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论PSC中衡阳方言语调的表现及克服_钟素芳

论PSC 中衡阳方言语调的表现及克服

钟素芳

（衡阳幼儿师范学校，湖南衡阳421008）

调类普通话调值衡阳话调值例字阴平55（高平）45（高升）中、天、机、思阳平35（中高）12（低升）滑、皮、仪、回上声214（降升）33（中平）只、比、踩、好去声

51（全降调）

阴去24（中升）去、向、奏、对阳去13（低升）

事、亮、惯、串入声22（低平）

缺、得、读、俗

摘要：普通话水平测试在全国各地已经开展多年，本文以衡阳方言为例，指出PSC 中方言语调的表现以及学习正确语

调，克服方言语调的方法，旨在为学习者提供可操作的训练途径，使衡阳方言区应试人在PSC 中能达到较高等级水平。

关键词：音高；声调；音变；轻重格式；语感

一、问题的提出

目前，语言学界对方言语调的研究成果很少。而现行《普通话水平测试大纲》对于什么是“方言语调”没有明确的界定。但对水平测试时扣分的标准却规定得清清楚楚（最多扣3分，最少也要扣1.5分），稍有不慎，仅此一项的扣分结果便可直接影响到应试者普通话水平等级，从而难以进入较高档次（二级甲等、一级乙等）。由此可见，方言语调的克服在普通话教学中有着重要的意义。

二、衡阳方言语调的表现

特征及克服办法

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

”贺知章的这句诗既表达了他对家乡的依恋之情，也道出了头发易白，乡音难改的事实。从理论上归纳，方言语调是游离于声母、韵母之外，黏附在语句之上的语音高低、轻重、节奏韵律的变化在语流组合中的方音语势。而语调构成的语音形式主要表现在“音高”“音长

”“音强”等非音质因素高低、长短、强弱、疏促的综合变化。笔者就以衡阳方言语调为例对其进行探索和研究。

（一）声调错误与缺陷的一贯性是形成方言语调的重要原因

由于语调和声调并存于语句中，是一种叠加的关系，方言与普通话在声调上差异越大，表现在语调上的方言色彩越浓。所以我们可以说，方言声调的遗留是构成方言语调的重要特征之一。衡阳人在学习普通话时，喜欢拖腔拖调，

经常把普通话的四声读得走味儿。具体表现是调值不准。

从普通话与衡阳话的调类调值对比表格（见上表）可以看出，普通话语音从听感上比较清亮、高扬……四个声调调值高音成分多，低音成分少；阴平、阳平、去声都有最高的5度，上声末尾是4度，音高也相当高。这与衡阳方言中低音成分居多、音色柔和形成鲜明对比。因此衡阳人学习普通话，需要特别注意以下六句话：方言相对调值低，语调最好提上去。上声先降再提起，去声全降直到底。最要紧是调值准，平升降曲音要正。

四声调具体学习技巧如下：

（1）阴平（高平调55）：发音时，又高又平，声带绷到最紧，始终没有明显的变化。阴平有为其他三个声调定高低的作用，如果阴平调值掌握不好，会影响其他声调的发音。

（2）阳平（中升调35）：发音时，声音从不高不低升到最高，声带从不松不紧开始，逐渐绷紧。

（3）上声（降升调214）：发音时，声带从略微有些紧张开始，立刻松弛下来，稍稍延长，然后迅速绷紧，再快速升高。

（4）去声（全降调51）：发音时，声带从紧开始，到完全松弛为止。声音从最高降到最低。全降调的音长在普通话四个声调中是最短的。

另外，根据衡阳方音特点，在教学当中应格外注意阴平、阳平、去声三声声线拉直，不拐弯，响点集中清晰响亮，干净利落，不拖泥带水。所以应试人在心中可以把阴平、阳平、去声想象成“阴→

”“阳↑”“去↓”。这样矫枉过正的发音练习对于改正衡阳人学习普通话拖腔拖调的习惯有着良好的效果。而上声的本质是个低调，它的主体部分是在1度处进行的，并且稍作停留、拉长为211。因此笔者认为在教学当中应向学生特别强调上声先降再升不要读成折线214，而应发成弧线调值为2114，并且尾音弱收。

以上只是理论上的阐述，但普通话的语音课程是口耳之学。光凭理论学习，只是雾里看花不真不切。笔者所任教的衡阳幼儿师范学校，绝大部分学生在入校之前生活上使用的全是方言，只是在语文课上读课文时用一下普通话，而且还是生硬的书面腔“夹生”的塑料普通话。其中还有一些从边远山区来的学生则从未说过普通话。面对这样普

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通话能力低下的学生，普通话教学的专项听说训练对于应试者克服衡阳方言语调起着至关重要的作用。

方法一，呼吸训练法

。“气乃音之帅

”“气动则声发”。声调的升降曲折音高变化主要取决于应试者对气息的控制。教学中可以通过吐“s ”

、打嘟噜、喊“hei －ha －hou ”

、喊口令，并配以数枣儿、数葫芦绕口令等专项呼吸训练训练应试者对气息的控制。在训练当中一定要培养学生养成吐字之前先蓄气的发声习惯，这是念好阴阳上去四声调的重要前提。

方法二，用图示标记法、手势比画法，准确找到四声调的音高位置。

方法三，循序渐进法。①先做夸张的四声单音节字练习，练习时，字与字隔开，相互不受影响，使声调稳定、准确，调值到位。②双音节词语练习。先练同调，再练异调。③三音节词语练习。④四字成语练习，练习时音节延长，略作夸张，气息均匀，调值准确。

各种方法在教学中并不是孤立使用的，它们互相渗透、互相结合，如能注意具体问题具体分析，采取灵活多样的教学方法，必然会事半功倍。

（二）方言中特有的轻重格式是方言语调的另一表现形式

在PSC 培训中，笔者发现接触一段时间的语音训练的学员们，声、韵、调已像模像样，但在读词语时显得极其生硬，缺乏美感和韵律。这使他们的口语在听感上同普通话终端标准仍有一定距离，方言的烙痕仍未完全消除。究其原因，就会发现衡阳人说普通话时对普通话的节律特征极不敏感。常常用单字调和方言的轻重音模式代替普通话丰富多变的自然语音流中的声调及词语的轻重音格式。衡阳方言本身的方言词的轻重格式与普通话有较大差异，一方面表现在词语的轻重音位置上，衡阳方言词语重音往往位于音节的开头，如把“电视

”“电话”的中重格（即把“视”和“话”读成重音）读成“电视”“电话”重中格（即把“电”读成重音）；另一方面表现在普通话轻声音节的误读。

那么何为普通话的轻重格式呢？是指在一个词或词组当中各个音节读轻读重的固定格式。普通话里的轻重音可以分为四个等级：重音、中音、次轻音、

最轻音。重音，是词的重读音节，一般情况不产生变调，多处在多音节的末尾；中音是不强调重读也不特别轻读的音节；次轻音是比中音略轻比轻声略重的轻读音；最轻音即轻声。

一些约定俗成的轻重音格在普通话表达中起着积极的作用，使普通话显示出生动的语感。一般都是固定的，具有一定的强制性，不允许随意改变。同时，词语轻重音的正确使用，可以起到区别词性、词义等作用。要想掌握它，除了熟记外，更好的办法是多听，听广播或看电视，培养良好的语感。

