浅析古希腊理性主义的形成

浅析古希腊理性主义的形成

古希腊文化深受古代近东文化的影响，但最终走上了与古代近东文化截然不同的发展道路。古代近东文化的核心是宗教，盛行多神论或一神论，认为世界由众神或一神掌管。他们对世界的认识是基于启示和宗教信仰，而不是基于理性；他们关心的是上帝的意志和正直行为，而不是人类的智慧和抽象的思维。而希腊人，超越巫术、神秘权威以及传统的束缚，开始理性地思考自然，社会和人的关系，由此创造了理性主义。正如伊迪丝`汉密尔顿说的：“希腊人站起身来，理性开始它的统治。希腊人的一个最根本的事实是：他们一定要运用自己的思维能力。古代的传教士告诉人们说：‘到此为止，不能再向前了。我们给思想制定了界限。’希腊人却说到：‘一切都应该经过考察，经过质疑，对于思想，不能规定界限。’”希腊人认为，自然界是有其规律可循的，而不是由鬼神支配。人不仅是感觉的存在物，而且是有理智的。他不但能感觉个别的自然现象，也能理解自然规律，这就是人与各种事物之间的“理性”思想关系。本文拟从古希腊理性主义的形成原因作一粗浅探讨。

我认为，古希腊理性主义的形成原因，主要有以下三点：

一、动荡多变的历史条件：多利亚人的入侵和海外殖民运动。

公元前12―前11世纪，多利亚人入侵希腊半岛，曾经辉煌一时的迈锡尼文明遭到毁灭性打击。迈锡尼文明的一个重要特征是社会仍以王权为中心，等级森严，社会制度类似东方的君主制，更多的表现为集中和专制。由于多利亚人的不开化和落后，希腊文明一下子倒退了，迈锡尼时代原有的城邦、豪华的王宫、发达的工商业茫然无存，希腊历史进入了所谓的“黑暗时代”――荷马时代。但多利亚人给迈锡尼文明的致命打击是摧毁了它的君主制――古代西方世界唯一的王权体系，从而使希腊人甩掉了压在其他古老民族身上的沉重历史包袱，走上一条完全不同于东方民族的发展道路。

公元前8――前6世纪，希腊人进行了广泛的海外殖民运动。殖民者的足迹踏遍地中海大部分地区和整个黑海，在意大利、西西里岛等地建立了许多殖民城市。希腊哲学家柏拉图也曾风趣地说，散布在从高加索到直布罗陀各海岸的希腊城邦，仿佛是分散在池塘周围的青蛙。殖民运动对古代希腊历史的发展产生了积极而深远的影响，其中一个最直接的影响是由于地域关系的变化而使希腊人之间的原始血缘关系松驰，从而形成了一个个新的移民部落，由此使希腊人改变了对原来共同种族的忠诚，转而效忠于新的共同体。

综上所述，由于迈锡尼王权体系的解体和海外殖民运动，使希腊人在一定程度上摆脱了强大王权和血缘关系的束缚，从而使他们获得了较大的思想独立空间。

二、特殊的地理环境：海洋面积占优势的地理环境促使古希腊人积极向海外发展航海和商业，从而使他们有了比较开阔的视野和广阔的思想空间。

古希腊境内群山纵横，丘陵起伏，缺少大河与平原，土质贫瘠，粮食不能自给。因此，农业并不十分发达。同时，古希腊是一个岛屿世界，三面环海，海洋占大部分面积，海岸线曲折多良港，利于航海和经商。因此，这里的人们以打鱼和经商为主，工商业比较发达。这种农商并举的生活方式造就了希腊世界的多元意识。同时航海和经商又使希腊民族形成了不同于内陆民族的显著特点，正如黑格尔所说：“平凡的土地，平凡的平原流域把人类束缚在

土壤上，把他们卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟持着人类超越了那些思想的有限的圈子。”再加上希腊半岛气候宜人，一年内温差不大，既无烈日暴晒，也无严寒侵袭。阳光和煦，碧海蓝天，山花烂漫。自然的美景，陶冶了人们热爱生活的情操。他们视野开阔，心性豁达，从不多愁善感，不把谋取幸福的希望寄托在身后的世界，也不企望神灵的垂佑，而是脚踏实地地营造当下的生活，把追求幸福的希望寄托于自身的努力。希腊人这种对生活真谛的追求和宗教思想的淡薄，使理性精神得以发扬。

三、独具特色的城邦制：具有民主性质的城邦孕育和滋养了希腊的理性精神。

在政治上，古希腊创立了一种新型的政治社会组织形态――城邦，这种具有民主性质、被希腊人看作是通向幸福生活的政治整体孕育和滋养了希腊的理性精神。

古希腊是由大约200个大大小小的城邦组成的。其中90％左右的城邦都是弹丸之地，人口不过几千，辖地不过百十里或更小，这些“袖珍”国家的规模还比不上今日中国的一个中等乡镇，即具有“小国寡民”的特点。而且，其含义和东方的城邦截然不同，东方城邦指“地域、民族和家庭组织的综合”，希腊城邦却具有“公民团体”的意味，包含“公民集体行使最高统治权”含义。具体说，希腊城邦首先是一个公民的共同体，公民是城邦的主人，他们属于城邦，城邦也属于他们。“主权在民”和“人人平等”是它的政体原则，城邦的民主和政治权利主要由公民行使，城邦的一切重大问题都必须由公民集体讨论决定。这种民主性质的城邦为希腊理性的孕育和成长提供了必需的政治与制度的保障。德国历史学家卡尔?雅斯贝斯曾说道：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识，自由的思想和自由的现实的基础。”希腊理性深深地扎根于城邦这一母体之中，是城邦特有的社会与精神结构滋养了她，并在它的培育下，逐步发扬光大。

