风水如何对付小三

风水如何对付小三

“宁可信其有，不可信其无。”这句话说得一点儿都不错，很多女性朋友发现丈夫出轨外遇，想尽办法去对付小三，可最后还是没办法将其“赶尽杀绝”，那你有没有信过风水呢？其实很多时候风水在悄无声息地影响着我们的生活，婚姻里出现了小三，这是一种烂桃花的象征，那风水如何对付小三呢？各位看官请往下看。

第一种：改变家中镜子的摆放位置。

镜子是每个家庭都会有的物品，可是你家的镜子摆对位置了吗？如果你卧室的镜子正对着你们夫妻睡觉的床，这样容易导致夫妻不和，甚至是出现第三者。假使你发现丈夫在外面有小三，不妨先改变一下卧室镜子的位置吧！镜子象征着多妻或者多夫，这对婚姻是不利的，如果要从风水上对付小三，建议你把镜子摆到照不到床的地方，或者弄一块帘子，在不需要照镜子的时候盖住它。当然，你还需要防范“暗镜”，比如说电视机、玻璃窗等，这些东西也会反射出床，有时候你明明避开了所有的镜子，却还是出现了问题，这可能就是这些“暗镜”在作怪了。

第二种：利用植物压制烂桃花。

丈夫出轨找小三，这明显就是烂桃花，说明你们的婚姻可能犯了桃花煞，桃花是用来形容一颗很娇嫩柔弱的星，而这种星最怕的肯定是坚硬尖锐的东西了，不妨利用其他植物压制一下丈夫的烂桃花。找到桃花位，在那个地方摆上一个盆栽，可以是仙人掌，也可以是小铁树，这样有刺的植物可以刺伤烂桃花哟！而且这种摆盆栽压制烂桃花的方法还不容易被丈夫察觉，成功赶走小三之后他还只当你是美化环境呢！

第三种：使用斩桃花的符咒。

“魔高一尺，道高一丈”，丈夫有烂桃花，你有斩桃花符咒，一物降一物。找一个信得过的风水大师帮你画一张灵符，灵符一般有两种，一种是佩戴的，一种是焚化的，如果不想丈夫起疑心，建议你还是用焚化的符咒。其实从某种程度上来说，如果两种一起用效果会更好，把符咒放在里衣里，只要小心一点，还是不会被丈夫发现的，不要多久，你就会发现小三被你赶走了！

第四种：用风水天然葫芦治烂桃花。

葫芦是大家公认的一种吉祥物，外形怪异，挺着个大肚子，用处很多，但你还不知道它可以收制烂桃花吧？买一个小葫芦作为装饰品挂在床头，等丈夫睡下后，把葫芦嘴对其头部，这样可以收制第三者。

第五种：用铜公鸡对付第三者。

平时我们喜欢佩戴开过光的菩萨佛牌等一些首饰来保佑自己，那你有没有想过用一些开过光的物品来赶走小三呢？铜公鸡是斩桃花的利器，专门用来对付婚外情的第三者，这可是处理丈夫外遇的杀手锏，如果和斩桃花符咒一起用，效果会更好。把铜公鸡放在床头柜上，把嘴朝门放置，无形之中，小三就会被风水影响，不得不离开你的丈夫。

风水不是万能的，充其量它也只是一个辅助作用，要想真正地赶走小三、想让婚姻幸福美满，你还是要努力改变自己，去拴住男人的心。

来源：投稿作者：一半阳光

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原文转自中国婚恋心理咨询门户

玄空风水分房是按照后天八卦方位来分还是左147中258右369

玄空风水分房是按照后天八卦方位来分还是左147中258右 369 渴求大师解答：玄空风水分房是按照后天八卦方位来分还是左147中258右369 2012-10-17 14:15 Q450856037 | 分类：民俗传统| 浏览266次我打小热爱风水与国学，却与明师无缘！只得苦觅书海，无奈世间书录，皆翎毛凤角，点到为止，故弄玄虚！痛惜真理不得发扬，催泪愁悲！近来有得明师宏爱，写出玄空风水要理，久读李居明大师的著作，顿开茅塞，有几点不明，渴求明师解答： 1 玄空风水中阳宅之理与阴宅是否一致。 2 玄空风水按照后天八卦分房对否，与传统风水左147 中258 右369 分房法有何联系，是否是一气相感，若是一气相感，如何解说左中右的分法与后天八卦的关系。 3 左中右的分方法从何而来。 跪求明师解答，功德无量。若不弃，愿得高人收为弟子提问至今，不见新解，不禁叹然一声：百度无高人矣……

2012-10-17 15:07scj8afa|六级 这个没人能回答，风水理论在传播的过程中早已经失真了，现在只根据一些断偈残碑断章取义的有很多，所以，有些道理，一去深究，便感觉没有头绪，那么多理论是否经得起考证还有待推敲，我听过不下20个大师的讲座，吹嘘当场教会学员，你信不信？我只觉得需要我们用毕生来验证这门科学，淡泊名利潜心研究才能出真知。而不是大肆宣扬，甚至过于迷信 追问 阁下言之有理，敝人也在这茫茫人海中苦觅不得其真，只有综合各家学说，取其精华，去起糟粕，探寻真理。敝人深深引以国学为荣，不能放弃！ 我始终相信，世界还是有高人存在，只是我们无缘。 回答 那是。我也是才初步学习的，但是我不能盲从，有逻辑有理论我才信 所以玄空风水我正在深入研究，等我有点头绪大家一起探讨啊 追问