（三）忽略轻声是产生方言语调的一大因素

在衡阳方言里，轻声很少，语气词、后缀和助词一般都不读轻声。即使有个别的轻声词语，它的调值与普通话中的轻声调值也截然不同。所以对轻声的忽略或读不准轻声调值也是产生方言语调的一大因素。那么如何才能读好轻声呢？

1.学会识别轻声

（1）习惯性读轻声的有：月（yuè）亮（liang ）、耳（ěr ）朵（duo ）、眉（méi ）毛（mao ）等。

（2）语法成分应读轻声的有：①语气词：吧、吗、呢、啊等。②后缀词：们、子、头、么等。③助词：的、地、得、不、着等。④方位词：上、下、里等。⑤重叠动词的第二个音节。⑥趋向动词。

2.了解轻声的语音特点

（1）音强相对减弱，听起来总是不如其他非轻声字响亮。

（2）音长相对非轻声字的音长要短得多。

（3）音高有所变化，因为轻声会失去它原有的调形和调值，并且这种变化的不同与轻声字的前一个字有重要关系。例如，前一个字读阴平、去声和阳平时，后一个字的轻声一律变成降调，又如，前一个字读上声时，后一个字的轻声一律变成平调。

（4）音色模糊。轻声音节的音色远不如重音音节清晰，这是轻声弱化，整个发音器官肌肉都处于较松弛状态，并且气流冲击力度都较弱的缘故。

3.读准轻声调值

（1）在阴平后念半低调2度，如，天上、杯子、衣服、先生；

（2）在阳平后念中调3度，如，红了、回来、毛病、行吗；

（3）在上声后念半高调4度，如，喜欢、姐姐、讲究、我们；

（4）在去声后念低调1度，如：地上、月亮、谢谢、大夫。

（四）方言语调在语句末尾的突出表现

一般来说在学习普通话的过程中，学习者大多能掌握单个的声、韵、调知识，但在语流中对语调的把握却存在较多困难。语调，又称句调，是朗读语句时声音的高、低、曲、直变化，它不仅与音高、音强、音长、音色有关系，更与语气关系密切。语调是情感的产物，没有固定的格式，要以适合全句思想情感表达为准绳。在普通话语流中，常用的语调有四种：平调、升调、降调、曲调。而衡阳方言与普通话在语调这一方面差异较大。比如“你去哪里？↓”这句话，普通话一般为疑问语气，句末为低平的降调；而衡阳人用普通话说这句话时，往往会说成“你去哪里？↑”，虽是疑问语气，但却是高平语调。所以，普通话教学不仅仅停留在“声、韵、调”的教学上，在PSC 的后期培训中应该把融化语调、美化语感作为重点。克服字调、句调、语气、句末语气词等方面存在的问题，培养纯正的语调、良好的语感，做到“情、气、声”三者和谐统一，使衡阳地区的普通话充满生机与活力。

三、结语

方言语调是方言区人学习普通话，从方言向普通话过渡过程中不可避免的一种语音现象。但方音难改却可改。相信只要有恒心、有毅力，多听、多说、多练，方法得当，是完全可以说一口漂亮地道的普通话的。参考文献：

［1］宋欣桥．普通话水平测试［M ］．北京：

高等教育出版社，2005．

［2］彭兰玉．衡阳方言语法研究［D ］．长

沙：湖南师范大学，2002．［3］杨

艳．衡阳县方言语音研究［D ］．长沙：湖南师范大学，2007．

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动画造型的基本分类和特点

动画造型的基本分类和特点在动画制作里，动画角色造型设计是动画剧本之后的重要步骤，也是二维动画原画绘制和三维动画建模的基本参考样板。全面总结动画角色造型艺术的设计理念，不仅要从艺术角度进行分析，更应该结合技术要求分析。一、动画造型艺术的基本分类数字动画的概念范围很广，涵盖“无纸动画、三维动画、游戏、新数码艺术”等等多种艺术形式。目前，主流数字动画形式就是“动画”和“游戏”。动画主要指影视动画，包括二维动画和三维动画、玩偶动画等类别。游戏主要分为三维游戏和二维游戏。三维游戏牵涉较多交互技术和软件平台，但从技术领域来说属于三维动画的一种应用形式；二维游戏的艺术特点更接近于二维动画的平面表现形式。动画造型包括角色、道具、场景等，角色是其中最主要的塑造内容，这里主要分析二维动画、三维动画和三维游戏的角色造型艺术特点。二、动画角色设定的基本内容动画角色设定就是根据故事情节或策划方案进行角色设计，角色的形体、服饰、表情等必须符合角色的身份和行为特点。动画角色设定的基本内容包括：角色三视图、关键表情和关键动作、角色组合、角色性格分析、角色效果表现图等。动画角色设定必须严谨、规范，只有严格按照基本内容绘制规范，才能给二维动画原画绘制或三维角色建模提供参考，尤其三维角色建模需要直接把角色三视图导入三维场景作为制作参考。三、动画角色造型艺术的特点动画本身就是技术发展的产物，是影视艺术的重要类别。虽然在画面上我们普遍希望屏幕画面精美、角色动作流畅、富有艺术风格和幽默感，但动画是否能够最大程度的实现，却与实现它的技术发展程度密切相关。从艺术角度来说，动画角色造型首先是要反映角色性格，其次要有一定的风格，并统一于动画整体风格中；从技术角度来说，动画角色造型必须要符合相应类别的制作技术，同时又要保持相当的艺术特征，达到艺术与技术的统一。

