《劝学》学案 -教师版

《劝学》学案

一、学习目标：

1.初步感受荀子比喻论证的魅力。

2.学会分辨名词作动词的词类活用方式。

3.学会分辨文言虚词“而”表达“修饰”“承接”“转折”等含义时的用法。

4.学习状语后置和定语后置这两类文言特殊句式。

5.背诵、默写全文

二、课前小拓展

姓名荀况

别名荀子、荀卿、孙卿，字卿

国籍战国——赵国

出生地赵国猗氏（今山西安泽）

生卒前313年-前238年

职业思想家、文学家、政治家

思想尊崇儒学、主张人性本恶，早期朴素的唯物主义

主要成就儒家代表人物，辞赋之祖

代表作品《荀子》

著名弟子李斯、韩非

三、翻译下面句子，并注明加点字的词类活用类型。

1.君子博学而日．参省乎己：君子学识广博但是每天还不断自我反省。日：名词作状语。

2. 非能水．也：不是会游泳；水，名词作动词。

3. 不能十步

．．：（骐骥）跨一下也不能跑十步的距离；数量词做动词。

4. 驽马十驾

．．：跑的慢的马拉车能走十天的路程；数量词作动词

5．上．食埃土，下．饮黄泉：（蚯蚓）向上能吃到泥土，向下能饮到泉水；上、下：名词作状语6．故木受绳则直．：所以木材经墨线量过就笔直了；直：形容词做动词。

7．金就砺则利．：金属在磨刀石上打磨之后就变得锋利；利：形容词做动词。

8．非利足

．．也：不是长着飞快的脚；利足：名词作动词。

四、写出下列虚词的词性及在句中的作用。

1.青、取之于蓝，而．青于蓝：连词，表转折“却”

2.君子博学而．日参省乎己：连词，表转折“却”

3.吾尝终日而．思矣：连词，表修饰

4.吾尝跂而．望矣：连词，表修饰

5.登高而．招：连词，表修饰

6.顺风而．呼：连词：表修饰

7.则知明而．行无过矣：连词,表并列

8.非利足也，而．致千里；连词，表转折“却”

9.锲而．不舍：连词，表修饰

10.蟹六跪而．二螯：连词,表并列

1.风雨兴焉．：兼词，在那里（这里）

2. 圣心备焉．:句末语气词

3.蛟龙生焉．：兼词，在那里（这里）

4．则将焉．用彼相矣：疑问代词，哪里，怎么

五、翻译下面句子，并写出句式特点

1. 青、取之于蓝，而青于蓝

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；状语后置

2.蚓无爪牙之利，筋骨之强

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨；定语后置

六、思考

1、第一自然段中荀子引用“青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”目的是什么？

通过类比，指出事物经过一定的锻造过程，就可以发生物理或者化学的变化，这个锻造的过程与学习在本质上是一致的。

2、荀子在课文第三段主要想强调什么？为了证明自己的观点，他采用什么方式证明自己观点的正确？

主要强调积累的重要性，作者是从正反两个方面，采用例证法来论证积累的重要性的。

3、感觉荀子的观点一个人要如何学习，请用三句话概括。

第一、要不断的学习；第二、要注意借助外物的辅助达到自我提高的目的；第三，学习要重视积累。

七、质疑

荀子是古代朴素的唯物主义学者，在《劝学》中他写道“积土成山，风雨兴焉”，你是否同意他对自然现象的这种解释，说说你的理由。

不同意，这显然是因为当时自然科学知识极不发达，人们对自然现象缺乏一个合理的认识所造成的误判，风的形成主要是地球的转动以及地球表面受太阳加热程度的差别所致。荀子的这种解释有其局限性，但作为一个类比在劝导人勤学方面还是有一定的积极作用。

