蒙曼：精彩评说武则天

蒙曼：精彩评说武则天

蒙曼，央视“百家讲坛”最年轻的主讲人，因主讲“武则天系列”而引起媒体和公众的关注。蒙曼以一个女性的视角解读唐史，评说武则天，不仅激发了广大听众对一代女皇的兴趣，而且加深了人们对唐代历史发展进程的理解和认识。蒙曼讲解历史，精彩纷呈；评说人物，妙语连珠，充分展示了一位学者和教师的独特史观和高超口才。

一、设问——精确的导入语

蒙曼在接受记者采访时说过这样的话：“我不会简单地按照时间线索去讲述，也不会平铺直叙地介绍事件的起落，而是带着问题讲，用悬疑吸引读者。”这正是她评说武则天的一大特点。蒙曼特别喜欢在每一讲的开头和结尾，运用设问的方式生发悬念，以引起听众对历史真相和人物命运的探究兴趣，从而导入正题。例如，她在讲第一集《则天家世》的开头，说了这样一段话：

武则天是一个奇迹。她在一个几千年来一直教导女子顺从的世界里雄飞高举，君临天下。在她的时代，禁区可以突破，命运可以改变，激情和梦想造就了千古流芳的大唐气象；在她的身后，正史和野史，留下了种种扑朔迷离的记载，给这位传奇女子平添了许多神秘色彩。是时代造就英雄，还是性格决定命运?

蒙曼首先运用精确凝炼的语言，从人物业绩、时代气象和史书记载三个方面，概述了武则天的人生奇迹。然后用“是时代造就英雄，还是性格决定命运”这一选择性的设问句，一下子就引发了听众对唐朝时代背景和人物性格命运的关注兴趣和探究热情。这不仅是一个精确的总体性导入，而且在接下来发出一连串疑问之后，自然地导入到对武则天家世的从头叙说。

同时，蒙曼还十分善于在每一讲的结尾，通过设问来起到承上启下的过渡作用。例如，她在讲第八集《两种命运》的结尾，这样说道：

到此为止，拥武派已经进入最高层，反武派也出去了三个，只差一条大鱼——长孙无忌还没有离开中央。天罗地网已经张开，尊为国舅、贵为宰相的长孙无忌又会面临怎样的结局呢?

请看下集：国舅之死。

蒙曼在总括了前述内容之后，用一句设问引发听众对长孙无忌命运和结局的关注，这样就自然地导入到下集《国舅之死》。

此外，蒙曼还常常在讲述过程中，根据表达的需要随处设问生疑，这样层层设疑，大大增强了叙史说事的连贯性和吸引力。

二、论断——精妙的辨析语

评说历史人物，必然会涉及一些有争议的问题，蒙曼的高明之处在于，她不仅勇于发表自己独特的学术见解，而且善于运用精妙的辨析语言进行推理，从而对此类问题作出论断。例如，她在讲第三集《狐媚惑主》的时候，这样辨析李治在感业寺与武则天见面的表现：现代许多学者不太相信《唐会要》的记载，他们的理由是，忌日行香是国家礼典，李治的随员肯定不少，感业寺的尼姑当然也不止武则天一个。他们怎么可能在这样的场合激情对立呢?但是我认为，这件事必定发生过，理由有三：

第一，文本的理由。《唐会要》是一本经得起推敲的史书，保存了唐朝大量的经济、政治等方面的原始资料，它和现在街头小报不一样，不是专讲绯闻的，没有必要制造这么一个谣言出来。

第二，人情的理由。武则天在感业寺待了一年，她盼什么?她就盼李治来呀，盼星星盼

月亮，盼得深山出太阳，这太阳就是李治。现在李治真的来了，她怎么不张开双臂拥抱光明?再说了，君心难测，他今年想着你，明年可能就想着别人了，所以皇帝好不容易来这么一次，怎么能不抓住这个千载难逢的机会?

第三，性格的理由。武则天是一个敢于冒险的人。她的父亲当年就肯冒身家性命之险追随李渊造反，武则天本人在唐太宗时代，也有出位之举。她不怕赌博，愿意赌上一把。所以这个时候，她是纵使身边有千军万马，我的心中只有你。两个人就这么执手相看泪眼，竟无语凝噎了。

蒙曼首先举出现代许多学者的看法和理由，然后作出自己的论断“这件事必定发生过”，接着从文本、人情和性格三个方面进行了精妙的辨析。在推理的过程中，她既运用了严谨的考证语言，也使用了通俗的口头语言，同时还穿插和引用了一些富有情趣性和幽默感的现代唱词和古典诗句，比如“盼星星盼月亮，盼得深山出太阳”、“执手相看泪眼，竟无语凝噎”等等，再加上对比、设问和反问等修辞手法的运用，增强了辨析语言的吸引力和表现力，使原本有些枯燥的学术论述，变得灵动多姿，情趣盎然，从而大大增强了推理的形象性和说服力。这无疑是蒙曼说史语言的一大特色。

三、概括——精当的评价语

说史，少不了要对重要人物或重大事件进行评价，这无疑是显示主讲人学识水平和思考能力的一个关键。蒙曼就特别善于在叙说某一人物或事件之后，运用概括的方法，对其做出精当的评价，以体现自己与众不同的学术眼光。例如，她在讲《神龙政变》一集的结尾，这样说道：

那么，我们应该怎样评价神龙政变呢?我想，至少能够得到三个结论：

第一，神龙政变直接针对的对象是张易之、张昌宗兄弟，并不是武则天本人。对于政变参加者而言，政变的目的只是为了扫除二张兄弟对政治的影响，结束武则天的统治只能算是政变的一个副产品。

第二，武则天既定的政治目标就是回归李唐王朝，政变并没有改变这个目标，相反，它只是提前实现了这个目标。

第三，政变是反对=张兄弟的大臣和受到威胁的李唐皇室成员合作的产物。在这次合作中，大臣中的核心分子发挥了主导作用，特别是张柬之、桓彦范、敬晖、崔玄哞和袁恕己，他们在政变后都受封为王，权倾朝野；而相王李旦和太平公主通过参与政变，势力也大为提高；而且政变本来针对的不是武则天，武则天娘家的势力也没有在这次政变中受到冲击。所以在政变之后，恰恰是一个群雄并起的时代。

蒙曼首先阐述了政变的目的与“结束武则天的统治”之间的关系，接着指出了政变与武则天既定的政治目标的一致性，最后剖析了政变参与者发挥的作用，及其政变后各方力量发展变化的态势。她运用唯物史观得到的这三个结论，其实就是对“神龙政变”这一标志着武则天政治生涯结束的重大事件的精当评价。这样评价，观点鲜明，条理清晰，充分显示了蒙曼独特的历史见解和高度的概括能力，既符合历史的真实，又揭示了事件的实质，显然有助于人们全面认识和深入理解这一事件对历史进程和人物命运的重大影响。