总之，理性主义是古希腊文化的精髓，它是古希腊对西方文化的重大贡献，它深深地积淀在西方人的心中，对文艺复兴以来的西方历史发展产生深远影响。

古希腊文明的理性精神

雷家宏 文明诞生标志：文字产生、青铜器、国家机构的出现 文明交流与融合 （一）文明的交流与融合是人类文明进步的重要推动力量 1)四大发明推动欧洲文明 2)英国工业革命发明蒸汽机推动全世界工业化 3)文明成果共享，不应重新发明和创造 （二）文明交流融合形式上多种多样 1)商贸往来，商业殖民 2)战争扩张：亚历山大/罗马帝国 3)游牧民族大迁徙：匈奴 （三）文明不能封闭但文明的交流与融合又有阻碍冲突与挫折 1)客观上：自然条件限制，交通不便 2)主观上：文明传播者和接受者的心理和态度 （四）全球化与文明交融 1)全球化不可逆转：人类文明从分散到整体 2)全球化不等于单一化，不等于整齐划一，全球化趋势的民族性、国民性应该更加受到重 视，全球化与多元化并存 3)中华文明现代化不等于西方化，应在借鉴全人类文明成果的基础上持续稳步推进 4)中国关注世界与世界关注中国超越以往各届，两者相互依存 两河流域文明与古埃及文明的异同 相似点：这两支文明几乎一样的古老，它们都孕育于大河流域，从城邦国家过渡到统一的强大的帝国，都实行君主专制统治，它们都有各自的文字系统，在数学上和天文学上有自己重要的成果。不同点：在地理上，两河流域没有尼罗河那么富饶,也不是像尼罗河谷那样是块相对封闭的地区，因而易遭侵略；在政治上，它是由城邦发展成为统一国家，而古埃及是由“诺姆”发展成为统一国家；它没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展，它的政治史曾有几次比较突然的中断；思想和宗教观念上, 埃及文化着重伦理，美索不达米亚文化则着重法律；经济活动上, 两河流域的商业贸易更为活跃。在居民构成和社会传统上，两河流域相对多元化，而古埃及相对单一。 古印度文明成就 佛教： 创造了大部分早期的古典梵语文献，如《梵经》、《吠陀经》、《奥义书》和两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。 0到9是个数字 种姓制度 哈拉巴文明 伊斯兰文化特点 (1)包容性。 它对各种文化兼收并蓄，经过加工改造赋予伊斯兰特色。伊斯兰教义不同程度地渗透在各个学科领域，宗教文化和世俗文化既互相吸收、互相影响，又各自独立发展。

灿烂的古希腊文明

灿烂的古希腊文明 古希腊是西方历史的开源，从公元前800年到公元前146年共持续了约650年。古希腊于公元前776年召开了第一次奥林匹克运动会，奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。公元前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，希腊经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。伯罗奔尼撒战争后，斯巴达成了希腊的新霸主。公元前4 世纪起，马其顿的迅速崛起，很快便取得了对整个希腊的控制权。在亚历山大的率领下，希腊军队开始了漫长的东征，征服了波斯帝国。公元前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束。 希腊文明本身早在公元前232年便结束了。但它对后来西方世界的影响并未因此告终。在一千多年后，古希腊文明的子体——西方文明产生了。从1429年哥伦布发现美洲起，这个希腊文明的产儿逐渐传播到并征服了世界各个角落。自那时起近五百年来，西方文明一直走在人类进步的前列。正是因为这个缘故，在各种古文明中，希腊文明特别受人们的青睐。 希腊文明的确是很不简单的、富有生命力的和最伟大的古文明。希腊文明与其它古文明的不同之处，便是崇尚自由，既富于热情，又强调理性。 古希腊虽然也信神，但与其它文明的自命曾创造过世界的神不一样，古希腊的奥林匹克之神是要征服世界。古希腊人在信仰神时，还坚称人是宇宙最出色的创造物，人不应盲目为旧传统所束缚。希腊人不像别的民族那样，由于相信神创造世界而不想去探索世界的本质，不想去大无畏地征服自然，相反，他们赋予自己以探求宇宙秘密，征服自然的使命。这种信仰，既给了他们热情与气概，又赐与了他们对理性的崇尚与发展思辩力的动力。与其它古文明相比，希腊人更有英雄气质，更有征服精神，更富思辩能力。 古希腊人还从其它发达的文明，如克里特、腓尼基，埃及和亚述各种文明中，择其优而学。希腊人从巴比伦的楔形文，埃及人的象形文字和闪米特人的表音文中，选择了字母，发明了一种既有很强思辩力，又很优美的语言。希腊文明还受益于古希腊人的生活环境、社会结构与生产方式。希腊地理情况是：多山，肥沃地带均在山谷，陆地交通为群山所隔断，但有海洋橹浆可代车马阡陌。这样一来，古希腊便分成一个个小社会或社区，每个社区以农业为主，以城邦为中心。在航海通商的刺激下，古希腊的城市比当时或以前世界各个古文明更远离农业，更手工业化和商业化，更具有近代城市的特点。最后，希腊便出现了一个个城市国家——城邦。在城邦国家中，富人形成了一个“中产阶级”，是城市生活的基础。在这种城市里，绝对的独裁是不可能出现的。统治者必须听从贵族、富人元老会的意见。这种元老会便是近现当代议会的前身。在雅典，城邦中等阶级分化与形成更加明显。中下等阶级强烈要求自己的权力。于是有了一系列闻名于世的改革，有了议会、法庭、陪审团、公民和公民权力等现代民主的基本发明。这种民主传统与制度，是其它古文明中根本找不到的。 希腊的民主政治，在一定程度上鼓励了学术与文学艺术的多样化。而文化科学的百家争鸣，又大大促进了文艺科学学术的发展。古希腊最早的巨人，可能是公元前9世纪左右的所谓诗人荷马。但今天历史学与考古学的成果显示：所谓的《荷马史诗》，是约公元前1100年以来弹唱诗人村间漫游时的唱词，最后由一个或更多的诗人汇编成集，成为壮丽辉煌的《荷马史诗》。因此《荷马史诗》非荷马一