八、课外小拓展荀子名言名句大全

1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

3、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》

4、学者非必为仕，而仕者必为学。

5、公生明，偏生暗。

6、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

7、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

8、以善先人者，谓之教。

9、尊严而惮，可以为师。

10、良医之门多病人。——《荀子·法行》

11、长幼有序。——《荀子·君子篇》

12、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

13、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

14、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

16、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

17、学无止境。

18、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

19、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

20、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

21、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

22、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

23、人主不公，人臣不忠也。

24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

25、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

26、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

27、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

28、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

29、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

30、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

31、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

32、是谓是，非谓非，曰直。

33、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

34、恶之者众则危。——《荀子·正论》

35、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

36、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

37、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

38、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

39、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

40、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

41、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

42、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

43、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》

44、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

45、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

46、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

47、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

48、礼者，人道之极也。——荀子名言

49、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

50、君戒专欲，臣戒专利。

51、酒乱其神也。

52、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

53、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

54、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

55、论德而定次，量能而授官。——荀子名言

56、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

57、君子赠人以言，庶人赠人以财。

58、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

59、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

60、公生明，偏生暗。

61、夫师以身为正仪，而贵自安者也。

62、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

63、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

64、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

65、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

66、思索以通之。

67、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

68、人为知矣，不诚则不能化万民。

69、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

70、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

71、凡斗者自以为是，而以人为非也。

72、笃志而体，君子也。

73、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

74、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

75、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。

76、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

77、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

78、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言

79、君子耻不修，不耻见污。

80、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

81、善学者尽其理，善行者究其难。

82、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

83、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

精品：《劝学》导学案(带答案)

劝学》导学案（第一课时） 学习目标】 1. 掌握作家作品知识及一二段文言知识，能准确翻译句子，理解比喻的内涵。 2. 反复诵读，积极讨论，踊跃展示，完成对文意的初步理解。 3. 领会学习的重要意义，树立正确的学习观。 使用说明与学法指导】 1. 借助导学案和书下注释充分预习文本，反复诵读，理解词句，把重点注释标注在相应位置， 并勾画疑难点。 2. 用时 30 分钟左右，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。 【导学过程】 一、课前积累： 读读记记写写，完成下面知识的积累。 1、作者及其作品： 荀子 （约公元前 313- 前 238） ，名况，人称“荀卿”，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵 令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是我国古代杰出的思 想家、教育家。他具有朴素的唯物主义思想，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡” ，还认为 “人 定胜天 ”；在政治上，主张选贤任能，兼用 “礼 ”法“”术“”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作 用。他的许多思想被法家所吸取。李斯、韩非都是他的学生。 卷， 共 32 篇。大多是他自己的著作， 一部分出自他的门人。 该书由 《论语》《孟 子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质 朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、【自主学习】预习课文，完成下列练习题。 对无义的虚词要说明用法） 著作 有《荀子》 劝，鼓励。 1、诵读《劝学》全文， 注音： 中 （ ） 规 輮（） 有（） 槁 （） 暴（） 磨砺 （ ） 参（）省（） 知（）明 须臾 （） 跂 （）望 舆 （）马 舟楫（） 生（） 蛟（）龙 跬（） 步 骐（）骥 （） 驽（ ）马 锲（）而不舍 镂（）刻 ）牙 蟹（）螯（） 蛇鳝（） 洞穴（ ） 靛（）青 蓼（）蓝 2、结合注释阅读第一、 二段， 疏通句意， 并掌握如下知识点。 如括号内无特别要求， 则解释词义， 君．子．（古义： ）曰：学不可以已．（ ）。 青，取之于．（ ）蓝（句式： ），而．（ ）青于．（ ）蓝；冰，水为之，而 寒于．（ ）水。木直中．（ ） 绳，輮．（ 通 , ） 省略： ）以．为．（古义：