易中天教授说过这样的话：“蒙曼大概是为讲坛而生的吧!波澜壮阔的历史进程，错综复杂的人物关系，被她举重若轻地娓娓道来，让我们恍然大悟，豁然开朗。”凡是听过蒙曼主讲武则天的人，都会觉得这并非溢美之辞。蒙曼以独特的视角解读历史，凭不凡的口才评说人物，确实令人感佩不已，赞赏有加。

武则天为帝都做的六大贡献

帝都女皇帝武则天，在洛阳留下了哪些“痕迹”──一起来谈武则天与洛阳的关系武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她在独掌政权的21年中，以洛阳作为京城，革除时弊，发展生产，完善科举制度，破除门阀观念，不拘一格任用贤才等，确保了社会安定和经济发展。至今，洛阳留有许多与武则天有关的遗迹、遗物和传说。 武则天在洛阳做过六件大事 在武则天以女皇身份君临天下的15年(公元690年至公元705年)中，她在洛阳作出了一系列重大决策，主要有：一、举行登基盛典。公元690年，女皇登基前，有“六万余人”上表请女皇登基，改国号为周，世人称之为“武周政权”。二、抑制、清除酷吏政治。武则天对酷吏的态度分重用、抑制、清除三个阶段。她登基后主要是抑制和清除，结束酷吏政治，平反冤假错案。三、提拔狄仁杰为宰相。这是女皇任贤纳谏的典型事例。四、命群臣学习《臣轨》。该书以儒家学说、臣事君以忠为核心，博采诸家之长，成为大周王朝的政治思想纲领。 五、登嵩山封禅，展现武周盛世伟业。六、复立李显为太子。这是女皇15年的一个重大转折，显示女皇身后归唐的抉择。 武则天对洛阳城市建设作出了重要贡献 修明堂，立天枢，建天津桥……武则天在洛称帝期间，进行了大规模的城市建设。陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心学者张萍认为，隋唐时期洛阳作为东都所在，其城市发展在整个洛阳城市发展史上是一个重要的历史时期。武则天将洛阳作为国家的政治中心，改东都为神都，设官分署，对洛阳的城市发展起到了极大的推动作用。具体表现在：大规模进行地方移民，使洛阳及城郊人口迅速增加;在都城建设上，修筑了大规模的都城礼制建筑如明堂等;加强东市、西市、南市建设，促进了洛阳城市经济的发展。中宗后，随着国家政权中心复归长安，洛阳城市地位下降，城市发展也步入衰落期。对比前后，可以明显看出武则天对洛阳城市建设发展作出了重要贡献。 现今武则天明堂、天堂遗址在位于洛阳市中州路与定鼎路交叉口处，遗址全部在隋唐洛阳城国家遗址公园内。 整个公园主要有三大时期的遗址遗存,隋代大业殿遗址，唐代明堂天堂遗址，宋代太极殿遗址。 今天的明堂保护展示建筑是运用现代设计理念，对于它的保护完全按照“保护罩”的形象进行设计。为了避免过大的体量对整个遗址公园造成不协调的冲击以及对遗址的破坏，建筑形象尽量“谦逊”。 现在设计的天堂遗址保护建筑位于遗址公园西北角，通高88.88 米，建筑面积12630 平方米。外观为两层方形台基上耸立的圆形阁楼(或塔)式建筑，外部5层，内部9层。除了要满足保护遗址的需要，在外观形象上要具象地再现唐朝时期的建筑风格。同时做为一个制高点，可使人们能够登高俯瞰整个宫城区的整体格局。 武则天与唐玄奘 唐玄奘和武则天之间，既有人情味的人际关系，又有宗教与政治的相辅相成。贞观十九年(公元645年)，48岁的唐太宗在洛阳宫接见刚刚由印度回国的46岁的玄奘法师，21岁的武则天目睹了这两位历史伟人的隆重会见。公元656年，武则天分娩第三子李显前夕，玄奘为之诵经、祈祷。婴儿出生后，被玄奘收为徒弟，剃发，命名为佛光王，佛光王即后来的唐中宗。武则天信仰佛教、利用佛教，当皇帝后下令撰写《三教珠英》，致力于三教融合，促进了佛教的中国化。 武则天与洛阳牡丹 唐代牡丹受到不同阶层人士的喜欢，许多文人墨客以牡丹为题材创作诗赋。关于牡丹的来历，人们历来认为是武则天从其家乡引种至长安的，形成了以长安为中心的栽培基地。关于洛阳牡丹的来历，史书中并无正式的记载，只见于古人的小说描写。“武则天怒贬牡丹于

