《春草》拼音版注音版

《春ch ūn 草c ǎo 》拼p īn 音y īn 版b ǎn 注zh ù 音y īn 版b ǎn

《春ch ūn 草c ǎo 》是sh ì 唐t án ɡ 朝ch áo 唐t án ɡ 彦y àn 谦qi ān 创chu àn ɡ 作zu ò 的de 诗sh ī 作zu ò 。 唐t án ɡ -唐t án ɡ 彦y àn 谦qi ān -春ch ūn 草c ǎo

随su í 梦m èn ɡ 入r ù 池ch í 塘t án ɡ ，无w ú 心x īn 在z ài 金j īn 谷ɡǔ 。

青q īn ɡ 风f ēn ɡ 自z ì 年ni án 年ni án ，吹chu ī 遍bi àn 天ti ān 涯y á 绿l ǜ 。

春ch ūn 草c ǎo 唐t án ɡ 彦y àn 谦qi ān

天ti ān 北b ěi 天ti ān 南n án 绕r ào 路l ù 边bi ān ，

托tu ō 根ɡēn 无w ú 处ch ù 不b ù 延y án 绵mi án 。

萋q ī 萋q ī 总z ǒn ɡ 是sh ì 无w ú 情q ín ɡ 物w ù ，

吹chu ī 绿l ǜ 东d ōn ɡ 风f ēn ɡ 又y òu 一y ì 年ni án 。

1.托tu ō ：依y ī 赖l ài 。

2.萋q ī 萋q ī ：草c ǎo 长zh ǎn ɡ 得d é 茂m ào 盛sh èn ɡ 的de 样y àn ɡ 子zi 。“春ch ūn 草c ǎo 生sh ēn ɡ 兮x ī 萋q ī 萋q ī ”，“山sh ān 中zh ōn ɡ 兮x ī 不b ù 可k ě 久ji ǔ 留li ú ”。春ch ūn 草c ǎo 催cu ī 人r én 归ɡu ī 家ji ā

，所su ó 以y ǐ 称ch ēn ɡ 之zh ī 为w éi “无w ú 情q ín ɡ 物w ù ”。 (解ji ě 说shu ō )春ch ūn 天ti ān 一y í 到d ào ，天ti ān 南n án 地d ì 北b ěi 到d ào 处ch ù 都d ōu 生sh ēn ɡ 长zh ǎn ɡ

着zhe 路l ù 边bi ān 的de 小xi ǎo 草c ǎo

，依y ī 赖l ài 着zhe 草c ǎo 根ɡēn ，春ch ūn 草c ǎo 无w ú 处ch ù 不b ù 绵mi án 延y án 生sh ēn ɡ 长zh ǎn ɡ 。可k ě 茂m ào 盛sh èn ɡ 的de 春ch ūn 草c ǎo 总z ǒn ɡ 要y ào 催cu ī 人r én 回hu í 家ji ā ，春ch ūn 风f ēn ɡ 吹chu ī 绿l ǜ 小xi ǎo 草c ǎo 又y òu 过ɡu ò 了le 一y ì 年ni án 了le 诗sh ī 人r én 借ji è 着zhe 春ch ūn

草c ǎo 又y òu 绿l ǜ

，抒sh ū 发f ā 自z ì 己j ǐ 久ji ǔ 在z ài 客k è 外w ài 地d ì 强qi án ɡ 烈li è 的de 思s ī 归ɡu ī 情q ín ɡ 绪x ù 。

桃花源记+注音+翻译

桃花源记 魏晋：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

魏晋：陶渊明 ，。，。，，，，，。，。，，，。，。，。，。，，。，。，，。，。，，。。，。，。，，，。，，。，。，。，。：“(：) ，，，。，，。，，，。 ，，，。，，。 译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

