《生态文明看世界,生态文明在身边》栏目评析
《生态文明看世界，生态文明在身边》栏目评析
摘要2013年7月，生态文明贵阳国际论坛在贵阳举行。作为中国目前唯一以生态文明为主题的国家级国际论坛，大量中外媒体多层次、多方位报道了本次论坛，贵州媒体也推出了多档宣传栏目。笔者将就《贵州新闻联播》推出了《生态文明看世界，生态文明在身边》栏目，浅谈栏目的优点与还可改进的一些地方。
关键词贵州新闻联播；生态文明看世界；生态文明在身边；评析
2007年胡锦涛总书记首次把建设生态文明提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列的战略高度。贵阳市把建设生态文明城市作为贯彻落实科学发展观和党的十七大精神的切入点，以建设生态文明城市统揽经济社会发展全局，制定了生态文明城市规划，建立了生态文明城市的指标体系和监测办法，并坚持以生态文明理念引领经济社会发展，引领工业化和城镇化，真正实现科学发展、加速转型、后发赶超、同步小康。2009年，贵阳被国家环保部批准为全国生态文明示范城市，2010年又被国家发改委批准为首批国家低碳城市试点，在2012年12月份，国家发展改革委批复《贵阳建设全国生态文明示范城市规划（2012-2020年）》[1]。
贵阳自2009年起已连续举办了4届生态文明贵阳会议。2013年年初，原生态文明贵阳会议经国家批准正式升格为生态文明贵阳国际论坛，会议提升到国家战略层面，该论坛也成为中国目前唯一以生态文明为主题的国家级国际论坛。生态文明贵阳国际论坛作为生态文明的聚集点，世界共享、全球参与，现已成为以我中国为主导、海内外多方参与、共建生态文明建设理论探索和经验交流的专业性国际平台。生态文明贵阳国际论坛也承担着对外宣示我国生态文明理念、展示我国生态文明成果、积极创造有利于我国生态文明的国际舆论和环境、进一步树立中国负责任大国的国际形象的责任。
2009年举办第一届生态文明贵阳会议时，贵州电视台卫视频道、贵阳电视台、新浪网进行直播关注，多家媒体参与生态教育和传媒论坛讨论[2]。2010年举办第二届生态文明贵阳会议时，中央媒体人民广播电台、中国国际广播电台等中央媒体关注并参与报道[3]。2011年，中央级报纸、广播、电视、网站等媒体对“2011生态文明贵阳会议”的召开给予高度关注和全面报道，人民日报、新华网、光明日报、经济日报、中央人民广播电台、中央电视台、中国政协报及中国环境报等中央级媒体分别在其头版头条、《新闻联播》等显著栏目刊载和报道。据不完全统计，会议期间，中央级报纸、广播、电视、网站等媒体累计报道“2011生态文明贵阳会议”相关新闻近百条[4]。2012年生态文明贵阳会议成为媒体常态化报道主题。
2013年，举办生态文明贵阳国际论坛期间，国际、国内媒体都进行了大篇幅的报道。贵州的本土媒体也提前进行了策划，各展所长，全方位报道“生态文明国际论坛”。贵州卫视推出了《生态文明智汇贵阳》，《贵州新闻联播》推出了《生态文明看世界，生态文明在身边》、《生态文明在路上》，其它媒体也先后推
大连广播电视台新闻广播(FM103.3)2012节目表
大连广播电视台新闻广播（FM103.3）2012节目表 （2012年1月1日起执行） 时段线性节目 常规节目 周一至周五周六周日3:55 开机预告 4：00—5：50 话健康 5：50—6：00 广告＆气象 6：00—6：30 10：00—17：00 每一时段 02【此刻天下】 05【生活服务站】 07【新闻热线】 25【新广推荐】《大连全新闻》 6：30—7：00 转播《新闻和报纸摘要》 7：00—8：30 《今晨直播》8：00—8：30《一周立波秀》8：30—9：00 《新闻热线》《老梁说天下》 9：00—9：20 《新闻故事会》9：00—10：20 9：00—09：40 9：20—9：40 《话健康》 《行风热线》《行风热线》 9：40—10： 00 《话健康》《话健康》 10:00—10：40 《新闻2+1 光明说天下》10：20—10：40 10：00—10：40 《对话》 10：40—11： 00 《话健康》 11：00—11： 40 《新闻2+1 说天下》《健康好生活》《健康好生活》 11：40—12： 00 《话健康》 