道这是刻意安排的还是...不管咋样,还是为他们鼓掌,为他们的“辛勤劳动”鼓掌...在这里,你还可以看到丰富的民族扎染制品。扎染是明末清初以来白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体.扎染布由手工针缝线扎,反复冷染浸制而成,显色青里带翠，凝重素雅.用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味,也很具现代韵味.

大理城在唐、宋500多年间是云南政治、经济、文化中心.大理城在元朝是云南行省大理路总管府和太和县治所.明洪武十五年（1382年）大理卫指挥使～周能重修大理城,次年，指挥使～郑祥又将城的东南两面加以拓宽.清代率营时期，大理城是云南提督衙门驻地.光绪年间重修古城门时,把东门叫洱海、西门叫苍山、北门叫三塔、这三道门的名字很好理解,只有南门特别～叫双鹤.传说洱海水从天生桥初泄时,这里的森林遮天蔽日,没有人敢进来，只有两只仙鹤来往于西洱河边，人们沿着仙鹤的足迹才找到这块平地.因此,大理古城又称鹤拓，是仙鹤开拓的疆土.大理在古代又称叶榆城.现在古城门上的“大理”二字，是集郭沫若的字迹镌刻的.大理城的街道是棋盘式格局,素有“九街十八巷”之称.街道多为青石板铺筑，城内的古房屋多用石头垒墙。这就是民间说的“大理三宝石头砌墙墙不倒，风吹进门把地扫，菜叶子贴眼眼睛好”...晚上我们几个同学相约去逛了大理古城,那琳琅满目的银饰品和风味独特的小吃让你眼花缭乱,那种悠哉游哉、自由自在的生活我想你一定会喜欢的...

PS:在去云南之前,在网了看了一些相关的帖子,很多人都说～大理实在没有必要去了,他们说那里太商业化了,不是以前的大理了.我们要接受大理的改变,我们应该自己走一趟,我们要亲自去体验一下“我的大理”.不是吗?我也只是在大理待了一天,我没有去蝴蝶泉、三塔,也没有跟着游轮游洱海,只是在洱海边吹了风，后来还下雨了,郁闷的有点小遗憾.去田间走～满眼只有石子路,大片的玉米地、桉树，蓝得彻底的天空，看苍山山峰于云中若隐若现,去喜洲四方街悠哉游哉地啃破皮酥粑粑,晚上去古城,走在洋人街上,听喧闹的音乐,用眼神与陌生人交流,那是自由的.在大理,你能感觉到只有自由.你还会发现,大理真的是家家有水户户有花，满院子的花，满眼的绚烂.什么都可以忘了,某一刻,我真想永远留在大理. 晚上11点,我们从洋人街回酒店,街上几乎没有人了,只有柳树,只能听见街边水流声,还能眺望到苍山索道的星星灯光.其实,它是你一个人的大理.它还是美、静、朴素，为什么要对它失望呢?失望，只是因为我们从俗,比如跟团，被催着赶着，比如可以去追索大理的“风花雪月”,比如一定要去蝴蝶泉边看成群的蝴蝶飞舞.去大理～只要看看它的苍山洱海,吃它的破皮酥粑粑，去洋人街散步,去田间走走,看看离我们很近的美丽的蓝天白云,驻足片刻,看大理家家户户都会种着的紫色的叶子花就足够了...

丽江篇

9月12号,我们坐着大巴出发前往海拔2418米的丽江.丽江素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称.去丽江之前,虽然我听说过它的名字,清楚它是云南的一个地方,知道它是《一米阳光》和《千里走单骑》的拍摄地,但它具体是个什么地方,却是一点概念也没有.直到去了那里,才知道丽江原来是一个古镇.丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位,与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”. 在丽江坝子上有两个被列入《世界文化遗产名录》的千年古镇,一个是大研镇,即丽江古城,一个是束河镇.这两个古镇,历史上都是茶马古道上的重要驿站.茶马古道既是中

原至东西方的南北贸易通道,也是中原文化和外来文化交流融会的渠道.这里是一条南方丝绸之路.这两个古镇,最初由远山僻壤中的集市形成,最终也因物流商贸而繁荣.

丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江,女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”.那里的人都是以胖为美、以黑为贵,而且是纯粹的女性社会,男人只用会琴、棋、书、画、吃、烟、酒、茶,其它事情都由女的来做,是很清闲的,也就是说无论什么事情都是女人说了算,哎,真是名副其实的“女人的天下,男人的天堂”啊!

丽江的导游也就是“地陪”～她是一位纳西族姑娘,名叫“杨盾宗鹤”,杨导长得好漂亮也很可爱哦,胖乎乎的圆圆的脸蛋,我们都亲切的叫他“杨姐”.超级帅哥在当地方言中的发音是“弱智”,我爱你是“我嫖你”...我听了这一席话，旅途的疲惫顿时一扫而空...因为杨导在自我介绍时的幽默调侃,我们都不自觉的喜欢上了这位纳西族姑娘,在丽江呆的短短的6天时间里,我们天天都粘在一起,已经成了无话不说的好朋友...

纳西族妇女的服饰特点是身后的七星羊皮披肩,披肩上并钉有七个直径为二寸左右的绣花布圈,每圈中有一对垂穗..这七个圆形图案纳西语称“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”..所以纳西族的羊皮服饰是寓意着青蛙的图腾的服饰.”这装束的来源有多种不同的说法,较通常的说法是代表七颗星星,寓意为“披星戴月”,据说圆布圈上用丝线所绣的是最精美的星图,垂穗表示星星的光芒.传说是上古一位叫英古德勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下得七个冷太阳捏成七个圆星星,镶在英古德顶阳衫上,以后纳西姑娘模仿英古,将七星图案钉在披肩上,象征披星戴月,勤劳勇敢.

丽江是个美丽的城市,更是一个浪漫的城市,杨导说:如果你喜欢一个人，你一定要带她/他去丽江古城，如果你恨一个人,也要把她/他带到古城,让她/他永远留在这儿...虽然是很冷的一句话,但足以说明丽江的神奇吧!我们入住的是丽江的凯天大酒店,那是一个三星级酒店,距离古城不是很远,白天在杨导的简单介绍后，晚上我们几个人又自己去逛了美丽的丽江古城,预备去揭开她的神秘面纱...

“小桥流水人家，古道西风瘦马...”,丽江古城给人的感觉是古朴的, 澄澈的, 更是多情的. 宛若一个古典而又温婉的女子!那缓缓转动的大水车,那流经每家每户的潺潺流水,那斑斑驳驳,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最简易的从临水人家伸出来的几块木板拼成的小桥，都在诉说着自己平淡得不能再平淡的生活,简单得不能再简单的经历.走在古城的每一条街上,都能看到轻轻的悠悠的流淌着的泉水，那是从黑龙潭上流下的清泉.在溪水边,有人在洗菜,有人在打水,有人在洗衣,各自在不同的地方,我很好奇,上前去问:“你们这样用，会不会不卫生。”他们告诉我，这是他们当地有名的三眼泉,意思是说，第一眼,吃水用,第二眼,洗菜用,第三眼,就洗衣服,洗澡洗头用.大家都遵从这个规律.

如果说丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,那么木府则是丽江古城文化之“大观园”,纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称.木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:“官室之丽,拟于王者”.可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于“文化大革命”.1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府,丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世.木府整个建筑群坐西朝东,“迎旭日而得大气”,木牌坊上大书“天雨流芳”,四字,乃纳西语“读书去”之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵

心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞,气势恢弘,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼, 史称其建筑“称甲滇西”,玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物,而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祀天、祖、大自然的场所,木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神.

音乐是纳西人的生命，漫步在丽江古城的街道，到处可听见悠扬的纳西古乐和云南民歌.在四方街～这丽江古城的中心，当年茶马古道上最重要的枢纽站，马帮运货的集散地，十几个身着纳西民族的妇人们，手拉着手，和着轻快的旋律翩翩起舞、打跳,那是传说中的篝火晚会,一向矜持的我也忍不住和几个同学加入其中，跟着他们的步伐也跳起来，人越来越多，大家都撞在一起，鞋都被踩烂了,可是都很开心，唱啊，跳啊，叫啊,此时，貌似所有的人都忘掉了烦恼，沉浸在这欢愉之中,我那压抑了好久的沉闷的心情也在此刻得到了些许的释放... 酒吧街是古城夜晚最具特色的地方，酒吧间风格各异，情调不同，土的洋的样样有，世界各民族的文化在这里碰撞、交融，叫喊声和对歌声不绝于耳。然而，尽管外面喧闹，酒吧里面却相对安静，既飘浮着各种炸香味，也充满了浪漫的气息。现代与古代、宁静与跃动、灯火阑珊与浪漫情怀结合得恰到好处，让我感受到一种发自内心的快乐，被这浓郁风情陶醉,也让我对纳西文化产生了兴趣，像对藏人那样感到亲切... 我们走进了一个门上书有“东巴纸作坊”字样的院落，迎面墙上有几幅东巴壁画，一颗桂花树下的锅灶上，一口黑乎乎的铁锅里正在煮树皮，树皮弄成浆就可以制造传统手工艺的东巴纸。这种纸看起来粗糙，但质地好、防虫蛀，这纸上的东巴象形文和东巴画，百年颜色如新作。东巴纸作为东巴文东巴画的载体，其古朴、深奥、神秘与东巴文化艺术一道绽放奇彩。“东巴”是什么意思？“东巴”就是纳西有文化的男人。那些悠闲的纳西男人想成为东巴，并不是唾手可得的事，要经多年苦学，参加辩经，获胜者才能做东巴。逛完饰品店后,我们几个还放了河灯(荷灯),,一时打岔的我突然想起放河灯时没来得及许愿，便大叫了一声：啊，忘了许愿了！他们说，那说明你过得潇洒.是的，我真的忘了许愿，但我记得放下河灯时心中的那一份虔诚，依然觉得河灯是一个象征，它载着我的梦想，只是，我忘了去想梦想是什么了.我跟着河灯跑了好远，它漂得太快.很快就不见了，也许是风大吧...放河灯是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福.它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边,常放河灯...回来之前我们几个还特地吃了烧烤、以及传说中的过桥米线、鸡斗凉粉、丽江粑粑和酥油茶,呵呵,感觉味道很奇怪也很稀奇吧...