玄空风水之城门诀

玄空风水之城门诀 不同的元运建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，亦能兴旺发达．就是用城门法求得的城门旺气。之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入，供内水出入，此口称为城门，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 现代凡住宅的周围受山、川或建筑物包围，只余门前通路，和独有一方有缺口，于此缺口又见水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路，则称为城门。 城门法为坐山立向之辅助之法。 依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。 如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。 二、城门旺气来自何方? 城门旺气，来自向方两旁之卦。 立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。 立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。 立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。 立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。 立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。 立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。 立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。 立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。 其之所以来自向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。 立离向，离巽两卦合为九四生成，巽为城门正格(或称正马)；若在坤卦取得旺气，称为城门偏格(或称借马)。

立坎向，坎乾两卦合为一六生成，乾为城门正格；若在艮卦取得旺气，称为城门偏格。 立兑向，兑坤两卦合为七二生成，坤为正城门；若在乾卦取得旺气，称为副城门(即城门偏格)。 立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门；若在巽卦取得旺气，称为副城门。 立艮向，艮震两卦合为八三生成，震为正城门；若在坎卦取得旺气，称为付城门。 立坤向，坤兑两卦合为二七生成，兑为正城门；若在离卦取得旺气，称为付城门。 立乾向，乾坎两卦合为六一生成，坎为正城门；若在兑卦取得旺气，称为付城门。 立巽向，巽离两卦合为四九生成，离为正城门；若在震卦取得旺气，称为付城门。 之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入、供内水出入，此口称为城门口，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。 八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯消，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。 城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。另外还要视所到之方原来的水星是否有2黑和5黄，则不可用城门。凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨 到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星或衰败之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用，必招至败落。 用做城门，在此方必要有路至门或入屋之气口向正城门，甚至主人房之门宙阳台等地方见到城门，在此用事才称之为用城门诀。

怎么看风水好坏 四大风水禁忌

怎么看风水好坏四大风水禁忌 导读:本文介绍在房屋装修，装修方挑选的一些知识事项，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我们在买房之前会对周围设施、房屋风水和布局等信息做好了解工作,然而有很多对风水一知半解的业主不知道怎么看风水好坏,不清楚怎样的房屋布局会为我们带来好运程,没关系,下面小编将为大家介绍怎么看风水好坏。 怎么看风水好坏 1.正对大街胡同或道路的不要买。(正冲为箭,主伤人); 2.高方处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气,阴盛阳衰); 3.庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛); 4.“U”字楼不要买。(U字楼形如亡字,常出人命案件); 5.两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上,其相错部分单元不要买; 6.“口”字形的楼不要买。(人在井中,不能发福发贵)。 四大风水禁忌 1、风大不宜 各位在购楼时,应该先在房屋周围巡视一番,看看的环境是否有缺陷?

首先应该注意风势。倘若发觉房屋风大,十分急劲,那便不宜选购了,因为即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾风吹散。 风水学是重视“藏风聚气”的,这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地! 但要留意一点,风过大固然不妙,但倘若风势过缓,空气不大流通,那也绝非所宜! 理想的居住环境,是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽,这才符合风水之道。 2、阳光充足 阳宅风水讲究阳光空气,所以选择房屋居住,非但要空气清爽,而且还要阳光充足,若是阳光不足的房屋,便往往阴气过重,会导致家宅不宁,实在不宜居住。 3、受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所,否则便有如人的心脏堆积废物,那便自然是凶多吉少了。 倘若厕所并不是位于房屋,但却位于房屋后半部的,刚好与大门成直线,那亦不宜选作居所,因这很可能导致破财损丁。 4、街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”,因为直冲的来势急剧,倘若居所首当其冲,则为患甚大,不可不慎!

三元玄空风水理气入门

三元玄空风水理气入门 玄空学推断阳宅吉凶克应的一个最主要的原则即是 “形理兼顾”，“形理兼顾”是玄空学推断吉凶的一条主线，始终贯穿着整个玄空术的操作。 “形理”即是指星盘理气与形峦，而“兼顾”之意即是指理气与形峦要相配合。在学习形理是如何兼顾前一定要了解玄空学里的一个最基本的形峦知识。就是“山”与“水”的概念。 “山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山。居室内电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。“山”还可以从静态不动的事物去理解。“水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。“水”在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。经常遇到易友问笔者在过路阴阳风水术中山、水的概念是否与玄空学相同？其实过路阴阳是以被测体相对方位的高低作为山、水的区分标准，如右边有二十层楼，左边有十八层楼，右边比左边高，那右边为山，左边即是水。也就是说，在过路阴阳中左右或者前后必定一处是山一处是水，因为过路阴阳体系是以相对高度论山水！而玄空学里基