荀子《劝学》三课时导学案

必修四第15课《劝学》（3课时） 第一课时 【学习目标】 1、知人论世，了解荀子以及作品风格。 2、正确朗读文章的疑难字词。 【学习重难点】 学习第一段，积累重要的文言实词和虚词，并能翻译重点句子。 【预习案】 一、作家作品 1．作者介绍（结合课本注释①） 荀子（约公元前313——前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，担任稷下学官祭酒。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》共二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、自主学习课文，完成下面的练习。 1．给下列加点的字注音。 木直中．（）绳輮．（）以为轮虽有（）槁暴 ．．（） 金就砺．（）则利博学而日参省（）乎己 须臾．（）之所学跂．（）而望矣 假舆．（）马者, 假舟楫．（）者蛟．（）龙生焉 不积跬．（）步骐．（）骥．（）一跃驽．（）马十驾 锲．（）而不舍金石可镂．（）六跪而二螯．（） 2.解释加点字的词义 （1）劝．学（）（2）学不可以已．（）

《劝学》 学案设计(人教版高一必修三)

一．学海拾贝（连线串珠，构建知识殿堂） 1．文学常识 (1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。 2．字音 靛青（）蓼蓝（）中绳（）槁暴（）参省() 跬步()骐骥（）埃土（）螯（） 3．解释下列句子中加点实词的意思。 （1）学不可以已（2）木直中绳 （3）虽有槁暴（4）金就砺则利 （5）而闻者彰（6）假舆马者 （7）善假于物也（8）用心躁也 4．找出下列句子中的通假字并解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。 通，释义：。 （2）则知明而行无过矣通，释义：。 （3）君子生非异也通，释义：。 5．古今异义词辨析 （1）君子博学而日参省乎己古义：今义： 古义：今义： （2）声非加疾也古义：今义： （3）假舆马者古义：今义： （4）蟹六跪而二螯古义：今义： （5）用心一也古义：今义：

（6）金就砺则利古义：今义：（7）蚓无爪牙之利古义：今义：6．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，车輮以为轮： (2)君子博学而日参省乎己： (3)上食埃土，下饮黄泉： (4)假舟楫者，非能水也： (5)假舆马者，非利足也： (6)用心一也： 7．一词多义意义用法辨析 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻博闻强识 不能称前时之闻 以是人多以书假余 假君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 强蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强

劝学导学案及答案

《劝学》 学习目标 1. 知识目标 掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。 2. 能力目标 本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。 学习重难点 1掌握文中出现的大量文言实词虚词。 2本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 相关链接 文学文化常识 1．荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．解题： 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 学法指导 1．学生要借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。 2．学生应有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现

(完整版)孙权劝学导学案及答案(可编辑修改word版)

《孙权劝学》导学案及答案 主备教师：习志国焦立伟杨明杰时间：2014.2 共计 2 课时 课题：《孙权劝学》课型：讲读课 【学习目标】 1、了解有关文学常识。 2、掌握文言字词。 3、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物的神态、心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。 4、理解本文开卷有益的主旨 【学习重难点】 1、学习运用“吴下阿蒙”“士别三日，刮目相待”等成语。 2、理解文章的内容和主旨。 3、品读对话，分析人物形象。 4、联系课文、生活，让学生真正真正领悟到读书有益于人的发展的道理。 【课件准备】白板 【小组任务】自学合作探究 【自学质疑】 一、填空 1、《孙权劝学》选自 【课堂过程】 ，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部，记载了 从_ 到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：“” ；《孙权劝学》的学习方法是：“” ；《孙权劝学》劝的语言是：“” ；《孙权劝学》的成果是：“” (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出了；文末的“”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语是：。 二、给下列加点字注音。 卿（）涉猎（）孰（）遂（） 三、解释加点词。 1、当涂掌事 2、蒙辞以军中多务 3、治经为博士邪 4、但当涉猎 5、见往事耳 6、蒙乃使就学 7、卿今者才略 8、即更刮目相看 四、翻译下列句子。 1、卿今当涂掌事，不可不学。 2、孤岂欲卿治经为博士邪！ 3、但当涉猎，见往事耳。 4、大兄何见事之晚乎？ 5、卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 五、问答题：