12：00—12：40《正午听天下》《创想婚典》《创想婚典》12：40—13：00《话健康》 13：00—13：30《新闻评论会》 《大家》《大家》13：13—13：40 《直播世界》 13：40—14：00《话健康》 14：00—14：40《新闻2+1 徐徐微天下》《购物风向标》《购物风向标》14：40—15：00《话健康》 15：00—15：40《新闻2+1 徐徐微天下》《养生堂》《养生堂》15：40—16：00《话健康》 16：00—16：40《海外来信》《防务新观察》《防务新观察》16：40—17：00《话健康》 17：00—18：30《新闻晚高峰》《每周质量报告》《新闻周刊》18：30—19：00转播《大连新闻》 19：00—20：00《话健康》 20：00—20：30《纪实故事会》 20：30—21：00《非常家长汇》 21：00—22：00《话健康》 22：00—23：00《话健康》
影视文化分析
影视文化行业分析 一、影视文化的概念 影视文化即电影电视文化是20世纪人类科技发展的新的成果。影视文化由于建立在这样一个前提背景之上，而拥有了许多迥异于传统文化形态、品种的特殊性、复杂性与丰富性。 （一）电影、电视与影视 1、电影的界定： 《电影艺术辞典》中关于电影是这样表述的："根据‘视觉暂留’原理，运用照相（以及录音）手段，把外界事物的影像（以及声音）摄录在胶片上，通过放映（以及还音），在银幕上造成活动影像（以及声音），以表现一定内容的技术。 2、电视的界定： 尽管从客观存在形态看，电视未必比电影更复杂，但构成电视的元素、要素同样是丰富的。《中国广播电视百科全书》对"电视"作了这样的表述："使用电子技术手段传输图像和声音的现代化传播媒介。它通过光电变换系统使图像（含屏幕文字）、声音和色彩即时重现在覆盖范围内的接收机荧屏上"。 3、影视的界定： 因为电影、电视的相近性、共性的存在，而它们最集中、最突出、最直观的相近性或共性便是"有声有画的活动影像"。尽管电影、电视的技术特征、艺术特征、传播特征各不相同，但在"有声有画的活动影像"这一形态特征上是一致的。这是"影视"并提的重要基础。尽管电影、电视各有其特定的规定性，但广义的"影视"概念将包括电影、电视生产与传播的全部。 狭义地看，"影视"指电影、电视交叉的共性部分；广义地看，"影视"包括电影、电视生产与传播的全部。 （二）影视文化的概念 1、狭义的影视文化 应当是体现为"影视艺术"，即以相对完整、相对独立的电影、电视艺术作品为主体的影视存在形态，包括电影故事片、电视剧及艺术性的电影纪录片、艺术性的电视"屏幕作品"（如艺术性的电视文学作品、电视艺术片及艺术性的电视纪录片）。 2、广义的影视文化 是体现为电影、电视全部的存在形态。尽管电影、电视之间有诸多差异和不同，但二者的共性应当是被更多关注并研究的。在传播系统、艺术系统、娱乐休闲系统二者意义、价值、地位相当接近。 （三）影视文化的构成 由物质的（包括技术与形态的）、体制的（包括生产与传播的）、观念的（包括各种价值理念的）三层面构成。
中国好声音案例
1、《中国好声音》节目成功的关键因素分析？ 一、模式的胜利：国际成熟模式与中国方式运用的合谋 1、海外成熟的节目模式与细节的原版式复制 2、中国“制播分离”模式的经典运用 二、“草根”叙事：受众接受心理的发掘 1、“草根”音乐选秀：音乐选秀的零门槛 2、“草根”背后的故事：故事讲述会 3、悬念的设置：导师背对学员听声音、转椅后学员选择导师等 三、明星效应：受众注意力的聚焦 1、导师的明星效应：有较高的专业水平，知名度较大，覆盖人群范围较广 2、导师的表演性与真性情：促进了节目的戏剧性与可视性 四、仪式化：精妙绝伦的场景呈现 1、表演性的舞台：舞台的装饰、LED灯等 2、专业的硬件配备：音像、乐队等 3、符合情境的音响以及音乐：根据现场情感给予符合情境的配乐呈现 五、整合营销：各种传播方式的合力促销 1、前期广告宣传：明星导师的广告播放 2、事件营销传播：导师转椅天价、节目剧透等 3、新媒体（微博）营销：明星互相转发微博话题的辐射效应 六、浙江卫视：输出正能量，弘扬真善美 《中国好声音》“盲听盲选”的公平原则可以不看相貌，不看背景，只听声音，让其貌不扬的草根实现梦想，这正体现了生存在当今社会的大多数人的内心价值需求。
