面试思考题(一)解析
面试思考题（一）2
1、群众需要有温度的“自动化”。提示大家到什么窗口排队、什么楼层看病，挺受欢迎。不过，一对年近七旬
的老两口，因为看不清电子显示屏，跑错了窗口，遭到工作人员呵斥。老人说，病还没看，心先凉了。你如何
看待这一现象？
电子服务设施的普及，方便了大多数人，提高了服务的现代化。但一些老年人，或者是不识字、不懂电脑、视
力不便的人，还难以充分享受这种便利，甚至可能成了“不便”。尽管这个群体的数量不大，但他们往往是最
需关注的困难群体。社会服务机构尤其是政府窗口部门，在及时搭上信息化列车时，千万别忘了最根本的“人
性化”服务，更不能冷冰冰地斥责那些不适应、“跟不上趟”的群众。无论技术发展到什么程度，社会都需要
暖心的服务，让硬的设施有软的温度，让不同群体都能享受到时代前进的成果。
2、某村的生态采摘观光园即将开园，你是一名大学生村官，领导委派你负责开园的筹备事宜，请问你怎么做? 领会意图。工作计划。合理分工。造预算。邀请信。装扮园地。
3、领导批评你把一个重要数据弄错了,而这个数据是同事小王给你的,你怎么办？
把数据纠正过来。接着分析原因，一是与小王平时少交流、少沟通。二是自己先入为主，没有认真校对。三是
没有及时与小王透气，小王的数据可能不是最终结果。三是自己粗枝大叶。向领导汇报，检讨自己。
4、你是基层工作人员，准备选拔乡村医生到省城学习培训，你是组织者，怎么保证公平?
选拔乡村医生去省城学习是为了切实提高我省农村地区的医疗水平，让农民兄弟享受改革发展的成果，一定程
度上弥补城乡医疗卫生软件条件的差距。为了让全省各农村地区都可以享受到此福利，必须想方设法保证本次
选拔的公平与公正。首先，名额分配应公平。以现有的乡村诊所为基础按区域分配名额进行选拔，从而保证广
泛的代表性。对于特殊情况如偏远地区、原有医生极其不足的地区也应当予以特别的照顾。其次，选拔标准应
科学。为保证利用好本次学习机会，应当重点选拔年轻有活力，基础知识好，群众风评佳，并有一定实践能力
的医生。再者，选拔过程应公开。报名选拔以各乡推荐加自荐的形式，以网络远程考核理论，在市级医院实践
操作，同时接受监督。最后对被选拔出的医生名单进行公示，并且实地走访询问当地群众意见。最后，监督体
系应完善。对于选拔的标准及制定、所有的流程细节以及举报电话对社会各界进行宣传和告知，在官网和微博上，在电视、广播、报纸上登载公告，并以文件的形式下放到各相关单位及所有乡村诊所，欢迎社会各界的监督。
5、你如何理解“一万小时定律”?
只要积累足够持久，就能在特定领域找到自己的价值。身边总有一些人以“理性经济人”自居，幻想在短时间
内实现个人利益最大化。在这种思维作祟下，精于算计、擅长取巧、急功近利，做人难免如“骑墙草”“变色龙”，做事也容易“蜻蜓点水”“蝴蝶戏花”。这些看似“精明”的心理与行为，恰恰与真正的理性和智慧背
道而驰。
6、假设荷叶每天生长一倍、一个月可以长满池塘，第二十八天池塘里的荷叶有多大面积呢？只占池塘面积的1/4；即使到了第二十九天，也仅占1/2。最后一天，荷叶在从容之间覆盖整个池塘。你如何理解？哲人有言，“渐”的威力是无穷的。从修身养德到干事创业，向上的人生，离不开“常抓”“抓长”的基本功。不然，岂能幻想不期而至的质变？
7、“以工匠精神雕琢时代品质”。你如何理解？
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
8、鲜花张开小嗽叭感谢细雨：“是你把我滋润得这般俊俏，这般美丽。”细雨闪着眸子说道：“说感谢还得先感谢春风妈妈，是她让我这么做的。”你如何理解这段话。
提示：观点：事物存在普遍联系。（哲学）我们要有感恩情怀。我们要有谦让精神。（集体智慧的结晶）
9、稻田里，一派丰收景象，一个个稻穗长得非常饱实，但它们的头却垂得很低，眼睛总是望着根底。这一情景给你什么启示？
提示：观点：我们要牢记根本。（字眼：根底。人民群众）我们要谦虚谨慎。（低头的是稻穗，昂首的是稗草）我们要勤于实践。（字眼：根底。深入实际深入基层深入群众）
10、现代诗人顾城写过一首现代诗，题目叫《生活》，通篇只有一个字“网”。你如何理解？
生活中有形形色色的网，有有形的有无形的，如鱼网、蜘蛛网、人情网、因特网等。
提示：我们要坚持原则。（注意，观点要正面说）冲破关系网。我们要注重积累（质量互变规律）像蜘蛛织网那样勤奋努力，积累知识，厚积薄发。我们要见异思齐（临渊羡鱼，不如退而织网。向优秀者靠拢）
提示，一字文。需要发散思想。观点：我们要见异思齐。我们要持之以恒。我们勇于创新。我们要严格执法。关于“网”的成语、谚语、俗话、诗词、名人名言、格言警句等，而后演变为正面的观点。当然，要说到所用的成语、谚语、俗话、诗词、名人名言、格言警句等。
11、西谚有云：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”如何理解？
律己宽人，乃是中华民族的传统美德。子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原谅自己的失误不难，体察别人的境况不易，一个“恕”字，要义正在将心比心、换位思考，在人际交往中设身处地为他人考虑，凡事少一些钻牛角尖，多一些“反求诸己”。西谚有云：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”讲的同样是容忍与宽恕的道理，这道理的“香味”更要留在心里。
原则问题，必须讲原则；是非问题，必须分是非，是就是是，非就是非。但日常生活是另一个场域，往往不需要那么多的“杀伐决断”，这恰如刘少奇同志在《论共产党员的修养》中所劝诫的，在一般情况下没有多大的“是、非、善、恶”可分，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。
