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厚道者路宽,失信者难行

“厚道者路宽，失信者难行”征文大赛

厚道路宽失信难行

刘蕾

寿光市上口镇中心小学

厚道路宽失信难行

曾在一篇报纸上看到，一个在俄罗斯做生意的中国倒爷，刚到哈巴罗夫斯

克的时候没有皮帽子，当地冬天的温度降至零下30摄氏度，他外出送货时冻的

不行，于是捂着耳朵在雪地里跑。这时“啪”的一声，一顶皮帽子扣在他的头上。回头一看，一个俄罗斯男子站在他的面前。这为中国同胞在感谢之余表示

自己没有钱，只见那位俄罗斯人用生硬的汉语说“明天”，同时又用手指指自

己的表，再指指脚下。

简单的语言和手势已把一切表达清楚了。然而，第二天，倒爷不但没有去

还人家的帽子，还得意洋洋的嘲讽借给他皮帽子的那个俄罗斯人：“你猜‘傻

帽儿’这个词怎么来的？傻瓜等帽---傻毛儿，哈哈。。。。。。”

这个倒爷的笑声，毫不留情地把我们在诚信方面的民族自豪感和优越感击

得粉碎。“一诺千金”、“抱柱之信”、诚信为本“等等古老的优良的道德品

质成了一个个毫无意义的笑话。

诚信作为一种美德，应该不断地被传承，可。。。。。。看到这样的事实，真的好心酸。诚信，是生命的光辉。我们可以让它更加绚烂多彩，充满活力；

也可以让它黯淡无光，风采尽失。报纸上的那个中国倒爷不就选择了后者吗？

那真是对自己人格的一种污辱，对自己民族传统的一种否定！！

试问，缺乏了诚信，你还相信生活吗？虽然肉是真的，但注了水；缺乏了

诚信，你还相信医院吗？即使医生是真的，而他们给我们开的药是真是假，我

们无法得到肯定；缺乏了诚信，你还敢相信饭店吗？因为从农贸市场买来的被

福尔玛林泡过的鱿鱼，会成为餐桌上的佳肴；缺乏了诚信，你还相信档案吗？

刚刚被枪毙的一个副省长的档案里就有假的北京大学文凭。。。。。。诚信，

这个包含着付出，责任，甚至牺牲的字眼，已被蒙上了厚厚的灰尘。

看着这样的例子，想着背信弃义拖欠贷款的大学生，心里不免为诚信的前

途担忧。诚信作为一种美德会一直传承下去吗？我们是不是应该做点什么呢？

再看下面的例子：

开业六年不盈利却“宣布”自己成功了。河北黄骅信誉楼商厦用六年的利

润换取了宝贵的品牌信誉，获得了持续稳定增长的动力。

由此，我们能否想到些什么呢？作为中华民族的传统美德，诚信一直在中国社会中发挥着不可替代的作用。毛泽东同志就说过：“我们应该老老实实的办事，在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。。。。。。一切狡猾的人，不按照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是愚蠢的，都是没有好结果的！”邓小平同志也说：“作老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。”肯定的说，我们所要做的就是继承成心，并赋予它时代的气息，给它注入时代的意蕴，使之发挥更好的作用。

说了这么多，无非就是说明诚信的巨大作用与丢失诚信造成的恶果。话又说回来，那些拖欠贷款的大学生，虽然能获得一时的安逸，但能摆托自己一生心灵上的谴责吗？

做人要厚道待人要真诚

做人要厚道待人要真诚近期车身部下发了《阿米巴经营—稻盛和夫》一书，在康经理的带领下，以“做人何谓正确”的哲学理念，在车身部全面开展中，通过学习实践中，对“阿米巴经营”的理念有了最初最基本的认识了解：此经营理念最重要的是将公司的成长和员工的利益相互挂钩，使员工能够拥有强烈的利益共享、风险公担的意识和责任感，上下齐心，进而为公司的进一步发展出谋划策，尽心尽力。其中书中提到的“做人何谓正确”是令人深思的重点。公平、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等，这些应该是人类社会通用的正确价值观。把这些价值观概括起来，我认为正确做人基于的原则就是厚道，待人要真诚。一．做厚道的人，是做人的基本原则。厚道就是心胸宽广，心存美好，心存善良，做人要厚道是一种做人的原则。生活中，人与人交往要厚道。别人拿真心对待自己，自己就应该还以真心；别人对自己心怀宽容，自己就应该对别人更加大度；别人对自己无比尊重，自己就应该更加高看人家一眼；别人经常关心自己，自己也要经常雪中送炭。这些都算厚道。缺乏厚道，就缺少信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就缺乏和睦相处；缺乏厚道，就缺乏坦诚。这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但是，我们常常缺少的就是做人厚道思想和心理。在这个厚道稀有的年代，我觉得无论生活还是生命，都需要厚道，厚道不是懦弱，厚

