享犹太人的商业智慧小故事
享犹太人的商业智慧
小故事
周瑛
1.拉比甲问拉比乙
拉比甲问拉比乙：“智慧与金
钱，哪个更重要？”“智慧当然
比金钱重要。”“既然如此，为
何学者、哲学家要为富人做事
呢？而富人却不为学者、哲学
家做事？”“这很简单，学者和哲学家知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要性。”
【感悟】从某一方面来讲，拉比乙的说法很有道理：知道金钱的价值才会去为富人做事；而不知道“智慧”的重要性才会对其傲慢十足。但我们若追究更深层的调侃，其意味则更加深远：既然学者和哲学家知道金钱（财富）的价值，为何不能运用知识（智慧）去获取金钱，而为何单单受富人的奴役而挣取那份不成正比的“嗟来之食”呢？
2.没收。一个赌徒把钱输光了，就写信向他的亲戚借钱。但是，他又不想给他的亲戚留下一个坏印象。于是，他灵机一动，在信封背面写道：“其实，给你写这封信，我是多么后悔啊。在信寄出后，我跟着邮递员后边，想把这封信追回来。”他的亲戚在回信中写道：“既然你是这样渴望收回你借钱的信，你一定会高兴地知道我根本没收到它。”
【感悟】对于这样的人，拒绝是最好的办法，但拒绝方式是要斟酌的。如果他是一个虚伪的人，那么就利用他的言词，抓住他的把柄，给他以迎头痛击，让他哑巴吃黄连，有苦说不出，最后知难而退。
目录
卷首语
享犹太人的商业智慧小故事-------------------------------------------周瑛/01
生活感悟
在读书中提升自我------------------------------------------------------李雨蔚/03
感恩的心，感谢有你----------------------------------------------------谢文君/05
行走，感受一座城市的文化——南京-------------------------------余海芬/08
男孩子就要有男孩子的样子-------------------------------------------何红波/12
师德为先-----------------------------------------------------------------庄飞飞/14
特别科学，特别爱-------------------------------------------------------徐红娜/16
说说网购净水器这件小事----------------------------------------------杨晓芬/16
温柔的触摸----------------------------------------------------------------张红波/18
畅游书海快乐无比-------------------------------------------------------姚素飞/20
种我·等待----------------------------------------------------------------陈颖/22
人生若只如初见----------------------------------------------------------吴艳芬/23
教育理念
新人教版小学二年级数学教学心得----------------------------------姚雪飞/24
扬生活之风帆，创课堂之精彩----------------------------------------佚名/27
在读书中提升自我
——读《致青年教师》有感
李雨蔚
一本好书就如同一位挚友，和书交流就是同大师对话。生活中感到迷惑时候，他
们会用自己的阅历与智慧引领我该如何前行；工作中感到疑惑的时候，他们会用自己的经验启发我如何去学习，让我学会用知识克服困难，走出迷津。“精读一本好书，点亮一盏心灯”，暑假期间，我读了《致青年教师》一书，让我受益很多，感触颇深。
《致青年教师》一书以其新颖、独特的风格呈现在我面前，能立马抓住我的心。书中有很多宝贵意见能让我在教育教学的道路上少走很多的弯路。作者以平易的语言，将那些典型、生动的案例娓娓道来，在工作中给我以启示，在生活中给我以指引，
在阅读时就如同与一位智者在促膝交
谈。在现实的生活与工作中，我有很多
地方都与作者对青年教师的期待相距
甚远。作为一名青年教师，我只是一味
地专注于做好自己的本职工作，对于教
师这一职业根本就没有更深层次的规
划，而在这本书中，每一篇文章无不折
射着作者的教育观和人生观。书中从
“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”“不放弃理想”和“播下一粒善良的种子”六个方面，结合自己的教育、教学中遇到的具体问题与案例，阐述了青年教师应该具有的理想和教育素养。读完本书真有一种“润物细无声”的感觉，让我的内心久久不能平静，心中在细数着自己的感触与收获。
在生活中我能用自己的真情实感去感染学生。在读《就让你的眼泪流出来》一文时，当作者谈到“我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人，所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来。”
在教育教学中要用我们的胸怀去包容学生。作为教师，我们不仅要当好学生们领路人，我们还要拥有一个博大的胸怀。因为教师的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。一位优秀教师的心境，就如同大海一样辽阔，如同长空一样高远。只有教师的心胸博大，那他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就有可能成为学生的乐园；他所教的学生，才会愉悦的开垦自己的心灵。往往一次不经意的包容，足以改变一个学生的一生。还隐约地记着那次课堂上的“口哨”事件。课堂上我正转身在黑板上板
书上课的内容，下面就传来一声吹口哨的声音，我随即转过身。通过同学们的眼神，我已经锁定了“嫌疑人”。就在这一瞬间，我心里是气不大一处来。但就在我准备发泄的时候，我克制住了那股怒气。在课后，我找到了当事人——我们班出了名的“淘气大王”。我也是将计就计，改变以往的对策，来了个以柔克刚。还真是“言者用心，听者有意”，此计一出收到了很好的效果。所以说，教师胸怀博大，学生自然就“大气”。老师的一言一行都势必会影响学生的一生。所以，我们不能事事斤斤计较，不能心胸狭隘。我们不妨也做一个“肚里能撑船”的老师，做一个有胸襟的大气老师，这难道不是一种艺术吗？
教育教学中还需要用我们的博才多识去熏陶学生。作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。工作中只有爱我们自己专业才可能成为一名优秀的教师。而优秀教师一定是一个与书为友，勤奋好学，博才多识的人。只有这样，我们心里的底气才足，我们也才能用自己的知识与智慧，为学生照耀他们的人生之路。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，兴趣很多，如果我们老师还停留在原来所学的知识层面上，不多一些一技之长，那就会变成我们自己与学生不合群，从而被学生所疏远，被社会所淘汰。所以，我们教师的专业知识和能力素养应当远远高于学生，还要多培养自己的兴趣爱好，十八般武器，不需要样样精，但起码能通一些。在当前新大课改的形势之下，我们老师更应当表现得比学生善于学习，只有这样，我们才能为学生树立榜样，用我们的智慧照耀学生面前的道路。
书中没有黄金屋，书中没有颜如玉，书中有的是我们成长中所需要的养分。读书会让我们成长为一个内心充满智慧的人，一个拥有健康心理的人，一个具备健全人格、
正直
善良、
有理
有节
的人，
成为
一个幸福的人。
感恩的心，感谢有你
谢文君
在海山，要感谢的人真的很多，
很多。。。。。。
首先要感谢的是我们校长，不为
别的，只为那次“儿子爬五楼电脑房
阳台”的事。（这里，也要向陈慧珍老
师表示感谢，多亏你及时发现和劝阻，儿子才安然无恙。）事后，我们夫妻俩彻夜未眠，内心及其矛盾，反复考虑着“该不该让您知道这事”？要知道，安全教育可是学校的头等大事，而您又是学校的第一责任人。万一那天真出了事，我们就连累了您，连累了整个学校。可要是您知道了，结果会怎样？儿子就有可能没法进学校了。第二天，我忐忑不安地上了班，时刻静候着您可能会找我谈心。可结果，我听到的却是您通情达理的话语“人家父母付出那么多，也不容易。”下班遇到您，您还安慰我：“以后多关注孩子。”听完这些，我对您的人格魅力肃然起敬，也为自己以“小人之心度君子之腹”的度量深感惭愧。
英语任菲老师——儿子的领路人。包培余经常说：“他喜欢任老师，喜欢任老师的课。”的确，这么多学科，儿子最感兴趣的就是英语了。可能是先入为主吧，当初就是您义无反顾地让孩子进入了海山的英语课堂，才有了后来的故事。。。。。。
班主任顾立群老师——儿子生命中的重要他人。是您，让儿子在海山有了一个归属，从此结束了居无定所，串东家走西家上课的历史。您也是我们夫妻生命中的贵人，
是您在我们迷茫无助时，伸出了援助之手，不求回报的帮助我们、指导我们家庭教育；同时用超乎常人的耐心和爱心感化着这个顽劣的孩子。我们全家一辈子不会忘记您的大恩大德！
数学徐邵军老师——经常被儿子骂的好人。别看徐老师人高马大，可这个大男人做孩子思想工作一点不亚于女老师。许多次包培余犯错，他总是停下一大堆要批改的作业，耐心的给他讲道理，不厌其烦的。每次只要看到包培余在外面逗留，他总会劝他、拉他回去上课。有时，不懂事的儿子还会乱发脾气，可你总是一笑置之。包培余一次在作业中写到：等我有了钱，要给徐老师买辆车。其实孩子还是知道您对他的好。
夏琪玲老师——热心肠。当初，你的一本《拯救威利》的书，让我们夫妻明白了
