陶渊明杂诗拼音版

záshī

杂诗

táo yuán mínɡ陶渊明

s hènɡ

n

ián

b

ù

c

hónɡ

l

ái

盛年不重来

y í

r

ì

n

án

z

ài

c

hén

一日难再晨

j í

s

hí

d

ānɡ

m

iǎn

l

ì

及时当勉励

s uì

y

uè

b

ù

d

ài

r

én

岁月不待人

杂诗十二首陶渊明

《杂诗十二首》其二 教学设计 教学目标： 知识与技能：知人论世，了解作者所处的时代背景； 品味诗中的意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设。过程与方法：通过诵读，反复吟咏感知诗歌所蕴含的情感。 情感态度和价值观：理解作者“归隐田园、独善其身”的人生选择； 感受作者寂寞、苦闷的思想感情， 教学重点：品味诗句的意思，理解诗歌抒发的悲哀寂寞的情感。 课时设计：一课时 导入：有人说：古代文人有了酒便有了诗，有了诗便有了远方；于是便有了思念、有了惆怅。我们眼中，陶潜似乎是位隐逸潇洒、从容淡泊的菊中君子，他似乎不涉凡世、不谙烟尘，似乎从来没有俗世烦恼……但今天这首诗他却向我们倾诉了他久不外露的内心世界，倾洒了一腔烦恼，让我们一起去倾听！ 一、初读全文，揣摩情感 （一）自读 请同学们自读诗歌，注意文中蕴藏作者情感的字词，并把握作者情感。 （二）再读，同桌互评。 同桌之间互相指导，拿捏诗歌情感。 （三）范读

听教师范读，小声附和，把握诗歌情感。 （四）再读 全班齐读，读出感情和节奏。 二、诗歌鉴赏 （一）回顾阅读诗歌四步骤 1、一读题目：知作者写作方向，帮助理解诗歌内容。 先看朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。如果只看诗正文，以为是小湖水的风景，但看了题目之后，便知道，本诗谈的是作者看书的感受；再看贾岛的《寻隐者不遇》这个题目前后两个动作。“寻”与“不遇”，含蓄之极。但我们即使不看诗也能够揣测出作者遗憾的心情。有些题目一看便可以看出作者的思路。如李白的《静夜思》：题目意为寂静夜里起相思，思念故乡。 通过以上事例，我们不难发现，关注题目有助于我们快速准确地理解诗歌的思想内容、感情基调和思路。而这正是诗歌鉴赏的前提和基础。 但陶先生的这首似乎看不出方向与内容，《杂诗十二首》其二，方向是什么呢？似乎不得解，那么我们该怎么办呢？ 2、二看作者：知人论世 了解作者常写内容及写作风格。我们知道陶渊明爱纵情山水、沉醉自然，其间更是表现了对世俗的理解与看法，那么这首诗抒发了他怎样的思想、情怀和志节呢？请接着往下看——

陶渊明杂诗(其一)

杂诗十二首·其一 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 注释 ①蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 ②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。 ③落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。 ④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 ⑤盛年：壮年。 ⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义

熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。 这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。 “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。 “落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如:“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁

龚自珍 己亥杂诗(五)拼音版

jǐ hài zá shī 己亥杂诗 qīng ɡōnɡ zì zhēn 清龚自珍 hào dànɡ lí chóu bái rì xié浩荡离愁白日斜，yín biān dōnɡ zhǐ jí tiān yá 吟鞭东指即天涯。luò hónɡ bú shì wú qínɡ wù 落红不是无情物，huà zuò chūn níɡènɡ hù huā化作春泥更护花。

译文

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 注释 1.选自《龚自珍全集》 浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。 2.浩荡：无限。 3.吟鞭：人的马鞭。 4.东指：东方故里。 5.天涯：指离京都遥远。 6.落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。 7.花：比喻国家。8.即：到。 《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。 龚自珍所作诗文，提倡“更法”“改革”，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情。著名诗作《己亥杂诗》共315首。是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛。 这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。