“恕人”不易，“律己”更难。有人曾劝周恩来同志写本回忆录，他笑笑说，“如果我写书，就写我一生的错误。”常思己过，要勇于在周围设置多面“镜子”，以对他人惯常的挑剔与苛刻目光去打量、矫正“镜中人”的一言一语、一举一动。这不仅是人格品性臻于至善的谦逊，同时在目光如炬的自我观察中，我们才会真切体会到“眼里揉不下沙子”的消极刻薄，以及“善莫大于恕”的人生境界。
“做人要厚道”，体现个人的修养与情怀，也关乎社会的心态与风尚。极端的戾气，往往便来自“恕人”与“责己”关系的失调错位。市场经济重利，社会治理讲理，也离不开相互包容的胸怀。“东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。”大事不含糊、小事多“糊涂”，先之以身、后之以人，紫罗兰的“香味”定能在人与人、心与心之间久久弥散。
12、多些理性少些任性。如何理解？
按照约定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，对自己的需要、欲望、行为等不加克制，放纵而不检点；或者表面上服从管理和教育，但内心不服不满，阳奉阴违，一意孤行。一般来说，任性是人的思想和言行不够成熟、不够理性的表现。网络空间和现实社会的交流交往中需要倡导的理性，本质上是一种“协商理性”。这种理性具有三个方面的特征。一是平等交流交往：双方当事人彼此尊重对方的话语权、行事权，不一味以自我为中心，搞“我说你听”“我令你行”，而是能够换位思考，做到“推己及人”“己所不欲，勿施于人”。二是以达成共识为目标和基本价值取向：在绝大多数情况下，人们交流交往的一个基本目的是在认识和
行动上达成共识、形成默契，而不是“各吹各的号，各唱各的调”；即使存在分歧，也可以在“存异”基础上进一步“求同”，不应通过极端方式强迫对方接受自己的观点与举动。三是坚持用事实说话、以理服人：不捕风捉影、道听途说，不说无事实依据的话、不做不负责任的事；用真理的力量说服人，而不用居高临下的气势压服人，更不搞辱骂和恐吓。80多年前，鲁迅先生写过一篇题为《辱骂和恐吓决不是战斗》的名文，其中写道：“战斗的作者应该注重于‘论争’；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要‘喜笑怒骂，皆成文章’，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。”这段话中体现的“以理服人”“以礼待人”的思想，即使在今天的现实生活中也具有很强的警示意义。网络和现实社会中的任性言行，是当事人缺乏自重自制的表现和结果，也与监管者工作不力甚至放任自流不无关系。因此，多些理性、少些任性，一方面需要当事者增强规则意识和理性精神，做到自觉自律；另一方面需要监管者依法管理，使那些违法的任性言行受到应有惩处。这样，才能还网络空间一片清朗，让现实社会多几分和谐，
13、一天，上帝带教士去一个房间，见许多人围着一只正在烹煮的大锅，他们又饿又失望，每个人都有一只汤匙，可匙柄太长，没有人能够把食物送到嘴里。上帝又去了另一个房间，同样，也有一群人围着烹煮的锅，不同的是，这里的人看起来又饱又快乐，而他们的汤匙却是一样长。教士奇怪地问上帝：“为什么同样的情况，这个房间里的人快乐不已，而那个房间的人愁眉不展呢？”上帝微笑道：“难道你没有看到，这个房间里的人都学会了喂对方吗？”如何理解？
14、你如何看待鸵鸟策略? 鸟把头埋在沙子里，反而使各种矛盾更加显露和激化，反而更容易“出事”。你如何理解？
社会转型期，一些矛盾和问题的发生乃至叠加，往往也不可避免，想回避恐怕也回避不了。面对那些绕不过去的矛盾，回避不了的问题，正确的态度是，迎着矛盾和困难上，主动解决问题。现实也是如此，一些怕出事、工作被动的地方，反而更容易出事；一些改革步子迈得大、工作大刀阔斧的地方，反而社会和谐稳定。
15、一位成果卓著的老科学家和一个年轻的歌星同机到达某市。他们走下飞机舷梯时，歌星被围得水泄不通，而老科学家则孑然一身，无人问候。事后有人为老科学家鸣不平，但他却说：“歌星是面对面地为人们服务的，我们却是背对背地为大家服务的。面对人群，怎能思考和实验？”其实，我们更缺少的，就是这种“背对背的服务”。你如何理解？
16、丰子恺先生在《静观人生》里有一段关于羊的描写，他画了一幅一个人牵两只羊的画，每只羊都有一根绳子拴着。有一位朋友看到后告诉他，只需要画一根绳子即可，一只羊被牵，后面的都会跟上来。他后来留心观察，发现果然如此，只要前头牵了一只羊走，后面数十只羊都会跟着，即使走向屠宰场也不离群。这个故事耐人寻味。
17、一个基督教徒问牧师：“在做祷告时可不可以吸烟？”牧师干脆地说：“不可以！”基督徒又问牧师：“那
在吸烟时可不可以做祷告？”牧师赞赏地说：“当然可以！”你如何看？
18、在同一天内，你有以下五项工作要处理，工作多发生冲突，你会如何处理，并说出理由：（1）8:30领导交代你下午2:45分去火车站接考察团；（2）8:50领导让你写一份材料，必须在第二天上班前完成；（3）9:30领导叫你找到一份他需要用的资料，并在上午下班之前交给他；（4）10:25同事约你上午去看一个住院的老同志；（5）11:30物业公司打电话给你，说下午2:30要到你家装相关设备，一定要有人在家。
19、脸提示，观点：我们要有羞耻之心。（脸红）我们要勇于自我批评。（洗脸）我们要树立正确的政绩观（不能只顾面子，不顾里子）或者只选一个角度，我们要勇于自我批评（比喻：照镜子、洗洗脸）观点：人非圣贤，孰能无过。正视缺点，求真务实。经常反思，自省已过。知耻而后勇，痛悔前非。
20、路“三”的联想总有一种期待提示：逻辑性是：是什么、为什么、怎么办，这题说是什么，即我期待什么，说三个观点。紧紧捉扣住材料，生发观点。观点要准确、鲜明、生动。立意要高。
21、“没有比脚更长的路.没有比人更高的山”是什么意思?
无论路有多长,但只要我们肯用双脚坚持去走,那么就一定能走完此路,所以说没有比脚更长的路；无论山有多高,只要我们人本身肯去攀登,那么就一定能翻过此山,所以说没有比人更高的山；整句话的含义就是：世界上不存在完不成的事,只要我们肯付诸于行动,那么再难的事都能解决.即世上无难事,只怕有心人.