本文的故事情节是如何安排的？【合作探究】 （一）司马光与《资治通鉴》

劝学学案

劝学 《荀子》 一．学海拾贝 连线串珠，构建知识殿堂 1．文学常识 (1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由 《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。 2．字音 靛．青（）蓼．蓝（）中．绳（）槁暴 ．．（）参省 ．．( ) 跬．步( ) 骐骥．（）埃．土（）螯．（） 3．解释下列句子中加点实词的意思。 （1）学不可以已． （2）木直中．绳 （3）虽有槁暴 ．．（4）金就砺．则利（5）而闻者彰．（6）假．舆马者（7）善假于物．也（8）用心躁．也 4．找出下列句子中的通假字并解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。 通，释义：。（2）则知明而行无过矣通，释义：。（3）君子生非异也通，释义：。5．古今异义词辨析 （1）君子博学 ．．而日参．省乎己古义：今义： 古义：今义： （2）声非加疾．也古义：今义： （3）假．舆马者古义：今义： （4）蟹六跪．而二螯古义：今义： （5）用．心一也古义：今义： （6）金．就砺则利古义：今义： （7）蚓无爪牙 ．．之利古义：今义： 6．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，车輮以为轮： (2)君子博学而日参省乎己：

(3)上食埃土，下饮黄泉： (4)假舟楫者，非能水也： (5)假舆马者，非利足也： (6)用心一也： 7．一词多义意义用法辨析 顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰 闻博闻．强识 不能称前时之闻． 以是人多以书假．余 假君子生非异也，善假．于物也 假．有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假．寐，盖以诱敌 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 强蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 望日夜望将军至 先达德隆望尊 适冬之望日前后 8．文言句式 (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 (3)青，取之于蓝，而青于蓝 (4)冰，水为之，而寒于水 (5)君子博学而日参省乎己 (6)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (7)锲而不舍，金石可镂 (8)无以至千里

《劝学》预习学案 (教师版)

语文导学案 《劝学》预习（教师版） 1、能够结合课下注释及工具书熟读课文，落实重点字音； 2、能够结合课下注释及工具书落实本学案列出的重点文言知识（包括实词、虚词、通假字、句式等）； 3、熟读课文，能口头翻译全文。 重点文言知识。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同孟子成为对立的两派。荀子倡导的性恶论是中国古代人性论的重要学说之一。荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”（《性恶》）与人性之恶相对，荀子认为现实生活中的善都是社会生活的结果，是对“性”的规范和约束，因而是“人为”的。 荀子的性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。孟子的性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性。二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。 《荀子》一书，现存32篇，大多是他所写，小部分出自其弟子之手。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，这标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比、比喻，气势浑厚。《劝学》是第一篇。 【要求】 （1）诵读全文。在诵读的过程中，按段落顺序，将下列重点字音在课文中注出。 （2）脱离课本，将答案写在本学案上。 第2段：木直中．( )绳 輮．以为轮（ ） 槁暴．．（ ） 金就砺．( ) 参省．． ( ) 第3段：须臾．．( ) 跂．( ) 舆．马( ) 舟楫． （ ） 第4段：跬．( )步 驽．（ ）马 锲．而不舍（ ） 金石可镂． ( ) 螯．（ ） 鳝． （ ） 二．重点文言知识 【要求】 1、诵读全文。在诵读过程中，按段落顺序，将下列重点字词句在文中注出。 【注】解释加点的字；翻译加横线的句子，句式特殊的请点明句式特点。 2、脱离课本，将答案写在本学案上。 3、小组商讨拿不准的知识点，记录下不懂的知识点。 4、自学时间：30分钟（精力集中、注重效率）