本上则以相对地面高度与动态与静态的表现来划分山水，如上举例左右均视为山，这是玄空与过路阴阳的不同之处。在知道了山与水相对的关系，接下就来阐述理气与形峦即山、水的配合关系，即“形理兼顾”之道。“形理兼顾”在玄空学中主要是指二个方面。一星盘格局与山水的形理兼顾 玄空星盘的“形理兼顾”是指理气星盘的格局是滞与形峦配合，主要是根据山、向二盘当运旺星飞到处，是否有山水的配合。具体来言星盘山盘当运旺星飞到处，宜见有形式良好山形来承气，此即为“形理兼顾 ”。城市中“山形”即指高楼大厦。如此山盘当运星飞到宫位外见山形，即是玄空学中术语所谓的“山星到山”之局。而星盘中向盘当运旺星飞到宫位外，宜见有情水路环抱，此即为“形峦兼顾 ”。城市中“水路”即指道路、马路、天桥。如此向盘当运旺星飞到宫位外见水路，即是玄空学中术语所谓的“水星到水”之局。若星盘山盘当运旺星飞到处，无山形而有水路的情况下，此即为“形理互背”。即是玄空学中术语所谓的“山星下水”之局。若星盘向盘当运旺星飞到处，无水路而见山形的情况下，此即为“形理互背”。即是玄空学中术语所谓的“水星上山”之局。在玄空学内

决定男人命运的四大风水,你一定还不知道

决定男人命运的四大风水，你一定还不知道 摘要：风水是迷信吗？台湾著名学者南怀瑾老先生说得比较客观："任何一种文化，能够流传几千年，必定有其存在的真理性。 风水是迷信吗？台湾著名学者南怀瑾老先生说得比较客观："任何一种文化，能够流传几千年，必定有其存在的真理性。许多人一听说风水，马上称之为迷信。先问你懂不懂？对于自己不了解的东西盲目下断论，本身就是一种更深层的迷信，迷信于自己的判断力。"是的，妄下定论，只能是武断。对于风水，相信是仁者见仁智者见智的。很多人对于我们伟大的老祖宗留下的东西，一向是嗤之以鼻。这其实是另一种形式的祟洋媚外。西方人的科学是发达，什么克隆、核子啊！但当他们越钻越深，从外向内转了一圈后。还不得不承认，地球生态的整体平衡才是最重要的。于是赶忙又研究环保啊，生态、以及人性回归。风水说白了就是一种生态平衡的生活艺术。 男性居住在哪个方位的卧室，对其性格和发展会有多大的影响呢？ 一、西北卧室：顽固却有才能 朝西北的卧室，会使男性“自我的程度”更为显著，男性会有独裁的性格，而且相当顽固。表面上看起来，这种人对一些小事似乎漫不经心。其实，他们中间很多人都很细心。男人长久浸泡在西北的热量中，不久即会有实绩出现，而且有担任高位的可能。同时，因为颇有男子气概，所以很得部属的信赖。晚年，会散发一股很成熟的味道。 朝西北时，卧室有一种职业上的特征，即自营业（例如律师、医生、会计师等）或公司经营者居多，而且业绩都相当安定。西北的方位比较适合卧室，因为能够充分吸收大地的热量，同时和夕阳也比较调和。 朝西北的卧室特点是，独裁的性格和顽固。西北的方位非常适合男性，但必须注意，不要让人有“老顽固”的印象。

三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀

三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀 三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀 周易文化网2015年10月24日10:17:14 出文官出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。华盖三台乡位，城门笔架。。。前官后鬼员外职，鼓角楼台。。。。火诰金印多，金诰木印知。。。木诰居南职，水诰居北参。四诰排旺位，文官大小在其中。出科甲出科甲，众不同 出文官 出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。 华盖三台乡位，城门笔架。。。 前官后鬼员外职，鼓角楼台。。。。 火诰金印多，金诰木印知。。。 木诰居南职，水诰居北参。 四诰排旺位，文官大小在其中。 出科甲 出科甲，众不同，芙下文笔峰。 黄榜山前贵人现，翰林声价。 飞凤冲霄势入汉，状眼振威风， 七脑行龙人未识，受皇封。

出武官 武官山，势耸天，武状元。 人高马低作主帅，马高人低走卒然。火星连帐红旗样，大将权。 前立右，女镇三军天下传。 或带旗旌上，男作将军振塞边。 何知此地生将军，万万廉贞左右亲。何知将军能威武，火旗鼓。 出公侯 出公侯，大地插，左右缠。 千万火星城门立，局要宽圆。 玉带环山幞头耸，全。 出尚书 出尚书，重龙言，凤全。 后有御屏前珠幕，太阳端拱在。 理学贤人 龙秀葺，穴端明，各成形。 又似五贤会讲图，归垣一处出贤人。出诸贤 乾亥上，正贪狼，文外外香。 贵人禄马高拱穴，峰显秀文章。（艮丙为天禄，乾离为天马）又曰：

文峰高卓卓，出人倍俊多才学； 曜南多富贵，禽星收口姓名香。 出杂职 奴龙行，混乱星，峰矮鞍又倾。 糊涂欠蠕正，堂局浅职轻。 出女贵 娥媚山，拱照秀，辛水朝来喜秀砂。花开居兑上，女人身贵实可夸。 贵而不富 龙轻秀，穴清薄，水散砂单欠衬托。艮乾空陷财山低，文峰虽耸利寥落。贵而无位 木星龙，水，辛巽孤尖定荣贵。 若逢禄马空，鞍侧深偏断无位。 文峰秀士 出秀丽，水清源，左右缠。 金水二星前后现，出头成体定生员。出富 逆水龙，发富豪，土居火位上佳。库水归堂澄如海，东是财砂。 出仙 绝顶上，清且怪，剑琴龟鹤列中外，

