古代杰出皇帝属马的最多竟有7位[图]

古代杰出皇帝属马的最多竟有7位[图]

李子迟

今年是传统旧历甲午年即马年。近期我在统计中国历代皇帝的出生年岁即生肖属相时赫然发现，在十二生肖即十二属相里，竟然以属马的皇帝最多，据不完全统计就多达14位!尤其是历代屈指可数的杰出皇帝，或者说个别为大多数人所公认的贤君大帝，属马的便有7位，包括“千古第一帝”唐太宗李世民，“一代天骄”成吉思汗，具有雄才大略、建立丰功伟绩的清朝康熙皇帝、雍正皇帝，以及唐德宗、元太宗、明仁宗等，也是最多的，远远超过属龙、属蛇、属虎、属猴的皇帝。

想一想这并不奇怪，马是一种强壮、矫健、飞快、灵活、聪敏、勤劳、称职、负责的好动物，马不停蹄，快马加鞭，忠诚勤恳，任劳任怨，勇往直前，自强不息，生生不息，奋斗不止，似乎从不知道疲倦，永远奔跑、奋战在路上，具有无穷的正能量；马年象征着龙马精神、一马当先、马到成功、天马行空，是很强大、很生机、很吉祥、很富贵的，所以属马的人当皇帝或领导人自有其优势。

那么本文就按照时代的先后顺序，来盘点这14位属马的皇帝吧!【包括7位贤君大帝，用加粗显示，并配其图。】

1/秦二世(前230—前207年)，即胡亥，嬴姓，秦朝第2代皇帝(前210—前207年在位)。秦始皇的第18个、也是最小的儿子，公子扶苏的弟弟。曾从中车府令、太监赵高学习狱法。前210年秦始皇出游南方时病死于沙丘宫平台，初秘不发丧，胡亥在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹20余人，并逼死扶苏而即位。他即位以后，由赵高执掌实权，实行残暴的统治，继续大修阿房宫和弛道，赋税徭役较秦始皇时期更为繁重，终于激起陈胜吴广起义、六国旧贵族复国运动。前207年胡亥被赵高心腹阎乐逼迫自杀于望夷宫，卒年24岁。成语“指鹿为马”就出自于他。

2/汉哀帝（前26—前1年），即刘欣，字和，西汉第13位皇帝（前7—前1年在位）。汉元帝刘奭庶孙，汉成帝刘骜侄子，定陶恭王刘康之子，母丁姬。阳朔二年（前23年）刘康去世，欣继承王位，由祖母傅太后亲自抚养。年幼时颇聪慧，“文辞博敏，幼有令闻”。到欣长大后，成帝无子嗣，当时中山孝王刘兴亦健在，元延四年（前9年）刘欣与刘兴同时入朝。傅太后多以珍宝贿赂赵昭仪及汉成帝舅舅骠骑将军王根，私下请求立欣为太子。赵昭仪与王根就在成帝面前互相称赞欣。成帝也很器重欣，第二年遂立其为太子。绥和二年（前7年）成帝病故，19岁的欣即位，是为哀帝，以次年为建平元年，尊成帝母亲皇太后王政君为太皇太后，成帝皇后赵飞燕为皇太后。不思进取，荒废国事，贪图享乐，朝政由王氏外戚专权。中国古代著名的同性恋皇帝，著名的同性恋典故“断袖之癖”（与董贤）就是出自他身上。元寿二年（前1年），在位仅7年的刘欣因好色纵欲把身子掏空而死，年仅25岁（另有一说是死于服用春药过量）。

3/汉安帝（94－125年），即刘祜，东汉第6位皇帝（106—125年在位）。汉章帝刘炟之孙，清河孝王刘庆之子，母为左小娥，13岁即位，在位19年，享年32岁。延平元年（106年）汉殇帝不幸早夭，临朝执政的邓太后与其兄车骑将军邓骘密谋，决定迎立刘祜；邓骘又去与太傅张禹、司徒徐防等大臣商议，征得他们同意后，连夜持太后节召招刘祜入宫即位，是为汉安帝，第二年改年号为“永初”，由邓氏兄妹专权，飞扬跋扈。邓太后死后，

刘祜利用乳母王圣、宦官李闰等人杀死邓骘，命皇后兄阎显掌管禁兵，外戚与宦官共同把持政权。在位期间内忧外患交织，如西域各国纷纷叛汉、羌族起义、北匈奴来犯（虽都为其平息，然汉室元气大伤），及地震水灾风暴冰雹频繁，人民困苦不堪。延光元年（122年）高句丽降汉。延光四年南下游玩途中得急病（类似疟疾）猝死。仅生一子刘保，后继位为汉顺帝。

4/宋少帝（406—424年），即刘义符，小字车兵，南朝宋第2位皇帝（422—424年在位）。宋武帝刘裕长子，母张夫人，生于京口。力气绝人，善于骑射，精通音律。永初三年（422年）即位，次年改年号“景平”，由刘裕旧臣徐羡之、傅亮、谢晦等辅政。好狎呢群小，日夜嬉戏，不理朝政。后徐羡之假皇太后令责他居丧无礼、游戏无度，召檀道济领兵入京，废为营阳王，幽于吴都。在位仅1年，旋杀之。后立刘裕三子刘义隆为帝。

5/宋孝武帝（430—464年），即刘骏，字休龙，小字道民，南朝宋第5位皇帝(453—464年在位)。宋文帝刘义隆第三子，初封武陵王，后为江州刺史。元嘉三十年（453年）文帝被太子、太初帝刘劭杀死后，他自江州起兵诛讨之，入京即位，年号“孝建”、“大明”。为人聪颖、机警、勇敢、果断、迅速；学问渊博，阅读书信或奏章能一目七行，文章写得敏捷华丽；又善于骑马和射箭，整天都在开怀畅饮。在位期间剪除宗室，重用中书通事舍人戴法兴、巢尚之、戴明宝等，使掌朝政。又分吏部设二尚书。并推行土断和课租荫户以抑制大族，加强君权。但作风有问题，生性残暴嗜血、荒淫好色，屠戮广陵城，霸占奸淫四堂妹，并杀死其父刘义宣，又与母后路惠男乱伦。后病死于建康宫玉烛殿。

