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关于龙的历史

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关于龙的历史

关于龙的历史

对于龙的传说与故事,以及对龙的描述,全世界各地几乎都有,而且各不相同。所以对于龙的描述也众说纷纭,莫衷一是。更离谱的是全世界、中外在对于龙的翻译,以及“龙”这个名词上的翻译也出了问题,麻烦就大了、来了!西方国家与地区描述的龙——DRAGON——是带有翅膀的、像鸟一样的飞、口中还会吐出火、会伤害人、是邪恶的东西。这个有点类似中国的“年”——也会伤人,不过“年”是住在山里的野兽!同样,《圣经》中讲撒旦就是古龙,撒旦古龙!而中国的龙最早远古时代描述也是带有翅膀的、像鸟一样的飞、躯体庞大的。后来慢慢演变描述成是头上长角、身上长鳞、会飞、住在深水中(龙潭、大海)、龙腾致雨、有足有爪、幼龙似蛇。

中国古人对龙进行图腾崇拜——人类一种以自然界动植物、物体、天体等进行崇拜的原始信仰,后来文化上慢慢演变成中国人是龙的传人,皇帝是真龙天子。如果中西文化等不接触与碰撞还行,龙在中西方各自演变与发展。可是毕竟接触与碰撞在一起了,所以表达的时候就产生问题了。西方是没有龙的(只有DRAGON),而中国等东、南亚只有龙(而没有DRAGON的)。也就是说“DRAGON”与“龙”根本就不是同一个东西与事物、动物。可能是因为西方丑化、贬低中国文化、或打击中国人的自信心与精神——把中国的图腾崇拜龙说成是西方的DRAGON、或者纯粹是翻译人的蹩脚——把中国的龙与西方的DRAGON翻译成同一事物了。麻烦也就来了!中国的好东西变成西方的坏东西,西方的坏东西变成中国的好东西!在中西方文化交流上就产生问题了,中国在对西方说“龙”时就忌讳了,包括国际赛事等运动的吉祥物中,龙就得一边凉快去!同样的问题发生在“恐龙”与“DINOSAUR”上,中国先前是没有“恐龙”与“DINOSAUR”这个名词的,西方考古发现了远古一种怪兽,取名为“DINOSAUR”,传到中国就翻译成“恐龙”。刚开始时,中国人几乎都不知恐龙是什么,以为是龙的一种,经过这么多年的教育,现在小孩子是明白了恐龙是什么,不过大人还停留在以前错误的认知上。如果当时翻译成“恐兽”,中国人也就不会把“DINOSAUR”与“龙”扯上关系了!现在我们重点讲“中国的龙就是人类三四个月大的胎儿——证明中国原始人有食胎儿的图腾、宗教崇拜”的事实与历史。在中国龙的由来就是:人类三四个月大的胎儿有尾巴,与龙很像,也就是龙,所以说中国人就是龙的传人。为什么这么讲?那是因为在远古时代,古人是没有国家、政府的,过着氏族、部落、群居、个别散居的的生活,他们会为了领地与食物,部落间产生冲突与战争。刚开始时,战胜的部落把战败部落的财产全部没收、人员全部杀光,也不排除人吃人的现象;同样古人对生育与生命的事不懂与迷惑,所以会剖腹怀孕的妇女——也不排除吃胎儿的现象,就是现在有人还是以吃胎衣而津津乐道,发现有的胎儿——人类三四个月大的胎儿有尾巴,他们觉得不可思意,刚开始以为是一种巧合,后来随着不断的战争与剖腹怀孕的妇女,发现所有的胎儿——人类三四个月大的胎儿有尾巴,便认为这是一种事实与规律了。但是他们会思考这是为什么的原因!

古人就认为这“三四个月大的胎儿”就是一种动物、一种神物、神灵,是人类的祖先,是祖先的形状——有尾巴,然后慢慢在母胎中变成人的样子——没尾巴!古人把图腾崇拜也掺和进去!所以他们给这种神物、神灵取名叫“龙”——意思是人类的祖先是一种叫“龙”的神物——这种有尾巴的动物,人是“龙”的后代与传人——“三四个月大的胎儿有尾巴”就是他们认为的证据!所以这一说法就得到普遍地认同与认可,就流传开来与流传下来了!考古发现的“红山文化”的“C”形“玉雕龙”——“三四个月大的胎儿有尾巴”的抽象龙形——就是一个明证!

所以就流传开来与流传下来,当时的很多部落就以“龙”做为本部落的图腾崇拜与神物。

他们每逢与其他部落征战,胜利后,都会将“龙——三四个月大的胎儿有尾巴——从被征服部落的孕妇身上剖腹取出”做为最高的“牺牲贡品”来献给部落的图腾神物!

这在现在看来是极其残忍与令人发指的,但是在当时这是很热闹与很神圣的场面!当时被征服部落的人都要被杀光,剖腹怀孕的妇女也是理所当然的场面!战胜的部落剖腹所有怀孕的妇女,取出的胎儿未必都是“三四个月大的胎儿有尾巴”的,所以更加残忍!战胜的部落祭祀之后,那些“龙”就有可能当作最有灵气的食物吃掉!所以在当时的部落间战争是极其残酷的,都拼掉最后一个人的!因为输的代价就是任人宰割!而根据“三四个月大的胎儿有尾巴”的形状抽象雕刻而成的“C”形“玉雕龙”是非常贵重的,只有在祭祀或部落的巫师才可以拥有与佩带。

随着以后文化的发展,历史的过去、随着时间的推移,人类文化、文明的发展,人们也渐渐忘记、遗忘了“龙”是什么、与“三四个月大的胎儿有尾巴”的关系。人们只记得了自己是“龙的后代与传人”,再加上以后人们对龙的表达与理解,到现在,现在的中国龙——“是带有翅膀的、像鸟一样的飞、躯体庞大的;后来慢慢演变描述成是头上长角、身上长鳞、会飞、住在深水中(龙潭、大海)、龙腾致雨、有足有爪、幼龙似蛇”与过去的龙——“三四个月大的胎儿有尾巴——神物的形象”也大相径庭了,更何况现在的人们怎么会追思、思考、发现龙与“剖腹怀孕的妇女——也不排除吃胎儿的现象”有关!后来生产力发展了一些,以及其它原因,战胜的部落把战败部落的财产全部没收、人员不全部杀光——只杀光男性,女性就做为奴隶;再后来,只杀光一定岁数与个头的男性,女性与小孩就做为奴隶;再后来,不杀了,都做为奴隶。人类也就进入了奴隶社会!这些都是后话!至此,我们就知道、明白、发现了原来的“龙”是怎么一回事,也解开了中国人几千年有关龙的困惑。