世上还有比我们问题更严重的孩子，更艰难的家长。那一刻，我们的心境豁然开朗。从那时起，我们夫妻开始在这本书中认真琢磨学习研究。因为此书是唐老师借你的，因此我们只能匆匆浏览。你怕我们看得不够细致，一直惦记在心，一次在网上你无意中看到了同样的书，竟然透支着帮我们买回来了。这份情谊，比山还重！
王亚君老师——话不多，可说的都是至理名言。早在去年教师节聚会上，您就发自肺腑地跟我说了这样一段话：“现在对包培余而言，学习不是主要的，行为习惯才是最重要的。你们家长要走出去，请教专家。”当时，我听着感动，事后未动。不久前，看了《拯救威利》的书，那天您又着急地跟我说了一句话：“现在对包培余而言，
最关键的不是单纯说教，而是训
练。”直到那一刻，我才真正体会到
您说得有道理，开始接受您的建议。
从那天起，每天早上5:30，我老公
就和儿子准时起床，教儿子跳绳、
跑步、拍球，帮他梳头，不管刮风
下雨，从不间断。我相信：只要现
在开始做，还不晚。
庄飞飞老师——菩萨心肠。我记得最深的一件事是那一阵子顾老师不在，您去四4班代上语文课。当时儿子很喜欢你，课上不停参与，事后还一个劲问我：“妈妈，庄老师什么时候再给我们上课。”可能是因为平时您对包培余很友善，所以孩子对您很亲近。那一天语文课，儿子没在教室，您还特意打电话到我们音乐室。您的一个小举动，让我感动不已。
姚素飞老师，请允许我用一句歌词来形容您——“您总是心他软，心太软。”那天，顾老师把包培余爸爸写的信给您看，结果却让您泪湿巾了。您动情地说：“太感动了，以后我们能帮他们一点就多帮一点。”事实上，您也是这样做的。顾老师脚不便时，您曾经到处找过包培余。包培余在办公室时，因为怕他没事做，您经常有意安排他做这个那个。所以现在我不再担心顾老师不在时儿子没人管理，因为有那么多的好心人在关注、帮助着包培余。
美术室——修身养性的好地方，也是包培余经常光顾的地方，可惜他总在搞破坏。美术室老师总是一次次宽容他、教育他。可能你们已经忘了，可我清楚记得，有一次，包培余犯错发脾气，胡凤娜老师把他拉到办公室手把手教他写毛笔字，渐渐地儿子平静下来了。后来我才知道，原来包培余经常去那儿写毛笔字。放假了，胡老师专门把毛边纸、毛笔送给儿子，她说可以培养孩子静心。图书室邓老师还赠送了墨汁。很对
不住大家的是，我未能培养起孩子写毛笔的兴趣。
总务处——自从包培余来上学后，去得可频繁了。多数时间是因为玩学校电脑而去赔钱的。谢谢沈士乔老师和赵松波老师，为配合顾老师的教育“假戏真做”。
音乐室——包培余的家，这里的老师就像阿姨一样熟悉。每当我上课时，她们总会主动代我监管包培余。一次，已经下班了，周瑛老师竟然拉着儿子去顾老师那儿求情，结果让她的女儿独自在家久等。婉婉曾经多次鼓励我不要对包培余灰心，她说凭包培余的情商将来走上社会是不会吃亏的。
大操场——孩子们的室外课堂，也是最不易管理的地方。多亏沈浙舟、钱敏娜、孙海东老师那么多双眼睛的关注，才使得野马似的包培余平平安安的。还有门岗的辅警、阿公也是尽心尽责，多次阻止了包培余随意出校门。
为了儿子，我经常调课，金娜、由红荣、徐红娜、虞瑶老师总是二话没说，欣然答应。
为了包培余，洪爱辉、陈平军老师曾多次出面教育过他。
还有张依芸、张凤英老师，你们在课上都曾遭遇过包培余的特殊“礼遇”，可你们不仅不计较，还多次给他发言机会。这令包培余事后愧疚不已！
记得你们的好，记得你们的情！
我知道还有很多老师都在背后默默的关心、支持和帮助着我们，在此，让我代表全家向那些我所不知道的老师，同学们表示深深的谢意！
你们的帮助我无以回报，不过，我会永远铭记于心。待到我儿长大懂事时，我要把这篇文章带给他看，让他知道：在他成长的过程中，曾经有多少人无私的关心、教育、帮助过他。我也希望将来他也能成为这样的人！
行走，感受一座城市的文化——南京
余海芬
“我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫”，“于是，我们天生需要旅行”，“在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些”。看着这些描述，我仿佛一刻也不能停歇，想要快点背上行囊，开始我的旅行，去感受一座城市的文化。
南京，六朝古都，处处都充斥着历史的痕迹。夜游秦淮河，从熙熙攘攘的人群中
怀想当年的秦淮胜景，仿佛走过那座君子桥便能看到赫赫有名的“秦淮八艳”；走过夫子庙，从一砖一瓦中感受孔学和中华文化；穿梭在瞻园的长廊，感受着园林的秀美，又从亭台水榭中读着历史的故事；登上雨花台，用敬仰之心去缅怀那些为了和平而献身的英雄；沉重地走进南京大屠杀遇难同胞纪念馆，用心去铭记每一位苦难的同胞，记住这段耻辱的历史……历史的车轮，给南京留下了一个个别样的故事，每一个朝代都给这里贴下了属于它们的独特标签。南京之行，让我感受了这座城市的文化，也通过这些文化让我更加深刻地记住了这座城市。
秦淮河·君子桥·夫子庙：悠然
“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿”。如今，秦淮河畔更多的是南京的小吃美食，古色古香的老房子似在诉说着昔日的繁华，画舫伴着吱吱呀呀的桨声带我领略秦淮河风光，古老庄重的夫子庙透着文化的味道，走过君子桥便是著名的秦淮河畔。华灯初上，千年后秦淮河畔依旧人声鼎沸，不难想象时光回转，这灯火背后该是怎样的热闹非凡。“君子不走君子桥”，千年之后早就没有这么多的避讳。历史积淀，让看似毫无
联系的儒家文化和秦淮风光融合得恰到好处。树影摇曳，一草一木一砖一瓦，都见证了秦淮河的荣盛与落寞，它们是这座城市中历史的见证者。
南京大屠杀遇难同胞纪念馆：永世不忘
早就听说这里气氛压抑阴霾，出租车司机听说我们要去纪念馆后纷纷建议我们改变去处，只是来了南京，就应该去祭奠一下这些遇难同胞。
纪念馆门口是一系列雕塑，有母亲抱着死去的孩子痛哭的，有一家三口在枪林弹雨中逃命的，有孩童看着倒在地上的亲人失声痛哭的，他们皆是南京大屠杀的受害者与见证者。纪念馆门口有一座高达11米，名为“家破人亡”的雕塑，那是一位无助、无力、悲伤的母亲，她仰望苍天，张嘴欲喊，却喊不出声，流不出泪。这些雕塑群皆来源于真实的南京大屠杀场景，每一座雕塑背后都述说着血淋淋的事实。
纪念馆中还存放有幸存者照片墙，刻有遇难者名字的墙壁，以及一大片档案墙。有的人至今仍不知真实姓名，仅有某人的爷爷、叔叔这样的称呼被世人铭记。档案墙上则以姓氏排列，并将遇难者资料、国际友人的描述、幸存者口述分不同颜色的档案
盒排放。前来参观的人们都默默地看着这段历史，间或低声交谈，整个过程人们都神情严肃，因为所有人都知道这里埋葬着30多万亡灵，这里是民族的耻辱，是不能忘记的历史。
雨花台·灵谷寺：爱国
南京，在中国近代史中扮演了不可替代的角色。南京，也是无数为了自由和新中国和平而战的勇士们的长眠之地。
雨花台，曾是许多年轻的爱国志士就义之处，如今，后人为了缅怀他们，将雨花台建成了一座烈士陵园。而灵谷寺则在历史变迁中成了国民革命军公墓。
无论是雨花台还是灵谷寺，都被许多高大的松柏和梧桐环绕，这些松柏和梧桐的高大令我咂舌。许是这些树木经历了岁月的洗礼，吸收了英烈们的浩然正气，让它们
比其他城市的树木更加笔直和高大，令
人肃然起敬。
中山
陵·总统府：霸气
总统府是孙中山临时大总统办公
旧址，这里的建筑风格简洁明了却处处
透着一代领袖的霸气。回廊颜色明了，
笔直大气，办公旧址陈设简单，而门口
的石狮和大门则昭示着昔日的辉煌。
即便是孙先生的长眠之地——中山陵，也丝毫没有多余的修饰，多达百级的台阶，厚实的墓碑，蓝白的瓦片，交响辉映的绿树，所有这些都令人肃然起敬。
可以说，中山陵和总统府都让人感受到了孙先生作为一代领袖的霸气和大气。
瞻园：历经风雨的江南园林
作为江南四大园林之一的瞻园，无疑可以用秀美来形容，亭台楼阁、小桥流水、绿树红花，这些都透着江南园林的共性：小家碧玉、精巧别致。但是这瞻园又与其他几大园林不同，它的光彩因朝代更迭而更加夺目。
瞻园原是明代开国之初朱元璋赐给徐达的，徐家在这里度过了十几代。清顺治二年，该园成为江南行省左布政使署。乾隆帝巡视江南，曾驻跸此园，并御题“瞻园”匾额。太平天国时，瞻园先后为东王杨秀清府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王萧友和府。朝代更迭，让瞻园经历了毁灭和重修。民国时，江苏省长公署等政府机关曾设园内。瞻园在历史长河中经历了朝代更迭，从繁荣走向了毁灭，曾一度草木凋零，峰
石徙散，几度修葺，才变成今日的容貌。
这座看似温婉的江南园林，实则经历了重重磨难，看到了昔日中华的强盛，也受到了凌辱和重创。走在这九曲回廊中，听着风的吟唱，让人哀伤，但又为这饱经风雨的刚强的园林而折服。
毕淑敏说“带上灵魂去旅行”，南京之行，让我看到了这里的现代化和繁华，也让我感受到了这座城市的哀伤，时间给这座城市留下了巨大的光环，也给这座城市留下了深深的伤口。
静静地走在宽阔的马路上，感受这座城市的文化。路旁笔直挺立的梧桐，仿佛正拼劲全力努力向更高处生长，它是在告诉我曾经的伤痛不足为惧，以后它将会以更加崭新的姿态去迎接未来么？
男孩子就要有男孩子的样子
何红
波
六四班的一次大扫除表现让我很困惑，有个男生一边打扫，一边翘起兰花指，嘴巴嗲嗲地叫着其他人的名字，知道我进去后还表现的更夸张了，其他人在那边笑他，他却很卖力表演，而且非常自信。事后我问他们班的女生，回答是：他们班男生很喜欢这样娘娘的跟她们说话，开玩笑。现在娘也成流行了吗？看来我真的是out了。想想自己从06年毕业开始做老师到现在碰到的学生，确实男生是越来越弱了，班级里的班干部以前还可以看到男生的影子，现在基本上都被女生给替代了。
在网上查了有关这方面的一些资料，原来男生的娘早已经是社会问题了。现在的女孩儿越来越“野”了，男孩越来越“娘”了。不过，女孩儿的“野”在现代社会似乎成了大方、大胆、泼辣、能干的代名词，而男孩儿的“娘”却成了胆小、懦弱、不自信、不独立的特定称谓。幸好娘不是流行。不管男生“娘”是流行还是不流行，我一直觉得。
是什么让我们的男孩越来越“娘”了？我们又能做出什么样的改变，让男孩子重新“野”起来？孩子的主要成长
环境是家庭和学校，所以男孩的“娘”也绝对和这两个
分不
开，具
体点
说最
