论《文苑英华》的分类体系

论《文苑英华》的分类体系

摘要：对于《文苑英华》的深度研究，比如，其中的文献价值，文学价值，学术价值，模式价值；比如，其中的作家构成研究，作品源流研究，作品分类研究，分类体例研究，分类类目研究，等等，都还有很大的深层纵横研究空间。对于文体分类体系的第一位类研究，如“歌行”，当下学界普遍认为是“歌”加“行”。根据《艺文类聚》与《文苑英华》文体分类体系的实例，其结构意义应该是“×-歌-行”，而不是“×-歌行”。《文苑英华》的分类体系，是类书的分类体系。整个体系受《文选》、《艺文类聚》、《文馆词林》等影响较大。《文苑英华》还具有范本作用，通过第二位类分类的类目来实现。《文苑英华》分类体系存在的问题主要是：第一位类设置、毁废不尽合理；由于以文体区分，常用文体与非常用文体及其收录的作品篇目严重失调，多寡悬殊；第三位类大量空缺，等等。

关键词：文苑英华；分类体系；文体；太平御览；艺文类聚

《文苑英华》一千卷，是承继《文选》之后的现存最早的卷帙最多的大型文学总集。辑录作家、作品范围，上起南朝梁，下迄五代1。我们用中国古代文学“两个代表”概念来解释，《文苑英华》辑录这一时段的巨大文字容量，作家两千余人，作品两万余篇，包容了大量的代表作家及其代表作品。

正是由于卷帙繁多，作家繁多，作品繁多，很多人对这个巨无霸感到畏惧，感觉无处下手。正由于如此，针对《文苑英华》的常规研究，学界没有给予应有的重视：论文不多，专书专著前几年才有了一部2。筚路蓝缕，总体来看，学界的努力，现有的成果，其深度研究似乎还远远不够。比如，其中的文献价值，文学价值，学术价值，模式价值；比如，其中的作家构成研究，作品源流研究，作品分类研究，分类体例研究，分类类目研究，等等，都还有很大的深层纵横研究空间。这么厚重的一部巨著，有十部、二十部研究著作，并不算多。

本文拟研究《文苑英华》的分类体系。

1今本《文苑英华》有十数作家、二十篇左右作品上及魏及南朝宋、齐，当为后来续修、校订时羼入。

2凌朝栋《<文苑英华>研究》，上海古籍出版社2005年4月版。

“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”的意思及全诗赏析

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”的意思及全诗赏析 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 我们都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天摘取明月。 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 【注解】：

⑴此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者一为李云，一为李华。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。宣州：今安徽宣城一带。谢朓楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。饯别：以酒食送行。校书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。 ⑵长风：远风，大风。 ⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣高楼：畅饮于高楼。 ⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。

⑸小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并举，称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。 ⑹俱怀：两人都怀有。逸兴：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。 ⑺览：通“揽”，摘取。览明月：《唐诗鉴赏辞典》作“揽明月”。 ⑻称意：称心如意。 ⑼明朝：明天。散发：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。弄扁舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”。 １、秋雁：喻李云。 ２、蓬莱文章：这里指李云供职的

试论黑格尔艺术类型说

试论黑格尔的艺术类型说 一 黑格尔在《美学》第二卷中提出并集中论述了艺术类型说。此卷副题是“理想发展为各种特殊类型的艺术美”。可见他说的艺术类型就是美的理想发展的由低到高的不同阶段，具体分为原始的象征型的美、古代的古典型的美、近代的浪漫型的美。这种不同的艺术类型又是不同的“美的世界观”，所以说，各种艺术类型的特殊内容“是由艺术精神本身发展出来的对神和人的各种美的世界观，这种世界观自成一种内部经过分别开来的体系。”（1） 黑格尔提出艺术类型说的理论根据有如下三点： 第一，“美是理念的感性显现”的总定义决定了对于理想的美、即理想（Ideal)的实现必须有一个发展的（显现的）过程。在黑格尔的艺术辩证法看来，美不是静止的、永恒的，而是发展的、变化的，在思维中是如此，在历史上也是如此。而从历史上来看，美的发展过程就形成了不同的艺术类型，即所谓象征型、古典型与浪漫型的由低到高的不同阶段。他认为，“这三种类型

对于理想，即真正的美的概念，始而追求，继而到达，终于超越。”（2） 第二，黑格尔认为，美的理念的上述历史形态发展的动力不在外部而在内部即自身的自分化和自发展。他说，“所以艺术表现的普遍并不是由外因决定，而是由它本身按照它的概念来决定的，因此正是这个概念才自发展或自分化为一个整体中的各种特殊的艺术表现方式。”（3）就是美的理念自分化为理性与感性的不同方面，并由其内在的矛盾而促使其发展，形成了不同的艺术类型。 第三，黑格尔认为，美的理念的上述发展其本质是精神对于物质的战胜。艺术愈向前发展，物质的因素逐渐下降，精神的因素逐渐上升。象征型艺术是物质趋向于精神，古典型艺术的物质与精神的平衡吻合，浪漫型艺术是精神超过物质。正是这样，他进一步指出，上述各艺术类型“之所以产生，是由于把理念作为艺术内容来掌握的方式不同，因而理念所借以显现的形象也应有分别。因此，艺术类型不过是内容和形象之间的各种不同的关系，这些关系其实就是从理念本身生发出来的，所以对艺术类型的区分提供了真正的基础。”（4）对于这样一个划分不同艺术类型的原则具体可作如下两个方面的理解： 第一，黑格尔的三种艺术类型反映了理念与形象互相融为一体的不同程度。他说，“象征型艺术在摸索内在意义与外在形象