9月14号也就是中秋节,我们去了束河古镇, 这里依山傍水，民居房舍错落有致。进束河村的感觉是一种清爽，依然是青石板路和汩汩溪流声。最明显的是束河民居为典型农家院落花流水式，从平面布局看，它也分住宅和院落，但布局简单，二房一院或三房一院均有，以实用为主，少雕饰，少花草，突出了农家的朴质和简略。另外，从建筑上看，束河民居的屋基和护墙都是用附近山上的石块垒砌而成，因地制宜，就地取材，从外观上看全然是石头墙，明显区别于古城的土冲墙，更显古朴粗放。再从民居的布局看，你会发现它几乎是背山而面水，村前的溪水沿其流向穿过了整个村子，并在其旁带出了一条长长的束河街，它们把整个村子有序的串成了一个呈南北走向的长廊，条条深巷再由村前溪水和街道分岔，由外向里延伸，形成了东西走向的一张密织的网。南北东西交叉，使束河民居便捷而有序，充满了生机.你在束河有如在丽江古城的感觉，原因很简单，束河是纳西族先民的苦心经营之地，而丽江古城则是它的延续、继承和再创造...因为是中秋节,就格外的想家,记得去年的中秋节也是在外面写生,为此又多了一份感伤,而曾在四方街看到的那么大的纳西月饼最后还是没能吃上口.晚上杨导带我们去了丽江古城,我们去了酒吧一条街著名的“一米阳光”酒吧,这是我

从小到大第一次进酒吧,那种气氛真的不适合我,硬是被拖了进去,那音乐吵得耳朵都快爆掉了,看着欢快的人们,回想起许多的事情我的心里从未有过的凄凉,其实真的好想像其他的年轻人一样好好放纵一下自己,不会喝酒的我豁出去了硬撑了一瓶啤酒,还喝了5小杯不知道什么酒,,喝得够呛晕忽忽的...后来我们又去了七星街的迪吧,我一时忍不住哭了起来,倒在“爽歪歪”的肩膀上，弄得杨导很是无奈不知怎么办才好,说了句:你怎么了?我最怕女孩子哭了,我想她当时一定很郁闷,后来她帮我拿了包和外套叫了个的士把我们送回了酒店...对不起了,中秋节我也不想这样,想起了种种实在是忍不住了...

9月15号我们参观了拉市海、白沙壁画和黑龙潭. 拉市海是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区. 是国际湿地公园,“拉市”为古纳西语译名,“拉”为荒坝,“市”为新,意为新的荒坝..拉市海实为断层构造湖,同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成. 明清寺庙壁画,就是著名的"丽江壁画",或"白沙壁画".它是明代领主经济繁荣,纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶.这些壁画分布在白沙,大研镇,束河,中海,漾西,雪嵩等村镇的十多处寺庙中,是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的. 白沙的大宝积宫壁画,被认为是"丽江壁画"的中心,保存得比较完整,在十二堵壁画上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有汉,藏文的款识.其中有幅绘有一百个神像的大画,,中央为释迦牟尼的坐像,上列十八尊者,两侧画道教佛像,下端正中画着密宗三金刚,外侧画四大天王,是汉族,藏族画手合作的,绘制精细,用笔流畅,线条匀称,色彩鲜明,立体感强,有脏话的风格.建于明末,清乾隆时重修的白沙大定阁壁画,每一幅都是禅宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,构图,设色,变化等都与大宝积宫有别,作者多数为纳西族画家.但制作水平不及前期壁画."丽江壁画"珍贵之出还在于,汉,藏,纳西族画家在制作中,采取了一定的写实手法,突破宗教题材的局限,反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况,如乐舞,屠猪,木作,纺织,钓鱼,打铁,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,刽子手,旅行人等的画像.其他如奔驰的骏马,展翅的孔雀,盛开的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生动逼真. 黑龙潭又名玉泉公园，位于城北象山脚下，从古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，依山斛清泉汇成四万平方米潭面。四周山清水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间,令人心旷神怡.

9月16号我们去了东巴谷和传说中的玉龙雪山.东巴古籍文献是用一千四百多个“世界唯一活着的象形文字”东巴文单字写成的东巴经,目前存留二万余卷,分别收藏于我国的丽江、昆明、北京、南京、台湾及美国、德国、西班牙等十多个国家和地区.东巴古籍文献的内容涉及历史、哲学、社会学、宗教学、语言文学、音乐、美术、舞蹈等几乎所有的传统学科，被国内外学术界誉为“古代纳西族的百科全书”.2003年8月30日，波兰格但斯克，联合国科教文组织世界记忆工程咨询委员会第六次会议，中国丽江东巴古籍文献列入《世界记忆遗产名录》，丽江成为中国唯一拥有文化遗产、自然遗产、记忆遗产三项世界桂冠的国际旅游目的地。曾经深藏的东巴谷由此向世人翻开了神秘的一页。东巴谷，北依玉龙雪山，南邻丽江古城.通达条件极为优越,是目前进入玉龙雪山景区的必经之地.万物有灵，木石有情，东巴谷融谷、峡、洞、石、树、水之灵,是人与自然和谐的缩影,也是灵魂之浴的天然浴所.

吃完中餐后,我们乘车赶到了玉龙雪山的甘海子蓝月谷剧场,这里每天都有一场以玉龙雪山为天然背景的大型演出《印象·丽江》,这是由张艺谋领衔，与王潮歌和樊跃三人合作导演的,这应该是目前世界上最高的实景演出剧场了,我被这短短的一个半小时的演出所折服了,感动了,震撼了, 我想这是洗涤灵魂的一场盛宴吧！...《印象·丽江》雪山篇全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分.整个演

出以雪山为背景、以民俗文化为载体,由500名来自10个少数民族的演员倾力出演.来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通的农民是《印象·丽江》雪山篇的主角，他们的家乡就是云南的丽江、大理等地的16个村庄. 他们用最原生的动作，最质朴的歌,最滚烫的汗水,与天地共舞,与自然同声.你看了，你会感觉到生命的真实与震撼.这五百多位淳朴的青年农民，落落大方，天然率真.或歌或舞,或吹或打,都绝非为歌而歌，为跳而跳，而是将自己的内心感情与艺术行为融为一体,表现能力让人瞠目结舌.这是一场涤荡灵魂的演出,也是一场需要用心灵来观看的演出.当一阵响亮的口哨叫起了集合,演员们挥着手,从你身边跑进舞池中，你有一种跟上去的欲望.五百多个皮肤黝黑的铿锵汉子与你如此贴近,即使坐着不动,你也有亲临其境,参与其中的感觉.你也可以汉子们高声问，你可以高声答,也可以一起呐喊.这演出，没有悠扬的乐曲，有的是清脆的马铃声；没有五彩斑斓的服饰，有的是如旧的羊皮坎肩，没有室内剧场经常可以闻到的爆米花香,有的是扑面而来的泥土汗水的味道.少数民族热烈奔放，说话就唱歌,走路就跳舞.丽江是马帮最喜欢落脚的地方，也因为马帮这里才形成茶马古道上的重镇。毫无疑问马帮影响着纳西人的生活，他们一能参加马帮，当上马锅头为荣耀。你看，马帮来了，只见上百匹马在红顶、木索桥上行走，仿佛是百年前古道上“山间铃响马帮来”，好象上天路。西去东来的马帮总是驮着沉甸甸的牵挂赶路，弯弯的山路是老鹰扯到天上也扯不直的意象。寒气袭人的天籁，源于神秘的雪山。荡气回肠的歌舞，来自高昂的雪山。豪气干云的酒歌，来自雄峻的雪山。马鞍舞展现了马帮大男人的英雄气魄，筐舞展现了纳西女人任劳任怨的母性情怀。打跳组歌，大娱大乐，他们手拉手围起来，纳西人跳起“阿丽哩”，普米人跳起“含摆”，藏族人跳起“锅庄”。在震撼人心的鼓声中，感受到了一个生生不息的纳西民族。原汁原味的纳西山歌让所有的痴男怨女英雄气短儿女情长。这里有情人可以自由结合，这里有情人无所顾忌，这里有情人为情约好结伴到极乐世界。在这里遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁的地方，还有什么尘世烦恼不能忘却.少数民族天生能喝酒，就如他们天生能歌善舞一样，他们的酒令同样载歌载舞。汉子们各自端起一坛老酒：喝！高兴了喝酒，不高兴了喝酒。朋友来了喝酒，朋友走了喝酒！雪山下的这群热血男人，有着野性的豪情，也有孩子一样的纯真快乐，喝酒，酒令，大声说话，表达了他们对朋友的热情和对待生命的豁达乐观。纳西人是天的儿子，纳西人是自然的兄弟。对天的崇拜和对自然的亲和是纳西人的天性。你听，一个嘶哑高亢的声音在喊：我是九天先祖的后代，我是七地先宗的后代，越过九十九座山不累者的后代，猛师壮象的后代，力大无穷的巨人的后代，大江大河吸干后不解渴者的后代，三袋炒面一口吞下不呛的后代，三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代，身经百战而不死者的后代... 又一个嘶哑高亢的声音在喊:这是一个神奇的地方,叫天天答应,叫地地答应.请把你的双手交叉，放在额头，让你的目光辽远.向着天的方向,双手合十,展开你的双臂,高举过头,许下你心中的愿望吧.站在这神奇的玉龙雪山前的我们,虔诚地为从四面八方而来的你祈愿,祈求天为你实现心愿,为你喜降福气.我们在这里虔诚地为你祈愿，等你再来...伴随着演出的落幕,《印象·丽江》的主题曲《回家》又再次在耳边响起,这是一首净化心灵的好歌，纳西语原声，有很多人都感动得哭了,我那强忍着的泪水也在眼睛里打转.最后听着淳朴的少数民族朋友们那句真诚的:“朋友,我们在这儿等着你回来”.我想在座的每一个人都不想离开这个美丽的地方,这块神奇的土地,这片自由自在、与世无争的人间仙境了吧!感动《印象·丽江》!

