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范_弗拉森_一个辩证的反实在论者

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六经辨证撷英 几个实用的治疗感冒方子

范中林六经辨证撷英 沈凌波 摘要:范中林是火神派著名的传人之一,辨证承袭张仲景六经辨证思维,善用附子等温热药起沉疴,扩展了麻黄剂的运用范畴,可谓色彩斑斓。本文总结了范老临床上最具代表性的三经病病案经验,以飨同道。 关键词:范中林;六经辨证;麻黄剂;火神派 要了解“火神派”,就必读范中林先生的《范中林六经辨证医案选》一书,其辨证全部以《伤寒论》六经为提纲,精妙准确,令人叹服,愈信长沙百世师。纵观收录的69个病案,太阴少阴病案竟然占了40例!其次为太阳病病案,合计共55张,占全部的79.71%。这和少阴与太阳相表里有关,而范老辨证论治的特色也充分体现在这几个方面。另外,我个人认为,范老对于火神派学说最大的补充和发挥就在于大大扩充了麻黄剂的运用范畴,代表方剂如太阳病的麻黄汤、射干麻黄汤、半夏干姜散;阳明病的麻杏石甘汤;太阴病的甘草麻黄汤、桂枝去芍加麻黄附子细辛汤;少阴病的麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤等等,这些在后面都会逐一论述。 1 太阳病,邪之来路去路 不管是本经发病还是其他经发病时有这样的症状,则首先要考虑解表。无论外感、头痛、风湿、复视……只要病機是寒湿郁闭不得开泄,表现有恶寒、无汗、身体关节疼痛、脉浮紧,就应当首先用麻黄汤开泄之;甚至舌苔,见黄腻或白苔罩黄不燥者,皆是“陈寒郁滞已久之征”,此论真有一语点醒梦中人的作用。麻黄汤中加半夏,范老大赞其可以“除湿化痰涎,大和脾胃气,痰厥及头疼,非此莫能治”[1]。表邪得散,再继以桂枝汤调和营卫以善后。 还有半夏干姜散加茯苓:治疗太阳眩晕证。现在治疗美尼埃氏综合征引起的眩晕基本都用苓桂术甘汤,但范老又立温中止呕法,目标更加明确,即脾阳不振,而外又有寒邪闭阻太阳,故头胀痛眩晕而干呕(不用吴茱萸是因为不是痛在巅顶),首用半夏干姜散加味降逆化痰,合用小青龙散寒涤饮,继以麻黄附子细辛汤合理中温壮脾肾之阳。 范老将风湿都归于太阳门中,认为“《伤寒论》中论述杂病颇多,而风湿痹痛之阐述,又以《太阳篇》最详。……风寒外邪袭人,太阳首当其冲。”[1]风邪不去,日久与湿邪合化,“变为风湿之邪,由表及里,留注肌腠,滞于下肢,使局部气血运行不畅,邪阻益甚,剧痛难忍”。所以治疗风湿选用桂枝汤通阳解肌,或桂枝附子汤温经逐邪,或甘草附子汤开闭止痛(生姜重用,30克以上),或桂枝芍药知母汤,或五苓散“逐内外水饮”,或当归四逆汤活血理气。总之,是方随证变,证重一层,用方亦重一层,条理分明,丝毫不差。

试述学术道德失范论文的范文

试述学术道德失范论文范文 试述学术道德失范论文范文导读:当前研究生学术道德失范的原因——基于人文社会学科角度下的现状分析 摘要:研究生招生规模在逐年扩大的同时也出现了一定的学术道德失范问题,通从人文社会学科这一角度出发,总结出学术道德失范主要表现在对他人研究成果进行剽窃、研究数据造假和借助挂靠基金课题提升发表机会三大问题,并且对人文社会学科研究生学术道德失范的原因从社会环境、制度和主观因素方面进行剖析,最后提出了一些相应的解决对策。 关键词:研究生;学术道德失范;学术不端一、引言我国研究生的培养是国家人才战略的重要组成部分,研究生的质量可以说关系到整个国家人才整体素质的提升。 近年来,随着我国高等教育体系的不断完善和国民经济对高等教育发展投入的不断增大,高校不断扩大研究生招生数量,从表 1 我们可以得到2004 年至2011 年研究生教育发展的状况,2004 年研究生培养机构(包含普通高校和科研机构)为769 家,2011 年为755 家,整个8 年间研究生培养机构数量基本保持稳定。 但同时从研究生招生人数我们可以看到2004 研究生招生数为326286 人,2011 年为560168 人,8 年间增长了71.68%。 研究生数量的大幅增长同时也带来了研究生学术研究成果激增的状况。 但学术成果繁荣的背后也隐藏了一些问题,主要表现在学术道德失范在研究生中蔓延,研究生对待学术态度表现出一种浮躁的状态。 表004—2011 年研究生教育发展基本情况数量年份2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 研究生培养机构769 766 767 795 796 796 797 755 普通高校454 450 450 479 479 481 481 481 科研机构315 316 317 316 317 315 316 274 研究生招生数(人)326286 364831 397925 418612 446422 510953 538177 560168 普通高校教师(万人)85.8 96.58 107.6 116.83 123.74 129.52 134.31 139.26 数据:根据中国统计年鉴(2003—2012)整理所得 在本文,学术道德失范采用江新华教授于2009 年提出的概念 1 ,指学术研究人员用不

精品资料--免费医学书籍大汇编(不收藏是你的损失)(精校完美打印版)

免费医学书籍大汇编(不收藏是你的损失) 免费医学书籍大汇编(不收藏是你的损失)康熙 免费医学书籍大汇编(不收藏是你的损失) 经论. 伤寒、金匮. 诊治. 本草. 方言. 内科. 妇科. 儿科. 外科. 五官. 针灸. 医论. 医案. 综合. 养生. 其他 中医教材 《中医伤科按摩学》 《中国医学通史》 《中医饮食营养学》 《中药基本理论知识》 《中医养生学》 《中西医结合耳鼻喉科》 《中医眼科学》 《中医妇科学》 《中医儿科学》 《中医外科学》 《中医内科学》 《中医诊断学》 《针灸学》 《中药学》 《中医基础理论》 中医著作 《邹孟城三十年临证经验集》 《虚损病类钩沉》 《时病论歌括新编》 《评琴书屋医略》 《名师垂教》 《余无言医案》 《何世英医案》

