国学经典讲课稿

国学经典

君子和而不同，小人同而不和

出自《论语》，是孔子的思想。

“君子和而不同，小人同而不和”的意思是说君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。要想做个公正的人，就要敢于说出自己的观点，就像君子那样，即使互相之间有异议，也能不存私心地表达出来。

“君子和而不同，小人同而不和”这句话道出了君子之交和小人之交的本质，小人表面上的“同”并不能代表“和”，“和”应该是更高意义上的、更本质的一种美德，可以反映出一个人的品质，也是一种很高的道德要求。

“和谐社会”应该正是基于这种“和”的要求，而达到的一种人与自然，人与人之间的一种高度的统一。我们现在所建设的和谐社会是一种人与社会和谐相处的社会，我们要建设的社会是一种真正的和谐而不是表面的和谐，是长久的和谐而不是一时的和谐。所以在建设和谐社会的过程中，我们应该从实际出发，用科学发展观看问题，提高自己的素质，努力为我国建设和谐社会贡献自己的力量，而不是做表面文章。如果我们都能以君子的做法，和而不同，那么，我们的家庭、单位就既可以一团和气，又可以不断发展。如果从个体到团体都能做到和而不同，一建设和谐社会也就指日可待了。

孝悌乃为人之本

为什么说孝悌是仁的根本？有子解释说因为为人孝悌就不会犯上作乱。这是与当时的社会状况有关的。当时天子实行嫡长子继承制，其余庶子分封为诸侯，诸侯以下也是这样。整个社会从天子到诸侯、大夫的政治结构，都建立在这种宗法血缘关系的基础之上。天子与诸侯、诸侯与大夫的关系，同时也是父子、兄弟的关系，因此说遵从孝悌也就不会犯上作乱。从这一点上看，孝悌在当时是为维护宗法制度服务的；反映在孝悌的具体内容上，就有家长制，要求子女对父母绝对服从；不孝有三，无后为大等等，这是孝悌的时代内容。

但孝悌又有另一层更根本的意义。孝的基础和本质是父母子女之间的亲情。孔子在解释丧礼的规定时曾说，每一个人都有三年不能脱离父母怀抱，所以君子在父母去世后都会“食旨不甘，闻乐不乐，居处不安”，这是人情的自然流露。服丧三年的规定正是适应了这种感情需要。其实孔子的意思，并不只限于这幼时的三年。人的生命是父母赋予的；来到人世之后，一个人从生理上的成熟到心理上的成熟，从生活上的自理到在社会上自立，十余年间都离不开父母的抚养、爱护和教导。正是父母的爱，父母的恩情，成为孝的最深刻的基础。本质上孝是对父母的爱敬之情，是对父母的爱护养育之恩的回报，是人间宝贵的真情。这一点是不受时代、地域和文化差异限制的，具有普遍性。只要人类继续生存，家庭仍然存在，就有孝的基础，也需要孝。

中国传统儒学提倡仁道，仁就是爱人。孝是仁爱的具体体现。家庭是社会的细胞，父母兄弟是每一个人最亲近的人；爱人总是从爱父母兄弟开始。如果对父母不能孝敬，对兄弟不能友爱，又怎么可能对其他人有爱心，怎么可能谈其他的道德要求呢！所以说孝悌是仁的根本。最近看到一篇文章，反对提倡孝道，主张用“人类之爱”来取代孝的教育。说“我们缺少的其实是爱的教育，这里指的是人类之爱；一个内心充满了人类之爱的人，我们还用得着拿‘孝道’来约束他吗？”这是把事情说倒了。抽掉了孝悌，没有孝悌的“人类之爱”只能是抽象的，成为无源之水，无本之木。连父母都不爱，还何来对人类的爱呢？文章还举出了“仁者爱人”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”来说明中国“并非没有人类之爱的传统”。这两句话，都出自孟子，文章把它安到孔子和老子头上了，这且不说。只说这两句话的含义，恰恰不是提倡什么“人类之爱”，而是说爱人要从孝悌始。“老吾老以及人之老，

幼吾幼以及人之幼”正是说明对人的爱是有差等，即有亲疏远近的差别的；爱人要从“老吾老”“幼吾幼”开始；首先“老吾老”，然后才有“以及人之老”；首先“幼吾幼”，然后才有“以及人之幼”。由近及远，才能有普遍的爱。当时墨子否定爱有差等，主张“视人之父若视其父，视人之家若视其家”，这似乎有点近于“人类之爱”的意思，可是正是这种主张受到了孟子激烈的批评。历史也已经证明了，墨子的这种主张不合于人之常情，因而不为人们所接受，墨家也终于消亡了。

我们现在要构建和谐社会，要让世界充满爱，家庭是社会的细胞，社会的和谐要从家庭的和谐做起，对人的爱要从爱父母做起。倡导孝悌，维持家庭的稳定、和谐，对于社会和谐仍然有极重要的意义。所以，孝悌为仁之本仍有它的现实意义。

君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧

君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。

注：仁者不忧虑，是因为仁者乐天知命，内省不疚，所以才能无忧无虑；智慧者不迷惑，是因为智慧者明于事理，洞达因果，所以才能够不迷惑；勇毅者不畏惧，是因为勇毅者折冲御侮，一往直前，所以才能够不畏不惧。“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，一则自责，二则勉人。