主要
的我
以为是以下几点：
1、与早期由女性教养有关（家庭）
“懦弱、胆小、不独立，”这种男孩现在的确不少，但我认为，有人说这些孩子是…娘娘腔?对孩子不尊重。男孩性格弱化，和孩子早期主要由女性教养不无关系，孩子小时候，妈妈带得更多，妈妈的朋友，女性又居多，小学里女老师更多。“举目望去，全是女人。”所以，在孩子男性性格养成的关键时期，他见不到榜样，这是教育的偏差造成的。
以前养孩子的方式是放养和散养，比较重视孩子的天性，现在都是独生子女，社会也复杂，危险因素多了，家长顾虑也多，孩子疯玩的机会就少了，天性也慢慢被扼杀。
另外，在养育孩子上，家长和学校过分小心，不鼓励孩子冒险，约束太多。当然，学校的过分小心，也和家长有很大关系，他们担心家长的过度指责。其实，动物成长过程中，也是需要打闹的，像小老虎、小狼、小猫、小狗，都是这样长大的。
2、在学校，男孩在学习和游戏过程当中，没有男性示范，他们不知道有阳刚气的男生应该是什么样的，而女老师呢，又喜欢听话、安静的孩子，尤其现在是大班额，老师照顾不过来，更是希望孩子们随时保持安静的状态。
3、家长过度保护，孩子不敢冒险
现在社会竞争激烈，家长希望孩子各方面都好。所以，他们对孩子，包括要求
学校对孩子，都要过度保护，来不得一点闪失。久而久之，就造成了孩子不敢冒险、不敢做、不敢当。
新东方校长俞敏洪在濮阳的一次讲座中提到，为什么现在的孩子不敢冒险？他说，冬天，在幼儿园，新东方的老师让孩子们去雪地里玩，有孩子感冒了，家长就找到学校，质问学校怎么不会照顾孩子。这样的环境，学校只能让学生规规矩矩地坐到教室里，一个劲地交待：“这不能，那不敢。”这种教育方式，对女孩影响不大，但对男孩的性格培育会有影响。
想要让我们的男孩子man起来，家庭中，我觉得父亲一定要回归角色，承担主导作用。
郑州市第十三中学老师、国家三级心理辅导师卢朝锋说，他和同事曾经做过一个调查，就是家庭中谁主管孩子的教育，80%以上的回答是妈妈。很多妈妈，因为只有一个孩子，在生活上过度照顾，喜欢听话的孩子，孩子要讨妈妈的高兴，就变得胆小，细腻，依赖，孤独。
郑州市12355青少年心理咨询中心主任袁林方说，妈妈带得多，女老师多，会对男孩性格养成有一定的影响。以往，虽然是妈妈带得多，却是父亲的教育思想占主导，现在女性越来越强势，孩子的教育很多也是妈妈说了算，但女性看问题相对表面、感性，所以，对孩子的指导也容易浮于表面。而父亲看问题相对深层次、理性，所以，在家庭教育中，父亲应该继续承担起主导角色。
想要让我们的男孩子man起来，学校里，对男生和女生的评价一定要分开。
课堂教学的实施和保守的评价制度都不利于男孩的男子汉化。因为班里人数越来越多，女老师对男孩子的要求和对女孩子的要求是一个样，都要乖、听话、保持安静等。在教育过程中，大班额产生的安静、有序的要求和男孩子活泼好动的天性相矛盾。同样考试、升学的压力逼迫孩子稳稳当当坐下，而不是发展天性。
在家庭教育中，妈妈要有意识地让位于爸爸，让爸爸担当起教育的责任。同样还要有意识地对男孩进行男性心理特点训练。在学校教育当中，重视对男孩的心理训练，鼓励孩子多参加活动，展示自己。
家校联合，共同培养，才能为孩子的健康人格形成打下良好的基础。
师德为先
--------- 读《中国师德手册》有感
庄飞飞
“教育大计，教育为根本；教育发展，教师是关键；教师素质，师德最重要。”这是教育部长周济强调的，也是《中国师德手册》的核心部分。师德手册从肠道“爱国守法”、倡导“爱岗敬业”、
通过学习，我认识到社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同过程一个完善的道德体系，指导了把社会公德、职业道德、家庭美德、个人
品德的"四德”建设提到事关和谐文化建设的斩落高度，具有很强的针对性和指导性。
由于对师德石峰建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而决心更加重视自己的言行举止在学生面前的表现，也对自己进一步调高师德素养提出来更高的要求。
一、教师要经常自省
我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。
二、培育教师人格魅力在教育中，一切
师德要求都基于教师的人格。如果我们养成了自省精神，就可以再一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。
三、建立良好地师生关系，促进学生的智力，潜能开发
作为教师深感责任重大，我觉得每个学生都有自身的闪光点，我们老师要把他们发掘出阿里。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到首席你手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车，教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩
以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。可以说教学应以“人”为本，鼓励学生积极思考、创新。
特别科学，特别爱
徐红娜
教育是一门科学，不能仅凭经验。回想一下你的孩子出生时的场景，你痛苦而忐忑地躺在手术台上，将自己和尚未谋面的孩子托付给医生。这时，如果医生走过来对你说：“对于接生，我实在没有受过什么训练，但是我很爱我的病人，我会用常识为你接生的。”你听了这些会作何感想？恐怕会焦虑至极、惊恐不安，马上要求换一个医生吧。
你的孩子和你处在同样的境地，如果你也像很多父母一样，认为爱和常识就足以教育好子女的话。你的孩子，尤其是学龄前孩子，将自己的生活和未来完全托付给作为父母的你，他们需要的，不仅仅是爱和常识，而是像医生一样的专业以及能够成为一个好爸爸、好妈妈的特别技能。（摘自《你的N岁孩子》系列丛书编者序）这也是我经常自勉的一席话，爱是母猪也会的事，母猪也非常的爱小猪，比人还爱孩子，但是它一个翻身就能压死小猪。作为人，作为负责任的父母，需要知道爱的方法，爱是一门科学，需要学习。不会爱（ai）就会多个H，变成害（hai），以此与众多已或即将为人父母者共勉。
说说网购净水器这件小事
杨晓芬
为了家中饮水更加清洁与安全，在亲友推
荐下，我锁定了某知名品牌的净水器。在网上
货比几家后果断下单，第二天，一个包装结实、
体态笨重的货物便被快递到我家门口。
几年下来，我的淘宝账户已经有了好几个
账户，已然是个网购老手。现代网购的便捷程度总是让我想到近二十年前陪女儿看过的儿童剧，当时剧里的女主人公在笨重的电脑前点击几下鼠标，便下达了订餐指令，不多一会儿，门铃敲响，英俊帅气的送外卖小哥递上热气腾腾的饭菜……当时只是觉得这样的生活绝对是编剧的杜撰，离现实太过遥远。并没有想到，有一天，网购会普
及到我生活的角角落落，小到一双袜子，大到家具，网购都帮我节省了大量的时间、精力与金钱。
然而网购的缺点也不是没有。在费了九牛二虎之力打开这个外面钉了木架子，里面填充了大量防震泡沫和塑料纸的大包
裹，“咣啷”一声，一块板从机器上直接掉落，砸在地上。捡起来一看，竟然是净水器显示屏的显示屏和触摸板。赶紧联系店家，店家的指示是——用胶水粘回去。这么一个大玩意儿，外面的包装也已经被拆烂，再装回去退换货显然相当有难度。我只能抱着试试的心态把这块板粘回去，心里已经对这个净水器的质量产生巨大怀疑。
粘回去后，插上电源，摁下开关，净水器开始运作。我终于松了一口气。然后，过了一会儿，在房间里的我听到放客厅的净水器发出极大的不间断的噪音。我只好赶紧冲出去关掉，继续给店家打电话说明情况。店家说：“要不赔偿你三十元？外面的板掉下来是我们的不对，但是机器应该是完好的。”我顿时感到极为生气。两千多的净水器，不能正常使用，根本不能实现他们所描述的功能，竟然只答应退还三十元？我当即开始怒气冲冲地斥责店家的不负责任，心里暗暗想，这么件大东西，又不方便退换，两千多元钱大概得打水漂了。最后店家给出的方案是，再购买一个他们的净水器，等货发来后，把包装换到这一个质量不过关的净水器上，然后再退货退款。
这个方案看似合情合理，但是实际上却是把大多数风险都转嫁到了买家——我的身上。我完全可以合理地进行怀疑：如果新的一个又有问题怎么办？出现更多别地问题怎么办？但是我完全不想因为怕麻烦而放弃我的权益。静下心来，我马上想到了另一个方案。我对卖家说：“将包装拆烂我也有责任，我出包装的钱，你给我寄一个全新的包装，我也是非常仔细的人，一定会好好包装完毕退回货物的。”卖家犹豫一下，表示同一，再三叮嘱要包装仔细。
在网上买净水器这件小事就这样划上了句号。毫无疑问这是一次失败的购物，但是我从没有像现在这样感受到，网购早已不是实体店之外的补充选择与新鲜事物，网购在各种信任机制不断完善的情况下已经越来越成熟，成为我们实体生活的一部分。网购的基石同样是契约，是信任。我相信卖家不是故意发给我损坏的货物，而是和他
们进行平心静气的谈判，积极争取自己的权益。卖家承诺为货物的质量做担保，与实体店的卖家并无二致。这其中唯一的麻烦就是货物装运带来的不便。
网购已经变得毫不新鲜，互联网时代，乃至之后的时代，又会给我们的生活造成什么样的变化与惊喜？
温柔的触摸
----- 我读《种幸福的人》
张红波
四月份案头添了本新书——《种幸福的人》，淡雅的白色背景下，氤氲着三朵淡粉的桃花，宁静而有格调，这就是钱梨老师带给我的欣喜：120篇教育随笔，内容涵蕴课堂点滴、生活点滴、智慧点滴、教育童话四大辑。
读钱梨老师的著作有些时日了。每晚，忙完家务琐事，坐在桌前，就着灯光，摊开书散散漫漫地读。就这样，把钱梨老师的文字，捧在掌上端详，总是这样温暖，明亮，芬芳，蕴涵孕育“桃李”的蓬勃与生机。
钱梨老师的文字是平淡的，平淡如水，却一次次地触摸着我的心蕾。这是一位真实而富有教育智慧的语文老师把与孩子们的故事和感悟中娓娓道来的教育智慧。她的文字常常引触我的共鸣：老师并不是单纯地教书这么简单，教育的终极目标是帮助学生得到得到做人做事的经验，让每个人都能幸福地生活。最美的教育梦，就是在孩子的心里播下幸福的种子，用爱和尊重滋养它，守护它，静静等候幸福的花儿绽放。