杨公地理峦头秘法

杨公地理峦头秘法 一、龙入首的识别 1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。 2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。 3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。 4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。 5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。 二、星体的识别 星体的识别很重要，他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识，是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。 1、五星形 指用金、水、水、火、土，用五行把山峰的形状进行分类。 （1）金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。 （2）木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。 （3）土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。 （4）水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。 （5）火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。 2、九星形 指杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 贪狼星：正木星，头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”

玄空风水论城门

玄空风水论城门 城门之法，颇为复杂，又难把握，现分层次，逐一说明： 一、城门法为坐山立向之辅助之法。 依照不同的元运建房或下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。 如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。 二、城门旺气来自何方? 城门旺气，来自向方两旁之卦。立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。 其之所以来自向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。城门有正格和偏格之别： 立离向，离巽两卦合为九四生成，巽为城门正格(或称正马)；若在坤卦取得旺气，称为城门偏格(或称借马)。 立坎向，坎乾两卦合为一六生成，乾为城门正格；若在艮卦取得旺气，称为城门偏格。 立兑向，兑坤两卦合为七二生成，坤为正城门；若在乾卦取得旺

气，称为副城门(即城门偏格)。 立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门；若在巽卦取得旺气，称为副城门。 立艮向，艮震两卦合为八三生成，震为正城门；若在坎卦取得旺气，称为副城门。 立坤向，坤兑两卦合为二七生成，兑为正城门；若在离卦取得旺气，称为副城门。 立乾向，乾坎两卦合为六一生成，坎为正城门；若在兑卦取得旺气，称为副城门。 立巽向，巽离两卦合为四九生成，离为正城门；若在震卦取得旺气，称为副城门。 之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入、供内水出入，此口称为城门口，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。城门位置如下： 立子向，正城门在乾，副城门在艮。立癸向，正城门在亥，副城

三僚风水(下) 玄机网

三僚风水（下）玄机网 7、孙誗古墓；孙誗墓墓地始建于唐末，明、清时期多次维修。最近的一次重修是在上个世纪八十年代后期。立子山午向兼壬丙；梅江成九曲水环绕过堂，向丙午方位流去。卜灵子点评：一、峦头：明堂龙虎环抱。墓地有如一张太师椅，喝“仙人坐帐”形。不少风水形家认为有“金戈铁马，气吞万里”之势，也称之为“将军策马”穴，后方祖山艮龙入脉，父母山层层剥换，峰腰过峡。墓地左右龙虎环抱，远望可看到蜿蜒伸展的山脉，秀丽开屏，左前方有梅江成九曲水环绕过堂。二、理气：来龙反交，来水反交，当堂走口本身交媾。8、孙实古墓：位于孙誗墓左侧山脉之上（此地艮龙入首结三穴，中间为孙实父亲孙誗墓，喝形“将军策马”，右侧为孙实母亲陈氏夫人墓，喝形“绣针落槽”），孙实为孙誗之子，历任荆州刺史，原配邱氏，继配刘氏生七子，后成公、候、伯、子、男五大房，繁衍极盛。墓喝形为“仙人照镜”，立子山午向兼癸丁吉度分金，左右两水合一于前面梅江汇合午水出丁口，孙中山为其第三十二代孙。孙誗墓和陈氏夫人墓均由杨公亲点操作。卜灵子点评：救人黄泉，主催贵旺丁财，成祖。坤申水来：为双反交媾，催财，女人命长。走口旺人财成祖，多孤寡。9、陈氏夫人墓：陈氏为孙誗夫人，艮龙入脉，寅艮龙入首，水来辛方，出申口，坟地坐

向为卯山酉向兼乙辛分金。据说，陳氏生前与丈夫孙誗生子孙一人，但儿媳結婚多年未生育儿女，为了弥补这一缺陷，孙誗和卢光稠联合作战之时认识杨筠松和曾文辿，特请他们选地下葬陈夫人。从风水看效果，后来陳氏葬后果真孙家人丁兴旺，孙实连生七子，个个文学超群聪明睿智，让人刮目相看。孙誗便有意自己的后事也有杨公曾公来安排。卜灵子点评：一、峦头：喝形为绣针落槽形，此处的堂局不大，但麻雀虽小五脏俱全，为龙、穴、砂、水、向、峰、案俱全的坟地格局，青龙白虎环抱有情，案山对应得体，前有溪水环抱，内局溪水右水到左，外局梅江大河左水到右。二、 理气：龙山双线正交，来水口正交。走四生口，大旺人丁。走申口“坤兔震山猴”双八煞回头，劫在申，向水口正夫妇交媾，化劫曜、八煞为我所用，为化煞为官登将台之神奇，和催丁神速之奥秘。10、猛虎下山墓（廖均卿墓）廖均卿墓是最有名的国师墓，廖均卿是杨公弟子中取得最辉煌成就的一个，择定了明代皇家陵园天寿山（后命名为十三陵），十三陵之长陵地师，赐四品职衔，钦天监灵台博士，所受皇家恩宠可称前无古人、后无来者，廖均卿墓是他本人生前所择定。喝形为下山虎形，为墓、碑分离格局，望碑在虎形的头顶，以墓接龙纳气，以碑收局的内堂作法典范。廖均卿墓相传是天葬，找不到墓穴。落葬时，其亲属和工匠抬至其生前择定的岭背猛虎下山形附近，突然天昏地暗，电闪雷鸣，