大学注音大学拼音版

dàxué?大学???ｄàｘué zhīｄào zài ｍínｇmínｇdézài qīｎmín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zｈǐ yúzhìshàｎ。zｈī zhǐ ér hòuｙǒu dìnｇ ,在止于至善。知止而后有定?,dìng ér hòu néｎｇjìｎg ,ｊìngér hòu néngān ,āｎ , 定而后能静, 静而后能安,安 ér hòｕnéng lǜ,ｌǜ éｒhòu néng dé。wù yǒｕběn 而后能虑,虑而后能得。物有本ｍò ,shì yǒu zｈōng ｓhǐ ,zｈī suǒ ｘiān hòｕ,zéjìn 末,事有终始,知所先后,则近?dào yǐ 。 道矣。?gǔ zhīyùｍíｎｇmíngｄéｙútiāｎxｉàzhě ,xiāｎ 古之欲明明德于天下者, 先 ｚhìqígｕó,yùzｈìqíｇｕózｈě ,xｉān ｑíqíｊiā 治其国,欲治其国者, 先齐其家?;ｙùｑí qí jiā zｈě ,xiānｘiū qíｓhēn ;yù xiūqí?;

欲齐其家者,先修其身;欲修其 shēｎzｈě,xiān zhèng qíxīｎ;yùzhèng qíxīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者 ,xiān ｃhéng qíyì ;yùｃhénｇqíyì zhě ,xiān z hì?, 先诚其意;欲诚其意者, 先致?qíｚhī ,zhìzｈīzàｉgéwù。wùgéér hòu zhī zｈì 其知,致知在格物、物格而后知至?,ｚhī zhìér hòｕyìcｈéｎg ,yìchéng éｒhòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心 zhèng,ｘīn ｚhèｎｇér ｈòｕｓhēｎｘiū ,shēｎxiū ér 正,心正而后身修,身修而 hòu jiā qí ,jiā qí ér hòu guó zhì ,guó zhì éｒ 后家齐,家齐而后国治,国治而?hòu tｉān xià pínｇ。zì tiān zǐ yǐ ｚｈìyúｓhùｒén 后天下平。自天子以至于庶人 ,yī shìｊｉē ｙǐｘiū ｓhēn wéi běn 。qíběn luàｎ?,壹就是皆以修身为本。其本乱éｒmòｚhìzhě ,ｆǒu yǐ、qísｕǒhòu zhě ｂáo ,ér ?而末治者,否矣。其所厚者薄,

桃花源记注音翻译

桃花源记注音翻译内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

桃花源记 ： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 ：

晋jìn 太tài 元yuán 中zh ōng ，武陵人w ǔlíngrén 捕鱼b ǔyú为wéi 业yè。缘yuán 溪x ī行háng ，忘wàng 路lù之 zh ī 远近yu ǎnjìn 。忽h ū逢féng 桃花táohuā林lín ，夹jiá岸àn 数百shùbǎi 步bù，中zh ōng 无wú杂zá树shù，芳f āng 草c ǎo 鲜xi ān 美m ěi ，落luò英y īng 缤b īn 纷f ēn ，渔yú人rén 甚shèn 异yì之zh ī。复fù前qián 行xíng ，欲yù穷qióng 其qí林lín 。 林lín 尽jìn 水源shu ǐyuán ，便biàn 得dé一y ī山sh ān ，山sh ān 有y ǒu 小口xi ǎok ǒu ，仿佛f ǎngfú若ruò有y ǒu 光gu āng 。便biàn 舍sh ě船chuán ，从cóng 口k ǒu 入rù。初ch ū极jí狭xiá，才cái 通人t ōngrén 。复fù行háng 数十shùshí步bù，豁然开朗hu ōránkāil ǎng 。土地t ǔdì平旷píngkuàng ，屋舍w ūshè俨然y ǎnrán ，有y ǒu 良田liángtián 美m ěi 池chí桑s āng 竹zhú之zh ī属sh ǔ。阡陌qi ānmò交通ji āot ōng ，鸡犬相闻j īqu ǎnxiàngwén 。其qí中zh ōng 往w ǎng 来lái 种zh ǒng 作zuò，男nán 女n ǚ衣y ī着zhuó，悉x ī如rú外wài 人rén 。黄huáng 发f ā垂chuí髫tiáo ，并bìng 怡yí然rán 自zì乐lè。 见jiàn 渔人yúrén ，乃n ǎi 大dà惊j īng ，问wèn 所su ǒ从来cónglái 。具jù答dá之zh ī。便biàn 要yào 还家huánjiā ， 设shè酒ji ǔ杀sh ā鸡j ī作zuò食shí 。村c ūn 中zh ōng 闻wén 有y ǒu 此人c ǐr én ，咸xián 来l ái 问讯w èn x ùn 。自z ì云y ún 先世xi ānshì避b ì秦q ín 时s h í乱luàn ，率l ǜ妻子q īz i 邑y ì人r én 来l ái 此c ǐ绝境juéjìng ，不b ù复出f ùc h ū焉y ān ，遂s u ì与y ǔ外人wàirén 间隔jiàngé。问wèn 今j īn 是shì何hé世shì，乃n ǎi 不知bùzh ī有y ǒu 汉hàn ，无论wúlùn 魏wèi 晋jìn 。此人c ǐrén 一一y īy ī为wéi 具jù言yán 所su ǒ闻wén ，皆ji ē叹惋tànw ǎn 。余yú人rén 各gè复fù延yán 至zhì其qí家ji ā，皆ji ē出ch ū酒食ji ǔshí。停tíng 数日shùrì，辞去cíqù。此c ǐ中人zh ōngrén 语y ǔ云yún ：“ 不足为外人道也。”bùzúwéiwàiréndàoyě(间隔jiàngé 一y ī作zuò：隔绝géjué )