钱梨老师在处理孩子们的事情时似“揉面”。水和面粉本来是两不相干的，而揉一揉后，水和面的分子就发生了变化。她在处理那些事时就如同在揉面，游刃有余地进行着她所热爱的教育。也在告诉我们作为老师要培养理智讲理、成功学习、自主独立、自信积极、快乐感性的孩子，让我们做孩子的朋友，鼓励孩子、宽容孩子、称赞孩子、认可孩子，让孩子学会分享、尊重，坚持正义、诚信，懂得感恩，做最好的自己。
印象最深的是钱梨老师的教育随笔《一次温柔的触摸》，她说：制止争吵，我们
需要也只是一次温柔的触摸。对于那些行为偏激的孩子，我们需要的仅仅是一次温柔的触摸。她的教育智慧也让我想起咱班的小夏，这个孩子从小学一年级开始就不停地一次次地与老师同学发生偏激的行为：明明是他做了错事，他却当着全班同学的面大哭大叫大闹，或直接跟老师顶撞，或不顾及办公室有其他老师在场，也不听你的劝说甩门而去，遭到老师的批评，他竟
然跑出教室，躲在校园一角，不回教室上课……对于这样的孩子的教育不能单纯的批评就能解决的，只能用一次次温柔的触摸去安抚他暴躁的内心，这学期的他也慢慢地步入正轨，虽然是一次次微小的进步，但也是可喜的。
读完了钱梨老师的所有随笔之后却不能平静，内心深处总会有一种隐隐的激动，沧海月明，蓝田玉暖，不能自已。从她的字里行间，我分明读到了深深浸泡在语言中的气质修养、教育态度。一个真正的教育家，才能真诚地写出自己所感受到的教育智慧：让孩子喜欢上她的课，通过她的课能学到东西，她就心满意足了。其实，这,也不正是教育的本质吗？
畅游书海快乐无比
姚素飞
时间在忙碌与空闲中悄无声息地流逝了，转眼女儿都快小学二年级“毕业”了。热爱阅读是女儿自上学以来养成的最令人欣慰的一个好习惯。源起何时又何因？可以追本溯源自上幼儿园前说起。
上幼儿园前，我们订了《幼儿画报》与《东方娃娃》。每晚睡前半小时成了我们亲子阅读的黄金半小时，我朗读，孩子倾听。那时孩子提的最多的问题便是：妈妈，“X”字在哪里？当下次阅读时，她又会问同样的问题。久而久之，孩子在无意识中识得了一些常用汉字。记得在上幼儿园前的冬天的一个早上，孩子坐在沙发上很流利地读着一篇不短的美文《雪花给冬天洗个澡》。识字不多的她，全凭着记忆在朗读，那绘声绘色在读的模样着实可爱，令我至今记忆犹新。
幼儿园时代，我们加订了《娃娃画报》。每晚的必修课照做，只是形式又增加了一种，那就是编故事。每晚总要留出一点时间进行我伟大的“胡编工程”，直到我们
俩都呼呼入睡为止。幼儿园中班开始的读报活动，为孩子在学前大量识字打开了一扇大门。记得第一次读报，我给孩子准备的是《芬兰动物园棕熊做瑜伽》，一共四幅图片88个字。那时让她读确实比较“疙瘩”，不过好在她记忆力好，没练几遍也就记住了。在幼儿园读报的时候表现还不错呢！一年以后在幼儿园最后一次读报时，我只给她准备了材料，并给为数不多的几个汉字扫一下盲，她就能很流利地读下来了。大班第二学期开始，每晚朗读的内容有所变化，诸如《海底两万里》、《昆虫记》、《水浒传》等文学名著，当然还有《儿童百科》、《动物世界》等科普书籍成了那时朗读给孩子听的“主旋律”。那时累并快乐着，因为要把整本书像连续剧一样天天读一部分确实很辛苦，可不知不觉中孩子已经能够看无注音的读物了，这令我很有成就感。
入学以来，我们有空常常带孩子去书店、图书馆看书，我们从不硬性规定孩子必须看什么书，而是让她自己选择喜欢的书，也想试试这么长时间以来我们对她的引导是否有效。果然，孩子也没有让我们失望，她挑的也都是上档次的“绿色书籍”。二年级开始，学校图书室向他们开放了，孩子借什么书，我只引导、把关，不干涉。她借来的不是童话经典就是文学名著。仅有一次，借了一本比较休闲的书《老妈真烦——我的霸道老妈》，我看看内容也无大碍，涉猎群书，拓宽阅读视角也好呀！还有一次借了《冰心儿童文学全集》，书很厚，我看了几篇觉得孩子还没有到阅读这本书的年龄和水平，但我没有直接说。孩子看了几篇后，说：“妈妈，这本书是我为你借的，请你看看吧！”知难而退，学会甄别，也不错。
在学校工作，一个很大的优势就是能随时为孩子借到好书。书非借不能读也，我们看的多数书籍以借阅为主，也购买一些比较经典的书籍作为家中藏书。学校每年秋季的跳蚤书市，我从不错过，这相当于一千多个家庭中的好书在互通无有。我精挑细选，总能淘到价廉物美的好书。去年的跳蚤书市活动中，孩子自己挑到了好书，虽然“价格不菲”，但好书无价！
书看多了，孩子的写话作业不用犯愁了。这个阶段的写话，孩子已经能够自己定夺了，而且出手很快，没有太大的负担。书看多了，知识面也宽了。诸如：雌蚊子要吸血，雄蚊子不吸血，只吸草叶汁；土卫2号上的冰冻达100公里，无陆地……这些都出自孩子的口，并且还经常与我们交流，说来惭愧，这些我都不懂。我想活到老学
到老，不学就要落伍了，与孩子同步学习或者超前学习才能跟上他们的步伐。这或许就是我们下一阶段需要努力的方向了。
畅游书海，其乐融融，快乐无比！孩子已如此，我们也亦如此。冰冻三尺非一日之寒，孩子的阅读人生才刚刚起步，愿她百尺竿头更进一步!
种我·等待
陈颖
不在春天，要在冬天，把我种下去。
七天发芽，半月展枝，两月开花，季末长成。
收获三个我，一个拿铲，一个拿揪，一个旁观，把作为种子的我挖出来。
然后，我们四个一起去晒春光。
两辆单车，一蓝一白，我载着另一个我，第三个载着第四个我。
不去天涯，不找海角。
踏着晨露，踩着清风，一路哼唱。
初春，我们手牵手，一起去学校后面的小
山坡，去看望那块长得像长颈鹿的石头，问他
还记不记得我。
请他带我们去找那年的桃树，看桃花点
点。
然后我们排排坐，听他讲关于我们和你们
的故事。
忽然一阵春风，花瓣飘落，我们一起微微仰头，不约而同的念起：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
你看，如此默契，天衣无缝。
待到桃花开得荼蘼，我们以小山坡为原点，一起向着东，西，南，北方依次前行。
去东边听潮，去西边牧羊，去南边看海，去北边登山。
路人问我们，为什么不分别去一个地方，然后再聚到一起分享旅行。这样又省事又省时。
我们笑而不语，却心照不宣。
时间之于我们不过云烟。
你不会懂，我怎么舍得让我孤单一人。
一弹指顷，便是春末。
收拾好行李，我们回到小山坡。
决定以此为襁褓，落户安家
白墙蓝窗的小屋，落于山间，与那颗桃树相伴。
于是，我们开始迎着朝阳，起身劳作。
孜孜不辍，赶在春天结束前建成。
四个我，一张大床，养两尾鱼，便是家。
然后，在夏至清晨，揉着眼睛打开窗户，看光束穿过花枝渗透。
我们轻声歌唱，一齐迎接初夏的第一缕阳光。
人生若只如初见
吴艳芬
人生若只如初见，
亦何无奈伤离别。
人生若只如初见，
何必相逢一瞬间。
那个孤独女子的低吟。
但愿我是，你的夏季。
犹太人给我们的启示
犹太人民族给我们的启示 犹太人一直是我比较欣赏的民族，和中华民族一样，它也曾忍受欺凌，时间长达 1800 多年， 但是秉承犹太文明的精神内涵， 散居于世界各地的上帝选民们却成为如今世界民族之 林不可缺少的大树。 从关注巴以冲突开始认识以色列， 从爱因斯坦开始认识犹太人。 犹太人 到底是个什么样的民族？在中东乱局中竟然居主导角色， 而且在阿拉伯国家的集体讨伐下屹 立不倒，反而更加强大，看了《犹太人文化史》这本书，我完全被震撼了。对于犹太文化的曲折和坚韧， 对于犹太宗教的先进教义和犹太人对于传统宗教道德的严格遵守， 我只能敬佩。 我对于一些宗教里关于饮食的戒律常常不解。 原来， 对于饮食的禁忌是起源于犹太人。 犹太 人的饮食戒律是基于人的健康和伦理道德的基础上而制定的， 尽管如此， 也有人不守教， 也 有人怀疑， 但是这样一句话却将我幻想有朝一日能信仰一门宗教的愿望打破， 一个人连嘴巴 都管不住谈不上信仰。 犹太人一直在外人的排挤中保持群居的状态， 内部严格遵守教规和法 典， 这样的形式确保了犹太人在长大千年的驱逐流浪史中保持民族特性而不被同化。 我突然 对于宗教肃然起敬。 多少民族被历史的长河卷成烂泥，如古埃及、 古希腊、苏美尔，新月平原现在已成为阿拉伯 人的土地， 而原始的巴比伦文明早已作了古， 一个民族没有自己的信仰，怎么立足长远，源
源不断地繁衍下去？ 从第二圣殿时期， 犹太人就失去作为一个国家存在的国土基础， 巴比伦人、 波斯人、 希腊人、 罗马人、 阿拉伯人不管怎么奴役他们的身体和限制他们的生存， 毁坏他们的建筑和圣殿， 但 是犹太精神始终藏在书里，这群 “圣书之民”对于民族精神的认同让很多殖民者都屈服。 只 要书籍律法还在，他们就能坚持自己的信仰道德和民族精神。就像 18 世纪将自己已经失传 的文字希伯来语再度复活一样。 犹太教是伊斯兰教、基督教的母教。犹太教始创一神论，对于宇宙认识坚持一元可认识论，特别的是他们一直强调人的作用， 坚信人生而平等， 历史是向前发展， 而没有那种维护统治 者残暴统治的所谓轮回一说。 犹太教能够流传至今， 而犹太人又能如此聪明也在于这种先进 的思想吧。 犹太教有 613 条诫命，一本《托拉》为主的圣经（也是基督教圣经的旧约部分，《古兰经》 的来源之一），一本《塔木德》还有众多经典，这些经典对于普通人来说可能一辈子都读不完， 但是他们要读一生。 所以犹太人是少有的无文盲的民族。 每个孩子从小就被贯彻书籍 “比 蜜甜”的思想。 这些经典涉及人生活的许多方面， 衣食住行几乎都有， 然而犹太人坚持按照它们行事一做就 是上千年。
享犹太人的商业智慧小故事