道不是无能；厚道是一种气度；厚道是一种雅量；厚道的人心底无私，厚道的人襟怀坦荡；厚道是为人处世的基础和前提，更是通向成功的捷径。二.做厚道的人，要有一个真实坦诚的心。真实坦诚包含两层意思：一是诚信；二是坦率。第一要诚信。“君子修身，莫善于诚信。”一个人要想在社会上立足需要真诚的品质，漂亮的伪装虽然能帮你取得暂时的成功，却帮不了你取得永远的成功。有句老话叫“路遥知马力，日久见人心”。随着时间的推移一切会变得慢慢清晰。如果你是虚伪的人，大家会离你而去；如果你是真诚的人，大家会接受你这种可贵的品质，会同你成为永远的朋友。一支优秀团队的形成，靠的是先进的管理理念，铁的纪律，和真诚的工作氛围。而团队中最关键的要素就是我们每一名员工。如果我们每一名员工都能够从团队利益出发，从大局出发，真诚地表达自己的想法，直截了当地说出自己的看法和意见，不虚伪，不掩盖，不敷衍，不推诿，那么每个员工都会在一个良好的干事氛围下勇于承担，敢于负责，保持高度的积极性和创造性，我们的事业就会蒸蒸日上，我们团队的凝聚力和战斗力就会得到极大的提升。如果我们大家都为了小集团的利益或者个人利益不敢讲实话、真话，那么在这个团队中就失去了真诚的品质，这个团队就会象一潭死水一样失去活力，每个员工就会失去锐意进取的动力，这样只会阻碍我们团队的发展。所以厚道的做人，真诚待人的结果是双赢。深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了却很不简单。有效的领导者是那些有效地管理不确定性的人，而诚实守信则是有效地管理不确定性的第一原则。

口语交际《以诚待人》

口语交际——以诚待人教学目标： 1.学会以诚恳的态度，真诚的语言与他人交流，能清楚表达自己的想法或建议。 2.懂得真诚待人是一种良好的品德。学会在生活中以诚待人。教学重难点 1、重点：学习以诚恳的态度、真诚的语言与他人交流。 2、难点：表达真诚、清楚、条理。课前准备搜集有关诚信的小故事。请二生排演小品“扔纸屑”。教学过程一、导入新课板书课题：以诚待人。生齐读课题。二、调动生活经验，感受以诚待人。 1、首先让咱们一起来欣赏一个小品，请大家仔细看，待会儿咱们来讨论一下，怎样做才算是“以诚待人”呢？ 2、学生表演：一生在校园里乱扔纸屑，一个学生来劝说（严厉地指出他的缺点,并以扣分相威胁）大队委员:你把垃圾给我捡起来。生：凭什么呀，你是谁啊，我为什么要捡。大队委员：你快捡起来，不然我就扣你的分。生：我就不捡，你扣就扣吧！ 3、学生就这一事例展开讨论，为什么学生做错了，别人给他指出了，他却不改正，如果是你遇到这种情况，你会怎么做？怎样做，才算是以诚待人呢？ 4、学生小组讨论后，反馈： ①大队委员态度不够好，没有表现出自己的诚意。 ②大队委员的语气较重，不容易让人接受。师：那么，怎样说，怎样做，才能表现出自己的诚意来呢？生反馈： ①要注意说话的方式，讲话要比较委婉，这样别人才容易接受，才能表现出自己的诚意来。（引导说出，比方说可以用上一些礼貌用语你请等等；板书：礼貌用语） ②要注意态度一定要诚恳，这样才能表现出自己的诚意来。（板书：态度诚恳）

