苏轼《题西林壁》古诗赏析
苏轼《题西林壁》古诗赏析 《题西林壁 》是苏轼游观庐山之后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理， 用： “当局者迷， 旁观者清”的生活哲理， 来告诉读者要想对事物有全面的认识， 就必须站在客观的立场上。 这首绝句的长处不在于形象或感情， 而在于富有理趣。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《题西林壁》翻译 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处 看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我 人身处在庐山之中。 《题西林壁》注释 ⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。 西林：西林寺，在江西庐山。 ⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看. ⑶侧：侧面。 ⑷各不同：各不相同。 ⑸不识：不能认识，辨别。 ⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。 ⑺缘：因为；由于。 ⑻此山：这座山，指庐山。 《题西林壁》赏析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山。 瑰丽的山水触发逸 兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它 描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片 面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座
丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这 两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目， 只缘身在此山中”， 是即景说理， 谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中， 视野为庐山的峰峦所局 限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山 所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识 为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同， 对客 观事物的认识难免有一定的片面性； 要认识事物的真相与全貌， 必须超越狭小的 范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗， 但诗人不是抽象地发议论， 而是紧紧扣住游山谈出自己独 特的感受， 借助庐山的形象， 用通俗的语言深入浅出地表达哲理， 故而亲切自然， 耐人寻味。 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白 《望庐山瀑布 》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景 色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写 具体景特， 而是概括抒写浏览庐山的总印象， 从中揭发一种生活哲理来启发读者 的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟 壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面 看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼 前的庐山， 都是各种互不相同的形象。 我们为什么不能确切完整地把握庐山的真 实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的 只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭， 哪一座不是看山角度不同， 山势互不一样？ 宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情， 如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方 面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。 诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了 一些。 这是一首诗中有画的写景诗， 又是一首哲理诗， 哲理蕴含在对庐山景色的描 绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的 景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句 描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝； 侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看 到的山色和气势又中不相同。 后两句写出了作者深思后的感悟： 之所以从不同的 方位看庐山， 会有不同的印象， 原来是因为“不识庐山真面目， 只缘身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这 两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。 位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀 甲天下”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕， 烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗 人钱起这样写道： 咫尺愁风雨，匡庐不可登。 只疑云雾里，犹有六朝僧。 庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。 庐山如此神奇莫测， 似乎在于云烟雾 霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙 人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年（1084 年）四月，与友人参 寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首 五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣 地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得 常来常往。于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。 在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观 察， 所得到的印象是道道山岭； 再从侧面端详， 则是座座奇峰。 无论是从远处望， 近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他 诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘， 而是进一步地思索： 人们所看到的万千异态毕竟 是局部景致， 而并非庐山的本来面目。 原因就在于游人未能超然庐山之外统观全 貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。 结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验 、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗？小而言之， 我们研讨某个问题时， 不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗？我们从事某项工 作时， 不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗？大而言之， 人们在认识客观 世界时， 不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局， 把握 不住客观事物本质吗？……这一切不都是由于当事者“身在此山中”， 因而“不 得庐山真面目”的结果吗？这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！ 仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思！所以，《题西林 壁》 不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观， 同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的 真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷 峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外 来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的 一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条 畅流利的语言表现一种清新的、 前人未曾道的意境； 而这意境又是不时闪烁着荧 荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也
就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描 绘了庐山的形象的特征， 同时又准确地指出看山不得要领的道理。 鲜明的感性与 明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就 是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌 传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言 理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗 之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理 于豪放之外”。 形成这类诗的特点是： 语浅意深， 因物寓理， 寄至味于淡泊。 《题 西林壁》就是这样的一首好诗。
题西林壁古诗带拼音
题西林壁古诗带拼音 旁观者清， 当局者迷。 现在“庐山真面目”已经成为我们生活中常用的成语， 以下是小编为您整理的题西林壁 古诗 带拼音相关资料，欢迎阅读！ 题西林壁 sū shì 苏轼 hēng kàn chēng lǐng cè chēng fēng 横看成岭侧成峰， yuǎn jìn gāo dī ge bù tóng 远近高低各不同。 bù shí lú shān zhēn miàn mù 不识庐山真面目， zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng 只缘身在此山中。 注释 （1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。 西林：西林寺，在江西庐山。 （2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧： 从侧面看。 （3）各不同：不相同。 （4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚 的意思。） （5）真面目：指庐山真实的景色。 （6）缘：同“原”，因为；由于。 （7）此山：这座山，指庐山。 译文 从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高
处、 低处看庐山， 庐山呈现各种不同的样子。 人们之所以认不清庐山本来的面目， 是因为自己身在庐山之中啊! 作者 苏轼 （１０３７～１１０１） ， 字子瞻， 号东坡居士， 眉山 （今四川省眉山） 人。宋代伟大的文学 家，他在散文 、诗词 、书画方面的成就都很高，是“唐宋八大家”之一，豪放词派的创始人，他 的诗豪放自然，富有理趣。他做官期间关心人民疾苦，反对王安石 变法中的过激措施，因此屡次被贬。他的父亲苏洵、弟弟苏辙也是著名文学 家，合称“三苏
《题西林壁》赏析
《题西林壁》赏析 题西林壁 宋-苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 作者简介： 苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。 1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。 2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。 4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。 5.缘——因为。 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。 “不识庐山真面目，只缘自在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
题西林壁语文教案
题西林壁语文教案 题西林壁 教学目标 1.有感情地朗读并背诵.默写古诗. 2.体会诗人在庐山时,观察的地点和角度不同,所看到的景象也不一样. 3.理解诗句的意思,体会诗人的心境,能把读诗的感受与他人交流. 教学重点 1.借助以前学过的读诗方法,理解诗句的意思,体会诗人的心境. 2.引导学生把握好朗读的节奏,掌握抑扬顿挫. 教学难点
体会诗人〝当局者迷,旁观者清〞的思想,说说自己的感受. 教学课时 1 课时 教学准备 1.橡皮泥. 2.学生收集有关苏轼的资料. 3.powerpoint. 教学过程 一.导入
(师吟诵): 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. 师:你们都知道老师吟诵的是哪首古诗吧?(题西林壁)今天,让我们随着诗人一起,到庐山去领略一下那神奇的自然风光.请全班打开课本第_面,齐读古诗>. (生读古诗,师板书课题) 师:这首古诗,同学们都会背了,但是你们知道它的含义吗?今天,我们就要用学过的方法,来学习这首古诗.你们还记得我们学习古诗的步骤吗? 解诗题,知作者
抓字眼,明诗意 多诵读,悟诗情 二.学习课文 (一)解诗题,知作者 1.师:请结合课文的注释,理解一下本诗题目的意思.(书写在西林寺墙壁上的诗) 2.师:谁知道苏轼的生平?(生交流苏轼的资料.) (苏轼,字子瞻,好东坡居士,北宋著名文学家.书画家.是〝唐宋八大家〞之一,与其父苏洵.其弟苏辙被合称为〝三苏〞.他一生坎坷,屡遭贬谪.本文是苏轼在被贬途中经过庐山时写下的五首游记诗之一.) (二)抓字眼,明诗意 1.(师指名读古诗)其他同学一边听一边思考,你们从这首诗中读懂了什么.
从望庐山瀑布到题西林壁分析唐诗和宋诗的区别