希腊文化中的理性精神

希腊文化中的理性精神 摘要：希腊在历史条件、地理环境和独特的制度等共同作用下，产生了不仅属于自己，也属于世界的理性精神。希腊的理性精神充分地表现在了他的文化、哲学、历史等方方面面，通过希腊的理想主义，我们开始重新认识我们身处的这个世界，重新定义人在世界的价值，希腊理性精神，为人类的发展开启了新纪元。 关键词：理性历史地理环境制度文化哲学历史 酝酿理性精神的条件 打破旧世界，方能建立新世界。从古老的中国我们就可以总结出，在封建统治下，人们的思想和社会的生产力不会有质的飞跃，只有打破旧秩序，建立顺应历史发展的新秩序，才能让社会发生翻天覆地的改变。在希腊城邦之前，希腊半岛由迈锡尼文明统治，迈锡尼文明的一个重要特征是社会仍以王权为中心，等级森严，类似于中国封建时期的君主制，中央集权，一切都由统治阶级说了算，下层人民没有话语权。希腊半岛的等级制度，伴随着外民族的入侵开始动摇，公元前12世纪-前11世纪，多利亚人入侵希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明的根基，但是多利亚人的不开化和落后，并没有给希腊带来先进的文明，反而使希腊半岛陷入“黑暗时代”。但是，多利亚人推翻了迈锡尼文明，推到了压在希腊人民身上的大山，为希腊半岛建立新秩序创造了条件。公元前8世纪-前6世纪，希腊人民进行了广泛的海外殖民运动，在欧洲大部分地区建立殖民城市，这不仅仅扩大了希腊人的生存范围，更对希腊族群的扩大产生了深远影响，各种思想的碰撞，扩大了希腊人对世界的认识，也使他们获得了更大的独立思想的空间。 古希腊地处地中海沿岸，多山环海，地势崎岖不平，没有大河平原，只有小块平原。海岸线曲折漫长，多优良港湾。独特的地理环境决定希腊半岛的农业不能自给自足，但是对于航海和经商来说，希腊半岛简直就是航海者和商人的天堂，由于希腊人经常外出航海经商，频繁接触外界世界，所以他们的思想与内陆居民有着显著的区别，他们较终年束缚在土地上的人们思想更加活跃。并且希腊半岛为典型的地中海气候，终年气候温和，景色美不胜收，这使居住在这里的人们心情舒畅，久而久之，也陶冶了高雅的情操。他们更崇尚理性，更加相信自己，通过自己的双手去获得幸福，而不是把幸福寄托于那无所谓的祈祷。他们认识到自己才是本身的上帝。 一种先进思想的传播，需要依靠一个相应的制度作为依托。古希腊独具特色的城邦制度，

古希腊的人文主义

古希腊的人文主义 人文主义细算来应是起源于古代希腊。所谓人文主义：它的核心是认识人自己，树立人自身的价值，在对人的本性的认识、分析和探究的同时对人给予理性的教化和培养.而这些早在古希腊便有了这种人文主义的起源。 在古希腊：“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”从古希腊文化中体现出来的是一种基于和谐的理性人性象征。不管是为了满足公民日常娱乐还是为了赢得对外战争的胜利，希腊的各种文化都在无形中促进了人文主义精神的形成，通过对人性的思考达到升华。 《荷马史诗》是希腊人文主义精神的最佳诠释。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。在这些希腊神话中总是多悲剧色彩。甚至可以说希腊悲剧从始至终都贯穿着高昂的英雄悲情主义精神。同时也正是在这悲剧式的抗争中充分展示了人的价值.人性的精神得以更好的升华。通过不屈的抗争，流露出的是对精神自由的追求与向往。 “荷马时期”便是根据荷马名字来命名，这一时期，希腊的艺术、神话、宗教的发展在一定程度促进人文主义的形成。据史书记载：特洛伊战争结束以后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。 荷马生活于人类文明的生长时期，也是希腊个性形成阶段，崇尚的是自然主义，荷马时期为希腊神话的形成期，也是造型艺术的萌芽期。因此古希腊时代也被称为美的时代。古希腊造型艺术的美的特征包含数、秩序、自由、和谐、自然、理性、善、人文主义以及纯粹。 神话中荷马的诸神既有神的特性，又有人的喜怒哀乐，或者说是是赋予神类似于人性的神---这也是为什么希腊的神人总是以人作为神的原型。在这里，神不过是这个时代人精神上的自我激励。 希腊历史进入古典时代的标志是希波战争的胜利。我认为其根本意义并非简单的打败敌人，获得城邦自由；而在于有效的抵制了东方专制文化的入侵，从而保护了其人文主义的不灭与继承。 此后有人评价：荷马为希腊人发明了一个神的世系，要在神性中发现人的理性。而苏格拉底、柏拉图等人是古典人文主义的继承与完善者。 “只有苏格拉底不受它们的吸引，因为他深知科学和艺术不是神异事迹的产物，而智慧也决不是在秘密之中。真实的科学宁肯说是在公开的意识里。”苏格拉底认为美德即知识。并且主张用诘问的方法去获得真知。 苏格拉底即使在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”。苏格拉底意识到道德理想的力量，并自觉、自愿去实现它，即使为此献出自己的生命。有人说：他的死是个悲剧，悲剧在于冲突双方都有存在的理由，又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突，托负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言，他的事业就是他的精神，自觉，自愿，自律从而自由的精神，通过他得到了光大。但我认为苏格拉底之死不仅让我们领略了一位希腊哲士对死亡的深刻理解与认识，更让我们看到了他身上那种可贵的理性主义精神：法律尊严不可侵犯，即使它不是完全合理的。 希腊人这种对法律尊严的维护其实贯注着一种强烈的理性精神：不以感情作为个人行动的标准。而文艺复兴中的理性主义精神正是在古希腊那里找到了源头。