君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠

君子和小人每天心中惦记的事情是不同的，君子每天在牵挂的就是自己的道德，我的道德又修缮的怎么样了；而小人怀土呢，每天就惦记自己家的房子，他不会想到大蔽天下寒士，他想的都是说我怎么样能够多买一套房啊，我怎么样能够再利用一下福利分房，另外我商品房自己还可以再多得一点啊，每天就在算计着衣食居住，所有的物质生活这些人。这被孔子或者说被整个儒家学派称为是小人的心思，当然这也没有太大的过错，但是如果人心就居囿在这么一点点利益上，而没有道德的话他就很危险了。它会导致什么结果呢，这就是下一句，所谓“君子怀刑”，而“小人怀惠”。

君子从来是尊重法制的，这个“刑”就是刑法。也就是说一个国家的规矩、尺度，所以君子怀刑就是因为他心中始终有一份规矩、法度，不得超越，他尊重这个社会的制度，就像我们每一个人走路过过街天桥、走人行横道、等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是这点限制让你在一种尊重制约的前提下，可以形成一种社会默契，尊重他人，保障自己的安全，这就是君子怀刑。

但是小人是干吗呢？怀惠。这个惠是小恩小惠，小便宜的意思，也就是说，钻小空子、占小便宜，一次两次，这里面潜藏的危机肯定要吃大亏。一看说红灯跟绿灯中间闪着黄灯，可以跑过去，就赶紧跑过去吧，一看说车赶紧刹车了等着我过去了，觉得这件事情占了个小便宜，久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。所以什么是小人呢，就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

那么说回到君子，今天要做一个君子不妨从倡导的恒心开始。恒心二字不容易啊，我们现在这个社会由于有了多元选择，所以我们是兴奋的，我们是欢喜的，我们是激情的，我们是在众多选择中跳来跳去寻找众多价值的。在今天我们都是一个聪明人，但是我们缺少的是什么呢？是在浮华选择中真正的恒心，而恒心是成为君子的前提。让我们多一点恒心与定力，这就让我们接近了君子的标准。

其实每一个人，当他走向这个社会的时候都会怀抱一番志向，希望建宏图伟业，希望能够在社会上有一番作为，但是很快这个幻影会象肥皂泡一样一一破灭。为什么呢？因为我们恒心的那个光环没有足以支撑我们做下去。所以做一个君子我们不见得都能够做到无

恒产有恒心那么高的境界，但是如果我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，那么离君子已经不远了，这是第二个标准。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确如否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

贵到天子，贱至百姓，无论高低贵贱，无分地位高下，在修养自身的道德品行方面是一致的，那就是古人“以德为本”的概念，就是所有为人的根本。

我们应当看到，在这里，我们的祖先其实给我们留下了最宝贵的精神财富。

我们今天如何理解《大学》的体系？先考虑两点：一，明明德是出发点，亲民是其成效，止于至善是最后目的。二，先定义何谓“善”，然后这三纲领的内容就明白展现出来了。我们在此作个综合叙述。

“明明德”是自己努力行善；“亲民”是行善的成效感化了百姓；“止于至善”则是这种成效既普遍又持久，达到“平天下”的结果。如果配合八条目来说，则“明明德”包括了前五项“格物、致知、诚意、正心、修身”；“亲民”包括了“修身、齐家、治国”；“止于至善”则是“平天下”。由于“修身”为前三纲领所兼具，所以说“壹是皆以修身为本”。

理解此一体系的关键是“善”概念。善是“我与别人之间适当关系的实现”。因此，当我“明明德”时，即是做到了善的行为，而所谓“善行”的前提是“格物、致知、诚意、正心”，然后再体现于“修身”（修养言行）中。这种善行必然对“别人”产生教化作用，而做为领导阶层的“别人”即是百姓，这不是“亲民”的成效吗？在领导者是亲近爱护百姓，在百姓则是跟着革新向善。由此大家一起朝着“止于至善”的目标前进，追求平天下的理想。

“大人之道”

什么是大人？

1、能力强，（因为你比小人多，而且，可以对别人有所帮助。因为比他多，所以才有东西可以给他。）

2、德行高，（从知识，到修养，从言论，到行为，高于常人）

3、地位高，（被人尊重，被人抬举，受人供养）

4、使人受益越多、越大、越广，此人就越大。

【反之小人就是：1、从来不懂照顾她人，只顾自己好就行（饿了就要吃奶，不论你是不是在睡觉，或者是不是在生病。有屎尿就拉，不管你是在工作，还是在吃饭。不管他，他就哭，就闹，就撒野——典型的小人）。2、什么也不懂，还要乱讲话；什么也不会，还要乱

国学经典演讲稿6篇

国学经典演讲稿6篇 第一篇：《国学经典演讲稿》 国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，《弟子规》《三字经》《史记》？？犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，

不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 《论语》不但诠释了学习过程中温习与思考的重要性，还提醒我们要重礼仪。“不学礼，无以立。”只有简单的六个字，却含义深刻。不学礼就不懂得怎样立身。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高 道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。学习国学经典的演讲稿正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。两千五百年的荏苒时光，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。 朋友们，用仁爱之心，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满仁爱的和谐社会。 让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花！

国学经典广播稿

国学经典广播稿 甲：刘雅文乙：史雯琦 乙：今天我们来赏析李清照的两首古诗，都为《如梦令》甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了。 李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅 乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的。李清照45岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了20年的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照南迁。第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫的遗物在战乱中奔逃。下面大家请听我们为大家朗读一遍。 甲：昨夜雨疏风骤。 浓睡不消残酒。 试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。 知否，知否？ 应是绿肥红瘦！ 乙：这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。 “昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛。疏，正写疏放疏狂，而非通常的稀疏义。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得