从望庐山瀑布到题西林壁分析唐诗和宋诗的区别 李白的《望庐山瀑布》和苏轼的《题西林壁》都各有其独特的艺术成就。然而比较这两首诗,又会发现它们风格韵味不同,各有特色。《望庐山瀑布》是一首色彩浪漫，气势豪放的写景诗,诗人为我们描绘了一幅景象壮观的“庐山飞瀑图”。而《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理，从中揭示了“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的生活哲理。 《诗词散论·宋诗》中说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵;宋诗以意胜,故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴;宋诗之美在气骨，故瘦劲。”这番话说的便是唐、宋诗各自的特色。举一个例子说明，比如黄庭坚的《题郑防画夹》（之一）：“惠崇烟雨归雁,坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去,故人言是丹青。”这首诗前三句写的是湖中景致及景色之动人,待到诗人欲买舟一游时,方明白并非真景,原来乃是画。前三句的烘托作势，目的全为闪出最后一句，足见颇费匠心,深折透辟,即以意胜。 唐诗重韵致，所以大都情景交融,或情寓景中。又如像李白《望庐山瀑布》（日照香炉生紫烟）,四句均写景,并无特别深意，然其中洒脱高远，读者自能体会;其美全在情辞。这便是严羽在《沧浪诗话》中所讲的“不涉理路,不落言诠”。而同是写庐山,苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）便不尽相同,前两句还是写景，但后两句却是议论，不过正因有此议论，更能让人充分领略到庐山的峰回路转。清人赵翼评论道:“庐山名作如林，若再实做,断难出色。坡公想落天外,巧于以偏师取胜。的确，本诗与李白诗相比,意思较为深刻,以气骨见长;但情辞之丰腴则有所不如了。苏轼此诗的意义还不仅于此，读者还可从中领悟到深刻的哲理;而这也是宋诗的特色之一,即富于理趣。而宋诗不仅在章法上，在音调上也一改旧观,多挺拔瘦劲，以黄庭坚诗为代表,与唐诗的浑雅之音迥异。此外，严羽曾指摘黄庭坚和江西诗派“以文字为诗，以议论为诗,以才学为诗。”实际这也正是宋诗区别于唐诗之处，是宋诗的一大特点。 宋人既求新求变,于是天地万物、嬉笑怒骂皆入文章，独辟蹊径。而唐诗中香草美人、男女情辞,在宋诗中却很少能见到；这主要是唐末出现并在宋代发展起来的词，其体裁形式适于言情，故宋人的这类情感大多转注到了词中唐宋初以来，宋诗仍受残唐诗风的影响，尚未出现具体新创的系统。真正的
题西林壁
《题西林壁》教学设计 教材说明： 这首诗是作者苏轼在元丰七年（1084年）春末夏初畅游庐山时，书写在庐山西林寺墙壁上的。作者通过写观察庐山的各种不同感受，提示出一个带有哲理性的问题。尤其是后两句诗历来为人们赞赏。因为作者在人们十分熟悉、司空见惯的事物中，巧妙地说出了一个“旁观者清，当局者迷”的道理。特别是这个道理一经作者用诗的形象语言说出，就给人们留下了不可磨灭的印象。是训练学生欣赏美，感悟美，以及培养学生想象能力、观察能力的好教材。 教学目标： 1、会本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。 2、培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。 3、通过对诗句的理解，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。 教学重点：学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景。 教学难点：感悟品味诗中所蕴含的哲理。 教学流程： （课前组织学生分组赛诗） 一、设疑自探： 1、创设情境，导入课题。 同学们，我们伟大的祖国。有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。
其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感却十分丰富，读起来还琅琅上口，所以深受大家的喜爱。今天老师还要和大家一起学习一首古诗，宋代苏轼写的《题西林壁》。（课件出示课题） 2、读题、解题。 齐读课题。结合书下注释帮助学生理解“题”“西林”的意思。3、简介作者苏轼及写作背景 师生共同交流收集到的资料。 1、有关苏轼的自然情况及写作风格。 2、这首诗的写作背景及庐山的有关情况。 3、教师讲述苏轼少年时代“发奋识尽天下字，立志读遍人间书”的轶闻趣事。 4、设疑：学习古诗应该解决什么问题呢？（古诗的意思？作者表达的感情？） 5、师：通过汇报资料，相信你们对作者苏轼又有了进一步的了解。那么他写的这首《题西林壁》，距今已有920年了，为什么仍被历代的人们所喜爱呢？这就是我们这节课所要研究的。 （1）学生自由反复读古诗。说说诗中的庐山给你留下了怎样的印象？ （2）学生读后谈感受，初步感知庐山的美。 二、解疑合探 （一）交流第一、二行诗句 1、学生汇报对这两句诗的理解。
小学语文四年级古诗诵读《题西林壁》教案设计
古诗诵读7 题西林壁 教学目标 1．有感情地朗读并背诵、默写古诗。 2．体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。 3．理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。 教学重点 1．借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。 2．引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。 教学难点 体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。 教学课时 1 课时 教学准备 1．橡皮泥。 2．学生收集有关苏轼的资料。 教学过程 一、导入 （师吟诵）： 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 师：你们都知道老师吟诵的是哪首古诗吧？（题西林壁）今天，让我们随着诗人一起，到庐山去领略一下那神奇的自然风光。请全班打开课本第22面，齐读古诗《题西林壁》。 （生读古诗，师板书课题） 师：这首古诗，同学们都会背了，但是你们知道它的含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗？ 解诗题，知作者 抓字眼，明诗意 多诵读，悟诗情 二、学习课文 （一）解诗题，知作者 1．师：请结合课文的注释，理解一下本诗题目的意思。（书写在西林寺墙壁上的诗） 2．师：谁知道苏轼的生平？（生交流苏轼的资料。） （苏轼，字子瞻，好东坡居士，北宋著名文学家、书画家、是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为“三苏”。他一生坎坷，屡遭贬谪。本文是苏轼在被贬途中经过庐山时写下的五首游记诗之一。） （二）抓字眼，明诗意 1．（师指名读古诗）其他同学一边听一边思考，你们从这首诗中读懂了什么。 2．师：四人小组合作交流，你们从这句诗中读懂了什么？
题西林壁 公开课教案及教学反思
题西林壁 四年（2）班：张春英教学目标 1．认识3个生字，会写4个生字。有感情地朗读并背诵、默写古诗。 2．体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。 3．理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。 教学重点 1．借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。 2．引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。 教学难点 体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。 教学课时 1 课时 教学准备 1．橡皮泥。 2．学生收集有关苏轼的资料。 3．powerpoint。 教学过程 一、激情导入 师：我们的祖国地大物博，景色优美。在江西省北部，紧靠九江市区南端，有一座享誉古今中外的名山，它就是山清水秀的庐山。 师：今天，让我们跟随摄像机的镜头一起走进美丽的庐山。（课件播放庐山图片） 师：这里山高水深，这里云雾弥漫，这里古树参天，这里鸟语花香，这里流泉飞瀑，是一幅充满魅力的天然山水画卷，吸引了无数的文人墨客，900多年前宋朝大诗人苏轼花了十多天的时间游览了庐山，他把自己的所见所闻写成了一首诗。请看大屏幕。（出示课件：西林寺墙壁上的诗） 师：哪位细心的同学知道了这首诗的名字？板书课题 师：指导学生朗读题目。（生跟老师一起朗读课题）（题西林壁）今天，让我们随着诗人一起，到庐山去领略一下那神奇的自然风光。请全班打开课本第22面，齐读古诗《题西林壁》。