希腊文化精神

对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美。通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。 对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。希腊人能以平常之心对待死亡，进而使他们有勇气直面生命中的悲剧。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗，希腊人的命运观发生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体，然而在其深处，人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成命运难测。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。 在世界各民族的发展过程中，宗教与文化息息相关，共同发展。文化是本质的，宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。深入研究古希腊宗教，我们可以看到这样一个事实：古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观，积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力，进而也推动和影响着西方文化的发展。

古希腊人文主义的起源学案

课题：西方人文主义精神的起源 【学习目标】 一、知识与能力： 1.了解哲学的产生和发展及其代表性流派； 2.分析古希腊产生先哲的历史背景，了解自然哲学、智者学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学主张，理解其对近代资产阶级建立民主政治提供借鉴； 3.了解普罗塔格拉和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵； 4.古希腊人文精神与中国儒家思想的比较； 二、过程与方法： 通过对古希腊哲学和人文精神产生、发展原因的探讨，理解思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系； 三、情感、态度与价值观 1．通过学习古希腊先哲精神思想，认识到希腊文化的辉煌灿烂，加深弘扬人类优秀文化的思想感情，培养正确的人文主义价值观。 2.人文主义在于倡导接受文明熏陶，尊重人的人格和尊严，构建和谐社会，具有较强的历史性和现实针对性。正确理解人文精神的现实意义，树立人与人之间相互平等、相互尊重的人文理念，弘扬人文精神，将人文精神的实践理性、价值理性和工具理性进行有机结合等都是该知识命题立意的较好切入点。 【重点难点】智者学派、苏格拉底与亚里士多德的主张及影响；对人文主义精神内涵的理解；古希腊人文精神与中国儒家思想的比较； 【基础梳理】 一、人文主义的内涵： 1、人文主义的定义： 2、古希腊人文精神的内涵：

二、古希腊人文主义的起源： 1、多角度分析古希腊文化繁荣的背景。 2、古希腊人文主义的起源发展： （1）自然哲学： ①背景： ②特点： ③代表及主张： ④地位： （2）智者学派： ①背景： ②特点：

③代表及主张： ④影响： （3）苏格拉底：①背景： ②特点： ③思想主张： ④影响： （4）柏拉图：①思想主张：

对希腊神话中人文精神的看法

对古希腊神话中人文精神的看法 关键词：中国神话、古希腊神话、人文精神、命运、中西文化差异 摘要:古希腊民主政治盛行，到了伯利克里达到黄金时代。所以在古希腊这个民主时期，人文主义思想也受其影响。在生产力及不发达的时代，人的一切行为受自然限制，但是伟大的先民，依旧与天抗衡，在恶劣的环境中寻找人类生存发展的空间。 中国神话中的神多属兽形、半人半兽形或几种动物的合体，纯属人形的较少.古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。 （一）、人本精神的表现之一——神折射人 我们从古希腊神话的作品中关于神的肖像描写的内容和古希腊关于神的雕塑、绘画中可以分辨出希腊众神是人形化了的。古希腊人崇拜神，但并不赋予神过高的崇高性，也不把神奉为道德衡量的标准，而是把神作为人的折射。希腊诸神除了长生不死于神通广大之外，于人类没有多少区别。纵览古希腊神话界多是赋予超能力但更富有人情味的的诸神。古希腊诸神住在奥林匹斯山上，他们组织了一套家庭及社会生活的网络，他们像人一样思考行动，像人一样去恋爱、结婚、争风吃醋、养儿育女。希腊神的情绪是普通人的喜怒哀乐。所有这一切都表明希腊创造神话，就是在关注自己。“神在古希腊人心中既不像罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家，也不像在基督教心中那样威严可怖和高不可及，也不像中国神话那种干瘪僵硬的道德偶像，而是呈现出一个亲切可爱更完善的人的形象，呈现一种美得理想”。希腊神话正是人的体验和社会的故事。这正是一种人本精神的完全体现。 （一）强烈的个体意识。希腊神话崇尚个人荣誉，肯定个人的价值和尊严，具有强烈的个体意识。阿咯琉斯尽管知道自己的两种命运：或默默无闻而长寿，或在战场上光荣地牺牲，但他选择了同特洛伊人作战的战场。荣誉对他来说重过生命，而当阿伽门农抢走了他心爱的女奴后他拒绝出战，任凭他的同胞被特洛伊人追得四处逃窜，成批死于特洛伊人刀箭之下，即使阿伽门农登门谢罪，他也无动于衷。其实阿咯琉斯的愤怒来自他对个人尊严的捍卫，没有人可以玷污他的尊严，哪怕是希腊联军的统帅阿伽门农，如果阿伽门农要以抢夺他的战利品来践踏这份尊严，那么他就有理由愤怒，忍看自己的军队被赫克托耳所杀，溃不成军。这足以见得希腊人的个人尊严是高于国家利益的，或者说希腊人的个人尊严与个体价值是高于国家利益的。直到后来阿咯琉斯的挚友被杀，才又激起了他的怒火，决意为挚友复仇。在这里阿咯琉斯顾及的是一己之私利，正体现了个人主义为本质特征的希腊文化精神，突出的是个体至上的价值理念。希腊人基于天人相分的观念，在人与自然分离后就产生了强烈的个体意识，作为主体的人就处于自然和社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈分立的态势。

2016尔雅网络《古希腊的思想世界》期末考试.