玉龙雪山篇

玉龙雪山雄峙于丽江城北15公里处，因有由北而南依次排列的十三雪峰如巨龙腾空而得名.南北长约35公里,东西宽约25公里，景区面积26000公顷。主峰扇子陡海拔5596米，在丽江盆地北边平地拔起，直插天际，是长江南岸第一高峰，也是北半球距赤道最近的有现

代海洋性冰川的极高山. “玉龙昂首天咫尺，远视滇池照影白”,玉龙雪山以险、奇、美、秀著称于世，气势磅礴，玲珑秀丽，随着时令和阴晴的变化，有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现；有时碧空如水，群峰晶莹耀眼；有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠；有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。玉龙雪山是纳西族及丽江各族人民心目中的一座神圣之山，纳西族的保护神“三朵”，就是玉龙雪山的化身。

从山下乘索道来到山腰的云杉坪，在这块海拔3240米的两平方公里的绿茵坪上,云杉环抱，郁郁葱葱，近在眼前的玉龙雪山熠熠生辉，转置身于此，宛若进入遍地碎银白玉的梦幻世界. 当地人对云杉坪这个人间天堂十分向往，纳西语称“吾鲁游翠阁”，它就是传说中的“殉情之地”,是纳西族神话传说中“玉龙第三国” . 据东巴经记载，“玉龙第三国”里有“穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品,喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银团,火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘，宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓”。在此殉情可摆脱世间烦恼，升入理想的爱情国度，得到永生的幸福。因此，云杉坪也成为一个浪漫而充满凄情的地方。纳西族是一个刚直勇武、重情重义、不畏生死的民族，在爱情上也是“宁为玉碎，不为瓦全。”那些苦苦相恋却永远不可能结合的恋人们穿上新衣，带足了酒食，跋山涉水来到云杉坪，终日歌唱，弹着口弦,尽情欢乐三四天后登上悬崖之颠，携手结襟，举手跳下悬崖，将这凄惨哀婉、悲风泣月的至情绝唱留在人间.过去曾有个外国记者在丽江生活了一年竟看见了有十七对情侣从崖上跳下,这种殉情的现象直到上世纪六十年代才渐渐绝迹.几个世纪来无数少男少女们用他们的青春生命在雪山上书写一部部举世罕见的殉情史.于是，丽江这个纳西古国又有了一个举世无双凄婉悲壮之名——世界殉情之都.

突然听到一声低低地惊呼，抬头望去，但见云杉林上空雾气渐渐消散，隐隐露出一角亮丽的雪白。是玉龙雪山！激动的心猛的做了加速运动，手里的数码相机又开始忙活起来，拍个不停。纳西族的传说中认为玉龙雪山是人界与天界的交汇之处,当我亲眼所见并被深深震撼的时候,确实能感受到天人交汇的壮观与神圣.晶莹剔透的白雪，静静地卧在高耸峻峭的山峰上，云蒸雾绕，犹抱琵琶，半遮颜面，飘出尘世，不在人间，何其壮丽，何其圣洁！雪山只是惊鸿一瞥，很快地她又被云雾蒙上了面纱，然而心里却没有丝毫的失落，那份洁白已经有足够的理由让人相信：即便再短暂，圣洁的东西也一定可以永恒。突然想到，如果给我这样一片纯净澄澈的天空，如果给我这样一段刻骨铭心的感情，我一定也会像勇敢的纳西青年男女一样，毫不犹豫地选择纵身一跃～这一跃，代表的不是生命的终结，而是一段永恒的开始...

望着那被白云缭绕，阴晴变化的玉龙雪山，我忘记了心中的一切烦恼，忘记了自己是谁,忘记了整个世界，有一种想放声大叫的冲动，但最终还是没有叫出来，因为我不想打破这份千里来求的宁静,不想破坏这空灵的感觉.要离开玉龙雪山了,我的目光久久停留在那半山腰的悬崖上，不知有多少对情侣相拥相抱着从容跳下,我想他们的真爱也感动了自然之神，使他们葬身之处处处绿荫处处繁花.玉龙雪山，这个沟通天界与人间的连接点,这座圣洁多情的雪山，这个上演过无数爱情悲剧的地方,这个能净化你的灵魂荡涤心灵心中的尘埃,没有浮华与纤尘只有质朴与宁静的世外仙境,对于我们这些万丈红尘之中的芸芸众生来说最好一生只来一次.因为古老的记忆不应背负太多本没有的东西，美好的事物不应背负太多的现实功能.确实，像玉龙雪山这样的一方净土，只要你细细品味，深深体味过，那么一生只去一次就够了...

9月17日,我们去了玉水寨和“东巴王国”.玉水寨风景区是以纳西民族文化为核心,与自

然景观完美融合的风景名胜，玉水寨东巴文化传承基地保留了纳西族传统古朴的风貌,与周围优美的自然景观交相辉映,真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念、东巴文化之真谛.东巴王国是以继承和弘扬纳西东巴文化为宗旨,形象地展示了以崇尚自然、与大自然和谐发展的主题,汇集整个纳西族的民族灵魂,是一个精神的王国,文化的王国...

PS:17号这一天也是我们呆在丽江的最后一天了,就要离开了,有太多的舍不得～喜欢上这座城市了，短短的6天时间让我对丽江产生了深厚的感情,这里的人这里的一切都深深的感动着我,吸引着我,的确在古城的每一个地方都可以让你发呆片刻,我想这是我从小到大见过的最美丽的地方吧,如果可以的话,我真的不想走了,想永远留下来,与圣洁的玉龙雪山做伴,过那种牧歌式的知足长乐的生活...17号的晚上,我们几个又去逛了古城,又伴随着《纳西三部曲》去跳了那已熟悉了的篝火舞,我们还买了许多的礼品,恨不得把所有的东西都带走,事实上我们几乎每天晚上都会去古城,但好像都逛不够...第二天也就是18号的早上,我们就要离开了,杨导来和我们告别,这一别也许大家都不会再见面了,我哭了,实在是忍不住了,短短的6天让我们变得亲密,她就像姐姐一样带着我们玩,带着我们感受着这脱离了尘世间的美好...再见了,杨导,再见了,所有的纳西族同胞,再见了,丽江,我还会来的,一定...车子终于开动了,正前方是玉龙雪山,又看到她的芳容了，我们真的是很幸运...今天要回大理了,去的景点是观音峡和洱源西湖,真的一点心情都没有,很郁闷，平静不下来...在大理的晚上,我被他们几个拽着又去逛了大理古城,这也是大理的最后一个晚上了,忽然收到杨导的短信,她又带着幽默的口吻说,你看你们运气多好,你们一走丽江就下冰雹了...啊,真的吗?我还没见过冰雹列,嘿嘿...

昆明篇

9月19日我们从大理奔赴楚雄再到达昆明,途中我们又去了茶马古道和彝人古镇

9月20号我们去了滇池、云南大学,“金马碧鸡”和云南省博物馆...

9月21日我们去了“七彩云南”和传说中的石林.在七彩云南里,我们品尝了普洱茶、观赏了天然玉石～翡翠等,同学们都不亦乐乎...石林是“喀斯特精华，阿诗玛故乡”, 石林风景名胜区位于石林彝族自治县境内, 哈哈,所谓远看大石头，近看石头大,石头果然大,果然大石头,我算见识到了.石林奇石拔地而起，参差峰峦，千姿百态，巧夺天工，被人们誉为“天下第一奇观”。

9月22号我们自由活动一天.