蛟龙的民间传说故事有哪些

蛟龙的民间传说故事有哪些 本文是关于蛟龙的民间传说故事有哪些,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 蛟龙传说故事1 旧社会,每逢大旱之年,方圆百里得群众都把美好希望寄托在蛟龙身上,愿蛟龙降甘霖普济众生,他们纷纷聚集于泊儿村,到蛟龙洞取水,取水高峰时达上万人次,曾轰动冀、鲁、豫三省十三县。 迄今尚有十余座石碑,镌刻着记载取水活动的碑文,保留着蛟龙水用的古井、古树、取水古瓶等。泊儿村也因此素称“中华龙乡”。蛟龙宫游览区面积120xx 平方米,有蛟龙大殿、蛟龙洞、蛟龙井等景点。蛟龙大殿古朴典雅,金碧辉煌,气势雄伟。殿内正中供奉着蛟龙塑像,面目庄重慈祥,通体描金彩绘,造型优美。两侧塑有吉祥的善神,护持四方天下。蛟龙洞是利用古山建造的石洞,长100余米。洞内有自然地下河、独木桥和龙、虎、蛇、神、人塑像,声、光、电配套,活灵活现,惟妙惟肖。精心保存了一千余年的原取水古瓶,完好无缺,展览在洞中。洞内还建造了阴曹地府,令人望而生畏。蛟龙古井深28米,传说蛟龙浇园用过此井,现井旁仍长着第三代古柳,苍翠垂萌。 蛟龙传说故事2 从前,昆明有一百条蛟龙,时常起蛟,隔不了几年,田地房子就要被冲一回。 有一年,轮到这一百条蛟龙里顶小的那条起蛟,那九十九条蛟龙都不免去助上点水。到起蛟那天,只见满天乌云,一夜的雨,到处是老牛打滚的大水,满田遍坝淹得白荡荡的。张三丰这天刚从京城回来,见到如此大水,知是蛟龙作怪,心里非常气愤,就上城里来找蛟龙。 这天,蛟龙变成个黑大汉,穿了一身新衣裳在街上大摇大摆地走着。张三丰跑到篦子坡找着了黑大汉,不说三不说四,过去照黑大汉脸上就是一拳。这蛟龙急了,马上就还了一拳,张三丰闪身让掉,回头就跑。跑呀跑的,一直跑到圆通山上才住了脚。这时黑大汉跑得气喘呼呼的,骂道:“你是哪里来的野种,敢来捋虎须?”

描写菊花形态的句子

描写菊花形态的句子 本文是关于描写菊花形态的句子,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 1、菊花,别名菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等,是中国传统名花。菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观,幽幽袭人的清香,而且具有“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”的内质,其风姿神采,成为温文尔雅的中华民族精神的象征,菊花也被视为国粹,自古受人爱重。 2、瞧那儿,一簇簇菊花堆在一起,在听秋风老师为她们讲故事呢!看她们一个个扬着脑袋,挺着胸脯,坐得端端正正的,大概都想得到秋风老师的表扬吧! 3、菊花,形态可谓千姿百态,有的秀丽淡雅,有的亭亭玉立,有的昂首挺胸;有的似高山流水,一泻而下,有的如妙龄女子,妩媚动人。个个如盛装的花仙子,在绿叶丛中翩翩起舞。带给人们的是幽雅的环境。微风吹来,菊花摆动婀娜的身姿,散发着阵阵幽香,虽比不上茉莉那么浓郁,也足以沁人肺腑。 4、菊花的花瓣是一条条的,中间的花瓣向里卷着就像鹰爪一样,四周的花瓣向外舒展,略微弯曲,又有些下垂,好似金黄色的瀑布倾泻而下。 5、菊花适应力强,不畏寒冬。她秀丽多姿,赏心悦目,自古被看作中华民族精神的象征。她与梅兰竹并称为“四君子”。 6、菊花随风舞剑,或者弹琴,把一缕缕秋思挥洒在淡蓝的晚风里。 7、刚刚踏进门槛,一阵香气便扑鼻而来。首先映入我眼帘的是“万众一心”的菊花造型,这名儿起的可真不赖,远远望去,真像许多菊花姐姐把许多菊花妹妹捧在头上。菊花的颜色并不单调:红的像火,粉的似霞,白的像雪,黄的像金……真是多姿多彩,迷人极了。这美丽的菊花也为秋天增添了一丝生气。 8、看,菊花的花有大有小,大的像绣球,小的似碧玉,美极了。再看那花瓣,像少女的卷发,似老爷爷的拐杖,若蛟龙的爪子,还如喷泉洒下,各不相同。 9、细看菊花,就会发现它们花瓣的形状虽然各不相同,有像明月的,有像扇子的,有像卷发的……但不管是什么姿态的,一律是润如玉、轻如纱,轻轻摸一下,一股轻柔的感觉直透心脾,整个人顿时轻松了许多! 10、菊花千姿百态,有的像一个害羞的小姑娘,把整个脸都缩到了房子里;有的争奇斗艳,像一张张灿烂的笑脸;有的好似在和我捉迷藏;到叶子下才能找到

岳麓书院(对联)

岳麓书院对联 千百年楚材导源于此 近世纪湘学与日争光 (悬于前门) 三湘隽士讲研地 四海学人向往中 (悬于赫曦台) 合安利勉而为学 通天地人之谓才 (悬于赫曦台) 惟楚有材 于斯为盛 (悬于大门) 治无古今育才是急莫漫观四海潮流千秋讲院学有因革通变为雄试忖度朱张意气毛蔡风神 (悬于大门门厅) 惟楚有材于斯为盛 沅生芷草澧育兰花 (悬于讲堂) 一水长流池不涸 两贤互磋道终同 (悬于讲堂)