1 两希文明是指希腊文明和（）。 ?A、斯巴达文明 ?B、西西里文明 ?C、希伯来文明 ?D、希里纳文明 我的答案：C 得分：33.3分 2 竞技精神来自（）文明传统。 ?A、印度文明 ?B、希腊文明 ?C、希伯来文明 ?D、华夏文明 我的答案：B 得分：33.3分 3 我们耳熟能详的寓言故事《农夫与蛇》来自希腊的《伊索寓言》。（）我的答案：√ 1 克里特文明和迈锡尼文明统称为（）。 ?A、爱琴文明 ?B、雅典文明 ?C、希腊文明 ?D、两河文明 我的答案：A 得分：33.3分 2 希腊历史上最重要的两场战争是（）和伯罗奔尼撒战争。 ?A、亚马逊战争 ?B、克里特战争 ?C、希波战争 ?D、爱奥尼亚战争 我的答案：C 得分：33.3分 3 导致伯罗奔尼撒战争失败转折的是萨拉米斯海战。（） 我的答案：× 1

希腊第一位哲学家泰勒斯认为万物的本原是（）。 ?A、气 ?B、火 ?C、水 ?D、数 我的答案：C 得分：33.3分 2 说“人无法两次踏入同一条河流”的哲学家是（）。 ?A、毕达哥拉斯 ?B、德谟克利特 ?C、赫拉克利特 ?D、阿那克西曼德 我的答案：C 得分：33.3分 3 希腊最著名的哲学家是师徒三人：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。（）我的答案：√ 1 希腊人的梦想是希望自己成为（）。 ?A、圣人 ?B、君王 ?C、幸福的人 ?D、神 我的答案：C 得分：33.3分 2 希腊人眼中神的两个特征包括：不朽和（）。 ?A、权力 ?B、永生 ?C、幸福 ?D、完美 我的答案：C 得分：33.3分 3 从低端到高端，从落后到先进展示了一种循环的时间观。（） 我的答案：× 1 赫西俄德的时间观是（）时间观。

浅谈古希腊科学精神及启示

浅谈古希腊科学精神及启示 古希腊时期是人类认识史上的黎明时期，古希腊文明作为四大文明之一留给了世界难以计量的精神财富，直到今日仍有许多人对古希腊文明进行研究探索。她是整个西方文明的鼻祖，留给欧洲乃至全人类以宝贵的精神财富。而且对人类历史和近代科学产生了巨大深远的影响。从公元前6世纪到公元3世纪，这里出现了大批才智卓越的哲学家和科学家，他们是以后许多学科的鼻祖。如自然哲学家泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、芝诺，人文哲学家苏格拉底，体系哲学家柏拉图、亚里士多德，天文学家默冬、欧多克斯、托勒密，数学家欧几里得、阿波罗尼奥斯、丢番图，物理学家阿基米德，医学家希波克拉底、盖伦等等。古希腊哲学家冷静地看待客观世界，世界是什么？世界上的物体怎样运动？泰勒斯说，万物源于水，是水的变形，但又复归于水，水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸收养分．赫拉克利特说，万物既不是神创造的，也不是人创造的，而是由火产生的．火浓缩而变为气，气浓缩而变为水，水浓缩而变为土，土融解产生水，水蒸发产生气，气又返回到火．德谟克利特认为，一切事物的本原是“原子”和“虚空”，具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物，“虚空”是原子运动的场所．即水火土气，冷热干湿。 而古希腊的科学精神主要分为下面三点：探索的精神，理性的精神，继承并创新的精神。

探索的精神主要就是解放自己的思想，不断追求真理的精神。这种精神的产生与古希腊奴隶主民主派的兴起和民族城邦的建立相伴而起，政治上的开明使人们的思想、学术范围更为自由，求知作为人的天性也在这里得以充分的显露出来。正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”爱思考的古希腊人，他们时刻都在不断探索着自然界的真相和奥秘：欧几里得几何，托勒密的天文学，阿基米德杠杆原理…… 理性的精神。古希腊人的理性精神是他们较为显著的特征，他们注重开发科学的源泉，在逻辑——理论上能够做到十分完善，从而，更多的时候，使他们的理性精神在进行科学研究的过程中得到升华。他们的理性与东方的哲学完全不同。比如在白马非马与两小儿辩日等问题的解释上就没有一个理性而清晰的回答。东方人不会像古希腊人那样知道一个真理比皇冠更重要，而且更多的时候东方人只根据已有的知识对事物进行判断，显然他们在思想上的成就比在科技上的成就要高很多。古希腊的理性精神在当时的科学发展水平和实践状况下，使得他们能够在自然科学方面超越同时代其他地区的水平，远远地自然科学领域的最前列。 继承并创新的精神。古希腊人在继承前人经验和理论的基础上不断的开拓进取，取得自己在这个领域上新的突破。这点在苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三个人身上体现的尤为明显。苏格拉底在哲学上有自己独树一帜的成就，柏拉图则在理想国中借苏格拉底之口来表达

专题四 古代西方文明的源头—古代希腊罗马文明

专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1．形成条件 (1)地理因素：以海洋为依托，多山、多岛、环海。 (2)经济因素：海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素：小国寡民、独立自主。 (4)人文因素：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2．确立过程 (1)梭伦改革：奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革：确立起民主政治。 (3)伯利克里改革：民主政治发展到顶峰。 3．特点 (1)基本特点：人民主权和轮番而治。 (2)实质：奴隶主贵族的民主。 4．历史评价 (1)意义：使雅典在精神文化领域取得辉煌成就；为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限：仅“成年男性公民当家作主”；直接民主泛滥，成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1．演变历程 (1)起源阶段：从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期，《十二铜表法》制定，成文法代替习惯法。

(2)发展阶段：从公民法到万民法。 公元3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段：更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法，形成了《查士丁尼民法大全》。 2．基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3．历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1．古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础，后随帝国对外征战，获得大量奴隶，出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1．产生的背景 (1)公元前5世纪，雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2．思想主张 (1)智者学派：强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底：“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想，古罗马的法律，犹如璀璨的明珠，为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的