③要和他讲道理，为什么不能乱扔的原因，这样也能表现出自己的诚意来，让别人接受自己的意见。（也就是要做到以理服人，板书：以理服人） 5、综合以上的几点建议，让我们再来看看，当这位大队委员意识到这些时，并接受了大家的建议后，他又是怎么做的，事情的结果又是怎样呢？把两位学生在次请到台上来表演，这次大队委员在讲得时候，非常注意自己说话的方式。大队委员：同学，你这样做是不对的，校园是我们的家，我们大家都应该来爱护它，这样我们的校园才会越来越美。现在你往地上扔垃圾，等一下别人也往地上扔垃圾，这样我们的校园不是要变成垃圾站了，再说这样的话，也会影响你的班级，使你的班级也因为你的这种行为而扣分。这样你不是在拖班级的后腿了？生：(听后，意识到了自己的错误，低着头，小声地说）你说的有道理，我知道自己错了，我现在就把垃圾捡起来！以后我也会注意的，并提醒别的同学也不扔垃圾。 6、看了他们现在的表演，你有什么想对他们说的？他们表现出了自己的真诚吗？引导评议 ①从大队委员这一方面，他做到了当别人犯了错误的时候，委婉地向他指出错误所在，并采用了讲道理的方法，使得犯错的同学，感受到了他的真诚，让他心服口服，容易接受他的意见。表现了自己的诚意。 ②从犯错同学这一方面，当他真正意识到自己错了的时候，能及时地诚心诚意地改正自己的缺点，他也做到了以诚待人。 ③大队委员说话声音合适，体态大方，理由表达充分，让对方感受到真诚。 7、师：是啊，在我们与人交往的时候，一定要注意自己讲话的方式，要发自内心地诚心诚意地对待别人。这样，别人才能感受到我们的诚意，并乐于与我们交往，那么我想生活中类似这样以诚待人的事情你一定做过，比如说：（课件出示）指个别生说。学校内见到老师……（大家能弯下腰，礼貌地叫声老师好，这是以诚待人的表现；）班里的一位同学病了，好几天不能来学校上课……（你打电话问候他，或帮他补习。这也是以诚待人的表现；）

知难行易辩论材料

知难行易知易行难首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3 分钟。正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50 万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是：一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓

引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位！(掌声) 主席：好，各位观众，现在我们来看看反方是如何破题立论的。、请反方一辩顾振豪同学发言，时间3 分钟。请！反方：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生？对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。这是还要讨论行的必要吗？任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系.第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？我们难道不知道

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知难行易VS知易行难辩论赛知难行易知易行难【知难行易vs知易行难】各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。但谁是谁非，今天让我们来辩论。正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓行是人对外界事物作用的过程，包括对知的运用;所谓知是指对行的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓知难行易，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：手之，舞之，足之，蹈之。但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。钻之弥深，仰之弥坚。孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪! 其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足; 俗语说得好：会者不难，难者不会。说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。

学会宽容真诚待人演讲稿

学会宽容真诚待人演讲稿宽容是一种气度。在平常的生活中，学会宽容即是一种境界。是“横看成岭侧成峰”的气度，是“零落成泥碾作尘，只有香如故“的傲骨，是刘备”厚德以载物“的美德。下面是小编带来的学会宽容真诚待人演讲稿，欢迎阅读。学会宽容真诚待人演讲稿篇一亲爱的老师、同学们：多一些宽容就少一些心里的隔膜，多一份宽容就多一份友爱。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。不要总是计较别人的过失，要学会宽容他人。人非圣贤，谁能无过呢?每个人都需要宽容，宽容他人其实也是在宽容自己。学会理解、体谅他人，也许他人只是无意的，如果总是计较别人的过失，自己会因此变得心烦意乱，为什么不让自己的生活更简单、更平淡些呢?为此愤怒、烦恼，真的值得吗? 宽容并不代表着软弱，只是比他人更加有修养、更加坚强，更加懂得“宽容是金”的道理罢了。宽容的世界是多么的美好，是充满爱的城堡。雨果曾说过：“最高贵的复仇是宽容。”那么如果被无情的伤害了，请宽容他们。宽容别人，就是解放自己，还自己心灵一份纯净吧!如果别人不小心踩了你的脚，不要恼怒，笑着对他说声：“没关系。”如果有人背后说你坏话，宽容他们吧!也许只是他们不了解你罢了。每个人天生都不比任何人好欺负，比任何人软弱，只是选择对别人的过失的态度不同罢了。也许有的人选择了宽容，他们用爱、用大度去感化曾伤害过他们的人，因为他们懂得“宰相肚里能撑船”的道理。相反，有的人却选择了报复，也许他们觉得只有让伤害他们的人也遭受同样的痛苦，自己才会重获快乐，那时自己才会心安理得。但是，他们真的会因此而快乐吗?可是他们错了，此时的他们被仇恨给包围了，不会再有纯真的快乐了;每天总是在策划着报仇的策略，不再轻松而平淡的生活了。很显然这种人并不懂得“冤家宜结不宜解”和“退一步，海阔天空”的道理。只有心灵纯洁的人，生活才会充满甜蜜和喜悦。如果有人无情伤害了你，请不要哭泣，更不要报复，为了自己心灵那份纯净，