《杂诗十二首·其五 》陶渊明.拼音版

杂z á诗sh ī十sh í二èr 首sh ǒu ·其q í五w ǔ 【唐t án ɡ】陶t áo 渊yu ān 明m ín ɡ 忆y ì我w ǒ少sh ào 壮zhu àn ɡ时sh í，无w ú乐l è自z ì欣x īn 豫y ù 。 猛m ěn ɡ志zh ì逸y ì四s ì海h ǎi ，骞qi ān 翮h é思s ī远yu ǎn 翥zh ù 。 荏r ěn 苒r ǎn 岁su ì月yu è颓tu í，此c ǐ心x īn 稍sh āo 已y ǐ去q ù 。 值zh í欢hu ān 无w ú复f ù娱y ú，每m ěi 每m ěi 多du ō忧y ōu 虑l ǜ 。 气q ì力l ì渐ji àn 衰shu āi 损s ǔn ，转zhu ǎn 觉ju é日r ì不b ù如r ú 。 壑h è舟zh ōu 无w ú须x ū臾y ú，引y ǐn 我w ǒ不b ù得d é住zh ù 。 前qi án 涂t ú当d ān ɡ几j ǐ许x ǔ，未w èi 知zh ī止zh ǐ泊b ó处ch ù 。 古ɡǔ人r én 惜x ī寸c ùn 阴y īn ，念ni àn 此c ǐ使sh ǐ人r én 惧j ù 。 【作者简介】 陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江

州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 【注释】 欣豫：欢乐。这句是说没有快乐的事，心情也是欢快的。 猛志：壮志。逸：超越。 四海：犹天下。 骞：飞举的样子。 翮：羽翼。 骞翮：振翅高飞。 翥（zhù）：飞翔。 荏苒：逐渐地。颓：逝。此心：指志四海、思远翥。值欢：遇到欢乐的事。无复娱：也不再欢乐。每每：常常。这两句写出老年的心境与少壮时“无乐自欣豫”不同。 衰损：衰退。日不如：一日不如一日。 壑：山沟。壑舟：这里借喻自然运转变化的道理。须臾：片刻。 前涂：犹前途，这里指未来的时光。几许：几多、多少。止泊处：船停泊的地方，这里指人生的归宿。

75首带拼音的古诗

1．江南jiāng nán （汉乐府hàn yua fǔ ） ............................ 3 2．敕勒歌chì la gē（北朝民歌běi cháo mín gē ） .................. 3 3．咏yǒng 鹅?（骆lu? 宾bīn 王wáng ） ...................... 3 4．风fēng （李l ǐ 峤qiáo ） .......................................... 3 5．咏柳yǒng liǔ（贺知章ha zhī zhāng ） .................... 3 6．凉州词liáng zhōu cí（王之涣wáng zhī huàn ） ...... 3 黄huáng 河h? 远yuǎn 上shàng 白bái 云yún 间jiān ，3 7．登dēng 鹳guàn 雀qua 楼l?u （王wáng 之zhī 涣huàn ） (3) 8．春chūn 晓xiǎo （孟mang 浩hào 然rán ） .................. 3 9．凉liáng 州zhōu 词cí（王wáng 翰hàn ） (4) 10．出chū 塞sài （王wáng 昌chāng 龄líng ） (4) 11．芙fú 蓉r?ng 楼l?u 送s?ng 辛xīn 渐jiàn （王wáng 昌chāng 龄líng ） ................................................................... 4 12．鹿lù 柴chái （王wáng 维w?i ） (4) 13．送s?ng 元yuán 二ar 使shǐ 安ān 西xī（王wáng 维w?i ） (4) 14．九jiǔ 月yua 九jiǔ 日rì 忆yì 山shān 东dōng 兄xiōng 弟dì（王wáng 维w?i ） (4) 15．静jìng 夜ya 思sī（李lǐ 白bái ） (4) 16．古gǔ 朗lǎng 月yua 行háng （李lǐ 白bái ） (5) 17．望wàng 庐lú 山shān 瀑pù 布bù（李lǐ 白bái ） (5) 18．赠zang 汪wāng 伦lún （李lǐ 白bái ） (5) 19．黄huáng 鹤ha 楼l?u 送s?ng ..................................... 5 孟mang 浩hào 然rán 之zhī 广guǎng 陵líng （李lǐ 白bái ） ..... 5 20．早zǎo 发fā 白bái 帝dì 城ch?ng （李lǐ白bái ） (5) 21．望wàng 天tiān 门m?n 山shān （李lǐ 白bái ） (5) 22．别bi? 董dǒng 大dà （高gāo 适shì ） (5) 23．绝ju? 句jù（杜dù 甫fǔ ） (5) 24．春chūn 夜ya 喜xǐ 雨yǔ（杜dù 甫fǔ ） (6) 25．绝句ju? jù（杜甫dù fǔ ） (6) 26．江畔独步寻花jiāng pàn dú bù xún huā（杜甫dù fǔ ） (6) 27．游y?u 子zǐ 吟yín （孟mang 郊jiāo ） (6) 28．江雪jiāng xuě（柳宗元liǔ zōng yuán ） (6) 29．寻xún 隐yǐn 者zhě 不bù 遇yù（贾jiǎ 岛dǎo ） (6) 30．枫fēng 桥qiáo 夜ya 泊b?（张zhāng 继jì） (7) 31．渔yú 歌gē 子zǐ（张zhāng 志zhì 和h?） (7) 32．塞sāi 下xià 曲qǔ（卢lú 纶lún ） (7) 33．望wàng 洞d?ng 庭tíng （刘liú 禹yǔ 锡xī） (7) 34．浪làng 淘táo 沙shā（刘liú 禹yǔ 锡xī ） (7) 35．赋fù 得d? 古gǔ 原yuán 草cǎo 送s?ng 别bi?（白bái 居jū 易yì） (7) 36．池chí 上shàng （白bái 居jū 易yì ） (7) 37．忆江南yì jiāng nán （白居易bái jū yì ） (8) 38．悯mǐn 农n?ng （李lǐ 绅shēn ） (8)