宗教与文化的关系

宗教与文化的关系宗教不仅是一种复杂的社会历史现象, 而且也是一种普通而持久的文化现象。它随着社会和历史的发展而发展, 其思想体系与社会各种思想相互交织, 成为社会文化的重要组成部分。作为传统的文化模式, 宗教不仅在文化、思想等诸多领域对社会的发展会产生重大影响, 而且对一定历史时期、一个民族文化的发展也会注入特定的内容。人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的社会历史条件下, 宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。一、宗教与文化的关系宗教和文化都是人类社会发展到一定阶段的产物, 也是历史发展的标志。据考古学发现, 最初人类的宗教是与人类的文化同时形成的。在原始社会和古代神权制社会中, 整个社会的政治机构和文化形式是与宗教融为一体的。那时, 宗教和文化构成了有机的统一, 人们几乎可以把宗教与文化等同看待。在原始社会, 人类对社会的认识被超自然、超人间的神秘境界和力量所主宰, 因此, 当时的文化实际上是一种“宗教文化”。随着人类社会的发展,这种“宗教文化”逐渐演化出多种文化形式, 从而导致了宗教与文化的表面分离, 形成“宗教”与“世俗”两大领域。但宗教与文化最原始的联系至今仍然直接或间接地保留下来。宗教与文化的关系主要表现在两个方面: 第一, 宗教是一种文化现象, 是人类文化的一种表现形式。从表面看, 宗教观念往往是通过文化形式来表达的, 如宗教本身有其独特的哲学观点、道德规范、律例守则文艺形式等, 与社会的其他文化领域形成某种区别。但从整体看, 宗教从本质上讲却是一定人类文化的表现。不同的宗教只是不同文化的表现形式, 反映出不同的文化背景, 体现了迥异的文化传统。宗教在本质上讲是不同民族精神文化象征性、神话性和寓意性的表达, 它不可能脱离文化的内容。可见, 文化是本质性的, 宗教只是文化的一种表现形式, 宗教依赖于文化, 有其具体的文化前提。由于人类文化的丰富性才决定了世界宗教的多样性, 同样也是由于文化间的相互交流才形成了各种宗教的接触和融合。因此, 我们应该通过宗教现象看其文化本质, 而不是相反。第二, 人类宗教的发展是与人类文化的发展交织、连接在一起的。宗教不可能离开人类的文化和历史, 因为宗教本来就是人类思想文化的一种表现形式, 它保留着丰富的人类思想文化内容。宗教又广泛而深刻地影响着其他形态的文化, 与哲学、道德、法律、科学、文学、艺术、民俗等有着密切的关系, 互相包容, 互相渗透。宗教之所以会对其他文化形态产生影响和作用, 是由于: 1.宗教和文化的产生存在着相互联系的内在机制。人与其他动物不同, 人的需要不单纯是生理需要, 而且包括心理需要。现实生活中, 人在追求满足生存需要、心理需要的过程中, 由于客观条件的限制, 难免会产生种种不如意, 由此导致恐怖情绪、依赖情绪、崇拜情绪、祈求情绪, 从而形成宗教情绪、宗教心理、宗教意识。这就是宗教与文化的必然联系。 2.宗教结构的包容性决定了宗教对文化渗透、影响的广泛性。宗教包括教主、教义、教徒及教会组织、教规、教法等复杂内容。由宗教各种要素的内在规定性和外向辐射性, 必将情况不同地涉及到哲学、道德、艺术、文学、语言、法律、教育、科技、民俗等, 进而影响到政治和经济。3.宗教的内容决定了对文化影响的双重性。宗教不但可以与世俗文化形成互补关系, 而且对文化史的发展同样具有一定影响。二、宗教文化与世俗文化宗教作为历史较为久远、分布较为普遍、影响较为深广的人类精神文化现象之一与人类世界是紧密相联的。人类活动的各个方面, 从哲学思想到文学艺术, 从政治经济到文化教育, 从伦理道德到律例习俗, 从科学理论到音乐美术, 无论是社会的价值取向和道德规范, 还是个人的心理状态和行为模式, 都同宗教有着起初是浑然一体, 尔后又相互渗透、相互影响的关系。为了便于探讨宗教文化与世俗文化, 我们先剖析一下宗教的文化结构。首先, 从作为宗教世界观的有神论来分析。人类处于人与社会、人与自然的矛盾交合点中。社会会给人类带来幸福, 大自然会为人类提供丰富的生活物资, 与此同时, 大自然也会给人类造成意想不到的灾难。如生老病死、天灾人祸, 社会还会使人受压抑, 人际关系出现摩擦、冲突。如何调节人与自然、人与社会的矛盾, 探索完美的人生, 在人类社会发展的原始阶段, 由于生产力水平低下和社会生产关系的狭隘, 人类只能借助于想像力或一种超自然、超现实的思维解释人生、解释世界。这种有神论的观念构成了宗教

论动画表现形式的分类.

论动画表现形式的分类【摘要】动画片按照视觉形式类型可以分为平面动画、立体动画；按照叙事风格分可以为文学性动画片、戏剧性动画片、记实性动画片、抽象性动画片；按照传播途径可以分为影院动画片、电视动画片、实验动画片；根据播放时间可以分为动画片长片、动画片短片。根据体裁分为单部动画片和系列动画片；按照艺术表现形式可以分为油画动画片、水彩画动画片、国画动画片、剪纸动画片、木偶动画片、粘土动画片等等。【关键词】动画表现形式分类在动画片发展的早期，由于动画表现形式简单，动画片的分类问题也很简单。随着动画片领域的不断发展壮大，对动画片的分类也就越来越多。经过归类，大致有以下几种分类方式：按照视觉形式类型可以分为平面动画、立体动画。论文百事通按照叙事风格分可以为文学性动画片、戏剧性动画片、记实性动画片、抽象性动画片。按照传播途径可以分为影院动画片、电视动画片、实验动画片。另外根据播放时间可以分为动画片长片、动画片短片。根据体裁分为单部动画片和系列动画片。按照艺术表现形式可以分为油画动画片、水彩画动画片、国画动画片、剪纸动画片、木偶动画片、粘土动画片等等。一、按视觉形式类型分（一）平面动画：平面动画也就是二维动画，它是相对于三维立体动画而言的，这种类型的动画又分传统手绘为主要方式的动画和电脑二维动画，电脑二维动画指的是通过电脑制作的类似于卡通动画的平面动画。这种动画多用于电脑、手机广告等。电脑二维动画需要专门的软件，（如Power Animator、flash等），这些软件简单易学，深受动画爱好者的欢迎。素描动画，例如《种树的人》，由于适合个人化创作，所以这类动画在很多艺术类院校的学生作业中常能看到，具有强烈的艺术震撼力，但是创作过程非常艰难。二维动画的技术基础是“分层”技术。动画师将运动的物体和静止的背景分别绘制在不同的透明胶片上，然后叠加在一起拍摄。这样不仅减少了绘制的帧数，同时还可以实现透明景深和折射等不同的效果。总之平面动画作为动画的一种表现形式有很多优秀的代表作品是大家熟知和喜爱的，如美国的《狮子王》、《熊的传说》、《辛巴达七海传奇》，日本的《千与千寻》，中国的《大闹天宫》，《女娲补天》，《七色鹿》等。虽然近段时间二维动画市场不是很景气，但它作为一种艺术表现形式而言，会继续存在和发展的!这也会是市场的需要。二维动画与三维动画会优势互补，共同发展的。（二）立体动画：立体动画也就是我们说的三维动立体画，它包括传统的木偶动画和电脑三维立体动画。传统木偶动画的表演模式，带有很强的假定性，面部表情不变，形体动作非常机械的夸张，强调戏剧性。如我们中国的《夜半鸡叫》、《孔雀公主》、《神笔》、《阿凡提的故事》、《大盗贼》是传统木偶动画的代表. 木偶动画发展到现在，制作工艺更加复杂，面部表情动作相对丰富，体形动作效果更加自然逼真，能够产生较强烈的艺术感染力，但是制作与拍摄相当费事费工。电脑三维动画通过电脑强大的运算能力来模拟现实，需要完成建模、动作、渲染等步骤。建模就是以点、线、面的方式建立物体的几何信息，动作是在建模的基础上，通过动态捕捉、力场模拟等方法让物体按照要求运动，渲染就是给着了色、添加了纹理的物体打上虚拟的灯光进行模拟拍摄。由于其精确性、真实性和无限的可操作性，目前被广泛应用于医学、教育、军事、娱乐等诸多领域。二、按叙事风格分（一）文学性动画片：即制作的动画具有小说、