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技术专家治国论话语和学术失范(一)

技术专家治国论话语和学术失范(一) 【内容提要】学术失范乃至腐败已成为学术界以至社会普遍关注的焦点问题。技术专家治国论话语的传播,造成了学术的单一化、狭窄化、形式化以及学术管理中的非人本化倾向和部分知识分子特权,成为我国学术失范和学术腐败的原因之一。因此学术研究应超越技术专家治国论的研究框架,知识分子既应当成为专家又应当坚持特有的人文价值理性和批判精神。 【关键词】技术专家治国论/学术失范/批判理性 【正文】 近些年来,学术失范乃至腐败已成为学术界以至全社会普遍关注的焦点问题。对于造成学术失范的原因,学术界已做了不少研究,大致将其归结为“学术政治化”“学术经济化”,学术机制的约束力弱化和学者道德滑坡三大原因。笔者认为这些分析是十分深刻的。笔者所思考的是我国学术界存在的某些学术失范现象,在当代西方社会表现得也很明显,而西方学者是将其放在技术专家治国论背景下加以分析的。考虑到我国社会生活结构性的变化和学术发展与国外接轨的大趋势,我认为技术专家治国论话语的传播,可能也是造成我国学术失范乃至学术腐败的原因之一。本文试图在揭示学术失范、腐败与技术专家治国论话语的联系方面做一点探讨。 一、技术专家治国论及其话语 技术专家治国论或科技治国论是一种主张专家政治,由科学技术专家

或按照科学技术专家提出的原则进行统治的意识形态。这种思潮可以追溯到培根、圣西门和孔德,而圣西门则被西方学界视为技术专家治国论之父。技术专家治国论认为,在当今社会(后工业社会),知识成为新的权力基础,掌握新的智力技术的科学家、数学家、经济学家和工程师将成为统治人物(1],p.375)。技术专家治国论被认为是开辟了一条各阶层都能接受的通往较完善的社会的道路。 学术界普遍认为,技术专家治国论的本质是依照技术的规则塑造人和社会生活,其理论基础是技术理性或工具理性(instrumentalrationality)。这是一种强调手段的合适性和有效性而不管目的的恰当与否的合理性。工具理性的出现,极大地推动了科技和经济的发展。随着科技、经济的发展和社会生活的合理化,它正在成为一种主流意识,现在全世界绝大部分国家都是按照技术专家治国论原则管理国家,都以追求效率、产量和经济增长为目的。 然而,西方学术界,特别是法兰克福学派认为,以功利目的和技术手段为核心的工具理性孕育着内在的深刻的文化危机,它造成了现实和先天目的,真与善、科学与伦理的分裂。在当代,工具理性已变成社会的组织原则,渗透到社会的总体结构和社会生活的各个方面,造就了异化、物化或单面的社会和单面的思维方式及思想文化,成为这个社会对人进行全面统治、控制和操纵的深层基础(2],p.290)。 技术专家治国论话语,根据美国政治学家卡尔·博格斯(CarlBoggs)的分析,大致包含了专业主义、技术崇拜、学术合理化等方面的内容。

一个微笑作文500字

一个微笑作文500字 有关一个微笑作文500字(精选3篇) 在日常学习、工作和生活中,大家总少不了接触作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是的有关一个微笑作文500字(精选3篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。 一个人没有一份好心情,物质上再富有也是一种“外强中干”。 把微笑送给自己,就会给自己一份从容。面对争奇斗艳的鲜花,我们会欣赏但不会陶醉,面对袭来的风雨,我们会应对但不会逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步,但我们会掌握脚步的节奏。无论是困难还是成功。有了困难,给自己一个微笑,我们不会逃避,会努力面对寻求解决方案,这是一种美丽;有了成功,给自己一个微笑,我们不会骄傲,在成功的喜悦里寻求解脱,坦然前行,让生命的脚步多几份稳健,这同样是一种美丽。 在生命之旅中我们须有这样的一种风度:失败和挫折,不过只是一个记忆,只是一个名词而已,不会增加生命的负重。带着伤痕把胜利的大旗插上成功的高地,在硝烟中露出自豪的笑容,才是人生的又一份精彩大风可以吹落碎石,却永远吹不倒崇高的大山。我们

需要学会过滤自己的心境,善于给自己的心情放假,不停的奔波,让我们的笑声带有几分苦涩。因此,要经常打扫心灵库房,把昨日的烦恼清扫出去,腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。人生有时候就是活一种心情,心情质量也是生命的质量。 给自己一个微笑,你就会领悟:痛苦一次,对快乐的理解就会更具体一次;失败一次,对成功的认识就会更深刻一次;受挫一次,对顺利的感觉就更清楚一次;失误一次,对认真的意义就会更明白一次。 给自己一个微笑,让心情变得舒畅;给自己一个微笑,让心胸变得开阔;给自己一个微笑,让生活变得更加美好。 常常送给自己一个微笑,让自己时时快乐,你的一生一定是美丽快乐的人生。 只因一个微笑,让我有了向着太阳的勇气。谢谢你,老师。——题记 记忆中的我,总是头低低的,对着地面,像是要把自己低到尘埃的世界里。