2、作为制作公司的灿星团队在困境面前采取了哪些竞争战略？其创新策略有哪些不足之处？ 电视台不再是一次性买断制作公司的节目，而是采用了一种“紧密捆绑式的合作关系”： 节目制作公司灿星制作与播出平台浙江卫视采取共同投入、共担风险、共享利润的合作 方式。灿星公司采取的竞争战略是： 差异化战略 在众多的诸如快男、超女等选秀节目日渐泛滥的背景下，从国外引进了这种音乐类娱乐节目，采用了盲选、PK等赛制，在比赛形式上就较其他选秀类节目更吸引眼球；此外还很 重视在考察选手的过程中对于选手的经历、梦想等精神层次的挖掘，形成了独有的文化， 增加了观众对于选手的认同感，为节目带来了良好的口碑。 增长型战略 1.增强实力。那英、汪峰、庾澄庆、张惠妹等大牌歌星的加盟，使得中国好声音保持在 歌曲类选秀节目中处于领头羊的地位，找到一线歌星作为合作伙伴也保持了现有的市场占有率，保证了自己的地位。 2.经营文化。中国好声音一直以来都很注重草根选手，通过导师与选手的交流，使得观 众得以了解选手的精神世界，更容易产生共鸣，好声音也因此有“传播正能量”一说。 3.打造产业链。除了广告费，灿星团队通过与选手签约、组织巡演等方式，从多条渠道 创造收入，扩大了企业自身的价值。 横向战略——灿星品牌影响力的扩大 从东方卫视到浙江卫视，再到央视，灿星一直坚持和全国排名靠前的卫视平台合作，争取 影响力最大化。而灿星制作的几档节目都和电视台采取了令人叹为观止的“对赌”合作方式———从第一季“好声音”开始，灿星就与电视台签下“对赌协议”，将收益方式改为 与电视台进行广告分成，如果平均收视率达不到协议数字，灿星将独自负担广告商损失。 纵向战略——品牌延伸 灿星早已不满足于单纯地迎合音乐产业的需求，而是希望引领市场、填补空白，《中国好 歌曲》应运而生，“好声音”选人，“好歌曲”选歌。当其他制作公司身陷恶性竞争、难 有生存空间时，灿星看重的是整个音乐平台的发展，即如何通过这样的战略模式，搭建中 国流行音乐重整旗鼓的平台，让国内所有相关公司都通过这个平台获得营养，以科学的商 业模式，带动整个华语流行音乐的发展和良性循环。
老梁观世界
诺贝尔奖花落中国 继莫言获得诺贝尔文学奖之后，2015年10月，中国著名医学家、药物学家屠呦呦凭借发现治疗疟疾的青蒿素获得了诺贝尔医学奖，并带来极大的影响。 青蒿素的研究，是屠呦呦从古代中医典籍中寻找治疗疟疾的药房，并以现代的方法检验是否有效，经历多次失败，他最终从肘后备急方找到了灵感。青蒿素诞生以来，已经在世界范围拯救了几百万人的生命。由此观之，屠呦呦获得诺贝尔医学奖乃是实至名归。 青蒿素属于现代医药，而他的问世却是源自中医典籍中的灵感，以现代物理化学的提炼方法提纯病临床实验。他的研究过程给了我们一个新的视角：没有必要在中医药和西医药之间画上严格的壁垒。中西结合的研究思路，给了中医新的发展方向，利于其有效合理成分的研究印证，和今后的普及推广，利于人们对中医药的认可。中医西医各有千秋，但本质都是为救人，无论是以什么样的方式你只要能救人，就是对医学的肯定，没有绝对的对与错。 此外，屠呦呦的个人履历也引发了极大的争议。屠呦呦没有博士学位，没有院士位置，也没有海外经历。人们疑惑屠呦呦为何没能评上院士，有人说她为人耿直，也有人说她不会做人。只是，对于一名科学工作者，只要他不违反法律，就算道德上有些瑕疵，也并不影响我们对他科学成果的肯定。 屠呦呦获奖使我们反思，应该怎样确立科学的中医药研发机制，以及评价一个人，在社会舆论方面应该有怎样的思考。莫言获得诺贝尔文学奖，掀起了一阵莫言潮，而平静过后，又有多少人在真正的认真研读莫言的作品，以改变如今优秀作品乏善可陈的现状？屠呦呦获奖，能否给中国的科研和医学界带来积极的影响，依照现状，也只能持有谨慎的乐观态度了。 丢了冠军又何妨 2015年国际奥林匹亚数学竞赛美国队赢得冠军，而中国队拿了亚军，这引发了公众广泛的关注。以往中国队夺冠没有成为新闻，这次丢了冠军反倒成了新闻。 有人认为中国队过于看重成绩，但是美国对于成绩也很在意。中国字1985年参赛以来，已经拿了19次冠军。而从80年代以来，中国就掀起了一场至今都没有平复的奥数狂潮。许多学校为招收优质生源，往往将奥数成绩作为重要的参考标准；而家长为了让自己的孩子能上重点学校，高考能加分，不惜一年花费上万元，也要逼着孩子上奥数班；至于中间那些开设各种奥数培训班学校、培训机构和老师，更是在此中看到商机，宣传炒作。