_文苑英华_之录李白诗文所本寻踪

收稿日期:2009204206 基金项目:四川省教育厅人文社会科学重点研究基地重点项目李白年谱会笺(LB06-01)。 作者简介:杨栩生(1949～　),男,四川省教育厅人文社会科学重点研究基地绵阳师范学院李白文化研究中心教授。研究方向:唐代文学。 　 2009年7月第28卷　第7期绵阳师范学院学报 Journal of M ianyang Nor mal University Jul .,2009 Vol .28　No .7 　 《文苑英华》之录李白诗文所本寻踪 杨栩生,沈曙东 (绵阳师范学院,四川绵阳　621000) 摘　要:唐时为李白编集的有李阳冰、魏颢、范传正三家。入宋后,乐史、宋敏求等所编《李太白文集》是宋时最早的李白文集,李、魏两家所编《草堂集》、《李翰林集》先后被采入。先于《李太白文集》成书的《文苑英华》是唐宋之际最早的总集,其所录李白诗文则当是范传正所编“文集二十卷”。《文苑英华》录有范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并记》,而未录李阳冰的《草堂集序》和魏颢的《李翰林集序》,是其所录李白诗文本之范本的反证。而《文苑英华》所录《初月》等十七首为《李太白文集》所无,且被严羽指为赝伪,符合范本“或得之于时之文士,或得之于宗族”的复杂来源,是《文苑英华》所录李白诗文源自范本的旁证之一。乐史、宋敏求等编的《李太白文集》只采用李、魏两家编本,说明范本已为乐史、宋敏求所不见,而《李太白文集》修成后,李、魏两家编本也不行于世,此或可作为《文苑英华》所录李白诗文本之范本的又一旁证。 关键词:《文苑英华》;李白诗文;本源;寻踪 中图分类号:I 20612 文献标识码:A 文章编号:1672-612x (2009)07-0022-04 《文苑英华》是宋太祖雍熙三年成书的一部官修诗文总集,保存了许多唐前及唐时的诗文资料,其中有些作家的作品已经散佚,因此这部书有着作为校勘、辑佚、考订等重要依据的学术价值。《文苑英 华》收录李白作品(诗243首,文16篇)259篇,这在宋代李白全集尚未编成之前当是一个不小的数量。因为《文苑英华》成书早出乐史、宋敏求、曾巩编成的《李太白文集》七八十年,故这对于我们研究李白是很可宝贵的原始资料。然而,其所源自却至今不曾探及。从乐史的《李翰林集序》、宋敏求的《李太白文集后序》来看,其所本显然与乐史、宋敏求、曾巩所编之《李太白文集》各是一途,那么《文苑英华》之收录李白诗文所本于何呢?今且试以肤浅之见,寻绎其踪。 中华书局在《文苑英华》(1966年版)的“出版说明”中说:“《文苑英华》中还有不少‘集作某’、‘某史作某’的小注,这个‘集’和‘某史’当然是宋本,这样的小注正是以宋本校宋本的校勘记。”李白 文集在宋代的编纂始于乐史(咸平元年,即公元998 年)[1]710 ,继之宋敏求(治平元年～熙宁元年,即公 元1064～1068年)[2]726,终于曾巩[3]727,刻于晏处善(元丰元年,即公元1078年)[4]728。《文苑英华》之 编,始于太平兴国七年(982),成于雍熙三年十二月(987年1月)[5]8,其后经过多次校勘。一是宋真宗景德四年(1007)和大中祥符一二年(1008～1009)的两次校勘。据徐松依《永乐大典》辑出的《宋会要辑稿》第五十五册“勘书”条载:“(景德)四年八月,诏令三馆秘阁直馆校理分校《文苑英华》、李善《文选》,摹印颁行。《文苑英华》以前所编次未精,遂令文臣择古贤文章,重加编录,芟繁补阙,换易之,卷数如旧。又令……校之。”一是在宋孝宗朝,“臣事孝宗皇帝,间闻圣谕欲刻江钿《文海》,臣奏其去取差谬,不足观。帝乃召馆职裒集《皇朝文鉴》,臣因及《英华》,虽秘阁有本,然舛误不可读。俄闻传旨取入,遂经乙览。时于御前置校正书籍一二十员。” [6]8 但因“校正书籍”者皆“稍通文墨者”,“往往妄加涂

旅游景区分类

旅游景区的分类 1.按旅游资源类型分类。 （1）自然景观类景区：以自然资源为依托的观赏景区 （2）人文景观类景区：指由各种社会环境、人民生活、历史文物、文化艺术、民族风情和物质生产构成为人文景观。 2.按自然资源细分。 （1）地文景观类景区：主要是在自然环境的影响下，地球内力作用和外力作用共同作用形成的，直接受地层和岩石、地质构造、地质动力等因素的影响而产生的景观。 （2）水域风光类景区：属于自然景观但重点突出江河、湖海、飞瀑流泉等水域景观。 （3）生物景观类景区：指各类由动植物为主体所组成的景观 （4）天象与气候类景区：主要指千变万化的气象景观、天气现象以及不同地区的气候资源所构成的丰富多彩的气候天象景观

3.按人文资源细分 （1）历史遗址景区：依托由古代流传，保存至今，具有历史意义的的资源而产生的景区。 （2）建筑物景区：通常指设计具有独创性，唯一性，具有纪念意义等重要意义的建筑物 （3）博物馆景区 （4）民族民俗景区：具有民族文化和民族生活氛围以及能体现各个民族传统风尚、礼节、习性的景区 （5）关于宗教的景区 （6）关于节事节气的景区：由重要的节日庆典或特别的节日活动而独树一帜的景区。 4.以开发类型分类。 (1)主题公园，是根据某个特定的主题，采用现代科学技术和多层次活

动设置方式，集诸多娱乐活动、休闲要素和服务接待设施于一体的现代旅游目的地。 (2) 旅游度假区,是指符合国际度假旅游要求、接待海内外旅游者为主的综合性旅游区，有明确的地域界限，适于集中设配套旅游设施，所在地区旅游度假资源丰富，客源基础较好，交通便捷，对外开放工作已有较好基础。 5.按游客参与度划分旅游景区。 6.按旅游景区质量等级划分