学术规范测试4

一、单项选择题 每题2分,只有一个正确答案,正确作答得2分,错选不得分。 1. 学术研究指在()指引下用科学的方法进行探索、求知,以获得新的知识、理论以及对新知识、新理论应用的行为。 A.实证精神和理性精神 B.实证精神和研究精神 C.理性精神和探索精神 正确答案:A 2. 以人类为实验对象,实验只能由具备科研资格的人员操作,如果有学生参加研究,应有相关教师负责安排和监督,以保证() A.所有研究资料的安全与保密 B.所有实验步骤的科学性和结果的准确性 C.所有实验步骤高度完善且充分体现人道主义精神 正确答案:C 3. 把注释集中于全文、全书或书中某一章的末尾。这种注释的形式属于()。 A.夹注 B.脚注 C.尾注 正确答案:C 4. 对首次发表的内容充实了50%或以上数据的学术论文( A.可以再次发表 B.不可以再发表 C.发表时应加以说明 正确答案:A 5. 以人类为试验对象的科学研究,被试人有()试验的权利。 A.参加拒绝 B.自由参加退出 C.更改退出 正确答案:B 6. 将同一研究成果提交多个出版机构出版或提交多个出版物发表,是否属于学术不端行为() A.是 B.否 C.无法判断 正确答案:A 7著、编著和编都是著作权法确认的创作行为,但独创性程度不同。三者的独创性程度从高到低的顺序排列是()。 A.著、编著、编 B.编著、著、编 C.编、编著、著 正确答案:A

8. 在研究实施过程中对试验结果的解释、判断错误,是否属于学术不端行为() A.是 B.否 C.无法判断 正确答案:B 9. 超过刊物退稿时间而突然发稿形成一稿两投,责任()。 A.在作者不在刊物 B.在刊物不在作者 C.既不在刊物也不在作者 正确答案:B 10. 引用未成文的口语实录,是否可以将作者不同时间多次的口语实录自行综合()。 A.是 B.否 C.无法判断 正确答案:B 11. 在研究和学术领域内编造数据、篡改数据、改动原始文字记录和图片,在项目申请、成果申报以及职位申请中做虚假的陈述,是否属于学术不端行为()。 A.是 B.否 C.无法判断 正确答案:A 12. 任何学术评价的最终主体()。 A.都是同行学术专家个人 B.不一定是同行学术专家个人 C.都应是非官方学术机构 正确答案:A 13. 伪造或者篡改数据、文献、捏造事实,属于()行为。 A.学术失范 B.学术不端 C.学术腐败 正确答案:B 14. 科技工作者在履行本单位交付的任务中完成的或主要是利用本单位物质条件或名义完成的发明创造,属职务发明创造,申请专利的权利归()。 A.国家有关单位 B研究者本人 C.所属法人单位 正确答案:C 15. 在一种刊物上发表过摘要或初步报道,而将全文投向另一期刊发表。这种行为()。 A.属于剽窃 B.属于一稿多投 C.符合学术规范 正确答案:C 16. 把注释的内容置于本页下端,在需要的地方用①、②之类的序号标示。这种注释的形式

老师的微笑(500字)作文

精选作文:老师的微笑(500字)作文 我最喜欢的老师是我们的班主任----高老师。高老师有一头乌黑乌黑的头发;一双水汪汪的大眼睛,但它们还会说话,看着你就会使你浑身充满了自信;一张能说会道的嘴,讲起话来总是滔滔不绝&&但高老师的笑容却是最让我记忆深刻的。高老师的笑容,有时候是装的的;有时候是严厉的;有时候是和蔼的&& 有一次,我们班的一个女同学,为了逃避做家庭作业,竟把<<生活浪花>>的面子撕掉,粘上别人的作业面子。他还撒谎说,这不是他的。高老师一看,对他神秘地一笑,然后轻轻地摇了摇头。刹时,这个女同学只好说出了真相。高老师并没有批评他,不过,从那以后,这个同学再也没有不完成作业的时候了。我也领略过张老师的微笑的魔力呢!记得那次,我考差了,回到家里,父母对我百般指责,使我陷入了自责的沼泽地里。我越挣扎,陷得越深&&下午,我垂头丧气地来到学校。刚到楼梯口,就和高老师撞了个满怀。高老师见我一副苦瓜脸的,就微微对我一笑,满怀信心地对我说:一次考差了,不代表你不行呀!只要你努力,相信你会考好的。顿时,我充满了自信,抬起头,向教室走去。高老师的笑容永远记在我的心里。五年级:丹丹 篇一:作文微笑 微笑 1 世间有许多微笑,有蒙娜丽莎那动人的微笑;有父母那亲切的微笑;有同学那纯真的微笑;有老师那……在我心灵的深处,隐藏着一个难忘的微笑,这个微笑,时时的鼓舞,鼓励着我。 记得那是小学时,因为天生胆小,我从来不敢举手回答问题。每天,总是默默的坐在座位上。有一次,市级领导突然来访我们学校,并且选在我们班听一节课。在课堂上,有不少同学都积极的举手回答老师提出的问题,课堂的气氛很活跃。然而,天有不测风云,突然有一道题没人能回答。虽然老师一再的提示,可是同学还是八窍只通了一窍——一窍不通,个个都束手无策,这道题我懂,可是我似乎缺少自信,再加上胆小,我没有勇气站起来回答。但是,当我看到老师那焦急的神情,便鼓起了勇气,可是手刚一举起,便又像触电似的立刻缩了回来。老师看到了,便微笑着探问我,我站了起来,心里真的特别紧张,可老师那微笑是那样的亲切,那样的温馨,那样的充满渴盼。正是那个微笑,增添了我的勇气,我勇敢的把答案说了出来,并且正确了。这时,教室里响起了掌声。从这件事后,我的自信心大增,每当我遇到什么困难想退缩时,一想起老师那个亲切的微笑,我便满怀信心的去克服。微笑,时不分四季,地不论南北,只要有人的地方,微笑之花都回绽放。失望时,一个微笑可以让你重新树立起自信;悲伤时,一个微笑可以温暖你的冰冷的心;挫折时,一个微笑可以让你再次扬起生活的风帆…… 啊!微笑是多么的可贵。它既温暖了他人,也快乐了自己,我们何乐而不为呢?为了明天更美好,让我们多送出一些微笑吧!因为给人一个微笑,自己将会获得两个晴天! 2 清晨的微风,看似简单,却又那么不平凡。雾气驱散,在温柔的阳光中,我慢慢睁开了双眼,首先映入眼帘的是你的甜蜜的微笑。在新的世纪里,我面对着更大的挑战,我知道通往梦想的路,没有想像的那么简单,我还要更勇敢。不管流多少眼泪,只要有了你的微笑,就有坚持下去的动力,nothing i will be afraid。 回忆里想起模糊的