而所谓的奥数也不是真正的奥数。经研究，真正适合学奥数的孩子，也不过有5%。小学奥数题刁钻奇葩，甚至相声演员都以此做包袱。孩子们被功利的“奥数”折磨得苦不堪言。尽管近年来全国纷纷开始封杀奥数，然而由于种种利益原因，开设奥数班的现象仍屡禁不绝。如此情况，难道不值得教育者反思吗？ 除此，对于冠军的态度，更是值得人们去反思。中国是一个奥数强国，参赛以来即使没有赢得冠军，也始终保持着世界前三的一流水平，美国亦是如此，所以说美国队夺冠，也算是实至名归。就像乒乓球，中国的强项一直拿冠军，别的国家对于这些项目都没有竞争的希望，如何能提起人们参赛竞争的兴趣？失了兴趣，这些项目又如何发展的起来？所以说丢了冠军又何妨？这可不见得是什么坏事。
电视节目分析报告范文
《变形记》分析 短暂成为别人，是中国神话小说经常使用的手法，也是很多人平日磨练想象力最常用的技巧，遐想是人类生活很多细节的润滑剂。遗憾的是几乎没人能在现实生活中完成这一转换。湖南卫视《变形计》使得神话变成了现实，当观众看到节目中的人物奇迹般地成为别人时，他们的心理快感在想象力的助推下，腾云驾雾。《变形记》运用纪录片+真人秀模式的创新模式，号称中国“新生态纪录片”。这档节目结合当下社会热点，寻找热点中的当局人物，安排他们进行互换人生体验，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。节目同时全程每天24小时跟拍，粗加剪辑后原生态低成本播出。 一、节目内容多样化 真人秀节目在美国从二十世纪五六十年代的萌芽阶段发展至今，其节目内容从单纯的偷窥人们的日常生活，已经拓展到关涉人们日常工作的各个方面，包括求职、人际关系、选秀、才艺展示、居家生活、衣着审美、心理素质、婚姻家庭等。随着真人秀的继续发展，其制作内容的尺度将进一步加大、加深，必将涉及社会的一些敏感问题这也直接影响着这类节目的收视率。 二、节目表现手法的纪实性与情节化 《变形记》这类真人秀节目的概念中，“真”一方面是指节目参与者并非扮演特定角色，而是参与者通过互换角色在特定情境和规则下真情实感、语言、行为、自我个性的自然流露。另一方面则是强调表现手法的纪实性。《变形记》中存在大量记录元素，在节目拍摄的
过程中大量采用了纪录片的跟踪拍摄，有的为了过于追求真实性、刺激性甚至使用监视镜头、偷拍、24小时全程拍摄手法，实现了节目的具体进程和细节展现的真实性。《变形记》作为湖南卫视娱乐节目的一种，在当下“限娱令”的大的背景下，节目形式要继续追求新颖、能够吸引观众眼球，在强调“真”的同时更应该强调“秀”的成分。兼顾整档节目的社会性和娱乐性。 三、受众的积极参与 《变形记》当年在卫视开播后，就疯狂受到电视观众的追捧。其很大的功劳在于节目给足了观众的参与自由。如今受众越来越重视自己在媒介的中心地位，他们希望看到的节目内容形式是大众化的而不是专为精英阶层所制作的，是真实的而不是可以做作的，并且他们拥有强烈的自我展现欲望，希望可以更多地参与节目活动。这些因素使“人”在此类节目中成为核心——节目参与者来自广大平民百姓，成为节目的主角，推动节目在相应规则下向前发展；而广大受众在观看节目的同时，通过短信、weibo、《变形记》节目百度贴吧、等网络平台参与节目互动预知更多节目进展，而节目编导也可根据观众的这些反馈，适当控制节目并适当奖励受众参与者以提高收视率。 四、参与者最大限度地展现个性 在以往电视节目中，节目内容、进程以及参与者的一举一动通常都会受到导演的严格控制，《变形记》则是将权力最大限度地交给了参与互换角色的选手，因此他们有了更大的主动权和发挥空间。这一自主权的回归，尊重了选手的自我发挥空间，使其在参与节目时可
中央电视台cctv4：《华人世界高益槐的解谜人生》(视频 文字版)