蓟中作原文-翻译及赏析

蓟中作原文|翻译及赏析 创作背 《文苑英华》与敦煌唐写本残卷《唐人选谢》中此诗皆题作《送兵还作》，可知此诗是高适在天宝十年（751）送兵后，于次年南返封丘时所作。 文学 诗一开篇，策马自沙漠，长驱登塞垣就以沙漠、塞垣这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以策马、长驱和登这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。 第三、四句何萧条，白日黄云昏，则写登上塞垣的所见的萧条荒凉景象。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过策马长驱的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是落日何萧条句中的何字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。 第五、六句一到征战处，每愁胡虏翻则深刻揭露了前文边城何萧条的根源。边城地区征战不止，兵戈相交，是因为胡虏反叛，暗示了对安禄等人企图以边功市宠而引起边境战端的愤怒之情。一到、每愁两词对举，突显边患之重之久。

第七、八句岂无安边书，诸将已承恩是诗人由边患不止而引发的激愤之语。岂无以强有力的反诘，对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的高度自信心。接下来诸将已承恩便对上一句的反问进行了回答，不用安边书制止边患，是因为统治者错用朝中腐败奸诈的诸将，这一句将诗人安边的自信和慷慨壮志击碎，其心理也经历了一个起伏不定的过程。 最后两句惆怅孙吴事，归来独闭门表现诗人目睹贤者沉沦、奸人晋爵的社会现状，痛恨当朝统治者错用奸臣、造成无穷边患的愤懑之情。孙吴事，闭门则是引典抒情，并以此煞尾，有言少意多之妙。闭门之言乃对现状极为不满的反语，诗人积极用世、渴望成就一番功业，不会甘于闭门不出，此为其激愤之语。 全诗在艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀；情感上议论抒情，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛仪；语言上看似平淡质朴，但由于感赏之情，殆出常表，同样具有摄人心魄的艺术魅力。 名家点评 明末清初学者唐汝询《解》：此志在安边，伤不遇也。言我览观边塞胡虏之未宁，岂无安边之书可献乎?特以诸将巧诈以图爵赏．使贤者不能自达于上耳，是以徒抱孙吴之略而不得一试也。[6] 清代诗人沈德潜《唐诗别裁集》：言诸将不知防边，虽有策无可陈也。乃不云天子僭赏，而云主将承恩，令人言外思之。

关于《木兰诗》的著录及其时代问题

《木兰诗》产生在什么时代，这是自赵宋以来一直聚讼的问题。今人多据宋代郭茂倩《乐府诗集》所引《古今乐录》推断《木兰诗》作于萧梁以前。有人又进一步论证它为北朝乐府民歌。目前，《木兰诗》产生在北朝的说法，似乎已为多数人接受。如60年代初中国科学院编的三卷本《中国文学史》和游国恩等编的四卷本《中国文学史》，其中论述《木兰诗》部分，便都以北朝说为准的。 是的，既然《古今乐录》灼然记载着《木兰诗》的篇目，而《古今乐录》这一书名又明明见于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》等正史，都是说《古今乐录》十二卷(或云十三卷)，陈沙门智匠撰，有什么可以怀疑的呢?这一条证据被提出来以后，不论持齐梁说者，还是持隋唐说者，都只好放弃原来的看法。这道理看来很简单。 然而，持北朝说者，迄今没有提出任何其他证明《木兰诗》作于北朝(元魏)的有力证据。相反，许多材料都成为这一说法的否定。这样看来，《木兰诗》的时代问题，有必要再讨论。 《木兰诗》究竟什么时候开始著录 持北朝说者从郭茂倩《乐府诗集》中引以为证据之处有二。一处出于卷二十五《梁鼓角横吹曲》的解题： 《古今乐录》日：“《梁鼓角横吹曲》有《企喻》、《琅琊王》、《钜鹿公主》、《紫骝马》、《黄淡思》、《地驱乐》、《雀劳利》、《慕容垂》、《陇头流水》等歌三十六曲。二十五曲有歌有声，十一曲有歌。是时乐府胡吹旧曲有《大白净皇太子》、《小白净皇太子》、《雍台》、《擒台》、《胡遵》、《利□女》、《淳于王》、《捉搦》、《东平刘生》、《单迪历》、《鲁爽》、《半和企喻》、《比敦》、《胡度来》十四曲。三曲有歌，十一曲亡。又有《隔谷》、《地驱乐》、《紫骝马》、《折杨柳》、《幽州马客吟》、《慕容家自鲁企由谷》、《陇头》、《魏高阳王乐人》等歌二十七曲，合前三曲，凡三十曲，总六十六曲。”江淹《横吹赋》云：“奏《白台》之二曲1起《关山》之一引，采菱谢而自罢，绿水惭而不进。”按：歌辞有《木兰》一曲，不知起于何代也。2 《古今乐录》在这里并没有著录《木兰诗》的名目。只是《乐府诗集》编辑者郭茂倩在称引《古今乐录》之后所加按语中提到它。《古今乐录》原文和郭氏的按语告诉我们，《木兰诗》系《梁鼓角横吹曲》六十六曲以外的篇目。不仅如此。这里说“有《木兰》一曲”，正是相对《古今乐录》无《木兰》一曲而言。案其辞多称“可汗”，绝不会是两汉魏晋的东西。这一点已无庸明辨。也正因为如此，论者多以为元魏时代的作品。说是北朝作品，又不属《梁鼓角横吹曲》，又不见另有著录，这不是很奇怪吗?当然不能排除《木兰诗》有因乐籍散乱而不知何属的可能。但这种可能性极小。因为不管《木兰诗》像《梁鼓角横吹曲》六十六曲一样在北朝人乐后传到南朝(梁)，还是流传到南朝以后至梁时入乐，都基本是智匠那个时代的事。不用说智匠不会不了解它的来龙去脉(如《古今乐录》有记载，则郭氏之疑问无得而发也)，它的乐籍也不会散失得那样快。《古今乐录》著录的《梁鼓角横吹曲》篇目连亡佚者也都一一著明，并无含糊。史籍上根本找不出除此以外的关于北朝乐府民歌的片言只语。即便是曾经散失，郭氏又有何根据把它重置《梁鼓角横吹曲》中呢?反过来说，既经编入前代乐府歌辞，郭氏也就不会提出“不知起于何代”的疑问了。许多乐府歌辞，它们的本事、具体出在什么时代，多无可稽考；郭氏把它们编辑在《乐府诗集》时都没有提出“不知起于何代”的疑问——也不会提出这样的疑问。既已著录于各代乐籍，就是言而有征的了。郭氏之所以没有对《梁鼓角横吹曲》六十六首歌中任何一首提出疑问(尽管这些作品有些是“歌辞虏音，竞不可晓”，到唐朝初年“虽译者已不能通其辞”3了)而对《木兰诗》提出疑问，正说明《古今乐录》没有著录这首歌。