沈氏玄空风水笔记

沈氏玄空风水笔记 河图洛书章 盘之体：河图；运之用：洛书。 天一生壬水，地六癸成之，则壬阳癸阴，即一六共宗居北。 地二生丁火，天七丙成之，则丙阳丁阴，即二七同道居南。 天三生甲木，地八乙成之，则甲阳乙阴，即三八为朋居东。 地四生辛金，天九庚成之，则庚阳辛阴，即四九为友居西。 天五生戊土，地十已成之，则戊阳已阴，即五十同途居中。 河图四方外侧之两数相减均为五；洛书八方外侧之数相加均等于十。 天干地支章 甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

兼向起星替卦口诀 子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；乾亥辰巽巳，连戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临。本山星作主，翻向逐爻行，廉贞归五位，诸星顺逆轮。凶吉随时转，贪辅不同论。更有先贤诀，空位忌流神。翻向飞临丙，水口不宜丁。运替星不吉，祸起至灭门。运旺星更合，百福又千祯。衰旺多凭水，权衡也在星。水兼星共断，妙用更通灵。 勘地程序章 1.首先观察山洋堂局是否完美？（辨明来龙） 2.小玄空：运盘与元旦盘相互对照，看生克如何？ 3.排山、向飞入盘，看是否到山到向？ 4.看盘中零神正神如何？ 5.飞城门一盘，看运星如何？（城门随运变迁）

6.以立向消水之用，辨正其可兼不可兼？ 7.用分金定其收山出煞。（按二十四节气分金） 父母子息卦 天元龙：子午卯酉，乾坤艮巽。 人元龙：寅申巳亥，乙辛丁癸。 地元龙：辰戌丑未，甲庚壬丙。 城门一诀 出於都天寶照經-中篇 『五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌，堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽，不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥，筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。』 城门除了特义之城门。还有广义之城门： 其一，就阳宅而言，以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水口、去水口。 其二，合水的三叉，出水的关口。 其三，河川的转弯处。 其四，湖潭的中心点，或左右的池塘（形圆而放光最好）、水库、蓄水处。 其五，圆、尖的秀峰。 在坐山的两旁，亦有城门可取，只是用于旺丁。坐山的两旁，有秀丽山峰，有高耸大厦，电视塔，文昌塔等，如合城门诀，皆可取为城门。 七星打劫 一、二、三、四各运中宫与坎宫相合；六、七、八、九各运中宫与离宫相合。 真打劫须视乾（天门）上的形势而定；假打劫有时可用，须视巽（地户）上形势而定。 生者，因也；成者，果也。 凡能北斗打劫者，天盘与山向飞星，其气一贯，可悟因果二字之理。

三元地理秘诀

：：三元地理秘訣：： 研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於 "雌雄" "些子" "黃白" "零正" 之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！ 等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！ 仙師慈悲心 惟己小人腹 真訣也洩盡 惟余不明白 反怨仙師祕 實己不得傳 每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！ 地理名詞解釋︰ "雌雄"，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著） 青囊序︰楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。 先看金龍動不動 動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！ 次察血脈認來龍 次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！ 一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之） 二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣） 簡單翻譯白話解釋︰ 以巒頭為體先 先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動） 以理氣為用後 再察看水脈（血脈兩字之 "脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）

玄空风水-坐山立向

坐山立向 第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。山势走向，最忌骑线，大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。 立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气..若不合同元，水最好，也是煞水。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首（子为天元龙）突然右旋结穴，就要立乾山巽向（乾巽亦为天元龙），而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。 第二步，立线取向。立线重要找寻中心点。奇怪的图形，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。 注意：立线 合理的立线方法，不但要合盘理，还要合环境之理。立线之重要，在乎阴阳同元，气场一致。后天八卦分二十四山线位有可立之线与不可立之线（空亡）两种。可立之线亦有正向与兼向之分。正向立线，就是垂直交之线压着某字的中心，立正山正向，止的是取山向一卦纯清之气，不杂他卦，不杂他气。兼向立线，若偏到一定的度数（比如三度以上），出现兼卦或兼向。若偏向外卦，即“出卦向”。若内卦互偏，就要犯阴阳差错的错误。此要用替卦重挨星盘（兼向起卦）改正。 第三步，起卦，即起下卦或起替卦。不管起何种卦，都必然出现三种结果。 其一、到山到向，即旺山旺向。 其二、上山下水，损丁破财。 其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局，可以旺财，但却是损丁，反之亦然。 第四步，查向方之向飞星（指旺星到向），与山龙入首的生克关系。 第五步，求取城门水口。 第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。 坐山立向除了要合乎线法外，还要采用太旺泄之、太弱补之的分金之法。所谓分金，就是地盘一山分五子。五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行纳音之气。子山之下有甲子（金）、丙子（水）、戊子（火）、庚子（土）、壬子（木）。