多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道：“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗！？ 这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。甲：作者以“浓睡”、“残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变。然后一个“卷帘”，点破日曙天明，巧妙得当。然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底。 乙：真是绝妙工巧，不着痕迹。词人为花而喜，为花而悲、为花而醉、为花而嗔，实则是伤春惜春，以花自喻，慨叹自己的青春易逝。下面我们再来一起赏析第二首乙：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 甲：现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。 “常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地

校园的新闻广播稿

校园的新闻广播稿 引导语：校园的广播站是同学们最为熟悉的获取新闻的渠道下面是小编收集的校园新闻广播稿希望对同学们有帮助 男：亲爱的老师、同学们大家上午好今天是20xx年4月8日星期二XX县实验小学“希望之声”校园广播站与您相约快乐时分女：我是播音员张哲 男：我是播音员张君赫 女：本次播音为您安排的是《新闻直通车》和《知识广角》两个栏目欢迎您的收听 男：下面我们进行的是《新闻直通车》栏目首先盘点4月份第一周校内新闻回顾： 女：20xx年4月1日下午XX县实验小学首届体育文化节隆重开幕开幕式全面拉开了各项活动的序幕将引领实验小学全体师生从崭新的起点出发走向阳光走向运动走向健康文明的实验人将从这里启航奔向快乐、幸福、美好的明天 男：清明扫墓是实验小学开展爱国主义教育的传统活动 20xx年4月1日在团县委的统一安排下实验小学师生代表排着整齐的队伍一路步行怀着无比崇敬的心情来到革命英雄烈士墓前向革命烈士鞠躬默哀寄托了哀思向烈士敬献了鲜花对为保卫国家保卫家乡而献出青春热血的革命英烈表示深深的哀悼 女：尊重生命的教育本质是让生命更加鲜活更加健康更加茁壮更加成长更加成熟

XX县实验小学本着“尊重生命尊重个性尊重科学”的育人理念从心理健康教育入手通过有效活动促进孩子特别是留守儿童活波、快乐、幸福成长 20xx年4月2日下午学校开展了别开生面的“校园心理剧”展评活动师生们注重实际团结协作精心编写心理剧本通过生动的故事 再现留守儿童在同伴间、师生间关系交往、远离亲人等方面所表现出的内心焦虑、恐惧、孤独、脆弱、不自信、思亲等方面的心理困惑通过让的人参与心理剧的编导、表演使一个个心理剧更加符合学生实际贴近生活故事跌宕起伏生动感人； 最终三年二班《孩子别哭》获得了特等奖；二年二班《心灵的抚慰》获得了一等奖学校颁发了奖状对优秀演员颁发了最佳表演奖荣誉证书 学校领导高度重视孙慧娟校长王庆海书记胡春艳主任大队辅导员杨红飞老师与赵丽霞郝静波等资深评委们全程参与活动并对演员 们的表演给予了耐心细致的点评与指导特别是赵艳霞老师能够走近 剧情身临其境的进行示范性指导令现场顿时充满了宽松、愉悦气氛领导、教师们的耐心点评、示范的言行对于参演的演员们来说印象深刻记忆永远 通过这次校园心理剧展评活动对于观看及参演的学生来说是一次有效的心理健康辅导课疏导课对他们身心健康发展具有重要意义；对于学校来说为更好的探索心理健康教育途径、方式与方法起到了抛砖引玉的奠基作用

部编版二年级下册语文《千人糕》说课稿

《千人糕》说课稿 原创不容易，为有更多动力，请【关注、关注、关注】，谢谢！ 东宫白庶子,南寺远禅师。——白居易《远师》 市实验一小陈思思 一、说教材： 《千人糕》和《雷锋叔叔，你在哪里》、《一匹出色的马》同属于第二单元。这个单元都以“关爱”为主题，这是一组用爱心串出来的课文。不要说雷锋叔叔那样平凡而伟大的光辉典范，就是那用一节树枝给予孩子鼓励的父亲，也同样有着一颗真诚而平和的爱心，有爱才会珍惜他人的劳动成果。 《千人糕》一文以父子对话的形式，介绍了千人糕的制作过程，告诉我们任何一样东西都是成千上万人共同劳动的成果，我们只有共同努力，互相合作，才能使社会更美好的道理。 二、说目标： 灵师不挂怀,冒涉道转延。——韩愈《送灵师》 ◆教学目标：《语文课程标准》强调：要注重语文课堂对学生的熏陶和感染作用。结合本课的自身特点，我制定了以下三个灵师不挂怀,冒涉道转延。——韩愈《送灵师》 ◆教学目标： 1、能正确朗读课文，学习默读课文； 2、默读课文，借助插图，了解课文内容，能说说米糕要经过哪些劳动才能做成，知道一块小小的米糕来之不易； 3、能结合生活实际，如衣服、文具，仿照课文说说要经过哪些劳动才能做成。重点：默读课文，借助插图，了解课文内容。 难点：懂得任何一样东西都是很多很多人共同劳动的成果。 三、说教法学法： 教法：朱熹在《孟子集注》中说过，“事必有法，然后可成。”教学方法的选择要符合学生的年龄特点，生动、有趣、能够吸引学生的注意力。为此，我选择了导读法、谈话法、讨论法来组织教学，指导学生在感悟文章的主旨，理解“千人糕”的制作过程，明白许多东西都是成千上万人共同劳动的成果。