经典诵读大学拼音版

大dà学xué 大dà学xué之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān，安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。 物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhènɡ其qí心xīn；欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ，意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ，心xīn正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér 后hòu家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén，壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó，而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu，未wèi之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē：“克kè明mínɡ德dé。”太tài甲jiǎ曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克kè明mínɡ峻jùn 德dé。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又yòu日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用yònɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún：“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ，惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún：“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人rén而ér不bù如rú鸟niǎo乎hū?”

人教版初中语文八年级上册词语 全拼音版

人教版语文八年级上册 第一单元 第1课 新闻两则 鄂è 豫yù 绥suí靖jìnɡ 阻zǔ遏è 锐ruì不bù可kě当dānɡ 第2课 芦花荡 尖jiān 利lì 能nénɡ耐nài 悠yōu 闲xián 寒hán 噤jìn 阴yīn 惨cǎn 仄zè歪wāi 央yānɡ告ɡào 月yuè明mínɡ风fēnɡ清qīnɡ 转zhuǎn 弯wān 抹mò角jiǎo 张zhānɡ皇huánɡ失shī措cuò 第3课 蜡烛 拂fú晓xiǎo 瓦wǎ砾lì 地dì窖jiào 鞠jū躬gōng 颤chàn 巍wēi 巍wēi 第4课 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 赃zāng 物wù 箱xiāng 箧qiè 制zhì裁cái 荡dàng 然rán 无wú存cún 第5课 亲爱的爸爸妈妈 肃sù穆mù 荒huāng 谬miù 健jiàn 忘wàng

第二单元 第6课 阿长与《山海经》 骇hài 掳lǔ 悚sǒng 惶huáng 急jí 疮chuāng 疤bā 诘jié问wèn 渴kě慕mù 疏shū懒lǎn 霹pī雳lì 懿yì 第7课 背影 交jiāo 卸xiè 奔b ēn 丧sāng 狼láng 藉jí 簌sù簌sù 典diǎn 质zhì 赋fù闲xián 颓tuí唐táng 琐suǒ屑xiè 第8课 台阶 尴gān 尬gà 烦fán 躁zào 微wēi 不bù足zú道dào 大dà庭tíng 广guǎng 众zhòng 第9课 老王 伛yǔ 惶huáng 恐kǒng 荒huāng 僻pì 塌tā败bài 取qǔ缔dì 骷kū髅lóu 滞zhì笨bèn 愧kuì怍zuò 第10课 信客

(完整版)《桃花源记》对比阅读(含答案)