岳麓学府传千载 书院育材有良规 (悬于讲堂) 是非审之于己毁誉听之于人得失安之于数陟岳麓峰头朗月清风太极悠然可会 君亲恩何以酬民物命何以立圣贤道何以传登赫曦台上衡云湘水斯文定有攸归 (悬于讲堂) 院以山名山因院盛千年学府传千古 人因道立道以人传一代风流直到今 (悬于讲堂) 圣域修文前有朱张讲坛宋清宸翰 名山汲古上藏三坟五典诸子百家 (悬于御书楼) 训诂笺注六经周易尤专探羲文周孔之精汉宋诸儒齐退听 节义文章终身以道为准继濂洛关闽而起元明两代一先生 (悬于御书楼) 学贯九流汇此地人文法海 秀冠三湘看群贤事业名山 (悬于讲堂侧门)

惟楚有材三湘弟子遍天下 于世无偶百代弦歌贯古今 (悬于半学斋) 德冠生民溯地辟天开咸尊首出道隆群圣统金声玉振共仰大成 (悬于大成殿) 觉世庸民诗书易象春秋永垂道法出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人 (悬于大成殿) 气备四时与天地鬼神日月合其德教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 (悬于大成殿) 道若江河随地可成洙泗 圣如日月普天皆有春秋 (悬于大成门) 吾道南来原是濂溪一脉 大江东去无非湘水余波 (悬于文庙庑廊) 不为子路何由见 非是文公清退之 (悬于文庙庑廊) 业精干勤漫贪嬉戏思鸿鹄

[关于龙的成语解释]与龙有关的成语及解释

与龙有关的成语 1、活龙活现形容神情生动逼真,好像就在眼前一样。 2、龙争虎斗形容斗争或竞赛很激烈。 3、龙头蛇尾比喻开头盛大,结尾衰减。 4、打凤捞龙凤、龙这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。 5、藏龙卧虎指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才。 6、降龙伏虎原是佛教故事,指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。 7、二龙戏珠两条龙相对,戏玩着一颗宝珠。 8、放龙入海比喻放走敌人,留下后患。 9、凤表龙姿形容英俊的仪表。

10、麟凤龟龙此四种神灵动物,象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 11、乘龙佳婿乘龙女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。 12、暴腮龙门象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第,后也比喻生活遭遇挫折,处境窘迫。 13、虎卧龙跳形容字势雄浑超逸。 14、雕龙画凤刻绘龙凤。 15、鲤鱼跳龙门古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。 16、画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。 17、得婿如龙形容得到称心如意的佳婿。

18、老迈龙钟形容年老体衰,行动不便。 19、龟龙鳞凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。 20、虎斗龙争比喻群雄互相争斗。 21、马龙车水马象游龙,车象流水。形容车马往来不绝。 22、来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。 23、亢龙有悔指居高位而不知谦退,则盛极而衰,不免有败亡之悔。 24、龙潭虎穴龙潜居的深水坑,老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。 25、老态龙钟形容年老体衰,行动不灵便。 26、龙行虎步形容帝王的仪态,比喻威仪庄重,气度不凡。 27、龙蛇飞动仿佛龙飞腾,蛇游动。形容书法气势奔放,笔力劲健。 28、马如游龙形容人马熙熙攘攘的景象。

描写龙的形态的句子 一

描写龙的形态的句子一 1. 龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 2. 有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。 3. 它们体态矫健,龙爪雄劲,似奔腾在云雾波涛之中。 4. 龙能腾云驾雾,呼风唤雨,翻搅起四海云水,威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝,庄稼丰歉,人间是福是祸,全凭它的旨意,所以我喜欢它。 5. 龙是中华民族的图腾,在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像 鸟一样可以在天空飞翔,因此许多动物的特点都集中在龙身上。 6. 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。 7. 有4只爪子,身体很长,会下雨,鼻子旁有胡须。龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 8. 这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。 9. 来到舞龙的现场,只见龙有细长的胡须、长长的舌头,嘴里还有一个黄色的球,它的脸是银白色,全身基本上是青色的,这也难怪它的名字叫:青龙。 10. 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案,九条龙栩栩如生,色泽鲜艳,形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾,要伸出影壁,飞向天空,有的瞪圆双眼,怒目而视,有的张牙舞爪,摆开架势迎战,有的气势汹汹,杀气腾腾,有的耀武扬威,得意洋洋,还有的回首遥望,呼唤同伴……真是妙不可言,美不胜收。 11. 现代龙的主要特点是蜿蜒多姿,通体华美,虽仍保持着不可一世的威严,但却失去了中世龙的刚猛,而展示的是一种“威仪棣棣”的样子,身躯延长,须发长飘,身体的各个部分表现得极为协调,优美的姿态更富有神韵。 12. 它们色泽鲜艳,形态逼真,像是在腾云驾老雾,要冲出影壁,飞向天空。你看,一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼,怒目相视。黄龙叉开四爪,伸出了锐利的尖钩;那条紫龙也不示弱,傲慢地摆动着尾巴,轻蔑地瞟着对方,仿佛说:“你有什么了不起,敢和我较量吗”

关于龙的对联_对联完美版

《关于龙的对联》 1、上联:龙潭倒映十三峰,潜龙在天,飞龙在地;上联:玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神 2、上联:暂借荆山栖彩凤;上联:聊将紫水活蛟龙 3、上联:纵情挥笔墨;下联:放胆舞龙蛇 4、上联:兔辞玉乾坤;下联:龙腾花世界 5、上联:春节迎来春气象?;下联:龙年抖擞龙精神 6、上联:人有鸿鹄志;下联:国呈龙虎姿 7、上联:龙腾翻巨浪;下联:虎啸动春雷 8、上联:海市云深,蚊人衔宝;上联:蓝田玉暖,龙女量珠 9、上联:鸟鸣千户晓;下联:龙舞一池春 10、上联:技擅雕龙,是君子器;上联:功成刻鹄,有高人风 11、上联:北海云生龙对舞;下联:丹山日上凤双飞 12、上联:龙口吐春水;下联:农家敛福音 13、上联:新年兴骏业;下联:盛世起龙图 14、上联:大民鲲鹏羽翼;下联:壮怀龙马精神 15、上联:海市云深蚊人衔宝;下联:蓝田玉暖龙女量珠 16、上联:百尺高梧栖彩凤?;下联:万川汇海起蛟龙 17、上联:龙吟虎啸;下联:腊尽春归 18、上联:蟾宫招兔去;下联:新纪引龙飞 19、上联:大泽龙方蜇;下联:中华景永春 20、上联:凤鸣春日晓;下联:龙起海天高 21、上联:广搜百代遗编迹追虎观;下联:嘉惠四方来学价重龙门 22、上联:燕语新华喜;下联:龙腾大地春 23、上联:日吞夹金绞银饭;下联:夜饮龙须虎眼汤 24、上联:春光明媚江山上?;下联:龙虎腾飞事业中