小学经典诵读的三分钟演讲稿

小学经典诵读的三分钟演讲稿 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 小学经典诵读的三分钟演讲稿篇一敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家晚上好! 我是来自五(13)班的xx。今天，我演讲的题目是《读经典，学礼仪，修内涵，塑操行》。 《弟子规》等国学经典，是中华民族智慧的载体，华夏民族的文脉;是中华儿女智慧的结晶，是中华民族五千年文明史的积淀，是我们的祖先给后人的宝贵文化遗产。作为新世纪的接班人，在我们成长的黄金阶段，应该多读经典，勤修内涵。时刻不忘亲近《弟子规》，并以此作为我们的行为准则。只有这样，我们才能记住中华血脉的印记，守住我们的精神家园。唯其如此，我们的民族才不会失去雄厚的文化根基，博大精深的中华文化才能渊远流长地蓬勃发展下去。 《弟子规》的作者原是清康熙年间的一个叫李毓秀的秀才所作。他当时是将其作为儿童启蒙教材，原名为《训蒙文》。后经清代大儒贾存仁修订，改名为《弟子规》。《弟子规》的整篇精神皆依据《论语》的基本精髓而编写的。《论语学而篇》第六条曰：“弟子入则学，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 《弟子规》依其要义，以三字一句，两句一韵的形式编撰而成。

其内容主要是教育我们在家、出外、待人、接物、求学等做人的基本礼仪与规范。 去年，我刚刚步入xx这个美丽如画的校园，耳儒目染地是《弟子规》的谆谆教导，那字字句句语重心长的教导，似一股清泉，轻巧巧地滋润了我的心田。我跟着学校广播，跟着老师、同学，读那流传百年的经典话语，心里涌荡着一波又一波的涟漪。那琅琅上口的三字一句，那耳提面命的礼仪规范，那通俗易懂的行为准则，让我的一言一行有了努力的方向，是我前进的标杆，让我三省吾身之时，有了一个最美好的参照物。 记得以前，心情不好，一个人躲在屋子里生闷气，爸爸妈妈喊我，我任性地以沉默抗议，任凭他们喊破喉咙，我也坚决不吭一声;甚至，在爸爸妈妈辛苦工作了一天，下班回家的时候，让我倒一杯茶，我也全凭自己一时的心情做事，爱搭理就搭理，不高兴就充耳不闻。爸爸妈妈要是看不过眼了批评我两句，我就顶嘴对抗，甚至大哭大闹地耍赖，完全没有意识到自己的坏习惯导致的做人的失败以及为人儿女的不孝顺。爸爸妈妈总是摇头叹气，拿我的大小姐脾气没办法。 但，读了《弟子规》之后，一切都变了!你听，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承......每读一次，我就脸红一次;每背一回，我就低头一回。真为自己以前的任性淘气感到羞愧呀!就这样，不知不觉之间，我的言行举止、待人处世发生了翻天覆地地变化。渐渐的，渐渐的，我的举手投足有了温文平和的诗意优雅。爷爷夸我懂事了，爸爸赞我长大了，妈妈说我乖巧了。老

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2、当我们徒步行走于人来车往的马路时请时刻保持清醒的头脑不在马路上嬉戏打闹； 3、当我们时马路时多一份谦让与耐心不闯红灯走人行横道绝不能为贪一时之快横穿马路； 4、严禁12周岁以下的学生骑自行车放学回家一定要排好路队 记得有一个故事几个学者与一个老者同船共渡学者们问老者是否懂得什么是哲学老者连连摇头学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命这时一个巨浪打来小船被掀翻了老者问：“你们会不会游泳啊”学者们异口同声地说不会老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命” 虽然这只是一个故事但其中蕴含的哲理却耐人寻味灾难的发生对每个人来说不分贫富贵贱不论性别年龄孩子、学子、工人、知识分子人民公仆……无论咿呀学语还是学富五车无论幼小纤弱还是身强力壮如果缺少应有的警惕不懂起码的安全常识那么危险一旦降临本可能逃离的厄运却都会在意料之外、客观之中发生了 遵章守纪就是尊重生命尊重自我当我们能做到这一切的时候我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步重视交通安全是我们每个人的义务更是我们每个人的责任让我们携起手来呵护这文明之花让我们远离伤痛珍爱彼此的生命吧 大地苏醒春风又绿我们要把平安的种子撒播进自己的心田当它发芽开花、长成参天大树我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁今天的校园新闻节目就播送到这我们下周再会！