22、一步与一生提示：事物存在质量互变规律。（好的量的积累，防止坏的量的变化）再说，怎么走好影响一生的每一步（怎么办）我们要戒贪欲。我们要保持慎独。我们要自警惕自省。我们要接受监督。
23、哲人说：“人生需要一把剪刀，合理正确剪裁，方可裁出美丽的生活。”
你如何理解？人如树，欲似杈，需要像园丁拿树剪一样，裁去横生的枝杈，去除虫害的枯蔓，修出亮丽的美像。特别是精神家园中，良莠混杂，美丑并存，只有用道德理智这把剪刀，剪除失志之念、失德之欲、失格之为，才能让生命之树长青，使人生绚丽出彩。
24、“人得真信点什么。请你就这句话说说看法。
人生在世，务必得真信点什么，信得义无反顾，哪怕是“轻信”。而那些怀疑一切的人，思维固然“高明”，但一定活得很空虚、孤独，了无生趣。这种真信，应当发自内心，坚定不移；这种真信，好似黑暗中的蜡烛，无须太多，就能照亮生命的夜空，给人带来希望。信耶稣，信佛祖，信老庄，信孔孟，自然也是真信，弥足珍贵，但那都可以叫信仰了，是比较大的范畴，是形而上的东西，不在本文讨论范围。我这里只想谈谈，在琐碎的日常生活中，在柴米油盐的俗物里，我们也应该真信一些东西。
相信有刻骨铭心的真爱情。我们可能会遇到爱情骗子，可能会情场失意，可能一直被爱神冷落，但如果坚定地相信世界上一定有真正的爱情，并为了寻觅真爱而不懈追求，感情生活一定很丰富。而且，经过苦苦努力，“衣带渐宽终不悔”，不吝真心付出，“为伊消得人憔悴”，你的真爱可能就正在“灯火阑珊处”。退一万步来说，即使你终生没收获爱情，也应该坚信，世界上确有一种美好的东西叫爱情。
相信有善恶报应。相信报应，甚至相信“天道轮回”，当然不是一个太理性的选择，也为许多高人、能人所不齿，以为是“小儿科”思维。但我们宁可宿命一点，真诚地相信善有善报，恶有恶报，因为这会让我们少生恶念，多为善事。刘玄德虽一生平庸，但有了一句“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”的名言，就为他的德行、人格增辉不少，我们若能做到这一点，未必能出类拔萃，但肯定口碑不错。
相信天道酬勤。自己或许天分不高，鲁钝笨拙，或许出身贫寒，地位卑微，但请相信一个屡试不爽的道理，有志者事竟成，一分耕耘一分收获，只要努力奋斗了，成功就是早晚的事。即便往最坏处想，这种努力和奋斗可能最后没有成功，没有到达期望的目标，但也绝不会白干，因为在这个过程中，我们锻炼了自己，增长了才干，也为社会创造了财富，充实了自己的人生。
相信未来不是梦。诗人食指在名诗《相信未来》中写道：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”的确，无论怎样困难的时候，绝望的时候，处于逆境的时候，艰难困苦的时候，我们都要坚定地相信未来。相信未来，不是幼稚的自我安慰，而会带给我们希望，动力和激励，伴随我们走出困境，步向辉煌。当然，相信未来的前提要建立在努力奋斗上，未来不是等来的，而是奋斗出来的，只要“我认真的过每一分钟，我的心跟着希望在动”，我的未来就不是梦。
25、别让老人为“自助”犯难。有位66岁的老人反映，因为收到短信提醒手机套餐中语音通话时长用完，他心中有疑，便到营业厅查询。询问几位服务人员后，均被告知到自助机上自行查询。老人不会操作，最终只能无功而返。类似情况并非个案。随着科技发展，各行各业都开展了智能化服务，便利了日常生活。然而，不少装置、设备看起来容易上手，对一些老年人来说却非易事。如果服务细节不能完善、人文关怀没有跟进，老人在这样的“高科技”成果面前，常常束手无策。其实，指导或者代替老人使用智能设施，对工作人员来说，不是什么难事，相反，理应成为服务的一部分。为“自助”犯难的又何止老人？自助机是冰冷的，人与人的关爱才暖心。期待更多机构在推广智能化、自助化技术的同时，也能更多地考虑服务对象的特点。
26 、“一枚鸡蛋，从外面打开是食物，从里面打开则是生命。”如何理解？生命成长如果不冲破包裹自己的蛋壳，很难有所造诣，事业发展同样如此。风口浪尖，惟敢闯敢拼者胜。从30多年前绝地反击式改革，到如今在中流击水中改革，敢于突破、不畏涅槃、闯关夺隘的方法论，依然是我们求取胜利的法宝。
“肯取势者可为人先，能谋势者必有所成。
27、鱼对水说，你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说，我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。如何理解？情系百姓换位思考感恩情怀。
28、在非洲大草原上有一种叫“尖茅草”的草，是那里长得最高的茅草。尖茅草的生长过程十分特别：在最初的半年里，它几乎是草原上长得最矮的草，仅有一寸来高，但半年后雨水一旦来临，它却像施了魔法一样，三五天就能长到一两米的高度。这种情况给你什么启迪。
29、世界著名的电影导演希区柯克，年轻时，有一次在苏格兰山区迷路了，他拖着疲惫的身体往灯光处前进。希区柯克敲开门向屋主人说明情况，希望能够借住一晚。谁知屋主竟然对他说：“我这儿又不是旅店，为什么要让你住一晚?”
希区柯克微笑着说：“我只要问你三个问题，就可以证明这里是旅店。”屋主不相信：“只要你能让我心服口服，我就让你免费住一晚。”
希区柯克提出他的第一个问题：“在你之前住在这里的是谁?”屋主不假思索地回答道：“我的父亲。”希区柯克继续第二个问题：“在你父亲之前，住在这里的又是谁呢?”屋主同样马上回答道：“当然是我的祖父!”希区柯克接着问：“那么如果你不幸去世了，这屋子又是谁的呢?”屋主说：“我的儿子啊！”希区柯克笑着说：“这就对了，你也是暂时住在这儿，跟我一样是旅客。”当晚，希区柯克凭着他的机智说服了屋主，舒服地在屋里睡了一觉。你如何理解？
30、爱因斯坦经常拒绝作家的采访或坐着由画家为他画像，但有一次，他改变了态度。
一天，一位画家请求为他画像。爱因斯坦照例回绝道：“不，不，我没有时间。”“但是，我非常需要靠这幅画所得的钱啊。”画家恳切地说。
“噢，那就是另外一回事了。”爱因斯坦马上改变了态度，“我当然可以坐下来让您画像。”这则故事给你什么启示？
31、台湾作家吴若权有一句话很耐人寻味：“穷人戴钻石，人家以为是玻璃；富人戴玻璃，人家以为是钻石。”如何理解？
32、以飞机制造业闻名于世的波音公司，摄制了一部模拟“公司倒闭”的电视片：在一个灰暗的日子里，员工们一个个垂头丧气地离开工厂，厂内高挂着“厂房出售”的招牌。这情景给你什么启示？
33、谁耍谁？星期日，妈妈带明明去动物园看猴子。妈妈将手里的一块水果糖往高处一抛，扔进猴笼，一只老猴子飞身一跳，接住糖块，然后剥开吃了。妈妈又拿出一粒花生，往高处一抛，老猴子又是一人飞跃。明明问妈妈：“为什么要将糖果扔那么高？放在地上让它自己捡回去吃，不也一样吗？”妈妈说：“傻孩子，妈妈不往高处抛，猴子会跳吗？人你看猴子跳得多好看！这就叫做‘人耍猴’。”这边，小猴子也在问老猴子：“妈妈，你为什么要跳那么高去接呀？等糖果掉在地上再捡回来，不也一样吗？”老猴子说：“傻孩子，如果妈妈不跳起来逗他们，他们还会继续扔糖果给咱们吃吗？这就叫‘猴耍人’。”究竟谁耍谁？不同的角度自然有不同的解释。你怎么看？
34、树木森林气候提示：观点要准确、鲜明、生动。立意要高。可以写植树造林，保护环境。也可以写改变政治生态环境（改变社会风气。反腐倡廉）树木（个人、部分）森林（集体，整体）
35、请你就“快乐幸福与思维方式”说说你的看法。提示：有什么思维方式才会快乐幸福。逻辑：是什么、为什么、怎么办，写其中的怎么办，意即应有什么思维方式。观点：曲折是人生常态。面对逆境要有好心态。物质利益上要知足常乐。授人玫瑰手留余香。对未来充满信心。
36、一位科学家得知死神正在寻找他，便利用克隆技术复制出了12个“自己”，想在死神面前以假乱保住性命。面对13个一模一样的人，死神一时分辨不出哪个才是真正的目标，只好悻悻离去。但是没过多久，对人性的弱点了如指掌的死神，想出了一个识别真假的好办法。死神又找到那13个一模一样的科学家，对他们说：“先生，你确实是个天才，能够克隆出如此完美的复制品。但很不幸，我还是发现你的作品有一处微小的瑕疵。”话音刚落，那个真的科学家暴跳如雷，大声辩解道：“这不可能！我的技术是完美的！哪里有瑕疵？”“就是这里。”死神一把抓住那个说话的人，把他带走了。如何理解？