知难行易or知易行难辩论赛反方四辩总结稿

辩论赛：知难行易or 知易行难反方知易行难四辩总结稿我方坚定的认为知易行难。首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是认识事物的道理较易，实行其事较难。我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。知易行难主要表现在以下几个方面： ●科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然困难重重。现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键，也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗？众所周知，转基因大米的问题现今争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如何制造该产品，却行之维艰啊！ ●道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。但不遵守社会道德、违反法律法规的人比比皆是。现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知行径恰恰说明了行难啊。人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。人们不是不知何为善、何为恶，只是无法自我约束，知而不行。今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗，不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周知的彭宇案。现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地，随便扶”，这不恰恰说明行难吗？ ●生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷崎岖，荆棘满布。大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗，就能成为一名称职的医生了吗？不我们依然需要去行。所以，行更难。最后，我方特别强调，知易行难并非让人们畏难而退，而是要勇于力行。明白了知易行难，才能更好的协调知与行间的关系。

山西人

山西人说有一天，东北人、广东人、河南人、上海人、北京人、浙江人和山西人共乘一架飞机，飞机升空后发现超重，需要一个人跳下去才能确保安全。谁该跳下去？广东人掏出一张支票：“哪位跳下去，这张支票就是他的了。”北京人慷慨陈词：“生命是能用钱买的吗？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。不就一条命吗？我——”当众人敬佩地看着他的时候，北京人却话头一转：“我今天要和联合国秘书长特使谈论国际维和问题，事关全人类的大事，我不能死，只好把青史留名的机会留给诸位了。”上海人说：“我认为谁该跳下去，要由一个人在社会经济生活中的价值来决定。我的宝贵生命是为大上海的经济地位服务的，没有理由不珍惜！”河南人忽然泪流满面：“俺是农民，俺该跳下去，可俺家还有80岁老娘。”东北人不耐烦了，亮出拳头说：“整那么多废话干吗？谁的拳头硬谁就留下！”于是大家都看着瘦小的浙江人，浙江人拿出一个小秤说：“我才80斤4两，即使我跳下去也解决不了问题啊！” 这时山西人站出来了，啥也没说就拉开了舱门。从驾驶舱又过来一个山西人，拍着他的肩膀说：“关键时刻还得看咱山西爷们，老哥陪着你一起跳！”机舱里一片赞叹声！突然，飞机剧烈下坠了——陪老乡一同跳下去的山西人是驾驶员。山西人天生不爱表达，忠厚老实，外粗内秀，心里的话从来就羞于表达，有时急得脑门冒汗；山西人说话不好听，一口浓浓的山西口音，伴着憨厚的朴实的语言，仍不被人理解甚至让人误解；山西人只会踏踏实实的去做，跟山西人交朋友，你要有耐心，其善良纯朴的心要慢慢去领会。山西人很难说出动感情的话，一旦说了，那可是一般人没有的勇气啊。山西人，只可放心地去交往，绝对可交！忠诚，是山西人历来的优良品德，最近感叹于一则调查报告，山西人的离婚率全国最低。山西人眷恋着自己的故乡，无论走到哪里，都要证明自己是好样的，是实实在在的山西人。山西人热爱自己的故乡，山西人特别重视老乡关系，共同的生活地域，共同的生活背景和氛围，共同的乡音，使出门在外的山西人在相互交流中既找到了亲切感，又驱逐心中的寂寞。忠诚构筑了山西人生生不息的本质，而这忠诚的信念厚厚地渗透沉淀在山西人的心灵深处，一旦他们认准了值得为之

做人真诚待人的句子

做人真诚待人的句子真诚这个常常挂在人们嘴边的字眼，字典给我们的解释是：真实诚恳，没有一点虚假。而我更愿意把真诚理解成认真、诚实、诚信、没有欺瞒。下面是橙子为你整理的关于做人真诚待人的句子。 1.怎样使别人喜欢你，这是一个永恒的话题一个人只要真诚待人，别人也会以诚待你，这样，你就能建立良好的人际关系，为你事业打下了坚实的基础。 2.只要我们很本分很真诚很实在，并很负责勤劳努力奋发向上，一直向前走，幸福和快乐就会在前方等着我们；只要我们有目标，看准方向，用道德心，用智慧，以及慈悲的方法，向前途迈进，那么必定能找到自己的幸福。 3.让我们把真诚与至理的生活观统一，贯穿于思想之中，待人以真诚，还归心海于辽阔无际吧。 4.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子 5.气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。 6.真诚是可贵的，虚伪是可怕的，没有了真诚，这个世界除了污秽就是虚伪。关于真诚的句子。做人千万别失落真诚，因为真诚还没有发现代用品，人生的历程亦是不可以重来的，越是珍惜的东西也越是脆弱也越是容易失去，所以真诚更显无比珍贵，一旦沾污就很难还其清白。 7.信任，是美好的，或许是一个微笑，或是一个赞许的眼神，但同样能给人美好，称为永久的回忆。 8.俗话说：“；天下没有揭不穿的谎言”，不要让真诚成为一种迷惑对方的手段，不要自以为很聪明、很高明，把别人都当成傻子，说谎言实际上是一种愚蠢至极的行为，是搬起石头砸自己的脚。 9.真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。 10.我的心灯，寻到了我要的信任。信任，一定会将全世界上的火炬点燃，火焰，是那么明亮。