创新说课稿

《哲学生活》第十课创新意识与社会进步说课稿 《创新意识与社会进步》是哲学生活第十课内容，由于是复习课，今天我将从教材分析、复习目标、重难点突破、教法与学法及教学过程六方面对本课教学进行说明。 【说教材】本课内容是在上一课复习矛盾的观点之后展开的。本课主要讲辩证否定与创新意识的基本内容与要求；理解辩证否定观的深刻内涵；熟练运用辩证法，以革命批判精神与创新意识对待周围的世界。综上，本课是对辩证法前三课内容的一个总结和升华。复习好本课内容对学生树立正确的创新意识具有重要作用。 【说复习目标】知识目标：1．理解辩证否定的含义及实质2．坚持辩证的否定观，树立创新意识3．理解创新的社会作用 能力目标：学会用辩证否定的观点看问题，初步形成用辩证否定观去分析和认识事物的能力；情感态度与价值观目标：使学生坚信创新是唯物辩证法的根本要求，创新意识的哲学基础是唯物辩证法的否定观与辩证法的革命批判精神，从而树立正确的人生价值观。 【说教学重难点】复习重难点在于辩证否定观以及对辩证法的革命批判精神的理解，对哲学辩证否定概念以及延伸出来的理论在理解上需要学生拥有较强的抽象思维能力，因此我把它作为本节课复习的重难点 【说教法】根据新课改以及考试大纲要求，我将采用教学案一体化教学模式，同时运用多媒体辅助教学，引导学生积极思维，自主构建教材主干知识点，同时选取一些典型高考题，不断提高学生分析问题解决问题的能力。 【说学法】学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，课前学生根据学案做到有效复习，在教学过程中，特别重视学生自主参与，使学生从学会向会学转变：具体到这节复习课在指导学生学习方法与培养学生学习能力方面我主要采取以下方法：课前自主梳理——课中自主探究，分析归纳，知识巩固——课后总结反思。 【说教学过程】梳理考点(1)辩证的否定观：辩证否定，形而上学的否定观。 (2)唯物辩证法与创新意识：辩证法的革命批判精神与创新意识，创新的社会作用。(1)辩证的否定观。 (2)辩证法的革命批判精神与创新意识。结合国家最高科学技术奖励大会及诺贝尔获奖者取得的重大成就，分析辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。 名师点睛 一种精神辩证法的革命批判精神 两种否定观辩证的否定观、形而上学的否定观 三个作用创新的三个社会作用 ※基础知识梳理 一、辩证的否定观 1．辩证否定观的基本内涵 (1)辩证的否定，是事物自身的否定：即自己否定自己，自己发展自己。 (2)①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素，辩证否定的实质是“扬弃”。 2．辩证否定观的方法论要求（新教材删除）

小学生演讲稿 小学生国学经典演讲三篇

小学生国学经典演讲三篇 国学是指"国立学校"的意思，自"西学东渐"后泛指"中国传统思想文化学术"，今天给大家分享一些小学生国学经典演讲，希望对大家有所帮助。 小学生国学经典演讲一 "论语者，二十篇;群弟-子，记善言……"听，这是我们润新小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。 孔子的很多言行都被弟-子记录在《论语》里，得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自武帝"罢黜百家，独尊儒术"以来，为世人推重，视为治世宝典。它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，这是孔子学说的核心，也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说："为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。"其义即说国君若以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。这样便可体现出君主高尚的人生观，世界观和价值观。 《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们做人要守住内心的

宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。 有这么一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的小男孩回答道："我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。"偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。 我们从这个故事中可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。 小学生国学经典演讲二 《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说："贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。"即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只

精选校园新闻广播稿

精选校园新闻广播稿 范文一; 我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。 年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。我们把它称之为——理想。一个最美的字眼!~ 理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。” 的确，每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己。在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。俗话说：“有志者，事竟成”。我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真!~ 理想是石，敲出星星之火; 理想是灯，照亮夜行的路。 理想是火，点燃熄灭的灯; 理想是路，引你走向黎明。 当然，理想也是一股动力，推动着我们前进永不气馁。让我们为理想插上永恒的翅膀，让我们一起放飞自己的理想!~ 每一条走过

来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不 这样选择的方向。”人各有志，而“既然已经选择了远方，便只有风 雨兼程”。勤奋是舟，勤奋是帆，勤奋是路，勤奋是大智慧。勤奋所及，无不芬芳漫溢;大至人类社会的丰功伟绩，小到个人的每一个飞跃;远达漫漫人生的价值体现，近则只是在校的学业。我相信，辛勤的付 出一定会回报给我们一个无比灿烂的笑容!青春是花, 绚丽多彩青春是云, 自由自在青春是风, 轻快张扬青春像马, 勇往直前青春像航船, 乘风破浪青春,是童年远去的丽影青春,是花季雨季下的热情奔放青春,有着五彩的随想。 范文二： 上周举行了英语默词竞赛，本周将举行数学计算小测试，希望同 学们细心做题，争取好成绩。2、关于安全与感恩主题的第三期板报在师生的共同努力下与大家见面了。 生活小百科： 1、一个星期只能吃四只蛋，吃太多，对身体不好 2、饭后吃水果是错误的观念，应是饭前吃水果 3、晚上睡觉前不要喝水，可能第二天出现眼带浮肿 4、喝豆浆时不要加鸡蛋及糖，也不要喝太多 5、空腹时不要吃蕃茄，最好饭后吃 6、早上醒来，先喝一杯水，预防结石 7、睡前三小时不要吃东西 8、天天喝水八大杯，白天多喝水，晚上少喝水 9、下午五点后大餐少少吃，因为五点后身体不需那么多能量

《经典诵读活动课》说课稿

《经典诵读活动课》说课稿 各位老师： 大家好！今天我上的这一节课，是四年级经典诵读课外活动展示课，我之所以选择上这样的一节课，主要有两个原因：1.结合我班本学期学生的实际情况，本学期我们总共积累了古诗44首，（包括一--3年级课本和课外的古诗），一首元曲，3首宋词，一首现代词，3首现代诗歌，《三字经》、《弟子规》、《论语》、《诗经》节选部分，1首北朝民歌《木兰辞》，会唱两首古诗儿歌《春晓》和《咏鹅》。2.源于我对国学文化的喜欢。 首先，我将本节课的设计思路做以分析： 活动目标: 1、品读古诗，给诗配画，给画配诗，体会诗境，感悟诗情。 2、诵读文言经典，积累名句，悟人生哲理。 3、引导学生朗读、背诵相互关的经典作品，通过多种形式展现诵读经典。 4、赏析美文，提高鉴赏能力。让学生感受中华经典所描绘的美好意境，以产生对中华传统文化的热爱之情。 活动重点： 1、朗读、背诵古诗，让学生在诗韵的熏陶中慢慢长大，把中华文化中最精华的内容烂熟于胸，让中国传统文化的种子在学生心中生根、发芽。 2、指导学生吟诵古诗，要求能读准字音，读出节奏，激发学习古诗的兴趣，引导学生在读中体会诗歌的韵味和美好的意境，在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 我将本节课分成了七大板块，通过背、读、猜、演、画、唱、写、赏等多种形式进行展开的。 第一版块——“交流展示、点拨激励”