我对武则天的认识

我对武则天的认识 班级：国贸1202 姓名：李江学号：201243070207 她是前无古人、后无来者的女皇，她的智慧以及领导才能为后世百姓和文人津津乐道，千百年来不休，但同时，也有人对她的狡诈、狠毒不齿，她就是武则天，历史上一位争议颇多的女性。深深地被她身上的魅力所吸引，我总是对有关她的历史很感兴趣，也有着自己对她的看法。 她本唐太宗的才人，却成为唐高宗的皇后，最终还开创武周王朝，成为中国历史上唯一一位女皇，是什么促使她完成了这一巨大转变？有人说是因为她攻于心计，心狠手辣，而我看到的则是一个不服从命运安排，勇于追求的女子。封建社会的女性大都受到过封建教条的摧残，女人似乎注定只能成为男人的附属品，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”便是最鲜活的写照。在武则天之前，也曾有女性在政治上有过较大建树，如汉代坚韧刚毅的吕雉，扶持了三代明君的窦太后。但在中国五千年的历史长河中，只有武则天一人称帝，她的成功是无人能及的。我敬佩她的勇气，群臣反对，她仍冒天下之大不韪，登上皇后之位，勇敢地追求他所想要的;我欣赏她的大度，重用那些曾极力反对她的臣子，并广开言路，不拘一格举用人才，从而开创了“贞观遗风”;我赞扬她的伟绩，尽管她曾经为了达到一些目的，而采取了十分狠毒的手段，但她的成功是历史所无法泯灭的。 武则天从以皇后掌权，到由皇帝退位，共当政近五十年。在她长达半个世纪的统治中，唐朝的政治、经济、文化都取得了较大发展。以下，我将对武则天掌权期间的几点做法谈谈自己的一些看法。 （一）广开言路，善纳诤言。在部分人眼中，由于武则天登上后位后残害王皇后，陷害褚遂良、长孙无忌等大臣，认为她心胸狭隘，不能包容他人。但是在治理国家时，武则天十分敬重直言敢谏的臣子，尽量采纳他们的意见，即使他们的言语有所冒犯，她也能加以宽恕，比起唐太宗毫不逊色。虽然有些臣子的话语触及她的隐私，甚至劝她退位，但她仍能大度包容，并不降罪，有的甚至还受到奖赏。只因他们说这些话是出于对国家安定的考虑，因此武则天站在国家统治者的立场上，撇开个人恩怨，只为国家安定。比如在谏诤中涉及她的个人私生活的朱敬则就曾得到赏赐，后来还被提拔到宰相地位。另外，当武则天读完《讨武曌檄》后，她的第一反应并非愤怒，而是赞赏此文文词漂亮，并对没有发现骆宾王的才能感到惋惜。在武则天统治期间很少有人因为直谏获罪的，因此直言敢谏在朝中蔚然成风，使上情得以下达，这对于改革弊政，促进政治清明起了很大作用。而当今社会，一些政府部门的上访举报制度形同虚设，部分官员甚至还对上访人员进行打压，很少听取下属和群众的意见。的确，拥有权力的人总是容易迷失方向，但武则天站在权力的最高峰却能做到广开言路，善纳谏言，这实在值得一些官员反思、借鉴。 （二）重视发展农业生产。在以自然经济为主导的封建社会，农业是国家的经济命脉。武则天一再下令劝课农桑，并采取强硬措施，地方官的升降以当地农业发展好坏为标准。农业发展得好，家家有余粮的州县长官可得到升迁，而“为政苛滥、户口流散”的州县长官则会贬职，甚至面临杀头的危险。此外，武则天是中国历史上唯一一位自己写了一本农书的皇帝，名为《兆人本业记》，在她死

我最喜欢的历史人物--武则天_800字

我最喜欢的历史人物--武则天_800字 武则天这个名字从小就扎在我的心里，从小我就潜意识地想像她一样，可以做一个叱咤风云的女性，我看过很多关于武则天的电视剧，可以说，我是疯狂地迷恋。武则天是一个颇有历史魅力的名字。 她是唐朝开国功勋武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价： 武则天是“封建时代杰出的女政武则天。她出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。初贞观十一年，14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得皇上欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权力。贞观二

十三年，太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。永徽六年，极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。 现在的“女强人”也越来越多，但她们的光芒终究因为“情”而被掩盖住。我认为，一位女性如果可以放下感性，那么她们已经到成功的大门口了。她是女性的骄傲。郭沫若曾经还说过她：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”她始终是一个人，有喜怒哀乐，我认为她只是用争强好胜的性格充实了自己的全部，她难道不会脆弱吗？会的。只是她早就明白了“弱肉强食”，她不得不把自己弱的一面撕得碎碎的，再埋在泥土中，用自己的欲望来踩踏——狠狠地。 当今社会，女状元越来越多，女强人比比皆是，每个人都像武则天那样有着一个又一个欲望，总是在奋斗，其实这也是一件好事，努力的多，收获的也多。有时候我们就是不应该满足，不要总以为哪件事自己做不到，武则天其实就是当今世界追求梦想的女性的指路牌，虽然隔了一千多年，但武则天敢于向“男尊女卑”说“不”字的精神我们不应该发扬吗？

武则天的_改制_及其评价

武则天的“改制”及其评价 O李志贤~ 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，以 最保守的估计，她开始参政的时间，应该是始于高宗显庆五年(公元660年)以后。当时， 唐高宗李治因风眩不能视事，故国家一切奏 章之批驳与国事之策划，都由已经被立为皇 后的武则天代为执行。事实上，武则天在唐 高宗死后，便积极地布置她临朝称制，改朝换代的格局。为此，她一方面大力打击反对其 政权的朝中王公大臣，消灭他们的势力，另一方面，她主张“时既沿革，莫或相遵，自我作古，用适于事”①，认为时代既已改变，便不能遵循陈旧的方法，应按照新创的标准进行变革，以适应当时的需要。因此，她在官制、年号、服饰、文字及其他方面标新立异，别立系统，表现出其政权的特色与新气象，当然也蕴含着渐改政制，使人们逐渐摆脱李唐王朝影 响力的政治作用。据(旧唐书》卷七(中宗本纪)记载，神龙元年(公元705年)正月，武则 天被迫退位，中宗重柞，二月甲寅便采取了一系列复辟的措施:“复国号，依旧为唐。社傻、宗庙、陵寝、郊祀、行军旗帜、服色、天地、日月、寺宇、台阁、官名，并依永淳已前故事。神都依旧为东都……”根据这个记录来看，很明显的，在武则天专政期间，可说是无所不改。 一、改换新政权的标志 武则天的第一项改制是在新政权的标志 方面。篡唐天下，另立新朝，她当然要先改国号。除了改国号为“周”，迁国都于洛阳之外，她也更易旗帜。光宅元年(公元684年)九 月，武则天以太后的身份临朝称制时，“旗帜 改从金色，饰以紫，画以杂文’，②。到了天授二年(691年)，即她称帝后的第二年，再将 “旗帜尚赤”③。光宅元年，她在易旗帜的同时，也下令“八品以下，旧服青者更服碧”④。在服饰方面，除了改换颜色外，武则天也几度修改朝廷官员佩带鱼符的条规。垂拱二年 (686年)二月，她“令都督、刺史并准京官带鱼”⑤。天授元年(690年)九月，又“改内外官所佩鱼并作龟”⑥。 武则天也依周历更改正朔。她在载初元 年(689年)正月，“依周制建子月为正月，改 永昌元年十一月为载初元年正月，十二月为

《武则天》观后感1500字

《武则天》观后感1500字 2018-10-23一个中国历史上最重要的人物之一—-武则天。 武则天的父亲武士彠当初是山西木材商人，为了理想去从军，结识李渊（唐高祖），武德三年升正三品工部尚书。 母亲杨氏，也饱读诗书，所以武则天受父母的影响，很有才气。 贞观十一年，14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人，唐太宗赐名武媚娘，2017年后，出家感业寺为尼。 后复回宫，永徽六年登上皇后的宝座，载初元年登上皇位，史称武周，神龙元年退位。 这就是武则天的一生。 一口气看完蒙曼的百家讲坛之武则天，已是凌晨两点了。 合上书扉，心情久久不能平静。 是什么，能够让一介女流之辈能够突破中国古代传统道德观念，在权利的道路上越走越远，最终登上盛唐皇帝的宝座，成为中国历史上独一无二的女皇帝；是什么，能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨，成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤；是什么，能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段，不惜牺牲丈夫和儿女的利益，来达到她渴望已久的权利欲望；又是什么，能够让她在耄耋之年突然放弃了自己苦心经营的大周王朝，重新又让李唐后人来替代武家王朝？纵贯她叱诧风云、波诡云谲的一生，是那么得富有戏剧性，又是那么得惊心动魄，令人回味良