《桃花源记》对比阅读 一、2006包头市（课改卷） （甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。6．在原文划横线的空缺处填写原句。 7．解释文中加点的词。 交通：户： 8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。 9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。 10．概括甲文的大意。 （一）6．讲信修睦货恶其弃于地也7．交错相通门8．描写阐述9．老有所终幼有所长10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活 二、2008南充市： （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) [注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 24.解释下列句子加点的词（2分） ⑴渔人甚异之（）⑵阡陌交通（） ⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（） 25.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分） 答： 26. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分） 答： 27.翻译下列句子。（4分） ⑴黄发垂髫，并怡然自乐。 译： ⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译： 24.⑴对……感到惊异⑵交错相通⑶束缚，约束⑷停止(2分) 25. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分) 26.不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2分) 27.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。(2分)⑵只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！

《大学》原文带拼音《大学》完整拼音版全文【可直接打印】

《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ

《岘山怀古》唐.陈子昂.拼音版

岘xi àn 山sh ān 怀hu ái 古ɡǔ 【唐t án ɡ】陈ch én 子z ǐ昂án ɡ 秣m ò马m ǎ临l ín 荒hu ān ɡ甸di àn ，登d ēn ɡ高ɡāo 览l ǎn 旧ji ù都d ōu 。 犹y óu 悲b ēi 堕du ò泪l èi 碣ji é，尚sh àn ɡ想xi ǎn ɡ卧w ò龙l ón ɡ图t ú 。 城ch én ɡ邑y ì遥y áo 分f ēn 楚ch ǔ，山sh ān 川chu ān 半b àn 入r ù吴w ú 。 丘qi ū陵l ín ɡ徒t ú自z ì出ch ū，贤xi án 圣sh èn ɡ几j ǐ凋di āo 枯k ū ！ 野y ě树sh ù苍c ān ɡ烟y ān 断du àn ，津j īn 楼l óu 晚w ǎn 气q ì孤ɡū 。 谁shu í知zh ī万w àn 里l ǐ客k è，怀hu ái 古ɡǔ正zh èn ɡ踌ch óu 蹰ch ú 。 【作者简介】 陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十

友。 【注释】 岘山：又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。 秣马：喂马，放马。临：临近。这里是来到之意。荒甸：郊远。 旧都：指古襄阳城。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。 堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。 卧龙图：指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。 “城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。” “山川”句：襄阳在汉水之滨，汉水入长江，长汉经楚入吴，以上两句写在岘山所见辽阔境界。 “丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；而圣贤该有多少已经谢世，二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。 “野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。

桃花源记-带拼音

táo huāyuán jì 桃花源记 陶táo渊yuān明mínɡJìn tài yuán zhōng ，wǔlíng r?n bǔyúw?i ya。yuán 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘 xīháng ，Wàng lùzhīyuǎn jìn 。hūf?ng táo huālín ，溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， jiáàn shùbǎi bù，zhōng wúzáshù, fāng cǎo xiān měi ，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， lu?yīng bīn fēn ，yúr?n shan yìzhī。fùqián háng ，yù落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲 qi?ng qílín 。 穷其林。 lín jìn shuǐyuán ，biàn d?yīshān ，shān 林尽水源，便得一山，山 yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fúru?yǒu guāng 。biàn shěchuán ， 有小口，仿佛若有光。便舍船， c?ng kǒu rù。chūjíxiá，cái tōng r?n 。fùháng shùshíbù，从口入。初极狭，才通人。复行数十步， huōrán kāi lǎng 。tǔdìpíng kuàng ，wūshěyǎn rán ，yǒu 豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 liáng tián měi chísāng zhúzhīshǔ。qiān m?jiāo tōng ，jīquǎn