中央电视台CCTV4：《华人世界—高益槐的解谜人生》（视 频文字版） 崇尚自然，返璞归真。随着现代疾病谱和医学模式的变化，人们把目光转向了天然药物，“以自然之道养自然之身”的预防、保健和治病相结合已成为人们全新的健康诉求与模式。无限的艰辛，无限的市场，无限的商机，无限的前景。华人世界—高益槐的解谜人生国家：中央电视台CCTV4 时间：2007年11月8－9日经过中央电视台近3个月的采访、编辑，行程跨越中国、新西兰两国重要区域和国际著名科研院所、知名学府，国际著名科学家、新西兰皇家科学院首席科学家、安发国际集团领军人物高益槐教授接受中央电视台中文国际频道（CCTV－4）《华人世界》专访——《高益槐的解谜人生》（上、下集）在2007年11月8－9 日荣耀播出。中央电视台中文国际频道《华人世界》是全世界华人展示风采的最权威的窗口，也是最高荣誉的窗口。央视的此次专访，更全面、更深入地探求了高益槐教授的科研之路，探求了高教授的曲折经历、拼搏奋进的非凡人生，并对高教授对中医药品国际化的杰出贡献作出了高度赞扬。 高益槐的解谜人生（上） 高益槐的解谜人生（上）主持人：长久以来，西方医学对中医药采取了一种排斥的态度。其中一个很重要的原因就是，
虽然中药有很多让西医叹为观止的疗效，但是中草药中究竟是什么物质在起治疗作用？这种物质又有着怎样的化学结构？中医一直无法按照西方的医学理论做出解释。这也正是中医药走向世界面临的重要障碍。而这种局面很有可能会被一个人的研究打破，这个人就是今天华人故事的主人公，新西兰皇家科学院，生物活性研究中心的首席科学家，高益槐。主持人：1992年，高益槐选择了隶属英联邦的新西兰皇家 科学院，继续进行他的研究。当时他脑子中所想的问题可能非常简单，那就是为什么香菇可以解毒？茯苓可以养胃？又为什么灵芝可以像传说中的那样让人起死回生？外祖父留 下的，关于中药的这些谜团，促使他走上了遥远的解谜之路。然而让他没有想到的是，他的研究很有可能打开中医药走向世界的大门。下一期的华人世界我们将继续为您播出高益槐的解谜人生下集，欢迎您的收看。高益槐的解谜人生（下）主持人：欢迎您继续收看华人世界，上一期的华人故事我们为您讲述了现任新西兰皇家科学院首席科学家高益槐的故事。九十年代初因为打破了很多专家认为无法人工栽培“皇后菇”的断言，高益槐成了名噪一时的真菌专家，然而那时高益槐的研究才刚刚开始。那么为什么香菇可以解毒？灵芝可以让人起死回生？带着外祖父留给他的关于中医药的种种谜团，高益槐踏上了前往新西兰的解谜之路。主持人：获得爱因斯坦发明金奖不仅是因为高益槐发现并提取出了β结构的
电视节目分析
电视节目分析 电视节目分析是艺术高考应试编导专业的基本考试科目之一，其考察形式主要有两种：第一种以笔试写作的形式出现，即当场观看一段或一期时间为15到30分钟的电视节目，如《艺术人生》、《新闻调查》或一段电视散文、纪录片等，然后写一篇不少于1000字的评论文章，或者直接回答试卷上已经根据此节目的内容或形式提出的问题。第二种是以面试综合考察的形式出现同样是观看一段或一期电视节目，然后现场回答考官问题。 电视节目是指电视台各个频道为了使观众收视方便，把节目按照内容分成版块，并且每个版块都有一个名字，并且在一定的时间内播出的形式。 电视节目之所以吸引人，其中一个重要原因就是电视节目的丰富多彩性。电视节目是电视编排、播出的一种方式，将反映同一内容或统一类型的节目归为一档，使其具有固定的节目名称、片头和时间长度，并安排在固定的时段内播放。电视节目化是电视发展到一定时期的必然结果，是电视成熟的标志。 电视节目特征： 1、固定化 固定化是电视节目最基本的特征，也是最直观的特征。它要求有固定的节目名称、固定的播出时间、固定的片头、固定的节目长度、固定或相对固定的节目主持人等，便于观众定期、定时收看。 2、综合性这种综合性体现在节目的具体内容与表现形式上。 3、观众高度参与 与其他电视节目形态相比，专栏节目最具观众色彩，因为它是一种极为开放的节目形态，许多节目是在观众的直接参与之下完成的。 电视节目分析的内容： 1、内容 主要分析节目的内容定位是否贴近节目的受众，是否具有自身的特点，例如《东方时空》的节目定位是鲜明的，各小节目风格各异，各有侧重，构成一个立体的较全面的“时空报道”。节目的内容定位表现为节目的主旨、性质、内容、功能、受众范围、文化品位、民族和地方特色等。分析时可就其中一个侧面着重分析。 2、结构 主要分析节目怎么开始、怎样发展、怎样结束的逻辑过程、节目的起承转合是否严密，线索是否清晰等。 3、主持人 主持人是构成节目的重要因素，它跟节目的定位相得益彰，某些电视节目以一名支持人为标志而设定节目，根据主持人的学识、风格选题或设计节目，甚至以主持人的名字来给节目命名。这就可以分析主持人是如何体现节目定位，主持人特色等。 4、制作 主要看节目制作是否大气、精致。具体而言可分析下列几个方面的制作艺术。 （1）摄像分析摄像师是否善于利用摄像头取景，并掌握镜头的运动规律，是否取得合乎要求的节目素材； （2）照明分析照明师是否掌握电视与舞台上不同的照明要求，并按照导演的意图不光，是否能够使摄像机准确拍摄到更多情调场景；