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黄骅中学高一语文导学案《劝学》 编写 :王健 2017.3.24 第一课时 【学习目标】 1．积累文言知识。 2．把握文章的结构。 【知识链接】 一、走近作者、了解背景 荀子 (约公元前 313—前 238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提 出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。 《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三 十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的 论说文。 荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的 学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 【学习过程】 一、读课文，读准字音。 木直中（)绳其曲（）中（．．． 臾（)跂（）而望矣假( ．．．（)步骐骥（)驽（ ．．．）规輮（）以为轮知（）明须．． )舟楫（）者生（)非异也跬．．．)马十驾锲（)而舍之 ． 金石可镂（)螯（)蛇鳝（）爪（）牙．．．． 二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为．．．．

劝学》学案(2)及答案

《劝学》学案（2 一.学习目标： 1.分析课文第四自然段，掌握并积累重要的文言实词，虚词。 2.学习本文比喻论证，对比论证的方法。 3.明确学习的重要性，及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 二.重点难点： 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。 2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 3．背诵全文。 三．知识链接： 《劝学》是我国古代教育史上的一篇着名作品。这篇作品极少抽象说教，而是运用譬喻和推理的方法，从不同的侧面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习的方法。人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。 文章开宗明义，首先提出“学不可以已”的论点，接着从三个不同的角度，阐明了学习的重要性。一是以青胜于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论据，说明人们必须向前人学习，后人经过坚持不懈的努力学习，取得不断进步，必然会超过前人。 二是用“木直中绳，輮以为轮”、“木受绳则直”和“金就砺则利”相比。指出客观条件变化，可以引起事物自身特性的改变。人们如果博学又能用所学到的事理时刻对照省察，就会智慧高明而不犯错误。 三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远，顺风而呼闻者彰明，以及借助舆马、舟楫等生活事例作比，从同一个角度反复说明君子利用客观条件学习的重要性。 作者还论述了学习的态度和方法：要注意知识的积累，孜孜不倦，勤奋刻苦。作者以“积土成山”和“积水成渊”、“积善成德”为衬托，阐明了想做一个学问渊博的人，必须从一点一滴做起。作者进一步用骐骥、驽马、朽木、金石两组四个比喻，论述做学问应当具有坚持不懈的精神，要脚踏实地，持之以恒。说明了滴水穿石、铁杵成针的道理。 《劝学》在写作方法上的主要特点是：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论溶为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述了文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。全篇语言精炼有力，干净利落，富有音乐的节奏感，对后世文学语言的发展，产生了深远的影响。 四. 学习过程： （一）学生齐背一、二、三自然段。 （二）研读第四自然段。 1.解释加点词语 风雨兴（）焉而（）神明自得 故不积跬步（）无以（）至千里 锲而（）舍之金石可镂（） 蚓无爪牙之（）利，筋骨之（）强 上（）食埃土，下（）饮黄泉， 用（）心一也蟹六跪而（）二螯 用（）心躁也 2．翻译重点句子 ①积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《劝学》复习学案知识讲解

《劝学》复习学案

《劝学》复习学案 一、指出通假字并写出与之相通的字 1. 輮以为轮，其曲中规 2.虽有槁暴，不复挺者 3. 则知明而行无过矣 4.君子生非异也 二、指出古今异义，解释古义 1.輮以为轮 2.蟹六跪而二螯 3.金就砺则利 4.君子博学而参省乎已 5.而神明自得 6.非蛇鳝之穴无可寄托者 7.用心一也 8蚓无爪牙之利 三、解释下面多义词 疾 1.君有疾在腠理。《扁鹊见蔡桓公》 2.居十五年，晋景公疾。《赵氏孤儿》 3.凡牧民者，必知其疾。《管子》 4.举疾首蹙额而相告。《孟子?梁惠王下》 5.必为有窃疾矣。《公输》 6.屈平疾王听之不聪也。《屈原列传》 7.天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。《齐桓晋文之事》 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