软件项目中涉及的文档分类和作用

软件项目中涉及的文档分类和作用 软件文档也称文件，通常指的是一些记录的数据和数据媒体，它具有固定不变的形式，可被人和计算机阅读。它和计算机程序共同构成了能完成特定功能的计算机软件(有人把源程序也当作文档的一部分)。我们知道，硬件产品和产品资料在整个生产过程中都是有形可见的，软件生产则有很大不同，文档本身就是软件产品。没有文档的软件，不成其为软件，更谈不到软件产品。软件文档的编制在软件开发工作中占有突出的地位和相当的工作量。高效率、高质量地开发、分发、管理和维护文档对于转让、变更、修正、扩充和使用文档，对于充分发挥软件产品的效益有着重要意义。 然而，在实际工作中，文档在编制和使用中存在着许多问题，有待于解决。软件开发人员中较普遍地存在着对编制文档不感兴趣的现象。从用户方面看，他们又常常抱怨：文档售价太高、文档不够完整、文档编写得不好、文档已经陈旧或是文档太多，难于使用等等。究竟应该怎样要求它，文档应该写哪些，说明什么问题，起什么作用?这里将给出简要的介绍。 图1：文档的桥梁作用 文档在软件开发人员、软件管理人员、维护人员、用户以及计算机之间的多种桥梁作用可从图1中看出。软件开发人员在各个阶段中以文档作为前阶段工作成果的体现和后阶段工作的依据，这个作用是显而易见的。软件开发过程中软件开发人员需制定一些工作计划或工作报告，这些计划和报告都要提供给管理人员，并得到必要的支持。管理人员则可通过这些文档了解软件开发项目安排、进度、资源使用和成果等。软件开发人员需为用户了解软件的使用、操作和维护提供详细的资料，我们称此为用户文档。以上三种文档构成了软件文档的主要部分。我们把这三种文档所包括的内容列在图2中。其中列举了十三个文档，这里对它们作一些简要说明： 文档用户 文档 用户手册 操作手册 维护修改建议 软件需求（规格）说明书 开发 文档 软件需求（规格）说明书 数据要求说明书 概要设计说明书 详细设计说明书 可行性研究报告 项目开发计划 管理 文档 项目开发计划 测试计划

文苑英华

《文苑英华》简介 书名：《文苑英华》 统一书号：10018.383 书价：80.00元 印刷：1966年5月第一版，1982年7月第二版 印数：2001~12000册 书籍形式：文学类书 产生：宋太宗赵炅命令李昉﹑徐铉﹑宋白及苏易简等二十馀人共同编纂。太平兴国七年，《太平广记》早已完成，调李昉、徐铉等 将近半数人力，加上杨徽之等共20多人重新编纂一部继《文选》之后的总集，即《文苑英华》。太平兴国七年九月开始纂修﹐ 雍熙三年(986)12月完成。宋真宗景德四年做过一次删繁补缺 的工作。真宗大中祥符二年，又由石待问和张秉、陈彭年等复 校两次。由于史料记载含混，已经无法确定是否刊刻。南渡以 后，宋孝宗又命令校书的专业人员修订，但质量还是很差。所以，周必大在告老辞官以后不得不和胡柯、彭叔夏再一次校订才刊行。这次校出的错误，在中华书局的影印本中分别用小字夹住或篇末黑地大字的形式一一标明。今天看到的《文苑英华》即这个校订的本子。全书上起萧梁，下迄唐五代，选录作家近2200人，文章近20000篇，所收唐代作品最多，约占全书的十分

之九。可谓卷帙浩繁。 版本：这个宋刻本现在仅存残本。全书一千卷﹐上继《文选》﹐起自萧梁﹐下讫晚唐五代﹐选录作家两千余人﹐作品近两万篇﹐《文苑英华》中收录不少诏诰﹑书判﹑表疏﹑碑志﹐保存了不 少有价值的文献资料﹐校记里还附注有别本的异文﹐可以用 以辑补校勘唐人的诗文集。 内容：按文体分赋﹑诗﹑歌行﹑杂文﹑中书制诰﹑翰林制诰等三十九类。每类之中又按题材分若干子目﹐如赋类下分天象﹑岁时﹑地﹑水﹑帝德﹑京都等四十二小类。书中约十分之一是南北朝作品﹐十分之九是唐人作品﹐多数是根据当时流传不多的抄本诗文集收录的。 缺点：作为一部资料书，《英华》存在很多缺点。封建社会里官修书目常常粗制滥造，部头越大，错误越多。而《英华》的纂修者，大都是词章之士，而非渊博学者这样复杂而细密的工作不是他们的专长，加上草率马虎，分工而不合作，编纂途中有人员调动，这就造成了这本书中数以千计的学术性和技术性错误。 除此之外，编纂工作中极其自觉的封建阶级的功利主义，这为《英华》带来了两个本质性的毛病。首先，在作品的收录上，给人一个突出的印象的又烂又缺。另一方面，一些为历来的选家都不肯放弃的有名诗篇，这部一千卷的大书却弃而不录。这种应有而无，应无而有的情况，给这部书的资料完整性造成了不