25、上联:龙吟春正好;下联:燕语日初长 26、上联:虎贲三千,直扫幽燕之地;上联:龙飞九五,重开尧舜之天 27、上联:丹青描锦绣;下联:翰墨舞龙蛇 28、上联:金匾秘书藏万卷;上联:龙宫禁方有卅篇 29、上联:虎贲三千直扫幽燕之地;下联:龙飞九五重开尧舜之天 30、上联:名山藏麝友;上联:雅座揖龙宾 31、上联:砚生云海;下联:笔舞龙蛇 32、上联:九龙飞舞千秋雪;下联:百鸟啼转万树花 33、上联:身缠龙,龙缠身,身转龙翻身;上联:头站凤,凤站头,头摇凤点头 34、上联:名山藏麝友;下联:雅座揖龙宾 35、上联:浪打龙宫鼓;下联:风敲月下门 36、上联:国运国兴凭国策;下联:龙飞龙跃靠龙人 37、上联:无边春色来天地;下联:有志金龙越古今 38、上联:日吞夹金绞银饭;上联:夜饮龙须虎眼汤 39、上联:腊尽蛟龙跃;下联:春归莺燕忙 40、上联:东鸟西飞,满地凤凰难下足;上联:南龙北跃,一江鱼鳖尽低头 41、上联:白雪纷坛磨雀麦;上联:黄龙变幻化龙须 42、上联:龙腾瑞气;下联:燕舞春风 43、上联:金匾秘书藏万卷;下联:龙宫禁方有卅篇 44、上联:龙舞长城雪;下联:燕鸣北国春 45、上联:长空排雁阵;下联:大海起龙图 46、上联:九曲夷山采雀舌;下联:一溪活水煮龙团 47、上联:龙飞凤舞升平世;上联:燕语莺歌锦绣春 48、上联:广搜百代遗编,迹追虎观;上联:嘉惠四方来学,价重龙门

关于龙的成语-作文

关于龙的成语 龙驰虎骤:谓群雄逐鹿龙雏凤种:指帝王后裔龙德在田:《易·乾》:‘见龙在田’,德施普也。 后因以龙德在田谓恩德广被龙雕凤咀:喻辞藻之美龙断可登:谓可经营得利。 龙,通垄龙断之登:谓谋利求财。 龙,通垄龙蹲虎踞:犹言龙盘虎踞龙多乃旱:喻人多互相依赖,反而办不成事龙幡虎纛:将帅之旗龙飞凤舞:①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。 ②形容笔势雄奇生动龙飞凤翔:①谓帝王的兴起。 ②比喻仕途得意,飞黄腾达龙飞凤翥:形容笔势雄奇飞动龙飞虎跳:喻笔势遒劲奔放龙凤呈祥:《孔丛子·记问》:天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。 后以龙凤呈祥指吉庆之事龙肝豹胎:指极珍贵稀有的食品龙肝凤髓:喻指珍奇的佳肴龙鬼蛇神:喻奇诡怪僻龙翰凤雏:喻杰出的人才龙翰凤翼:喻杰出的人才龙胡之痛:《汉书·郊祀志上》:黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。 鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。 黄帝上骑,群臣後宫从上龙七十馀人,龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙涘号。 后因以龙胡之痛指丧亲之痛龙虎风云:①《易·乾》:云从龙,风

从虎。 后以龙虎风云喻英雄豪杰际遇得时。 ②指君臣遇合龙化虎变:《易·革》:大人虎变,其文炳也。 《史记·老子韩非列传》(孔子)谓弟子曰:‘鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。 走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。 至於龙,吾不能知其乘风云而上天。 ’后因以龙化虎变比喻变化莫测龙荒蛮甸:指边远蛮荒之地。 亦指边远之地的少数民族国家龙荒朔漠:北方塞外荒漠之地。 亦指在这些地方的少数民族国家龙江虎浪:形容惯于兴风作浪龙精虎猛:喻精力旺盛,斗志昂扬龙驹凤雏:喻英俊秀颖的少年。 语出《晋书·陆云传》:云字士龙,六岁能属文,性清正,有才理。 少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰‘二陆’。 幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:‘此兒若非龙驹,当是凤雏。 ’龙楼凤城:犹言龙楼凤池龙楼凤池:指禁省,皇宫龙楼凤阁:①帝王的宫殿、楼阁。 ②喻指封建统治者的巢穴龙楼凤阙:帝王宫阙龙马精神:比喻老而弥健的精神龙眉豹颈:形容勇士的长相龙眉凤目:形容贵人相貌不同寻常龙门点额:北魏郦道元《水经注·河水四》:《尔雅》曰:‘鱣,有也。 ’出巩穴三月,则上渡龙门,得渡为龙矣,否则点额而还。

蛐鳝龙_龙的传说

蛐鳝龙 这故事口头流传于安宁河流域的西昌、攀枝花一带。笔者小时候听老年人讲述过多次,但说法各异。至今,网络上只能搜到一种说法的简短介绍,却从未见过任何史料记载。本文所记述的与诸多说法都不尽相同,是根据小时候听过的故事回忆整理而成。——题记 很久很久以前,四川西南有个梓潼县。县城西面是高峻而秀美的泸山,山脚下的一间茅草房里,住着李建昌母子。李建昌三岁时,父亲李发业因缴不上地租,被恶霸地主莫新仁拉去吊打了一顿,回家后又无钱请医生治伤,不久就死了。母亲守着一小块薄地,带着儿子艰苦度日。 随着儿子李建昌渐渐长大,母亲因劳累过度,也渐渐做不起重活了。屋后一小块薄地,只能种些蔬菜红薯,难以养活母子二人。建昌就每天上山找柴,挑到集市卖了再买米回家养活自己和母亲。 有一天,建昌上山找柴,看到一条蛐蟮在路上,身上裹满了泥灰,一动不动。他弯下腰,轻轻拨动它,那蛐蟮居然动了一下。此时,正当中午,太阳火辣辣地照在那奄奄一息的蛐蟮身上。建昌想,要是不把它放到阴凉有水的地方,它马上就会死去。于是,建昌急忙在路边摘了一片树叶,小心翼翼地把蛐蟮放在树叶上,双手捧着到处寻找有水的地方。转到山弯里,他终于找到了一个有盆子大小的小水塘,赶忙把蛐蟮放了进去。他长长地喘了一口气,坐在