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主持人即兴口语表达及思维能力训练语言表达过程，实际上把思维的结果表述出来的过程，说话过程就是从内部言语向外部言语转化的过程。因此，从思维到语言的转化过程十分重要，进行这方面的基础训练，有利于即兴说话的良好表达。口语表达是思维的外在形式，是思维的一种工具，思维是语言的内容，没有思维就没有语言。语言表达过程，实际上是把思维的结果表述出来的过程，说话过程就是从内部言语向外部言语转化的过程。确定说什么是一种思维活动，在说什么与怎么说之间进行着快速的转换过程：思想——句子类型——词汇——语音。这个过程是完整的，任何一个环节出了差错，都会影响表达进行。因此，从思维到语言的转化过程十分重要，进行这方面的基础训练有利于即兴说话的良好表达。 1定向思维训练定向思维是指按常规恒定模式进行的思维。定向思维的训练可培养我们对问题作深入思考的能力，有助于养成深入分析问题，透过现象看本质的良好思维习惯。可拟定一些比较容易的叙述、说明、介绍方面的题目进行训练。为了使思维有条理，可在表达中插入一些常用的言语链。比如关联词：“因为”、“所以”、“于是”、“之所以……是因为……”、“首先…其次……再次”。可以按时间的先后和位置的移动进行表达，也可以采取先总后分，先分后总等方式练习等。

训练题目：题目1.请介绍你现在所处的环境，并找出一个细节着重介绍。题目2.请说一种你最喜欢的食物，说得越诱人越好题目3.评价一位你喜欢的主持人 2逆向思维训练逆向思维法，就是反过来想一想，变肯定为否定，或变否定为肯定，变正面为反面，或变反面为正面。例如，世人一般把“这山望着那山高”喻为“贪心不足’而赋予贬义，如果你化贬为褒地想一下，将其含义用于人类勇于向新的科学高峰攀登的赞颂中，岂不又可以肯定它了？你可用爱迪生的一项伟大发明，用爱因斯坦敢于取代牛顿经典物理学，用运动员一次次刷新记录等事例说明人就是要有“这山望着那山高”的进取精神，批评那种“顺其自然”、“知足常乐”的消极人生态度。进行逆向思考能培养逆向思考问题的能力，独立发表见解的能力。训练题目：题目1.“酒香不怕巷子深”运用逆向思维解释题目2.“没有规矩不成方圆”运用逆向思维解释题目3.“笨鸟先飞”运用逆向思维解释 3发散思维训练

福文化的表现形式及其内涵

福文化的表现形式及其内涵 “福”和中国的传统文化渊源深厚：中国人自古就祈福盼福、崇福尚福，对福有高度的心理认同感；“福”字是最古老的汉字之一，至今已有三千多年的历史；“福”字是“福、禄、寿、喜、财”五个中国人最喜欢的汉字之首；“福”的内涵既可浅显又可高深。把一切有关福的文化风俗活动概括为“福文化”，是近些年的事(古代和近代均未见有“福文化”的提法)，这应该与改革开放后的中国国泰民安有关。福文化从广义上讲，包括贴年画、写春联、放爆竹、给压岁钱等一切与祈福纳福有关的风俗活动；从狭义上讲，则只包括一切与福有直接关系的文化风俗。本文论述的即为后者。福文化的表现形式福文化的表现形式从古至今丰富多样、五花八门，有的迄今方兴未艾，有的则随着时光的流逝而已不存在，有的则赋予了新的内容。下面择其流传广泛的表现形式逐一加以介绍。祈福古人于福，原本重在祈求过程。皇帝率文武百官沐浴斋戒，三跪九拜，在五色土坛前祝岁祈年，祭天祀地，以求江山永福；黎民百姓则在社庙稷庙或者自家的灶神菩萨面前焚香上供，磕头作揖，祈求风调雨顺，六畜兴旺，合家幸福。祈福是一种由来以久、遍及全国的风俗活动，现在最普遍的表现形式为在新春来临之际鸣钟，以求幸福降临。在清代，皇室则把这种活动固定在北海的阐福寺。据史料记载，每年从农历腊月初一到正月十五，皇室都会在此举行盛大的祈福盛典，求苍天赐福。其间自乾隆十七年(公元1752年)开始，每年十二月初一，弘历还要亲自御驾阐福寺主持祈福活动，包括祈福、书福、送福、迎福等。摸“福” 由于中国人特别追求福、向往福，因而一种摸“福”的风俗便自然而然应运而生。这种风俗活动为广大群众所喜闻乐见，全国许多地方都有，摸法大致相同，但又各有千秋和讲头。譬如福建福清灵石山国家森林公园内有一块“福”字石，其“福”字系清道光四年(公元1824年)瑟江翁飞云所书刻。传说谁能摸到“福”字顶端一点，谁就会得观涧亭下的香石。据地方志载，该香石“手摩有香气”，得者福分无穷。又如湖南常德桃花源景区内立有一福寿碑，俗称“摸福石”。摸者需双手前伸，闭上眼睛，前行十余步去触摸碑上的“福”字。若两手摸到福，谓“洪福齐天”；一手触及谓“福如东海”；触到石边，谓“福星高照”；若触不到，谓“福在身边”。再如广州市丹水坑风景区的十八福地内雕刻了十八个“福”字、八只蝙蝠及一个“缘”字。游人进入十八福地，找摸齐十八个“福”字、八只蝙蝠和一个“缘”字，则预示着“与福有缘、瑞福进宅、五福临门、吉祥如意”。可供人们摸“福”最尽兴的地方当数屹立在深圳市宝安区福永镇万福广场南端的万福壁。该壁建成于1999年，长130米，高5.67米，上面的整个浮雕由8833块紫砂陶拼出，收集了从最早的象形文字到钟鼎文、草、隶、篆等字型的“福”字1万多个，堪称全世界“福”字最集中的所在。其中既有古代帝王的墨宝，如魏晋大书法家王羲之的“福”字、宋徽宗的半个“福”字(喻意他当时统治的江山只剩半壁)、清高宗赐给刘罗锅71岁生日贺礼的“福”字，也有新中国领导人毛泽东、周恩来、邓小平等人的“福”字手迹。2000年因其是目前世界上集“福”