知易行难辩论词

知易行难【释义】认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。【出处】《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。"知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深入人心。【论据】我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾，若是知难行但那街上每天都出现的垃圾又作何解释？我们都知道要好好学习，但真正能做到的有几人？要求每个人成为对方辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易？我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都诚实守信的人又有多少？特别是在某些时刻，在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间的抉择总是特别艰难。可见，知与行之间，有着一道横沟。由此可见我们知道道理，知道该做什么，并不代表我们一定会做到。在行的过程中我们要克服自身的因素与世事的变故，人与人之间复杂的关系等困难。这便是我方所坚持的观点，知易行难。【论据】就来多少年来科学家门一直在追求的“超导技术”从1911年1911年，荷兰莱顿大学的卡末林—昂内斯意外发现超导效应以来，科学家们一直力图找到可以投入实用的超导技术。但是到现在为止还停留在实验室里。【论据】如果按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。那么，两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现？【论据】任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”，也都知道原子弹是根据这公式制造出来的。那么想请问在座的各位，你没有看过任何一个高中毕业生做出原子弹吗？【论据】那么换句话说，对方辩友，今天如果有一个专治胃溃疡的医生，而他自己又得了胃溃疡，难道你要说他不懂如何去治疗？不懂如何去保养吗？【论据】在座各位，谁不知道圆形是什么形状，然而现在给你一支笔，你能够用手画出正圆形吗？

“知难行易VS知易行难”辩论赛

“知难行易VS知易行难”辩论赛 “知难行易VS知易行难”辩论赛发布时间：2019-11-11 知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。但谁是谁非，今天让我们来辩论。正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪! 其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位!(掌声)

人际关系维护

春眠不觉晓：分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。和别人分享知识，那才是永恒之道。人际关系维护保持一颗率直的心真诚花香自美,人美在心;交友不交金和银,只交真诚一颗心. 生活就像是一场战斗，要改变命运，先改变自己！男人，就应该对自己狠一点。希望可以帮助你什么祝福你成功！建议你多看看人际方面的书籍，乐观自信希望下面的文章可以帮助你什么人际沟通本杰明.富兰克林说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系”。一个人在社会上行走，要想达到无往不胜，首先得懂得处理好人际关系，那么怎样才能处理好人际关系呢？1，要塑造“好人缘”的公众形象 “人缘”，其实就是人际关系。一个人的人际关系状况，即是否有个好“人缘”，直接影响到工作，学习，生活顺畅与否，更关系到办事能不能顺利地达到目的。那么，怎样才能有个好“人缘”呢？第一，要有容人之量。人际关系中，有时发生矛盾，心存芥蒂，产生隔阂，个中情结，剪不断，理还乱，当何以处之呢？一种方法是“冤家路窄”，小肚鸡肠，耿耿于怀；另一种方法，则是冤家宜解不宜结----“相逢一笑泯恩仇”毫无疑问，

在处理人际关系时，后一种态度是值得称道的。第二，做人要厚道。在处理人际关系时，不能待人苛刻，使小心眼。别人有了成功，不能眼红，不能嫉妒；别人有了问题，不能幸灾乐祸，落井下石，更不能给人“穿小鞋”。第三，为人处世要有人情味。要关心人，爱护人，尊重人，理解人。人与人相处，应当减少“火药味”，增加人情味。第四，要诚以待人。诚实是人的第一美德。做人要坦诚，更要有一些侠骨柔肠，光明磊落，襟怀坦荡，使人如沐春风，这样才能有个好人缘。第五，要想人缘好，还要靠近“好人缘”。在你选择朋友，建立人际关系网络时，最好能选择好人缘的人。而且能与这种人关系越密切越好。为什么呢？首先，“近朱者赤，近墨者黑”这道理大家都懂，其次，他会给你带来很多的好处：其一，人缘好的人他的朋友肯定不少，如果你与他成为关系密切的朋友，那么他的朋友自然也会成为你的朋友。这对于你迅速建立或扩大人际关系网具有巨大作用。其二，“人缘好”的人朋友众多，群众基础好，他的能量也就越大，有时你会感觉到，找这种人帮忙办一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。2，学会与不同性格的人打交道。由于时候已不早，俺明天要上课，所以这部分内容明天有空再上来写吧，人际关系有很多学问，以后再跟大家慢慢探讨，