通过古诗串串烧的形式进行快速背诵，在所学的古诗谱上随意点，让学生进行随意熟练背诵。接下来背诵《三字经》、《诗经》、《沁园春。雪》最后一起欣赏的是《古诗对联连连看》背诵展示。此环节通过快速背，个人背诵，小组背诵，男女生背诵，合作背诵，让学生掌握节奏，韵律和感情，提生学生的审美能力。 第二板块：xx探究——“看图吟诗” 这一板块让学生可以根据屏幕上给出的一幅幅插图猜出已经学过的几首古诗并有感情地吟诵了来。在看图吟诗的韵味和美好的已经汇总，感受中华经典的魅力，能诗会画，画不离诗，诗不离境，融为一体。 第三板块：xx探究——古诗情景剧再现 古代文人能诗会画，寄情于景，情景交融。让我们重温经典，演绎经典。时间、地点、人物、情景、表达的情感，学生自己选好合作表演的搭档，选角色，定剧情，设内容，可传统也可创新。孩子们通过网络搜索。协调，修改，润色，基本就是今天所呈现的样子。虽然道具有些仓促，国语简单，但孩子表演的很精彩，已有有时间可以再加以练习，会更加完美。通过学生的演绎，挖掘了学生的表演潜能，感受经典，体会中华经典的韵味美。 第四版块：课外经典诵读展示。 这一板块展示的是精彩纯熟的背诵《论语》（节选）、《水调歌头》、《木兰辞》，通过优秀的学生代表单人朗诵，老师领诵，集体背诵，正确读准字音，主义接收，情感的表达在诵读中甘午人生的哲理，增强了学生的审美能力。 第五版块“化人化文，赏析体验” 古诗词韵调优美，不仅读起来朗朗上口，还可以谱上词、曲唱出来。通过让学生唱唐诗《春晓》，随着明快的节奏，学生朗朗上口，加上动作，配上活泼的舞姿。古诗韵律的优美，学生唱起来也易学易懂，艺术美感悠然而生，已经陶醉其中，也愿意和大家一起做，一起唱。 第六板块——拓展延伸学以致用

小学生国学经典演讲一3篇

小学生国学经典演讲一3篇 小学生国学经典演讲一“论语者，二十篇;群弟-子，记善言……”听，这是我们润新小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。 孔子的很多言行都被弟-子记录在《论语》里，得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，为世人推重，视为治世宝典。它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，这是孔子学说的核心，也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”其义即说国君若以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。这样便可体现出君主高尚的人生观，世界观和价值观。 《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种

修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。 有这么一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。 我们从这个故事中可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。 小学生国学经典演讲二《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。 孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问国学经典演讲稿5篇。”这是

校园新闻广播稿

校园新闻广播稿

新闻直通车（1） 2014年3月5日星期三主播：周宇萱殷修昀 女：关注校园生活，追踪时事热点， 男：网罗八方资讯，把握世界脉搏， 女：欢迎乘坐新闻直通车，我们即将出发。 男：下一站到达校园新闻播报 女：2014年寒假，田家炳实验中学团委号召各班团支部，深入社区、敬老院、街道等地，开展形式多样的学雷锋志愿服务活动，大家度过了一个既饱含温情又富有意义的寒假。志愿者还深入社区进行服务，清扫社区楼道、花园死角、去除墙上的牛皮癣、清理鞭炮残渣等等，工作虽然辛苦，但志愿者不嫌脏不嫌累，且乐在其中。一系列志愿服务活动，不仅让学生增长了见识，丰富了阅历，也让他们体会到付出的喜悦，助人的快乐。 男：2月28日下午，长沙市实验中学隆重举行了一场以“感恩、责任、独立、尊严”为主题的2014届高三18岁成人礼暨高考百日誓师活动。本次活动在学校信息中心精心摄制的温馨短片《我们的高三》中拉开了序幕。镜头中，学校领导、老师逐一对全体高三学子送上了成人的祝福与高考的勉励。同时，也别出心裁的邀请到了在全国各地大学就读的往届毕业生为高三学子带来的邀约。最后，成人礼在学校团委副书记吴锋波领誓，全体同学高举右手宣誓呐喊中宣告结束，现场激愤人心。 女：高二学业水平考试是对高中学生掌握学科基本知识的一次全面考