6/唐太宗（599年1月23日—649年7月10日），即李世民，唐朝第2位皇帝（623 -649年在位）。唐高祖李渊和窦皇后的次子，祖籍陇西成纪，生于陕西武功。少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后官居尚书令、右武候大将军，受封秦国公，后晋封秦王，协助父皇灭隋建唐，又先后率部平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。武德九年（626年）听从几位手下建议，发动“玄武门兵变”，杀死兄长太子李建成、四弟齐王李元吉等，被立为太子；李渊不久被迫退位，李世民即位，年号“贞观”，皇后长孙氏。在位23年，享年51岁，晚年服用丹药，因病驾崩于大明宫含元殿。我国古代著名政治家、军事家、书法家，一代圣君，人称“千古第一帝”、“天可汗”，毛泽东词中“唐宗宋祖”之“唐宗”。开创了历史上的“贞观之治”，开疆拓土，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏，听取群臣意见，任用房玄龄、杜如晦、魏征、长孙无忌等，以文治天下，在国内厉行节约，容许百姓休养生息，对外开放友结，使得社会出现国泰民安的局面，这为后来的“开元盛世”奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。爱好文学与书法，有诗作、墨宝传世。

7/唐德宗（742—805年），即李适（音kuò），唐朝第9位皇帝（779—805年在位），曾用年号建中、兴元、贞元。唐肃宗李亨长孙、唐代宗李豫长子，母为睿真沈皇后。他是

唐朝中、后期比较有成就和作为的一个皇帝，早年曾参与平定“安史之乱”，立有大功，后被任命为天下兵马元帅、尚书令。即位之初坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象；锐意改革吏治，整顿江淮财赋，以增加财政收入；并利用藩镇间的矛盾，先后平定3个藩镇的叛乱，河朔各镇也表示归附，自代宗广德年间以来50余年的藩镇跋扈局面告一段落。但泾原兵变后，文官武将的相继失节与宦官集团的忠心护驾所形成的强烈反差，使他放弃了以往的观念，在执政后期委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收税间架、茶叶等杂税，导致民怨日深。在位26年，病死于会宁殿。

8/唐僖宗（862—888年），即李儇，初名李俨，唐朝第18位皇帝（873—888年在位），唐懿宗第五子。懿宗重病死后，由宦官韩文约等所立，年12岁，是唐朝皇帝即位年龄最小的一个。在位15年，年号乾符、广明、中和、光启、文德。专事游戏，喜欢斗鸡、打马球，挥霍钱财，政事全交给策军中尉田令孜处理。广明元年（880年）底王仙芝黄巢起义攻入长安，与田令孜等逃往成都。后起义被镇压，885年回京师，未入宫，因田令孜与河中节度使王重荣等冲突，又逃往凤翔。888年回长安，不久病死。期间朱温被招降。

9/元太祖（1162—1227年），即成吉思汗，蒙古族名孛儿只斤·铁木真。世界史上杰出的政治家、军事家，也是历史上最富有的人之一，毛泽东词中誉其为“一代天骄”。身强力壮，武艺高超，善于骑马射箭、狩猎打仗，能射空中大雕。1206年被推举为大汗，加号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方”、“全天下人的可汗（王）”，建立蒙古国。此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧、俄国的黑海海滨，分封给3儿子；曾3次侵入西夏，2次大举攻金，直到黄河北岸，占领北京；并制定军事、政治、法律制度，开始使用文字。1227年在征伐西夏的时候病逝于今甘肃清水，埋葬在今蒙古国境内肯特山起辇谷。元至元二年（1265年），其孙、元世祖忽必烈追尊其庙号为太祖。

10/元太宗（1186—1241年），即孛儿只斤·窝阔台，成吉思汗第三子。蒙古大汗，又称合罕皇帝（1229—1241年在位）。1230—1234年发动灭金战争，并统一中国北方。1236年命拔都西征，深入欧洲中部，疆域版图曾扩充到中亚、华北和中欧。在位期间，任用耶律楚材，制定赋税制度；立中书省，草创律法；又遍设驿站，加强本土与诸国的联系。后豪饮致死。公元1266年，忽必烈追尊其庙号为太宗。

11/明仁宗（1378—1425年），即朱高炽，明朝第4位皇帝（1424—1925年在位）。明成祖朱棣长子，母徐氏。在位仅1年，年号洪熙。生性端重沉静，儒雅仁爱，言行识度，喜好读书。为政尚宽大，发展生产、与民休息，取消禁用金银之禁，释放在教坊司等处的

建文帝诸臣家属等，堪称一代仁君，为“仁宣之治”打下基础。但身形肥胖，体质很弱，旋即暴死。

12/清圣祖（1654—1722年），即康熙皇帝，满族名爱新觉罗·玄烨，蒙古人称为恩赫阿木古朗汗，清朝第4位皇帝、清定都北京后第2位皇帝（1661—1722年在位）。顺治帝爱新觉罗·福临第三子，8岁登基，14岁智擒鳌拜而亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。古代杰出政治家、战略家，中国历史上最伟大的君主之一。在位期间平定三藩之乱；收复台湾；击退沙俄侵略，订立《尼布楚条约》，确定两国边界；3次平定准噶尔叛乱和西藏上层贵族的分裂活动；开府设县；重视农业生产，发展经济，蠲免赋税，奖励垦荒，停止圈地，推行更名田；五十一年颁布法令，以五十年在籍人额为准征收丁银，以后滋生人口永不加赋；曾6次南巡，治理黄河等水患，保证大运河畅通；开博学宏词科、明史馆，以笼络汉族文化人和地主阶级；编修文化典籍，编纂《全唐诗》、《佩文韵府》、

《康熙字典》等巨著，完成《皇舆全图》的绘制；对有学问和特长的西方传教士汤若望、南怀仁、徐日升等授以官职，供奉内适。但兴“明史”、“南山集”等文字狱，以加强思想统治。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。勤奋博学，喜诗画书法，精鉴赏，亦爱好天文、历算、化学、音乐等。

13/清世宗（1678—1735年），即雍正皇帝，满族名爱新觉罗·胤禛，清朝第5位皇帝、入关后第3位皇帝（1722—1735年在位）。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后德妃乌雅氏。在九王夺嫡当中，得隆科多、年羹尧之助而取得帝位。在位期间十分勤政，是历史上批改奏折最多的皇帝。平定罗卜藏丹津叛乱，三征噶尔丹，设置军机处，取消亲王、贝勒对八旗军队的统率权以加强皇权，与俄国签订两个条约、划定中俄边界，整饬吏治、强硬反腐，实行“改土归流”、“火耗归公”、“摊丁入地”、“官绅纳粮，一体当差”等一系列铁腕改革政策，对康乾盛世（也叫康雍乾盛世）的连续具有关键性作用。但对汉族地主阶级知识分子屡兴文字狱，实行文化专制政策。