9月23号小黑带我们逛了昆明市最大的鲜花市场,据说那里的鲜花花开不败,很便宜...那里的花和各式各样的鲜花饰品真的好美,也让我眼花缭乱...一朵红色玫瑰才5毛?一朵蓝色妖姬才5块?好廉价啊,同学们都买了许多的花还打包了,真像贩花的，哈哈，哎,我啥都没买,不知道为什么,可能是觉得太廉价了吧...23号的晚上我一晚上都没睡好,凌晨也就是24号就要返程回武汉了,小黑也要跟我们告别了,说的话是一样的感动,但我这次没有哭,忽然发现我真的没有把他们当作导游看待,以后我在云南就有朋友了,大家都是朋友,以后我还会再来的,虽然这个…以后?不知道又要过多少年列,呵呵,进火车站候车厅的时候,还是一样,我跟耿导握了手,大家都一样,保重吧...

9月25号上午到达的武昌站，结束了这次的云南之行.

总结篇

云南是一个谜,更是一个世外桃源.白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨离的阿夏走婚古老习俗...他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事...我想那种与世无争、知足长乐、恬静美好、自己动手,丰衣足食的生活正是我们所追求和向往的人间天堂吧!一不小心把严肃的考察报告写成了游记,纯粹是为了纪念一下我在云南的那段回忆,呵呵,都快一个星期了,我的心似乎还在云南,还在丽江列...

很高兴能够参与这次“云南之行”,难忘的云南之行使我对少数民族的特有风情有了更深一步的了解, 在此感谢张慧娟老师的亲切指导,在以后的学习过程中我会把此次考察过程中学到的和看到的运用于专业中,更好的表现中国少数民族的特色...

山西专业采风调研报告

山西采风调研报告 姓名：李烁烁 班级：室内1512 学号：15502015 指导老师：王晶晶 报告日期：2017年9月28日 采风调研报告考察时间：2017年9月21日——2017年9月 27日 考察地点：山西省（五台山、大同、平遥、太原） 考查方式：参观、拍摄

前言：我们带着专业学习的目的，在山西省为期一周的专业考察，我们此行考察的对象是山西省五台山、大同、平遥古城以及省会太原的各个名胜古迹和博物院、醋文化园的建筑以及景观设计以及当地的风土人文。 ●第一站：中国佛教圣地——五台山 对于五台山，我从小就从无数人口中耳闻了无数次，所以，对于五台山，我已向往已久，心中特别期盼能亲自登上它，现在终于要实现了，心中特别兴奋。五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在 国内首屈一指，名扬天下．五台山的五座主峰，高度都在海拔3000米上下．五台山顶气魄宏大，顶天立地．五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺．这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵．关于五台山还有这样的一个传说,相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候.初秋，五台山已经透着冬日的一丝丝凉意，牛驴骡马在台顶牧游，还有麻雀在亭塔楼阁上空飞翔．台怀腹地各具风采的寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶下，宛若大翡翠盘里聚着的宝珠．傍晚，站在台怀寺主庙集群区，有时见台北顶鸿门云遮雾障，向山底压来，有时又见孤雾飞升．特别出现在似雨非雨的天气里，真是＂山色空蒙雨亦奇＂，游动的雾将牌楼的殿堂托起，红围墙在白雾中若隐若现．此刻美，就在那若有若无之中了．五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充满佛地风情的美丽的画卷，古往今来，不知吸引着多少文人墨客高僧来此游览观赏和弘扬佛法。五台山佛教圣地形成的另一标志，是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增加。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，其规模都十分宏伟。五台山有浩如烟海的佛像，数量多达30000余尊，不仅有佛、菩萨、罗汉、胁侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等。这里的佛像分为八种类型：泥塑，金属，石刻，木雕，烧瓷，脱纱，刺绣，画像。 ●第二站：云冈石窟

云南采风报告

云南采风报告 “这里的山路十八弯。”真心的，我的意识里，那是最深的印象。 艺术生采风是常见的事，而我们服装设计选择了民族风格强烈且具有以“彩云之南”为美称的云南。怀着兴奋和期待的心情坐上了先由常州去上海火车站的大巴。我们这次去的路线是常州—上海南站—云南昆明—西双版纳—大理—丽江—昆明。 大巴、火车篇 到达目的地之前，坐了五十多小时的车；大巴上，带了移动电源的放心的听着歌；没带的，不敢玩手机。那一刻，知道了东西带多点不是错，一些必要的是需要准备的。大巴上的三个小时不算什么，想着火车上的38个小时如何挨过，那是寂寞的。刚到火车站，就深深体会到了“在家靠父母，出门靠朋友”这句话。可以互相照看着东西，然后就可以放心的去火车站打水房泡面，吃的饱饱的。随着一声：“6:25去云南K XX次的列车开始检票了。”大家排着队走，本着上了火车就超生了的原则，大家都像“打了鸡血”一样，因为不用拿着东西了。上了火车，列车员拿着一个袋子放在坐垫上，依次排我们的行李。大家基本都准备的很充足：带了小娃娃好靠着睡觉，上了火车换上了拖鞋，穿了宽松的衬衫和舒服的裤子。毕竟那个时间长的啊，两个夜晚一个白天。 注定了第一个夜晚是无眠的，靠着窗子的总是睡得最安稳的，靠外面的就是摇摇晃晃，腰酸背痛的，火车车厢里是什么人都有的：脚臭脱鞋的、吸烟的、半夜吃泡面的、推销的。睡不着，大家在宿舍就

应该讨论过法子并付诸行动了吧，带各种棋的、带扑克的、带速写书的、带复读机、mp3......棋的种类是多的:军旗、五子棋、象棋、飞行棋、围棋......扑克的玩法是多样化的:掼蛋、斗地主、小猫钓鱼、K’10’5’、......带速写书画画的,都是淡定类,好好学生;带mp3的都是音乐控,觉得音乐能抚平一切,音乐里有他们的世界,都说：“人的每个阶段都能用一首歌代替。”如果现在让我用一首歌表达我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌声里”，当然，说的某个人或者也可以是某种思想。或者，更重要的是歌里的感情，给你的感觉；歌词在某种特定的时间也是重要的吧；看自己在那种现状里比较多。 再一个比较现实的状况就是火车上卖水果的人口中喊得价钱，从一开始的十几元一份慢慢越变价格越少，最后十元三份，是不是先买了就亏了呢？不，看自己的欲望靠近哪一边。 我们去的时候大多数都是硬座，少部分人会去买硬卧，因为贵，所以，列车员为了避免去硬卧那个车厢我们去蹭睡或者睡空床的情况作了一定的措施：在硬卧那个车厢关门之前查票、在他们那边查完之后还要来硬卧查一遍票。 在火车上无聊，大部分人都充当了吃货。包括我，上火车前就想着什么都能少，就是吃的不能少；还想着吃完了又少拿一个包。 到昆明站下车，下了车，收火车票。然后跑一会儿，上了去西双版纳的大巴，是的，又是8个小时，不过跟在火车上的心情大不相同，因为快到目的地了，司机每过两个小时左右就会在有厕所的的地方让我们下车，要去厕所的去厕所。在高速公路中间可以专门停车休息的

福建艺术采风考察报告

目录 1 采风目的............................................................................................ (1) 2 采风地点的概况 (2) 2.1漳州和厦门 (3) 2.2泉州和福州 (4) 3 采风行程记录 (5) 3.1第一周 (6) 3.2第二周 (7) 4 采风感悟 (8) 4.1建筑造型 (9) 4.2 人文景观 (10) 4.3风土人情 (11) 5 思考 (12)

1采风目的 【摘要】1、通过采风，了解不同风格的环境艺术设计，民居建筑，城市建筑及室内外环境，空间设计。考察当地的建筑、室内设计等内容，了解当地建筑设计的风格，建筑设计内部的功能、组合，空间划分与分割的处理手法，体会自然风光、人文景观、风土人情等。 2、当地室内装饰材料的选择、照明设计、陈设品设计、色彩设计、家具款式的选用等。 3、通过实地参观，了解古建筑，古民居的本体建筑设计和景观规划以及如何用现代的科技和设计手法去保护、复原、再造古建筑、古民居，学习、积累、提炼更好的设计方法。 4、收集信息、资料，吸取民间传统艺术特色，挖掘设计元素，建构自己设计特质，为以 后的设计创作做好准备。

2采风地点概况： 此次我们采风路线为漳州--漳州云水谣--福建土楼--厦门--厦门南普陀寺--厦门鼓浪屿--厦门大学--泉州--崇武古城--福州--三坊七巷--福州博物馆。 漳州：漳州地处“闽南金三角”，核心城区为芗城区、龙文区、圆山新城，中心城区有漳州台商投资区、漳州开发区，是福建的“田园都市，生态之城”，全年空气质量优良率高达99.45%，生态城市竞争力位居福建第一。 厦门：厦门，中华人民共和国副省级城市、计划单列市、新一线城市，是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区之一，十个国家综合配套改革试验区之一（即“新特区”）。 泉州：国东亚文化之都、海上丝绸之路起点---泉州，简称“鲤”，别名“鲤城”、“刺桐城”、“温陵”，是闻名海内外的国际花园城市，是福建省的经济、文化中心，是福建省三大中心城市之一。 福州：福州，别称榕城、三山、左海、冶城、闽都，简称“榕”，福建省省会，位于福建东部、闽江下游沿岸，是东南沿海重要都市，海峡西岸经济区政治、经济、文化、科研中心以及现代金融服务业中心。