师：这首古诗，有些同学会背了，但是你们知道它的含义吗？今天，我们就要用以前学习古诗的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗？（课件出示） 知诗人，解题意 抓字眼，明诗意 多诵读，悟诗情 二、学习课文 （一）解诗题，知作者 1．师：请结合课文的注释，理解一下本诗题目的意思。（书写在西林寺墙壁上的诗） 2．师：谁知道苏轼的生平？（生交流苏轼的资料。） （苏轼，字子瞻，好东坡居士，北宋著名文学家、书画家、是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为“三苏”。他一生坎坷，屡遭贬谪。本文是苏轼在被贬途中经过庐山时写下的五首游记诗之一。） （二）抓字眼，明诗意 1、（师指名读古诗，指导朗读）其他同学一边听一边思考，你们从这首诗中读懂了什么。 2、师：四人小组合作交流，你们从这句诗中读懂了什么？ 理解注释： ①题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山北麓。 ②.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东 面西面看。 ③侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。 ④庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。 ⑤缘——因为。 横看成岭侧成峰：横着看，庐山是一条山岭，连绵不断；侧着看却仿佛变成了一座山峰。 3、师：你们能用橡皮泥捏出苏轼描绘的这座山吗？ 远近高低各（重读）不同：向远处、近处、高处、低处看，看到的庐山景色都不相同。 4、小组内交流诗句意思，小组汇报诗意。（小组要说明是用什么方法学习的） 5、重点赏析理解“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
题西林壁古诗解释
题西林壁古诗解释 《题西林壁 》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描 绘之中。 下面是小编整理的关于这首诗的和解释和翻译等相关内容。 欢迎大家阅 读。 题西林壁⑴ 赵玄荒院士楷书刻石拓片《题西林壁》 横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。 不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。 题西林壁（2） 横看成岭侧成峰，远近看山总不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 注释译文 词句注释 ⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。 西林：西林寺，在江西庐山。 ⑵横看： 从正面看。 庐山总是南北走向， 横看就是从东面西面看。 侧： 侧面。 ⑶各不同：各不相同。 ⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 ⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。 白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处 看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我 自身处在庐山之中。 创作背景 苏轼于神宗元丰七年（1084 年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝 州 （治所在今河南临汝） 团练副使， 赴汝州时经过九江， 与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。 《题西林壁》是游观 庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月 间。 文学 赏析 此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如 果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座 丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这 两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体 会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦 所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验 、 驰骋想象的空间。 这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。 游山所见如此， 观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵， 它启迪人们认识为人处事的 一个哲理——由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同， 对客观事物的认 识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱 主观成见。 仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西 林壁》 不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观， 同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出 的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有 谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格 外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的 一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条 畅流利的语言表现一种清新的、 前人未曾道的意境； 而这意境又是不时闪烁着荧 荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也 就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描 绘了庐山的形象的特征， 同时又准确地指出看山不得要领的道理。 鲜明的感性与 明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就 是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌 传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言
题西林壁古诗原文
题西林壁古诗原文 《题西林壁 》是苏轼游观庐山之后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理， 用： “当局者迷， 旁观者清”的生活哲理， 来告诉读者要想对事物有全面的认识， 就必须站在客观的立场上。下面是小编收集整理的题西林壁古诗 原文，希望对您有所帮助！ 《题西林壁》原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处 看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我 人身处在庐山之中。 注释： ⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。 西林：西林寺，在江西庐山。 ⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看. ⑶侧：侧面。 ⑷各不同：各不相同。 ⑸不识：不能认识，辨别。 ⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。 ⑺缘：因为；由于。 ⑻此山：这座山，指庐山。 赏析： 此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如 果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座 丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这