37、有一个国王和一个波斯奴隶同坐一船。那奴隶从来没有见过海洋，也没有尝过坐船的苦，他一路上哭哭啼啼，战栗不已，大家百般安慰他，他仍然继续哭闹。国王被他扰得不能安宁，大家始终想不出办法让他安定下来。船上有一位哲学家对国王说道：“您若许我一试，我可以使他安静下来。”哲学家立刻叫人把那奴隶抛到海里去，沉浮了几次，人们才抓住他的头发把他拖到船上。他连忙双手紧紧地抱住船，坐在一个角落里，不再做声。国王很为赞许。你如何看待这则故事？
38、鲤鱼们整天都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会从普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙了。要知道，龙具有超凡脱俗的本领，把自己变成龙，是多么令人神往啊！
可是，龙门太高，他们一个个跳得精疲力竭，摔碰得鼻清眼肿，却没有一个能够跳过去。他们埋怨：这龙门实在太高了！于是，他们一起向龙王爷请求：“尊敬的殿下，请您把龙门降低一点吧！如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗？”
龙王不答应，他暗自思忖：若答应了他们的请求，岂不是让所有的鱼都变成毫无实际本领的龙了吗？见龙王始终不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感到了，他们兴高采烈地变成了龙。
不久，成了龙的鲤鱼们发现，大家都变成了龙，跟大家都不是龙的时候并没有两样，怎么也看不出自己有龙的地位和身份。于是，他们又一起找到龙王，说出自己心中的疑惑。
龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你们要想找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”如何理解？
39、对同一个人来说，穿绫罗和穿粗布固然有所不同，但最根本的东西却不会因此而改变——骑骏马的傻子仍是傻子，而穿草鞋的将军依然是将军。你如何理解？
40、一筹莫展的时候，最好去看石匠敲打石块。也许他已经打击了几十次仍不见裂缝，可是就在第100下的时候，石块终于裂开了。我们知道，那绝不是最后一击才成功的，而是前面99次所奠下的基础。如何理解？
41、商人到小镇去推销鱼缸，尽管鱼缸做工精细造型精巧，但问津者寥寥。于是，商人在花鸟市场找了一个卖金鱼的老头，以很低的价格向他订了500尾小金鱼。老头很高兴——他在小镇卖金鱼多年，生意一直惨淡。商人让担着金鱼的老头和他一起来到穿镇而过的水渠上游，“把这500尾金鱼全都投进去，买鱼的钱我一分不少给你。”
刚过半天，一条消息就传遍了小镇：小渠里，不可思议地有了一尾尾漂亮、活泼的小金鱼！镇上的人们争先恐后地涌到渠边，许多人跳到渠里，小心翼翼地寻找和捕捉小金鱼。
捕捉到小金鱼的人，立刻兴高采烈地去买鱼缸，那些还没捕到的人，也纷纷涌上街头抢购鱼缸。大家兴奋地想：既然渠里有了金鱼，虽然自己今天没捕到，但总有一天会捕到的，那么买鱼缸早晚能派上用场。
卖鱼缸的商人把售价抬了又抬，但他的几千个鱼缸还是很快被人们抢购一空。欣喜若狂的商人想，如果不是自己灵机一动在水渠里投放进区区500尾小金鱼，自己的鱼缸不知要卖到何年何月呢？你由这则故事想到了什么？
42、一个牧场主养了许多羊。他的邻居是个猎户，院子里养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次请猎户把狗关好，但猎户不以为然，口头上答应，可没过几天，他家的猎狗又跳过牧场横冲直撞，咬伤了好几只小羊。
忍无可忍的牧场主找镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来。但这样一来你就失失一个朋友，多了一个敌人。我可以给你一个更好的主意。”
法官如此这般交代一番。牧场主连连称是。一到家，牧场主就挑选了3只最可爱的小羊羔，送到猎户的3个儿子。看到洁白温顺的小羊，孩子们如获至宝。因为怕猎狗伤害到儿子的小羊，猎户做了一个大铁笼，把狗结结实实地锁了起来。从此，牧场主的羊群再也没有受到骚扰。你如何理解？
43、想让人看得起的诀窍有两个：一是必须看得起别人，二是必须看得起自己。你如何理解？
44、据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子。每当球投进的时候，就有一个专门的人踩在梯子上把球拿出来。为此，比赛不得不断断续续地进行，缺少激烈紧张的气氛。为了让比赛更顺畅地进行，人们想了很多取球方法，都不理想。有一位发明家甚至制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来，不过这种方法仍没让篮球比赛紧张激烈起来。终于有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛。小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮筐的底去掉呢？一语惊醒梦中人，大人们如梦初醒，于是才有了今天我们看到的篮网样式。如何理解？
45、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。如何理解？
46、我去新疆旅游，住在一户牧民家里。牧民家养了一头骆驼，骆驼前放着一大堆干草。我问牧民，为什么骆驼不吃鲜润的青草而吃苦涩的干草？牧民说，骆驼是一种忧患心理很强的动物，它害怕主人第二天就让它穿越沙漠，而胃中的干草要比青草耐饥，一头成年骆驼一晚可以慢慢咽下几十斤干草。这情景给你什么启示？
47、让优秀成为习惯。如何理解？所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手、一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
48、“我爱惜自己的历史胜过鸟儿爱惜它的翅膀”。你如何理解？“爱惜”折射精神品格，是一种境界、一种追求、一种内敛，是一辈子的修为长功。只有终生“三严三实”，信念始终不渝，才能迈好人生每一步，以步步完美连缀一世荣光，让生命“无限保质”而熠熠生辉。
49、有人说，成见难以消除，只能减少。结合自身经历谈谈你如何减少成见、消除成见的。
50、与友邻单位举行一次联谊活动。你怎么组织？
51、一个优秀的公务员总结经验时说：不要生硬的说“不行”，要耐心的说“为什么不行”，要告诉他们“怎
么才能行”。对此谈谈启示？
52、仕而优则学，学而优则仕，而人们往往只记得后一句，你怎么看？
53、人生三得:是不是沉得住气，弯得下腰，抬得起头.你怎么看?
54、漫画演讲提：一杯水，搅拌过后就会变浑浊了，如果静置就会变清，以静置为题演讲。
55、一个企业，针对肥皂盒里经常没有装进去肥皂的问题，企业老板花了200万，做了个监控系统解决了，但是一个工人只花了90元买了一个电扇对这空盒子吹来发现哪些没有肥皂。这个问题就轻易解决了，你从中得到了什么启示?
56、近年来，技校、职业院校就业率很高，企业很喜欢要职业学校的学生，但是职业学校的报考率很低，你怎么看待这个现象？
57、农民工业余生活比较少，为了丰富农民工生活，你是市政府文化办的工作人员，让你组织一次关于农民工的业余生活为主题的文化演出，你怎么组织？
58、农家乐的旅游现在很火，人们都很喜欢回归乡土，但是很多的农家乐的服务工作并没有到位，你有什么建
议？
59、有人认为工作中能力最重要，有人认为健康的社会关系最重要，有人认为人品最重要，你怎么看? 100、一个工业园区想要成立一个图书馆，由你负责，你将从哪几方面展开工作，建图书馆的重点是什么? 建完图书馆之后有很多人来，但很多人在这里聊天、聚会，不是在看书，你作为图书馆的管理人员，你怎样应对这情况?