良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 xiàng w?n 。qízhōng wǎng lái zhǒng zu?，nán nǚyīzhe ，xī相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 rúwài r?n 。huáng fāchuítiáo ，bìng yírán zìla。 如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 jiàn yúr?n ，nǎi dàjīng ，wan suǒc?ng lái 。jùdá 见渔人，乃大惊，问所从来。具答 zhī。biàn yào hái jiā，shajiǔshājīzu?shí。cūn zhōng w?n 之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻 yǒu cǐr?n ，xián lái wan xùn 。zìyún xiān shìbìqín shíluàn ，有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱， Shuài qīzǐyìr?n lái cǐju?jìng ，búfùchūyān, suíyǔwài 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 r?n jiān g?。wan jīn shìh?shì，nǎi búzhīyǒu hàn ，wúlùn 人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论 wai jìn 。cǐr?n yīyīw?i jùyán suǒw?n ，jiētàn wǎn 。yú 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余 r?n gafùyán zhìqíjiā，jiēchūjiǔshí。tíng shùrì，cí 人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 qù。cǐzhōng r?n yǔyún ：“búzúw?i wài r?n dào yě。” 去。此中人语云：“不足为外人道也。” jìchū，d?qíchuán ，biàn fúxiàng lù，chùchùzhì

大学注音、大学拼音版

dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近

dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先 zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国者，先齐其家；yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心；欲正其心者 ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意；欲诚其意者，先致qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至

《登幽州台歌》作者：陈子昂(拼音版、带拼音、注音、精校)

《登dēnɡ 幽yōu 州zhōu 台tái 歌ɡē 》作zuò 者zhě ：陈chén 子zǐ 昂án ɡ 前qián 不bú 见jiàn 古ɡǔ 人rén ，后hòu 不bú 见jiàn 来lái 者zhě 。 念niàn 天tiān 地dì 之zhī 悠yōu 悠yōu ，独dú 怆chuàn ɡ 然rán 而ér 泪lèi 下xià 。 【注zhù 解jiě 】：1、幽yōu 州zhōu ：古ɡǔ 十shí 二èr 州zhōu 之zhī 一yī ，现xiàn 今jīn 北běi 京jīnɡ 市shì 。2、悠yōu 悠yōu ：渺miǎo 远yuǎn 的de 样yàn ɡ 子zi 。3、怆chuàn ɡ 然rán ：悲bēi 伤shānɡ 凄qī 凉lián ɡ 。 4、泪lèi ：眼yǎn 泪lèi 。 【韵yùn 译yì 】： 先xiān 代dài 的de 圣shèn ɡ 君jūn ，我wǒ 见jiàn 也yě 没méi 见jiàn 到dào ，后hòu 代dài 的de 明mín ɡ 主zhǔ ，要yào 等děnɡ 到dào 什shén 么me 时shí 候hou ？ 想xiǎnɡ 到dào 宇y ǔ 宙zhòu 无wú 限xiàn 渺miǎo 远yuǎn ，我wǒ 深shēn 感ɡǎn 人rén 生shēnɡ 短duǎn 暂zàn ，独dú 自zì 凭pín ɡ 吊diào ，我wǒ 涕tì 泪lèi 纵zòn ɡ 横hén ɡ 凄qī 恻cè 悲bēi 愁chóu ！ 【评pín ɡ 析xī 】 诗shī 人rén 具jù 有yǒu 政zhèn ɡ 治zhì 见jiàn 识shí 和hé 政zhèn ɡ 治zhì 才cái 能nén ɡ ，他tā 直zhí 言yán 敢ɡǎn 谏jiàn ，但dàn 没méi 有yǒu 被bèi 武wǔ 则zé 天tiān 所suǒ 采cǎi 纳nà ，屡lǚ 受shòu 打dǎ 击jī ，心xīn 情qín ɡ 郁yù 郁yù 悲bēi 愤fèn 。诗shī 写xiě 登dēnɡ 上shàn ɡ 幽yōu 州zhōu 的de 蓟jì 北běi 楼lóu 远yuǎn 望wàn ɡ ，悲bēi 从cón ɡ 中zhōnɡ 来lái ，并bìn ɡ 以yǐ “山shān 河hé 依yī 旧jiù ，人rén 物wù 不bù 同tón ɡ ”来lái 抒shū 发fā 自zì 己jǐ “生shēnɡ 不bù 逢fén ɡ 辰chén ”的de 哀āi 叹tàn 。语yǔ 言yán 奔bēn 放fàn ɡ ，富fù 有yǒu 感ɡán 染rǎn 力lì 。在zài 艺yì 术shù 表biǎo 现xiàn 上shàn ɡ ，前qián 两liǎnɡ 句jù 是shì 俯fǔ 仰yǎnɡ 古ɡǔ 今jīn ，写xiě 出chū 时shí 间jiān 的de 绵mián 长chán ɡ ；第dì 三sān 句jù 登dēnɡ 楼lóu 眺tiào 望wàn ɡ ，写xiě 空kōnɡ 间jiān 的de 辽liáo 阔kuò 无wú 限xiàn ；第dì 四sì 句jù 写xiě 诗shī 人rén 孤ɡū 单dān 悲bēi 苦kǔ 的de 心xīn 绪xù 。这zhè 样yàn ɡ 前qián 后hòu 相xiānɡ 互hù 映yìn ɡ 照zhào ，格ɡé 外wài 动dòn ɡ 人rén 。句jù 式shì 长chán ɡ 短duǎn 参cēn 错cuò ，音yīn 节jié 前qián 紧jǐn 后hòu 舒shū ，这zhè 样yàn ɡ 抑yì 扬yán ɡ 变biàn 化huà ，互hù