论《文苑英华》的分类体系

论《文苑英华》的分类体系 摘要：对于《文苑英华》的深度研究，比如，其中的文献价值，文学价值，学术价值，模式价值；比如，其中的作家构成研究，作品源流研究，作品分类研究，分类体例研究，分类类目研究，等等，都还有很大的深层纵横研究空间。对于文体分类体系的第一位类研究，如“歌行”，当下学界普遍认为是“歌”加“行”。根据《艺文类聚》与《文苑英华》文体分类体系的实例，其结构意义应该是“×-歌-行”，而不是“×-歌行”。《文苑英华》的分类体系，是类书的分类体系。整个体系受《文选》、《艺文类聚》、《文馆词林》等影响较大。《文苑英华》还具有范本作用，通过第二位类分类的类目来实现。《文苑英华》分类体系存在的问题主要是：第一位类设置、毁废不尽合理；由于以文体区分，常用文体与非常用文体及其收录的作品篇目严重失调，多寡悬殊；第三位类大量空缺，等等。 关键词：文苑英华；分类体系；文体；太平御览；艺文类聚 《文苑英华》一千卷，是承继《文选》之后的现存最早的卷帙最多的大型文学总集。辑录作家、作品范围，上起南朝梁，下迄五代1。我们用中国古代文学“两个代表”概念来解释，《文苑英华》辑录这一时段的巨大文字容量，作家两千余人，作品两万余篇，包容了大量的代表作家及其代表作品。 正是由于卷帙繁多，作家繁多，作品繁多，很多人对这个巨无霸感到畏惧，感觉无处下手。正由于如此，针对《文苑英华》的常规研究，学界没有给予应有的重视：论文不多，专书专著前几年才有了一部2。筚路蓝缕，总体来看，学界的努力，现有的成果，其深度研究似乎还远远不够。比如，其中的文献价值，文学价值，学术价值，模式价值；比如，其中的作家构成研究，作品源流研究，作品分类研究，分类体例研究，分类类目研究，等等，都还有很大的深层纵横研究空间。这么厚重的一部巨著，有十部、二十部研究著作，并不算多。 本文拟研究《文苑英华》的分类体系。 1今本《文苑英华》有十数作家、二十篇左右作品上及魏及南朝宋、齐，当为后来续修、校订时羼入。 2凌朝栋《<文苑英华>研究》，上海古籍出版社2005年4月版。

旅游景观类型的划分

旅游景观类型的划分，既是旅游景观研究、旅游景观评价、规划的需要，也振对旅游景观属性内涵外延的界定，对旅游景观进行硫理、归类、系统分析深化创识的过程。 具有共同特征的所形成的种类称为“类型”(《现代汉语词典》.中国社会科俘院语 言研究所词典编辑室编，商务印书馆，20D1)。旅游景观类型就是具有相肺旅游景观特征的景观种类。 旅游景观类型的划分/分类就是按旅游景观特征的相似性、差异性进行旅测景观类别的划分。 旅游景观类型的划分涉及旅游景观的属性、旅游景观特征;旅游景观的攻能、价值; 旅游景观的成景作用以及景观开发的目的，景观效应等诸多方面。从不同的角度，不 同的研究或规划开发的需求，依据不同的条件、标准，可有不同依据的旅游景观类m 划分方法和划分方案。 在众多的旅游论著或旅游相关学科的论著中，或在有关旅游的规范性资料中，多把旅游景观当作旅游资像的鱿要组成内容。旅游资像分类中牵涉旅游景观的分类，但未 见专打从旅游景观学的角度对旅游景观的系统分类。 在充分考虑旅游沦著或旅游实践中已较普追应用的旅游景观分类现状，基于旅游景观属性、特征，从旅游的角度进行旅游景观的分类，建立旅游景观属性及待征标志明确、应用方便的旅游景观类型划分方案_有助千肺游号弧祖勒M划、并分乃研亦ow-应关联层次的景观类别中。 旅游景观从其属性，或从其外延、其结构都具有等级I规模级序特征，也具有系统 系列z体系的特征。从旅游景观的结构、属性等而言，旅游景观是一个复杂的体系/系统。旅游景观由一定的相似性构成一个旅游景观类型类别，而在这个旅游景观类型/类别中，以其差异性(亦即低一个层次的相似性〕，而可以划分不同的低一层次相似特征的旅游景观类型找类别，依次归并、划分，就可以划分出具有规律性、层次性、关联性，特征鲜明、组合有序的旅游景观类型体系/系列。 旅做景观类型划分的最基本、最直观、最易行、最有适用意义的分类方案就是以旅游景观特征的形似性和差异性.按旅游景观的自然性，把旅游景观划分为三大类旅游景观类型别: ·自然因素、自然环境所构成的白然旅游景观; ·人类活动、人为构建的人文旅游景观; ·自然与人文因索复合的自然人文复合旅游景观(简称复合旅游景观》。

论艺术门类之美术

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姓名：陶璐 论艺术的门类之美术

[内容摘要] 美术是最古老的艺术门类之一，也称为造型艺术，绘画、雕塑是美术的要紧门类。绘画是以线条、色彩、块面等造型手段，塑造具有一定内涵和意味的平面视觉形象的艺术样式。雕塑具有实体感、立体性，是在三维空间展示出来的，有一定的重量，能够触摸。美术是具有造型性、视觉性、空间性、静止性、瞬间性和永固性。 [关键词] 绘画雕塑造型性静止性 美术是最古老的艺术门类之一。在专门长的历史时期中，它是人类直观的反映现实和掌握世界的唯一的艺术手段。人类关于客观世界无比丰富的形状和色彩的强烈关注和浓厚兴趣，关于采纳直观方式反映生活和表达情感意志的愿望，关于物质产品和其他一切客观事物审美要求和理想，是美术发生和进展的深厚根源。 按传统的理论，美术也称为造型艺术，其外延包括绘画、雕塑、有用美术（又称工艺美术或工艺与设计等）、建筑艺术。这是我们目前的理论体系对美术的认识。美术可划分为三个范畴—学术范畴、物质范畴、实践范畴。学术范畴指的是一些相关的知识、技能、观念等；实践范畴要紧指的是一种类似生产劳动的行为；物质范畴要紧是指被主观改造后的客观存在，即美术作品。