高校学术失范分析

高校学术失范分析 北京科技大学赵世强 摘要:本文主要分析了目前高校系统日益严重的学术失范,从教师和研究生两个方面进行讨论,并提出相关的解决方案。 关键词:学术失范学术道德高校教师研究生 近年来,随着学术界剽窃、抄袭事件在新闻媒体上频频曝光。学术失范,这个让学术界既震惊又颇感羞愧和愤怒的行为名词,日渐成为人们讨论的焦点。所谓学术失范,是指在学术研究过程中出现的不遵守学术研究行为规则的现象。 众所周知,高等院校作为国家的教育基地,拥有得天独厚的人才资源优势,是创新型高素质人才成长的“摇篮”,是新知识、新思想、新技术的发源地。然而可悲的是,目前所揭露的学术失范也主要集中在高校系统。正是这一方净土,滋生了少数弄虚作假的学术人,他们违背了道德,做上了“科研成果快速制造者”或“专著机器”,成为学术失范中“最为活跃的力量”。下面着重分析这一现象: 一、高校教师的学术失范 古往今来,教师受到了人们的普遍尊重。人们把教师比作蜡烛,燃烧了自己,却把光芒留给别人;人们把教师比作蜜蜂,只知辛勤地耕耘和付出,不求回报,却把甜蜜留给了别人。教师在人们的心目中就像黑夜里的导航灯,为人们指引迷津。正因如此,人们对教师所应具有的学术修养和道德修养提出了严格的要求。 然而,在市场经济大潮中,某些高校教师迷失了方向,急功近利,抄袭剽窃,弄虚作假;个别学者学风浮躁,不专心研究,评奖、评职称时虚报科研成果等。这些不正常的现象,严重损坏了高校教师乃至整个学术界的声誉,已引起了社会各界的广泛关注。为了说明高校教师学术失范的严重程度,下面仅举2个例子: 北京大学社会学系教授、博士生导师、教育部第二届高校青年优秀教师王铭铭在1998年6月出版于上海人民出版社的著作《想象的异邦》中,有10万字左右抄袭自美国著名人类学家哈维兰的《当代人类学》汉译本。事件曝光后,北京大学对王铭铭迅速做出处理,撤销其包括北大民俗学研究中心主任、北大社会学系学术委员会委员、北大人类学教研室主任在内的全部行政职务。 合肥工业大学人工智能研究所杨敬安教授,曾在安徽省乃至全国人工智能研究界都是赫赫有名的。然而,2001年9月,中共合肥工业大学委员会在《关于给予杨静安开除党籍处分的决定》写道:“杨静安在截止1999年底所发表的学术论文中,严重抄袭国

中医火神派案例赏析——张存悌

火神派案例赏析 一、“火神派”述略 ---张存悌 20世纪二三十年代,上海滩名医辈出,各显身手。1929年秋,上海一巨贾,因患伤寒遍请中西医高手诊治,病势日增,某名医断为“误投辛燥,法在不救”。名医祝味菊力排众议,全力承揽,“具结”担保,果断采用附、桂、麻、姜之剂,不数日而愈。当时沪上医界为之轰动,不仅赞其医术,更佩服其“具结”担保之勇气。陆渊雷谓“君(祝味菊)心思敏锐,又自幼专力治医,造诣非予所及。”徐相任称他为“国医中不羁才是也”。名医章次公也大为叹服,自谓:“此后一逢先生则奉手承教,俯首无辞。”考陆、章诸公皆为沪上医硕,自视颇高,能说出如此肺腑之语,足见对祝味菊钦佩之情。 祝味菊(1884—1951),以善用附子著称,人誉“祝附子”,是近代中医史上一个著名流派——“火神派”的代表人物之一,本文借其轶事开头,谈谈火神派。所谓火神派,是因为该派风格独特,以善用附子、干姜等热药著称,屡起大证、重证,惊世骇俗,在全国独树一帜,而且代有传人,发扬光大,历百余年而不衰,至今犹有余韵。中医史上有金元四大家,有经方学派、温补学派、温病学派等等,千百年来,它们各树一帜,各呈异彩,汇聚而成中医学的丰富源流。鲜为人知的是,在清代末年,四川还出现了一个重要的医学流派——火神派。 以笔者看来,其理论之精妙,用药特色之鲜明,影响之大都不下于上面各家医派,堪称中医宝库里的明珠,实有发掘之必要。各位同仁若有兴趣或有相关资料,万望不吝赐教。医史证明,凡能创造一家学派者,必有领军人物和几个代表人物,还要有一定的理论著述与相当的临床实践(医案)。这几条缺一不可,否则难以形成气候,更无以造成影响。按此标准衡量,火神派可谓条条具备。其领军人物是郑寿全。 郑寿全(1804—1901),字钦安,四川邛崃人,清同治年间,在成都开创了“火神派”,誉满全川,《邛崃县志》称其为“火神派首领”。以善用附子,单刀直入,拨乱反正著称,“人咸目予为姜附先生”,实医林一代雄杰。传此派之学者,百余年来不乏其人。 吴佩衡(1888—1971)南下昆明,云南遂有“吴附子”之名,他尤以善用附子治麻疹逆证而风靡一时。 祝味菊(1884—1951)东去上海,沪上医界几无不知“祝附子”者,他治热病,虽高热神昏,唇焦舌蔽,亦用附子,认为热病不死于发热,而死于心衰。吴、祝二位,驰名华夏,其影响较之郑钦安有过之而无不及,其中祝味菊还是第一个提出“八纲”(阴阳、表里、寒热、虚实)概念者。 其它还有华阳刘民叔(川藉沪上名医),以及卢铸之(有火神之称)、补小南、范中林、龚志贤(重庆)、戴云波(成都)等,皆为四川人,这一点颇有意味。其中祝味菊虽系浙江人,但弱冠(25岁)入川,拜蜀中名医刘雨笙等3人为师,数年学成,且在四川度过了17年的光景,逐步形成温补为特点的用药风格,1926年为避“川乱”才迁居上海,名扬沪上。 火神派的著述: 郑钦安——《医理真传》(1869年)、《医法园通》(1874年); 吴佩衡——《麻疹发微》、《伤寒论新注》、《吴佩衡医案》; 祝味菊——《伤寒质难》、《祝味菊医案选》;