14/宣统皇帝(1906—1967年)，也叫清末帝、清废帝，满族名爱新觉罗·溥仪，清朝第12位皇帝、入关后第10位皇帝（1909—1911年在位），清朝乃至中国古代最后一位封建君主。醇亲王载沣之子，同治皇帝、光绪皇帝之侄。辛亥革命以后，被袁世凯逼迫而宣布退位。1917年张勋“辫子军”拥戴其复辟，在位短暂的12天。抗战时充当日本扶持的东北伪“满

洲国皇帝”，抗战结束被定为战犯，建国后被国家主席毛泽东特赦，成为中华人民共和国公民，任第四届全国政协委员、中央文史馆馆员。

步辇图赏析

《步辇图》赏析 唐朝时期汉代文化登峰造极，李杜诗歌，韩柳散文，颜筋柳骨，朝张醉素，艺术的星空璀璨夺目。画坛怎能寂寞，人物画，世俗画、宗教画都产生了藐视后代的佳作。在众多知名画家中阎立本无疑是其中璀璨的一个，他的《步辇图》更是在中国画坛具有举足轻重的地位。同时《步辇图》也记述了孙赞干布迎娶文成公主这一伟大历史事件，是汉藏友好和睦的见证 人物简介： 阎立本，唐代雍州万年人。唐太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为右丞相。擅长书画，最精形似，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其善画人物肖像。特别长于刻画人物神貌笔法圆劲，气韵生动，能从画中看出人物的性格特点代表作有《历代帝王图》，《太宗真容》、《秦府十八学士图》、《凌烟阁功臣二十四人图》图绘唐太宗李世民及众臣，形象逼真传神，是当时名作，时人誉之为“丹青神化”。。 背景： 公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。由于当时大唐帝国国泰民安，各民族友好相处，因此，当时竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲，太宗很是为难。最后，想出一个平等竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。当时太宗出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关斩将，一路领先，最终取得了胜利。于是，太宗依照约定决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水，决定隆重迎接；松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直奔青海迎接。松赞干布高兴地说：“我今天能娶上大唐公主，实在荣幸。我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要与大唐永远亲和。”他按照唐朝的建筑风格，在拉萨修建了城郭和宫室，这就是现在的大昭寺。文成公主到吐蕃，带去了很多谷物、蔬菜种子，还有工艺品、药材、茶叶以及各种书籍。不久，唐朝先进的农业技术传人吐蕃，随后，酿酒、造纸、纺织、

宋代发髻发饰

第六章团冠流苏挽青螺：两宋时期的发型、发饰 宋代注重礼教，太祖赵匡胤时博士聂重义献上《三礼图》，依照周制制定服式，各自按照身份来穿着，不可逾越。于是文武百官连同他们的妻女的衣冠皆有定制了。历代皇帝为了表示节俭，还不断直接下令禁止各阶层女子们穿上奇装异服，戴用价值高昂的首饰。但是宋代女性还是以爱美之心不断创制新的发型、首饰，虽不如唐代华丽眩目，也缤纷多姿。 宋代女子很重视笄礼，把少女的发型改为发髻，作为成人标志。朱熹修订《朱子家礼》里边就记载着女子行笄礼，《宋史》也记载了公主的笄礼。行礼之时，亲戚们纷纷来庆祝，赠送礼品。 宋人也很重视婚礼，程序和今天一些地区的习俗差不多，先给新娘梳妆打扮，然后把新娘迎接到新郎家，夫妻拜祖宗，拜父母，对拜，撒帐（抛撒糖果），饮合卺酒，还少不了结发，叫做合髻。南宋吴自牧《梦粱录》记载富贵之家给女家的聘礼要有三金，就是金钗、金镯、金帔坠，还有“珠翠特髻，珠翠团冠，四时冠花珠翠排环”等。男家先三日还要送催妆花髻、销金盖头等。催妆花髻或就是唐代的义髻，上饰花钗。销金盖头就是今天所说的红盖头，销金是指贴金或织金的花饰。到了成亲时新娘要戴上盖头到男家拜堂，再由新郎挑下盖头，露出芳容。 贵妇发型发饰尤其受到重视。宋代皇后头上要佩戴龙凤花钗冠，并以细小珍珠嵌出云龙、仙人等纹样和珠花，左右各两扇博鬓，一片珠光闪耀。宋代仁宗皇后像就是戴着这种凤冠。宋徽宗皇后像，戴的凤冠是左右三博鬓，冠上饰满人面鸟身的飞天和大朵珠花，一只贴翠飞龙从龙口垂下累累珠滴，冠口沿处彩画仙人。 发髻或用布帛包裹，叫做包髻，要把布帛扎结成各种花状，既大方又不失美妙。如《东京梦华录》记载媒人有戴巾黄包髻的。晋祠侍女中有用橙黄色或蓝色、红色布帛的包髻，在包髻前缀以金宝花钿。如一位年轻的侍女，头上用红帛包裹的包髻就似一只蝴蝶展开双翅，正中还插着花钿。 有一种盘福龙髻，又叫便眼觉，是北宋崇宁年间流行的，髻式作大而扁状，对睡觉不妨碍，大致就是卧髻之类。佚名《女孝经图》中有的仕女就梳此式，插小白角梳。 女子们都喜欢高髻，样式很多。如朝天髻，山西太原晋祠中四十多尊宋代雕塑侍女像中就有这种发型。女子把头发堆到头顶，梳成两圆柱，微倾向前，用金勒约束，再缀以花钿。 双蟠髻，也叫做龙蕊髻，有些像压扁的鬟髻，扎以彩缯。苏轼有“绀绾双蟠髻”之句。《宋人半闲秋兴图》有这种髻，上加花钿、珠饰。这种发髻，就像是龙蟠凤翥一般，自有豪逸之态。 流苏髻，相传是一位叫轻云的长发美女创造的。《谢氏诗源》记载：“轻云鬓发甚长，每熟透，立于榻上，犹拂地。已绾髻，左右余发各粗一指，结束作同心