享犹太人的商业智慧小故事 周瑛 1.拉比甲问拉比乙 拉比甲问拉比乙：“智慧与金钱，哪个更重要？”“智慧当然比金钱重要。”“既然如此，为何学者、哲学家要为富人做事呢？而富人却不为学者、哲学家做事？”“这很简单，学者和哲学家知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要性。” 【感悟】从某一方面来讲，拉比乙的说法很有道理：知道金钱的价值才会去为富人做事；而不知道“智慧”的重要性才会对其傲慢十足。但我们若追究更深层的调侃，其意味则更加深远：既然学者和哲学家知道金钱（财富）的价值，为何不能运用知识（智慧）去获取金钱，而为何单单受富人的奴役而挣取那份不成正比的“嗟来之食”呢？ 2.没收。一个赌徒把钱输光了，就写信向他的亲戚借钱。但是，他又不想给他的亲戚留下一个坏印象。于是，他灵机一动，在信封背面写道：“其实，给你写这封信，我是多么后悔啊。在信寄出后，我跟着邮递员后边，想把这封信追回来。”他的亲戚在回信中写道：“既然你是这样渴望收回你借钱的信，你一定会高兴地知道我根本没收到它。” 【感悟】对于这样的人，拒绝是最好的办法，但拒绝方式是要斟酌的。如果他是一个虚伪的人，那么就利用他的言词，抓住他的把柄，给他以迎头痛击，让他哑巴吃黄连，有苦说不出，最后知难而退。 目录 卷首语 享犹太人的商业智慧小故事-------------------------------------------周瑛/01 生活感悟 在读书中提升自我------------------------------------------------------李雨蔚/03 感恩的心，感谢有你----------------------------------------------------谢文君/05 行走，感受一座城市的文化——南京-------------------------------余海芬/08 男孩子就要有男孩子的样子-------------------------------------------何红波/12
为什么犹太人有这么多经商天才
为什么犹太人有这么多经商天才？答案很简单，因为犹太人地幼儿教育进行得非常好，尤其是刻意在经商潜质方面进行潜移默化地培养.本书详细叙述了犹太人如何重视孩子家庭教育地故事. 潜力：越早激发越好 犹太人认为，人地一生有两种截然不同地获取知识地方式：一种是“模式学习”，即无意识地模仿学习，发生在婴儿零岁至岁之前；另一种是“主动学习”，发生在孩子形成自我意识之后.对孩子“模式学习”地特别重视，是犹太人获得高智商地最重要因素. 犹太教育专家说，婴儿有辨别母亲面孔与声音地能力.婴儿出生后地几天内，他地小眼睛就会睁开，这时他地视力非常差，看不清远处地东西.他能看清楚地只有自己母亲地脸，而兴奋地母亲往往会长时间注视自己地“小宝贝”.由于多次观看，母亲地“轮廓”会深深留在孩子地脑海里，这是孩子“模式学习”地结果. ” 口才：卓越商人地关键 有一个顾客欠了迪特毛料公司美元，经常接到该公司地催款电话.这位顾客愤怒地冲进了犹太人迪特先生地办公室，说他不但不付这笔钱，而且一辈子再也不会花一分钱购买迪特公司地东西. 迪特先生让他耐心地说了个痛快，然后对他说：“我要谢谢你告诉我这件事，你帮了我一个大忙.因为如果我们地信托部门打扰了你，他们就可能也打扰了别地好顾客，那就太不幸了.相信我，我比你更想听到你所告诉我们地话.” 这个顾客做梦也没有想到会听到这些话.迪特先生继续说：“既然你不能再向我们购买毛料，我就向你推荐一些其他地毛料公司.” 结果，这个顾客又签下了一笔比以往更大地订单.他地儿子出生后，他给他起名为迪特.后来他一直是迪特公司地朋友和顾客. 犹太人认为，要在企业或其他任何事业中获得成功，关键在于才思敏捷、口才流利.在充满竞争地市场经济社会中，善于表达自己意愿或观点地能力往往是一种利器. 犹太人地家庭教育更是为他们经商地成功打好了基础： 一是鼓励孩子思考和提问.亲子之间地沟通是孩子人生地第一个“社会互动”，如果孩子地问题得到了热心地回答，他们就会继续提问题，反过来，如果提问被父母视为“麻烦”，亲子沟通就会逐渐减少以至消失.犹太人往往会安排一个情境，以激发孩子想问问题地兴趣.如玩猜谜游戏，给一些暗示；故事说一半，让孩子急切地想知道结果等，然后引导孩子清楚、礼貌地提问.
犹太人启示录
犹太人启示录 【这几句话可以贴在办公室】⒈我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒！⒉凡事总是盛极而衰，重要的是认清趋势转变，要点在于找出转折点；⒊冒险没有关系，但当承担风险时，不要赌上全部财产；⒋卢梭：人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。 【犹太人营销高招十二式】：1.为女性服务；2.为钱走四方；3.78：22法则；4.为嘴巴服务；5.用脑去赚钱；6.节流更需开源；7.惜时如金；8.靠信息抢占先机；9.诚信是根本；10.善于整合资源；11.站得高看得远；12.谈判创造价值。 犹太人启示录: 古犹太人眼里的贤人七德：一不班门弄斧；二不打断别人的话；三不急于求成；四提问要有针对性；五解答要符合情况；六谈话要有始有终；七要立足实际。 经理人杂志:【成功者的八种素养】 1、有卓越信念，善于抓住和利用每一个稍纵即逝的机会。2、有化危为机的潜力和能力。3、有强烈的进取心，坚信过去不代表未来。4、让行动成为潜力的挖掘机。 5、对所做事情100%地负起责任。 6、每天进步一点点，让成长成为习惯。 7、不为挫折和失败找借口。 8、学会分享成就与幸福。 犹太人启示录: 一滴墨汁落在一杯清水里，水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头.为什么？因为两者的份量不一样.宽容别人就是肚量；谦卑自
己，就是份量；合起来,就是一个人的质量。 犹太人启示录: 弟子想练绝世武功，师父让他天天拍水缸，拍了一周，弟子觉得无聊，师父说继续；他又拍了一个月要崩溃，师父说继续；他又拍了半年心想，我不练了，拂袖而去。回家，敲门，一掌，门碎。弟子哭回山中长跪。什么叫相信，它是未看见任何未来时，你仍旧坚持请相信“相信”的力量。 犹太人启示录: 【犹太人寓言】人问雅典的执政官梭伦：为什么作恶的人往往富裕，而善良的人往往贫穷？梭伦回答：我们不愿把道德和他们的财富交换。因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。有人问古希腊的庇塔乌斯：最理想的家是什么样子？庇塔乌斯回答：既没有什么奢侈品，也不缺少必需品。 【犹太人识人要诀】1.爱占小便宜,终生难大贵；经常吃小亏,日久必厚报。2.言语多反复,当防欺诈；忘恩思小过,定会反戈。3.热情过度,必然另有名堂；严肃有余,切勿敞开心扉。4.开口说大义,临大难必变节；逢人称兄弟,即深交也平常。5.谦为美德,过谦则防诈；默为懿行,过默则藏奸。 【犹太人的智慧】1、在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；2、别人说话不打岔；3、经过思考再予以回答；4、问话不离本题；5、行事按照轻重缓急；6、不知道的事就回答不知；7、永远尊重事实，信奉真理。 【犹太人的财富秘密】1.速度是法宝；2.追求双赢，一笔生意两头赢利；3.开锁不总用钥匙，解决问题要突破常规；4.机遇是瞬间
30个智慧小故事
1画像 以前有一位国王，他独眼缺手断脚，却很爱面子。他很想将他那副尊容画下来，留给后代子孙瞻仰。于是请来全国最好的画家。这个一流的画家将国王画得很逼真，栩栩如生，很传神。但是，国王看了之后很难过，说：“我这么一副残缺像，怎么传得下去！”于是就把这位画家给宰了。 他们又请来第二位画家。第二位因有前车之鉴，不敢据实作画，就把国王画得圆满无缺。把缺的手补上去，把断的腿补上去，国王看了之后更难过，说：“这个不是我，你在讽刺我。”又把他给宰了。 第三位画家怎么办呢？写实派的给宰了，完美派的也给宰了。想了很久，急中生智，画了一幅国王单腿跪下闭住一只眼瞄准射击的肖像画。把国王的缺点全部掩盖，结果国王大大的奖赏了他。 ［成功解读］ 光有技巧，没有智慧是不行的。就像给国王画像一样，你画得在栩栩如生，你画得再完美无缺，也不如画得恰到好处有效。 2用阳光烧敌船 古希腊有位著名科学家叫阿基米德。他有许多创造发明，大家都很尊敬他。 这天，罗马侵略者乘着一艘战船，又来攻城了。青壮年们不在，城里只有老人、妇人和孩子。大家都吓坏了，都来找阿基米德，要他想办法把敌人赶跑。 阿基米德走上城墙，他看见罗马战船越来越近，船上的风帆不久前刚上过油。阿基米德抬头望天，阳光很烈，照得人眼睛都睁不开。他灵机一动，高兴地说：“有办法啦！放火烧船！” 于是，他指挥大家一起行动，叫大家每人拿一面镜子对准战船。千万面镜子反射阳光集中到一个点——敌船的风帆上，使这个点温度迅速升高，上过油的风帆很容易就起火燃烧了。敌人防不胜防，只好纷纷跳水逃命。 ［成功解读］ 用镜子把阳光集中反射到一点上，就可以烧掉一艘船，这是常规思维无法想到的。有智慧的人，总以别人无法想像到的智慧，去做好别人更加想不到的事情。这就是智者和常人的区别 3小鸟的生死 从前，在威尼斯的一座高山顶上，住着一位年老的智者。至于他有多么的老，为什么会有那么多的智慧，没有一个人知道。人们只是盛传他能回答任何人的任何问题。 有个调皮捣蛋的小男孩并不以此为然。他甚至认为可以愚弄这位智者，于是就抓来了一只小鸟去找他。小男孩把小鸟抓在手心，一脸诡笑地问老人：“都说你能回答任何人提出的任何问题，那么请您告诉我，这只鸟是活的还是死的？”
《犹太人的智慧》读书笔记3000字
《犹太人的智慧》读书笔记3000字 导读：读书笔记《犹太人的智慧》读书笔记3000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《犹太人的智慧》读书笔记3000字： 犹太人把金钱看作是上帝给的礼物。他们认为富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。他们认为金钱对人而言有着双重的属性。金钱的神圣地位的确立，使得犹太人得以最为自由的施展自己的赚钱才干。 犹太教没有把现实世界分为宗教生活和世俗生活两大部分。在善与恶的分辨中，犹太人明显认为，如果人没有恶的冲动，应该不会造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对。而仅仅因为恶有利于人类也获得了生存的合理性，利益本身还会有什么问题吗？这意味着，在犹太民族那里，对谋利行为的限定，已经从形而上的层面转到了实际操作的层面。也就是说，应不应该谋利的问题，现在转化为两个具体问题，第一应该如何谋利？第二，应该如何再分配谋得的利？ 在犹太人的家庭里，犹太人的父母很注意培养他们子女的勤俭精神，犹太人认为对于勤劳的人，造物主总是会给他们最高的荣誉和奖赏，而那些懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物。财富像一棵大树，他是从一颗小小的种子发育而成的，金钱就是种子，你越勤奋栽培他，他就长得越快。播下一粒金钱的种子，用勤奋的汗水加以浇灌，必将收获财富的果实。在犹太人的心中，财富的符号是金钱，金钱是天使，也是魔女，它可以使人奋发向上，可以给人带来幸福，也可以再生出