玄空风水宅运全图

玄空风水宅运全图 1.地元龙壬山丙向下卦一至九运埃星全图 7 4 九2 9 五 9 2 七 6 7 一 2 2 六 4 9 八 9 6 二 4 2 七 2 4 九 8 3 八6 5 一 4 7 三 5 8 九 7 6 二 9 4 四 1 5 一 8 7 三 6 9 五 3 8 四1 1 六 5 6 二 1 3 五 3 1 七 8 5 三 5 1 六 3 3 八 7 8 四 8 9 三4 4 八 6 2 一 9 8 四 5 4 九 7 6 二 3 9 五 7 5 一 5 7 三 7 1 二9 8 四 2 6 六 8 7 三 1 9 五 3 2 七 4 8 四 2 1 六 9 3 八 3 5 七5 3 九 1 7 五 4 3 八 6 5 一 2 1 六 8 4 九 6 6 二 1 2 七 2 3 六7 7 二 9 5 四 5 2 七 9 7 三 7 9 五 4 5 八 9 9 四 2 7 六 1 4 五3 2 七 5 9 九 6 1 六 4 3 八 2 5 一 3 6 七 5 4 九 7 2 二 6 8 一8 6 三 4 1 八 1 6 二 8 8 四 2 1 九 8 1 三 1 8 五 6 3 一 2.天元龙子山午向.人元龙癸山丁向下卦一至九运埃星全图 5 6 九1 1 五 3 8 七 8 5 一 3 1 六 1 3 八 7 8 二 3 3 七 5 1 九 4 7 八6 5 一 8 3 三 9 4 九 7 6 二 5 8 四 6 9 一 8 7 三 1 5 五 9 2 四2 9 六 7 4 二 4 9 五 2 2 七 6 7 三 2 4 六 4 2 八 9 6 四 1 7 三5 3 八 3 5 一 2 1 四 6 5 九 4 3 二 1 2 五 6 6 一 8 4 三 2 6 二9 8 四 7 1 六 3 2 三 1 9 五 8 7 七 9 3 四 2 1 六 4 8 八 6 2 七4 4 九 8 9 五 7 6 八 5 4 一 9 8 六 5 7 九 7 5 二 3 9 七

黄伟民 《玄空风水的九星吉凶》

看家居風水，風水師都會告訴你，現今是玄空風水三元九運中的下元八運，家居宜明淨整潔。然後再攞羅更幫你量度坐向，再安排宅中九宮的飛星佈局。 風水，是形理兼備的學問，所謂形，就是易經所謂的”象”。 象，是放在眼前的景象，以象再取卦，亦即”說卦傳”中，孔子對八卦象義的引伸。 理，即是理氣。 以洛書後天八卦為依歸。 卦，雖然只有八，但打從開始，五土已隱伏其中，所以，玄空風水，陽宅之中，將宅分九宮。 蔣大鴻的”八宅天元賦”說： “欲明八宅之真，先識九宮之數。 年分甲子，運轉三元。” “青囊經”說： “是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣。” 說明了後天八卦，用作定九宮。 九宮既定，即可按三元九運，再根據實際環境，推斷出宅居對戶主的影響，繼而作出改善。 所謂改善，不外乎將金木水火土的五行，加以趨旺或者化洩，務求全宅氣機調和，陰陽平衡。 下元八運，是指2004年至2024年這二十年，2004年之前二十年是下元七運。 換句話說： 八運：2004年至2024年 七運：1984年至2004年 六運：1964年至1984年 五運：1944年至1964年 四運：1924年至1944年 三運：1904年至1924年 每二十年一運，這樣的往上推移。

這個八運，按基本八卦而來，所以，對基本八卦，必須掌握明白。 八運，不單只用八白艮卦，可用未來的九運和一運的九紫離火和一白坎水。 這就是風水師說的所謂”三般卦”。 “天玉經”說： “識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打刼，離宮要相合。” 將九宮配三元，一元分得三卦，即七運用七八九，八運用八九一，稱為”三般卦”，無非要與時合。 玄空風水所用的九星，是基本八卦而來，加上中土的五黃，用於宅中九宮。 一白水，是坎卦，五行屬陽水。 二黑土，是坤卦，五行屬陰土。 三碧木，是震卦，五行屬陽木。 四綠木，是巽卦，五行屬陰木。 五黃土，中土，五行跟元運。 六白金，是乾卦，五行屬陽金。 七赤金，是兌卦，五行屬陰金。 八白土，是艮卦，五行屬陽土。 九紫火，是離卦，五行屬陰火。 九星各有五行特性，因此，星與星的相遇，便有生剋，比和之變化。 九星之當命與否，由三元九運來決定。 2004年至2024年這二十年，是下元八運，八運以八白艮土為當旺之星，九紫離火，一白坎水為生旺之星。所以，在八運中，八?九?一，三星為吉，其餘六星，即為過氣。 過氣之星，優點不見，缺點立現。就像冬天時候，冷氣機為過氣的用品，冷氣機吹出冷氣，成為缺點。這時候，暖爐方為當用的家居用品。 玄空風水九星的生旺和剋煞特性：