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演讲技巧演讲的口语表达技巧有哪些_0932文档前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】演讲是在自然语言基础上进行加工后的一种口头语言艺术。他不同于文章，虽然文章也能表达出作者的思想情感，但因为文章没有声音而终不能达到演讲的效果。以下是小编给大家分享了演讲的口语表达技巧有哪些。希望对你有帮助。演讲像唱歌一样其发声是有一定技巧的，不是乱喊乱叫。 (1)吐字准确清晰吐字准确清晰是最基本的要求，这就要求演讲者在演讲时必须用普通话，运用普通话并且吐字清晰会避免因汉字一字多音现象而造成的听众对演讲内容的误解。相传，明代嘉靖年间，一位姓解的钦差奉皇帝的旨意巡查运河航运。一天，他到达古城沛县，县衙见上司到来，连忙大摆筵席，为其接风洗尘。宴会中，酒过三巡，这位解大人突来雅兴，想出联相对，于是便说：“今日众人相聚，实在难得。我愿出一个上联，请各位对出下联，以助酒

兴。”说完，众官逢迎说好。他便说：一杯清水，解解解元之渴。众官听了，面面相觑，没有一个能对，情形十分窘迫。正在这尴尬之时，只听一阵箜篌的击打声。众官抬头，见一位被请来奏乐助兴的伶女轻启玉唇，莺莺之声响起：半榻箜篌，乐乐乐府之词。话音刚落，满堂哗叹。上联中“解”字有三意：前一“解”乃是解渴之解，第二个“解”字是姓氏，而第三个“解”字便是解元的意思，这位解钦差乃解元出身。而伶女之对也十分巧妙，前一“乐”是快乐之乐，中间的“乐”字是弹奏之意，而最后一个“乐”字是“乐府”之意。 (2)声音要圆润响亮响亮一般嗓音没有问题的演讲者都可以做到，但是圆润就要求比较高了，圆润的声音让人感觉优雅有磁性，有的演讲者的声音先天条件优越，但是条件不足的也可以通过后天训练加以改善。 (3)声音要富于变化演讲需要有激情，这就要求演讲者的声音富有变化，只有这样才能表达出演讲感情的变化多端，演讲内容的轻重缓急。 (4)演讲声音持久有力演讲不是一句半句就会表达完毕的事情，是一个持续的语言活动，所以要求演讲者的声音需要有持久的穿透力，不能虎头蛇尾。

浅探动画表现形式的分类.

浅探动画表现形式的分类摘要：动画片按照视觉形式类型可以分为平面动画、立体动画；按照叙事风格分可以为文学性动画片、戏剧性动画片、记实性动画片、抽象性动画片；按照传播途径可以分为影院动画片、电视动画片、实验动画片；根据播放时间可以分为动画片长片、动画片短片。根据体裁分为单部动画片和系列动画片；按照艺术表现形式可以分为油画动画片、水彩画动画片、国画动画片、剪纸动画片、木偶动画片、粘土动画片等等。关键词：动画表现形式分类在动画片发展的早期，由于动画表现形式简单，动画片的分类问题也很简单。随着动画片领域的不断发展壮大，对动画片的分类也就越来越多。经过归类，大致有以下几种分类方式：按照视觉形式类型可以分为平面动画、立体动画。按照叙事风格分可以为文学性动画片、戏剧性动画片、记实性动画片、抽象性动画片。按照传播途径可以分为影院动画片、电视动画片、实验动画片。另外根据播放时间可以分为动画片长片、动画片短片。根据体裁分为单部动画片和系列动画片。按照艺术表现形式可以分为油画动画片、水彩画动画片、国画动画片、剪纸动画片、木偶动画片、粘土动画片等等。一、按视觉形式类型分（一）平面动画：平面动画也就是二维动画，它是相对于三维立体动画而言的，这种类型的动画又分传统手绘为主要方式的动画和电脑二维动画，电脑二维动画指的是通过电脑制作的类似于卡通动画的平面动画。这种动画多用于电脑、手机广告等。电脑二维动画需要专门的软件，（如Power Animator、flash等），这些软件简单易学，深受动画爱好者的欢迎。素描动画，例如《种树的人》，由于适合个人化创作，所以这类动画在很多艺术类院校的学生作业中常能看到，具有强烈的艺术震撼力，但是创作过程非常艰难。二维动画的技术基础是“分层”技术。动画师将运动的物体和静止的背景分别绘制在不同的透明胶片上，然后叠加在一起拍摄。这样不仅减少了绘制的帧数，同时还可以实现透明景深和折射等不同的效果。总之平面动画作为动画的一种表现形式有很多优秀的代表作品是大家熟知和喜爱的，如美国的《狮子王》、《熊的传说》、《辛巴达七海传奇》，日本的《千与千寻》，中国的《大闹天宫》，《女娲补天》，《七色鹿》等。虽然近段时间二维动画市场不是很景气，但它作为一种艺术表现形式而言，会继续存在和发展的!这也会是市场的需要。二维动画与三维动画会优势互补，共同发展的。（二）立体动画：立体动画也就是我们说的三维动立体画，它包括传统的木偶动画和电脑三维立体动画。传统木偶动画的表演模式，带有很强的假定性，面部表情不变，形体动作非常机械的夸张，强调戏剧性。如我们中国的《夜半鸡叫》、《孔雀公主》、《神笔》、《阿凡提的故事》、《大盗贼》是

宗教文化

一大学生为什么要学习宗教文化？ 1、拓宽知识领域、提高综合素质的需要（1）宗教是一种非常重要的社会历史文化现象历史悠久、范围广泛、影响深远（2）宗教是一种多数人缺乏了解的社会意识形式（3）优化知识结构（4）净化心灵，提高精神品位，有利于身心健康（5）丰富旅游知识 2、满足精神生活的需求二如何理解宗教的本质？ 1、宗教是一种特殊的社会意识形态。宗教首先表现为一种精神文化，是一种意识形态，是上层建筑的一部分。宗教是自然压迫和社会压迫的产物。自然宗教——神学宗教宗教意识是宗教产生和发展的决定性因素，各种宗教都有自己的信仰神，这是宗教意识的核心。 2、宗教是一种世界观。宗教是客观世界在人脑中的（颠倒了的异化）反映，是一种（颠倒了的)世界观。宗教是人的思想的创造物。 3、宗教也是一种现实的社会力量。宗教还表现为一种组织、一种规范、一种活动。三如何把握宗教与文化的关系首先，宗教与思想文化互相依托。一是宗教的产生和发展依赖于一定的社会文化背景。二是宗教的教义和思想影响了世界各种文化类型的发展。宗教已经成为世界精神文化不可分割的重要组成部分，是人类文化的主要载体之一。其次，宗教与思想文化互相碰撞。一是不同宗教之间的碰撞。二是宗教与世俗文化之间的碰撞。宗教在文化发展中的作用：对文学、音乐、舞蹈、绘画、建筑等有广泛深远的影响；宗教的一些教义，教规在一定程度上起着调整人际关系的作用。四宗教产生的根源是什么？宗教的产生尤其深刻的自然根源、社会根源和认识论根源。（1）自然根源宗教首先反映的是人与自然的关系。人们对自然现象、自然灾害不能掌管、不能抗拒，又不能摆脱。（2）社会根源宗教也是社会压迫的产物。人与人之间的关系是宗教产生的更重要的根源。马克思说：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议.