《中国好声音》分析
定位高端、颠覆传统的电视大片 播出频道：浙江卫视 制作方：星空传媒旗下灿星制作公司 栏目定位：歌唱选秀类 来源：荷兰的选秀节目《The Voice》 三大特色：定位高端、赛制新奇、制作精良 一、高端音乐精英比赛：对草根狂欢的反拨 1、在中国电视节目发展的过程中，很少有一档节目能像这样赢得大众和精英的双重肯定。从节目定位角度来分析，《好声音》的高端音乐定位是对往日草根狂欢的一次反拨，《超级女声》引领的草根式选秀节目占领市场。 2、学员：参加过多次选秀；出过专辑；具备职业歌手的素质；有职业演出经验；56名学员中只有16人属于一张白纸，但这16人也大多数来自音乐学院，接受过专业的音乐教育，节目组刻意用“美甲店老板”等身份掩盖学员的真实经历。 3、节目开始就是一场立足于音乐精英的歌唱比赛，正是由于这些精英的参与，才使得节目的竞争更加激烈，产生的效果更加令人期待。 4、高端定位并非首创，《非同凡响》缺乏任务背后的情感故事。《好声音》虽然移植国外的节目，但它在进行本土化改造的过程中充分考虑到了中国观众的喜好，将观众的成长经历和亲情元素与比赛融合到一起，从而使节目不仅以声服人，更能以情动人。每位学员平均上台五六分钟，讲故事的时间就有三四分钟。亲情、爱情元素等充满人文关怀的温情元素与美妙歌声相辅相成，满足了观众多重的审美期待。 5、导师顶级、学员顶级 二、颠覆传统的赛制与节目流程 1、通过精巧的赛制来营造悬念、吸引观众。 2、《超级女声》海选-投票-PK等。《好声音》：海选放在幕后，编导线上线下去找； 学员登台演唱，导师决定是否按灯 无人按灯：淘汰 一人按灯：学员进入导师队伍 多人按灯：权利反转到学员手中，其选择一个导师进入该队伍。 （1）导师通过对学员的争抢来表现出学员本身的实力，从而提升学员在观众中的地位和影响力。 （2）导师们“不顾颜面”的争抢景象为节目增添了许多新奇的元素，满足了观众的猎奇心理。四位导师的不同状况——不再高高在上，平易近人，平等对话，残酷赛制下的温情。（3）拳击式擂台同室操戈，导师决定去留，残酷性发挥到极致，反向影响学员最初对导师的选择，让比赛从头到尾都有看点。 三、制作精良的电视大片 1、大制作、大投入、大阵容 编导3个月线上线下的找学员；300多个现场工作人员，加上音响、乐队近500人；音响系统的配置和乐队的规模投入大，音响两千万左右，比电视台做一场跨年演唱会的经费还要多；国内顶级的调音团队，奥运会开闭幕式的音响总监金少刚负责现场扩音和台上学员与乐队反听的两张调音台，给节目录音的是为王菲录音的录音师李军。 2、从节目的引进与改造来看，《好声音》耗费巨资引自国外，制作公司“从版权方那里得到一份宝典，中方拿到的宝典是一份完整的剧本大纲和产品说明书，包括前期准备、灯光的色
电视文化类节目特征分析word版
电视文化类节目特征分析 电视文化类节目指的是“能够明确表达一定文化信息，以传播科学文化知识为主要内容，以提升大众审美品位与思想水平为主要宗旨和功能，具有深刻内涵和品位的电视节目。”①电视文化类节目采取演讲、竞技、访谈、诵读等多元化形式，诉之观众的理性认知、情感需求，从内核到形式直指人心，强调节目深刻的思想性、艺术性、感染性，对荧屏生态以及社会风气起到积极引导作用。在中国，文化类电视节目发轫于上世纪八九十年代，当时文化类电视节目的生产与传播尚未进入栏目规模化发展阶段，节目类型特征还不成熟。九十年代末期，电视文化类节目又经历了数次断层式发展。本世纪以来，我国电视文化类节目取得了长足发展。XX年年初，一系列带有浓厚文化气息的电视节目以“慢”的姿态如一股“清流”般静淌在观众的心间。《见字如面》《朗读者》《儿行千里》《阅读阅美》等作为“现象级”电视文化类节目，成为当下娱乐化碎片化的社会环境中人们对优质精神文化渴求的生动注脚。本文拟对电视文化类节目的演变特征进行探析。 