成功需要微笑五年级作文500字

成功需要微笑五年级作文500字 成功需要微笑五年级作文500字 微笑,给人以动力,给人以魅力,带着阳光般的笑脸去迎接人生途中的苦难险阻。不管未来成与败,苦与乐,只要坦然去面对,总会有新的梦想展翅翱翔。 08年在北京举行的残奥会我仍记忆犹新,每一个运动员的感人瞬间都是那么难忘,这些具有残疾的运动员,每个人都会有他们自己的辛酸历程。当他们获得了一个有一个奖牌时,脸上堆满了成功的微笑。一位双目失明的短跑运动员——吴春苗,以她惊人的速度12秒31夺得了女子100米T11级冠军,并且打破了残奥会纪录!她成功时的微笑是那么的灿烂迷人!如果仔细的话,你会发现当他比赛时也是微笑的,因为她有自信!其实,外在的微笑,是内在实力的外化! 面对即将来临的高考,心中有很多的压力,但是,我不会让它成为我的绊脚石,我会在最困难的时候对自己微笑:没什么大不了,我一定成功! 我相信,一个不会微笑的人,与成功无缘。不需要太多的言语,不需要华丽的修饰,只是一个浅

浅的微笑,或许,就会出现奇妙。生活有坎坷,可脸上不能没有微笑;生活又叹息,可心灵不能没有微笑。狂风暴雨中笑一笑,美好的明天会向你走来…… 成功需要微笑五年级作文500字 微笑,给人以动力,给人以魅力,带着阳光般的笑脸去迎接人生途中的苦难险阻。不管未来成与败,苦与乐,只要坦然去面对,总会有新的梦想展翅翱翔。 08年在北京举行的残奥会我仍记忆犹新,每一个运动员的感人瞬间都是那么难忘,这些具有残疾的运动员,每个人都会有他们自己的辛酸历程。当他们获得了一个有一个奖牌时,脸上堆满了成功的微笑。一位双目失明的短跑运动员——吴春苗,以她惊人的速度12秒31夺得了女子100米T11级冠军,并且打破了残奥会纪录!她成功时的微笑是那么的灿烂迷人!如果仔细的话,你会发现当他比赛时也是微笑的,因为她有自信!其实,外在的微笑,是内在实力的外化! 面对即将来临的高考,心中有很多的压力,但

研究生学术失范作业

浅析研究生学术失范的原因及对策 摘要:随着我国高等教育的发展,高校学术研究取得了显著的成就,同时,各种学术失范行为也日趋严重。本文在学术失范进行界定、对造成学术失范行为的成因进行分析的基础上,提出了防治学术失范的建议及对策。 关键词:学术失范;原因;对策 Causes and Countermeasures of the academic Anomie of graduate students Abstract:With the development of higher education in China, universities have made considerable achievements in academic research .However ,the problem of academic misconducts is becoming increasingly serious. By clarifying anomie in academics and analyzing the causes of academic misconducts, we put forward suggestions and countermeasures, which will be enlightenment for setting up a set of academic standards. Key words :Academic Anomie;Causes;Countermeasur e 高校学术领地一直被外界看作是块“圣洁的土地”,尤其是被誉为“学术圣殿”的研究生院更应如此。令人担忧的是,这块领地的严肃性和圣洁性已经被严重污染。“钱学森之问”在拷问着我国高等教育特别是研究生教育。日益蔓延的研究生学术失范现象影响了学术的圣洁和声誉,损害了学术研究社会存在的能量根基,成为扼杀我国学术创新、危害自主创新能力的重要因素。学术失范行为在当今高校学术界比较普遍,在研究生当中尤为突出,恰如郭世佑先生所感叹的那样:“凡是在我国学术界所存在的学风不正与学术失范现象,无论是‘低级’错误,还是‘高级’错误,在我国的研究生教育中,都不难找到可以对应的依据。” [1] 一、学术失范的涵义及主要表现 (一)学术失范的涵义

关于微笑作文500字

关于微笑作文500字 【第1篇】 微风微笑 夜,如此之静,暮色弥漫,我独自一人坐在写字台前,突然一阵阵清风吹过。这种感觉好熟悉,这好似那微笑,从身边掠过,确实如此美好。这阵微风使我沉浸在深深的回忆里。 那次,我和妈妈吵了架,就自己一个人跑了出去在路上漫无目的地走着,不知不觉走到了儿童公园。我坐在草坪上,抬头望了望天空,这淡蓝的天空,虽然只是在夕阳的照耀下,但还显得如此耀眼;看着眼前的草地,在灯光的照耀下仍是绿意盎然,正当我沉浸在这自然的美景中时,忽然后面响起了:“哥哥,你为什么愁眉苦脸的?”只见她对我微微一笑,这个孩子也不过七八岁,小个头,一脸顽皮的样子。 她再也没说什么,只是一个劲地对我笑,她坐下来。“哥哥,你怎么了?”她一脸调皮样地说。“你不懂。”我淡淡地回答。“不管什

么事,只要笑一笑,没什么过不了的。”是啊,她说得没错,只要笑一笑,没什么过不了的。我反省着。 我站起来准备回家了,在这一路上我不断地想起那女孩所讲的那句话。我终于明白了,我健步如飞地跑回家,打算跟妈妈道歉,本来这件事我也有错。 我走到家门口,只见妈妈在那焦急地东张西望,好像在找什么东西似的。“哎,你终于回来了,再怎样也要记得回来吃饭啊。”妈妈和蔼地说。说完她对我微微一笑,这微笑好熟悉,就像刚才那个小女孩的笑一般。我也冲妈妈一笑,这时我们都笑了。 微笑是内心的鲜花在脸上的绽放,微笑是世间最美好的语言,它像一朵玫瑰,带着最动人的一丝花香,随风悠悠飘进心底。 【第2篇】 微笑,是一条淙淙流淌的小溪,柔和恬静;微笑,是一轮高悬夜空的月牙,皎洁光亮;微笑,是一片辽阔无垠的绿草原,浓郁宽广;微笑,还是那茂密的原始森林,积蓄着万般力量……