《步辇图》赏析

《步辇图》赏析 《步辇图》为唐代人物画，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一，是唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值，是至今沉淀下来的文化瑰宝。 《步辇图》作者阎立本是唐太宗时期的官员，《步辇图》以太宗时期吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏为背景，讲述了吐蕃使臣禄东赞晋见太宗时的情景，是汉藏兄弟名族友好情谊的历史见证。画作的右半部分是唐太宗在宫女簇拥下坐在步辇中缓步向前，左边的三人前面是典礼官，中间是禄东赞，后面是通译者。唐太宗的形象是全图焦点，也是作者最着里描绘的部分。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。相较于其他人物画，步辇图更注重于对人物本身的描绘，而非是环境和氛围的渲染和烘托，由此也显得别树一帜，匠心独运。 《步辇图》中衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重淳净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。画作以中轴线为界，左边的三位男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边是以唐太宗为中心的人物群，侍女们神情卑微，或侧或立，自然流畅。衣带飘飘的迎风招展刻画出来一种充满了柔情、安详、和善的情调。左右两边对比鲜明，尤其是翻译官的谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情更加突显了太宗居高不傲，至尊至贵的君主风度。与此同时，画家省略了环境描写，据画中出现的宦官形象，无须描绘任何背景就表明了这一重大历史事实出现在后宫。画家遒劲坚实的铁线描甚为精练，奠定了唐宋铁线描的基本形式，设色仅以红、绿、赭、黑等几色，简约浓重，

纸本、绢本和绫本

纸本、绢本和绫本 南宋马和之月色秋声绢本水墨淡设色 25.9x60.5cm 辽宁省博物馆藏传统的中国书画一般是写在 纸绢上的，有很多人称中国画为纸绢画。所以认识纸绢的时代特点，对于鉴定中国书画具有相当的重要作用。到目前为止，除了自然科学史研究所潘吉垦先生对纸作过一些研究外，还没有第二个人对古代纸绢作过深入系统的研究，对于古代纸绢如何断代的问题，更未有过专门的著述。如果有晋唐时代的纸绢流传下来，我们就是看见了，恐怕也未必能判断它的年代，相反，古代纸绢一经古人写过字或画过画之后，与书画本身连在一起却反而使我们能断定它的时代了。（一） 绢帛我国的丝织业已有五千年左右的历史了，在新石器时代晚期浙江吴兴钱山漾遗址中，除了发现苎布，还出土了一段丝带和一小块绢片。随后我国古代劳动人民在长期的生产实践中又创造了多种织法和品类繁多的丝织物，以适应社会上各种不同的需要。这儿仅根据传世和出土的古代书画作品来探讨古代书画用绢帛的时代特点。作为其它用途的绢帛及其时代特点，不在这里赘述。目前我国已发现的最早的画是绘在绢帛上的，出土的晚周帛画、战国楚墓帛画和稍晚些时候的马王堆汉墓帛画，都是画在较为细密的单丝绢上；南北朝时期的书画用绢，王以坤先生在《书画鉴定简述》中说，他

“只见过绢地写经一块，也是单丝绢”；隋代展子虔《游春图》卷，用的绢也是单丝织成的；唐代周昉《挥扇仕女图》卷，所用的经线纬线均不一根，全部是由几根丝合并而织成的，这种织法在书画用绢上是比较少见的。说明了晋唐以前的书画用绢是由单丝织成的。直到现在为止，在晋唐以前的书画中，还从未见过有双丝绢的（即经线是双丝、纬线是单丝织成的绢）。据陆游《老学庵笔记》卷六引江磷几《嘉祐杂志》说，唐贞元以后，诰敕有用花绫的，传世的有咸通二年（861年）的“柱国范隋诰’”一件。五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化，从表面上看来，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线的每两根线为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝，纬线与经线交织时，每组经线中的一根丝沉在下面，另一根丝浮在上面。有些人认为，这种形式的绢还不能称为双丝绢，只有在纬线与经线交织时，经线的每两根丝同时沉在下面或浮在上面的绢，才可称之为双丝绢。我们现在不管以后的结论如何，暂且将这种绢称之为双丝绢。如五代黄筌《写生珍禽图》卷的经线为双丝四十八根，纬线为单丝；宋代赵佶《祥龙石图》卷经线为双丝四十八根，纬线为单丝等。纬线、经线的根数越多，绢越是细密。明代唐寅《六如居士画谱》引王思善语云：“宋有院绢匀净厚密，亦有独梭者，有等级细密如纸老。但是稀薄者非院绢也。”清楚地说明，绢绫制作的精粗，即使是同时

南宋画家萧照国画作品欣赏

南宋画家萧照国画作品欣赏 萧照（公元12世纪），南宋画家。字东生，濩泽（今山西阳城）人，生卒年不详。靖康间（1126-1127）金兵陷汴京（今河南开封），中原人民纷起抵抗，萧照在太行山参加义兵，一日遇李唐逃乱至此，萧照素慕李唐画名，即拜李唐为师，并随之南渡至南宋都城临安(今浙江杭州)，李唐感其德，尽以所能授之，照画艺大进。绍兴（1131-1162）中，补迪功郎，任画院待诏，赐金带。擅画山水、人物、舟车、屋宇，其姓名作石鼓文书款于树石间。尤长异松怪石，所作苍浪古野，“望之有波涛汹涌，云屯风卷之势”。其画笔健墨重，皴法遒劲，苍莽葱郁，气势雄伟，酷似李唐。传世作品有《中兴瑞应图》卷，现藏天津市艺术博物馆；《山居图》卷图录于《唐宋元明名画大观》；《秋山红树图》册页藏辽宁省博物馆；《山腰楼观图》轴藏台北故宫博物院。宋萧照《山腰楼观图》轴，绢本，水墨画，纵64.3厘米，横40.7厘米。台北故宫博物院藏。此图右侧，仅画江水、浅滩、远渚、烟树。山间一条小路迂回盘旋，经前峰山腰渡口直抵后峰山巅，临近山巅处有一片楼台亭阁，一登山行人已走近。右下临水山岩上两人指看远方美景。左侧最高峰画得半壁实半壁虚，虚处乃为江上为气所迷，上升成岚，后面还添上几座淡淡峭峰，启人高远不可测的“仰止”之叹。山际径路盘曲，有两人策