关于希腊古典人文主义的内涵与特质

关于希腊古典人文主义的内涵与特质 一提起人文主义，人们总会想到文艺复兴，认为人文主义是始于文艺复兴时期的一种文化思潮，甚至认为两者具有同一性。它的主旨是对人的本性的认识、分析和探究，对人给予理性的教化和培养，对人们如何更好地生活给予精神指导。对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。 （一）希腊人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其对人性的基本理解是身与心、灵与肉、感性与理性的统一，其对人的基本理想和总的追求是塑造身心俱美的人，既是世俗的，又是神圣的。 诗人荷马无疑是希腊人文主义之父。令诗人永垂不朽的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，在古代希腊被看成是智慧的宝库。荷马是当时许多游弋在希腊各地的行吟诗人之一，之所以至今依然不朽，在于他把各种各样的传说、神话，通过自己富有诗意的想象用文字记录了下来。荷马笔下的希腊人生命纯朴、热烈、奔放而自由，在自然的天性中尽情享受生命的愉悦。荷马对躯体的健美、相貌的俊俏、欢宴的场景、感官的享乐真是不惜笔墨不加掩饰，史诗充分展示了人的自然本性的无拘无束。荷马不愧为是人性美的讴歌者、颂扬者和倡导者。 荷马的人文主义集中体现在神人关系上。荷马的诸神既有神的特性，又与人同形同性，有人间的喜怒哀乐，有时很难区分到底是奥林匹斯山上的神还是希腊凡间的人。也许这正是诗人的理想，要按照神的样子塑造人：既有人性的丰满与热烈，又具有神的力量与克制。荷马史诗中所包含的人文主义元素是希腊人不竭的泉源，但荷马的人文主义更关心的是人的自然本性，在这一时期，人类理性刚刚走出襁褓，只显露出微弱之光，非得借助神力才能唤醒。作为深刻影响欧洲文明传统的希腊古典人文主义，不是仅由希腊的神话、诗歌、悲剧来完成的，荣誉的花冠更应属于希腊古典时代的哲学。 （二）希腊历史进入古典时代的标志是希波战争的胜利。任何战争的胜利本身都是值得欢庆的。希波战争的胜利对于希腊的伟大意义除了在于其结果决定希腊人是做奴隶还是做主人的问题之外，更重要的是在于其影响——成功抵制了东方专制政体向西方推进。此后希腊，特别是雅典，进入了最辉煌的时期。植根于西方文明的希腊人文主义的理性智慧诞生在雅典城邦民主政制的鼎盛时期，完成于雅典城邦由强盛转为危机时期。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是古典人文主义的发明者、完成者、完善者。 众所周知，希腊文化一转而至于哲学便开出了异常绚丽的花朵。荷马以来的希腊文化到了苏格拉底时代发生了转向。荷马为希腊人发明了一个神的世系，要在神性中发现人的理性，这种理性往往表现为“神异奇迹”。任何文明的起源首先是宗教，希腊也不例外。苏格拉底之所以受到特别的尊敬。正如西塞罗所说，是因为他把哲学从天上带到了地上。由于专注于人事，苏格拉底不但实现了由神界向人界的转向，更进一步地完成了对人的本身的转向，即关注点由人的外在的感性对象转为内在性的灵魂。苏格拉底确立了一个原则，灵魂的善对于人来说是更为根本的问题。 苏格拉底为了雅典人能过上有德行的幸福生活(灵魂的善才是幸福)耗尽了一生的激情和智慧。就在对他执行死刑的时候，他还在教诲人们不要只专注于尽力获取金钱、名声和荣

希腊神话中的人本主义精神

希腊神话中的人本主义 精神 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

浅析古希腊神话中的人本主义精神 人文公选课程 希腊神话，是人类文明史中一颗璀璨的明珠，时至今日，它依然散发着久远的艺术魅力。在西方希腊神话的世界里，万事万物都是有灵性的。它们或相处融洽，或水火不容，演绎出一个个情节曲折，形象生动的优美故事。这些故事既富有情趣，又思想深刻，予人启迪，发人深省，在人类文明发展史上产生了深远的影响。 希腊神话的主要内容 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神及月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。它们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说的主人公大多都是神与人的后代，半神半人的英雄。它们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身，其中最着名的有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金毛等。 古希腊神话的人本主义精神 古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。重视个体的人的价值

的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。在这种土壤中产生的古希腊神话，通过对诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展现了人的个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。其人本精神主要体现在两个方面： 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值 古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神，赋予神以人形人性，甚至人的