当前学术失范现象分析与对策

当前学术失范现象分析与对策 作者:曾如珍, 刘琳, ZENG Ru-zhen, LIU Lin 作者单位:湖南农业大学,人文社会科学学院,湖南,长沙,410128 刊名: 西南师范大学学报(人文社会科学版) 英文刊名:JOURNAL OF SOUTHWEST CHINA NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年,卷(期):2006,32(6) 被引用次数:5次 参考文献(5条) 1.江新华学术何以失范--大学学术道德失范的制度分析 2005 2.王晓华学术失范与中国学术的深层危机[期刊论文]-学术界 2001(05) 3.姚利民论学术腐败及其治理[期刊论文]-湖南大学学报(社会科学版) 2002(04) 4.杨玉圣学术腐败、学术规范与学术伦理--关于高校学术道德建设的若干问题[期刊论文]-社会科学论坛 2002(06) 5.张保生从学术失范到学术规范 本文读者也读过(9条) 1.高一箴.朱天慧.Gao Yizhen.Zhu Tianhui关于学术失范现象的几点思考[期刊论文]-继续教育研究2006(2) 2.谢维营.刘晓雪对我国"学术失范"现象的制度伦理分析[期刊论文]-福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2004(4) 3.曹卫国学术失范原因探析[期刊论文]-现代教育科学(高教研究)2009(5) 4.原因和对策:关于研究生学术失范问题的思考[期刊论文]-学位与研究生教育2009(8) 5.张莉莉.Zhang Lili学术出版者控制不力问题的反思——站在反学术失范的视角[期刊论文]-东岳论丛 2007,28(1) 6.杨林.YANG Lin单位制度、学术社团与学术失范[期刊论文]-科技管理研究2010,30(24) 7.岳可芳增加科学技术含量建设晋城绿色通道[期刊论文]-科技情报开发与经济2004,14(7) 8.郭国红试谈高校职称评审与职务聘任[期刊论文]-江汉大学学报(社会科学版)2004,21(3) 9.黎秋华科技创新与绿色设计[会议论文]-2007 引证文献(5条) 1.曹春宇.赵进体育科学研究现状反思[期刊论文]-体育文化导刊 2008(5) 2.甘剑锋论现代大学精神的不易旨归[期刊论文]-中国成人教育 2008(10) 3.阎光才.张银霞高校学术失范问题的探索性实证研究[期刊论文]-北京大学教育评论 2010(2) 4.陈淑妮.裴瑞芳.陈贵壹研究生学术行为规范认知的实证研究及其影响因素与对策分析[期刊论文]-学位与研究生教育 2010(7) 5.常亚平.蒋音播.阎俊基于组织因素的高校学术不端行为影响因素的敏感性分析[期刊论文]-管理学报 2009(2) 引用本文格式:曾如珍.刘琳.ZENG Ru-zhen.LIU Lin当前学术失范现象分析与对策[期刊论文]-西南师范大学学报(人文社会科学版) 2006(6)

六经辨证

六经辨证 【中医是怎样通过六经来辨证的】 六经辨证是《伤寒论》的辨证纲领六经辨证是《伤寒论》的辨证纲领。。《伤寒论》包括多种热性 病。书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴病。书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、、少 阴、厥阴等六种类型厥阴等六种类型,,并以此进行辨证外并以此进行辨证外, ,又说明了有关病证的传变关系变关系。。此外此外,,它还用八纲分析病情它还用八纲分析病情, ,如认为六经中的三阳证多属热证热证、、实证的阳性病证实证的阳性病证;;三阴证多为寒证三阴证多为寒证、、虚证的阴性病证虚证的阴性病证。 。六经与八纲的相互配合与八纲的相互配合,,不仅扩大了六经的适应范围不仅扩大了六经的适应范围, ,也在辨证用药上有了较明确的准则。那么,中医是怎样通过六经来辨证的呢? 【太阳证】 太阳证可分为经证、腑证两种。 (1)太阳经证的主要证候:如为太阳中风证,则有头痛、发 热、出汗出汗、、恶风恶风,,脉浮缓等表现脉浮缓等表现;;若病人恶寒发热若病人恶寒发热、、头身痛头身痛、 、骨节疼痛、腰痛、无汗或有咳喘、脉浮紧,则为太阳伤寒证。 (2)太阳腑证的主要证候: ①蓄水证蓄水证::发热发热、、汗出汗出,,烦渴或渴欲饮水烦渴或渴欲饮水、、进水则呕进水则呕, ,小便不通畅,脉浮。 ②蓄血证蓄血证::下腹硬满或急起板结下腹硬满或急起板结,,情绪躁动如要发狂情绪躁动如要发狂, ,小便通畅。 【阳明证】 阳明证也可分为经证、腑证两种。 (1)阳明经证的主要证候阳明经证的主要证候::身热身热、、出汗出汗,,口渴喜喝水口渴喜喝水,,心烦心烦, ,苔黄而干燥,脉洪大。 (2)阴明腑证的主要证候;身热,日晡)阴明腑证的主要证候;身热,日晡((午后午后) )潮热,汗出连绵,便秘便秘,,腹胀满腹胀满,,疼痛拒按疼痛拒按,,烦躁烦躁,,或胡言乱语或胡言乱语,,甚则神志不清甚则神志不清,,精神恍惚,苔黄燥,脉实有力。 【少阳证】

关于微笑的作文500字(6篇)