久。 历史从来都是一张张的智力拼图，后人只有永无休止地考证、拼凑、续接，才有可能一点点地接近她的真实面目；然而历史又是血肉鲜明的，一切历史的传承，无不在文字的渗透和纪录中容颜妩媚。 喜欢蒙曼的讲解，是因为她在错综复杂、扑朔迷离的历史脉络中可以轻松自如地为读者和观众梳理出一条清晰的时间坐标，作为一个文化的传播者，她确实可以成功地让历史缩影为一段脍炙人口的佳作。 我也曾有幸，在龙门石窟观摩过貌似武则天的卢舍那大佛，有幸在乾陵无字碑前伫立思索；只是我有心无力，我的学识和阅历还无法去打开那扇雄奇与苍凉的历史大门。 所幸我们这个时代有人殚精竭虑、化繁为简，让我们在时隔一千多年之后，能够轻松而愉快地了解武则天的平生。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 一位教授用这种态度读史研史传史，这不能不说是一件快事！古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 站在历史的高点上，古老而神奇的中华文明会让我们感到惊诧，感到博大，感到自豪。 我们会问：在浩瀚如海的历史长河中，武则天又是我们取几瓢之饮呢？所有的历史玄疑只有在时间的面前才会变得清澈，变得透明，而我们永远看不清的，则是时间那最最神秘的面容！虽然武则天的一

浅析武则天的用人思想及其对当代人的启示

浅析武则天的用人思想及其对当代人的启示 摘要:武则天是在我国历史上唯一的女皇帝，也是封建社会杰出的地主阶级政治家，她深知“得人才者得天下”。在她长达45年的统治时期中，不仅为当朝遴选了众多的贤相和名将，而且为开元时代预备了一批杰出的人才。其用人思想及选拔人才的方法在当今社会仍然值得借鉴和学习。 关键词：武则天；人才；用人想；管理 武则天从小生活在传统的封建社会中，受到各种封建制度的压迫与摧残，但她却依旧创造了一个奇迹，公然与传统文化作抗争，一跃而起登上中国的历史舞台。她可以算作是中国历史上比较开明的政治家，在她执政的半个世纪中，社会稳定，经济繁荣，人口激增，故史学家郭沫若称其有“贞观遗风”。武则天的统治之所能“政启开元，治宏贞观”，原因是很多的，而其最重要的是与武则天重视人才，善于用人的作风是分不开的。其人才思想不仅改变了那个时代的政治文化传统，也给当代人留下了深刻的启示。 一、武则天的人才管理思想 武则天在位的几十年，她的每一次成功都建立在用人的基础上。孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼仪，则上下乱；无政事，则用人不足”。不信任仁厚贤德的人，也就是不爱惜有才之人，那么国家不定会很空虚。武则天在位时期，曾以禄位收揽天下人才，借以笼络人心，为自己的统治服务。正因如此，她在选才、用人两方面所取得成就，为古今不少人称道，如北宋史学家司马光在《资治通鉴》中称道武则天：“虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当世英贤亦竟为之用。”(1)武则天把国家政事都交给有能力、有才能的大臣，因此，在在武则天周围有才能者不乏其人，这也成为她驾驭武周政局的工具。 在儒释道三家并立的大唐唐朝，武则天也深受儒家思想的影响，她曾颁布的制度有《臣轨》《求贤志》《搜访贤良召》等，搜罗了大批天下人才。《臣轨》上卷《同体章》中说：“夫欲构大厦者，必藉众才。夫欲构大厦者，必藉众材。虽楹柱栋梁、栱栌榱桷，长短方圆，所用各异，自非众材同体，则不能成其构。为国者亦犹是焉。”((2)“天下至广，庶事至翻，非一人之功能周也，必倚贤臣之力。” 这些都无不反映出武则天求贤若渴、礼贤下士、尊重人才的思想。 1、武则天选拔人才范围广泛 武则天选拔人才不计门第，不计资历，有一首诗这样写道“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”正所谓“英雄不问出处”，她说道：“其有志行可录，未用未申，亦听自荐。”（3）无论是被荐还是自荐者，只要有才能，就可以得到提拔或录用，荐贤者亦可得到封赏。武则天还大力发展科举制度，提高进士地位，增加制举和殿试据《资治通鉴》记载：“天寿元年二月，太后策贡与洛城殿，贡生殿试自此始。”（5）这不仅仅反映出武则天的开创性，也体现她选拔人才之多，范围之广，同时也为诸多寒门之士走上仕途打开了大门。武则天的这些做法，巩固了自己在庶族地主中的地位，收揽了民心，也为整个社会的稳定发展奠定了坚实的基础。 2、武则天十分重视大臣的道德素养 有一句古话叫“马上可以打天下，马上却不能治天下”，武则天深刻明白这个道理，她用道德约束臣子，以治天下。“人臣之君也，犹四支之载元首，耳目之为心使也。君为元首，臣为股肱，乃成体也，相得而后成用”（6） 臣子应该与君同心同体，不可分割，才能治国安邦，民族兴旺。 3、武则天鼓励君臣匡荐

武则天的历史评价

武则天的历史评价 武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之，封她的王朝号。 她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。历史功绩，昭昭于世。 在政治上，武则天提倡科学，能够破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。在经济上，武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。武周时期的交业事业，亦相应发达。在文化上，武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。 武则天也有其过失，为了巩固自己的统治，武则天重用了各种各样人才。刚开始时，她提倡告密，任用酷吏，滥杀了许多无辜，招致群情激愤。武则天便反过来杀酷吏“以雪苍生之愤”，实际上酷吏们都是秉承她的命令行事的。表面上看来，