旅游景区的概念、类型与等级

附录1 旅游景区基本知识 旅游景区作为旅游业的重要组成部分，是一个区域人文资源和自然景观的精华，是旅游者产生旅游动机的直接因素之一，也是旅游目的地形象的重要体现。作为旅游业重要的生产力，旅游景区已经成为中国旅游发展的生产力和国际旅游形象的重要组成部分。 一、旅游景区的概念 根据《旅游景区质量等级的划分与评定》（GB/T 17775-2003）的界定，旅游景区是以旅游及其相关活动为主要功能或主要功能之一，有明确的地域范围，并具备旅游服务设施并提供相应旅游服务的独立管理区。 具体来说，旅游景区应具备以下条件： 1、具有供旅游者参观游览的吸引物，包括自然旅游资源、人文旅游资源和特殊的活动。旅游景区由一定数量、各具特色的景点组成，景点是景区的最小划分单元。 2、具有一定的空间组织结构。景区中的各组成要素不仅有地域空间，而且还包括经济空间、文化空间和心理空间等，它们在有限的尺度范围内，通过有序的组合，形成功能各异、类型多样的景区，使旅游活动能顺利开展。 3、具有完备的旅游服务体系。为了充分发挥自身的服务和经营功能，促使旅游活动的有序开展，旅游景区必须具备发达的旅游交通设施、齐备的游览服务设施、完善的旅游安全设施、良好的环境卫生以及统一的经营管理。 二、旅游景区的类型 旅游景区种类很多，包括风景区、文博院馆、寺庙观堂、旅游度假区、自然保护区、主题公园、森林公园、地质公园、游乐园、动物园、植物园以及相关的工业、农业、经贸、科教、军事、体育、文化艺术等展示区。 划分依据的不同，旅游景区就会形成不同的分类系统。一般来说，分类依据主要包括资源属性、景区功能、景区开发、管理主体和景区规模等。按景区的旅游活动功能，并结合资源属性，本书把旅游景区划分为以下3类： 1、观光体验类旅游景区观光体验类旅游景区包括观光类旅游景区和体验类旅游景区两大类。 观光类旅游景区又可分为自然观光旅游景区和人文观光旅游景区。自然观光旅游景区具有独特、优美的自然景观，主要以江、河、湖、海、山、林、瀑、泉、气象等为主体，如广西桂林山水、四川九寨沟、云南石林、安徽黄山、湖南张家界等；人文观光旅游景区主要以历史时期和现代人类活动所留下的记录为主体，包括庙坛、皇陵、宫苑、寺观佛塔、园林、古村落、现代都市等。 体验类旅游景区种类较多，均强调通过参加各项活动来体验独特的感受。如民俗风情旅游景区表现了不同民族独特的生活习惯及方式，包括衣着服饰、民居建筑、饮食特色、娱乐方式、婚恋习俗、节庆、礼仪、丧葬、生产交通等，并结合当地的自然景观，给人独特的文化体验。如云南省西双版纳傣族村寨、大理白族村、丽江纳西族村、广西壮族村、贵州苗族村寨等旅游景区。而文化艺术类旅游景区则以不同的文化主题为中心创造出特定的文化氛围，使旅游者在体验过

百强重点名校高考备考_宣州谢朓楼饯别校书叔云(完美整理版)

宣州谢朓楼饯别校书叔云 诗歌鉴赏指导 1025 0854 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 注释 ①.此选自《李太白全集》（中华书局1977年版）卷一八。《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者一为李云，一为李华。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。诸家注本多系此诗于天宝十二载秋，然于"叔华"、"叔云"均含糊其辞。待考。《新唐书·李华传》："天宝十一载迁监察御史"。《新唐书·宰相世系表》二上：赵郡李氏西祖房景昕子仲云，左司员外郎；叔云，监察御史。宣州：今安徽宣城县一带。谢朓楼，又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢眺任宣城太守时所建,并改名为叠嶂楼。李白于天宝十二载（753）由梁园（今开封）南行，秋至宣城。李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》。饯别：以酒食送行。校书：官名，即校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。个别字的读音：朓（tiǎo）、饯（jiàn）、校（jiào） 长风：远风，大风。 ②.酣（hān)高楼：畅饮于高楼。 ③.蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山"。李贤注："言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽建安风骨经秘籍并皆在也"。建安骨：汉末建安年间，"三曹"和"七子"等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为"","七子"分别是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

旅游景观分类

旅游景观分类 1.旅游景观综合分类—旅游景观分类方案一 ·大类根据客观存在的实体属性，是最醒目或最易识别且不易发生分类差错的依据。不论分类的主要目的及用途，它都有可操作性。 ·类根据旅游景观要素的鲜明标志，这种鲜明标志能有利于显示景观的旅游功能与旅游价位。不论任何目的分类.都要使用旅游景观要素的鲜明标志:而且，不论采用什么旅游景观分类依据和方案，以及旅游景观分类的最终目的，分类所采用的旅游景观鲜明标志要素都应该有利于旅游景观的研究、区划、评价、规划、开发。显然，旅游景观分类中应把旅游景观功能和价值放在重要的位置.划分“类’所应用的景观鲜明标志应该能反映旅游景观的旅游功能和旅游价值。 ·亚类根据旅游景观“类”划分中的次一级序特征性因素，以“类’划分中主要标志的补充标志作为亚类划分的标志，例如以旅游功能、旅游价值的主耍景观鲜明标志作为类的划分，可以其重要标志(如成因标志或结构标志)作为亚类划分依据。 ·型根据旅游景观中特定的型式为标志，这种型式在旅游景观中有特定的成因、特定的结构或特定的功能.是旅游景观分类划分中最基本的、最有代表性的、最有适用意义的、可起对比作用的划分级序。 ·式根据旅游景观中特定式样.特殊标志，典型景观模型，它可以显示旅游景观特色“品牌气 2.旅游景观属性分类-一旅游景观分类方案二 ·自然旅游景观 ·人文旅游景观 ’·自然~人文复合旅游景观 3.旅游景观成景作用分类-旅游景观分类方案兰 ·自然成景景观 ·人为成景景观 ·自然一人文成景景观 一、旅游景观尺度含义