旁边一块石头上,双眼盯着那蛐蟮。他要看看他的举动是否有效果。过了好一会儿,蛐蟮都没动。就在他失望得快要走时,那蛐蟮开始蠕动了。建昌立即高兴得叫了起来:“乖乖蛐蟮,你终于活了!嘻嘻!”他想起该去找柴了,临走,又看着蛐蟮说:“你就乖乖呆在这里哈,我明天还来看你。” 第二天,建昌果然特意到那小水塘去看蛐蟮。只见那蛐蟮正悠悠然地在水塘边爬行着,建昌刚到水塘,那蛐蟮就抬起头部上下摆动着,似乎在向建昌点头致意呢。建昌好高兴,立即拿出带在身上的米饭坨坨(乡下人上山打柴或放牧时,都习惯把米饭捏成拳头大小的坨坨,带在身上做为干粮),抠下一些丢在蛐蟮面前说:“乖乖,你找得到吃的吗?我给你。”蛐蟮又一次抬起头部上下摆动着,似乎在表示感谢。建昌心里好欢喜。此后,他每天上山找柴都来看看蛐蟮,都要给它洒下一些米饭。他看到蛐蟮一天天长大了,越来越粗壮了,一种从未有过的成就感使他忘了一切苦和累。他每次来看蛐蟮,都要把心里的喜悦或苦闷对蛐蟮说说,不管它能不能听得懂。蛐蟮已经成了他唯一的知心朋友,每次上山总要先来看看蛐蟮才去找柴。 几年之后。那一天,建昌照例来看蛐蟮。他正要拿出饭坨坨来喂蛐蟮,只见那蛐蟮的身躯盘曲着,已经把小水塘填得满满的了。蛐蟮抬起头突然说话了:“建昌哥,你救了我的命,又还天天来看我喂我,让我好感动!现在我已经变成蛐蟮龙了,为了报答你,我送你一颗蟮珠。”说着,一颗金灿灿的黄豆大小的蟮珠从蛐蟮头部跳了

描写动物形态的好词好句

描写动物形态的好词好句 金鸡全身的羽毛色彩艳丽,油光发亮,就像披上了一件华贵的大礼服。下面我们来看看描写动物形态的好词好句,欢迎阅读借鉴。 好词 ⑴轻巧顺从温柔友好友善宁静 ⑵安稳心爱淘气追逐嬉戏贪玩 ⑶贪吃柔软细腻柔弱细小蜷缩 ⑷安静活泼柔和柔顺温和温驯 ⑸溜达优雅撒娇神情听话忠心 ⑹忠厚吠叫挣扎顺从勇敢骄傲 ⑺孤单急躁愤怒瘦削瘦弱坚强 ⑻敏捷迅猛灵敏威武宏伟雄壮 ⑼壮观警觉辛劳机敏高大强壮 ⑽缄默机灵警惕能干聪明聪明 ⑾聪颖慢吞吞圆鼓鼓圆滚滚急冲冲 ⑿灰溜溜懒洋洋滴溜溜水汪汪水灵灵 1⑶软绵绵怯生生亮晶晶通人性慢吞吞 1⑷兴冲冲精神抖擞饥不择食惊慌失措惹人喜欢 1⑸炯炯有神专心致志兴奋异常称心满意不知所措 1⑹畏惧不前畏首畏尾彷徨不前自由自在无忧无虑 1⑺洋洋得意洋洋自得蹦蹦跳跳小心翼翼小心慎重

1⑻可怜巴巴细嚼慢咽慢条斯理悠然自得风卷残云 1⑼我行我素目中无人惹人疼爱惹人怜惜可怜兮兮 20、洁白无瑕亲密无间形影不离穷追不舍奋起直追 2⑴恋恋不舍一声不吭虎头虎脑生龙活虎目不转睛 2⑵瘦骨嶙峋当机立断老态龙钟威风八面威风凛凛 2⑶怡然自得悠闲自在不理不睬肥头大耳乌黑油亮 2⑷赤胆忠心善解人意摇头摆尾摇头晃脑尽职尽责 好句 ⑴天鹅那白瓷一般光滑的羽毛,没有一丝杂质,就仿佛一团浓墨泼上去,也会整个儿滚落下来,沾不上一星半点。 ⑵天鹅时而挺脖昂首,神情如同将军;时而曲颈低头,闲雅胜似仙子。 ⑶这只天真心爱的卷毛狮子狗,小黑尾巴一摆动起来,像个滚动的小绒球。 ⑷翠鸟头上的羽毛像橄榄色的头巾,绣满了翠绿色的花纹,背上的羽毛像浅绿色的春装,腹部的羽毛像赤褐色的衬衫。 ⑸成群的鸽子在路上啄食,频频地点着头,咕咕咕呼唤着,文静地挪动着脚步,它们不怕人,只是人们走近的时候,仿佛给人让路一样,哄的一声飞起,打一个旋,又唰的一声在远远的前面落下。 ⑹孔雀那小巧的头上像插着几朵翡翠花,展开的彩屏像一把巨大 的羽毛扇,一个个黑环,黑、绿、黄相间,像是无数只大眼睛。 ⑺水面上黑压压一群野鸭子,绚烂的羽毛,在夕阳的余辉下,像浮着一簇簇花环。

有关龙的成语故事

有关龙的成语故事 画龙点睛 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛。有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去。听的人不相信,偏要让他画上。张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力。 叶公好龙 古代的春秋时期,陈国有个叶公,他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣着龙,屋里的墙壁上也画着龙,叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了,很感动,就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来,尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙,吓坏了,呼叫着逃走了。 原来,叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种事物,而实际上并不是真正爱好。 屠龙之技 从前,有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙,心想:这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。 他学呀学,学了整整三年,把家产都折腾光了,才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢?天下根本没有龙,他那绝妙的本领到哪儿去施展呢? “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。 龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》:“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰:…有所不安乎?如是,何不相告也??对曰:…臣无敢不安也。?王曰:…然则何为出涕??曰:…臣为王之所得鱼也。?王曰:…何谓也??对曰:…臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶,而得为王拂枕席。今臣爵至人