演讲的口语表达技巧(2)

演讲的口语表达技巧(2) 这是一篇由网络搜集整理的关于演讲的口语表达技巧的文档，希望对你能有帮助。演讲的口语表达技巧二是列举事例之前。演讲者在议论说理之后，往往要给观众说一个事例或讲一个故事和情节来加深听众的印象和了解，如果在举例之前稍稍停顿一下，就能引起听众的注意和好奇，抓住听众的心。例如：一个演讲者在宣讲爱国主义精神时说：“爱国主义是千百年来巩固起来的一种对祖国的深厚的爱。说到爱国主义，在这时我想给大家讲一个真实的故事。”说到这演讲者有目的的略作停顿，让听众猜想和思考一下，然后再从容不迫的娓娓道来。三是赞叹议论之后。演讲者讲完一个动人的故事，介绍某种精辟的见解，赞扬一种高尚的精神和行为，或发表一番高谈阔论后，都应该稍微停顿一下，以便给听众一个思考、回味的空间，让听众产生共鸣和联想。如：一个演讲员在讲完吉鸿昌将军被迫到美国考察的故事后，大发感慨地说：“从这个故事里，我们可以看到，当时我们中国人民是何等的受欺辱，是何等的被人瞧不起，但是我们更可以看到吉鸿昌将军这样有骨气的中国人!”至此，演讲员有目的的停顿，深深地吸一口气，表示对吉鸿昌将军的敬佩和做一个中国人的骄傲之情。四是话题转移或段落结束之际。在书面语言上，一个话题段落结束后，就另起一行，空两格，给人一目了然。但口头语言上，段落结束、新的话题开始之前，其标志就在于停顿。这时的停顿，可以加深听众的理解和记忆，以便再接受新的东西。从心理学上说，这是即时记忆的最佳期，这里的停一停，就像我们盖

图章时使劲按几下的动作，可使印象更加清晰和牢固。五是会场气氛热烈，听众席中出现掌声和笑声时。当演讲者讲到精彩之处，全场笑语满堂，掌声大作，议论之声不断时，演讲者该稍作停顿;如果听众的掌声、议论声较长，演讲者还应用双手朝下，轻轻地按一按，待掌声、笑声、议论声结束之后，再作演讲。这样，可以给听众提供留有余味、吐露情感、双向交流、良性互动的机会，同时也是尊重听众的表现。特殊停顿，虽然在演讲中不是很常用，但演讲当中若能恰到好处地运用特殊停顿，不仅可以给听众提供思索的机会和回味的余地;还可以使听众去掉局促感，为听众留下必要的悬念;而对演讲者来说，也赢得了一个休息，调整和转换情绪的机会。 (3)速度速度主要指演讲中的语速。演讲中的快慢对于表情达意是十分重要的，凡是兴奋、激动时，语速加快;而沉思、平静时，语速就变慢。演讲的语速是介乎波音与报告之间，每分钟发出200个左右的音节。在这个基础上再根据不同的演讲风格酌情增减此外，每篇演讲的开头、高潮、结尾等各部分语速也应有所不同，否则就会呆板而缺乏变化。 (4抑扬抑扬是指句子高低升降的变化，这种升降变化能表达不同的语气。演讲中常用的语调有三种： 1、上扬调。声音由低而高，一般用来表示惊讶、反问、号召、鼓动，或意犹未尽等，以此来引起人们的注意。 2、下扬调。声音由高至低渐次下降，一般用来表示自然、肯定、祈使和

论动画表现形式的分类

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/406434720.html, 论动画表现形式的分类作者：班守猛崇蓉蓉毛环来源：《商情》2009年第01期【摘要】动画片按照视觉形式类型可以分为平面动画、立体动画；按照叙事风格分可以为文学性动画片、戏剧性动画片、记实性动画片、抽象性动画片；按照传播途径可以分为影院动画片、电视动画片、实验动画片；根据播放时间可以分为动画片长片、动画片短片。根据体裁分为单部动画片和系列动画片；按照艺术表现形式可以分为油画动画片、水彩画动画片、国画动画片、剪纸动画片、木偶动画片、粘土动画片等等。【关键词】动画表现形式分类在动画片发展的早期，由于动画表现形式简单，动画片的分类问题也很简单。随着动画片领域的不断发展壮大，对动画片的分类也就越来越多。经过归类，大致有以下几种分类方式：按照视觉形式类型可以分为平面动画、立体动画。按照叙事风格分可以为文学性动画片、戏剧性动画片、记实性动画片、抽象性动画片。按照传播途径可以分为影院动画片、电视动画片、实验动画片。另外根据播放时间可以分为动画片长片、动画片短片。根据体裁分为单部动画片和系列动画片。按照艺术表现形式可以分为油画动画片、水彩画动画片、国画动画片、剪纸动画片、木偶动画片、粘土动画片等等。一、按视觉形式类型分（一）平面动画：平面动画也就是二维动画，它是相对于三维立体动画而言的，这种类型的动画又分传统手绘为主要方式的动画和电脑二维动画，电脑二维动画指的是通过电脑制作的类似于卡通动画的平面动画。这种动画多用于电脑、手机广告等。电脑二维动画需要专门的软件，（如Power Animator、flash等），这些软件简单易学，深受动画爱好者的欢迎。素描动画，例如《种树的人》，由于适合个人化创作，所以这类动画在很多艺术类院校的学生作业中常能看到，具有强烈的艺术震撼力，但是创作过程非常艰难。二维动画的技术基础是“分层”技术。动画师将运动的物体和静止的背景分别绘制在不同的透明胶片上，然后叠加在一起拍摄。这样不仅减少了绘制的帧数，同时还可以实现透明景深和折射等不同的效果。总之平面动画作为动画的一种表现形式有很多优秀的代表作品是大家熟知和喜爱的，如美国的《狮子王》、《熊的传说》、《辛巴达七海传奇》，日本的《千与千寻》，中国的《大闹天宫》，《女娲补天》，《七色鹿》等。虽然近段时间二维动画市场不是很景气，但它作为一种艺术表现形式而

口语演讲表达技巧

口语演讲表达技巧口语演讲表达技巧一、节奏技巧联系到唱歌，演讲也需要节奏，一路像念经一样下来肯定让人反感。 (1)重音旨在表达思想重点、抒发感情、加重听众印象。重音又分为语法重音和感情重音。 (2)停顿停顿既是换气时的生理需要，也是一种标点符号，也是演讲者情感表达的技巧工具。停顿分为：语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、回味停顿四种。 1、语法停顿。一般句号、问号、感叹号停顿的时间稍长;分号、破折号、冒号停顿的时间稍短;逗号、顿号停顿的时间更短。句与句之间的停顿长些，段与段之间的停顿更长。成分复杂的长句，通常在主语之后略作停顿。继续往下说，也要注意句子成分之间的语义停顿。例如：“难道他们/不想将母亲/从敌人手里救出来，/把母亲也装扮起来，/成为世界上/一个最初色，/最美丽，/最令人尊敬的母亲吗?”只有一个修饰成分的句子，一般可以不停顿，修饰成分多的，离中心词远的可做停顿，连着中心词的成分可以不停顿。 2、逻辑停顿。为显示语义，突出停顿前后词语，而不受标点