武则天人物分析

武则天人物分析 在中国历史上有过很多才智过人、果敢深沉的女政治家，比如西汉的开国皇后吕后，北魏的文明太后冯氏，清初的太皇太后孝庄。但是她们都没有改朝换代，一生都是以后妃的身份干预政治，没有踏出通往权力顶峰的最后一步。如果说武则天与其他女政治家有什么最大的不同，在我看来，那就是心性，用专业的心理学术语来讲就是“情商”。 可以说，武则天对这个世界，对当时的政治、人物、社会的态度很大程度上左右着她的人生道路。同样是遭遇情感危机，吕后为刘邦移情别恋的事自怨自艾，武则天则利用丈夫唐高宗的性格弱点和愧疚心理，谋求政治上的更高地位；同样是作为幕后的参政者，北魏文明太后采取怀柔政策，以保证皇帝不会对自己的野心产生怀疑，更不会在日后对自己进行清算，武则天则采取高压政策，让名义上的皇帝成为自己手中的傀儡，让这些傀儡失去与自己对抗的能力；同样是面对亲情与政治的冲突，孝庄太皇太后一直摇摆不定，试图在家庭关系与政治利益的平衡木上保持稳定，而武则天则毫无顾忌，使天平向政治一面倾斜，只要大权在握，丈夫、儿子、女儿都可以抛弃。 雁冀的《题乾陵无字碑》中写到：这里埋藏着一个伟大的女人，但离开男子一分钟也不能生存，爱与恨，难解分离。武则天是一个伟大的女人，同时也是一位魅力过人的女人，她的魅力到底来自何处，她到底有着一个什么样的个性特征，本篇文章力求以真实的史料，站在心理学角度来来阐述武则天的心理世界。 后宫之地本就你虞我诈，不争也是争，“不进则退”这个词语恰到好处的形容了后宫的无奈，一个女子在这种情况下，要如何保护自己，要如何全身而退，要怎样才能在每一个深夜睡得稍微安稳，走每一步都稍微安心踏实，那就要变强。常常不是人想争斗，而是她不得不争斗。从另一个角度来看，武则天曾经尝过许多屈辱，她骨子里拥有反抗封建皇朝的精神，她不服气也不认输，她相信自己的命运握在自己的手中，只有靠自己，才能不再受辱，我们都扪心自问，换做是我们，我们能认输吗？ 无法否认武则天对历史做出的巨大贡献。她所统治的时期，百姓安居乐业，上承贞观之治，下启开元盛世。给予保守的贵族沉重的打击，为社会的进步和经济的发展创造了良好环境。促进了经济发展，提出了建言十二事，劝农桑，减少赋役，社会安定繁荣。武则天还大开志科，推动了文化的发展，她用人从不看出身，只看其才华能力，为国家选拔了一批优秀人才，也激发了老百姓读书求知识的热情，培养一大批后起之秀。郭沫若评价她为“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州”。

武则天的功与过及影响

武则天的功与过及影响 学院：生命科学学院专业：生物工程学号：00911111 姓名：侯天宇分数： 摘要：作为中国历史上唯一一位女皇帝，武则天上承“贞观之治”之遗风，下启”开元盛世“之伟业。在政治，经济，文化多有创作。为中国的发展产生重要的影响。然而究其评价也是众说风云。 关键词：武则天，功与过，中国发展，影响， 武则天是一位政治家，也是一位改革家。她在四十多年的统治生涯中以超人的魅力对中国的军事，经济，文化作出了巨大的贡献。究其功与过主要有以下几点。 一、功 1、政治清明 武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。 2、经济发展 武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。这些措施，促进了农业生产的发展。其一，国家仓库里储满了粮食；其二，地方储粮亦很丰富；其三，户口显著增加。 3、国力强盛 长寿元年（692），武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。 4、文化发达

武则天

武则天 一、武则天简介 武则天（624—705），并州（今山西）文水人，唐初工部尚书武士彟（音yuē之女，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。 （一）人物事略 武皇家世武则天，本名武照，称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水县）。她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。生母是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。 入宫见闻贞观十一年（637年），14岁的武则天以长相俊美，人选宫中，受封“才人”。入宫之后，武则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现她学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调入御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。 皇后武则天公元654年，即高宗永徽五年的十月十三日，高宗正式下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人，六天后，立武则天为皇后。武则天对王皇后、萧淑妃也没有放过，将二人各责打了一百杖，然后残忍地砍去双脚，泡在酒瓮里活活折磨死了。 平定徐敬业武则天为以后做女皇做的准备活动，被一些大臣识破，遭到了他们的激烈反对。花公元684年的九月，被武则天贬出京城的徐敬业开始起兵反抗。武则天连忙调动了三十万兵马迎战，让李孝逸领兵平叛。只用了四十天的时间，徐敬业的叛乱便被平定了。 实现女皇梦公元690年的重阳节，即九月九日，年近古稀的武则天改元“天授”，正式建立了大周王朝，自称“圣神皇帝”。同时，将睿宗李旦降为皇嗣，皇太子李成器也降为皇太孙。武则天尊周文王姬发为始祖文皇帝，尊父亲为孝明高皇帝，侄子武承嗣等人也有封赏。 广揽人才武则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必贮才能，共成羽翼“。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。 完善科举武则天发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广的发现人才、搜罗人才创造了有利的条件。 重视农业武则天说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。 抗击外侵对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年），她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西部护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，恢复了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。 巩固国防武则天坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。 张柬之兵变复唐公元704年年末，武则天病倒在床上，几个月也不召见大臣，只有张氏兄弟俩侍奉左右，把持朝政大事，这使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署，在705年的正月里发动了兵变，把张氏兄弟（武则天的男宠）杀死，迫使病中的武则天让位，由中宗复位，重建唐朝。

唯一女皇帝武则天不叫“则天”真名是“武珝”

唯一女皇帝武则天不叫“则天”真名是“武珝” 据说现在看电视剧，讲个“颜值”，男男女女足够漂亮，自然有粉丝尖叫，图个开心而已，对剧情太较真，反倒会挨骂。 戳开有“范爷”加盟的《武媚娘传奇》的词条，三解险些被白花花的一片亮瞎眼，可定睛一看，80集的大剧，竟然还要“刻画出一个全新、除掉各种妖魔化的脸谱、还原一个最为真实的武则天。” 三解读书少，你不要骗我。 第一个镜头：“武氏如意奉诏入宫，位居五品才人。” 请问“武氏如意”是谁？ 看来编剧大人用他无穷的想象力，解答了一个老问题，武则天到底叫什么名字？ 则天二字，当然不是她的本名。 公元705年，唐中宗发动神龙政变逼武则天退位后，给她上尊号“则天大圣皇帝”，后来遵从她“去帝号”的遗愿，以“则天大圣皇后”为谥号，还是近代人图省事才叫习惯了。 武媚娘同样不是。 武则天14岁时，唐太宗听说她貌美，召入宫为才人，一见面，觉得名不虚传，赐号“武媚”，至于那个“娘”字是谁加上的，就不知是哪位编剧了。 至于那个空前绝后的“曌”字，更是要到载初元年（689年），已经被尊为“神皇”的武则天自己动手造字，方才面世。 往前看，在这之前的几十年里，太宗、高宗两代皇帝总不会喊她“喂，那个谁”吧？ 有人或许会说，武则天出身寒微，女人没名字有什么奇怪的。 这种说法很不靠谱。