(完整版)部编教材小学生必备古诗词159首(注音版)

小学生 古诗词背诵160首 （注音版）

小学生必背古诗词160首（经典诵读）

1 长ch án ɡ歌ɡē行x ín ɡ 汉h àn 乐yu è府f ǔ 青q īn ɡ青q īn ɡ园yu án 中zh ōn ɡ葵ku í ，朝zh āo 露l ù待d ài 日r ì 晞x ī 。 阳y án ɡ春ch ūn 布b ù 德d é 泽z é ，万w àn 物w ù生sh ēn ɡ光ɡu ān ɡ辉hu ī 。 常ch án ɡ恐k ǒn ɡ秋qi ū节ji é至zh ì ，焜k ūn 黄hu án ɡ华hu á叶y è衰shu āi 。 百b ǎi 川chu ān 东d ōn ɡ到d ào 海h ǎi ，何h é时sh í复f ù 西x ī归ɡu ī ？ 少sh ào 壮zhu àn ɡ不b ù 努n ǔ 力l ì ，老l ǎo 大d à 徒t ú伤sh ān ɡ悲b ēi 。 2 敕ch ì 勒l è 歌ɡē 北b ěi 朝ch áo 民m ín 歌ɡē 敕ch ì勒l è川chu ān ，阴y īn 山sh ān 下xi à 。 天ti ān 似s ì穹qi ón ɡ庐l ú ，笼l ón ɡ盖ɡài 四s ì 野y ě 。 天ti ān 苍c ān ɡ苍c ān ɡ ，野y ě茫m án ɡ茫m án ɡ 。 风f ēn ɡ吹chu ī草c ǎo 低d ī见xi àn 牛ni ú羊y án ɡ 。 3 咏y ǒn ɡ鹅é 唐t án ɡ ?骆lu ò宾b īn 王w án ɡ 鹅é ，鹅é ，鹅é ，曲q ū项xi àn ɡ向xi àn ɡ天ti ān 歌ɡē 。 白b ái 毛m áo 浮f ú 绿l ǜ水shu ǐ ，红h ón ɡ掌zh ǎn ɡ拨b ō清q īn ɡ波b ō 。 4 回hu í乡xi ān ɡ偶ǒu 书sh ū 唐t án ɡ ?贺h è知zh ī章zh ān ɡ 少sh ào 小xi ǎo 离l í家ji ā老l ǎo 大d à回hu í ，乡xi ān ɡ音y īn 无w ú改ɡǎi 鬓b ìn 毛m áo 衰cu ī 。 儿ér 童t ón ɡ相xi ān ɡ见ji àn 不b ù相xi ān ɡ识sh í ，笑xi ào 问w èn 客k è从c ón ɡ何h é处ch ù来l ái 。 5 咏y ǒn ɡ柳li ǔ 唐t án ɡ ?贺h è知zh ī章zh ān ɡ 碧b ì 玉y ù妆zhu ān ɡ成ch én ɡ一y í树sh ù高ɡāo ，万w àn 条ti áo 垂chu í下xi à绿l ǜ 丝s ī绦t āo 。 不b ù知zh ī细x ì 叶y è谁shu í裁c ái 出ch ū ，二èr 月yu è春ch ūn 风f ēn ɡ似s ì剪ji ǎn 刀d āo 。 6 凉li án ɡ州zh ōu 词c í 唐t án ɡ ?王w án ɡ之zh ī涣hu àn 黄hu án ɡ河h é远yu ǎn 上sh àn ɡ白b ái 云y ún 间ji ān ，一y í片pi àn 孤ɡū城ch én ɡ万w àn 仞r èn 山sh ān 。 羌qi ān ɡ笛d í 何h é 须x ū怨yu àn 杨y án ɡ柳li ǔ ，春ch ūn 风f ēn ɡ不b ù 度d ù 玉y ù门m én 关ɡu ān 。 7 登d ēn ɡ鹳ɡu àn 雀qu è楼l óu 唐t án ɡ ?王w án ɡ之zh ī涣hu àn 白b ái 日r ì 依y ī山sh ān 尽j ìn ，黄hu án ɡ河h é 入r ù海h ǎi 流li ú 。 欲y ù穷qi ón ɡ千qi ān 里l ǐ 目m ù ，更ɡèn ɡ上sh àn ɡ一y ì层c én ɡ楼l óu 。 8 宿s ù建ji àn 德d é江ji ān ɡ 唐t án ɡ ?孟m èn ɡ浩h ào 然r án 移y í舟zh ōu 泊b ó烟y ān 渚zh ǔ ，日r ì 暮m ù 客k è愁ch óu 新x īn 。 野y ě旷ku àn ɡ天ti ān 低d ī树sh ù ，江ji ān ɡ清q īn ɡ月yu è近j ìn 人r én 。 9 春ch ūn 晓xi ǎo 唐t án ɡ ?孟m èn ɡ浩h ào 然r án 春ch ūn 眠mi án 不b ù觉ju é晓xi ǎo ，处ch ù处ch ù闻w én 啼t í鸟ni ǎo 。 夜y è来l ái 风f ēn ɡ雨y ǔ声sh ēn ɡ ，花hu ā落lu ò知zh ī多du ō少sh ǎo 。