采风调研报告怎么写 采风调研报告 精品

采风调研报告怎么写采风调研报告 义乌小商品批发市场（又名中国小商品城）坐落于浙江中部义乌市,创建于1982年,是我国最早创办的专业市场之一.20多年来,经历四次搬迁八次扩建,义乌小商品批发市场现拥有营业面积260多万平方米,商位50000余个,从业人员20万,日客流量20多万人次,2019年市场总成交额达288亿元,其中外贸出口占60%强,连续15年位居全国工业品批发市场榜首,被国家质检总局授予重质量、守信誉市场荣誉称号,是国际小商品的流通、研发、展示中心,我国最大的小商品出口基地. 西湖是仅次于天下 第一湖-大明湖的著名城市湖泊,位于浙江省杭州市西面.水面面积约 4.37平方公里本数据于百度地图,最终结果以百度地图数据为准. （包括湖中岛屿为6.3平方公里）,湖岸周长约15公里.水的平均深度在2.27米,最深处在5米左右,最浅处不到1米. 湖南北长3．3公里,东西宽2．8公里.苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分. 1982年西湖被确定为国家风景名胜区,现在被列为世界遗产.杭州四季青服装批发市场创办于1989年10月,位于杭州城东清泰立交桥东堍杭海路11-13号,是全国著名的大型服装专业批发市场. 中国美术学院是一所久负盛名的美术学院,是当今国内学科最完备、规模齐整的综合性美术学院,是中国最早的美术大学之 一,也是最早实施设计学的高等学府,是中国最早的艺术革命团体的发祥地.外滩（TheBund）,位于上海市中心区的黄浦江畔,它是上海的风景线,是到上海观光的游客必到之地. 外滩又名中山东一路,全长约1.5公里.东临黄浦江,西面为哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等52幢风格各异的大楼,被称为万国建筑博览群. 田子坊其名其实是画家黄永玉几年前给这旧弄堂起的雅号.据史载,田子方是中国古代的画家,取其谐音,用意自不言而喻. 使得曾经的街道小厂,巷子废弃的仓库,石库门里弄的平常人家,抹上了苏荷（SOHO)的色彩、多了艺术气息熏染.上海博物馆创建于1952年,原址在南京西路

云南民族服饰考察报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除云南民族服饰考察报告 篇一：云南少数民族服饰考察报告 云南少数民族服饰考察报告 一，简要说明 莎士比亚士比亚说过：“如果子们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。”各民族服饰或因生存环境、生产生活发展水平。或因图腾标识、纪念宜先、追忆历史等文化传承与审美趣味等原因，在色彩、饰物，纹样等方面层层叠叠地堆积着自然、社会、历史等诸多内质。服饰以最为直观的穿戴反映着一个民族的民族特征。比如居诠在高寒山区的民族服饰对繁冗，偏重深色，注重刺绣，色彩鲜艳且对比强烈，纹样繁多；而生活在坝区的白族、傣族等衣饰则较为简便，偏好浅色，色彩趋于协调相爱，不尚纹样。彝族小孩的虎头帽、虎头鞋，侗族的龙蛇银质背牌等衣饰与其民族的图腾崇拜相关。苗族服饰中千年不变的每一个传统纹样，均记载着一段或伤感或激越的故事传说，折射着民族的行徙征战史。

二，考察实录 在这次的民族服饰采风过程中，见到了很多民族的服饰。头服与头饰体现了各民族不同的文化传统，宗教习俗，审美心理和生存状态。各民族间其他部位的服饰装饰尚可能有相似之处，但头饰一般不会相同。有的地区以头饰作为一个民族或某民族支系的称谓，如红头瑶，大头花腰傣，大头苗等。头服与头饰在民族服饰中占有重要位置，历来就有少数民族服饰“重头轻足”之说。究其原因，少数民族认为头部代表人体最神圣的部位或有的民族以头部作为识别民族的标志等。在这里，我将主要谈一谈头饰部分。 头饰主要分为头巾和头帕，可大可小，可长可短，形式非常灵活，穿戴十分方便，可以防尘挡风、保护头发脸面，因而格外适用。许多头巾和头帕，色彩艳丽，刺绣精美，还具有极大的观赏价值。我国西南地区的少数民族以包长帕为主，包头巾的只有屈指可数的几个民族，如部分彝族妇女、白族妇女、傣族妇女、布依族妇女、侗族妇女和仡佬族妇女等。云南傣族少女有时戴色彩鲜艳的头巾，质料多为绸子和尼龙纱。侗族妇女包对角头巾或三角头巾。仡佬族男女都有包头的习惯，用深蓝色或黑色布作包头巾，这种包头巾长六、七尺，也可以说是头帕。有的妇女不包头，只顶一块花帕，其实这才是花头巾。???? 白族妇女很讲究戴“顶巾”。。流行于云南大理、洱源、

专业采风报告

专业采风报告书 专业：新闻采编与制作（网络编辑2）姓名：江依凡 班级学号： 2 0 1 2 1 0 3 0 9 2 2 1 指导教师：刘栎媛 联系方式： 1 5 2 0 7 1 0 4 1 8 1 文化创意与艺术设计学院 二0一四年四月十日

目录 1：江西乐安—————————3～4 2：福建南靖—————————5～6 3：厦门———————————7～9 4：惠安———————————10～11 5：采风感想—————————12～13

江西乐安 采风时间：2014年4月21---23日 采风地点：江西乐安流坑村 采风行程：D1—指定时间前往江西乐安县,(580km约7h) D2—由领队带领学生前往江西乐安县流坑村古建筑群参观 历史风尚：乐安是临川文化发源地之一。位于江西省中部腹地，抚州市西南部。而流坑村，属乐安县牛田镇，位于乐安县西南，距县城38公里。流坑村是国家级文物保护单位。该村始建于五代南唐升元年间（公元937年至943年），繁荣于明清两代。流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局闻名。 村中现存明清传统建筑及遗址260处，其中明代建筑、遗址19处，其建筑类型之齐全、保存之完整，在国内自然村中实为罕见。由于其深厚的历史文化底蕴，该村被专家誉为中国古代文明的缩影，并有“千古第一村”的美誉。流坑村四面环山，恩江从群山中自南往北向西流去，明代董燧在西南方用人工挖掘的龙湖，将湖水与江水联为一体，使流坑村成为山环水抱的胜地。恩江右岸的古老香樟，由牛田镇至村口，浓荫覆盖十余里，景色极为优美。村子经董燧改建后，原来密如蛛网的小巷，以七横一竖的较宽的街道相联，在宽巷的头尾，建有巷门望楼，用于关启防御。族人按照房派支系分区居住，一如唐宋流坑村古建筑(15张) 时代的里坊规制。各房派宗祠与各房派族众结合在一起，犹如众星拱月。全族大宗祠则建于村北，其他宫观庙宇均建于村外，以符合古礼的要求。全村外有恩江、龙湖环绕，内有村墙门楼守望，很像一座小小的城池。 具体安排：流坑村的一天我们主要是观察这里人文风景

关于贵州采风的调查报告

关于贵州采风的调查报告 调查时间：2012.4.22---2012.4.27 调查地点：广西-贵州 调查对象：民族民间音乐 调查方法：实地考察记录 调查人：蓝珊 前言 我们于2012年4月23日至4月27日进行了为期6天的采风活动。音乐采风是音乐专业学生的一门重要实践教学环节，是了解、学习民间音乐的重要方式，是对学生全面的专业基础知识、技能、创作能力的运用和考核，是音乐创作的根本源泉。也是帮助学生提高对民间音乐的理解和认识有效途径。提高音乐艺术修养和审美能力，培养对民间音乐和乡土气息的欣赏力和感受力，提高选材创作和深入加工的能力。深化对民间音乐的认识，锻炼掌握民间音乐的运用能力，培养提高学生音乐创作的能力。了解不同地方的民间音乐和乡土气息的特色。让学生通过音乐采风的训练不断提高习作重要性，不断探索陶冶自己的审美意识。形成自己的思维方式，掌握音乐语言，锻炼成能有自己独特的音乐审美观，提高自己以达到一个较新的高度。 第一天我们先从桂林驱车前往广西南丹县，抵达南丹之后前往中国——白裤瑶生态博物馆，了解白裤瑶的节庆仪式、民族歌舞、染织工艺，谷仓和各式民居等。原始的生产方式，淳朴的民风。可看到最具特色的白裤瑶风情，可看到男人打铜鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木叶，女人织布、纺纱、画裙，男女对唱白裤瑶情歌。白裤瑶因男子都穿着及膝的白裤而得名。男装分为盛装和便衣，成年男子均蓄发，用白、蓝黑色长巾盘头。上身为蓝黑色立领对襟衣，裤子用白布做成，裤裆大而宽，长度刚过膝盖。下端渐窄，裤脚用黑布镶边。盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有图案。女子服饰有夏冬两种，成年女子蓄发盘髻，用黑布包头，再用白布条裹紧。夏装的上衣为前后两块方布缝合而成，之间留出一段，供套头穿用。白裤瑶族妇女将画布用丝线绣上图案，再制成衣裙，非常精美。每逢遇到重要节庆，便可感受白裤瑶民族最为热情独特的迎宾礼节——鸣鸟枪。我们还参与瑶民打陀螺等民族娱乐活动。观赏——白裤瑶歌舞表演。