造福于人的新财富。 追逐金钱是中国人的梦想，追逐金钱的游戏即公平又不公平，说它公平，是他要求参与者共同参与，说它不公平，是因为有些人生来就拥有较多的财富，但是80%的富豪都是由穷人变成的，而勤奋经营却使一些穷人变成富豪的共同特点。 金钱容易发生意外，任何人对待金钱都要谨慎，否则就要损失金钱。 洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员15美分的小费，但是有一天他用餐后却不知为何，仅付了5美分的小费，服务员觉得比往常的小费少，埋怨道，如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那10美分。洛克费勒却毫不生气笑着说，这也就是你为何一辈子当服务员的缘故。 犹太人有句格言是这样说的，花一美元就要发挥一美元100%的功效。犹太人认为，小钱也是钱，金钱如同人一样，你越尊重他，他就越拥护你，你越藐视它，他越避开你。所以，大家都把犹太人称为吝啬鬼。 钱在犹太人那里有着典型的双重性，一方面金钱在犹太人心目中非常重要，是散发温暖的圣经，是世俗的上帝，另一方面犹太人视钱为一张纸，一件平常的物。手中有钱，心中无钱，是他们对待金钱的态度。犹太人，就是这样的观念，他们认为天下的金子是同一种颜色，他们从不以自己做的生意小而自卑，在他们看来所有的生意都是由小做到大的。当然，犹太商人在投机时，对于所借助的东西是不存在一
犹太人12个赚钱法则
犹太人12个赚钱法则：薄利多销是愚蠢的做法“要么把更多的产品卖给同一个人，要么卖给更多的人 同样产品”是犹太人的经销法则，道出了营销的真谛，犹太人的商法中有许多观点，如认为“薄利多销”是愚蠢的，要瞄准女人(钻石、珠宝、服饰等)，存款求利不划算，风险投资最赚钱，断然放弃远较忍耐赚大钱，让钱生钱等等“商道”均值得营销人员去学习和反思，投资开店认为应该向犹太人学营销。 一、为女性服务 犹太商法认为：要想赚钱，就必须瞄准女人。因为，男人赚钱，女人花钱——男人的兴趣根本不放在保管与使用(采购家庭物资)金钱上，而是放在赚钱上；保管与使用(采购家庭物资)都是女人的事。现实生活确实如此，不光是采购钻石、珠宝、金银、服装等饰品是女性的事，就是家庭食品、用品也大多由女性操持。所以，更多重视女性市场，为女性服务是营销人获取成功的一条重要路径。如大凡节假日举家上街，通常都是男人与小孩在择地嬉戏，而女人却不厌其烦地在挑选产品，一直挑到小孩或男人实在坚持不下去了，全家才恋恋不舍地离开。
而女人若是自己或是与女伴一道，则会一家商场又一家商场地挑选产品，往往一逛就是半天甚至是一天，然后才心满意足地打道回府。为女性服务需要掌握女性市场的特点，如她们对生活的态度是积极的，对自己的生活方式非常自信；勇于尝试不同方式，享受全方位的乐趣；对从媒体特别是电视上获得的信息反应异常敏捷，获得了新鲜的信息和知识之后便立刻跃跃欲试；如果一条营销信息获得了女性的认同，那么它将很容易成为一种时尚等等。因此，营销人员应该了解女性的消费动向，紧跟女性的见异思迁，适应女性的时尚情结，满足女性的消费偏好，投好女性的爱美追求，打造产品的新潮卖点，全心全意为女性服务。 二、为钱走四方 为钱走四方是犹太人天生的特性。他们不仅自己天马行空、四处奔忙，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。因为犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民；犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人。犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易，只要和犹太人做生意，谁都是朋友。营销也需为钱走四方，在当今全球化背景下，营销应该以全球为市场配置资源，“做四方的生意，赚取八方的钱财”。不断寻求新的
主人翁智慧小故事
主人翁智慧小故事 导读：本文是关于主人翁智慧小故事，希望能帮助到您！ 主人翁智慧小故事篇1：大师的智慧 弟子问大师，怎样才能实现人生的目标。 大师没有回答弟子，而是问弟子：“你能用石头扔中前面的那棵树吗?” 弟子捡起地上的石子，一连扔了好几次，都没有扔中。 “太远了，扔不中。”弟子说。 “但我可以扔中。”大师说。只见大师向那棵树走去，在离树二三米的地方停住，捡起地上的一块石子向树扔去：“你看，这不是扔中了吗?” “离这么近，我也扔得中的。”弟子说。 “知道吗，我之所以扔得中，是把目标拉近了，把目标拉近到自己够得着、自己扔得中的地方，不好高骛远，这样才能扔中目标。”大师说，“要实现人生的目标，也是如此。” 主人翁智慧小故事篇2：规则的智慧 有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐 德国人相信规划，生活中，充满了规划。 德国的门把手，一律“一”横。在中国则五花八门，菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。“一”横柄，看着都省力、顺手。在德国，我没有见过其他时髦形状的把手。 德国人的门，至少是宾馆的门，都覆盖到门框外。门，厚厚的突出门框，看上去总以为虚掩着。门板大于门框，既可以阻断光源，又能够阻断
声源，还能够阻断插片撬门，这样卧室里绝光、静音、安全。 德国的窗，都是往里开，而且上部开，这样上宽下窄，兜住所有的轻轻扬起的室内浊气、尘埃，被兜住而落于窗外。又不让落叶、落雨漏入室内。倘若侧开窗，雨是斜的，就会从侧面踢角球一样斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。 德国的连锁店，起码是鞋店，同一品牌，同样的款式，在另外一家加盟店则没有，妻子很奇怪，我则“以小人之心，度君子之腹”：让消费者养成这样的消费共识：有分店，无分销，也就是中国乡村鸡毛店的促销警句：“过了这个村，可没有这个店”，这样可以加速落单速度，减少挑选频率，随之也降低营业员的服务强度，更杜绝了加盟店之间暗让折扣、降价促销的可能，结果大家都有钱赚。 欧洲的广场，起源于城邦国家——希腊，既是交易又是集会、演说的公共场所，广场在希腊更赋予政治色彩。到了罗马，尤其“独尊”基督教之后，广场成为教堂的附属，总是敞开于教堂门前。到了欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇;有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。这时的广场是农贸市场，喷水池就是挑菜脏了，就近洗手的地方。欧洲中世纪，广场是上海城隍庙、苏州观前街。 号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前，先是奇怪，后是揣度。第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多，这是座重新规划的城市。所以它的广场不再是教堂的附属物，体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于去每个方向抄近路，任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”——岔路口弧形店铺，左右过路客都能一目了然的店铺，过去上海法租界的地
犹太人给我们的启示
犹太文化给我们的启示 世界上有这样一群人，他们最精明、最勤劳、最坚忍。他们在世界人口中所占的比例仅为0.3%，但却赚取了世界上30%的财富，获得了世界上17%的诺贝尔奖。他们掌握着世界经济的命脉，引导着世界先进科技与文化方向。——他们是谁？——他们是犹太人。 犹太人的确是一个极为特别的民族。在美国历史上200名最有影响力的名人中，犹太人占一半；在美国名牌大学教授中，犹太教授占三分之一；在美国律师中，犹太律师占四分之一；在美国文学、戏剧、音乐的一流作家中，犹太人占60%；全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；《福布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人有18名；美国国会参议员中，犹太人有10名；美国国会众议员中犹太人有27名； 石油大王洛克菲勒；金融大鳄索罗斯；华尔街的金融巨子摩根、格林斯潘、巴菲特、红色资本家哈默、壳牌石油大王塞缪尔；报界之王普利策；美国钢铁大王库恩·洛布；通讯之王路透；美国哥伦比亚广播公司CBS威廉·利；美国全美广播公司总裁萨尔诺夫；纽约时报创办者雷蒙；好莱坞巨头华纳兄弟、米高梅、派拉蒙、斯皮尔伯格；英国报业巨头马克斯·韦尔；控制欧洲经济命脉200年的罗斯柴尔德家族；英荷壳牌公司创始人马库斯·塞缪尔；南非大富豪巴纳特······有人说全世界的财富都装在美国人的口袋里，美国的财富都装在犹太人的口袋里。 二十世纪人类历史上杰出的三大思想家，马克思，爱因斯坦，弗洛伊德，他们三位都是犹太人杰。马克思是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱，是伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、社会学三巨头之一、千年第一思想家。