《陶渊明杂诗十二首(其一)》陶渊明古诗赏析

《陶渊明杂诗十二首(其一)》陶渊明古诗赏 析 【作品介绍】 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 【原文】 陶渊明杂诗十二首(之一) 人生无根蒂，飘如陌上尘①。 分散逐风转，此已非常身②。 落地为兄弟③，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻④。 盛年不重来⑤，一日难再晨。 及时当勉励⑥，岁月不待人。

【注释】 ①蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 ②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。 ③落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。 ④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 ⑤盛年：壮年。 ⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。7勉励：激励。 【白话译文】 人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当及时行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。

陶渊明：杂诗·忆我少壮时

陶渊明：杂诗·忆我少壮时 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《杂诗·忆我少壮时》 作者：陶渊明 原文： 忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翩思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许？未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。 注释： 1、无乐自欣豫：没有遇到值得高兴的事情，内心也自然欢喜。欣豫：欣喜，愉快。 2、猛志：谓雄心壮志。逸：奔驰，超越。骞翩（qiānhé千和）：高高地展翅。赛：高举，飞起。翩：指鸟的翅膀。远翥（zhù铸）：远飞。翥：飞举。 3、荏苒（rěnrān忍染）：时光渐渐过去。岁月颓：时光消逝。

此心：指“无乐自欣豫”和“猛志逸四海”。 4、值欢无复娱：与“无乐自欣豫”相对应，是说遇到值得高兴的事情，内心也不感到愉快。每每：经常。 5、日不如：一天不如一天。 6、壑（hè贺）舟：《庄子？大宗师）：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半，有力者负之而走，昧者不知也。”比喻事物在不断变化，不可以固守。陶诗借用此典故，是比喻不断流逝的时间。须臾：片刻。住：停留。 7、徐：同“途”。儿许：几多，多少。止泊处：停船的地方，这里指人生的归宿。 8、惜寸阴：珍惜短暂的时间。（淮南子？原道训）：“故圣人不贵尺之壁，而重寸之阴，时难得而易失也。”阴，指日影，光阴。 翻译： 忆我当年少壮时，虽无乐事自欢娱。 胸怀壮志超四海，展翅高飞思远去。 岁月渐移光阴逝，当年心志日消除。 虽逢乐事难欢快，每每心中多忧虑。 气力渐觉在减退，我身已感日不如。 自然总在变化中，使我不得停脚步。 未卜前程有多少，谁知归宿在何处。 古人珍惜寸光阴，念此使人心恐惧。 赏析：