玄空风水中的论三般卦

论三般卦（胡京国原著，黄延军整理） 在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。两宫互相生成，即一六、二七、三八、四九、五十，为先天生成之数。两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。对宫生成合十，即为两气相通。在此基础上产生出两种形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。 连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。此三般卦适用于零正两神。 比如，子山午向。 地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。在此基础上，一运坐山(正神)之两飞星为二九，向水(零神)之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。二运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两运亦旺。 父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。 一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。一入中，与坎合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。 二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，前后相通。 比如，子山午向，一运。 向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。向星一

庭院植物四大风水禁忌

庭院植物四大风水禁忌 禁忌一、庭院中央不宜放植栽 庭院中心不宜种树，树根会破坏平坦的庭院。大树居中，容易挡掉房子的阳光，不利于采光。另外，如果是落叶树经常掉叶，难于清扫，也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。 禁忌二、宅前不应有树倾斜 如果宅前有倾斜树，说明住宅所受的阳光有特定的角度，树木的生长重心总在一个固有方向，假以时日很可能树干不能支撑树枝，也存在安全隐患。 禁忌三、前门不宜有枯树 假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面，枯树在门前，在视觉、心理上都形成阴影，影响一家人的出行情绪，久而久之，则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树，就应该立即砍除再植新树、新草坪，或另想它法如迁居。 禁忌四、窗前不宜有树 窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情，但要注意的是，树不宜太贴近窗子，否则会招致阴湿之气，不利于居住者身体健康。一般来说，窗前之树要离开2米以 上。住宅与树要形成一个友好的关系。古人说：“树向宅则吉，背宅则凶”。如果一棵树是在与住宅争生存的空间，那么它必定与住宅形成背离之势，而相反，如果树与宅是友好的，则二者互相“拥护”。树为住宅遮荫挡风，对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。 庭院植物风水各树各不同 在庭院种植树木的选择上也有讲究，每种树都有各自不同的代表含义。例如，椿树代表长寿，有的地方还盛行让小孩子“摸椿”的风俗，寓意健康成长。槐树代表“禄”，桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用。此外，很多地区仍保留着种植催旺运势树木的习俗，这些催旺运势的植物树木多为樟、松、柏、楠等长青树，其含义也大多为昌盛不衰的意思。

盘点江西著名的四大风水宝地(新)

盘点江西著名的四大风水宝地 风水宝地临川县 风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。下面就由小编为大家介绍江西的风水宝地 江西才子之乡：临川县 这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别被高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。 临川人杰地灵 临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”(即气聚)，符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。 中国风水第一村：兴国县三僚村 兴国县三僚村

杨筠松先师故居三僚村。被海内外誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水第一村”——三僚，是兴国、宁都、于都三县的交界处。三僚全村皆习风水之术，自从曾文仙、廖瑀从师于杨救贫以来，代代家传不绝，皆有人精通堪舆之术，历朝国师辈出，约出国师24位，明师72位，其中有皇帝直接封为钦天监博士者有36人，著名的明十三陵、故宫、天坛、长城九镇军事要塞等建筑，均由三僚地师相度、督建。千百年来，不知有多少人千里跋涉来这里到杨公祠朝拜，这个有4600人口的大村庄，只有曾姓和廖姓二个姓氏。地处僻壤的三僚村是因为风水大师杨筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠竟然都叫杨公祠。杨筠松因济贫救世还被世人称之为救贫仙人，又名杨救贫。 风水宝地三僚村 这位传奇式的人物是在战乱中偷携着宫廷风水秘籍从京城长安出逃南迁辗转至三僚定居的。经历了万水千山的杨筠松发现了人迹罕至的三僚村，这是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石，可以说是“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫认为，这是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先 生随身携带的雨伞和包裹。 婺源江湾

上海高架桥下的“龙柱”震惊世界的中国四大风水事件!

四川官方有胆挖神兽，上海政府却乖乖的立上了高架桥唯一的“龙柱”。 多数上海人及出租车司机，都知道上海的这根“龙柱”，支撑着上海最重要的东西向与南北向高架桥中心点。

90年代中，上海进行高架桥工程。1999年，当工程进行到关键的东西高架路(延安路高架)与南北高架路交叉连接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。 翻阅上海地质数据，上海属长江三角洲冲积平原，并无过分复杂的地层状况。参与工程的市政设计院、上海城建设计院设计，上海市政和隧道等工程公司立即调集技术力量攻关，一而再，再而三，地桩就是打不下。

工程暂时停顿，一种说法在私下里悄悄传开：会不会是风水龙脉方面的问题?要不要请位风水先生或道士法师来看看呢?这种说法出现，立即受到工程技术专家的反弹：这简直是对技术专家的嘲弄!在科学空前发达的今天，人类征服自然的力量可上九天揽月，碰上一个工程难点就求神拜佛，岂不是对封建迷信低头?于是重新抖擞，广邀各路技术精英，汇集到这一接口上啃硬骨头。领导亲自坐镇，人心齐，泰山移!必须要将主柱的地桩打下去，保证整个工期不被延误。

精英汇集，各显神通之后，打不进的地桩依然打不进!就是勉强打进一部分，却远远不符合设计的标准和工程的要求。这一下问题变得严重起来了，找不到问题的症结，主柱筑不起来，南北、东西高架路就无法连接，整个工程也不可能按期完竣。 事关当时上海市委书记黄菊的政绩前程，汇报到黄菊那里，实在没办法了，黄菊经过一番暗访，亲自去请上海某寺庙的一位高僧(有说是上海玉佛寺老方丈真禅大师，也有说是龙华寺高僧)。