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响 酷酷少爷 摘要：古希腊在经济、政治、文化等诸多领域都取得了辉煌的成就。古希腊文化作为欧洲文化的两大源头之一，在世界文明史上光彩夺目。本文试从主客观方面对古希腊文化发展原因加以概述，分析古希腊文化对西方文化产生的深远影响。 关键词：古希腊文化发展原因西方影响 一、前言 古希腊文化在人类文明史上创造了辉煌的文化成就，爱琴海所孕育的这些如珍珠般的文化成就散发出夺目的光辉，也在世界文化史上享有崇高地位，对后世的文化尤其是西方文化产生了极为深远的影响。恩格斯就曾指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。那么，古希腊是如何在文化领域取得如此巨大的成就？这些成就对西方文化又有着怎样的影响？本文试图对此做些浅论和探讨。 二、古希腊文化发展的原因 1、自然地理环境和民族特质创造了古希腊文化发展的机遇 人类社会的发展无时无刻不在与自然地理环境博弈。自然地理环境虽然不 是人类社会发展的决定性条件，但不同自然地理条件下造就的是人们不同的生活、生产方式及民族的心理特质，这些是构成古希腊文化独具特色的重要原因。 古代东方文明发源的大河流域多有沃野千里的特点，而古希腊则是地小山多，只是在沿海地区才分布有少量的平原，河流短小急促，海岸线长而曲折，多半岛，多优良港湾，这些使得其农业发展受到自然条件的制约。古希腊粮食生产缺乏而需要依赖进口，地形适宜种植葡萄、橄榄等经济作物和发展畜牧业，盛产大理石、陶土、银等矿物，又形成了采矿业和发达的手工业。凭借这些优势和外界进行交换，为其商品经济的发展提供了更为有利的条件，也使古希腊同外界的联系变得十分必要。 征服海洋是古希腊人走向世界的第一步，这类征服造成了古希腊人的冒险精神，塑造了探求科学的希腊民族。希腊大多数地区属于地中海气候，温和宜人，一年四季无酷暑寒冬。这些地理气候特点和地中海的唯美风景孕育了古希腊人的乐观心态和自由精神，激发了他们热爱生活、崇尚自由，希望创造美好人生的心理特质。海岸线曲折、多港湾的地形开阔了古希腊人的视野和空间观念，形成了一个聪明、勇敢、活跃而具有创造力的民族，帮助他们形成独具特色的希腊文化。 2、奴隶制经济和奴隶民主政治提供了古希腊文化发展的环境 从唯物辩证法中我们学到，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。经济作为文化发展的物质基础，政治作为文化发展的外部环境，对文化都有着极大的推动作用。 奴隶制作为历史上第一个文明时代，其文明的代价便是奴隶的艰辛劳动和悲惨生活状况。奴隶的劳动使得如奴隶主等一部分人脱离繁重的体力活而转向从 事文化、艺术、科学等领域探究成为可能，奴隶本身也直接或间接地参与到文化的创造与发展中。如古希腊着名的雅典卫城、帕特农神庙等文化建筑都是由奴隶自己的血汗与智慧凝聚而成。值得一提的是，古希腊的奴隶绝大多数是外来的奴隶。这一方面可以让本城邦人民免于成为奴隶，另一方面可以给予本城邦人民广泛的公民权以及社会地位。这样就促进了古希腊人民从事手工业、科学文化以及艺术领域的创造积极性，激发出他们的文化热情。 奴隶制经济迅速发展的同时，农业、手工业、商业也逐步开始发展，这些都为古希腊文化发展提供了良好的物质基础。物质生活上的充裕也增强了公民的自主意识和开放意识，使雅典的文化生活变得繁盛起来。随着世界各地的商人汇集雅典进行交易，四面八方的学者来到雅典进行学术交流，以雅典为代表的古希腊文化创作也进入到一个水平相对较高的发展阶段。 如果没有奴隶制度及奴隶的辛勤劳动也就不会有古希腊高度发达的文化。恩格斯曾指出：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。”

2019年尔雅古希腊的思想世界课后习题答案

2019年古希腊的思想世界课后习题 古希腊的精神世界（一）：引言已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）文明传统是竞技精神的源头。 ?A、希腊文明 ?B、印度文明 ?C、希伯来文明 ?D、华夏文明 我的答案：A得分：33.3分 2 【单选题】希腊文明和（）是两希文明。 ?A、西西里文明 ?B、希里纳文明 ?C、斯巴达文明 ?D、希伯来文明 我的答案：D得分：33.3分 3 【判断题】希腊的《伊索寓言》中有我们耳熟能详的寓言故事《农夫与蛇》。（） 我的答案：√得分：33.4分 古希腊的精神世界（二）：古希腊的历史沿革已完成成绩：100.0分1 【单选题】（）和伯罗奔尼撒战争是希腊历史上最重要的两场战争。 ?A、克里特战争 ?B、亚马逊战争 ?C、爱奥尼亚战争 ?D、希波战争 我的答案：D得分：33.3分

2 【单选题】我们用（）统称克里特文明和迈锡尼文明。 ?A、爱琴文明 ?B、希腊文明 ?C、两河文明 ?D、雅典文明 我的答案：A得分：33.3分 3 【判断题】萨拉米斯海战是伯罗奔尼撒战争的失败转折。（） 我的答案：×得分：33.4分 古希腊的精神世界（三）：群星璀璨的思想世界已完成成绩：100.0分 1 【单选题】哪一位哲学家说“人无法两次踏入同一条河流”？（） ?A、德谟克利特 ?B、毕达哥拉斯 ?C、阿那克西曼德 ?D、赫拉克利特 我的答案：D得分：33.3分 2 【单选题】希腊第一位哲学家泰勒斯认为（）是万物的本原。 ?A、气 ?B、火 ?C、水 ?D、数 我的答案：C得分：33.3分 3 【判断题】苏格拉底、柏拉图和亚里士多德师徒三人是希腊最著名的哲学家。（） 我的答案：√得分：33.4分

结合现实,谈继承和发扬古希腊人文精神的必要性

谈继承和发扬古希腊人文精神的必要性 一、古希腊人文精神之基本内涵 浸润于蓝色爱琴海中的希腊文化却绵延千载，带着和平、唯美与理性的神圣之光走进了现代工业文明，以希腊人独有的自由，理智和热情感染着这个日渐物欲横流的社会。古希腊文学是西 方文学的最早源头，是欧洲文学的真正开端。古希腊文化是整个人类文化的童年。人在童年时最具纯正的天性，文化也是如此。今天的我们依然可以从古希腊文化中汲取净化灵魂的精神力量。希腊文化的精神，一言以蔽之：朴素的人文主义精神。这种人文主义精神又体现在他们在文化中对理性，自由，以及美的自觉追求之中。首先，理性追求是希腊文化的重要精神。在非理性起着重要作用的人类上古时期，希腊知识分子作为崇尚理性的先驱者出现在历史舞台上。希腊理性精神的深入是彻底的反思和怀疑，他们上天入地寻求事物的终极真理，就是这种彻底求真的精神孕育了希腊哲学、文学以及自然科学。也就是这种反思精神让希腊人更深刻地认识和理解了死亡。希腊人把死亡看成一场美丽的梦幻，死亡对他们来说不是可怕又可悲的，所以他们像个孩子一样无忧无虑的生活。希腊大哲学家苏格拉底即是如此。苏格拉底曾说：“我相信只有一种真正的不幸，那就是作恶，也只有一种真 正的幸福那就是行善”。后来，苏格拉底被人告发，罪名是他不 承认希腊之神，并企图用新的神祗取而代之，从而使青年人堕落。结果他被微弱多数定为有罪，他拒绝了那些劝他逃走的建议，认