60、“每天叫醒我的不是闹钟，而是梦想。”如何理解？逻辑：怎么办。只有勇于实践才能实现梦想。实践是认识的目的和归宿。“一个行动胜过一打纲领”，我们共产党人正是凭着这种实干精神，不畏艰难，奋发进取，战胜了前进道路上的无数困难，开辟了光明灿烂的美好前景。（抓关键词：每天）实干贵在坚持不懈，贵在持之以恒。要实现科学发展、和谐发展、跨越发展，就必须最大限度地激发内生动力，凝聚和弘扬“实干、苦干”精神，形成巨大的发展力量。长期发展的实践证明，什么时候思想解放，什么时候大家实干、苦干，发展就能阔步前进。无论干大事、创大业，还是当配角，都需要实干、苦干精神。只有大家都“实干、苦干”，才能形成浓厚的争先恐后发展氛围，创造一流的发展业绩。实干就要知行合一，善谋能成。空谈误国，实干兴邦。没有实干，再好的理论也是空中楼阁，再美的蓝图也是海市蜃楼。实干，就是立说立干，讲求效率。工作不能停留在表面，要切实提高执行力，立说立干，干就干好，不拖沓、不推诿。实干，就是一抓到底，务求实效。实干必唯实，实干要真干。一旦看准了形势、认定了目标，就咬定青山不放松，义无反顾，矢志追求，直至实效张显。
逻辑：怎么办。我们要付诸实践。“每天叫醒我的不是闹钟，而是梦想。”相比抱守“是金子总会发光”的被动，只有勇于为梦想行动的人，老天才会眷顾，为其人生打下奇迹的高光。我们要有主动性。成功的人生从来不是守株待兔，彼岸的抵达，往往始于一些人在此岸还一片迷茫的时候，你就已满怀勇气上路。尽管在漆黑的时光里艰难摸索，但一定会有一隙微光从厚重的未来之门中渗出。当前行者用尽力气推开这扇大门时，人生的美景便豁然而至。我们要坚持不懈。每天为了实现目标所做不懈的努力。奇迹，就是沿着正确道路比别人坚持多一点。只要坚持，梦想总是可以实现的。
61、这几年，“站在风口上，猪都能飞起来”一语风行，你如何理解？风口上没有“偷懒的人”折射一种借风起飞的普遍心态。那些草根创业、底层崛起的传奇故事，更是让人们羡慕。然而，当每个人都在对此津津乐道时，我们是否因此而忽略了其他重要的东西？他人的成功仅仅是因为遇到一个“风口”？
诚然，时势造英雄，但英雄之为英雄，亦必有其非凡处，正所谓“英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟。”我们讲机遇青睐有准备的头脑，说的也是这个道理。
社会生活中，不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下笨功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄望于形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的喜欢“抄近道”，耍小聪明，见事有利可图便“一窝蜂”，听说有一本万利之事便趋之若鹜，其结果往往是弄巧成拙。不能说世间就没有巧事、无法讨巧，但从总体上看这只是小概率事件，不会发生在大多数时候、大部分人身上。对于很多人来说，投机取巧就可能意味着失去机会、放逐自己。在这个意义上说，取巧也是一种懒惰，我们尤当戒之。
要有差异化发展思维，不可取巧投机、盲目跟风、扎堆上马。即便实践中遇到商机，但用这样的同质化发展思维，也只会让商机变成“伤机”，其结果就是一拥而上，一哄而散。
无论是处世、干事，还是创业，苦干实干都是立足之本、立身之基。不是说事不能巧干，很多时候这种巧是一种远离愚笨的智慧，亦是我们的一种必备本领。但这和我们所说的投机取巧不是一回事。那种凡事图取巧的观念与做法，无法让我们行稳致远。尤其是治理，有学者评价“是件用力而缓慢穿透硬木板的工作”，容不得半点投机取巧，惟需兢兢业业，务实勤勉，励精图治，方能造福一方，干有所成。
大巧若拙，这是老子写下的智慧。风口上从来就不曾有过偷懒的人，想要乘风而起，需要的是守拙用劲的大智慧。
62、回乡时曾问邻里一位百岁老人，人的一生应该怎样度过？人与人究竟如何相处？老人平静而淡定地说，其实最管用最简单的态度就是多看人长处、多帮人难处、多想人好处。如何理解？
静静想一想，这不失为人生之真谛，也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。
多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。要树立一个观念，要看干部的长处，你要光看他的短处，没有一个可用之人了，必须发现他的长处，这样我们才能使用每个人的长处。全面而不是片面、动态而不是僵化、具体而不是抽象、发展而不是静止地看待他人，就能看到一个生动鲜活的人、一个丰富多彩的人和一个可用有益的人。
多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。从根本上说，帮人就是帮己，我为人人就是人人为我。今天我帮人，等于明天人帮我。一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。我们的社会还有很多人有各种各样的难处、有各式各类的苦痛，特别是，我国还有很多生活在山高水冷、地僻天远的贫困人口，不少人都眼巴巴渴望着得到帮助。常怀惦记之心，常抱揪心之情，尽己所能，帮人所难，解人燃眉之急，助人成功之臂，可以说是积德行善，更是提升做人的境界。
多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。一个人的成长进步是个人努力和贵人相助、高人指点、友人帮衬、家人支持的共同结果。然而，现在有的人取得了一些成功，满脑子想到的都是自己的不容易，一开口就是自己多么努力、多么艰辛，充其量再夸上几句自己的家人，他们看不到也想不起组织和他人在这个过程中的作用和好处，有的甚至还会反过来念念不忘谁谁谁刁难、排挤、打压过自己，耿耿于怀某某某妒忌、诬陷、诽谤过自己，等等。于是总是愤愤不平，委屈难消。知恩、感恩、报恩，是一种修养，是做人的美德和本色，对于那些在危难时、关键处、重要事帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。心存感恩不能只是说得好听、唱得动听，而是要体现在行动上，这样做了，实际上既心安、又理得，还为自己加分。
多看人长处、多帮人难处、多想人好处，则多一种祥和、多一份快乐、多一片天地，健康良性的“朋友圈”则会越扩越大，人生的道路就会越走越宽广。
63、有一个段子：小鸡问母鸡“妈妈，天气越来越冷了，可否不用下蛋，带我出去玩啊？”母鸡道：“不行的，我要工作。”小鸡说：“可你已经下了许多的蛋了。”母鸡意味深长地告诉小鸡：“一天一个蛋，菜刀靠边站；半年不生蛋，高压锅里见。解析：奋斗止了，生命就没了。
64、上中学的时候，听老师讲解过下面的三组算式，至今记忆犹新。第一组算式是这样的：100%×100%=1 100%×100%×100%=1 100%×100%×100%×100%=1 ……这样连续乘365次，结果还是等于1。
这组算式可以这样理解：100%代表一个人的综合实力，即每天既没进步也没退步的综合实力，那么365天之后其综合实力保持不变，依然是1，或者说是100%。
第二组算式是这样的：99%×99%=0.9801 99%×99%×99%=0.9703 99%×99%×99%×99%=0.9606
这样连续乘365次，结果等于0.03。这组算式可以这样理解：99%代表一个人的综合实力，即每天退步1%的综合实力，那么365天之后其综合实力将由1下降为0.03，或者说由100%下降为3%。