杖而上，而楼观却深深埋藏在山坳幽谷中。近山浓重，远山清淡，又形成虚实对比。此图无论从山石林木之笔法造型，尤以运用秃笔重墨及小青绿设色技巧来看，在在皆显示出萧氏亦步亦趋地追随李唐，并细谨地诠证李氏技法。也或因在笔墨表现上无法超越前人，萧则在章法上寻求突破，改变北宋主峰鼎立中央位置的固定法式，尝试描绘山峰的侧面。幅中劲峭雄峙的主峰已然旁移，占满全幅右半，山势蜿蜒直上，楼观、瀑泉、山径、树石之布列皆集于右半边，此为画家所表现之“实”处，而山巅由右往左方横向延展则愈远渐虚澹，以烘染代替勾皴，演为远山，另隔岸河坌及烟雾中隐现的丛树和水等，则为画中之“虚”。设色画长山复岭，路径萦回，林木蒙密，山顶屋宇在隐显之间，下方沙滩渔艇，石壁飞泉，布置得宜，各具臻妙。前景巨树三株，多欹曲之势，双钩夹叶树填染青绿色，山石之斧劈皴法以重笔浓墨勾画，通幅之笔墨设色与李唐之《万壑松风》、《江山小景》有逼似之处。名款“萧照”二字楷书于幅中央之树石间，则与《西湖志余》所载相同。另旧亦谓其颇知书，并“以姓名作石鼓文书”。幅内除清宫鉴藏印外，亦有收传印二，一为明内府“司印”半印，一“慧辩知贤印章”则不知为何人所钤，待考。 江边，一座大山耸然而立，石块的质地如此坚硬，营造出几千几万吨的重量感，因为如此的稳固，彷佛自盘古开天地以来就静立于此，看尽了人间的世代交替。这一天，二位相交

《步辇图》鉴赏

阎立本（公元601----673年），唐代著名画家、建筑家，汉族，雍州万年人，出身富贵，对于绘画有着深厚的家学渊源。他的父亲阎毗是北周驸马，精通工篆隶书、绘画和建筑，因此受到隋文帝和隋炀帝的喜爱。阎立本的兄长闫立德也擅长书画、工艺和建筑工程。父子三人以工艺、绘画驰名隋唐两代。阎立本于太宗时期担任刑部侍郎，显庆初年，任工部尚书，总章元年升为右丞相。阎立本精通书画，作品题材涉猎广泛，从宗教人物、车马到山水，无不擅长，其中尤其擅长绘制人物肖像。阎立本绘画主要师法张僧繇、郑法士和他的父亲阎毗和兄弟阎立德，相传他对张僧繇的画进行了非常认真深入的研究。起初，他对张的画并不能完全理解，通过再三观赏，才在张僧繇的画前“留恋十日而不能去”。由此可见其作品和六朝绘画的继承关系。代表作品有《步辇图》《古帝王图》《职贡图》等。 《步辇图》正是阎立本的代表作品之一，也是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。太宗命阎立本作画来记录文成公主与松赞干布和亲这一重大事件，画家采用独特又巧妙的视角，并未选取文成公主入藏或是太宗举行隆重的欢迎仪式等宏大场面，而是通过描绘太宗乘坐步辇来迎接使者禄东赞这一特定场面来记录这一重大的历史事件。这充分体现了中国画以点代面、以小见大的艺术特色，反映了画家对这一历史事件理解之深刻，分析之精辟以及选材之得当。 一、《步辇图》的由来 《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品，距今已有1300多年的历史，具有很高的历史价值和艺术价值，是初唐时期著名画家阎立本的名作，是以初唐时期唐太宗接见吐蕃使者禄东赞为原型进行创作的。当时，松赞干布是吐蕃第三十二赞普，他平定叛乱，开创了统一的吐蕃王朝。受唐朝社会的影响，松赞干布从政治、经济、文化、军事等方面进行改革，取得了重大成果，并且，吐蕃社会借鉴唐朝向封建社会过渡。松赞干布曾多次派遣

步辇图的作者

步辇图的作者 问题： 答案：阎立本 【相关阅读】 《步辇图》纵38。5厘米，横129。6厘米，唐朝画家阎立本的名作之一，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐礼貌，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》描绘的是禄东赞朝见唐太宗时的场景。1972年，《步辇图》在故宫博物院“修复计划”中被改动，故宫博物院的11位专家为这一行为签字作保。 《步辇图》是以贞观十五年（641）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。现藏于北京故宫博物院，出自初唐著名画家阎立本之手。阎立本（约601—678），中国唐代画家兼工程学家。雍州万年（今陕西省西安临潼县）人，出身贵族。其父阎毗北周时为驸马，因为阎擅长工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。入隋后官至朝散大夫、将作少监。兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。父子三人并以工艺、绘画驰名隋唐之际。阎立本除了擅长绘画外，而且还颇有政治才干。 图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。在唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲 1

纽约大都会艺术博物馆藏中国书画精品特展(一期20151031–20160417二期20160507–20161011 )

纽约大都会艺术博物馆藏中国书画精品特展 （一期20151031–20160417，二期20160507–20161011 ） 纽约大都会艺术博物馆藏中国书画精品特展一 期:10/31/2015–4/17/2016 二期:5/7/2016–10/11/2016 【高清图片，建议在wifi环境下阅读】 大都会博物馆第一期书画展览清单 （10/31/2015~4/17/2016）： ▼唐韩干照夜白图卷▼唐传钟绍京楷书灵飞经册（局部） ▼南宋佚名明皇幸蜀图轴▼五代/北宋佚名乞巧图轴▼北宋佚名仿范宽山水图轴▼北宋黄庭坚草书廉颇蔺相如传卷（局部）▼北宋李公麟孝经图卷（局部）▼北宋佚名睢阳五老, 毕世长像册页▼南宋高宗草书天山阴雨七绝诗团扇 ▼南宋杨皇后楷书瀹雪凝酥七绝团扇▼南宋马远月下赏梅图团扇册页绢本 ▼南宋夏珪山市晴岚图册页▼南宋理宗赵昀行书北宋梅尧臣依韵和资政侍郎雪后登看山亭诗团扇▼南宋赵孟坚水仙图卷（局部）▼南宋赵孟坚行书梅竹诗谱卷（局部）▼元耶律楚材行书赠别刘满诗卷（局部） ▼北宋传黄宗道旧传李赞华猎鹿图卷（局部）▼北宋传杨邦基聘金图卷（局部） ▼南宋传陈居中胡骑春猎图团扇▼元佚名莲花图轴