诚信从我做起的演讲稿大全

诚信从我做起的演讲稿大全为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信;为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。下面是小雅WTT为你整理的几篇诚信从我做起的演讲稿，希望能帮到你哟。诚信从我做起的演讲稿篇一关于“诚信”，我的理解是：诚实、守信、表里一致。我相信在座的各位也都能理解，可真要做到这两个字又谈何容易呢?每当“私利”与“诚信”共存时，“诚信”的地位是否还是“至高无上”呢?其两者的结果，往往是我们要去探索的问题。就拿抗战来说，国民党反动派在民众的呼声下表面上举着“国共合作，联合抗日”的旗帜与共产党联合抗日，背地里却勾结日本帝国主义--消极抗日，残害百姓。为了他们腐朽政权的利益，梦想扼杀共产党，其违背了广大中国人民的意愿，最终以失败告终，还遭到了世人的唾弃。再拿我国在解决“香港”和“澳门”的问题来讲，我国承诺“和平统一，一国两制”的原则，放弃局部的利益，诚信于人，从而使得香港和澳门顺利地回到了祖国的怀抱，其结果既受到世界各国人民的尊重，也受到了港澳同胞的爱戴。上述两个不同事例的鲜明对比，充分显现出了“诚信”的重要性。使我们也看到：要使自己的祖国屹立于世界之岭，支撑它之一的支柱就是“诚信”，而这一支柱，是由全体国民的诚信素

质所汇聚起来的，汇聚的起源来自于每个人的诚信度，那么，我们就必须从自我做起，要做到这一点，首先我们必须懂得：“诚信”是人际交往、朋友相处过程中永远的“介绍信”。心口不一、互相欺骗最终将导致失信于人，失去自己更多的利益。记得哲学家赫尔巴特说过这样一句话“一两重的诚信，其价值等于一吨重的聪明!”;我国的《论语·学而》中又说到：“与朋友见，言而有信。”;就连大家都十分熟悉的神话小说《西游记》中也提到：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。”可见，从古到今，从中到外，从神话传说到现实生活，“诚信”都是作为人们人际交往所必须遵守的原则，同时，它又是一种高尚道德情操的体现，并且无时无刻不渗透于我们日常生活中的每一个环节。所以，人与人的交往、每一份真挚的情感都必须建立在“诚信”这一基础之上，我们只有懂得这些、做到这些，才能赢得人们的信任;才会有更多的朋友;才能为自己创造出更多的财富;才能使整个社会的文明程度得以提高-- 最后，我借用徐志摩和鲁迅的两句名言：“真心和真性情的相互流传，是朋友的秘密，是朋友的快乐。”再则，“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打!”诚信从我做起的演讲稿篇二中华民族自古就有讲诚信的优良传统，曾子曾说过，“言必行，行必果”。宋代也有查道吃枣流钱的故事。可惜，在现代社会，诚信却在一步步的缺失，注水猪肉、假药案、假奶粉案，许

知难行易例文

知难行易中国很早就有先知而后行、知难行易的古训，大概的意思就是做事之前都该想清楚如何去做；遇到了困难该如何处理；成功或失败后将以什么样的状态来面对，准备好这一切后，行起来必定会容易很多，取得事半功倍的效果。与其对应的知易行难却表达的是完全相反的概念，这就促使我抱着浓厚的兴趣来分析“知难行易”的是与非。在求知的过程中，我们都会认为“知比行更难”。正是因为“知比行更难”，所以在求知的过程中，欲认知一件事物，就该从理论上入手，先认识它、理解它，最后吃透它。这就比我们自己漫无目标的反复尝试会容易得多，因为摆在我们面前的这的这些理论都是前人通过无数的艰辛实践才获得的。举个实例吧：在生物课上我们都会学习显微镜的作用与使用，一些关于显微镜的概念和使用步骤很难记住，但我把它们死背下来、消化了以后，在实验室使用显微镜时遇到的困难肯定就会少得多，这无疑就验证了知难行易。虽然俗话说：“光说不练假把势”，可光是盲目地去做不用脑袋去思考那才真正是“假把势”。想一想，人类的祖先就是通过一代代不断的实践、不断的创造才有了我们的今天，虽说是因为不断的实践与积累经验才会有进步和新的发明，可光靠行动不靠脑子行吗？如果古猿不知道锋利的石头更容易攻击敌人、更容易刮开动物表皮，它们会不断地去创造、不断地去发现么，那又怎样会有我们今天的社会？理念上的东西虽然常被人们说成是空洞的，可那绝对不是一堆垃圾，正好相反，那是精华、那是人们在漫长的实践中积累起来的智慧。正如我们学习的数学一样，教科书上所给的虽然只是一些刻板的定理，老师主要是做相关讲解和进行针对性的解题技巧训练。但书中教给我们的这些知识则并不全是老师们个人的发明、发现，而是老师们在吸收、消化了前人的相关知识后才有资格站在了我们的讲台上。这正是知难行易在生活中的具体体现。在求索的过程中故然有太多的不容易，可掌握了精髓、掌握了技术，做起来不也是大刀阔斧、易如反掌么？知难行易走平坦的路，脚窝最浅；走泥泞的路，脚窝最深；刻在石阶上的脚印最久；刻在荆棘中的脚印最美。请别做“语言的巨人，行动的矮子”。持“行难知易”心态者，一生将一事无成。名人萨迪说：“有了知识不应用，如同一个农民耕而不播种。”俄国作家屠格涅夫笔下的文学典型罗亭：罗亭心里充满了改造社会的愿望与宏伟的理想。他具有雄辩的演讲才能，美妙动人的言辞。这些常常使听众激动万分，钦佩不已。但在行动上罗亭却一事无成。一遇到障碍，请别本着“知易行难”的心态而对目标失去实践。请别动摇！请别屈服！请别退却！