约束的停顿。例如： “我们不怕死，我们有牺牲精神!我们随时象李先生一样，前脚跨出大门，后家就不准备再跨进大门!”前两句是原因，后一句是结果，在表达这种因果之间的关系时，就需要一个较大的停顿。 3、感情停顿。这是依据演讲者的心理和情绪所做的一种特别的停顿。它是为了渲染某种思想情绪，或者是情绪转化自然，有意识地、突然地做停顿处理。例如：秋风里，你们举起了挥别的右手，凤凰花下，请允许我们再道一声：“辛苦了，实习老师，祝你们一路顺风!”(陈争《祝你们一路顺风》) 演讲者在“再道一声”之后停顿一下，最后的问候语和祝愿语就被强调出来了。这样表达，把演讲的情感推向了高潮。又如：“伟大啊!什么叫伟大?持续的平凡//就是伟大!”这里的停顿就起到了强调、突出作用。 4、回味停顿。在句尾或段末所做的特意停顿，为回味停顿，目的在于留给听众一个思考、体会、揣摩的余地。例如：“朋友，如果让你选择一个你最喜欢的词，你选择哪一个呢?”您可能会选择幸福，也可能选择生活或者是爱……但是如果让我来选择，那我一定会选择责任。” 在“选择”之后做一个较大的停顿，然后再说出“责任”。因为者重停顿能引起听众的揣摩，因而也增强了演讲中的交流感。这种技巧运用的恰当，还常常可以调动听众的情绪，起到了空场的作用，据说，林肯在演说时，常常子阿说出重要的话之前，为了给听众打下

试论动画片的叙事时空及其表现形式(一)

试论动画片的叙事时空及其表现形式(一) 摘要本文在比较了电影和动画的特性之后，总结出动画叙事时空的特点，表现方式以及根据动画特性提炼出此特点形成的原因，关键词动画叙事时空画面内蒙太奇假定性动画曾经和电影一起诞生，它几乎和电影同根同源，它曾经有过很多优秀的作品，但它也曾经很长一段时间都被认为是幼稚的杂耍玩意儿而沦为吸引孩子注意打发他们过剩精力的最佳工具；要不就被极少数的坚定簇拥带到某个阴暗的狭小空间中做着意义重大却毫无钱途的影像试验。到了21世纪。百岁的动画片终于开始在大众面前成熟了。当人们开始热闹地围绕在动画身边想找到它更多的特点更多的角度并给以更多的身份的时候，才发现，有关动画我们能找到的太少。如果不是法国著名电影学家萨杜尔在他那本著名的《世界电影史》里有一章单独的动画介绍，相信我们根本就很难在主流文献中看到它的身影。但是，这样会有一个疑问：难到动画就真的是电影的一个分支毫无个性而言吗?如果是，那为什么二者从称呼到制作手法到视觉效果又有如此巨大的差别，如果不是，那差别又在何处呢?本文就试图从叙事的角度来分析二者的时空表现不同，希望探究出差异的原因所在。一、动画是什么动画是什么?英文“Animation”可以解释为经由创作者的安排，使原本不具生命的东西像获得生命一般地活动。其实动画与电影的根本区别也在这里，一个拍摄的是有生命的物体，一个是拍摄的没有生命的物体，虽然之后她们的制作手法放映手段和成像原理都是相同，但是在起点就注定了他们的不同。动画包括动画和动画片，动画片是具有叙事功能的动画作品，而动画则是使用动画的制作手法创作出来的影像。它可能是毫无叙事的特效展示，也可以是真人影片中的一个人物或者一个场景。动画的分类很复杂，从市场的角度来分有商业片和艺术短片；从视觉效果来看有二维动画和三维动画，从制作技巧看来又有逐格动画和电脑动画。而本文所要的研究对象是具有叙事功能的动画作品，包括动画长片、动画短片、动画广告和动画MTV等等。动画长片多面对主流市场，因此在叙事时空的表现上更接近真人电影。动画短片、广告和MTV则具有超潮流化年轻化和小众化的特点；因此从某种意义上说它们的时空表达更贴近动画的本体，它们也将是本文的主要研究对象。二、电影的叙事时空 1电影的叙事时间时间是不可逆的。过去的事情是可知的，未来只有在变为“现在”的时候才被知晓，而现在终将成为过去。这种在我们日常生活中感受到的“实”的时间标志，物理学家称之为“心理学的时间箭头。”物理理论家还在“实”的基础上提出了“虚”时间的概念。由于“实”时间是不可逆的，因此我们只能知道过去而无法知晓将来。但在“虚”时间中，往前和往后之间不可能有重要的差别。人可以在“虚”时间中任意游走。电影的情节时间就是“虚”时间，也是电影的叙事时间。贝拉，巴拉兹给情节时间的定义是：“它主要在时间叙述结构中展现主体外在运动状态，视觉表现上完整流畅，有利于完成叙事过程，使观众易于感知和理解，是一种剪辑创作过程中创造性思维运动的集中表现形式。它是标志物质运动的延续性、间隔性和顺序性的基本电影时间。蒙太奇是它的表现手段。 2电影叙事时空的表现方式 (1)蒙太奇蒙太奇，是电影构成形式和构成方法的总称，就是将摄影机拍摄下来的镜头，按照生活逻辑、推理顺序、作者的观点倾向及其美学原则联结起来的手段。总之，蒙太奇就是影片的连接法，整部片子有结构，每一章、每一大段、每一小段也要有结构，在电影上，把这种连接的方法叫做蒙太奇。马尔丹认为蒙太奇的三个主要作用中，第一个就是创造运动，就是指让静止的