两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体 会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦 所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验 、 驰骋想象的空间。 这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。 游山所见如此， 观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵， 它启迪人们认识为人处事的 一个哲理——由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同， 对客观事物的认 识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱 主观成见。 仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西 林壁》 不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观， 同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出 的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有 谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格 外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的 一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条 畅流利的语言表现一种清新的、 前人未曾道的意境； 而这意境又是不时闪烁着荧 荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也 就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描 绘了庐山的形象的特征， 同时又准确地指出看山不得要领的道理。 鲜明的感性与 明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就 是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌 传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言 理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗 之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理 于豪放之外”。 形成这类诗的特点是： 语浅意深， 因物寓理， 寄至味于淡泊。 《题 西林壁》就是这样的一首好诗。
题西林壁1
《题西林壁》教学设计 教学目标： 1、认识3个生字。 2、有感情地朗读并背诵《题西林壁》古诗。 3、理解古诗的意思，体会诗人的心境，能把读的感受与他人交流。 4、体会观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。 教学重点： 1、借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。 2、引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。 教学难点：体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。 教学准备：学生收集有关苏轼的资料。 教学过程: 一、激情导入 师：我们的祖国山清水秀、风景优美。由古至今，许多文人墨客都留下了大量的赞颂祖国大好河山的佳作，你们都积累了那些有关这方面的古诗呢？ 师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗（板书诗题） 二、初学感知 师：请同学们自读古诗，把不认识的自勾出来。 指名读。正音 再来读一遍，注意停顿。 三、理解感悟 师：这首古诗，同学们都读熟了，但是你们知道它的含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗？ 师生共同概括： （一)、解诗题，知作者 说一说这首诗题目的意思吗？ 说说关于苏轼的了解 （二)、抓字眼，明诗意 指名读古诗。从这首诗中读懂了什么。 师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？ 师：庐山只有一座，怎么在苏轼的眼中会呈现出这么多种形态呢？ 师：你们真是爱思考的好孩子。对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山…… 完成填空：从左向右看，庐山是_________；从上往下看，庐山是____________；从远处看庐山，像_____________；从近处看庐山，像____________；从高处（山顶）看庐山，像____________；从低处（山脚）看庐山，像___________。 师：作者浏览了庐山，不只是看，而是细心观察庐山的特点：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，还用心去思考，你从哪看出来的 不识庐山真（重读）面目：“我”没有认清庐山的真面目（全景） 只缘身在此山中：只因为我站在庐山中 想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢？
古诗《题西林壁》的解释
古诗《题西林壁》的解释 《题西林壁 》是宋代著名的诗人苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，以下是小编 跟大家分享古诗 《题西林壁》的解释，希望对大家能有所帮助！ 题西林壁 作者：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 注释 （1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。 西林：西林寺，在江西庐山。 （2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧： 从侧面看。 （3）各不同：不相同。 （4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚 的意思。） （5）真面目：指庐山真实的景色。 （6）缘：同“原”，因为；由于。 （7）此山：这座山，指庐山。 译文 从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高 处、 低处看庐山， 庐山呈现各种不同的样子。 人们之所以认不清庐山本来的面目， 是因为自己身在庐山之中啊! 赏析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山。 瑰丽的山水触发逸 兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗句