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步辇图赏析

《步辇图》赏析 摘要：中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。 关键词：绘画风格.绘画背景.文化价值. 引言： 唐朝是中国历史上的繁荣鼎盛时期。无论从政治上的统一稳定，经济的繁荣富强，文化的兼容并包，体现着唐人自信，豁达，文明的精神状态。文化是政治经济侧面的反映，唐代文化在总结魏晋文化的基础上又有了新文化的创新，绘画创作在表现技法纯熟的基础上，又注入时代因素更注重捕捉人瞬间的心理变化，精神面貌，情绪特征。气韵生动，意境高深。阎立本的《步辇图》可以说是唐代绘画的经典之作。其色彩典雅绚丽，线条流畅饱满，构图错落富有变化。与唐代周昉《唐宫仕女图》韩滉《五牛图》一起并称中国十大传世画作，具有珍贵的历史和艺术价值。我就从《步辇图》的绘画内容，创作背景，作品创作风格，艺术价值等几个方面做简单的论述。 一．《步辇图》绘画内容赏析 中国画讲究传神和意境，尤其汉代的人物画内容看似简单，却表达的极为深刻反映时代特征。形体简单，设色简洁变化较少。核心重画外意境，而非画作本身的技法表现。 阎立本所绘《步辇图》是公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景。现存于北京故宫博物院。纵38.5厘米，横129.6厘米。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。唐太宗的形象是全图焦点。阎立本着重地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛 唐一代明君的风范与威仪。阎立本为了更好地突 现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行 衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们 或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映 衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是 以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼、察言观色的神 情，小巧萎靡的造型来衬托唐太宗的端肃平和、 蔼然可亲之态，体现唐王朝的强大，胡人政权的柔弱。

车展营销策划方案

车展营销策划方案 【篇一：车展活动策划实施方案】 提示：此文档 车展活动策划实施方案 word版本，下载后可任意编辑修改 引言 中国汽车嘉年华是集静态展示、动态体验、娱乐互动、知识灌输等 为一体的汽车活动崭新模式，其资源珍贵、形式新颖、设计精巧、 引人入胜，具有极强的吸附力和巨大商业拓展空间，在全国汽车活 动的历史上尚属首次，代表了未来汽车活动的发展方向，可以为组 办者带来巨大的社会效益和经济利益。 前言 近年来，中国汽车产业发展迅猛。截至2007年，中国汽车保有辆 已 超过5500万辆；2007年我国汽车产销量分别为888．24万辆和879．15万 辆，同比分别增长22．02％和21．84％。平均不到4秒就生产并 销售 一辆新车；中国已经超越日本，成为仅次美国的全球第二大汽车某 某市 场，同时超越德国成为全球第三大汽车生产国，预计2008年中国 汽车产 销量将超过1000万台，2010年中国将成为世界第一汽车产销大国。汽车产业的发展必然带来汽车文化的飞跃。正是因此近年来汽车展 会在全国各地风起云涌、方兴未艾。但近几年，这些曾令人十分关 注的 汽车展会因自身存在的缺陷而日渐衰落，以至于在很某某区特别是 一些 进无路，欲罢不能的尴尬处境，不仅无法实现良好的社会效益，也 不能 收获良好的经济利润，甚至还会出现亏本。 因内容简单，只能吸引买车的消费者，其他人就不会也不愿参加了。这不但给展会 招商带来了一定的困难，而且门票也不会有赢利。因为没有人会为 在大街上随便都

可以看到的车再花一分钱，这就使组织者失去了一个巨大的利点。三、工业即时展。 很多展会只有工业成果的展示，只反映了现代汽车制造业或相关企 业的产品特性， 没有反映历史、产品传承、工艺演变、技术更新等。四、文化气息 缺乏。很多展会 缺乏文化气息，展现的都是冰冷的钢铁橡胶，没有给人文化的熏陶 和启迪。五、单 向性。绝大多数展会基本上是我展什么你看什么，没有互动性，参 与者只能被动接 受。六、趣味性、娱乐性不够，吸附力明显不足，调动不起企业和 观众的参与热情。 汽车是人类的精神伙伴，汽车展会如果能变成一个有车一族、爱车 一族的欢乐嘉年 华，成为一某某市的节日，一定可以吸引最广大的群众，而这一点 是中国各地汽车 展会没有做到的。 的稀缺资源，融入多项惊险刺激的表演项目，结合行业内活动和论坛，突出汽车文 化特点，开展适合有车一族、爱车一族参加和有助汽车产业交流的 综合性汽车活动， 使活动在举某某市真正成为名副其实的汽车狂欢节，力图在汽车产 业文化活动方面 走出一条新路。 在这次活动中，一生难得一见且造型独特的老式汽车（很多还有一 段与名人的故事）不仅可以近距离展示，还能开上街头，其每到一处，驾车的人会停下，骑车的人会下车，行走的人会驻足，楼上的 人会开窗探头?-?-；活动中，你可以看到汽车发展的历史、f1、两栖 汽车、各种车模、汽车手工品，也可单独或举家驾车参加集技巧、 协作于一身的汽车大赛；既可享受惊险刺激的汽车摩托车特技表演，又可欣赏汽车模特的婀娜多姿、风情万种；各种丰富多彩的活动使 你赏心悦目、情绪激昂，而且留恋忘返、乐不思归；即使你准备离开，也会心有眷恋，因为活动的精彩表演从早到晚都是不重复的， 提前离开即意味着你一定会错过；而既使你离开，你也一定会把活 动告知你的亲友和死党，使他们也来感受一次终身难忘的嘉年华。

明代 吴门四家 仇英 人物山水画欣赏

明代吴门四家仇英人物山水画欣赏 仇英 仇英（1498-1552），字实父，一作实甫，号十洲，又号十洲仙史，太仓（今江苏太仓）人，移家吴县(今江苏苏州)。约生于明弘治十一年左右（1498年）（注：也有人认为是1509年），卒于明世宗嘉靖三十年（1552年）。他出身工匠，早 年为漆工，兼为人彩绘栋宇，后从而业画。年轻时以善画结识了许多当代名家，为文征明、唐寅所器重，仇英的好友彭年记载:"十洲少既见赏于横翁(文征明)"，又拜周臣门下学画，并曾在著名鉴藏家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作，临摹创作了大量精品。 仇英是明代代表性画家，与沈周，文征明和唐寅被后世并称为“明四家”、“吴门四家” ，亦称“天门四杰”。沈、文、 唐三家，不仅以画取胜，且佐以诗句题跋，就画格而言，唐、仇相接近，仇英在他的画上，一般只题名款。存世画迹有《赤壁图》、《玉洞仙源图》、《桃村草堂图》、《剑阁图》、《松溪论画图》等。 仇英擅人物画，尤工仕女，重视对历史题材的刻画和描绘，吸收南宋马和之及元人技法，笔力刚健，特擅临摹，粉图黄纸，落笔乱真。至于发翠豪金，综丹缕素，精丽绝逸，无愧古人，尤善于用粗细不同的笔法表现不同的对象，或圆