做人要厚道

做人要厚道,做事要精明做人要厚道第一章坦诚守信——不可动摇的做人根本个人成功的灵魂：坦诚守信的价值观坦诚守信的价值观影响你的一生坦诚守信价值观的统一体：道德培养坦诚守信的价值观做人要忠诚为人要正直第二章容忍谦让——最受欢迎的做人原则有容乃大豁达大度境界高谦虚为人怎样做到谦虚为人侣谦让者受欢迎自己也要感激他人的宽容第三章可方可圆——与人相处要掌握分寸人生好像一个圆可方可圆与做人的关系可方可圆的人幽默做人可方可圆的条件做人可方可圆的要求可方可圆的成功秘诀第四章控制情绪——莫伤别人莫伤自己自律自制是根本做人处世须冷静疏导你的怒气情绪的约束力走出与人交往的误区第五章取舍有度——学会选择，学会放弃做人要想开些做人要拿得起放得下不要带着包袱过河不为虚名所困不和别人比较不患得患失为心灵解压第六章换位思考——设身处地为他人着想人最重要的是内心情感内心情感的释放站在对方的立场想问题尽量理解别人要委婉说出对方的不足

要给别人留面子第七章雪中送炭——帮助别人就是帮助自己雪中送炭好于锦上添花做人要有品德做人要有情感帮助他人要有技巧做人要有感恩的心做人要有责任和义务第八章自我反省——在反思中提升自反省自己就是完善自己自身的轻重自己知道有错误就坦率地承认追求进步的人生更完美不断培养自省的习惯第九章欣赏对手——在竞争中得到快乐和进步欣赏对手的催化剂：人性欣赏对手可得人心不要和对手硬拼停止互相仇视竞争对手的选择欣赏对手的方法第十章追求双赢——你赢也让他赢追求双赢的意义追求双赢的准则不要错过成功的机会做事要精明第一章积极主动——主动自发的人容易脱颖而出唤起积极心态，走向成功人生积极心态的特征撕掉“我会失败”的消极面纱进行有效的自我暗示把思考变为行动成大事需从第一步开始行动做个自我实现预言的高手第二章充满热情——每件事需要全身心投入做事要充满热情积极的思想体现充沛的活力要为自己的行为感到自豪第三章敢想敢干——按成功者的方式思考问题找到自己的方向就能胜利抓住机遇叩开成功之门把行动与梦想结合起来第四章珍惜时间——我的时间我做主

诚信从我做起个人发言稿

诚信从我做起个人发言稿诚信从我做起个人发言稿富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在雄鸡下成长的世代华夏儿女，都具备了中华本色。做为一个中国人，我们无时无刻不在努力印证着：为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信；为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。一笔财富，一份情感，一腔热血在这里启航…… “人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我们要老实守信。老实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，老实善待。 “三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开

出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。一声叹息，一句碎语，一丝忧愁埋没其中…… 繁华的都市，诚信的彩笛吹出和谐的节奏。但有些人对于此却不屑一顾，从他们的视觉角度看，诚信是无声无息的影子，是水中花，镜中月。“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”这正如我们现在所处的时代。 “站起来比倒下去多一次，就是成功”，只要我们天天以最真实的自己，最真心的笑脸，最真切的态度，最真诚的祝福去面对一切，那么诚信必将融入我们的灵魂深处，成为社会价值体系中的重要组成部分。是诚信让我们人与人之间融洽得更加亲密，是诚信让社会逐渐走上致富，是诚信让祖国的明天光芒万照 “路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证实，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；聪明、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。