“尺度，，在景观生态学中经常使用，广义上指在研究某一物体或现象时所采用的 空间或时间单位，同时拥有可以指某一现象或过程在空间或时间上所涉及的范围和发 生的频率。尺度具有多维性、层次复杂性和变异性(刘茂松等，2DD4)。景观要素的说别、景观格局的研究都应有适宜的尺度。 旅游景观尺度用以表征旅游景观的空间范围的空间域、景观单元，成景作用发展过 程的时间域，表征旅游景观的层次尺度。用以表述景观域的范围、等级体制的层次、 景观单元的识别程度、景观耍素的表达精度。 二、旅游景观尺度划分 旅游景观尺度可采用景观生态学研究中景观尺度划分的超大尺度、大尺度、中尺度、小尺度四级划分方法。 从某种意义上讲: ·旅游景观空间尺度相似于地质地貌景观的小比例尺、中小比例尺、中比例尺、大比例尺及其相应的空间/景观尺度能显示或能表达的精度; ·景观时间尺度相似与地质地貌发展过程形成的地质构造阶段、地质年代的宙(宇)、 代(界)、纪(系)、世(统)。 基于地质地貌景观尺度，旅游双观也具有相对应的旅游景观尺度单元。例如，大尺 度地貌旅游景观可划分为盆地、平原、高原三类旅游景观: ·盆地旅游景观构造盆地、风蚀盆地、海蚀盆地. ·平原旅游景观冲积平原、俊蚀平原、湖成平原、海岸平原、冰蚀平原。 ·高原旅游景观冰雪高原、沙澳、草原。 高原旅游景观如我国的青截高原的现代冰川、戈壁。内蒙古高原的草原、牧区;黄土高原的娜、梁沟组合、黄土窑润;云贵高原的高山深谷、通池丛岭、峰林峰丛、洞穴。 景观空间尺度直接影响旅游景观的研究程度/情度。景观域中不同景物/景景观空间 异质性感官尺度不同，只有选择与景物/景象的大小规模、显示程度相适应的皿观尺度，能最佳地反映景物/景象特征的适宜的比例尺的研究精度，才能获得景观研究的最佳效果，才能从景观域中辨识需婴观察的旅游景观单元，对景观规戌四而育，也才能最好 地表达景观及景观布局的特征，显示预期的景观效果。 不同物种(景观类型)、不同大小(景观规模级别)景观对空间异质性感观程

初中语文文言文《宣州谢朓楼饯别校书叔云》原文、注释及翻译(含赏析)

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》原文、注释及翻译（含赏析） 作品原文 宣州谢朓楼饯别校书叔云⑴ 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁⑵，对此可以酣高楼⑶。 蓬莱文章建安骨⑷，中间小谢又清发⑸。 俱怀逸兴壮思飞⑹，欲上青天览明月⑺。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁⑻。 人生在世不称意⑼，明朝散发弄扁舟⑽。[1] 词句注释 ⑴此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。宣州：今安徽宣城一带。谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。饯别：以酒食送行。校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。 ⑵长风：远风，大风。 ⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）高楼：畅饮于高楼。 ⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。 ⑸小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。 ⑹俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”壮思：雄心壮志，豪壮的意思。

旅游景区分类

1.按旅游资源类型分类。 （1）自然景观类景区：以自然资源为依托的观赏景区 （2）人文景观类景区：指由各种社会环境、人民生活、历史文物、文化艺术、民族风情和物质生产构成为人文景观。 2.按自然资源细分。 （1）地文景观类景区：主要是在自然环境的影响下，地球内力作用和外力作用共同作用形成的，直接受地层和岩石、地质构造、地质动力等因素的影响而产生的景观。 （2）水域风光类景区：属于自然景观但重点突出江河、湖海、飞瀑流泉等水域景观。 （3）生物景观类景区：指各类由动植物为主体所组成的景观 （4）天象与气候类景区：主要指千变万化的气象景观、天气现象以及不同地区的气候资源所构成的丰富多彩的气候天象景观

3.按人文资源细分 （1）历史遗址景区：依托由古代流传，保存至今，具有历史意义的的资源而产生的景区。 （2）建筑物景区：通常指设计具有独创性，唯一性，具有纪念意义等重要意义的建筑物 （3）博物馆景区 （4）民族民俗景区：具有民族文化和民族生活氛围以及能体现各个民族传统风尚、礼节、习性的景区 （5）关于宗教的景区 （6）关于节事节气的景区：由重要的节日庆典或特别的节日活动而独树一帜的景区。

4.以开发类型分类。 (1)主题公园，是根据某个特定的主题，采用现代科学技术和多层次活动设置方式，集诸多娱乐活动、休闲要素和服务接待设施于一体的现代旅游目的地。 (2) 旅游度假区,是指符合国际度假旅游要求、接待海内外旅游者为主的综合性旅游区，有明确的地域界限，适于集中设配套旅游设施，所在地区旅游度假资源丰富，客源基础较好，交通便捷，对外开放工作已有较好基础。 5.按游客参与度划分旅游景区。