首先，武则天出身并不低，这个槽点后文再详解。 其次，史书明明写了她的名字，凭什么说没有呢？ 《新唐书》卷四《则天皇后本纪》第一句就是： “则天顺圣皇后（唐玄宗时改称）武氏讳珝，并州文水人也。” 珝，读xu，《说文》解释为玉的名字，给女孩取这个名字，很有文艺范儿。 说到这儿，《武媚娘传奇》的粉丝们要说了，“如意”也没错啊，有玉如意，说不准如意是她的小名或者表字呢。 且不说，玉如意这种玩意儿以清朝为多，只看“如意”的本意就好。 南宋人吴曾《能改斋漫录》引《音义指引》： “如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可长三尺许，或脊有痒，手不到，用以搔爪，如人之意。” 痒痒挠是也，给自家闺女取这个字，还真是……有仇吗？ 法门寺出土的鎏金银如意，形制已经经过佛教改造，不易于瘙痒了，也可算是后世玉如意的雏形 南宋人或许怀古有误，再看看唐朝人的记录，段成式《酉阳杂俎》记载： “梵僧不空，得总持门，能役百神，玄宗敬之。……又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背，不空曰：‘借尊师如意。’殿上花石莹滑，遂激窣至其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因举手示罗如意。” 大和尚不空表演的戏法且不论真伪，罗公远反手瘙痒够不着后背，方才来借“如意”，可见还是拿这东西当“老头乐”、“不求人”来用。 好吧，你拿武则天在感业寺写给唐高宗的情诗《如意娘》来解释，那么，《全唐诗》里还有40多首她的诗作，是不是都能和名字相关？

从狄仁杰的选拔任用看武则天用人之道_张欣

文史哲专题研究 公元660年，唐高宗病重，上至国家大事，下及民生琐事都不能审理，而武则天在太宗时就积累了丰富的政治经验，自然成为高宗的得力助手。从那时起，“百司表奏，皆委天后详决”[1]。到705年武则天病逝，她实际执掌大唐政权将近50年。她的掌权一开始就同传统的关陇军事贵族有着不可调和的矛盾，如何培养一支既拥护自身统治，又能铲除异己的政治力量就显得极为迫切。 一、从狄仁杰科举出仕看武则天发展科举 （一）狄公科举出仕 狄仁杰，字怀英，并州太原人，630年出生于一个庶族官僚家庭，良好的教育背景为其日后从政打下了基础，后以明经及第，步入仕途。在唐朝，科举考试包括明经和进士两科，明经只要熟读儒家经典和相关注释就能中试，而进士则需要较高的才华和文学水平，因此进士“为时所尚”，莘莘学子都竞相攻取此科，所得人才也是最多的。但就进士而言，既可以博览群书积淀文学素养，又能接受良好教育的多是世家子弟，不利于寒门学子的选拔。狄仁杰以明经出仕并且能两次拜相，这就与武则天重用寒门子弟，发展和改革科举制度密切相关。 （二）武皇革除选官弊端 武则天虽出身于地主阶级家庭，但却以经商发 家，寒微的出身给她的政治生涯带来了诸多不便。如长孙无忌、褚遂良等老臣就曾因此极力反对她成为皇后。为提高武氏一族的政治等级和社会地位，她通过唐高宗下命修改《氏族志》，把武氏列入第一等级，但这一举措收效甚微。“武则天圣历元年（698），突厥默啜起兵进犯河北，武则天曾经希望以武氏女儿嫁与突厥可汗默啜以止兵革，但突厥以‘我可汗当嫁天子儿，武氏小姓，门户不敌’为由，拒绝与武氏联姻”[2]。这一系列事件，加深了武则天与族望高贵的士族地主的矛盾，也迫使她在政治上开始寻求庶族地主的支持。 为此，武则天对选官制度进行了改革。首先，改革选官重心，“永徽以前，俊、秀二科犹与进士并列；咸亨之后，凡由文学一举子有司者，竞集子进士矣”[3]。由此拓展了人才选拔的来源，使许多有天赋的寒门子弟得以依靠自己的才学脱颖而出；其次，改革考试内容，“太后颇涉文史，好雕虫之艺，永隆中始以文章选士”[4]。多方面选拔各种人才。690年首创殿试，亲自在洛成殿考问贡生，使及第者成为天子门生，有效避免了结党营私和党派纷争现象。702年初，设武举以选拔将帅之才。另外，为了防止考官在考试中徇私舞弊，又颁布了《停试糊名考制敕》，令考生“试日自糊其名， 从狄仁杰的选拔任用看武则天用人之道 张 欣 （湖南师范大学历史文化学院，长沙410081） 摘要：在武则天登上皇位及建立武周政权的过程中，为了建立和巩固自己的政治地位，采取“拉拢庶族，打击关 陇贵族”的策略。而狄仁杰作为武则天时期最著名的庶族宰相，从对他的选拔、重用等方面也能窥视武则天的用人之道，这些举措在武氏政权的统治中起着举足轻重的作用。武则天发展科举，广开仕途，一步步打破了门阀和庶族的界限，大力提倡和鼓励举荐人才，为贤良之士实现治国抱负和政治才能提供了政治沃土。另外，她为排除异己，巩固统治，大兴酷吏，为其统治带来了负面影响，但总体来看，其用人措施非常具有借鉴意义。 关键词：武则天；狄仁杰；庶族；士族中图分类号：K242.105文献标识码：A 文章编号：1671-9123（2013）02-0085-03 收稿日期：2013-05-13 作者简介：张欣（1989-），女，山西临汾人，湖南师范大学历史文化学院硕士研究生。 三门峡职业技术学院学报 Journal of Sanmenxia Polytechnic Jun.,2013Vol.12,No.2 2013年6月第12卷第2期 85