转流畅，或顿挫劲利，既长设色，又善白描。人物造型准确，概括力强，形象秀美，线条流畅，有别于时流的板刻习气，直趋宋人室，对后来的尤求、禹之鼎以及清宫仕女画都有很大影响，成为时代仕女美的典范,后人评其工笔仕女，刻画细腻，神采飞动，精丽艳逸,为明代之杰出者。杰出作品有《竹林品古》、《汉宫春晓图》卷、《供职图》等。 仇英的山水画多学赵伯驹、刘松年，发展南宋李唐、刘松年、马远、夏圭的“院体画”传统，综合融会前代各家之长，即保持工整精艳的古典传统，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典范，还有一种水墨画，从李唐风格变化而来，有时作界画楼阁，尤为细密。常作上林图，人物、鸟兽、山林、台观、旗辇、军容，皆忆写古贤名笔，斟酌而成，可渭绘事之绝境，艺林之胜事。张丑在《清河书画舫》中对其评价说：仇英画“山石师王维，林木师李成，人物师吴元瑜，设色师赵伯驹，资诸家之长而浑合之，种种臻妙”。明代董其昌题其《仙弈图》谓：“仇实父是赵伯驹后身，即文、沈亦未尽其法。” 后继仇英画法者，有沈硕、程环、尤求、沈完等。 仇英擅长临摹。他功力精湛，以临仿唐宋名家稿本为多，如《临宋人画册》和《临萧照高宗中兴瑞应图》，前册若与原作对照，几乎难辩真假。画法主要师承赵伯驹和南宋“院体”画，青绿山水和人物故事画，形象精确，工细雅秀，色彩

步辇图作者_参考资料

步辇图作者 阅读精选（1）： 步辇图的作者是阎立本。 《步辇图》描绘了西汉至隋之间13个皇帝及其侍从的形象。画家既注意刻画封建帝王的共性，又注意显现其不一样个性，侍从人物亦比例略小，形象趋于类型化。用笔设色略同于《步辇图》及初唐章怀太子李贤墓壁画《客使图》，但布色更为概括，仅用朱、黑、白三色比较搭配。作者力图透过他们不一样的精神状貌，来揭示他们的内心世界、性格特征和整治作为，带有明显的褒贬含义，体现了画家对历史人物的认识和评价。 阎立本，雍州万年（陕西万年县）人，他的画多绘重大题材，除《步辇图》外，还有《历代帝王像》，《职贡图》、《凌烟阁功臣像》等。 阅读精选（2）： 《步辇图》纵38。5厘米，横129。6厘米，唐朝画家阎立本的名作之一，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐礼貌，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》描绘的是禄东赞朝见唐太宗时的场景。1972年，《步辇图》在故宫博物院“修复计划”中被改动，故宫博物院的11位专家为这一行为签字作保。 《步辇图》是以贞观十五年（641）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。现藏于北京故宫博物院，出自初唐著名画家阎立本之手。

阎立本（约601—678），中国唐代画家兼工程学家。雍州万年（今陕西省西安临潼县）人，出身贵族。其父阎毗北周时为驸马，因为阎擅长工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。入隋后官至朝散大夫、将作少监。兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。父子三人并以工艺、绘画驰名隋唐之际。阎立本除了擅长绘画外，而且还颇有政治才干。 图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。在唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重淳净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。 图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。唐太宗的形象是全图焦点。阎立本煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用比较手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。 笔法风格

《四友斋画论》明·何良俊

《四友斋画论》/明·何良俊 余小时即好书画，以为此皆古高人胜士，其风神之所寓，使我日得与之接，正黄山谷所谓能扑面上三斗俗尘者也。一遇真迹，辄厚赀购之，虽倾产不惜。故家业日就贫薄，而所藏古人之迹亦已富矣。然性复相近，加以笃好，又得衡山先生相与评论，故亦颇能鉴别，虽不敢自谓神解，亦庶几十不失二矣。余家法书，如杨少师、苏长公、黄山谷、陆放翁、范石湖、苏养直、元赵松雪之迹，亦不下数十卷。然余非若收藏好事之家，盖欲有所得也。今老目昏花，已不能加临池之功，故法书皆已弃去，独画尚存十之六七。正恐筋力衰惫，不能遍历名山，日悬一幅于堂中，择溪山深邃之处，神往其间，亦宗少文之意也。然亦只是赵集贤、高房山、元人四大家及沈石田数人而已，盖惟取其韵耳。今取古人论画之语与其一得之见，著之于篇。 夫书画本同出一源，盖画即六书之一，所谓象形者是也。虞书所云彰施物采，即画之滥觞矣。古五经皆有图，余又见有三礼图考一书，盖车舆冠冕章服象胜褕衤秋笄禘之类，皆朝廷典章所系，后世但照书本言语想象为之，岂得尽是？若有图本，则仪式具在，按图制造，可无舛错，则知画之所关，盖甚大矣。 陈思王画赞序曰：盖画者鸟书之流。昔明德马后，美于色，厚于德，帝用嘉之，尝从观画，过舜庙见娥皇女英。帝指之戏后曰：恨不得如此者为妃。又前见陶唐之像，后指尧曰：嗟乎，群臣百僚恨不得为君如是！帝顾而笑，故夫画所见多矣。 古人之画，如顾恺之作孝经图、列女图，阎立本作职贡图，马和之作毛诗国风图，诸人所作旅獒图、瑞应图、历代帝王像、历代名臣像诸画，岂可谓之全无关于政理、无裨于世教耶！ 董逌广川画跋，盖不甚评画之高下，但论古今之章程仪式，可谓极备。若天子欲议礼制度考文，则此书恐不可缺。 宣和博古图所载锺鼎彝卣卮？簠簋登豆上尊中尊之属，极为详备，其大小尺寸、容受升合与夫花纹款识，无不毕具。三代典刑所以得传于世者，犹赖此书之存也。夫徽宗好古，不免有玩物丧志之失，然其致北狩之祸者，实由信任小人，使童蔡秉政，以致天下汹汹，其祸本实不在于此也。而能使后世博古之士得见三代典刑，实阴受其惠。浅见薄识之士，遂以此为口实，可笑可笑。 古人论画有六法，有三病。盖六法即气韵生动六者是也，而三病则曰板，曰刻，曰结。又以为骨法用笔以下五者可学，如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，不可以岁月到，默契神会，不知然而然。其论用笔得失曰：凡气韵本乎游心，神采生于用笔；意在笔先，笔周意内；笔尽意在，像应神全；夫内自足，然后神闲意定；神闲意定，则思不竭而神不困也。此段虽只论画，颇似庄子轮扁斫轮语。 论画者又云：夫画特忌形貌采章，历历具足，甚谨甚细，而外露巧密。夫谨细巧密，世孰不谓之为工耶，然深于画者盖不之取，正以其近于三病也。