一、文本框架：从“精英气质”走向“大众审美” 改革开放时代到来，思想解放，知识分子、艺术家迫切希望将具有现代性的思想观念通过诸种文化形式向各个社会领域进行广泛传播。由精英话语与主流意识形态话语合力形成社会主流文化意识作用于电视媒体，使得文化类电视节目得以蓬勃发展。如1983年中央电视台推出的大型电视纪录片《话说长江》，采用章回小说体结构方式，配上虹云、陈铎两位老艺术家翰墨华章的解说词，展示长江两岸旖旎风光，诉尽长江传奇故事。改革开放初期我国电视文化类节目被印上了显著的精英文化气质。到九十年代，随着改革开放进入深化发展时期，我国经济体制改革和社会结构转型相继发生，大众文化和消费主义思潮逐渐渗透社会各个领域，精英文化受到极大冲击。这个时期，电视文化类
电视栏目策划方案12篇
电视栏目策划方案12篇 电视栏目策划方案电视栏目策划方案（一）： 《天堂电影院》电视节目策划书 一、背景分析： 在电视娱乐节目蓬勃发展的这天，如何能在令人眼花缭乱的娱乐节目中脱颖而出，如何能满足观众日益提高的娱乐和审美需求，成为我们就应关注的问题。娱乐节目的泛娱乐化、模式化、低俗化的倾向日趋明显，让娱乐节目良好的践行寓教于乐的宗旨，透过新颖的形式和丰富的节目资料刺激观众的视听神经，满足观众的消遣娱乐需求的同时提升节目的知识性和思想性，这在娱乐节目的策划中显得尤其重要。 电影艺术是一种综合了艺术和科技的兼有时间和空间性质的综合性艺术，它透过在屏幕上创造出直接的感观影像来再现和表现生活。电影自产生以来便因其独特的视听魅力和思想艺术备受人们喜爱，也成为人们娱乐生活的重要组成部分。电影所展开的故事总让人心向往之，而其中所涉及的知识又是包罗万象，如果能让人身临其境的走进虚幻的电影世界，去亲身解读那些扑朔迷离的人和事，那么这既能满足诸多观影者的心愿，又能挖掘出许多被我们忽略过的知识和思想，既能达成利用电影元素和新鲜的节目形式吸引广泛的受众的目的，又能提升节目的知识性和
思想性，满足受众日益增长的知识文化需求。 《少年派的奇幻漂流》一片已在国内引起了巨大轰动，它震撼的视听效果、唯美的童话语言、巧妙的故事构思和开放式的引人深思的故事结局，共同打造了这部不可多得的优秀电影。利用《少年派》夺人眼球的轰动效应和它引发的各种争议话题，在舞台上重构影片中的经典场景，邀请影片参演人员和电影艺术学家亲临现场，对电影进行多角度的重新解读，迎合当下电影市场发展趋势，以求最大程度上的吸引受众。 二、企划动机： 利用《少年派的奇幻漂流》里丰富多彩的电影元素、备受争议的主题思想和电影广泛的受众影响力，让节目在《少年派》的轰动效应下，在新颖的节目形式和电影艺术的思想性、艺术性里，到达吸引受众和寓教于乐的目的。三、栏目基本设定 节目名称：《天堂电影院》；本期主题：少年派的奇幻漂流 节目类别：综艺娱乐节目 节目宗旨：透过情景重构的方式，利用即兴情景剧的主角扮演，对电影中涉及的人物、情感、知识和思想进行多角度的解读。 节目目标：透过电影情景的重构，满足观影者想要身
中国好声音营销策略分析
《中国好声音》的营销策略分析 营销092：xx 指导老师：xx （xxxxxxxxx管理学院陕西西安 710021） 摘要：随着人们物质生活的提高，在精神娱乐方面有了更多的需求，众多的娱乐节目充斥着各个角落，中国好声音以其独特的运作模式和营销策略刺激了国人的眼球，为娱乐节目的丰富和发展注入了新鲜的血液。本文主要对中国好声音的营销策略进行分析，同时探讨好声音节目面临的问题以及如何进行节目的维护。 关键词：需求，事件营销，微博病毒 Analysis on the Marketing Strategies of "The Voice of China" ABSTRACT：VAT is for goods production and circulation in each link of the new value or commodity value added tax, so called "value added tax". According to foreign purchase the different ways of disposal of fixed assets, value added tax can be divided into production VAT, income-producing