知难行易例子

知难行易例子走平坦的路，脚窝最浅；走泥泞的路，脚窝最深；刻在石阶上的脚印最久；刻在荆棘中的脚印最美。请别做“语言的巨人，行动的矮子”。持“行难知易”心态者，一生将一事无成。名人萨迪说：“有了知识不应用，如同一个农民耕而不播种。”俄国作家屠格涅夫笔下的文学典型罗亭：罗亭心里充满了改造社会的愿望与宏伟的理想。他具有雄辩的演讲才能，美妙动人的言辞。这些常常使听众激动万分，钦佩不已。但在行动上罗亭却一事无成。一遇到障碍，请别本着“知易行难”的心态而对目标失去实践。请别动摇！请别屈服！请别退却！东隅已逝。桑榆非晚。持“知难行易”心态者，一生将马到功成。名人陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”1948年春节前夕，邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。当邓小平提出沿海建立特区时，作出了相关多的政策对深圳进行实践。当初不少人强烈反对，担心社会主义机体会受到资本主义毒瘤的侵害。实践却证明，深圳已成为大陆经济建设的窗口。花过雨，又是一番红素。 “知难行易”心态者，一生将无怨无悔。陆游曾吟：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”伽利略为了证明他的自由落体运动原理的正确性，大胆设计制作了两只球，一只实心球，一只是两个半球合起来的空心球。然后，将两只球从同一高度同时下落，结果证明加速度相同。他为了自己的信念，在众人怀疑和讽刺的眼光下，他成功了。带着平凡人所没有的“知难行易”心态，他的人生已无怨无悔，没有人可否认他的努力,他的实践精神！ “知易行难”，乃关山难越，谁悲失路之人！ “知难行易”，乃老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志！乃受命任于败军之际，奉命于危难之间！身后是脚印，前方是太阳，请带着“知难行易”的心态，用力地走！ 1）知的第一层含义告诉我们,“知”是一个认识客观规律的过程。创造知识

真诚待人演讲稿范文5篇

真诚待人演讲稿范文5篇真诚是人与人之间沟通的桥梁，是人与人互相信任的基础。只真诚，方能无愧于心，友善于人，立足于人，立足于世，诚者，古今之大道也。以下是学习啦小编为大家收集整理的句子的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧!欢迎持续关注我们的后续更新。真诚待人演讲稿范文(一) 尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好! 商人只有诚才能盈利，国家只有诚才能赢得世界的尊重，人也只有诚才能谓之君子。诚，方能无愧子心。男孩和女孩一起玩耍，男子用石头换女孩的糖果，女孩把所有糖果都给了男孩，男孩去偷偷的藏了最大、最好看的石头。晚上，小女孩睡得很香，男孩却彻夜难眠，因为他在想女孩是不是也把糖果来了，男孩有愧于心，睡不着觉，女孩真诚对待男孩，所以她无愧于心，睡得安稳，有人说：”人活一世，不求富华富贵，但求无愧于心可见，无愧于心，是多么难能可贵，君子言正言公正行，方能无愧于心，胸怀坦荡，心灵富足，可见，真诚待人很重要。诚，方能友善于人。真诚是人与人沟通的桥梁，是人们相互信任的基础。只有真诚待人，才能得到他人的尊重，才能和人在好相处，雷锋真诚对待生命中的每一个过客，把一腔热血撒在祖国建设道路上，凭着螺丝钉精神为社会，为人民做出了许多的贡献。所以他活得开心，到处都有他亲切和笑容，他对人真诚友善，所以人们对他也友善真诚。但是现在生活中有不少骗子，网络诈骗，医疗诈骗，大学录取诈骗等等，充斥着我们的世界，然而，他们必定遭受人民的唾弃，遭受社会的批评，遭受法律的制裁，诈骗而获得的后果是可怕的，人人若都能以诚相待，世界将其乐融融，人民也将安居乐业。诚，方能立足于世。

知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词

国际大专辩论赛知难行易VS知易行难主席（杨澜）：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的《95国际大专辩论会》今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。在过去的6天当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“厚积薄发，好男要跟女斗”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。(掌声) 我们今天的评判团由海内外的知名学者组成，我向大家介绍一下。这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。耶鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。上海戏剧学院余秋雨教授。(掌声) 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。”双方的立场由抽签而定。首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：

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