描写龙的句子

描写龙的句子 导读:本文是关于句子大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。 2、龙给我的感觉是凶猛的,也是美丽的,但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛,它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西,凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。 3、龙的精神可以用团结凝聚的精神、造福人类的精神、奋发开拓的精神和与天和谐的精神来概括。 4、其“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛,口旁有须冉,颌下有明珠,喉下有逆鳞”能腾云行水,护佑一方,是吉祥之物。 5、来到舞龙的现场,只见龙有细长的胡须、长长的舌头,嘴里还有一个黄色的球,它的脸是银白色,全身基本上是青色的,这也难怪它的名字叫:青龙。 6、千年前,一条巨龙从东方土地上升起,千百年的辉煌,千百年的劫数,千百年的伤疤,今天,千百年后的今天,让我们共同期待巨龙的觉醒! 7、有4只爪子,身体很长,会下雨,鼻子旁有胡须。龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,

隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 8、龙是非常神奇的动物,是中华民族的象征。数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活之中。 9、在十二生肖中我最喜欢的动物就是龙。我原以为龙是真实存在的,到了今天,我们学习了《龙的传人》这一课,我才知道他只是中华民族远古时期崇拜的图腾。还有它集九种动物特点于一身:“角似鹿,头似牛,嘴似驴,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤。”所以我喜欢它。 10、有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。 11、龙能大能小,能升能隐:大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海,龙之为物,可比世之英雄。 12、龙是中国古代神话的四灵之一。龙是水神,水中行走是龙的拿手好戏;龙又是天神,腾飞云天是龙的看家本领。 13、龙的体态多呈S形,显得刚健有力;形态结构也开始复杂化,出现了头发节毛,角开始分杈,由原先的牛角变为鹿角,羊须的特征开始突出,而且气势渐增,表现出不可一世的姿态来。 14、现代龙的主要特点是蜿蜒多姿,通体华美,虽仍保持着不可一世的威严,但却失去了中世龙的刚猛,而展示的是一种“威仪棣棣”的样子,身躯延长,须发长飘,身体的各个部分表现得极为协调,

龙年龙字对联精选

龙年龙字对联精选【龙年四字春联】 龙吟虎啸 腊尽春归 龙腾瑞气 燕舞春风 砚生云海 笔舞龙蛇 藏龙卧虎 人杰地灵 况逢龙岁 绝胜鹏搏 【龙年五字春联】 龙口吐春水 农家敛福音 天高鹏翅健 海阔龙姿雄 兔辞玉乾坤 龙腾花世界 龙吟春正好 燕语日初长 浪打龙宫鼓

风敲月下门寿鹤云山伫老龙沧海游丹青描锦绣翰墨舞龙蛇长空排雁阵大海起龙图万古春浩荡四海龙飞腾腊尽蛟龙跃春归莺燕忙龙舞长城雪燕鸣北国春德门呈燕喜仁里灿龙光凤鸣春日晓龙起海天高蟾宫招兔去新纪引龙飞纵情挥笔墨放胆舞龙蛇龙开新世纪

猛虎镇乾坤大泽龙方蜇中华景永春人有鸿鹄志国呈龙虎姿新年兴骏业盛世起龙图英雄扬虎魄华夏振龙威海为龙世界云是鹤家乡江山助磅礴龙虎壮精神破壁神龙舞迎春紫燕飞龙腾翻巨浪虎啸动春雷燕语新华喜龙腾大地春龙腾翻巨浪虎啸动春雷万众思改革

群龙志腾飞 燕语新华喜 龙腾大地春 千古龙盘虎踞 三春莺歌燕舞 鸟鸣千户晓 龙舞一池春 大民鲲鹏羽翼 壮怀龙马精神【龙年七字春联】彩凤来仪迎大治金龙起舞庆新春苍龙半挂秦川雨石马长嘶汉苑风苍龙日暮还行雨老树春深更著花苍梧拔地栖金凤碧海连天潜玉龙九龙飞舞千秋雪百鸟啼转万树花喜看龙年花千树笑饮改革酒一杯

国运国兴凭国策龙飞龙跃靠龙人无边春色来天地有志金龙越古今龙腾虎跃创大业江奔河涌向小康岁降金龙蒙化雨年逢惠政沐春风梅柳三春飞雏燕炎黄一脉是神龙梅花香遍神州地龙步震开盛世春喜兔岁九州丰稔愿龙年百业昌荣世纪春光辉大地江山国色舞神龙大丈夫无须待兔有志者必定腾龙金龙献瑞苏万物绿柳迎春喜千家龙腾新纪百年好马跃长征万里遥

九州日丽迎新岁四海龙吟乐大年千里云霞辉大地万般气象壮龙年旭日东升雄狮吼中华崛起巨龙腾神州春暖山河秀华夏龙腾日月新世纪风云龙际会春风杨柳燕剪裁一联壮我楹间色万国腾龙海内春九州骨肉同龙脉两岸山河共月圆中华跃日神龙舞在地迎春紫燕飞喜庆爆竹送玉兔吉祥梅花迎金龙笔架山高才气现砚池水满墨龙飞笔走神龙大手笔春归盛世好青春

中国历史上与龙的成语故事

中国历史上与龙的成语故事 导读:【画龙点睛】: 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛。有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去。听的人不相信,偏要让他画上。张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力。 【叶公好龙】: 古代的春秋时期,陈国有个叶公,他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣着龙,屋里的墙壁上也画着龙,叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了,很感动,就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来,尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙,吓坏了,呼叫着逃走了。 原来,叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种事物,而实际上并不是真正爱好。

【屠龙之技】: 从前,有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙,心想:这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。 他学呀学,学了整整三年,把家产都折腾光了,才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢?天下根本没有龙,他那绝妙的本领到哪儿去施展呢? “屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。 【龙阳泣鱼】: 《战国策·魏策四》:“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰:‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰:‘臣无敢不安也。’王曰:‘然则何为出涕?’曰:‘臣为王之所得鱼也。’王曰:‘何谓也?’对曰:‘臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。 今以臣凶恶,而得为王拂枕席。今臣爵至人君,走人於庭,辟人於途。四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸於王也,必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。 【龙去鼎湖】: 典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓。百