(完整版)桃花源记生字词积累

《桃花源记》字词积累 一、给加点的字注音： 晋．太元中（jìn）缘．溪行（yuán）夹．岸（jiā）诣．太守（yì） 此中人语．云（yù）邑．人（yì） 屋舍俨．然（y?n） 阡陌 ．．交通（qiān）（mò） 黄发垂髫．（tiáo）怡．然自乐（yí） 便要．还家（yāo）悉．如外人（xī）二、通假字 便要．还家（“要”同“邀”，邀请） 三、一词多意 寻：1、寻．向所志（动词，寻找） 2、寻．病终（副词，随即，不久）舍：1、便舍．船（shě动词，舍弃，离开） 2、屋舍．俨然（shè名词，房屋，住宅）

志：1、寻向所志．（名词，记号） 3、处处志．之（动词，做记号） 之：1、忘路之．远近（助词，的） 2、闻之．，欣然规往（代词，指发现桃花源这件事） 3、处处志之．（语气助词，不翻译） 为：1、捕鱼为．业（wéi动词，作为） 2、不足为．外人道也（wèi 介词，跟，向） 其：1、欲穷其．林（代词，这，那） 2、其．中往来种作（代词，指桃花源） 3、既出，得其．船（代词，他的） 乃：1、见渔人，乃．大惊（于是，就） 2、乃．不知有汉（竟然，居然）

四、古今异义 妻子：古义指妻子和儿女。 今义指男女两人结婚后，男子的配偶。 交通：古义指交错相通。 今义指运输事业。 无论：古义指不要说，更不必说。 今义指在任何条件下，结果都不会改变。 绝境：古义指与人世隔绝的地方。 今义指没有出路的境地。 鲜美：古义指新鲜美好。 今义指（菜肴．yáo、瓜果等）滋味好。 不足：古义指不值得，不必。 今义指不充足，不满。

五、词类活用 1、未果．（名词作动词，实现） 2、复前．行（方位名词作状语，向前） 3、欲穷．其林（形容词作动词，尽） 4、处处志．之（名词作动词，做记号） 5、渔人甚异．之（形容词的意动用法，对……感到惊异） 六、特殊句式 1、判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 （“……也”表判断） 2、省略句 （1）山有小口，仿佛若有光。 （省略主语，“仿佛”前面省略了“小口”）（2）余人各复延至其家。 （省略宾语，“延”后面省略了“渔人”）（3）具答之。 （省略了主语，“具”前省略了“渔人”）（4）此中人语云。 （省略宾语，“语”后省略了“渔人”）

(完整版)《大学》完整拼音版

大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì，国gu ó

(完整word版)唐诗三百首(带拼音)