为那是违法的，于是他以哲学的安详喝下了那杯毒芹酒。苏格拉底之死不仅让我们领略了一位希腊哲士对死亡的深刻理解与认识，更让我们看到了他身上那种可贵的理性主义精神：法律尊严不可侵犯，即使它不是完全合理的。在比如莎士比亚的《威尼斯商人》。不论是夏洛克的恶毒阴谋还是鲍西娅最后运用机智救出安东尼奥，他们的行为都没有超越法律的界限。法律一旦形成便具有了无上的尊严，任何人都不可侵犯。希腊人这种对法律尊严的维护其实贯注着一种强烈的理性精神：不以感情作为个人行动的标准。而文艺复兴中的理性主义精神正是在古希腊那里找到了源头。另一方面，希腊文化中的理性精神还表现在他们客观冷静地对待人生中的一场场悲剧。悲剧总在发生，问题的关键在于我们如何面对。正是这种理性精神成就了希腊悲剧前无古人后鲜来者的成就。剧中人物有一种强烈的悲剧抗争精神，不管命运让他们承受多大的不幸，他们都敢于抗争，殊死搏斗，敢于为自己的行为后果承担责任，他们较之常人更具有独立自主和超越死亡的气魄。希腊悲剧的结局几乎都是以冲突的一方或双方的生命毁灭的残酷方式作为结束，给人的美感是崇高型的美，因为富于生命力和激情，给人震撼的程度无以复加。他们在从抗争到毁灭，对生命执著不休的过程中，人格力量得以高度的提升，人的精神境界得以升华，人的价值得以最充分的显示，而使人恐惧、镇静、叹服、敬仰他们。希腊悲剧从始至终都贯穿着高昂的英雄悲情主义精神。希腊人文主义精神的另一表现就是对个体与精神自由的

古希腊建筑的人文精神

古希腊建筑的人文精神 姓名： 院系： 专业： 年级： 学号： 指导老师： 【内容摘要】古希腊建筑文明在世界建筑文明中拥有的重要地位，而人文精神在希腊建筑中的应用也十分广泛，它是古希腊人自然、宗教、哲学观念的产物和载体，在这些观念的影响下呈现出自然、和谐的审美特征。本文就希腊建筑与人文精神间的结合进行了探讨。

【关键词】古希腊；建筑风格；人文精神 人文精神即人文，人本，人道三者的相互融合，简单来理进解就是关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。而人文精神做为古希腊的一种文化传统与建筑完美地结合展现了精巧的艺术构思，带给我们感性美与理性美的双重体验。 公元前8世纪，古代希腊开始发展形成，它地处地中海东北，地中海气候的温和，自然风 景的优美，让希腊人感到了满足，产生了欢乐的本性。他们把行乐看作是人生 的真谛，一种关注人的本性需求的心灵安静与精神的慰藉。而希腊人的神话也 恰当地体现了希腊文明自由、乐观、世俗、民主；理性与理想并存而不矛盾； 强调心灵的同时亦重视肉体；对人的价值与尊严给予高度承认与尊重的人文特 征 而人本主义更体现着古希腊建筑文化的基本性格。人体美是古希腊人所从上的崇尚，人体的比例在古希腊人认为是最完美的，以此古希腊建筑的比例与规范都以人为尺度，以人体美为风格的根本依据。不管科学还是艺术，古希腊人都讲究“数”的关系与和谐，古希腊一些建筑物的形制，石质柱梁结构构件及其组合的特定的艺术形式，建筑物和建筑群设计的一些基本原则和艺术经验无一不体现着古希腊人文精神的特征，这种“以人为本”的特点还体现在建筑的每一个细节上 古希腊的建筑史分为四个时期，即：（1）荷马时期（公元前12-前8世纪）：在许多的方面都继承了爱琴文化。住宅的基本形制是长方形的“正室”，平面狭长，有些再加一道横墙划分出前后间：早期的神庙也基本采用了这种形制。此间主要建筑材料是木头和生土。（2）古风时期（公元前7-前6世纪）：希腊的宗教在这一期间定型，守护神的崇拜从泛神崇拜中脱颖而出，因此也促生了具有全希腊意义的圣地，形成了希腊圣地的代表布局。神庙的建造也拥有了一定的形制，形成了秀雅端庄爱奥尼式柱和有力雄健多立克式柱，称为“柱式”，并基本定型。（3）古典时期（公元前5-前4世纪）：是希腊文化的极盛时期，古希腊文化在这一时期奠定了在欧洲的光辉地位。其间雅典文化与经济发展迅速，神庙建筑与圣地建筑群也已基本发展成熟，主要建筑类型有卫城、神庙、露天剧场、柱廊、广场等；特别成就了雅典卫城和帕提农神庙两个代表希腊艺术鼎盛期的建筑。（4）希腊化时期（公元前4世纪末-公元前2世纪）：战争不断，各种经济文化的融合，产生了经济和文化的新高涨，科学与技术业繁荣起来，希腊建筑风格向东方扩展，同时受到当地原有建筑风格的影响，形成了不同的地方特点。 自公元前8世纪，古希腊各城邦实行的具有很强民主主义的以“公民大会”为最高权力机构的不设专制君主的政治制度也反映在古希腊的建筑创造中。这