云南采风感想。

云南感想 云南短暂的采风生活过去了，回想想起来，有苦也有甜，有美也有丑……最大的感受就是云南的民族建筑风格、云南的民间艺术、云南的古城建筑给我们带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是云南独特的民族建筑风格和名族服饰。 首先我想谈谈我们前往云南途中的感想，因为这一段时间是我最难忘的时刻，还记得去云南途中吧，我们满怀着对云南的向往，在这之前我们都没有去过这么远的地方，当时心里真是激动不已，导致我连续两天都没睡觉，一直望着窗外，云南的风景到底有多美，云南的人又是怎么样的别致？ 对这一切的东西都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来。很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲。我恨不得现在就能听见列车员们说这样一句话：“尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李云南到了请下车。”可是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。 时间过得真慢，仿佛我们又吃了好几次年夜饭，我的云南，云南到了，我们提前了半个小时就把带的行李准备好准备下车，当我们下车的时候天不知不觉亮了起来，面带笑容轻轻深呼一口气，空气好新鲜好美，心中美滋滋的想云南我来了，走出火车站，我们都以为我们要好好玩一玩了，没想到还有半天的路程在等着我们就这样我们坐上我们的大巴前往那个我们盼望已久的大理古城，很快我们到达了那里，感觉不错，记得当时天已经快黑了，我们赶紧找好住的地方，洗洗我们疲倦的身体，冲掉一身的疲惫。然后没等休息就走出了住的地方，不能浪费这美景啊。

大理古城 在大理，出游的第一天，我们首先看到的是云南大理古城高大的城墙虽然是仿建但仍旧能显现出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留着那种悠久历史的韵味，随之我们见到了大街小巷交错呈现在我们的眼前，我们走进了一家服饰的店铺，我们看到了很多美丽的美丽布料做成的衣服，很美，听老板说这些都是手工缝制的，摸上去很滑，看上去一根一根线整齐的编制而成。看了看问了问老板价格，果然物有所值价格很高。然后继续我们的旅途，走着走着我们来到了一条全是酒吧的小巷我们尾随着一条小溪，溪水很清，沿着这条小溪，看着酒吧里绚丽多彩的灯光和惬意的游客，听着优美的歌曲，真有一番美感。 还没回味完这种的感觉，我们就被一家银饰店里面的银吸引住了，看见这一件件银饰，我真想把他全部买下，可惜没钱，我们只能遗憾的走了。接着我们来到了一个古城城楼上，花了三元钱我们才登上这个古城楼，在楼上我们首先见到了这里的美丽的雕刻艺术，有花有龙有凤，随之我们走进大厅，首先见到的是一座大佛，听说云南的人们有不同的信仰，入乡随俗我们也来拜拜祈祷祈祷我们每个人都要幸福，然后我们顺着小楼梯向上爬了一层，这是最高处，透着小窗户我们看到了古城的夜景，真繁华，生活在这样的都市里面真好。在我们准备下去的时候我不小心看到房顶美丽的壁画颜色搭配的很美。

采风报告

阳朔三江采风调研报告 班级：2016级视觉传达设计姓名：覃宏根学号:2016111515 设计的很多灵感来之生活，我们很容易发现设计与我们生活有这密切关系，我们的所听所闻所见都会引起我们的设计灵感。学院为了我们的学业，为我们提供了一次外出采风的机会，让我们更加的开拓视野，这次我们外出一周时间，分别到了桂林阳朔和柳州三江实地考察。 早早起来的我们都兴致勃勃的，很期待这次采风，或许这也是一种放松的方式。我们吃过早餐后便上了车，开始了我们的采风行程。我们也万万没想到，没想到我们要坐上一天的车，开始的第一天就累着我们了，看来我们没这么容易啊，没有一个人不说累的。到那边幸好是班长提前找的酒店，不然我们可能没地方住了。我们也没有抱怨，拿着自己的行李到了酒店，我们都听从班长的安排，并顺利的入住了。自己也就安心多了。 一天没吃饭的我们已经饿得不行了，放好自己的行李之后我们立即出去找东西吃了，一到桂林我们怎么能不吃桂林米粉呢，楼下就有了。到店里立刻就叫了一碗，这里的比外地的贵了点，不过毕竟这里是阳朔旅游景点，我们都不管了，实在是太饿了，不一下就吃了一碗，实在是太爽了。晚饭过后，我们就出去消化消化，出去看看有外边有什么好吃的小吃，我们就到了阳朔最有名的西街。这里的文化还真是别有一番风采啊，不管走到哪里，它都有一种异国的情调，街上开店的老板都是淳朴的阳朔人，他们很热情；西街上出售着民族服饰、工

艺品、瓷器、古玩等各种各样的商品，西街上比较吵，那里的卡拉OK，就是街上，声音又大，给西街增添了氛围。 （插图1）拍摄于2017年9月26日中午；阳朔西街 很多人知道西街就会和阳朔联想到一起，晚上的西街是非常的热闹，我们去的时候是晚上，灯火通明，街道两边有不同的商铺。在西街最出名的就莫过于啤酒鱼，很多刘大姐，王大姐的店面很多。我选择的是刘大姐啤酒鱼，大家如果想吃的话可以选择在团购的，价钱不贵，而且还比较实在。到了西街你就会发现这里的外国人非常的多，其实怎么说呢，国外人比较喜欢中国安静的地方，桂林又是一个山水之城，所以很早以前有许多国外人就开始来到了西街，这样慢慢的西

动漫速写采风报告

动漫速写采风报告 一年的大学生活随着7月的到来宣告了结束，同时也意味着大理采风的开始、、、、、、为期一周的动漫速写采风在秋风的吹拂下我们愉快地度过了，临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味也有许多值得我们珍藏的地方。大理是个美丽的地方，云南的白族主要居住在大理白族自治州。白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素，中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，脚穿绣花鞋，手腕上戴银质或玉石的手镯，耳坠银饰。头梳独辨，盘于叠成长条形的桃花或印花头巾中间，再缠以红头绳，左侧飘吊着一束雪白的缨穂，她们的头饰代表了“风、花、雪、月”的含义，这是由于大理以前被称为南昭国，是云南历史最为丰富的地方，它有驰名中外的风花雪月，分别为下关风、上关花、苍山雪、洱海月，这些景物都很好地在头饰上表现出来。白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。 在大理的动漫速写采风训练大大地提高了我们对动漫速写的造型能力，这次实践活动培养我们的观察能力、表现能力、变形能力、审美能力、造型能力与快速反应能力。这次动漫速写采风的目的旨在解决同学们的动漫思维及创造能力，从而达到描绘到构想与创作实践的完美变化，在这个实训过程中，我认为学习动漫速写主要有以下几个要点： 1.首先速写不是一两天就能练成的，它需要一个长期积累的过程，滴水穿石，再 算再生的手也能画出心中想要的效果，所以，多练。 2.灵感来自生活，需要在生活中寻找物体来表现艺术。多参加速写实训课。 3. 同时多看动画片也能提高动漫速写能力，观察它的动态造型，然后记在脑海里 形成一个意识。 当然在这次动漫速写采风实训中，也遇到了很多问题，比如路途遥远带来的疲惫、长时间没画的陌生等等。 进入动漫速写已经有一段时间了，对动漫的热情也越来越深了，通过不断的学习，已经对动漫的知识有了一定的了解，从刚开始的渺茫到现在的更进一步了解，我感觉受益匪浅。虽然现在懂得的专业知识有限，但我知道量的积累一定会达到质的飞跃。学习真的不是别人给的，一定要自己主动的去学，这样才不会感到被动，才会轻松的获得知识。 大理是个风景怡人的好地方，去了一次就会让人流连忘返，在这动漫速写采风实训中，我深深感觉到了同学之间的互帮互助，团结友爱，同时老师的关心也深入我们的心。在这一周的动漫速写实训过程中，我们大家都玩得很开心，在那一瞬间也看到了老师们在工作之余变现出来的天真与快乐，总之在这次实训中收获了很多，也体会了许多、、、、、、

云南大理采风报告

运城学院专业实习学生设计考察报告 系别：美术与工艺设计 专业：艺术设计 班级：1142 姓名： 指导教师：张晋政 实习地点：云南贵州 实习时间：2012年5月5日—5月19日提交日期：2012 年 6 月 5 日

古色古香 之云南建筑中的设计元素 为期两周，行程5500公里的设计采风考察活动在载着我们的大巴到达运城学院的门口时，算是圆满的结束了。临行前我们每个人都怀着美好的期待，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。 云南，一直是我憧憬的地方，借着学校的这次采风考察，也算是圆了我一个云南之旅的梦想。一路上，我们领略了泸沽湖的清澈美丽，丽江纳西族的世外桃源，束河古镇的古色古香，大理白族的古朴幽静，西双版纳傣族园的异域风情，千户苗寨的鳞次栉比······唯一有遗憾的地方，莫过于西双版纳了。在此次采风考察中，我考察的主要对象是古城建筑风格及建筑中的图形设计元素。 一、丽江 到达丽江已是接近中午，吃 完饭大家就迫不及待的去游览 一直向往到来的丽江古城。到达 古城后才发现，这里的古城是没 有城墙的，光滑洁净的青石板 路、木质结构的屋瓦房、无处不在的小桥流水，让人恍如仙境。这里各色店铺中的民族商品琳琅满目，店铺分布在小