杂诗陶渊明答案

杂诗陶渊明答案 【篇一：陶渊明的杂诗】 陶渊明 忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。 赏析 对于人类来说，珍惜生命价值、珍惜寸阴之精神乃是长青的。读陶 渊明的这《杂诗》第五首（“忆我少壮时”），常受到一种极亲切的 感动，寻思其原因，实在于此。 全幅诗篇，呈为一种苍凉深沉之风格。诗中，包蕴了少壮时之欣悦，中晚年之忧虑，及珍惜寸阴之警惧。诗情之波澜，亦由飞扬而沉抑，终至于向上提升。全诗体现着陶诗文体省净而包蕴深远的基本特色。这种特色，实为中国诗歌艺术造诣之一极致。 【篇二：陶渊明《归去来兮辞》理解性默写】 明——魏晋风流的杰出代表 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也 是他人生 的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品 德节 操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期 等安贫乐道的 贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚 禄而玷污自己。 他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又 要功成身退。

他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道’’ 来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（《咏贫壬》其五）而那些安贫乐 道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”（《咏贫士》 其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论 语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人 类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来 如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律 而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含 真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质 性自然，非矫厉所得。”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受 不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表 达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、 “影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神” 以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三 个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由 此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，

陶渊明诗词《杂诗·其一》原文译文赏析

陶渊明诗词《杂诗·其一》原文译文赏析《杂诗·其一》 魏晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 【译文】 人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转

的尘土。 生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。 来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。 美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。 应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。 【赏析】 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。 “人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：

路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。 “分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。 “落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。 “得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，这种欢乐平淡中和、明净淳朴。

陶渊明 《杂诗》其一全诗及赏析

陶渊明 《杂诗》其一全诗及赏析 陶渊明 《杂诗》其一 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 译文： 人生在世，原本就是无根无蒂；到处漂泊流浪，犹如路上的灰尘。生命随风 飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。来到这个世界上的人都应该成 为兄弟，又何必在乎骨肉之情、血缘之亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就 要邀请近邻共饮。风华正茂的岁月不会重来，犹如一天里头不会有两个早晨。年 纪轻的时候，要勉励自己及时努力；否则，岁月一去不回，它是不会停下来等待 人的。 赏析： 陶渊明 《杂诗》 共有十二首， 此为第一首。 王瑶先生认为前八首“辞气一贯”， 当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义 熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。 正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困， 余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感 喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。 这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经 》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深 更广的程度上扩展开来，从《古诗 十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发

凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今 天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒， 是时代的进步。 “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”， 感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无 蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻 莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最 初的自我了。 这四句诗， 语虽寻常， 却寓奇崛， 将人生比作无根之木、 无蒂之花， 是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人 生体验写了出来， 透露出至为沉痛的悲怆。 陶渊明虽然“少无适俗韵”， 怀有“猛 志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱 频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛 苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对 人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超 然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落， 一种人生如幻的绝望。 “落地为兄弟， 何必骨肉亲。 ”承前而来， 既然每个人都已不是最初的自我， 那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一 层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内， 皆兄弟也。 君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、 泛爱的一 种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧 性有更深刻的认识， 年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动， 处于 政治黑暗时期的陶渊明更是如此， 这在他的诗中表露得非常明确： “荏苒岁月颓， 此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全 放弃美好的人生理想， 他转向官场宦海之外的自然去寻求美， 转向仕途荣利之外 的村居生活去寻求精神上的欢乐， 这种欢乐平淡冲和、 明净淳朴。 “斗酒聚比邻” 正是这种陶渊明式的欢乐的写照， 在陶渊明的诗中时有这种场景的描述， 如： “过 门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸 卯岁始春怀古田舍》 ） 这是陶渊明式的及时行乐， 与“昼短苦夜长， 何不秉烛游”； “不如饮美酒， 被服纨与素”； “何不策高足， 先据要路津” （ 《古诗十九首》 ） 有着明显的差异，体现了更高的精神境界。 “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机， 珍惜光阴， 努 力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但 陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促， 人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中 偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行 乐的思想， 我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察， “它实质上标志着一 种人的觉醒， 即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下， 人对自己生命、