宗教与文化

宗教文化宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化的组成部分。千百年来，宗教文化作为我国传统文化的重要组成部分，不仅在教徒的精神生活中发挥着作用，而且对社会的精神文化生活也产生了影响。浩如烟海的宗教典籍，丰富了传统历史文化宝库。宗教在漫长的发展历程中，形成了浩繁的书籍、绘画、建筑等宝贵财产。它们跨越历史的时空，传承着深厚的宗教文化传统。如道教经典之集大成者《道藏》，内容宏富，包罗万象，既有道教经典论著、科仪方术、仙传道史，又有医药养生、天文史地、诸子百家；既是研修道教的经书宝典，也是探讨传统文化的珍贵资料，对于研究中国古代哲学、历史、文艺思想以及医药、化学、天文、地理等具有重要的文献价值。佛教经典丛书《大藏经》，最先翻译的印度佛教著作，已是鸿篇巨制，再加上我国古代佛教学者的阐释和著述，形成了经、律、论三藏，更加蔚为大观，成为研究我国古代哲学、伦理、逻辑、文学、艺术、历史的宝藏。至于伊斯兰教经典《古兰经》、基督教经典《圣经》，都是世界文化和知识宝库中的财富。形成宗教是一种群体社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织结构（宗教组织，如教会，宗侣），行为规范（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化内容（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。它是人类在具有社会组织结构后，有意识地发展的一种社会行为，其根本的目的是培养和维护人的社会性，从而维护人类社会组织的正常运行。宗教的其他作用，如宗教的对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等等作用，包括宗教在历史上阻碍社会发展的负作用也是存在的，但这些都不是宗教的主要社会作用。在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、

公众表达技巧、演讲技巧及口语表达

( 演讲稿 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改公众表达技巧、演讲技巧及口语表达 Public expression skills, speech skills and oral expression

公众表达技巧、演讲技巧及口语表达公众表达技巧、演讲技巧及口语表达我们每个人从生下来一岁开始就说话。有人认为这说话的问题、这口语的问题还有什么值得学的吗？有什么值得讲的吗？我没有学过不也说话吗？我不是照常工作？有这种想法，不奇怪。但是，当你知道了口语也要讲究的时候，当你知道学了与不学不一样的时候，当你听到了会说会讲，讲的好与不好这些情况的时候，这个问题你就会找到自己的答案，我举一个例子，一篇稿子有这么一段话：1998年的7月26日下午2点，长江第三次洪峰又来了，36米高的洪峰卷起足有两米高的巨浪冲向单薄的泉州大堤……。如果按一般的语气念起来很平淡，运用气和口语技巧效果就不一样。再有，我们有时听报告非常振奋，有时会纷纷欲睡，就是因为说话的人没有掌握说

话的特点，没有掌握好语言的技巧。因此有必要来学习口语的有关知识，口语的表达技巧，这样使我们在以后的工作、生活中表达得更好、更理想、更有感染力、号召力、鼓舞力。?一、口语的基本知识 (一)口语的基本要素： 1、语音：包括语调、语气、音量、音长，如语气词“啊”我们赋予它不同的情感、不同的音量、不同的音长、不同的语调，它所表达的就是不同的意思。 (二)口语表达基本要求 2、清晰。要人知道你说的是什么东西，当然，有时要说得幽默一点，那或是生活的玩笑，或是说相声，一般的情况一定要说得清晰，让人听得懂。2、流畅。不要有口头禅，有的人作报告开头喜欢用“这个、这个”，有的人喜欢每句后面用“啊、啊”，让人听起来很不是滋味。 3、响亮。说话是说给大家听的，除非是悄悄话，有隐私。一般说话要把音送到人家耳朵里，让人听得清楚，所以要响亮。

谈谈播音主持的即兴口语表达

即兴口语表达训练学院：外国语学院____ __ 专业名称：音乐学（艺术教育）双语播音主持学号：201241020206 学生姓名：田斌佳指导教师:肖伟分数： 2016 年 1 月

谈谈播音主持的即兴口语表达即兴口语表达是播音主持人所必备的一项基本素质，在广播电视有声语言创作中，无论是有稿播音还是无稿播音都非常重视即兴的表达，即兴而言的部分往往会成为整篇作品中的经典。广播电视的口语不同于日常的口语，它是在现场交流中即兴完成的规范化和艺术化的创作活动。即兴表达对于主持人来说，是一项很高的主持技巧，它要求与主持人的现场主持和节目的最终效果必须实现合理的契合。而一档节目中最能启人心智、令人愉悦，为整个节目增添光彩的则是主持人现场的即兴表达。即兴口语表达既区别于书面语，又区别于通常所说的有稿播音，而是播音员主持人通过广播电视电子传播媒介，于话筒前即兴完成的口语活动。即兴口语是广播电视有声语言中一种不可或缺的重要表达形式。它来不及深思熟虑，要在一种高度集中，快捷的思维过程中，即兴而谈，现象先说，对刺激迅速作出反应。注意是人的各种心理活动的指向性和集中性，注意的稳定性训练通俗的讲就是“集中注意力”尽量防止分心。在克服分心的时候，要尽量消除或避免外界已引起分心的各种干扰性刺激。注意的分配性训练，即通常说的“一心二用”问题。实际上在主持节目中是需要主持人“一心几用”的，要把思想高度集中于对方的话语，认真的听，又要对对方的谈话内容进行思考，加以选择，有目的的听，还要考虑谈话的话题，组织语言，通过表达使主题清晰，鲜明。这就要求主持人在倾听时要学会分配注意力，即“一心多用”，这样才能使节目更加精彩。在即兴口语表达中我么应该特别重视“快速记忆的训练”，这就是记忆的品质之一敏捷性。敏捷性就是指形成神经暂时联系的速度，在节目中要求迅速，因为在节目中对背景材料、相关知识的记忆要在短时间内完成，并且要求在现场能够更好的和嘉宾进行对话，更要求对相关内容进行快速记忆。另外，对于现场谈话的内容，主持人不可能用笔和纸记录下来再加以整理，他只能依靠在现场敏捷的记忆，才能及时的对素材进行编码、加工，才能在对话中变得主动。即兴口语表达的过程基本上可以分为三个阶段：想—说什么—怎么说好。这个运行和转化的过程就是构思。口语表达必须重视构思，从纷繁复杂的事务中理出一个头绪，才能顺理成章的把自己想说的话说出来。首先要确定主题，说这个话题的目的是什么要明确。接下来，挖掘主题，我们可以纵向的进行线索的梳理，列出提纲，理清层次。然后在横向的进行内容的扩展、充实和丰富。最后升华主题，让所讲的内容在具有普遍意义后有一个提升，不仅仅是就事论事，这样才能给人深刻的印象。在课堂中，老师让我们做了一个简单的即兴口语表达训练，老师随机出一个字或词语让同学们根据这个字或词语说出另一个有关联的词。还有一个就是根据“双十一”来组织一段节目的开场白。通过这两个简单的思维发散训练，让我们明白了当一个合格的主持人即兴发挥是非常重要的。总之，主持人现场的即兴发挥不是什么插科打诨的耍贫嘴，要用的是地方是火候，不可滥用，不应牵强。当今社会竞争激烈，人的交往更加频繁，许多现实的话题催破着我们要立即作出适应性的回答。尤其是节目主持人，在富有变化的节目语境中，要能够敏快捷的相时而动，作出得仪的应变性表达，要能够出语迅捷，出口成趣，要能够巧语解困，妙语服人，就需要高明的快速应对的即兴表达，主持人只有运用恰当的应对策略，才把主持艺术的魅力发挥出来。在即兴口语表达的过程中，恰当运用幽默的技巧，可以营造一种轻松愉快的