关于龙的句子

开拓的精神和与天和谐的精神来概括。 10、它们体态矫健,龙爪雄劲,似奔腾在云雾波涛之中。 11、第一期是春秋以前,可称之为“古代龙”,古代龙多作匍 匐爬行状,结构形态比较粗陋,蛇身兽头,保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富,也异常怪异,它们带着一身粗野与狂放, **与**,展示着神秘的威力。 12、有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着 水花。 13、龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形, 升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 14、龙的故乡在中国,龙从九州大地上腾空而去,于是,大地 上留下了龙口、龙门、九龙坡。华夏民族,有着龙的精神、龙的气魄。 15、来到舞龙的现场,只见龙有细长的胡须、长长的舌头,嘴 里还有一个黄色的球,它的脸是银白色,全身基本上是青色的,这 也难怪它的名字叫:青龙。 16、石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,且 饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。回瞻四面如看画,须信游人不欲还。 17、龙的体态多呈S形,显得刚健有力;形态结构也开始复杂化,出现了头发节毛,角开始分杈,由原先的牛角变为鹿角,羊须 的特征开始突出,而且气势渐增,表现出不可一世的姿态来。 18、上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为了一 种文化的凝聚和积淀。因此,龙成为了中国的象征、中华民族的象

征、中国历史的象征! 19、就龙自身来说,也体现了一个“合”字,它不但集合了鹿,牛,驴,虾,象,鱼,人,蛇,凤等动物,还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。正由于上述因素,我们讲龙的精神也就是 团结凝聚的精神。 20、人们相信,作为吉祥嘉瑞的神物,龙能给他们带来绵延多 多的幸福和好运。正是从这两层意思上讲,我们说龙的精神,也就 是造福人类的精神。 21、龙是中国古代神话的四灵之一。龙是水神,水中行走是龙 的拿手好戏;龙又是天神,腾飞云天是龙的看家本领。无论水中行 还是天上飞,要行得快,要飞得高,都得昂首扬鬣,瞪目振鳞,把 劲聚起来,把神抖起来,奋力开拓,全速前进。 22、这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆 冲出飞向天空。 23、说龙是古人对天道的理解对身外众生的敬重,没有错;说 龙是人天相通,人和大自然风雨与共甘苦同行的产物,更没有错。 因此,我们说龙的精神,也就是与天和谐的精神。 24、有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的 刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。 25、龙是中国古人对鹿,牛,驴,虾,象,鱼,蛇,凤等动物,和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的,具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、**等神性的一种神物。 26、龙,是中国的神兽,它像征着吉祥,平安。 27、龙,是一个神奇完美的“动物”,多少个日日夜夜,中国 人传唱着那首《龙的传人》,多少个岁岁年年,中国人把自己叫做

关于龙的成语(精)

关于龙的成语 龙驰虎骤: 谓群雄逐鹿 龙雏凤种: 指帝王后裔 龙德在田: 《易·乾》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀: 喻辞藻之美 龙断可登: 谓可经营得利。龙,通“垄” 龙断之登: 谓谋利求财。龙,通“垄” 龙蹲虎踞: 犹言龙盘虎踞 龙多乃旱: 喻人多互相依赖,反而办不成事 龙幡虎纛: 将帅之旗 龙飞凤舞: ①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动 龙飞凤翔: ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意,飞黄腾达

龙飞凤翥: 形容笔势雄奇飞动 龙飞虎跳: 喻笔势遒劲奔放 龙凤呈祥: 《孔丛子·记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事 龙肝豹胎: 指极珍贵稀有的食品 龙肝凤髓: 喻指珍奇的佳肴 龙鬼蛇神: 喻奇诡怪僻 龙翰凤雏: 喻杰出的人才 龙翰凤翼: 喻杰出的人才 龙胡之痛: 《汉书·郊祀志上》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣後宫从上龙七十馀人,龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛 龙虎风云: ①《易·乾》:“云从龙,风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合 龙化虎变:

《易·革》:“大人虎变,其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“(孔子)谓弟子曰:‘鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者 可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至於龙,吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测 龙荒蛮甸: 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家 龙荒朔漠: 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家 龙江虎浪: 形容惯于兴风作浪 龙精虎猛: 喻精力旺盛,斗志昂扬 龙驹凤雏: 喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》:“云字士龙,六岁能属文, 性清正,有才理。少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:‘此兒若非龙驹,当是凤雏。’” 龙楼凤城: 犹言龙楼凤池 龙楼凤池: 指禁省,皇宫 龙楼凤阁: ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴 龙楼凤阙: 帝王宫阙 龙马精神: 比喻老而弥健的精神

生肖龙的传说

生肖龙的传说 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物,但中国人对它有一种特殊的感情,龙的地位之高任何动物也无法与之比较,中国人心中,它是一种能呼风唤雨,腾云驾雾的神物。人们发挥出无限的想象力,将龙说得神奇而伟大,把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性,并创造了许多龙的传说,这些传说经过民间的加工和文人的润色后,更加令人神往了。也许,这也是龙成为生肖的文化因素。 据说,远古时代的龙是没有角的,那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮,能飞,善游,想当属相,也想当兽王,取代虎的地位。于是,人间产生了龙虎斗,结果是难分难解。最后,玉帝觉得它们斗得太不像话,下旨叫它们来天宫评理,临行时,龙想到自己虽然高大,却不及老虎威风,怕玉帝小看自己,当不上兽王也排不上属相。这时,龙的小弟蜈蚣出主意:“公鸡有一对漂亮的角,不防借来戴上,这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜,便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角,死活不肯,龙一见急了,对天发誓道:“如果我不还你的角,回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫,玉帝见龙和虎都十分威风,便下令龙虎都作兽王,虎为陆地百兽之王,龙作水中水族之王。虎既然可以当属相,龙也可以成为属相,只不过得在后面一些。于是,龙和虎皆大欢喜,告辞玉帝回到凡间,回来后,龙心里想,如果把角还给公鸡,水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角,一头扎进水中,现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角,气得满脸通红,也迁怒于蜈蚣,蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到,公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面,公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉,并且总是在喊:“龙哥哥,还我的角!”而龙呢,再也没有到陆地上来了。

农村敬天地对联

敬天地对联 三柱檀香敬神明一盏青茶供天地神灵永存 敬天地风调雨顺供神明万物茂生威灵永镇 天不言而四时行地不动而万物生天地之位 敬天地风调雨顺贺皇王国泰民安敬神如在 天地三界主日月照乾坤神灵高照 天公作美风调雨顺赐鸿运草根祈福国泰民安享太平铭谢上苍 前恩今日谢后福自然来 诚心谢乾坤虔意敬圣灵 人酬三界愿天赐九重恩 酬恩天赐福设醮地生财 日月恩光照乾坤喜气通 灵地赋千祥典照求平安 土可生百福地能纳千祥 江山添异彩家道渐小康 为善可获福积德能兴家 敬神明常添百福祭宗祖永纳千祥 昔日佛前求万千今朝堂上谢天恩 敬酬天地三界愿答谢圣贤九重恩 天随心愿赐百福地合人意纳千祥