历史上唯一的女相,真实的陆贞

《陆贞传奇》电视剧让大家知道了一个位高权重的女官，这个人物是真实存在的，在北齐时期，她是一位位居一品的女相。 此女真名是陆令萱，电视剧的改编总是比真实的历史更加浪漫可爱。电视剧中陆贞和王爷高湛还有一场美好的爱情，现实中，陆令萱早有一子，且因丈夫犯事，母子两人没入宫廷为奴。陆令萱被分到了长广王高湛宫中，两人关系实为主仆，并非恋人。 后陆令萱成为高湛之子高纬的乳母，在高纬继位为皇帝之后，可谓开启了陆令萱的时代。高纬昏庸，且无比信任乳母陆令萱，因此陆令萱此时在朝堂上获得了较大的权利。 在当时的朝堂上甚至甚至能够和当时的胡太后分庭抗礼，显然胡太后的心机不能与陆令萱这个以罪臣之妻出身的女人比肩，后来胡太后淫乱后宫被发现，皇帝高纬震怒，胡太后被幽禁。 胡太后被幽禁之后，陆令萱一党的臣子向皇帝举荐陆令萱为皇太后，很难说这不是陆令萱的授意，毕竟只要做了皇太后，就真的是到了权力的顶峰，然后身为皇帝的乳母，毕竟名不正言不顺。 称后的计划并未成功，陆令萱之能够有如此之成就，就在于她的不放弃，她认高湛的一个妃子为干女儿，然后成功的坐上了“太姬”的位置，“太姬”为一品，位列长公主之上。仅在皇后和皇太后之下，皇太后被幽禁，权利亦被瓜分和瓦解，不足为惧。

之后陆令萱在朝堂之上弄权达八年之久，北齐的所有奸臣都在她的麾下，可想而知当时朝堂的乌烟瘴气。陆令萱入宫后的一生都在权利斗争中度过，在北魏攻打北齐之时已经72岁，一个女人把持的朝堂，她又没有武则天的政治手腕，当时的国家一片混乱，很快就土崩瓦解，陆令萱见国破，自刎而死。 如果说电视剧《陆贞传奇》描述了一个女人玛丽苏的传奇一生，那么真实的历史告诉你何为血腥诡谲的权利斗争。

第43集武则天

在中国的历史长河中，只要一位女性，前无古人，后无来者，破天荒的成为男权社会的皇帝，她所统治的王朝前承贞观之治，后启开天盛世，中国的整体国力大幅度提高，她虽然离开人世已一千三百多年。但时至今日，人们常常提起她，她是魔鬼，因为她的杀气太重，她是圣主，她的一生总与奇迹相伴，她在突破，突破了世俗，突破了宫廷，突破了男权社会，突破了整个时代，她所成就的辉煌，为人类历史增添了与众不同的无比瑰丽的色彩，她的传奇不可复制，直到生命的最后一刻，她就是武则天。 这是位于河南省洛阳市龙门石窟中最为著名的一尊佛像，卢舍那大佛，虽然经历了千年的沧桑，但仍显得悠远神秘，传说中，它是按照一个人的容貌塑造，而这个人的名望远胜于这尊大佛，她就是武则天。公元638年，十四岁的武则天被召入皇宫，成为皇帝唐太宗的女人，这对于武家来说是一件非常荣耀的事情，举家欢庆，。最疼爱她的母亲却非常担心。因为她知道，最为尊贵的皇宫，也是十分凶险的地方，处处充满了明争暗斗。武则天离家时，母亲哭着与女儿诀别，而武则天则显得非同寻常。 刘后滨：十四岁入宫，一般的人入宫都是悲悲啼啼，因为那预示着你的命运今后很惨，武则天入宫，她妈妈就哭，她就劝她妈妈说了句话，说见天子庸知非福，何儿女悲乎，意思是说我有机会见到皇帝，你怎么知道一定是祸不是福呢，你干嘛要像平常家小儿女一样哭哭啼啼的呢，这句话是武则天时代的一个时代强音。 公元625年武则天出生于山西文水，她的父亲武士彟本是商人，为唐朝建国立下功劳，最终晋升为工部尚书，武士彟的原配相里氏病故，唐高祖亲自做主，把隋朝权贵，观王杨雄的侄女嫁给他，这就是武则天的生母，武则天有一个很美好的童年，父亲非常疼爱她，但刚刚十一岁使父亲就去世了，她的异母兄长对她很不好，命运的转折，使武则天过早的体会到世态炎凉，敏感的内心蒙上浓厚的阴影，她倔强的想要脱离家庭的束缚，宁愿到深不见底的皇宫中去奋斗。作为君临天下的皇帝，唐太宗有很多女人，武则天只是并不抢眼的一位，唐太宗看见武则天，看她眉目间有无穷的妩媚，于是赐号为媚娘，但光靠这种妩媚，在佳丽如云的后宫并不能脱颖而出，武则天入宫的地位并不算高，只是一个才人。 黄正建：唐朝的嫔妃制度是这样的，除了皇后之外有四妃，就是贵妃、淑妃、德妃和贤妃，四妃之外就是九嫔，九嫔就是有9位，第一等就叫昭仪，九嫔之下呢，又是婕妤9个，美人9个，才人9个，才人当然是最低的一等了，才人之下还有宝林27个，御女27个，才女27个，基本就这样一个结构，那么武则天的是进宫的时候是封为才人，也就是说刚才我们所讲到婕妤、美人、才人的最低一等。 武则天必须要显示与众不同，一个意外的场合，机会似乎降临。唐太宗有一匹狂烈的骏马狮子骢，身手矫健的骑手也不能驯服它，就在大家一筹莫展的时候，柔弱的武则天站了出来，她说只需给我三件东西，我就能驯服这匹烈马。唐太宗吃惊的看着武则天，问她需要哪三样东西，武则天回答，一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首，如果铁鞭打它不服，就用铁檛击它的头部，如果还不服，就用匕首割断它的喉咙。似乎武则天这番话也让太宗感到了暗暗的杀气，在整整漫长的十二年光阴里，武则天一直试图有所突破，但毫无结果，她的地位没有得到任何升迁，更令人担心的是唐太宗即将死去，所有的希望似乎都将跟随着唐太宗的驾崩而破灭。公元649年，唐太宗病逝于含风殿，整个后宫凄风冷雨。 吴宗国：皇帝死了以后，没有子女的（妃嫔），一律到感业寺去做尼姑，大概就这么一个制度，那么做了尼姑以后，就在那里了此一生了。 武则天也不例外，唐太宗一死，她被迫到感业寺当尼姑，陪伴她的只有晨钟暮鼓。这就是武则天当年出家的感业寺，它已经在西安西北静静的度过1000多年，如今它在一所小学