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，开创了唯物史观，这成为研究人类社会历史的新思路，新方法。爱因斯坦提出了狭义相对论和广义相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。这三位思想家分别在人类社会，自然科学和心理学三大领域作出巨大贡献。从哲学上讲是分别在天人情三大领域做出杰出贡献。他们三位都是犹太人。 以上这些足以说明犹太民族绝对是一个特别的民族，世界上没有任何一个民族的人，能取得他们那样的成就。那么为什么犹太民族能够取得如此巨大的成就？犹太人杰灿若繁星的原因是什么？让我们追溯犹太民族的历史和文化，从中或许可以找到些许答案。 犹太民族发源于古代西亚闪米特的一个支脉。公元前18世纪中叶，犹太人在其族长亚伯拉罕的带领下迁徙到迦南，被称为希伯来人，意即“河那边来的人”。后来，为躲避自然灾害迁徙到了埃及尼罗河三角洲东部，公元前13世纪末期，又返回迦南，于公元前11世纪形成了统一的希伯来王国。大卫王时夺取了耶布斯城(耶路撒冷古称)，并将首都建成在城南的锡安山上。从此，耶路撒冷成为历代王国的首都。因此，耶路撒冷成为犹太教和犹太人向往的圣地。公元前926年，希伯来王国分裂为以色列王国和犹太王国。公元前722年和公元前586年，分别被亚述人和巴比伦人所灭。在其后数百年中，波斯人、希腊人、罗马人先后征服了巴勒斯坦这块土地。公元135年，犹太人反抗罗马人的起义被镇压后，开始流散到世界各地。从公元7世纪起，巴勒斯坦地区的居民逐渐以阿拉伯人为主。在将近2000年的流散生活中，犹太人不断遭受来自居住国的各种歧视和迫害，反犹排犹活动到本世纪三四十年代发展到极至。第二次世界大战期间，大约有600万犹太人死于纳粹德国的屠刀之下。18世纪，欧洲犹太人受到资产阶级革命的影响，开始争取犹太民族的解放。19世纪，
《犹太人智慧》读后感500字
《犹太人智慧》读后感-500 字 《犹太人的智慧》读后感500字 世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和 万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠 躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典 籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是， 它们不能成为所有人必须学习的经典，因此，我们的文化也呈现 出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这 也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界， 也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当 属于犹太民族。 据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是 犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族平均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人， 可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹
立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，在犹太民族的4000多年的历史中，他们的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？ 追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图
《犹太人的智慧》读后感500字
《犹太人的智慧》读后感500字 世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是，它们不能成为所有人必须学习的经典，因此，我们的文化也呈现出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界，也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当属于犹太民族。 据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族平均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人，可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，
在犹太民族的4000多年的历史中，他们的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？ 追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图——《塔木德》，一本是掌握理财、创造财富技巧的宝典——《财箴》，一本是专门讲述独特家庭教育方法的典籍——《诺末门》。 在《犹太人的智慧》一书中，对《塔木德》、《财箴》、《诺末门》三本书进行了归纳和总结，将其分为三个类别：经商智慧、处世智慧和教育智慧，堪称是一本有关于犹太人智慧的百科全书，全面揭示了犹太人的思维方式，至富策略、处世哲学以及教育方法，书中没有泛泛的道理讲述，而是从头到尾都由引人入胜的有关于犹太人的故事组成，故事所要表达年代思想直接、鲜明地体现了犹太人独特的智慧。
30个智慧小故事
1 画像 以前有一位国王，他独眼缺手断脚，却很爱面子。他很想将他那副尊容画下来，留给后代子孙瞻仰。于是请来全国最好的画家。这个一流的画家将国王画得很逼真，栩栩如生，很传神。但是，国王看了之后很难过，说：“我这么一副残缺像，怎么传得下去！”于是就把这位画家给宰了。 他们又请来第二位画家。第二位因有前车之鉴，不敢据实作画，就把国王画得圆满无缺。把缺的手补上去，把断的腿补上去，国王看了之后更难过，说：“这个不是我，你在讽刺我。”又把他给宰了。 第三位画家怎么办呢？写实派的给宰了，完美派的也给宰了。想了很久，急中生智，画了一幅国王单腿跪下闭住一只眼瞄准射击的肖像画。把国王的缺点全部掩盖，结果国王大大的奖赏了他。 ［成功解读］ 光有技巧，没有智慧是不行的。就像给国王画像一样，你画得在栩栩如生，你画得再完美无缺，也不如画得恰到好处有效。 2 用阳光烧敌船 古希腊有位著名科学家叫阿基米德。他有许多创造发明，大家都很尊敬他。 这天，罗马侵略者乘着一艘战船，又来攻城了。青壮年们不在，城里只有老人、妇人和孩子。大家都吓坏了，都来找阿基米德，要他想办法把敌人赶跑。 阿基米德走上城墙，他看见罗马战船越来越近，船上的风帆不久前刚上过油。阿基米德抬头望天，阳光很烈，照得人眼睛都睁不开。他灵机一动，高兴地说：“有办法啦！放火烧船！” 于是，他指挥大家一起行动，叫大家每人拿一面镜子对准战船。千万面镜子反射阳光集中到一个点——敌船的风帆上，使这个点温度迅速升高，上过油的风帆很容易就起火燃烧了。敌人防不胜防，只好纷纷跳水逃命。 ［成功解读］ 用镜子把阳光集中反射到一点上，就可以烧掉一艘船，这是常规思维无法想到的。有智慧的人，总以别人无法想像到的智慧，去做好别人更加想不到的事情。这就是智者和常人的区别 3 小鸟的生死 从前，在威尼斯的一座高山顶上，住着一位年老的智者。至于他有多么的老，为什么会有那么多的智慧，没有一个人知道。人们只是盛传他能回答任何人的任何问题。 有个调皮捣蛋的小男孩并不以此为然。他甚至认为可以愚弄这位智者，于是就抓来了一只小鸟去找他。小男孩把小鸟抓在手心，一脸诡笑地问老人：“都说你能回答任何人提出的任何问题，那么请您告诉我，这只鸟是活的还是死的？” 老人想了想，他完全明白这个孩子的意图，便毫不迟疑地说：“孩子啊，如果我说这鸟
犹太人的智慧
握住犹太人智慧的钥匙 ---读《犹太人的智慧》有感 极赞欲何辞。 读完面前这本字字珠玑的《犹太人的智慧》，竟找不到合适的词句来评说，只好撷取引言中的一句话来作为这篇简要感想的开篇。 “三个犹太人坐在一起，就可以决定世界。” 犹太民族同其他民族比起来更显凄凉悲壮而又坚韧神奇。说它凄凉悲壮，是因为长达五千年的历史中竟然有一半是流离失所、行走天涯，且屡遭屠戮；说它坚忍神奇，是因为再没有任何保护力量的庇佑，流散世界20个世纪后，他们拥有了让世界上最发达国家都叹为观止的巨大财富。 《犹太人的智慧》通过对犹太民族财富、经商、生活、教育、处世、信仰等十余个方面的详尽介绍，对犹太民族的魅力做出了一个全方位立体展示。 作为一名教师，我仔细研读了本书的第七章---培养智慧的沃土（犹太人的教育智慧），受益匪浅。 很多人都听说过这句名言：世界的钱装在美国人的口袋里，而美国人的钱却装在犹太人的口袋里。但却极少有人知道，伟大的约哈南拉比曾说过这样的话：学校在，犹太民族就在。犹太民族将知识当做他们最稳妥的财富，把对教育的投资看作是最有远见的投资。他们拥有宗教般虔诚的求知精神和对知识的近似贪婪的欲望。 一个人是天才还是庸才究竟是取决于天赋还是教育？在犹太民族这个命题是毫无争议的。犹太人讲究教育的艺术，重视孩子生活的坏境及教育是否得法。无论是用不同颜色奶瓶让孩子爱上色彩的母亲，还是通过敞开心扉把国王儿子从梦
幻拉回现实的智者，从以色列的“鲸鱼学校”到石油大王洛克菲勒的家中，犹太人教育的智慧宝库处处闪现着诱人的光芒。 或许约书亚吹起牛角将弟子逐出师门的时候并未意识到，没有不合格的学生，只有失败的老师。一个优秀的老师，不仅要让学生面对困难，接受失败，还要有能力让他重新站起来，快乐健康地生活。这是犹太人教育的精髓，也是我们要紧紧握住的犹太民族智慧的钥匙。
犹太人10大经商定律,经典!