堂上酌酒酬神愿案前焚香叩天恩 一缕香烟通三界三牧酒礼谢九重虎踞龙盘风华地和顺安泰幸福家日耀紫微迎瑞气天开黄道集嘉祥 谢天地家业兴旺敬境主国泰民安 清茶清酒清果品敬天敬地敬神明 敬天地四面招财谢神明八方进宝 吉日谢恩天赐福良辰还原地生财 幸福家欢天喜地吉祥地百福呈祥 物华天宝长安泰人寿年丰大吉祥 承先启后万事吉继往开来百福臻 小康先入辛劳户大福常临道德家 敬天地四面招财谢圣贤八方进宝 向阳门第春常在积山人家庆有余 生意生财生百福顺天顺地顺人心 三柱茗香祷告上苍一张文疏祈求后福 门外青山水流秀户内人旺财源兴三阳日照平安宅五福星临吉庆门福星永照平安宅好景常临康乐家 平安接来全家福和睦迎进满门财 万事如意吉祥地五福临门富贵家 心想事成鸿运到一帆风顺大发财 天天好运年年顺日日进财月月发 福多财多喜乐多人顺家顺百业顺

和睦人家年年顺吉祥门第岁岁欢喜盈门步步走运福到家天天开心一家和睦人长寿万事顺心福气多福寿平安永随心全家和睦万事通居家创业业更新出门求财财到手旺运到家吉星照鸿福盈门财运来福来庭院万事兴春到门庭合家欢吉星高照迎百福春光辉耀纳千祥

龙开头的成语

出处:宋·苏轼《表忠观碑》:“天目之山,苕水出焉,龙飞凤舞,萃于临安。”意思:原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。 龙凤呈祥lóng fèng chéng xiáng 出处:《孔丛子·记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。” 意思:指吉庆之事。 龙肝豹胎lóng gān bào tāi 出处:《晋书·潘尼传》:“厥肴伊何?龙肝豹胎。” 意思:比喻极难得的珍贵食品。 龙肝凤脑lóng gān fèng nǎo 出处:明·罗贯中《三国演义》第三十六回:“玄德曰:…备闻公将去,如失左右手。虽龙肝凤髓,亦不甘味。” 意思:比喻极难得的珍贵食品。 龙肝凤髓lóng gān fèng suǐ 出处:明·罗贯中《三国演义》第三十六回:“玄德曰:…备闻公将去,如失左右手。虽龙肝凤髓,亦不甘味。” 意思:比喻极难得的珍贵食品。 龙驹凤雏lóng jū fèng chú 出处:《晋书·陆云传》:“云字士龙,六岁能属文,性清正,有才理。少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰…二陆?。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:…此儿若非龙驹,当是凤雏。?” 意思:比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 龙马精神lóng mǎ jīng shén 出处:唐·李郢《上裴晋公》诗:“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。” 意思:龙马:古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 龙鸣狮吼lóng míng shī hǒu 出处:南朝宋·刘义庆《世说》:“王子乔墓在京茂陵,国乱时,有人盗发之,都无所见,唯有一剑,县在空中,欲取之,剑便作龙鸣虎吼。” 意思:比喻沉郁雄壮的声音。 龙盘虎踞lóng pán hǔ jù 出处:晋·吴勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,叹曰:…钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅。?”唐·李白《永王东巡歌》:“龙蟠虎踞帝王州,帝子金陵访古丘。” 意思:盘:曲折环绕;踞:蹲、坐。好像盘绕的龙,蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。 龙蟠凤逸lóng pán fèng yì 出处:唐·李白《与韩刑州书》:“所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。”意思:如龙盘曲,如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。 龙蟠虎踞lóng pán hǔ jù 出处:晋·吴勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,叹曰:…钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅。?” 意思:象龙盘着,象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。

关于龙的神话传说

关于龙的神话传说 龙的定义为:传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。那你知道关于龙的神话传说有哪些吗?下面是给大家分享的关于龙的神话传说,欢迎大家阅读。 关于龙的神话传说:龙王的故事龙王是中国古代社会以及道教非常重要的神之一,不仅因为中国人自称是龙的传人,而且因为中国是一个以农耕为主的国家,农民就怕土地干旱,而据说龙有下雨的功能,所以在中国人的生活中,求雨和对龙的崇拜就有很重要的意义。 自古以来,中国人就把龙王和其它三种动物麒麟(一种传说中的神兽,外型像狮子)、凤凰(一种传说中的鸟)、龟一起,称为四灵,也就是象征吉祥的动物。在佛教中,也有对龙的崇拜,但是与道教或民间所指的龙不是一种概念。随着时代的推移,关于龙的信仰越来越盛行,有时把他的儿子也称为龙神。在一些神话作品中,有四海龙王的说法。传说他们是四个兄弟,东海龙王敖光、西海龙王敖顺、南海龙王敖明、北海龙王敖吉,他们分别住在中国的四个大海中的宫殿里,统治所在的区域,与人世间的皇帝没有什么区别。 在民间龙王有很高的地位,操纵着百姓的日常生活。人们经常为了求雨而为他们举行盛大的祭祀仪式。 关于龙的神话传说:传说中的龙古人把龙看成神物、灵物,而且变化无常,能细能巨,能短能长,既能深入水底,亦能腾云登天。关

于龙的传说,在中国古代经典著作中几乎每一本书都有,而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》,便将龙作了一完整系统的论述,并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦,也是《易经》的第一卦。 除这之外,历朝历代都不断有龙的传说和神话出现,不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代,便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说;夏禹治水,传说便有神龙以尾巴画地成河道,疏导洪水;汉高祖刘邦,传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统,就是纪念义龙为解人间乾旱之苦,甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦,义助人民降雨而被玉帝所囚,并立下规条,只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米,因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错,并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。 当然,传说里有义龙为善,便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启,佛教信仰开始传入等因素,民间对龙王的形象有了改变,作为道教传统之一的龙王,亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说,其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江,传说以前便有白龙为祸,后来江边的一个村中,有一家人临产,并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的,村民依照其指示支持,最后白龙被除,人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟

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