高僧来到工地细细察看后，闭目合掌，久久不语。过后，高僧告诉黄菊：那下面压着一条大鳄鱼精(也有说是上海的龙脉的龙头所在)，大钢钻正好钻在鳄鱼背上，所以钻不动。黄菊急问：“怎么办呢?”住持告诉黄菊：“除非作法事移动鳄鱼。”黄菊求住持帮帮忙。开始住持坚决不答应，说后果严重。 结果架不住黄菊反复苦苦哀求，住持动了凡心，法师焚香祷念，一一行事，连做七天法事，鳄鱼兽被解开咒符逃走，事毕叮嘱某时某刻后即可打桩，然后一去不返。谁知如此这般之后，地

论杨公风水学术中的玄空大卦秘诀

论杨公风水学术中的玄空大卦秘诀 已经很长时间没有写过关于杨公风水学术性的文章了，一直以来，我常常接到一个来自广东地区一个易友（职业老师）的短信，我一直没有过多去理睬，因为这位易友所发的短信多为理论，从短信中可以看出，这位朋友自学各派及杨公风水学术已很久了，而且是各大风水网站的常客，易友把很多学术进行比较分析，从中去找一些有价值的东西来学，从易友的短信中我可以看出他自学风水还是有一些时间了，但还是不能渗透杨公风水学术，反而产生了很多他无法理解的疑问，导致分不清风水真假及学术的是是非非。在我不怎么去理睬的情况下，这位易友还是从一开始就一直这样给我发短信，对于他的执着，我今天给广大易友简单讲一讲杨公风水学术中的玄空大卦方面的学术。 什么是杨公风水，什么是玄空风水？如果你已经入了杨公风水之门的话，你多多少还是能分得清的。现在很多易友自学风水，在各派杂乱横行的风水界中，想学到真正的杨公风水学术是很难的，很多人是越学越乱，越学越迷惑，而玄空风水学术中所提到的三般卦大玄空，并非如市面上玄空风水学术所说的那样，玄空风水学术其实就是运用诸葛孔明的奇门九宫飞宫掌为排盘基础，九宫飞宫掌在古代是运用预测占事的，如行兵、战事、布阵等，这只是一种预测学术而不是风水学，玄空风水学术是以九宫飞星掌为基础，再把古代留下用来预测流年运气（行运）的三元九运的上中下元加入九宫掌中，根据三元九运上中下元之运，上下推九宫再把在飞宫掌中推得的数字配在山向上，从而得出朝向是一白还是二黑，坐山是碧还是黄或是绿，以朝向与坐向及流年进行五行生化克应，在玄空风水学术上深有研究的学者经验之谈，他们认为阳宅以三元九运门上到向进行生克来论准确性是很高的，玄空风水这门学术正如风水中的一门预测学术，说的通俗一点玄空风水就是给阳宅算命，根据流年、三元九运、到山到向及宅主命卦等进行五行生克制化，再从卦向代表可以得出结果，住这个阳宅今年或明年身体上哪方面会出现问题等等。问到一个阳宅到底是好是坏、怎么去寻龙点穴可、怎么在阴宅上去运用，玄空风水除了按三元九运推运外，其他是很难得出什么结论的，一般都是采用别的学术去谈论寻龙点穴，玄空风水是不管龙穴砂水及峦头的，只要到山到向行好运就行了，更不讲什么兼向分金的。很多人都不明白一些市面上的风水书中提到玄空大卦到底是指什么，其实玄空大卦这个词也正如玄空风水引用九宫飞星掌及三元九运那样从杨公风水学术中引用过来的，因为这些涉及到很关键的杨公风水学术过运用方法，以前不想多论，但现在越来越多自学风水的易友对此产生了诸多的误解，在这里我还是站出来简单进行讲解一下吧，但是是有限的提一提，希望广大易友日后在自学风水的征途上一路走好。 请看看《天玉经》吧：“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。” 其实这一句中就是讲到杨公风水学术的父母卦和大玄空卦的运用，父母卦就是指天卦与地卦，什么是天卦什么是地卦昵，按杨公风水秘书注解父母卦分为江东、江西、江南北三卦，东西十六位共一父母，南北八位共一父母，分成天卦与地卦人卦，（天卦江东，地卦江西、南北卦人卦，形成天地人三合之局），天卦古书记载又称为东卦，在杨公风水学术中运用于前兼后用学术秘决，以寅甲同宫，挨推十二位，天卦其运用方法以地支从天干，以天干为主导用以顺推左旋挨生旺九星，也就是挨九星之法，所以以地支从天干而用子癸同宫，天卦以挨天星之用。地卦也称西卦，为江南北卦，杨公风水学术中运用于后兼前用学术秘决，以艮寅同宫而挨十二位，地卦则以天干从地支，以阴阳起生旺墓，杨公风水学术中把地卦运用于推山水之凶吉，地卦以壬子同宫而右旋，另名为玄空卦。天卦以子癸周宫而左旋，玄空卦以子壬同宫而右旋，这里面涉及到杨公风水学术很精要的学术运用，在此不过多讲解。杨公风水学术中的三般卦为父母卦，三合地卦，四经大玄空卦，实际运用中涉及到龙水向出不