武则天传读后感

武则天传读后感（一） 武则天，曾经是我颇为崇拜的一个女人，原因很简单：她是中国两千多年封建史上唯一一位女皇帝。记得小时候看过电视剧《武则天》，那时就觉得她的一颦一笑都充满了一个帝王应该有的气度和威严。初中历史书上对她的描写也给我留下了很好的印象。然而，历史书上讲她当皇帝的过程时只说：“唐太宗的儿子高宗多病，皇后武则天替他处理政事，逐渐掌握了大权。高宗去世几年以后，武则天做了皇帝。”这一切看起来多么顺理成章，轻而易举。事实上，这却是一种误导。 武则天原名武媚，原是太宗的才人，但不知怎地被太子即后来的高宗看中。太宗死后，高宗把从感业寺接入后宫。武则天14岁入宫，因为太宗喜欢有才的女子，所以她在宫中读了很多史书，深知宫廷险恶。论智谋，论经验，她都比王皇后，萧淑妃强太多，因此略失小计就当上了皇后，代价是她亲手掐死了自己的小女儿。掌权后，她极力剪除异己，一切对她有威胁的人都难逃厄运，这其中不仅有皇氏宗亲（姓李的），还有武后的异母兄弟和亲姐姐，亲侄女。 高宗即位十年后，高宗身体越来越差，诸事都由武后决定，武后与高宗并称为“二圣”。 太子弘年少有为，对武后的做法经常不满，为了自己日后掌权不受威胁，武后竟毒死太子。后来的章贤太子贤（武后二子）也被她幽禁后杀掉。高宗死后，她将三儿子李哲贬为庐陵王（其实这也不能怨武后，李哲还不如不当皇上呢），流放在房州。又立四子李旦，而后代子执政。然而这还不是武后的终极目标。几年之间，武后以广开言路为借口，在全国广设检举箱，致使告密之风四起，武后也逐渐组织起了自己的间谍网络。我想，当时的阴森恐怖应该一点也不亚于法西斯统治时期，因为那个时候，人人都可以成为盖世太保。即使被告无罪，但只要武后想杀，或是和酷吏们有过节，亦或是仅仅为了制造恐怖气氛，他们都在劫难逃。在武后登基的前几年，大屠杀一拨接一拨，因唐朝几位王公大臣的一次叛乱（武后逼出来的），唐室贵族几乎被灭门。听起来真让人毛骨悚然。 然而，武则天当了皇帝之后，便立即起用了狄仁杰、姚崇等人，气象为之一新。政治清明，国家富足安定。我不禁有这样一种想法：也许，如果一个女人想成为皇帝不用如此艰难，也就无须用那么多人的的性命做通向皇帝宝座的阶梯。毕竟，武则天只是一个老谋深算的政治家，而非一个杀人狂魔。（这个想法在我看过《明朝那些事儿》后有所改变，因为在封建社会中不管是谁，想要得到那至高无上的权利，都要经过血的洗礼）。 林语堂的《武则天传》，我觉得总体上写得很好，因为比较真实。但我很讨厌他对武则天的评价：什么历史上最骄奢淫逸，最虚荣自私，最刚愎自用，名声坏到极点的皇后。也许，这与他写书的角度有关。毕竟，他是以一位唐室幸存王子的口气写的。然而无论如何，这种评价还是很不成熟。 在我的印象里，绝大多数皇帝比武则天骄奢淫逸，虚荣自私的多，然而却未必有她的智谋。而皇后呢？自然也不是个个贤德，宫廷本来就是一个大染缸。至于刚愎自用，我认为这个词用在项羽身上是贬义词，用在武则天上就大大相反。我从没听说过武则天有什么谋士或是智囊团，因为她比当时的任何人（除了狄仁杰）都更有远见卓识。其实有主见是相当可贵

武则天传记读后感

武则天传记读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 武则天传记读后感（一） 我花两天读完了林语堂的《武则天正传》，感觉自己像一位历史的旁观者，在作者的娓娓道来中，纵观了这将近半世纪的唐室兴衰，很畅快。关于武则天这个女人，其实说来也并不难懂，她的种种个性在她一生所作所为中显露无遗：机敏、沉着、精神旺盛、野心无限、对权利欲望出奇强烈、头脑清晰却也荒淫无度。对于这样一个历史奇人，我只能在读完她的传记之后抚案长叹，遥想那个早已远离却真实存在过的年代，因为此人的功过得失，历史早已给出了最恰当的评价。但我一直好奇的一个问题是：究竟是什么力量使这个女人如此胆大妄为，从一个卑微的才人走上至尊皇位？ 这两个地位差别之大让人无法想象她的跨越，更何况是在女人的地位可以被忽略的封建时代。但她确实做到了，读完书后，我认为应该是主观和客观的因素都起到决定作用的。 主观方面，是她的秉性成就了她。除了她的机智，冷静，我觉得主要是以下。书中提到一个故事，当时太宗问武氏说：有一匹烈马，你如何驯服？武氏说：只要三件东西，一根铁鞭，一个铁锤，一把利剑。若不能用铁鞭制伏，就用铁锤，若还不能，就用剑刺进它的脖子。那时她只有二十多岁，这种不同寻常的勇气和狠毒是她日后的步步攀升的必要条件。同时，她的权欲是同她的攀升成正比的，从才人，到

昭仪，到皇后，到皇太后，最终到女皇，幸她是想不出什么更高的权位了，否则就成女神了。她可以为了权利而不顾一切，掐死自己女儿，谋害妃子和皇后，毒杀皇亲国戚，残戮忠良大臣与无辜百姓无数……这样的女人，史上少见了。背后驱使她的是与生俱来而不断膨胀的贪欲。 客观上，又是当时在位的皇帝助了她。之前太宗在位时，并不喜欢她，因为一个刚强有谋的男子是不会喜爱一个像武氏这样健硕精明的女子的。但机会在太宗驾崩后，当高宗这个软弱无能的新皇帝登基后到来。高宗是喜欢武氏的，甚至可以说是依赖她，无论是在生活上还是政业上，这就给了她很大的发展空间。武氏就这样步步为营除去一个个心头之患，继而建立起一个以自己为绝对核心的中央政治团体，等到高宗真正认识了她而转为痛恨她时，因年事已高身体虚弱而根本无力对抗了。武则天也就这样平步青云了，以历史年鉴学派的说法，她也就是特定历史环境下的一种产物。 主观与客观的条件驱使下，使中国历史上出现了第一位也是最后一位女皇帝。我若去评价她的功过，这已无意义，只是在阅读历史时，让我发现在她的所作所为的不可思议中，其实也是有着必然方向的…… 武则天传记读后感（二） 上个星期到图书馆闲逛，又走到了人物传记区，看见了《武则天传》，我决定读一读，因为以前了解的武则天总是那样的不完整，所以这次，我决定仔细的读一读，这本书真的很厚啊。我读了一段之后