8.庞涓恐其贤于已，疾之。《孙膑》 9.老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。《触龙说赵太后》 10.顺风而呼，声非加疾也。《劝学》 11.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。王维《观猎》 12.君子疾没世而名不称焉。《论语》 假 1.每假借于藏书之家。《送东阳马生序》 2.愿足下假臣奇兵三万人。《井陉之战》 3.君子生非异也，善假于物也。《劝学》 4.愿大王少假借之，使得毕使于前。《荆轲》 5.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？《报任安书》 6.假吏常惠等募士斥候百余人俱。《苏武传》 7.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》 8.十旬休假，胜友如云。《滕王阁序》 绝 1.余音袅袅，不绝如缕。《赤壁赋》 2.虽杀臣，不能绝也。《公输》 3.若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。《赤壁之战》 4.率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

《劝学》公开课教案

《劝学》公开课教学设计 开课教师：王世燕开课班级：高一（12）班 【三维目标】： 1.知识与技能 （1）了解《荀子》及相关知识。 （2）掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 （3）掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 （4）熟知议论文的三要素并找出本文三要素的具体内容。 2.过程与方法 （1）反复诵读，整体感知。 （2）理清文章的思路结构，分清各部分之间的关系。 （3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 3.情感态度和价值观： （1）明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 （2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 【教学重点】 1、比喻的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 【教学难点】 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教法与学法】 提问、思考、讨论、练习、诵读法等。 【教具准备】多媒体课件 【教学时数】第二课时

【教学过程】： 一、情境导入 近几年来，高考作文都要求写议论文或记叙文，因为议论文能考察学生活跃而敏锐的发现问题的能力，清晰而严谨的逻辑思维能力和锋利而雄辩的论辩驳诘能力。那么怎样才能写出高水平的议论文呢？今天我们就继续通过分析荀子的《劝学》来领悟议论文的写作技巧。 二、听朗读，理清文章结构 1、指名说说议论文的三要素是什么？ 明确：论点、论据、论证方法 2、指名说说议论文论证角度有哪些？ 明确：是什么、为什么、怎么样 （一）第1段课文分析 3、提问：本文的中心论点是什么？ 明确：学不可以已。（荀子在第一段就开门见山提出中心论点） 4、讨论课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？ 明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。 （补充解释：这个观点包括两个方面的意思， 一是因为学习意义很大，所以学习不能停止； 二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。） 5、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。 （二）第2段课文互动探讨分析： 学生自读，找出本段的比喻句，教师请学生来回答（展示PPT表格） 本段一共用了5个比喻， 1、作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理? 加工冷冻 明确：蓝————青水————冰 胜于寒于 生：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化?

劝学导学案 答案

《劝学》第一课时 学习目标：了解作者； 整体感知全文内容结构 掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、 特殊句式。 一、走近作者： 荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、写作背景 荀子很强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的。因此他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 三、解题： 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝，是“劝勉”的意思。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、知识链接 比喻论证 比喻论证是用_比喻__来说明道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物或道理来说明不容易理解的事物或道理。恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅出。 五．整体感知 1.通读全文，确认以下字词的读音 靛．青（）中（）舆（）有（）槁暴（）、砺（）参省（）须臾（）跂（）舟楫．（） 跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）蟮（）螯（）

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黄骅中学高一语文导学案《劝学》 编写:王健 第一课时 【学习目标】1．积累文言知识。2．把握文章的结构。 【知识链接】 一、走近作者、了解背景 荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。 《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的着作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。 荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 【学习过程】 一、 读课文，读准字音。 木直中．（)绳其曲．（）中．（）规輮．（）以为轮知．（）明须臾．（)跂．（）而望矣假．()舟楫．（）者生．（)非异也跬．（)步（)驽．（)马十驾锲． （)而舍之 （)螯．（)蛇鳝．（）爪． （）牙 二、 借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。 劝学 青，取之于．蓝而．青于．蓝；冰，水为之而寒于． 博学而．． 行无过矣。