河两旁，垂柳婆娑，人流如织，我们忘情地流连在其中。到了晚上，最热闹的地方，莫过于酒吧一条街了，各种节奏充斥在耳朵里，不让人生烦躁，反而有种淡淡的恬静，让人也想坐在里面，感受一下那种舒适的氛围。在老师的带领之下，我们也感受了一下属于我们酒吧一夜，热闹非凡的神话酒吧，到现在回想起来，都舍不得让那一幕幕画面消失。 丽江古城的建筑很是古朴，古城的建筑结构都是以 木质结构为主的瓦屋。瓦屋，会让我想起很多儿时的往 事，是一种满载亲情的旧时建筑，也给人一种沧桑感， 但这里的建筑却是沧桑而不破败。古城的建筑多以木质 为骨架，构造种类众多，房屋造型多样，建筑内容丰富， 这里的房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或 叶状木片，以求吉庆有余。在丽江行一趟，你会深深的 感受到，什么叫做世外桃源，古城悠悠，这里独特的魅力，让我这学环艺的人真是感慨良多呀，对于如何学习，如何设计，在这里，都让我重新有了新的认识。 二、大理 对大理的翘首期盼，终于在到达大理的时候，得以解 脱。迫不及待的进入大理古城，映入眼帘的，就是这刻着 “大理”牌匾的城楼。进入古城后，终于明白了为什么人 们总爱把大理古城和丽江古城相比，虽然大理的古城是新 建的，无论在规模和房屋建筑上，它远没有丽江的古朴和 恬静，但大理带给我的感觉却是大气、淡定的。宽大的青石板路，精致的建筑，街道中清雅秀美的花草，到处都是源源不断的潺潺流水，随风

艺术类采风写生课程调研报告模板

艺术学院 《xxxxxxxxxxxxxxx》 课程调研报告 题目：xxxxxxx调查与研究 xxxxxxxxxxx调查与研究 教师姓名：张三 专业： 年级：英语（翻译）1301班 班级： 二〇一x年xx月xx日

目录 ×××调研活动方案 (x) ×××调研活动报告 (x) ××× (xx) ××× (xx) ×××实地考察拍摄部分图像资料展示 (xx)

xxxxxxxxx调研活动方案 一、人员组成： 带队老师：xxxx 团队成员：xxx、xxx、xxx、xxx、xxx... 二、前期准备： 进一步加强翻译理论知识的学习，集中学习《实用英汉翻译教程》、《公示语汉英翻译》等专业书籍，做好读书笔记和学习心得，并请指导老师进行辅导，为把理论应用到实践中打下坚实的基础。 三、具体分工： xxx：负责总体协调、制定调研方案、实地调研和活动报告等； xxx：负责实地调研和等； xxx：：负责调研问卷和原始数据和图像资料整理展示等。 ...... 四、调研程序： （1）利用双休日和暑假，深入皖西地区的几大旅游景点，通过抄录、图像采集等方法收集公示语标牌上汉语及英文的内容； （2）通过问卷调查和街头随机采访了解景区游客、工作人员以及当地居民对公示语的必要性、重要性、规范性的看法、意见和建议； （3）将收集到的公示语按照地点进行编号和分类，对收集过程中出现的问题、编号和分类的依据进行详细记载和说明； （4）按照公示语的分类进行中英文对比，在指导老师的帮助下改正原有的错误的、不规范的英文表述，并形成调研报告；

（5）将修正过的翻译提交给相关部门，提请他们撤换原来的错误的、不规范的英文公示语。 五、活动安排： 活动时间：201x年x月x日 AM: PM: 活动地点：xxxxx 活动对象：xxxxxxxx 具体活动内容： 六、后续工作： （1）对所收集、拍摄、记录的错误公示语进行整理和分类，并加以纠正； （2）全组总结，商讨并完成调研报告； （3）将实践成果反馈给相关教学部门，建议规xxx。 七、活动要求： （1）队员在调研过程中要注意人身安全，携带身份证、学生证和学院开具的项目调研证明； （2）队员在调研过程中要注意拍摄公示语的图片、记录有关文字，并同时

江西考察与采风实训报告文档

江西考察与采风实训报告文档 Jiangxi investigation and wind gathering training report

江西考察与采风实训报告文档 小泰温馨提示：报告是按照上级部署或工作计划，每完成一项任务， 一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验 教训、存在的问题以及今后工作设想等，以取得上级领导部门的指导。本文档根据申请报告内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学 习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 市校：金华职业技术学院艺术设计学院中国古建 筑工程技术121 学号：XXxxxxxxx118 指导教师：胡波徐秀平 实训时间：XX年4月8日——4月9日，60课时 实训报告 实训项目：艺术考察与采风写生实训 实训设备：相机写生用具 同组组员：骆趣（组长）俞梦雯张思达包吉阳 实训目的：婺源古村落选址，古民居的空间布局，结构 构造，装修特点，附属文物等，婺源历史与可移动文物的现状。

1.介绍婺源古村落古建筑的基本情况，了解婺源古村落 古建筑的基本情况，明确实训流程与任务。 2.检查每日实训成果的进度与质量，观察彩虹桥、延村、思溪村、百柱宗祠、晓起村、汪口村、李坑村、西冲村、长滩村、赵村、龙腾村等各村的环境与建筑特征。 3.每组完成建筑摄影100张、每人每天完成建筑速写或 线描3张、考察日志1篇3张，考察日志1篇。 4.8思口赵村在老师的带领下，我们参观了徽派建筑， 随后在老师的指导下，进行拍摄任务，其中要求我们要拍摄细节以及不同有特色之处。在拍摄过程中给我们指点了许多细小的知识点，用于装饰和排水的“滴水”，马头墙上的徽派墨画，还有被称为“踏跺”的台阶，被用于分每家每户的“墙界石”。接下来写生的时候，老师指点我要采好点取号正确的角度来写生。 4.9西冲村我们找到了一个明朝后期的建筑，名为“竹 友居”。里面的“翘头案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把让胡老师爱不释手的明式靠背椅引起了我的兴趣，明式家具，用料比较柔和，没有雕刻，老师说这把椅子也叫“官帽椅”，在它旁边的是一

云南采风实习报告总结

云南采风实习报告总结云南采风实习报告 写生班级：艺设08-4 写生地点：云南 写生时间：2011.08.20—2011.09.03 写生路线：北京—昆明—丽江—泸沽湖—束河—香格里拉—大理—喜洲—昆明— 北京 写生内容：了解民族风俗、人物及风景素描、素材文案收集、考察报告。完成状况：良好 出发

2011年8月20日早9时，我们08级及09级两个班同学一行人在昆明集合，启程前往我们向往已久的丽江，开始我们的写生之旅。带着兴奋，带着期待，踏上了即将渡过10个小时的大巴。我们班首次到云南采风，陌生、令人向往的云南各少数民族独特的民族风情,奇异的自然风光,是我们此次写生队伍的画笔所要触及的焦点,我们称之为一次探索之旅。 上午9时准时出发，渐渐远离昆明市区，驶向丽江。在高速上，窗外是大片大片的田地，远处的房屋是白色的墙，灰色的瓦，翘起的屋角，屋檐上雕着各种图案。 丽江 踏进灯火滥觞的丽江古城,踩着滑滑的石板路，熙熙攘攘的观光客,古老的石板路丰富着这个带着几分梦幻色彩的边陲古城，神秘的茶马古道，浓郁的白族风情，外来元素的渐次渗透，也许只有富于动感，把握瞬间的速写手法才能描绘我们复杂的情感。拐了个弯，远处玉龙雪山白白山顶冲破天际，出现在屋顶上，又是另一幅别样的画：蓝色和白色衬着格外抢眼，忍不住拿出相机狂派一把。逛在古城的巷子里，到处是满满的阳光，都快溢出来一样。迎面吹来的风里有水凉凉

的味道，还有淡淡的花香。时光的倒影在丽江流淌的河水中清澈可见；时光的脚步流动在巷口，街角；时光的目光除了穿梭在一缕缕阳光照射出的完美景象外， 偶尔在湛蓝的天空的停留居然也美的彻底。“风土人情”这四个字也早已不足概括丽江了。 隐于丽江，关掉所有的联系途径。在游走丽江间，闪着光的小角落总是让人不自觉的把视线放在那里。算了，还是把它画下来吧！在丽江的写生其实有点残酷，因为有限的时间内无法把所有想画的都画出来，但是最后决定省去一些景物，又真觉得残酷。总希望在丽江的时间慢些，慢些，再慢些。虽然下定决心还会再来，可是总还是想利用机会多感受些，多得到些，这应该就是人类的贪心了吧！另外，也许在这里的每一位非专业人士，随便对着一个不起眼的地方按下快门，都会有一张精彩的照片产生吧。 古城里沿街都是各种特色小店，给我的第一感觉就是手工的天堂。不管是木雕还是烫画或者布艺都是做工精细形式多变。为我们动画角色和场景设计提供了不少灵感和想象。坐在水边用画笔记录着眼前的美景，吹着凉凉的风，沐浴着柔柔的阳光，真的是一种享受。

音乐考察与采风调查报告

音乐考察与采风调查报告 调查报告题目：田东县采风 院系：音乐舞蹈学院 时间：2013.4.10-2012.4.17 调查内容及心得： 短暂的田东采风生活过去了，回想起来，有苦也有甜……最大的