杂诗其一陶渊明带拼音版古诗

杂诗其一陶渊明带拼音版古诗 1 杂诗其一陶渊明 拼音版 zá shī qí yī 杂诗其一 táo yuān míng 陶渊明 rén shēng wú gēn dì，piāo rú mò shàng chén。 人生无根蒂，飘如陌上尘。 fēn sàn zhú fēng zhuǎn，cǐ yǐ fēi cháng shēn。 分散逐风转，此已非常身。 luò dì wéi xiōng dì，hé bì gǔ ròu qīn ! 落地为兄弟，何必骨肉亲! dé huān dāng zuò lè，dǒu jiǔ jù bǐ lín。 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 shèng nián bù chóng lái，yī rì nán zài chén。 盛年不重来，一日难再晨。 jí shí dāng miǎn lì，suì yuè bú dài rén。 及时当勉励，岁月不待人。 2 杂诗其一陶渊明翻译 人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。 生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。 世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢? 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来， 应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 3 杂诗其一陶渊明赏析 全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕， 发人深省。“人生无根蒂”四句意本《古诗 十九首》 之“人生寄一世， 奄忽若飘尘”， 感叹人生之无常。 “落地为兄弟，

何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉 之亲、血缘之情呢。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生 的悲剧性有更深刻的认识， 年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动， 处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此， 这在他的诗中表露得非常明确。 “盛年不 重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发 上进。这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而 稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇 慷慨激越，使人为之感奋。

部编版2019-2020年七年级语文下册古诗词专题21《己亥杂诗(其五)》诗文鉴赏及考点揭秘(含答案)

专题20《己亥杂诗（其五）》诗文鉴赏及考点揭秘 【知识储备】 一、导入 唐宋时期的诗歌在咱们学过很多了，今天我们将学习一首距今仅一百多年的诗歌，那就是清代龚自珍的《己亥杂诗（其五）》。 二、目标 1、了解诗歌的作者及创作背景； 2、品味名句，增加语言积累，丰富文化积淀； 3、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。 三、原文 己亥杂诗（其五） 龚自珍（清） 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。 四、注释 《己亥杂诗》：选自《龚自珍全集》第十辑。 浩荡：无限。 吟鞭：诗人的马鞭。吟，指吟诗。

落红：落花。 化作春泥：变成春天的泥土。 五、诗意 离愁无限，白日西斜，一边吟诗，一边扬鞭东指，眼前是天涯路漫漫。 凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥，更护新花。 六、赏析 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。 后两句抒情。落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护育新花生长。作者以落红自比，言外之意是自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。景中寓情，情中有景，情景交融。 七、文学常识 1、作者简介 龚自珍（1792-1841），字璱（sè）人，号定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。 讲究“经世致用”，主张改良内政，抵御外辱。其诗多取材于社会现实，具有忧国忧民的思想感情，兼具思想的深刻性和艺术的独创性。著有《定庵文集》，今人辑为《龚自珍全集》。 2、作者生平 龚自珍，曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。由于力主改革弊政，受当局排挤，48岁那年愤然辞官南归。 他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。有《龚定庵全集》。 3、写作背景 《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》。清道光十九年（1839）是己亥年，这一年诗人辞官离京，返回杭州，后又北上接迎家眷，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，共写成七绝350首，总题为《己亥杂诗》，这是第五首。 八、问题探究

陶渊明杂诗十二首

陶渊明杂诗十二首 其一 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 其二 白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 其三 荣华难久居，盛衰不可量。昔为叁春蕖，今作秋莲房。 严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。 眷眷往昔时，忆此断人肠。 其四 丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。 觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。 孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！ 其五 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。 其六 昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。 求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。 倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身後置！ 其七 日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。 弱质与运颓，玄发早已白。素标插人头，前途渐就窄。 家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之？南山有旧宅。 其八 代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。 岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺以应阳。 正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。 理也可奈何！且为陶一觞。 其九 遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。 日没星与昴，势翳西山颠。萧条隔天涯，惆怅念常餐。 慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。