艺术图书分类法

艺术图书分类法 J 艺术 J0 艺术理论 J0-02 艺术的哲学基础做好人力资源，企业无忧 J0-03 艺术的方法论 比较艺术入此。 J0-05 艺术与其他科学的关系 艺术心理学、艺术社会学等入此。 J01 艺术美学 总论入此，专论不在此列，入J2/9有关各 类。 J02 艺术理论的基本问题 J03 艺术工作者 艺术工作者的修养、艺术工作实践体会、 经验以及对艺术工作的评论等入此。专论 入有关各类。 J04 艺术创作方法 J05 艺术评论、欣赏 艺术评论、欣赏的理论方法等入此。关于 某一种艺术作品的评论或欣赏入有关各 类。 J06 造型艺术理论 J08 艺术技法（总论） J1 世界各国艺术概况 J11 世界艺术 主要包括艺术史，艺术流派、市场，艺术 事业、教育等。专论一种艺术的著作入有 关各类。 J12 中国艺术 J13/17 各国艺术 J19 专题艺术与现代边缘艺术 主要包括民间艺术、宗教艺术、现代边缘 艺术。 J2 绘画 J2-3 绘画研究方法、工作方法 主要包括电子绘画技术。 J20 绘画理论J21 绘画技法 J22 中国绘画作品 主要包括中国绘画作品合集，油画，素描、 速写，水彩、水粉画，粉画、蜡笔画，版 画等。 J23 各国绘画作品 基本类别同上。具体国别在索书号后用括 号注明，如J231(565)表示该书的来源国是 法国。 J29 书法、篆刻 J3 雕塑 J30 雕塑理论 J31 雕塑技法 J32 中国雕塑作品 主要包括木刻、木雕，石刻、石雕，金属 雕刻，竹刻、塑像等。 J33 各国雕塑作品 基本类别同上。具体国别在索书号后用括 号注明，如J331(731)表示该书的来源国是 墨西哥。 J4 摄影艺术 J40 摄影艺术理论 J41 各种摄影艺术 J42 中国摄影艺术作品 J43 世界各国摄影艺术作品 具体国别在索书号后用括号注明，如J431 （561）表示该书的来源国是英国。 J5 工艺美术 实用美术入此。专论工业美术设计不在此 列，入TB47有关各类。 J50 工艺美术理论 J51 图案设计 J52 中国工艺美术 主要包括中国工艺美术作品综合集，装饰 美术，金属工艺美术，陶瓷，民间工艺美 术等。 J53 各国工艺美术 基本类别同上。具体国别在索书号后用括 号注明，如J531(313)表示该书的来源国是 日本。 J9 电影、电视艺术 主要包括电影、电视艺术理论、技术、拍

《文苑英华》收录诗文上限考略(一)

《文苑英华》收录诗文上限考略(一) 《文苑英华》（以下简称《英华》）是北宋初太平兴国七年九月（982）到雍熙三年十二月（987）编纂的一部文学总集。其收录诗文的时限，一般认为上始于梁末，下迄五代。笔者认为，谓下迄五代可以，说始于梁末则不正确。因为，在《英华》中确实选录了晚唐延及到五代的许多作品，如韦庄、罗隐、牛希济等人的诗文，但同时又选录了大量的梁初，南朝宋齐，甚至还有更早的魏晋时期的文学作品。 一《英华》收录上限说的历史考察 宋人在编纂《英华》时，并未明确提出其收录作品的上下时限。只谓:“阅前代文章，撮其精要，以类分之，为《文苑英华》。”就连宋太宗的诏书也是含糊其词:“近代以来，斯文浸盛……遂令编辑，止取菁英。”后来虽然“诏三馆分校《文苑英华》，以前所编次，未尽允惬，遂令文臣择前贤文章，重加编录，芟繁补缺换易之，卷数如旧。”（〔宋〕程俱撰、张富祥校证《麟台故事校证》第47、49页，中华书局2000年版）仍无明确的时限概念。南宋周必大校勘《英华》之后，论及选录诗文的时限，其《〈文苑英华〉跋》指出:“盖所集止唐文章，如南北朝间存一二。”他的“南北朝”说，比以前诸说较为具体，但没有包括魏晋，仍不能准确地表明《英华》选录诗文的时段。 在宋代的书目资料中，有关该书收录时限的记载也比较笼统。如王尧臣《崇文总目》卷五总集类曰:“采前世诸儒杂着之文。”赵士炜辑考的陈撰《中兴馆阁书目》:“阅前代文集摄其精要，以类分为千卷，号曰

《文苑英华》。”陈振孙《直斋书录解题》:“阅前代文学，撮其精要，以类分之。”这几种书目的记载如出一辙，无甚异同。晁公武撰《郡斋读书志》曰:“盖以诸家文集，其书实繁，虽各擅所长，亦榛芜相间，乃命白等，精加铨择，以类编次，为一千卷。”时限概念更差。 元初，马端临纂《文献通考·经籍考》，因其体例是以辑录为主，把前面提到的几种说法归集在一起，并无新的发见。明代胡维新《刻〈文苑英华〉序》中曰:“中所记述，肇梁陈，迄唐季，数百年名家网罗略尽。”又曰:“坟经义邈，词华郁蔓，延刘汉而萧梁，昭明之《选》备矣。《苑》之所集始于梁，而部系类分悉宗《选》例，非嗣文以承统乎?故其橐函六代，笼罩三唐。”（〔宋〕李昉等纂《文苑英华》〔影印〕第一册，中华书局1966年版）这可以看作是上限始于“梁代”说的始作俑者，虽然最后一句说“橐函六代”，是一个大致的时间范围，但此话有了“肇梁陈”的前提，则它只能是包括梁陈两朝的“六代”，此说比周必大之说更为具体。 清人私家书目大多关注的是《英华》的版本考订，而对于其收录诗文时限要么遵从前说，要么无所提及。官修《四库总目·总集》在继承前说的基础上，似乎特别谈到了《英华》与《文选》收选诗文的时限关系，指出:“梁昭明太子撰《文选》三十卷，迄于梁初。此书所录，则起于梁末，盖即以上续《文选》。”至此，把《英华》的上限界定在了“梁末”，虽说比以前“肇梁陈”更确切，然其错误的影响则更大，致使以后，直至现代、当代许多从事唐代和唐以前文学研究的学者，在提到《英