感受就是田东的美景以及壮族、瑶族民俗音乐文化、民间特色艺术、民俗建筑、民族风情给我带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是他们独特的民俗文化和民族服饰。 2013.4.10首先我想谈谈我们前往田东途中的感想，虽然只是2个小时的短暂路程但是是我最难忘的时间。一路上我们满怀着对田东的向往，当时心里真是激动不已，在火车上我一直望着窗外，田东的风景到底有多美，田东人又是怎么样的别致？ 对这一切的事物都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来，很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲，一路上大家又闹又笑，仿佛一只只小鸟叽叽喳喳的闹个不停，看到这些情景我想到马上大家都要毕业了，在一起的时间越来越短，心里有点酸酸的不舍。 终于10点多我们到达了田东县，县城没有想象的那么好，没有南宁市那么干净宽阔，但是有热情的壮族人们来迎接我们的到来，顿时心里有点暖意。我们马上就乘坐班车到县文化馆采访民间歌手。县文化馆负责召集4名嘹歌手、4名排歌手、4名侬歌手表演唱20分钟山歌。我们听到了排歌、嘹歌、瑶歌山歌大都是生活语言的高度提炼，具有质朴、纯真、生动、婉转的特点，歌词有韵，能唱，易记，赋、比、兴的艺术手法极为丰富。不知不觉就到了中午。我们告别了为我们演唱的的歌手，他们很热情一个劲的挥手告别。然后我们入住新红烛宾馆，廖老师给我们介绍了附近的广场和环境。同学们也四处活动逛逛随便解决午饭。

2013.4.11，早上八点，我们前往田东·中国民歌博闻馆参观，田东县一位工作人员给我们介绍了各种山歌以及历史，我们深感震撼。然后我们前往林逢镇对壮族唐皇、蔗园山歌歌手进行采风。林逢镇文广站负责召集2名唐皇歌手、2名蔗园山歌歌手接受采风，又是一种质朴山歌很好听尤其是唐皇给人感觉很让人眼前一亮。之后我们又前往思林镇对壮族嘹歌歌手进行采风。了解下歌词的内容！ 下午，我们又马不停蹄前往作登乡新安村对瑶族唢呐手进行采风作登乡镇文广站负责召集2名唢呐手接受采风，瑶族唢呐是非物质文化遗产我们与奏者交谈了许多有得知他们有几个唢呐团，每个都有几百号人，假如同时吹奏的话气势恢宏啊。我们告别是他们还热情的吹奏了一首送客歌。他们的热情都快融化我们了。 然后我们坐了一个多小时的车前往作登乡梅林村对瑶族山歌手进行采风。一个多小时的山路，从平原来的我第一次觉的山路十八弯，很刺激很新鲜。同时也感慨县里村村通马路所耗费的汗水！作登乡梅林村是瑶族金锣舞的发祥地，有金锣舞王之称的村长夫妇和他们的拍档以及四五个瑶族孩童给我们跳起了金锣舞，一声声铿锵有力的金锣舞节奏在山间回响，我们的相机、摄像机闪个不停。金锣，瑶语俗称“鲁桑”，即舞锣之意，主要活动是在庆丰收贺新年时举行，农历腊月三十至二月初二便是瑶族人跳“金锣舞”最为兴盛的日子，除夕晚上，当地瑶族同胞便在廊檐或晒坪上挂吊。瑶人称，金锣声既可驱魔赶兽，也可呼唤来年丰收。全村老少皆会跳，既是舞者的道具，也是舞蹈的伴奏乐器，自击自舞。舞者时而点锣，时而抬腿槌棒相击，动

艺术采风报告

艺术采风报告 艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用通过感受得到的形式展示出来的阶段性结果。本文是XX精心编辑的艺术采风报告范文，希望能帮助到你！ 艺术采风报告范文篇一喜欢云南，尤心得喜爱。云南是个美丽的地方，这里四面环山，泉水溪流，这次有幸游览，真的是人生一大美事。对于在城市生活了太久了的我们来说都很向往去那山川水蓼诗意般的云南，有太多的期待与诱惑牵引着我们无法控制的心，开始明白什么是一触即发，什么魂牵梦绕。虽然这只是一次短暂的采风活动，但是带给我的却有着无限的惊奇、激动。感叹这天地间有如此净土，别致迥异的风土人情带来的是异样的视觉冲击，秀丽明朗的水乡茂林带来的是纯洁的心灵洗涤。 神奇、富饶、美丽的云南，位于中国西南边陲，省会昆明。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。总面积约39万平方千米，占全国面积%，在全国各省级行政区中面积排名第8。总人口4596万，占全国人口%，人口排名为第12名。与云南省相邻的省区有四川、贵州、广西、西藏，云南省的3个邻国是缅甸、老挝和越南。北回归线从该省南部横穿而过。

我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。 大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。 街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。 参观大理古镇，大理也是闻名遐迩的古镇，走在这古街道上，走在千年前段氏王孙呼吸过的空气中。抚摸的古镇的

采风调研报告

采风与市场调研报告 1 调研基本信息 调研时间：2011年10月10日—2011年10月14日 调研地点：浙江、上海 调研目的：了解民俗民风，风土人情；收集设计元素和信息；掌握分析各类展示和装饰等元素；激发服装设计灵感 调研方法：实地考察追踪观察深度询问 资料来源： 1）导游介绍亲身体验 2）询问当地居民了解过去 3）实景拍摄 4）网络查询 5）咨询专业老师 2 调研背景 诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。 义乌小商品批发市场（又名中国小商品城）坐落于浙江中部义乌市，创建于1982年，是我国最早创办的专业市场之一。20多年来，经历四次搬迁八次扩建，义乌小商品批发市场现拥有营业面积260多万平方米，商位50000余个，从业人员20万，日客流量20多万人次, 2005年市场总成交额达288亿元，其中外贸出口占60%强，连续15年位居全国工业品批发市场榜首，被国家质检总局授予“重质量、守信誉”市场荣誉称号，是国际小商品的流通、研发、展示中心，我国最大的小商品出口基地。 西湖是仅次于天下第一湖-大明湖的著名城市湖泊，位于浙江省杭州市西面。水面面积约4.37平方公里（包括湖中岛屿为6.3平方公里），湖岸周长约15公里。水的平均深度在2.27米，最深处在5米左右，最浅处不到1米。湖南北长3．3公里，东西宽2．8公里。苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。1982年西湖被确定为“国家风景名胜区”，现在被列为世界遗产。 杭州四季青服装批发市场创办于1989年10月，位于杭州城东清泰立交桥东堍杭海路11-13号，是全国著名的大型服装专业批发市场。

《学生采风实习报告》

X X 大学艺术与设计学院 学生采风实习报告题目摄影—发现美 院系艺术与设计学院 专业景观设计专业 年级大三 班级景观班 姓名 XXX 学号 XXX 采风时间 3月18日—3月28日 指导教师 XXX 2017年 3月 28日

1、概述 （1）题目背景 主要内容 题目内容：摄影——发现美（每天通过坚持拍摄来记录瞬间发生的美、与永恒存在的但不容易被别人发现的美） 意义：通过“摄影”来发现并且记录一种美，每天通过坚持拍摄来记录瞬间发生的美、与永恒存在的但不容易被别人发现的美。 目的：完成采风作业，不虚度光阴。发现并且记录美。 （2）基本要求 速写50张 照片30张 写采风实习报告 （3）完成情况 主要内容 完成过程 速写50张已经全部完成，照片30张也已经全部完成，采风实习报告正在写。 自我评价 在这次采风中，我按时完成了作业，按照了老师布置的作业要求，没有违规违纪，没有私自外出，每天吃的好，睡的饱， 去到昆明各个想去采风的地方去拍照，去画速写，天天按时回到学校公寓，在这次采风的时间段里（3月18日——3月28日）我过得很充实，没有虚度光阴，自我感觉良好，去了很多地方，玩了很多地方，见到了很多没见过的东西，脸多晒的脱皮了，也就是轻微过敏，知道现在脸还是在脱皮，也就是脱死皮，可能是因为紫外线太强的原因吧，至少有所付出吧，所以

啊，我觉得一有时间，一有小假期，就应该外出附近走一走，看看风景，画画速写，拍拍照片，因为现在是学生，休闲时间还是挺多的，要是以后上班了，就没这么多时间去用心观赏了，真的，通过这次采风之后，我的感想，就是在该有的年龄段，做该做的的事情，因为很多是，一旦不珍惜，一旦没做，等这年龄段过了，自己肯定会后悔莫及的，做人嘛，如果连自己在最休闲的时间段里，没有做自己想做的事情，想看的东西，错过想去经历的事情，错过该有的风景，到了自己老了，肯定会非常的痛恨自己的，每个人多是这样吧，我觉得。 所以，我很珍惜这次采风，每天按时画画，好久没画速写了，有点既熟悉又陌生的感觉，但是还是很快就适应了，因为这是有基础的，心里不知不觉还是有优越感的，从高中到大学，从画画到设计，对事物的看法，还是有了质的改变的，画画是记录吧，设计有很多种定义吧，在老师面前我也不好详细的说明，毕竟老师的经验丰富，总之，画画是静态的思考，设计是动态的思考吧。 设计（创作）思想 主要内容：“摄影——发现美”起初只是想拍拍照片，画画速写的，在经历了几天之后，发现有些美是瞬间的，有些美是永恒但平凡的。我要记录下来，所以啊，我去了很多地方，去了云南民族村，还去了西山，看到了云南民族村歌舞表演，云南民族村火把节活动（仅在火把节期间）了解各个少数民族文化，习俗。 总结 主要内容 看高原天地人，游云南民族村。 在峻山秀水和绿树红花的映衬下，云南26个民族的村村寨寨，