陶渊明《杂诗十二首(其二)》高考诗歌鉴赏

陶渊明《杂诗十二首（其二）》鉴赏 教学参考 0527 1349 陶渊明《杂诗十二首（其二）》鉴赏 原诗译诗 白日沦西河（阿），素月出 东岭。 遥遥万里晖，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去。有志不获骋。 念此怀悲悽。终晓不能静。太阳徐徐落入西山，明月缓缓走出东岭。万里明月清辉四射，浩荡夜空闪闪发亮。丝丝寒风轻轻叩门，夜深才觉枕席寒冷。气候变化始知换季，难以成眠才晓夜长。倾吐愁思无人应和，独自举杯与影对饮。无情日月弃我远去，空有壮志无处施展。耿耿于怀忧伤悲泣，捱到天亮内心动荡。 陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，即对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长育的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。 “白日沦西阿，索月出东岭。迢迢万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为陶渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦见陶渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四

龚自珍《己亥杂诗》拼音版

龚自珍《己亥杂诗》拼音版 己亥杂诗 龚自珍 jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi 九州生气恃风雷， wàn mǎ qí yīn jiū kě āi 万马齐喑究可哀。 wǒ quàn tiān gōng chóng dǒu sǒu 我劝天公重抖擞， bù jū yī gé jiàng rén cái 不拘一格降人才。 作者背景 龚自珍（1792-1841），一名巩祚，字（？王+瑟）人，号定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光进土，中国近代著名的启蒙主义思想家，在诗歌创作上也有相当高的成就，诗风瑰丽，有“龚派”之称。他的诗饱含着忧国愤世的激情和对理想的憧憬，语言恣纵雄奇。 注词释义 己亥：道光十九年。 九州：指中国。 生气：活力，生命力。 万马齐喑：比喻当时的中国死气沉沉。 喑：哑。 究：终究、毕竟。 重抖擞：重新振作、奋发起来。

不拘一格：打破常规，采用多种方式。 降：赐给、给予。这里有产生、选用的意思。 古诗今译 九州内生机勃勃要有风雷激荡，万马齐喑的沉闷局面实在可哀。我劝告天公要重新把 精神振作，打破一切清规戒律去选用人才。 名句赏析——“不拘一格降人才。” 这是首借题发挥，极力提倡“更法”，抒发强烈的爱国主义热情的诗作。龚自珍生活 的时代正当清政府腐败衰落的`时期，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。诗人用象征的手法，写了这首感情激越的诗篇。大自然要保持生气勃勃的状态就要有风雷的激荡，如果在死气 沉沉的空气中则一切都会窒息。同样，中国要重现勃勃的生机，也必须要实行重大的变革。天公在诗中原指主宰宇宙的玉皇大帝，这里则借指清朝统治者。诗人希望当朝统治者能奋 发有为，因而大声疾呼，不拘一格地选用人才，表达出一种渴望社会变革的急切心情。全 诗充满了诗人关注社会政治的激情，想象奇物，气势生动，催人奋进，满腔爱国热情跃然 诗中。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

陶渊明的《杂诗》赏析

陶渊明的《杂诗》赏析 《杂诗》 魏晋陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，为必骨肉亲。 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 【赏析】 诗的前四句就是对人生无常的感慨，语虽寻常，寓意奇崛。诗人说，人生在世就如无根之木、无蒂之花，好比是随风飘转的尘土。人生的种种遭遇和变故持续地改变着人，等到最后都已不是最初的自我了。这四句连用两个比喻，把深刻的人生体验形象地写了出来，透露出一种沉痛的悲怆感。五六句语意一转，说人生一世实属不易，更何况又身处战乱的时代，每个人都应该如兄弟一般相互友爱，不要在乎是否为亲生兄弟。七八句承上，是说，既然“落地为兄弟”，欢乐时就应该及时享乐，有酒时就应该与邻共享，人要懂得追求精神上的欢乐。 最后四句，按照作者的本意来说，他是在劝说人们要及时行乐。因为“人生无根蒂，飘如陌上尘”，十分不易，而且在当时黑暗的社会中，欢乐是非常不容易寻求得到的，假如有幸得到欢乐的话，就要紧紧抓住，尽情享受。这种及时行乐的思想，在当时特定的历史条件下是一种进步，是对生命意义的重新思索和追求。诗人执著地在生活

中寻寻着友爱，寻寻欢乐，给人以勉励。当下，这四句常被人们引用 来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。 扩展阅读：陶渊明的诗文作品 陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。 卷之一诗四言： 《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙 公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》 卷之二诗五言： 《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》 《游歪川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓 柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦 作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠 羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟 仲德》 卷之三诗五： 《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁 九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首 （并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》 卷之四诗五言：