关于微笑的作文500字(6篇) 【第1篇】微笑 在面对种种不幸和挫折的日子里,在心情极其郁闷的日子里,在缺乏自信而感到前途渺茫的日子里,在不被理解而遭受误解的日子……在面对各种障碍的日子了,不要抱怨生活给自己的压力太大,折磨太多,曲折太深,其实你正生活在幸福之中。给自己一个微笑吧! 生活就像一杯茶,要想真正品出个中滋味来,还真得细细品尝。那些挫折算得了什么,那些困难算什么。其实这些障碍就像这杯茶或上或下的茶叶,正因为它所浸泡出来的苦,才使这杯茶有了底蕴,才使这杯茶有了厚重的分量。 给自己一个微笑吧!世界没有翻不过去的山,没有趟不过去的河,也没有克服不了的困难。那些在寒风中怒放的冬梅,何尝不是这样鼓励自己;微笑,给自己一个微笑,凛冽的寒风有何畏惧。 给自己一个微笑吧!人生的障碍,就像生命的秋天,虽有时令我们失意,伤感,但这也毕竟是我们的四季,是我们的人生,是我们的财富,是我们的宝藏。给自己一个微笑吧!虽然“自古逢秋悲寂寥”,但毕竟“我言秋日胜春朝”嘛!如果我们人生的马车被一块石子挡住了去路,何不停下来呢?坐在路边,品味“霜叶红于二月花”的景致吧!那火一般的枫叶一定会燃烧起我们心中的那份热情,点燃我们心中智慧的火把,战胜人生道路上的艰难曲折,勇敢前行。

给自己一个微笑吧!与微笑同行,乐在其中!与微笑同行,其乐无穷! 【第2篇】微笑 微笑,简单的两个字。但它却拥有着让人莫名舒心的魔力。微笑,这两个简单的字,有对它的不经意,有对它的不理解,有对它的不重视还有对它的不关心。看似简单的两个字却是那样不寻常。它就是心灵上的灵丹,挫折中的妙药。 微笑不仅是一种人与人沟通交流的方式,更能给予人精神情感上的慰藉。也许有人会说:“微笑只不过是最平常,极普通的表情罢了,它有那么神奇吗?”虽然它平凡,但却像碾路机器一样碾平了人生道路上的崎岖。 人生道路不是平坦宽敞的高速公路,一路畅行――情感上的摩擦;生活上的艰辛;工作中的不顺。都会让你心烦气躁,无心再去面对,不去解决,于是,你就会选择逃避。但是,请别忘了――你有一剂“心情速好”的神气膏药――动一动你的脸部肌肉,轻轻扯扯你的嘴角,展现出一个45°的完美微笑。 抬起头,对着天空展现出你那美丽微笑;附下身,对着小草展现你那智者的微笑。你会发现,所有的一切似乎都在对你微笑――碧蓝的天空;飘逸的云朵;路边娇嫩的花朵;甚至来去匆匆的行人,似乎都在对你回以最真诚,最有魅力的微笑。这时的你,还会觉得郁闷吗?心底烦人的寄生虫还会继续纠缠你吗?微笑就像杀虫剂,把这些烦人

关于学术失范现象的几点思考

关于学术失范现象的几点思考 摘要:学术失范是学术界不正之风的表现;在对学术失范的表现分析、原因探索的基础上,提出了防治学术失范的建议,以期对学术规范的建立有所启示。 关键词:学术失范;表现;原因;建议 学术失范是对学术界的不正之风的概念表述,是指一切通过不正当手段获得荣誉和利益的学术堕落行为。有针对性地根治学术失范现象,是实施学术规范的第一步,也是加强学术规范制度建设的基础工程。因而探讨学术失范的表现、原因以及其治理,具有极为重要的意义。 一、学术失范的表现 笔者认为,学术失范主要表现在以下几方面:第一学术成果的粗制滥造、东拼西凑、有些已经自称“著名”学者的人,由于经常性地东拼西凑学术成果,连自己都“拼”得晕头转向,不知所云。第二学术成果的低水平重复,没有任何学术传承、学术积累,更没有任何学术创新的“学术成果”,而且这一类成果目前在学术界数量上多得惊人。第三隐匿自己的学术论点的渊源,参考文献列了一大堆,但涉及自己的关键性学术论点的参考书却没有列出,有意漏引他人的成果。第五抄袭国外学术成果的核心观点或剽窃他人的学术成果,这种现象在新兴学科、边缘学科、交叉学科中并不少见。第六无偿占有学生的学术成果,有些老师强行甚至欺骗性地摘取学生的思想和观点,占为已有。第七学术研究成果的“老板化”、“主编制”。“老板化”是指凡是参加课题的,参加者所有的成果的署名,都以“老板”为第一作者。“主编制“就是自称为”主编“把别人的学术成果作一些形式上的编排,堂而皇之地形成了个人的学术成果。第八攀附名学者,自我包装、自我炒作、自我宣传低劣学术成果。第九一稿多投,改头换面,重复发表。第十跑奖、要奖、骗取学术名誉等。 二、学术失范原因探索 除了目前社会转型时期社会不正之风对学术界的影响和渗透因素以外,学术失范的原因在学术界内部主要表现为以下几个方面。 1.学术道德沦落

以微笑为话题的作文600字800字500字五篇

以微笑为话题的作文600字800字500字五 篇 以微笑为话题的作文一 微笑是一米阳光,给我带来光明和希望。微笑是春雨,滋润着我干涸的心房。微笑是一团火,为我带来温暖。 我家附近有家食杂店,开店的伯伯和爸爸是同事,没次去那家店,店里的婆婆都微笑着向我问好并热情的招待我。他们一直挂在脸上的微笑和他们如同火一般的热情,我都铭记在心。 小时候,我跟爸爸出去玩。在回家之前,爸爸带我去那位伯伯的食杂店喝茶,我的肚子早就饿得呱呱大叫,我所以极不情愿得跟去。 在店里,我坐在椅子上,眼神恍惚,我感觉快饿疯了。我四处张望,看到了货架上的零食,就痴迷地盯上了它们,我对它们垂涎三尺,它们好像在向我招手,并说:“来啊,来拿啊。”正当我呆呆地坐着时,那位婆婆看穿了我的心思,就悄悄地拿了一包饼干塞在我手里。我顿时回过神来,见手上拿着一包饼干,那位婆婆热情地说:“吃吧,没关系的。”