车展活动策划方案

引言 中国汽车嘉年华是集静态展示、动态体验、娱乐互动、知识灌输等为一体的汽车活动崭新模式，其资源珍贵、形式新颖、设计精巧、引人入胜，具有极强的吸附力和巨大商业拓展空间，在全国汽车活动的历史上尚属首次，代表了未来汽车活动的发展方向，可以为组办者带来巨大的社会效益和经济利益。

前言 近年来，中国汽车产业发展迅猛。截至2007年，中国汽车保有辆已 超过5500万辆；2007年我国汽车产销量分别为888．24万辆和879．15万 辆，同比分别增长22．02％和21．84％。平均不到4秒就生产并销售 一辆新车；中国已经超越日本，成为仅次美国的全球第二大汽车消费市 场，同时超越德国成为全球第三大汽车生产国，预计2008年中国汽车产 销量将超过1000万台，2010年中国将成为世界第一汽车产销大国。 汽车产业的发展必然带来汽车文化的飞跃。正是因此近年来汽车展 会在全国各地风起云涌、方兴未艾。但近几年，这些曾令人十分关注的 汽车展会因自身存在的缺陷而日渐衰落，以至于在很多地区特别是一些 非核心地区已成为名副其实的?°鸡肋?±，使组办者和参观的人都陷入欲 进无路，欲罢不能的尴尬处境，不仅无法实现良好的社会效益，也不能 收获良好的经济利润，甚至还会出现亏本。 目前的汽车展会主要存在以下几个问题：一、静态。几乎所有的汽车展览会、博览会大多采用静态展示的办法，这实际上是违背了汽车的社会意义和精神内涵的。因为所有的人都知道?°汽车是开的?±、?°是车就应该要动起来?±。二、单一。很多汽车展会实际上是汽车展（促）销会，安排的内容主要是汽车经销商的大卖场，虽然也有加入一些衬托，但终 因内容简单，只能吸引买车的消费者，其他人就不会也不愿参加了。这不但给展会 招商带来了一定的困难，而且门票也不会有赢利。因为没有人会为在大街上随便都可以看到的车再花一分钱，这就使组织者失去了一个巨大的利点。三、工业即时展。很多展会只有工业成果的展示，只反映了现代汽车制造业或相关企业的产品特性，没有反映历史、产品传承、工艺演变、技术更新等。四、文化气息缺乏。很多展会缺乏文化气息，展现的都是冰冷的钢铁橡胶，没有给人文化的熏陶和启迪。五、单向性。绝大多数展会基本上是我展什么你看什么，没有互动性，参与者只能被动接受。六、趣味性、娱乐性不够，吸附力明显不足，调动不起企业和观众的参与热情。汽车是人类的精神伙伴，汽车展会如果能变成一个有车一族、爱车一族的欢乐嘉年华，成为一个城市的节日，一定可以吸引最广大的群众，而这一点是中国各地汽车展会没有做到的。 基于中国汽车展会的现状，依托我们的汽车文化资源，我们策划了?°中国汽车嘉年华?±项目，这次活动以文化为灵魂，以娱乐为导向，凝聚中国及国际汽车文化的稀缺资源，融入多项惊险刺激的表演项目，结合行业内活动和论坛，突出汽车文化特点，开展适合有车一族、爱车一族参加和有助汽车产业交流的综合性汽车活动，使活动在举办城市真正成为名副其实的汽车狂欢节，力图在汽车产业文化活动方面走出一条新路。

步辇图教学设计新部编版

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

步辇图教学设计 济源市五龙口中心校卢礼平 教材分析： 本课位于九年级上册第一课，所占篇幅不大，但分量重。 这幅画是现存最早反应汉藏民族团结的历史画卷。现在仍然具有重要的政治意义。面对当前西藏一小部分人闹分裂、制造恐怖事件、造成不和谐音符等。影响祖国和平统一的大局，我们有必要把《步辇图》展现出来，让我们的学生回顾历史，展望未来，维护祖国的和平统一。 从跨学科教学来说，在以往的教学中，我们很少把美术教育和其他相关的学科进行联系。在“促使学生健康发展”为教育目标的今天，人们越来越关注各门学科之间的关联。 这一课，旨在通过美术课与历史课的有机融合，实现跨学科教学的探索。 学生分析： 九年级学生经过初中两年的学习，积累了不少历史知识，学习本课难度不大。本课是在历史事件的基础上对美术教学进行探索挖掘，趣味性故事性强，能让学生很快进入学习状态，师生在轻松愉悦的课堂氛围中完成教学。 教学目标： 1、知识目标：掌握《步辇图》的作者以及作品中的主要人物。 2、能力目标：能运用学过的知识对作品中的主要人物进行分析。 3、情感目标：通过对“和同一家”历史事件的学习，加深学生对兄弟民族的情感，从而使学生认识到“团结和睦”是国家安定团结的基石。 教学重点：

对主要人物的性格神态进行分析。 教学难点： 从构图上和色彩上对作品进行评价论述。 国家的和平统一团结和睦是主题 教学方法： 互动教学法，多媒体展示教学法，学生自主学习法。观察法、比较法、引导法、情景法。 教学时间： 一课时。 教学准备： 多媒体图片、笔、课本等