唐táng 诗shī 三sān 百bǎi 首shǒu 全quán 集j í 1.《春chūn 晓xi ǎo 》 唐táng 孟mèng 浩hào 然rán 春chūn 眠mián 不b ù 觉jué 晓xiǎo ， 处chù 处chù 闻wén 啼t í 鸟niǎo 。 夜y è 来lái 风fēng 雨y ǔ 声shēng ， 花huā 落luò 知zhī 多duō 少shǎo 。 2.《鹿柴》l ùc h ái 唐táng 王wáng 维wéi 空kōng 山shān 不b ú 见jiàn 人rén ， 但dàn 闻wén 人rén 语y ǔ 响xiǎng 。 返fǎn 景jǐng 入r ù 深shēn 林lín ， 复f ù 照zhào 青qīng 苔tāi 上shàng 。 3.《相xiāng 思s ī》唐táng 王wáng 维wéi 红hóng 豆dòu 生shēng 南nán 国guó， 春chūn 来lái 发f ā 几j ǐ 枝zhī。 愿yuàn 君jūn 多duō 采cǎi 撷xié， 此c ǐ 物w ù 最zuì 相xiāng 思s ī。 4.《杂z á 诗shī》唐táng 王wáng 维wéi 君jūn 自z ì 故g ù 乡xiāng 来lái ， 应yìng 知zhī 故g ù 乡xiāng 事shì。 来lái 日r ì 绮q ǐ窗chuāng 前qián ， 寒hán 梅méi 著zhù 花huā 未wèi 。

5.《终zhōng 南nán 望wàng 余y ú 雪xuě》唐táng 祖z ǔ 咏yǒng 终zhōng 南nán 阴yīn 岭lǐng 秀xiù， 积j ī 雪xuě 浮f ú 云yún 端duān 。 林lín 表biǎo 明míng 霁j ì 色s è， 城chéng 中zhōng 增zēng 暮m ù 寒hán 。 6.《静jìng 夜y è 思s ī》唐táng 李l ǐ 白bái 床chuáng 前qián 明míng 月yuè 光guāng ， 疑y í 是shì 地d ì 上shàng 霜shuāng 。 举j ǔ 头tóu 望wàng 明míng 月yuè， 低d ī 头tóu 思s ī 故g ù 乡xiāng 。 7.《登dēng 鹳guàn 雀què 楼lóu 》唐táng 王wáng 之zhī 涣huàn 白bái 日r ì 依y ī 山shān 尽jìn ， 黄huáng 河h é 入r ù 海hǎi 流liú。 欲y ù 穷qióng 千qiān 里l ǐ 目m ù， 更gèng 上shàng 一y ì 层céng 楼lóu 。 8.《江jiāng 雪xuě》唐táng 柳liǔ 宗zōng 元yuán 千qiān 山shān 鸟niǎo 飞fēi 绝jué， 万wàn 径jìng 人rén 踪zōng 灭miè。 孤g ū 舟zhōu 蓑suō 笠l ì 翁wēng ， 独d ú 钓diào 寒hán 江jiāng 雪xuě。 9.《登dēng 乐l è 游yóu 原yuán 》唐táng 李l ǐ 商shāng 隐yǐn 向xiàng 晚wǎn 意y ì 不b ú 适shì， 驱q ū 车chē 登dēng 古g ǔ 原yuán 。 夕x ī 阳yáng 无w ú 限xiàn 好hǎo ， 只zhǐ 是shì 近jìn 黄huáng 昏hūn 。

古诗词+拼音

1、《论语十则》(第一册) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省乎吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎。己所不欲,勿施于人。” 2、《鱼我所欲也》《孟子》(第六册) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3、《生于忧患,死于安乐》《孟子》(第六册) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知死于忧患而死于安乐也。 4、《曹刿论战》《左传》(第六册) 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 5、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》(第六册) 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于

大学注音、大学拼音版

大学注音、大学拼音版 dà xué 大学 dà xué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā治其国，欲治其国者，先齐其家;yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者，先修其身 ;欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ;yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心 ;欲正其心者，xiān chéng qí yì ;yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意 ;欲诚其意者，先致 qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至，zhī zhì ér hòu yì chéng ，yì chéng ér hòu xīn ，知至而后意诚，意诚而后心zhèng ，xīn zhèng ér hòu shēn xiū ，shēn xiū ér