劝学导学案及答案

学习必备欢迎下载 《劝学》 学习目标 1. 知识目标 掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。 2. 能力目标 本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。 学习重难点 1掌握文中出现的大量文言实词虚词。 2本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 相关链接 文学文化常识 1．荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．解题： 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 学法指导 1．学生要借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。 ．学生应有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现2．学习必备欢迎下载 象 课前预习 【自主学习】 1．识记字音 中() 参()省( ) 须臾() 跂( )望磨砺( ) 镂()刻跬( )步

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高一语文必修三《劝学》导学案 设计：潘虹时间：2014年4月20日课时安排：3课时 预习案（第一课时） 学习目标: 1、了解荀子其人及其思想。 2、充分预习课文，理解文言常用词语和句式 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 上智不教而成；下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。 一、荀子及其思想介绍： 荀子（约公元前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、熟读课文、正音、结合书下注释翻译课文。 三、写出下列语句中的通假字 1、輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2、虽有槁暴：“有”同“又”。 3、虽有槁暴：同“曝”，晒干。 4、则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。 5、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。 四、利用《语文基础知识手册》，熟记掌握以下文言虚词 之、而、以（复习上课）焉（461页）于（463页）者（464页） 五、通读课文，写出以下虚词的用法与意义。1、者 假舟揖者，非能水也。特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。表示略作停顿，并提示下面要说的原因。 2、焉 积土成山，风雨兴焉；（兼词：于之） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（句末语气词） 3、于： 青，取之于蓝而青于蓝；（从；比） 冰，水为之而寒于水（比） 君子生非异也，善假于物也。（向、对） 4、之 青，取之于蓝而青于蓝（代词，代靛青） 不如登高之博见也（主谓之间，取消独立性） 不如须臾之所学也（助词，用于主谓之间） 锲而舍之，朽木不折（代词，代朽木） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志） 非蛇鳝之穴无可寄托者(助词“的”) 5、而 青，取之于蓝而青于蓝（转折） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（递进） 吾尝终日而思矣（修饰） 假舟楫者，非能水也，而绝江河（转折） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（因果） 锲而舍之，朽木不折（假设） 蟹六跪而二螯（并列） 6、以 木直中绳，輮以为轮（介词：把） 故不积跬步，无以至千里（连词：用来）

劝学2019最新导学案

北京师大附中高一必修2语文导学案《劝学》 【学习目标】 1．积累文言知识 2．把握文章的结构。 【学习过程】 一、走近作者、了解背景 荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。 《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。 荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 二、解题： 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝，是“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 三、知识链接 比喻论证：比喻论证是用_比喻__来说明道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物或道理来说明不容易理解的事物或道理。恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅出。 四、读课文，写出下列加【】内的字词的拼音 1．木直【中】绳（）2．金就【砺】则利（） 3．须【臾】之所学（）4．而闻者【彰】（） 5．假舟【楫】者（）6．君子【生】非异也（）7．【輮】以为轮（）8．故不积【跬】步（）

《劝学》学案

高一语文学案 第一单元开启智慧之门 《劝学》学案 【课标点击】 知识教育目标： 1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学 习“于、者、而”３个文言常用虚词； 学习、复习课文中其他文言虚实词。 2. 掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活 用和文言特殊句式。 3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 能力训练目标: 1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 2.理解文言词语和句式的能力。 3.理清文章思路，把握中心的能力。 德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，掌握正确的学习方法，明确学习应持有的正确态度。 课内知识精粹 文学文化常识 荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。 后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 【积累平台】 1.给下列加点的字注音并注意字形 其曲中．( )规槁暴．( ) 輮．( )使之然也 金就砺．( )则利参省．( ) 跂．( )而望舟楫．( ) 蛟．( )龙跬．( )步骐骥 ．．( )( ) 驽．马( )锲．( )而不舍金石可镂．( ) 埃．( )土 2.重点文言词 指出下面句子中加点词的意义 （1）劝．学（2）学不可以已． （3）冰，水为．之（4）木直中．绳 （5）金就．砺则利（6）君子博学而日参省 ．．乎己、 （7）吾尝跂．而望矣（8）假．舟楫者 （9）而绝．江河（10）积土成山，风雨兴焉． （11）故不积跬．步（12）假舟楫者，非能水．也 （13）驽马十驾．，功．在不舍、 （14）声非加疾．也，而闻者彰．、 3.重点文言虚词 指出下列虚词的用法和意义。 ①青，取之于蓝 于②冰，水为之，而寒于水 ③君子生非异也，善假于物也 ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 而③吾尝终日而思矣 ④吾尝跂而望矣 ⑤锲而不舍，金石可镂 ⑥蟹六跪而二螯 ⑦登高而招，臂非加长也 ⑧而见者远而闻者彰而致千里而绝江河 ⑨顺风而呼 4.通假字 指出下列句中的通假字 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也，。