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。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景 说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座 丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这 两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目， 只缘身在此山中”， 是即景说理， 谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中， 视野为庐山的峰峦所局 限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山 所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识 为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同， 对客 观事物的认识难免有一定的片面性； 要认识事物的真相与全貌， 必须超越狭小的 范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗， 但诗人不是抽象地发议论， 而是紧紧扣住游山谈出自己独 特的感受， 借助庐山的形象， 用通俗的语言深入浅出地表达哲理， 故而亲切自然。 创作背景 苏轼于神宗元丰七年（1084 年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝 州 （治所在今河南临汝） 团练副使， 赴汝州时经过九江， 与友人参寥同游庐山。 瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。 《题西林壁》是游观 庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月 间。
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题西林壁古诗朗读
题西林壁古诗朗读 《题西林壁 》是宋代文学 家 苏轼的诗作，是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在 对庐山景色的描绘之中。下面小编为你整理的题西林壁古诗 朗读，希望对你有所帮助！ 题西林壁古诗朗读 版本一 题西 林壁 ⑴ 横看成岭侧成峰 ⑵，远近 高低各不同 ⑶。 不识庐山真面目 ⑷，只缘身在此山中 ⑸。 版本二 题西 林壁 横看成岭侧成峰，远近 看山总不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 作者简介 苏轼 （1037－1101） ， 北宋文学家、 书画家、 美食家。 字子瞻，号东坡居士。 汉族， 四川人， 葬于颍昌 （今河南省平顶山市郏县） 。 一生仕途坎坷， 学识渊博， 天资极高， 诗文书画皆精。 其文汪洋恣肆， 明白畅达， 与欧阳修并称欧苏， 为“唐 宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚 并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行 书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡 襄并称宋四家； 画学文同， 论画主张神似， 提倡“士人画”。 著有 《苏东坡全集》 和《东坡乐府》等。 赏析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山。 瑰丽的山水触发逸
兴壮思，于是写下了若干首庐山记游。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描 写庐山变化多姿的面貌， 并借景说理， 指出观察问题应客观全面， 如果主观片面， 就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座 丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这 两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目的，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体 会的。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中， 视野为庐山的峰 峦所局限， 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑， 局部而已， 这必然带有片面性。 游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们 认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同的， 对客观事物的认识难免有一定的片面性的； 要认识事物的真相与全貌， 必须超越 狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗， 但诗人不是的抽象地发议论， 而是紧紧扣住游山谈出自己 独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自 然的。 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山的。 瑰丽的山水触发 逸兴壮思， 于是写下了若干首庐山记游诗。 《题西林壁》 是游观庐山后的总结的， 它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观 片面的，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座 丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这 两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目， 只缘身在此山中”， 是即景说理， 谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中， 视野为庐山的峰峦所局 限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山 所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识 为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同的， 看问题的出发点不同， 对 客观事物的认识难免有一定的片面性； 要认识事物的真相与全貌， 必须超越狭小 的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗， 但诗人不是抽象地发议论， 而是紧紧扣住游山谈出自己独 特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然 的。
《题西林壁》简单鉴赏
《题西林壁》简单鉴赏 《》是宋代家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 《题西林壁》 【北宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 注释 (1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 (2)横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。 (3)各不同：不相同。 (4)识：认识;清楚。(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的`意思。) (5)真面目：指庐山真实的景色。 (6)缘：同“原”，因为;由于。 (7)此山：这座山，指庐山。 译文 从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊! 赏
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
题西林壁古诗赏析
题西林壁古诗赏析 题西林壁 宋苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的
景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
苏轼《题西林壁》古诗赏析