犹太人10大经商定律，经典！ 犹太人被称世界最聪明族群，也是世界最会赚钱的族群。一个重要原因就是，犹太人将学习视为信仰的一部分，通过学习掌握社会定律，并应用到生意中赚钱。以下是犹太学者大约3300余年前，总结的10条创业赚钱定律： 1 失败是成功之母犹太人创业赚钱，总是百折不挠，无论遭遇多少次失败，它们都认为那些都是取得成功的必要经历。 2 一定要让自己成为行业的领头羊要想在某一领域保持优势，就必须在此领域迅速做大。当你成为领头羊的时候，即使投资回报率相同，你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。犹太人创业生意经里，一旦在某个领域取得优势，就要迅速做大；当出现强大对手时，就要另辟蹊径，找准对手的弱项和自己的优势。 3 奥卡姆剃刀定律--如无必要，勿增实体奥卡姆剃刀定律告诉我们：万事万物应该尽量简单，而不是更复杂。犹太人创业赚钱，喜欢保持事情的简单性，抓住根本，解决实质，不喜欢人为地把事情复杂化，这样才能更快更有效率的将事情处理好。 4 手表定理---一个人不能让两个人指挥一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，当他同时拥有两只表时，却无法确定。两只手表并不能告诉一个人更准确的时间。犹太人创业生意经里，认为对同一个人或同一
个组织，不能同时采用两种不同的管理，不能同时设置两个不同的目标。一个人不能由两个人同时指挥，每个人亦不能同时选择两种不同的价值观。 5 木桶定律---水桶能装多少水，取决于最短木板每个企业都有它的薄弱环节。正是这些环节使企业许多资源闲置甚至浪费，发挥不了应有的作用。犹太人创业赚钱坚持每一块资源都要围绕一个核心，每一个部门都要围绕这个核心目标而用力。围绕一个圆心，形成一个最适合自己的圆。 6 酒与污水定律---及时清除团队中的消极分子一匙酒倒进一桶 污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒进一桶酒里，得到的还是一桶污水。犹太人创业赚钱，对破坏组织的组员或东西零容忍，在其开始破坏之前就会及时处理掉。7 马蝇效应---再懒惰的马，只要有马蝇叮咬，也会精神抖擞 马在有了马蝇后才会跑得更快，不管他是多么懒惰的马，对人类来说同样如此。犹太人创业生意经里，认为每个人只有被别人追赶着，才不敢放松，才知道努力奋斗。从这个角度来说，感谢你的竞争对手，他就是你最好的闹铃。8 鲦鱼思维--不随大流学会独立思考鲦鱼以强健者为自然首领，使这条首领鲦鱼行动发生紊乱，其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。犹太人创业生意经里，从小就要求学会独立思考，不随大流盲目追随。9 弗罗伦斯思维--目标好似灯塔，够亮才能引航目标必须“看得见”，人生
班主任教育智慧小故事
班主任教育智慧小故事 十元人民币可以买什么？一件衣服？还是一双袜子？抑或是一盒盒饭？在上世纪九十年代末期，这是一个普通寄宿高中生一周的伙食费。这个人就是我。那一年，我读高一。 因为中考时考的是“三罗”地区的卷子，所以我们罗泾的学生始终被班主任认为是“带着水分进来的”。于是，在整个高中的学习生涯中，我们就像是被压迫在最底层的劳动人民一样忍受着班主任的白眼和本地生们的嘲笑。 那是一个略带烦躁的早晨，我们几个住校生吃完早饭后赶往教室，等待我们的自然是班主任板着的脸：“都七点一刻了！你们住在学校还来得这么晚！” 我和其他几个伙伴一起沉默地走进教室。对于我们而言，我们已经习惯了他的冷漠。也许，他只有在陪那个既是镇长又是家长的人打麻将的时候才会露出笑脸吧——这是全班都知道的事情。 走到座位上，放下书本坐下的时候，我呆住了。 我昨天晚上晚自习后落在这里的十元菜票不见了！ 那是我一周的伙食费啊！ 今天才星期一，以后的几天……我不敢想象。 “喂！班主任在瞪你呢！”同桌用书本遮住脸，偷偷捅了捅我，“他昨天晚上和某某的爸爸打麻将输了两百，心里不爽着呢。今天我们要小心点了。” 我抬起头，迎上了那张怒气冲冲的脸。 该告诉他吗？然后向他寻求帮助？不！我不能！这样会让他更看不起我，更看不起罗泾人！ 如同不能选择自己的父母一样，我出生的地方、成长的地方也是我不能选择的，为什么他就这么在乎我是一个罗泾人？为什么在他的概念里，罗泾永远都是一个到处都是泥泞小路，一小时都等不来一辆车的“鸟不拉屎”的地方？ 我选择了沉默。 第一第二节是语文课，今天写作文。 语文老师姓戴，平时喜欢和同龄的历史老师一起踢足球，一副细细的金边眼睛总是挂在他那并不精致的脸上。他两年前从上师大中文系毕业，他教我们高一的时候他的女朋友在本校读高三，平时他总是要我们写出自己心中所思所想，并试着用各种办法来唤起我们写作的激情。也许，这样的人可以倾诉一下吧。 我把我的感受写在了作业本上，也把对这个偷走我钱的人要说的话写了上去。那个时候，我纯粹是想发泄一下。因为如果再憋下去，我想我的坏心情可能会持续到这个星期结束。 问同桌借了十元钱，她也没问我为什么借钱。也许，在有个经理当父亲的她的眼里，十元钱是微不足道的。毕竟，她考上高中后他父亲的同事送来的随便哪个红包里都远远不止十元钱。 再看到语文老师是第二天的早自习了，他竟然在一天之内看完了全班四十个人的作文。 开始发本子了。 为什么没有我的？我交了啊。
犹太人的教子智慧
《犹太人的教子智慧》 迄今为止，世界上获得诺贝尔奖的科学家中，有17%是犹太人；美国富翁中，有2名是犹太人；世界十大哲学家中，有8人是犹太人；犹太人艺术家更是数不胜数。他们超凡的智慧和才能，令世人感叹折服。犹太民族造就了一大批空前绝后的伟人与名人，研究后发现，他们的成功除了教育，没有什么更神秘的地方…… 在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开圣经，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意不言而喻，书本是甜的。 古时候，犹太人的墓园里常常放有书本。说是在夜深人静时，死人会出来看书的。当然这种做法有一种象征的意义：生命有结束的时候，求知却永无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬而被禁止。犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。 犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织1988年的调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书；全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆。在450万人口的以色列，办有借书证的就有100万。在人均拥有图书馆和出版社及每年人均读书的比例上，以色列超过世界上任何一个国家，为世界之最。 犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。” 由于历史上的犹太人不断地遭受迫害，财产被抢夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐、屠杀，因此，追求知识成为犹太人的一种防卫机制。 犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识作为谋生的手段。美国工业管理委员会发现，犹太母亲的就业率大大低于其他民族，她们留在家里照看孩子，确保孩子上大学。而当时同为移民的意大利人对美国的教育疑虑重重，他们把孩子当作田里工作的好帮手，认为教育是一种人力剥夺。由于看不到孩子上学的重要性，其结果是：逃学多、辍学早、成绩差、少年犯罪率高。而犹太儿童则因为学习成绩好、听话和总的行为良好，被老师所喜爱。 在其他民族将王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上的时期，犹太人却认为学者比国王大。 犹太人历来尊崇学者，教师和有智慧的人享有很高的声望。在古代犹太社会里，凡是被称为“他尔米特·赫里姆”，即精通犹太法典者，都不必纳税，因为大家认为他们已经付出了很多的心力，对这个社会有着莫大的贡献，所以不但不必纳税，而且还要以整个社会的力量去帮助他们。
犹太人经商的黄金法则总结
犹太人经商的黄金法则总结 犹太人经商的黄金法则总结 “要么把更多的产品卖给同一个人，要么卖给更多的人同样产品”是犹太人的经销法则，道出了营销的真谛，犹太人的商法中有许多观点，如认为薄利多销是愚蠢的、风险投资最赚钱、让钱生钱等等“商道”均值得学习和反思，投资开店认为应该向犹太人学营销。 为钱走四方是犹太人天生的特性。他们不仅自己天马行空、四处奔忙，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。因为犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民；犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人。犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易，只要和犹太人做生意，谁都是朋友。营销也需为钱走四方，在当今全球化背景下，营销应该以全球为市场配置资源，“做四方的生意，赚取八方的钱财”。不断寻求新的市场和转移市场重心，如进军国际市场，在全球背景下寻找新的市场机会或者从竞争激烈的市场向不激烈的市场转移。 78：22法则是一个自然法则，如服饰、餐饮、建筑、珠宝、药物等22%的行业，基本上占了约78%的生活消费，因此，犹太商人的传统经营领域大多集中在餐饮、服饰、珠宝、建筑、药物方面，尤其集中在妇女和儿童用品上了。男人挣了这个世界78%的钱，女人则消
费了这个世界的78%的钱。78：22法则在营销中普遍存在，如22%的客户创造了企业78%的利润；22%的产品是企业的核心产品等等，因此，在营销活动中，应该实施大客户营销战略，以客户价值为基础，把握重点产品和重点客户，从而提升营销的效率与效益。 财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的。立足于赚，是犹太商人不可动摇的信念。营销活动的高回报需要高投入，开源是根本。如维系客户的同时去开拓新的客户；进行有影响力的传播；通过事件策划来提升品牌知名度和美誉度等等，当然，也需要节流，在营销活动过程中，强调效率和效益，一方面要制止浪费，另一方面要打造“营销生态系统”和“和谐营销”。 犹太人经商格言中，有一句叫“勿盗窃时间”。这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言。所谓“勿盗窃时间”，是告诉犹太人不得妨碍他人的一分一秒时间。在犹太人看来，时间就是生活，时间就是生命，时间还是金钱。犹太人信奉“时间就是金钱”的信条。犹太人重视时间，它的'另一层意义是抓紧一分一秒可以抢占商机。在当今竞争日趋激烈的环境下，“快鱼吃慢鱼”，因此，营销活动需要快速反馈，争取竞争的主动权，以变制变，不断动态调整。 商场是个机会均等的地方，在相同的条件之下，谁能捷足先登，抢占先机，先发制人，那么谁就能稳操胜券了。在营销活动中，同样
读《犹太人的智慧》有感
读《犹太人的智慧》有感 人们常说，犹太民族是世界最具智慧的民族，他们的智慧从何而来？是上帝赋予了这个民族超人的智慧的吗？答案显然是否定的！因为圣经告诉我们，在上帝面前人人平等。那么，这个历经坎坷、四处流散的民族，为什么高智慧、特智慧呢？为了不被吞没，他们往往聚敛巨大的物质财富，掌握他们居住国的经济命脉。但是，富可敌国的犹太人永远有一种近于病态的不安全感，这种不安全感源于他们对自己生存状况的深刻透视与思考。犹太人有一个颠覆不破的真理，他们认为要穿破迷雾，顽强的生存下去，最大的“护身符”就是知识和智慧。犹太人认为，智慧和知识是最甜蜜的，好学即敬神。典型的犹太人家庭有个风俗，就是把蜂蜜滴在《圣经》上，让略谙世事的儿童去舔，使孩子尝到“知识”的甜蜜。透过这个风俗，我们可以窥视到犹太人对学习的态度和对《圣经》的虔诚。在犹太教中，勤奋好学是敬神的一个组成部分，没有一种宗教像犹太教那样对学习和研究如此强调。犹太人在自己“信仰”的鞭策下，形成一种几乎全民皆有的文化传统。犹太人还认为，知识夺之不走而能常怀于身行走四方，教育乃是人类最主要的资产，知识胜过财富。日常生活当中，我们常常会听到这样的感慨，“工作太忙，无暇学习”，“学习是年轻人的事，我们年纪太大还学什么？”，“知识对我已无用了！”这对犹太人来说，都是不可思议的事，他们认为，人们可以通过学习，可以有一个年轻的心态，并保持“青春”。通过学习获得“财富”，取得精神上的富足。在犹太民族，有一个人们非常熟悉的“忍冻学习的西勒尔”的故事。西勒尔年轻的时候，有一个很大的愿望那就是专心致志的研究《犹太教则》，可是他太穷了，进不了学校去。于是，他拼命地工作挣钱，将挣来的钱给学校的看门人，他靠这个办法听了不少课，他的钱太少，到最后连一片面包都买不起了，看门人得不到钱，不再让他进学校去。于是，