听完,我的手不受控制地撕开了包装袋,抓起一把就往嘴里塞,狼吞虎咽地吃起来,吃着吃着,脸上出现了满意的笑容,那位婆婆也笑了,笑得是那么灿烂。爸爸正想阻止我,但是被那位婆婆拦住,只好无奈地说:“唉,你这孩子。” 那时,我不知道赚钱的辛苦,凡是那位婆婆给我的东西,我就伸手拿毫不犹豫,看不出一点拒绝的意思。爸爸常常教导我说:“那是别人的东西不能随便拿,那是要付钱的,我们没付钱怎么能那呢?”我许多次要拿,都被爸爸拿回去了,我因此经常哭了。 渐渐地,我长大了,懂得什么是钱,钱是用来干嘛的。现在,每当我经过那家店时,那位婆婆不管心情有多糟,总是用那我再熟悉不过的微笑向我问好并问我需不需要吃些什么,我摇摇头挥挥手说:“不用谢谢。”我在心里感谢她:婆婆谢谢你,你总是想着我,但是我真的不能再要了,我欠了您许多许多,我会报答您的。 婆婆谢谢您给我上了一堂人生的“课”——用微笑去看人,您的微笑使我永生难忘。 以微笑为话题的作文二 在生活中,我们难免有时高兴有时悲伤,高兴的时候,我们

微笑的魅力作文500字

微笑的魅力作文500字 微笑是有甜美的笑,有快乐的笑,有开心的笑。下面是小编给大家带来的微笑的魅力 作文500字,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧! 微笑的魅力作文500字1 微笑是一种神奇的东西,它可以给你力量,给你精神层面上的鼓励,这是我从他身上 得到的启发。 那是我刚上幼儿园时,我不想去,许多孩子在门口哭着喊着,仿佛是和父母生离死别 一般,可我突然安静了,因为一个面带微笑的女人向我走来,轻声细语地说:“你就是 柯俊阳吧?"我的眼睛眨巴了几下,仿佛在说:“你怎么知道我的名字?”她笑而不语, 把我带进了幼儿园,她那股微笑仿佛有一种神奇的力量,让我在园里不哭也不闹。 半个学期过去了,我知道了他的姓,于是称他为徐老师,手工课上,老师要我们剪纸 剪东西,我费尽心思想剪一个六芒星,可剪好以后不成样子,徐老师看见我垂头丧气 的样子,只是笑笑,嘴角微微上扬,眼睛眯着说:“再试试吧。"我又被那股神奇的力 量牵引住了,于是振作起来,屡战屡败,屡败屡战,于是剪出了一个歪歪扭扭的六芒星,虽然不大,但我感受到了微笑的力量。 一晃两三年过去了,明天就放暑假了,我们就要步入小学了,我们依然微笑着听课, 可快放学时,我们的肩膀开始剧烈抖动,眼泪流了下来,并像决堤的洪水般越流越多,最后放声大哭了起来,这一次离别时,我没有微笑。 这就是微笑,他往往有一种神奇的力量,她促使我跟乐观的成长,受到挫折时,我就 会微笑,而一微笑,我便会想起徐老师。 微笑的魅力作文500字2 微笑,是个温馨的词。在那些演员的脸上却是虚假的,不是发自真心;可往往在残酷 的现实生活中,某些人的会心一笑,会令我们感受美好。 这个微笑也许是在别人帮助你之后,亲切地询问你的情况时所散发的微笑,会让你感 觉这是最美的微笑。 元旦,辅导老师为我们举行了一个派对。每个参加的人都可以得到一个礼物,可我的 礼物刚到手就被一个男生抢走了。任凭我怎样抢,他都不还。这时一个声音响起:“你 一大男孩抢女孩的东西,你不知羞耻吗!”这是我的好朋友——胡玉林。那个男生无所 事事地说:“我脸皮厚,就是不知道,你能把我怎样?”“你自己不有一份了吗,未必太

学术失范的社会学解读

学术失范的社会学解读 ——以失范理论为视角 作者:秦乃思 来源:学术批评网 来源日期:2009-4-7 本站发布时间:2009-4-7 9:14:05 阅读量:220次 一、引言 学术自古以来即是一项神圣的志业。梁治平先生引用《韦伯斯特第三版国际大辞典》的定义指出:“学术不仅指专科的学问或知识,也指学者的品质与特性。在此意义上,这个词可以被用来指‘真诚追求真理所包含的一切活动和态度。’”[1]而以学术为志业的学者理应“本能地要求进一步发展科学,特别是发展他们所选定的那部分科学。”[2]但是,自从上个世纪90年代初以来,学术领域的抄袭、剽窃、不实署名、伪注等学术失范、学术不端问题愈演愈烈,如北京大学教授王铭铭抄袭案、武汉大学教授周叶中抄袭案层出不穷,并且被曝光的还只是“冰山一角”。这不仅严重扰乱了正常的学术秩序,而且贬低了本应高尚的学者形象,更严重阻碍了学术的进步和科技的发展。 有鉴于此,社会各界尤其是学术共同体内部展开了热烈的讨论,对学术失范进行了深入细致的分析和梳理,如方流芳教授的《学术剽窃和法律内外的对策》、何毓琦教授的《中国学术失范的原因及实例》等,对此都有精辟的论述。从社会学角度来分析学术失范的著述,有江新华先生的《学术何以示范——大学学术道德失范的制度分析》。从文本上说,江先生运用制度经济学的方法分析大学学术道德失范的状况是比较到位的,但因其研究主题的的限制,故主要是从道德层面对大学中学术失范的状况进行分析,尚缺乏宏观建构;另外,在运用默顿的理论方面也有不尽如人意之处。 本文从越轨社会学中的失范理论入手,对学术失范作为一个“整体”在社会层面上进行分析。 二、从失范到学术失范——对学术失范的成因和控制对策分析 (一)失范理论 “失范”(anomie或anomy)一词,最初来源于希腊文,在16世纪的神学中,是指不守法和亵渎神灵。失范作为一种社会学上考察的概念,首先是一种越轨行为,“并不只是指个体行为,它也涉及群体的活动。”[3]第一个在学术上提出失范概念的是德国著名社会学家涂尔干,他在两个不同意义上使用了失范的概念:在《社会分工论》中,“失范只是暂时的规则匮乏状态,社会习俗仍旧可以规定和协调新的社会器官和功能及其相互关系。”[4]而在《自杀论》中,失范却又表现为“能够限制个体欲望的特殊规范类型的缺席状态。”[5]

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