苏轼《题西林壁》古诗赏析 《题西林壁 》是苏轼游观庐山之后的感想，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理， 用： “当局者迷， 旁观者清”的生活哲理， 来告诉读者要想对事物有全面的认识， 就必须站在客观的立场上。 这首绝句的长处不在于形象或感情， 而在于富有理趣。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《题西林壁》翻译 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处 看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我 人身处在庐山之中。 《题西林壁》注释 ⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。 西林：西林寺，在江西庐山。 ⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看. ⑶侧：侧面。 ⑷各不同：各不相同。 ⑸不识：不能认识，辨别。 ⑹真面目：指庐山真实的景色，形状。 ⑺缘：因为；由于。 ⑻此山：这座山，指庐山。 《题西林壁》赏析 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江， 游览庐山。 瑰丽的山水触发逸 兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它 描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片 面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座
丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这 两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目， 只缘身在此山中”， 是即景说理， 谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中， 视野为庐山的峰峦所局 限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山 所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识 为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同， 看问题的出发点不同， 对客 观事物的认识难免有一定的片面性； 要认识事物的真相与全貌， 必须超越狭小的 范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗， 但诗人不是抽象地发议论， 而是紧紧扣住游山谈出自己独 特的感受， 借助庐山的形象， 用通俗的语言深入浅出地表达哲理， 故而亲切自然， 耐人寻味。 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白 《望庐山瀑布 》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景 色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写 具体景特， 而是概括抒写浏览庐山的总印象， 从中揭发一种生活哲理来启发读者 的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟 壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面 看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼 前的庐山， 都是各种互不相同的形象。 我们为什么不能确切完整地把握庐山的真 实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的 只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭， 哪一座不是看山角度不同， 山势互不一样？ 宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情， 如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方 面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。 诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了 一些。 这是一首诗中有画的写景诗， 又是一首哲理诗， 哲理蕴含在对庐山景色的描 绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的 景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句 描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝； 侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看 到的山色和气势又中不相同。 后两句写出了作者深思后的感悟： 之所以从不同的 方位看庐山， 会有不同的印象， 原来是因为“不识庐山真面目， 只缘身在此山中”。
对《望庐山瀑布》与《题西林壁》的赏析
对《望庐山瀑布》与《题西林壁》的赏析 摘要：文中通过对《望庐山瀑布》和《题西林壁》两首诗词的解读，感悟到了我国博大精深的唐诗宋词文化，以及大师们的独具匠心与妙笔生花。 关键词：望庐山瀑布；题西林壁；李白；苏轼 唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。唐诗起源于魏晋以来文风的不断转变发展，繁荣得益于统治者对诗才的偏爱。作为中国古代文学宝库中的精华，蜚声四海，映照古今，其内容之广泛，体裁之多样，艺术之精湛，都是历代无法与之相比的。宋词则源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。 而山水文化，又是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族在认识、改造客观世界和自身的过程中辟出的一片壮丽天地，亦是构成中华民族形象的重要精神支柱。这其中庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。 唐朝诗仙李白就从庐山的一个视角写下了一首气势磅礴的山水 诗《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河
落九天。 这是一首画面壮观，气势恢宏的山水诗歌。描写的是庐山瀑布。庐山雄伟峭拔的香炉峰，在日光照耀下，紫气蒸腾，烟雾缭绕，远看瀑布像一条白链高挂在前边江面上。这首七绝，描写庐山瀑布的总体阵容。首句写阳光灿烂、紫烟缭绕的香炉峰，算是铺设背景，诗人在庐山香炉峰下，远远地观赏这里的风景。他先从上面的香炉峰看起，“日照香炉生紫烟”，太阳的光辉照射在香炉峰上，“香炉”中在升起紫色的烟雾是香炉峰下有瀑布，水气蒸腾，混入云气，透着日光，反映出紫红色，远望过去，在形似香炉的高峰上盘旋缭绕的就是紫色的烟云了。香炉冒烟是极为平常的事物，诗人借它来描写香炉峰的奇丽景观，并为下句做好铺垫；“遥看瀑布挂前川”，写瀑布从山顶直垂下来，就像悬挂在山前河道的上空一样，远远望去，一条瀑布挂在前面的水面上。这里最传神的是一个“挂”字。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而下的水，远远看起来就像是悬挂着的布，所以叫瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。 第三、四两句进一步描写瀑布，“飞流直下”，写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而下的迅疾情况。“三千尺”是一个夸张数字，它和上面提到的“挂流三百丈”一样都是夸大地形容瀑布从陡峭的山壁的极高处飞流而下的气势。最后一句“疑是银河落九天”，意思说让人怀疑那是银河从极高的天空降落下来了。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的银白色光带，它既很壮观，又富于神秘的美，是大自