女：下面进入今日话题 男：今天是3月5日“学习雷锋日”，20世纪60年代，毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词，中华大地掀起了轰轰烈烈的学雷锋热潮，其声势之大，规模之广，影响之深，都是前所未有的。 女：雷锋的名字以远远超出他个人的称谓，雷锋精神成为一种富有时代气息，意蕴深远的文化载体。学雷锋活动已成为一浪涌过一浪的时代潮流。学雷锋不一定是干出惊天动地的大事，而是从身边的一点一滴小事做起，用小行动帮助他人，让身边的人，所在的集体，因自己的存在而感到温暖，幸福。 男:我们身边就有这样的同学，如320班的殷泽湘同学，他在班上“默默无闻’,但他老实勤奋，什么苦活累活都干，朋友同学请他帮忙都十分乐意，而且做事细心周到。偶尔捡到钱等贵重物品，也不私吞，主动交至教育处。他没做过什么大事，但却能用自己一点微薄之力，帮助他人，感染他人。这样的同学在我们学校还有很多，像325班彭赞华，315班彭博章，324班姚霞，327班唐元，秦薇，321班尹意涵，329班胡泽宇等等。 女：下面让我们一起分享一则雷锋的诗歌：困难不可怕 男：应该怎样对待困难——是战斗！ 困难只能欺侮那些不能吃苦的人， 困难害怕吃苦耐劳的战士。 女：困难只能欺侮那些胆小鬼

《千人糕》说课稿

《千人糕》说课稿 一、说教材： 《千人糕》和《雷锋叔叔，你在哪里》、《一匹出色的马》同属于第二单元。这个单元都以“关爱”为主题，这是一组用爱心串出来的课文。不要说雷锋叔叔那样平凡而伟大的光辉典范，就是那用一节树枝给予孩子鼓励的父亲，也同样有着一颗真诚而平和的爱心，有爱才会珍惜他人的劳动成果。 《千人糕》一文以父子对话的形式，介绍了千人糕的制作过程，告诉我们任何一样东西都是成千上万人共同劳动的成果，我们只有共同努力，互相合作，才能使社会更美好的道理。 二、说目标： 教学目标：《语文课程标准》强调：要注重语文课堂对学生的熏陶和感染作用。结合本课的自身特点，我制定了以下三个教学目标： 1、能正确朗读课文，学习默读课文； 2、默读课文，借助插图，了解课文内容，能说说米糕要经过哪些劳动才能做成，知道一块小小的米糕来之不易； 3、能结合生活实际，如衣服、文具，仿照课文说说要经过哪些劳动才能做成。重点：默读课文，借助插图，了解课文内容。 难点：懂得任何一样东西都是很多很多人共同劳动的成果。 三、说教法学法： 教法：朱熹在《孟子集注》中说过，“事必有法，然后可成。”教学方法的选择要符合学生的年龄特点，生动、有趣、能够吸引学生

的注意力。为此，我选择了导读法、谈话法、讨论法来组织教学，指导学生在感悟文章的主旨，理解“千人糕”的制作过程，明白许多东西都是成千上万人共同劳动的成果。 学法：结合本课蕴含深刻道理的特点，我在这节课的学习过程中指导学生用默读法、复述法、讨论法来把握文本。充分发挥学生的主体作用，锻炼他们的口头表达能力和逻辑思维能力。 四、教学设计： 学习本课，既要让学生领悟这些道理，又要借助插图，复述“千人糕”的制作工程，这也是对文章的进一步内化，本课我打算安排谈话导入、整体感知课文、借助插图练说、拓展感悟主题、课堂小结5个教学环节： 第一步：谈话导入。课的开始谈话，让学生自由说吃过的糕点，提问质疑引入课堂。 第二步：感知课文。通过听课文朗读，提出问题，课文是谁和谁的对话，谈话的内容是什么？ 第三步：借助插图练说。借助课文的两幅插图，观察图画上的事物、人物，通过课件理解米糕的制作过程，从看图到看文字，找出讲述图画内容的句子。最后借助提示用自己的话复述课文。体现了“学表达”的语言运用要求，需要学生经历从阅读理解到内化转换再到说话表达的学习语言运用的全过程。 第四步：拓展感悟主题。结合生活经验，生活实际，仿照课文进行说话，感悟课文的主题，让学生明白不仅是千人糕还是生活的每一

经典诵读演讲稿范文

经典诵读演讲稿范文 国学是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。下面是小编为你整理的经典诵读演讲稿，希望能帮到你哟。 经典诵读演讲稿篇一尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？ 国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的

精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！ 还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。“的民族气概！ 还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！ 还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语！ 那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！ 国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！ 经典诵读演讲稿篇二尊敬的老师、各位评委： 大家好！今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首

国学经典短篇广播稿

国学经典短篇广播稿 国学经典短篇广播稿甲：晨曦比往日更加柔婉， 乙：浆果的面颊多么丰满， 甲：玫瑰在郊外盛开， 乙：进入话语的情境，咀嚼美妙的语言， 甲：倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许， 合：那就是听红领巾广播节目。 乙：老师、同学们，大家中午好，今天是4月12日，星期二，欢迎您收听红领巾广播节目！ 乙：我是主持人 甲：我是主持人-今天我们为大家准备的节目有《古诗词欣赏》栏目。 乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝,同学们应多学学我们古典的诗词，感受一下诗词的快乐。 甲：让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。 乙：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗，歌唱古诗，将中华古典诗词唱响校园，唱响神州吧！甲：下面请欣赏唐代著名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》 (播放《试听》一遍） 乙：老师们、同学们,你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉？这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。甲：

古诗用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧相连，写出了母子相依为命的骨肉感情。乙：这种骨肉之情通过母亲千针万线“密密缝”唯恐儿子“迟迟”难归的心情, 甲：作者用“谁言寸草心，报得三春晖”来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱。 乙：是啊，“向来多少泪，都染手缝衣”，下面请同学们跟着我们把这首古诗朗诵一遍吧！ 甲：领读 游子吟孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 乙：接下来赏析李清照的两首古诗，都为《如梦令》 甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了。 李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅 乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的。李清照45岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了20年的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照南迁。第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫

大学校园新闻广播稿

大学校园新闻广播稿 (开场曲、 ps：播放至版头结束) 一、版头： 敦品励学，弘毅致远。大家好，这里是哈师大校园广播电台。 希望今天的节目会一如既往带给大家好心情! 我是你们的老朋友 (依次自我介绍)。 那么、接下来就让我们一起开始今天的节目吧! (稍微停顿一下、换一位主持人) 这里是你我的乐活世界，我们将为您提供最权威的流行资讯，最精彩的娱乐新闻，最炫的音乐、最酷的时尚、最high的报道、最in 的流行。 我的地盘、我做主，我的心情、我选择。 欢迎走进本期“乐活新主张”! 二、节目开始：(一段音乐) 首先让我们进入第一单元：娱乐抢先报! 1、《非诚勿扰》进京录制联合新浪打造520专场： 时隔半年，《非诚勿扰》再次“举家”进京。4月14日，《非诚勿扰》在北京录制了两期节目，据悉，最近一段时间《非诚勿扰》的录制都将在北京进行，而在上场嘉宾方面也会向北京选手倾斜。此外，《非诚勿扰》联合新浪共同打造的第三个“520专潮也将于4月22日在北京录制，通过新浪微博报名成功的选手将登上《非诚勿扰》的舞台寻找理想伴侣。

再次进京，孟非说他很想念北京观众的热情。去年在南京录制《非常了得》时，郭德纲曾跟孟非说北京观众特别热情，甚至比南京还热。这次进京，北京的观众也没有让孟非失望。孟非、乐嘉、黄菡的每一次点评都得到了观众最为热烈的响应，男女选手之间的你来我往也伴随着观众的积极参与，台下观众甚至会在选手左右为难的时候帮忙出主意、给意见，场面十分火爆。据工作人员介绍，最近一段时间《非诚勿扰》的录制都将在北京进行，而在上场嘉宾方面也会向北京选手倾斜。 据悉，本周日(4月22日)，《非诚勿扰》将在北京录制“520专潮，这也是《非诚勿扰》开播三年来的第三个“520专潮。5.20，谐音“我爱你”，这一天俗称为网络情人节。在这个爱意浓浓的日子里，青年男女们或大胆表白、或甜蜜秀爱，网上四处都弥漫着爱情的味道。 2、赵本山回乡做慈善否认移民传言: 4月15日下午，赵本山带领着“本山何氏光明行”、“本山快乐营”回到自己的家乡辽宁开原市，并出席“莲花中学”更名“本山中学”更名仪式。接受采访时，他笑言自己现在还年轻，只要自己能够做得起，只要命还好，能够继续赚钱，就一定会将慈善做下去。而对网上传闻的移民说，他也给予了否认。 当日活动在赵本山的家乡辽宁开原莲花镇举办，回到家乡的赵本山心情大好，不仅为大家演唱了《乡村爱情》主题曲《咱们屯里的人》。作为当日活动的重点，由赵本山出资修缮的莲花中学也正式更名为“本山中学”。活动当天，乡民们全部聚集在活动现场，见到赵本山本人都十分激动，连称赵本山是家乡的骄傲。而赵本山也表示，

【小学生国学经典演讲稿】小学生国学经典诵读稿

【小学生国学经典演讲稿】小学生国学经典诵读稿 国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉，以下是精心的小学生国学经典演讲稿的相关资料，希望对你有帮助! 敬爱的老师们，同学们 大家好!我是五年级的郭子文，今天我演讲的题目是《读国学经典，扬民族文化》。 国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉，它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!带着一种神圣的朝拜，我翻开了辽海出版社出版的《国学经典》这本书。正如本书作者说：“国学是中国传统文化的精髓， __政治、经济、军事等各方面影响较大，对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要影响极大，对于传承文明对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用”。读了这本书之后，更让我觉得中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥，心灵之桥。

李毓秀的《弟子觃》，使我们生活的典范教导我们为人处事的觃范，他 gap 是·告诉我们很多道理，在日常生活中我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨言慎行，看见别人有了迚步，就要虚心向他学习，对犯错的人应该以宽容的心对待，这时儒家的基础，更是我们人行的基础。 罗贯中的《三国演义》向我们展示了三国鼎立时的战乱纷争，有着呼风唤雨和神机妙算的奇异本领的诸葛亮;重情重义的关羽;刚正不阿的张飞;和汉代皇帝的后裔刘备守蜀国;还让我们领略到一代枭雄曹操，他为实现自己的理想，矢志不渝，让我们不得不对这位中国历史有重要贡献的政治家刮目相看，正所谓可谓非常之人，超世之矣! 一句“江山如此多交，引无数英雄竞折腰”道出了毛泽东所思所想，其情感之真挚、寓意之深进、哲理之精辟令人拍案叫绝，毛泽东思想是当代的国学经典，他的名字和他的光华，将会影响流传几代、几十代以致久进。。。。。。 回想这些，不光是我，我相信还有很多人心里有个大问号，何为国学，何为经典?其实很简单，不就是那经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示。让人从中获益的精神财富，文化积淀吗? 国学源进流长，千年沉淀已形成“经史子集”四部，可谓恢弘壮阔，蔚为大观，国学不仅是中华文史知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆。国学的价值