第三组算式是这样的：101%×101%=1.0201 101%×101%×101%=1.0303 101%×101%×101%×
101%=1.0406 ……这样连续乘365次，结果等于37.8。
这组算式可以这样理解：101%代表一个人的综合实力，即每天进步1%的综合实力，那么365天之后其综合实力将由1上升到37.8，或者说由100%上升到3780%。
从上面的算式可以得到一个启示：自己同自己比，每天少一点阅读，就会少一点见识;少一点努力，就会少一点收获;少一点志气，就会少一点出息;少一点坚持，就会少一点奇迹……每天退步一点，日复一日，年复一年，结果必然是每况愈下，越来越糟，糟得令人意外。这就是少一点定律。
从上面的算式还可以得到一个启示：自己同自己比，每天多一点阅读，就会多一点见识;多一点努力，就会多一点收获;多一点志气，就会多一点出息; 多一点坚持，就会多一点奇迹……每天进步一点，日复一日，年复一年，结果必然是天天向上，越来越好，好得令人惊讶。这就是多一点定律。
把少一点定律和多一点定律合起来，就是一点点定律：任何重大的退步和进步，都是从微不足道的一点点开始。
65、曾读到这样一句话：“即便是个子矮，也要站到巨人中间。”如何理解？这话有味道。的确，选择和谁在一起很重要，和聪明的人在一起，你才会更加睿智；与高尚的人在一起，你才不会卑俗。“站到巨人中间”，绝非附庸风雅的攀附，而是真诚选择向“巨人”致敬和学习。“跟好人学好人，跟着师婆跳大神”，此之谓也。然而，倘若与“巨人”站到一起，就以为自己也算成功了，这无疑是自欺欺人。有一种观念叫“稻草定律”，即路边的稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。若卖白菜的拿去捆白菜，这根稻草就是白菜价；如果卖螃蟹的拿去绑螃蟹，这根稻草就有了螃蟹的身价。于是就认为，一个人的价值高低、成功与否就像这根稻草，关键看与谁捆绑在一起，结交了什么档次的朋友，具备了什么样的背景。这种谬误的推演，绝非人生借鉴的宝典。当然，“站到巨人中间”，也不必自惭形秽、妄自菲薄。要知道“巨人”成长，也经历由“矮”变“高”、由“弱”变“强”的历程。牛顿讲“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”这固然是牛顿的谦逊之辞，但他能够发现“万有引力”，实现科学的“惊人一跃”，不也是受“巨人”潜移默化的启发和自己刻苦钻研的顿悟吗？事实证明，汲取他人的智慧和长处，即便现在是矮子，将来也有长高的一天。
郑板桥练书法，即使对前人书体临摹到乱真的程度，个人风格也不突出。而他取各家之长，创出自己的“六分半书”后，才成了清代享有盛誉的著名书画家。有人说得好：“如果羡慕成功者的富贵，请别一味模仿他们富贵后的事。要模仿，就模仿他们富贵前的事：他们那鹰般的探索、蛇般的专注、蚁般的辛劳、蛹般的耐心，风吹日晒、灰头土脸时的坚持。”可见，要真学习，就必须“运用脑髓，放出眼光”，不去追求外在的皮毛，而是吸纳思维方法、理念品质、精神意志等精髓。
著名建筑学家、教育家梁思成一直教导身边人“学什么都要眼高手高”。当年，钱学森在美国加州理工学院航空系学习，那里聚集了世界上的拔尖人才，对钱学森来说，便是“站到了巨人中间”。但进入这所大学，并不意味着自己就是“巨人”。于是，他暗暗对自己说：“我得和他们竞赛，才能跑到前面。这里的创新还不能是一般的，迈小步，那不行，你很快就会被别人超过。你所想的、所做的，要比别人高出一大截才行。你必须想别人所没有想到的东西，说别人没有说过的话。”正是“眼高手高”，令钱学森走在了世界科学技术的前沿。站到“巨人”中间，关键看心站到了哪里。若是为了去镶金边，金边包裹下的还是一个矮子；若是为了汲取营养，智慧浇灌下的“巨人”可期。
66、清代学者王国维曾言，为学有三重境界。始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。如何理解？为学如此，人生又何尝不是这样？由青年的立志，经中年的求索，至老年的了悟。而中年阶段，承上启下、继往开来，最是关键。
习近平总书记曾寄语，“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的”。
不过，“顺境逆境看襟度”，处顺境其实比处逆境更见襟怀度量。“温水煮青蛙”之说流传甚广，也有人做了这个实验，却发现青蛙总能在水温过高之前跳出来。这同样能为人生镜鉴。时时注意与自己的互动、与他人的互动、与环境的互动，多问问自己，是不是因为有些成就而自满，是不是因为有些经历而圆滑？“吾日三省吾身”，就能守住底线、发现危机；心有猛虎，就能保持警醒、充满活力。
人生如此，放到更大层面上也一样。苏东坡在《晁错论》中曾说，“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”唐代开元盛世，玄宗却丧失进取心，骄傲怠惰、沉溺享乐，终致安史之乱；清朝康乾盛世，朝野洋洋得意于文治武功，奢靡腐化、放松吏治，转而走向嘉道中衰。生存和发展最大的威胁，往往不是突如其来的重大灾难与变故，而恰恰是那些壮大时、强盛时不易察觉、缓慢积累起来的倦怠与松懈。从一个个人，到一个组织、一个国家、一个民族，要想除旧染、启新机，唯有永葆进取之姿、奋斗之态。
人处中年，惟其艰辛，尤显勇毅；惟其不易，更需奋斗。“当壮年襟度，百川鲸吸”，激情掀巨浪，从容挽狂澜。有凌云之志，有笃定之行，才能走好人生最可宝贵的这一段路程，迈向更高远的境界、拥抱更充实的人生。近日，看到一篇题为《白天走干讲晚上读写想》的文章，颇有感触，网上搜索一下，有不少关于对这篇文章的感想。这是一篇发表于人民日报论坛的文章，走干讲是说领导干部们要走下去、干起来、讲出水平，在白天上
班要深入基层，多干实事，宣传党的方针。晚上读写想就是耐心读、勤于写、创造性地想。走干讲是起而行，读写想是坐而思。
每个人每天都会去经历一些，快乐、幸福和痛苦。为了生存去奔波、付出，总在生活的大网中，勾画着，忙碌着。而夜静沉思时，拿起喜欢的好书去品读、让思维陷入一种沉寂。这是人生多么惬意的一件事情，能在繁杂劳累中静心的收获。
先是南方某市有人为抢座大打出手，后有北方某城亦因一座之争发生死亡悲剧。最近媒体报道的这两则新闻，读来让人悲哀。
公交车上遭人抢座、堵车遇到加塞，碰上这样的事儿，有的人摇摇头一笑了之，有的人会跟对方论一番道理，有的人却不惜争吵动粗。其实何止于是？评职称，推先进，晋职级，有人“男儿有泪不轻弹，只是未到落榜时”，有人却自请降衔、推能让贤。恪职干事却被说三道四，与人为善却“躺着中枪”，有人从此明哲保身“圆融”度世，有人却依然秉性不移痴心不改。一样的事情，一样的际遇，不同的人，不同的立世态度和处事方式，导致的结果也大相径庭，不由人不感慨。
“心大了，事就小了”，感慨之余，忽然想起了从微博上看到的这句话。话虽简单朴实，个中却有道理。心小则事大，心大则事小，颇有些辩证的味儿。世界不是一个人的世界，也不是真空和纯净水，众生芸芸，心目参差，看问题的立场和角度不同，为满足个体需要和诉求所选择的方法和路径也不一致，但总归要遵循一些起码的公序良俗和公德道义。“己所不欲，勿施于人”；己所欲，亦应顾及他人，面对彼此之间难免发生的磕碰和纠结，先贤给出了这样的解题方式。
然而无论寄予怎样的美好希冀，不得不承认，现实生活中总有人罔顾甚至践踏为人处世的底线，以违规逾矩甚至“越雷池”的言行，使文明蒙羞，令公众感忿。平遭“窝火”、“堵心”，是锱铢必较、睚眦必报，还是忍一时、退一步、以平常心对待，考量人的胸襟和气度，也考验人的理性和智慧。“心大了，事就小了”，道理再浅显不过。“事”就摆在那里，大之或小之，关键在于“心”之大小。