《劝学》导学案学生版

黄骅中学高一语文导学案《劝学》 编写:王健2017.3.24 第一课时 【学习目标】1．积累文言知识。2．把握文章的结构。 【知识链接】 一、走近作者、了解背景 荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。 《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。 荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 【学习过程】 一、读课文，读准字音。 木直中．（ )绳其曲．（）中．（）规輮．（）以为轮知．（）明须臾．（ ) 跂．（）而望矣假．( )舟楫．（）者生．（ )非异也跬．（ )步骐骥 ．．（ ) 驽．（ )马十驾锲．（ )而舍之 金石可镂．（ ) 螯．（ ) 蛇鳝．（）爪．（）牙 二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。 劝学 君子曰：学不可以 青，取之于．蓝而．青于．蓝；冰，水为之而寒于．水。木直，为 轮，其曲中规；故木受绳则直，金 则利，君子博学而．（日）己，则而．行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝望矣，不如登高之

第9课 劝学导学案教师版

编者：刘晓斌审核：使用者：高一年级时间：周 1 春 我 开 口 ， 我 表 达 。 我 交 流 ， 我 收 获！ 第九课劝学 【学习目标】 1. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 2. 学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 3. 理解从三个角度论述中心论点的方法。 【学习重点】 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 【学习难点】 1. 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。 2. 理解从三个角度论述中心论点的方法。 【使用说明与学法指导】 1、加强朗读，在自主学习的基础上熟读成诵，借助《古汉语常用字字典》疏通文意。 2、摘录自学难点，组内交流互助解答 3、将组内合作解决不了的难点归纳到小组长处，由学科班长统一整理，在课堂上师生共同探究。自主学习——建立自信，克服畏惧，尝试新知 第一学时 学习目标：了解作者； 整体感知全文内容结构 掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式。一、走近作者： 荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵 国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后 葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表， 朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对 迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出 “制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用， 主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环 境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录 体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 概括作者:荀子,名，时期国人。荀子是我国古代的家、家、 是先秦家最后的代表，思想集大成者。他反对 肯定，并提出的思想。强调

《劝学》学案

《劝学》学案 【教学目标】 1、了解《荀子》及相关知识。 2、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 3、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。【教学重点】文言实词的识记、理解；比喻的含义和内在联系。【教学难点】文中比喻的含义和内在联系【内容分析】《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。【预习要求】 1、熟读课文，掌握字音木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁（）暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）跂（）彰（）舆（）马生（）非异跬（）步骐骥（）（）驽马（）锲（）而不舍朽木不折（）镂（）螯（）蛇鳝（） 2、解释词义青，取之于（）蓝，而青于蓝。君子生非异也，善假于（）物也。假舟楫者（），非能水也，而绝江河。虽有槁暴，不复挺者（），輮使之然也。知明而（）行无过矣。吾尝终日而（）思矣。假舆马者，非利足也，而（）致千里。积善成德，而（）神明自得，圣心备焉。虽有( )槁暴( )，不复挺者。 345 2019-10-17 【教学目标】 1、了解《荀子》及相关知识。 2、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 3、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。【教学重点】文言实词的识记、理解；比喻的含义和内在联系。【教学难点】文中比喻的含义和内在