让“心”大起来，得有大眼光。“小有所系，大必所忘也”，将精力耗在无谓的琐事纷扰上，只会蹉跎前行的步伐，贻误成长、事业和发展。静气凝神，心无旁骛，视线专注于远大目标，心力倾注于崇高使命，无暇顾及“小”，不屑顾及“小”，“心”自然就“大”了。
有人说，宽容别人，也是在善待自己。信哉斯言。一个人倘若为他人的一点过错而心存芥蒂，为自己遭受的一点不平而耿耿于怀，始终忘不了、“放不下”，伤害更多的可能是自己的心。
人生在世，不如意十之八九。追求幸福是权利，心想事成是希望，但想时时幸福、事事遂心显然不可能。应该认识到，尽管谁都不情愿，但被添堵、被插号、被抢座占位加塞儿，本身就是生活的一部分。你以什么表情面对世界，世界将会以同样的表情对你。置身其中，与其抱怨“这个世界怎么了”，与其怀疑“这个世界会好吗”，不如从改变自己做起，矢志不移于发现并相信“这个世界在改变”。
“比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的心灵”。遇事知人，化事鉴心，还有什么“事”，能比一颗比大地、海洋和天空还要宽广的“心”更大呢？
67、遇到好人好事，网友纷纷“点赞”，你如何看？
68、一个工业园区想要成立一个图书馆，由你负责，你将从哪几方面展开工作，建图书馆的重点是什么?
建完图书馆之后有很多人来，但很多人在这里聊天、聚会，不是在看书，你作为图书馆的管理人员，你怎样应对这情况?
69、白天走干讲，晚上读写想。你如何理解? 走，毛泽东在《反对本本主义》中说：“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’。”走，不仅要开动双脚，还要开动脑筋，不能走马观花，“葫芦掉进井里，还是在水上漂着”。干，干部干部，先干一步。讲，是领导干部向广大人民群众讲解和宣传党的方针政策，动员、组织群众的重要手段。能不能讲、会不会讲，往往体现出一个领导干部的水平。我们有的干部，与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去。“套话一说完，主客便只好默默地相对，逐渐沉闷起来。”晚上读写想：耐心读、勤于写、创造性地想。读，过了学生时代，没有专门时间读书，也没有老师督着你读书，就看自己愿不愿挤出时间读书。再忙，睡前总能挤一小时。少睡一点，加深睡眠深度就行。关键是耐得住寂寞，稳得住心神，便可以进入另一个美妙的世界，从读书中获得心灵的充实和内心的愉悦。写，是反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息的创造性脑力劳动过程。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。邓小平讲过：“用笔领导是领导的主要方法，这是毛主席告诉我们的。凡不会写的要学会写，能写而不精的要慢慢地精。”想，学而不思则罔，思而不学则殆。朱熹说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”走干讲与读写想，相辅相成。读写想是坐而思，走干讲是起而行。白天光阴似金，最宜多走多干多讲；夜晚沉寂幽静，更适勤读勤写勤想。坚持走干讲，才能读得透、写得深、想得远；不懈读写想，才能走得实、干得好、讲得准。白天走干讲，晚上读写想，周而复始，烦也不烦？其实会另生出一番快乐的滋味。享受工作，一心一意，忙并快乐着；享受生活，一茶一书，闲并快乐着；享受天伦，一生一爱，爱并快乐着。白天走干讲，晚上读写想，夜以继日，累也不累？其实进入这样一种生活方式，便不难体会孔夫子的那股豪迈：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”
70、俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”一次，曾任美国第32届总统的富兰克林·罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”如何理解？
71、有一位领导干部说，群众的脸色就是晴雨表。你如何理解？
72、诗人雪莱说得好，“过去属于死神，未来属于你自己。”如何理解？能否重获信任和尊重，能否书写出新的人生篇章，关键取决于自己。只有勇于从挫折中爬起来的人，才是生活的强者和智者。
73、做突然变穷的准备，不必做一朝暴富的准备。做事倍功半的准备，不必做事半功倍的准备。做祸从天降的准备，不必做天上掉馅饼的准备。做祸不单降的准备，不必做福喜双至的准备。做名落孙山的准备，不必做金榜高中的准备。做不断失败的准备，不必做大获成功的准备。做失窃破财的准备，不必做捡一大钱包的准备。做处处碰壁的准备，不必做一路顺风的准备。做一辈子默默无闻的准备，不必做一下子名震中外的准备。做考不及格的准备，不必做考满分的准备。
做劳燕分飞的准备，不必做百年合好的准备。做上当受骗的准备，不必做童叟无欺的准备。做子女成虫的准备，不必做子女成龙的准备。做夜半出行遇到劫匪色魔的准备，不必做碰到雷锋、宋江、柳下惠的准备。做生病染恙的准备，不必做永远健康的准备。做朋友分道扬镳的准备，不必做友谊万古长青的准备。做套牢、割肉、斩仓的准备，不必做牛市、井喷、飘红的准备。做天有不测风云的准备，不必做永远是春天的准备。做打光棍守空房的准备，不必做娇妻美妾的准备。这段话给你什么启示？
74、“喜好”也是一把双刃剑，如何理解？勿让“喜好”奴役心灵。人皆有所喜好。没有兴趣爱好的人生，必定苍白无味。志趣高尚、健康积极的兴趣喜好，不仅可以助人品悟进退、明德修身，还能陶冶身心、增智怡情，有效提升个体的愉悦感与幸福感。但另一方面，喜好也可说是一把“双刃剑”。如果不加辨别、纵情沉溺，盲目“陶陶然乐在其中”，则可能误入歧途、走向极端，甚至因之恣意妄为、吞下苦果。
喜好要有节制。如果一味沉溺于喜好，被其牵着鼻子走，最终只能失去理智、丢掉操守，得不偿失。演化为自身的“软肋”“死穴”。
我们要有高雅的喜好。健康的喜好，往往会让我们摆脱羁绊、远离低俗，承载高尚的精神旨趣。陈毅元帅爱好古典诗词，一生创作作品数百首，其高洁的志趣与浪漫的情怀感染了无数人。粟裕将军酷爱收藏地图，他对战场的熟悉程度令侦察员自叹弗如，因此成就了一个个用兵传奇。今天，处身复杂的社会环境，重温“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的意涵，领导干部尤需对个人喜好葆有一份清醒与自觉，注重培养健康的生活情趣。
75、有人问米开朗基罗，他是如何雕刻出《大卫》的。他回答说：很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，《大卫》就诞生了。你如何理解？
其实，人生同样如此，只有不断剔除多余的部分，“幸福”的轮廓才会慢慢显现。这多余的部分，就是“过载”于自己的欲念。
一味热衷于获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的人生，恰恰在
欲念的不断满足中找不到答案。哲人说，“做减法比做加法更能让灵魂成长”。很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。
摆脱应酬的羁绊，可以多读点书，多思考点问题。卸载心理上的“五子登科”，可以让自己更轻松地干事、干成事。少些利益算计、少些风险顾虑，可以使自己更好地经受砥砺，铺就通向成功的路基。可以说，在从政之道上，少些个人考量，多些为公情怀，所获得的视野与阅历，所达至的境界与高度，所享受的风光与心灵自在，又岂可与汲汲于名利富贵者同日而语？
人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得与放弃，方能获得轻盈与灵动的人生。
76、“盲人摸象”的故事给你什么启示？劝诫那些自以为是、以偏概全的人。老人摔倒无人敢扶，有人就哀叹世风日下、人心不古。你怎么看？把局部当全局，把微观当宏观，真知就会滑向偏见。忘了还有“最美教师”“最美妈妈”“最美消防员”的美德；有干部腐败、医生无良、教师渎职，就因“害群之马”全盘否定基层干部、医生、教师整个群体……现实中，“盲人摸象”的例子不胜枚举。跬步积累和全局思维，对成就复杂形态的正确认知都很重要。从这个角度上说，“盲人摸象”缺不得“摸”的努力和过程，但更要注重统筹“摸”到的丰富信息，做全面整体的判断。惟有如此，“摸”到的才是完整的象。
77、有人说：人生就像一支铅笔，你怎么看？铅笔不像钢笔、油笔可以替换，也就是说铅笔的使用具有一定的时限性，由此想到，我们应该珍惜有限的人生，应该在有限的时间内做出很多有意义的事情；也有考生认为，铅笔和其他笔不同的一点在于，它是可以进行修改的，引申可知，人无完人，只要能够及时改正自己的缺点不足，都可以说是一种进步；还有考生认为，要想使用铅笔，一定要先用小刀削它，也就是说，经历过疼痛、经历过磨练，方能发挥自己的作用，方能成就一番大事业。
78、一只老鼠掉进了一个半满的米缸，它在里面吃了睡、睡了吃，日子一天天过去。老鼠也曾想跳出米缸，但终究没有抵挡住大米香喷喷的诱惑。直到有一天米缸见底了，它才发现想跳出去已经无能为力。由这则故事你想到了什么？
79、有这样一个故事：两匹马各拉一辆大车，前面的一匹走得很好，而后面的一匹常常停下来。于是人们就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去，等到后面那辆车上的东西都搬完了，后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你。”到了车马店后，主人说：“既然只用一匹马拉车，我养两匹马干吗？不如好好地喂养一匹，把另一匹宰掉，总还能得到一张皮吧。”于是，他便杀掉了后面的那匹马。这故事给你什么启示？
80、有一个盲人，不时为自己的缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子算完了。后来一位老师开导他说："世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别
喜爱他的芬芳。"他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一个著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，他的事迹被写进当地的小学课本。这个故事给你什么启迪？
81、俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”一次，曾任美国第32届总统的富兰克林·罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”如何理解？
82、有一位领导干部说，群众的脸色就是晴雨表。你如何理解？这些年来，无论是城乡居民收入持续增长、社会保障网初步建立，还是医疗、教育等方面不断向前的改革，人民群众的幸福指数不断提高。农业税免除了，义务教育免费了，职工工资增加了，城市低保标准提高了，农民有了基本医疗保障，收入分配制度改革基本思路形成……从生活质量到生态环境，各级政府通过坚持不懈的努力，拓展着民生工作的内涵与外延。这种着眼于人的全面发展的“大民生”观，让亿万人民逐步共享发展成果。
83、诗人雪莱说得好，“过去属于死神，未来属于你自己。”如何理解？能否重获信任和尊重，能否书写出新的人生篇章，关键取决于自己。只有勇于从挫折中爬起来的人，才是生活的强者和智者。
84、遇到好人好事，网友纷纷“点赞”，你如何看？汇聚点滴正能量。随着微信等即时通讯工具的快速流行，点赞日益渗透到公众日常生活。发端于互联网，延伸至真实生活，塑造着流行风尚，点赞的意义也不断拓展延伸。如今，点赞既表达一种态度、彰显某种存在，也传递支持信号、撒播积极情绪。赞的善意让人舒心，赞的共鸣让人会心，对于有些群体而言，“点赞”已经是交往互动的重要工具，像握手、鼓掌一样传达着人际的温暖。
85、选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。这则材料会使你产生什么联想？材与非材。
86、记者采访一位名人的母亲时说：“您有这样出色的儿子，一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说：“是这样。不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”你如何理解这位母亲说的话？这位母亲的话令人深思。功成名就，确实让人骄傲；但平凡充实，也足以令人自豪。平凡与自豪。
87、①走你自己的路，让别人去说吧！(但丁) ②常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语) ③应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。(达·芬奇) ④相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。(塞纳克) 面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢？也有人想：还是相信自己最重要。你是怎么想的？相信自己与听取别人的意见。
88、《秋灯丛话》里的一则故事，有齐女待嫁，东邻富而丑，西邻俊而穷，两人均来求婚。问她中意哪个，齐女害羞，不好意思开口。其父亲说，不言语也行，若想嫁西邻，就袒露左臂，若想嫁东邻，就袒露右臂。齐女两臂皆袒，其父大惑不解。齐女说：我想食在东邻，宿在西邻。读了这个故事你联想到什么？
89、一个后生从家里到一座禅院去，在路上看到一件有趣的事，他想以此考考禅院里的老禅师。来到禅院，他与老禅师一边品茗，一边闲扯，冷不防地问了一句：“为啥团团转？”“皆因绳未断。”老禅师随口答道。后生听了顿时目瞪口呆。“咦，你怎么知道的呢？”后生说，“我在来的路上，看到一头小牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转来转去都不得脱身。我以为师父既然没有看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”
老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗物纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”后生恍然大悟。你领悟到什么？
90、两万小时的锻炼是怎样的漫长、枯燥、无趣，甚至绝望。但是，如果以责任、兴趣为动力，把这两万小时分解到活着的每一天，也只要每天半小时、一小时而已。凡人皆能做到，成功并非遥不可及。你有这方面的体会吗？