VAT and consumption-based value-added tax three. Since January 1, 2009, in keep the VAT rate constant premise, allow the nationwide (regardless of area and industry) all general VAT taxpayers deduction its new purchase equipment contains the input tax, not after deduction of the input tax carried forward to continue deduction. In this paper the shortcomings of production-based value-added tax, the necessity of the transformation of value-added tax and the transformation of value-added tax on the further thinking. KEY WORDS: transformation of VAT，production-based VAT，consumption-based VAT 1《中国好声音》简介 《中国好声音—The Voice of China》，源于荷兰节目《The Voice of Holland》，由星空传媒旗下灿星制作公司以350万三季的价格从注册在英国的版权代理公司IPCN手中购买《The Voice》的中国版权后，联合浙江卫视强力打造的中国大型专业音乐真人秀节目。于2012年7月13日正式在浙江卫视播出。中国好声音不仅仅是一个优秀的选秀节目，更是中国电视历史上真正意义的首次制播分离。刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四位著名歌手将作为明星导师言传身教，为中国乐坛的发展提供一批怀揣梦想、具有天赋才华的音乐人，树立中国电视音乐节目的新标杆。 2《中国好声音》的需求分析 2.1经济需求 社会的浮躁、贫富的差距让一些人患有“成功饥渴症”，他们痴迷于名气、渴望一夜成名，希望能够通过非常规手段能够瞬间草根变大腕、丑小鸭变金凤凰，从而改变自己的命运和社会地位。
浅析电视节目的消费文化本质
２３７ 华章二○一一年第十六期Magnificent Writing 吴军红，中央电视台台办室秘书处。作者简介：浅析电视节目的消费文化本质 吴军红 (中央电视台台办室秘书处，100859) ［摘要］电视传媒依靠其传播范围广、信息容量大以及日常贴近性的特点，已经成为大众传媒中对人类生活影响 最大的类型，在潜移默化中影响甚至修正人类的生活方式与审美方式。但是电视文化不同于印刷文化的思考性，本质上是一种消费性的文化。本文试图从电视文化的大众文化的本质，构成要素，以及生产传播机制三个方面分析其消费性本质。 ［关键词］电视；消费文化；本质 电视文化是一种多元的文化形态，它居于时代的前沿，适时反映当代大众文化。随着社会生产力水平的提高和文化心理的转变，商品经济的发展和消费观念、消费心理的嬗变成为当代文化的重要特征。消费文化是当代社会中出现的一种独特的大众文化现象，与社会商品经济、以及信息技术、大众传媒的发展有密不可分的关系，它正是消费现象在文化向度上的折射。因此，从某种意义上来说，电视文化就是作为一种消费文化影响着社会生活的方方面面。1、追溯电视文化与消费文化共同本质——大众文化的根源电视的出现和相关技术的发展，以及电视传播所共同形成的合力是大众文化形成和发展的重要推动力量，而电视文化传播本身也是大众文化的构成部分。对于大众文化这一概念，早在本雅明1926年发表的《机械复制时代的艺术作品》一文中就有所涉及，1947年，阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》一书中提出“文化工业”一词，即是我们今天所说的“大众文化”。以阿多诺、阿尔都赛为代表的法兰克福学派，吸收马克思主义中文化批判的理论，将大众文化视为统治阶级对大众意识形态操纵的工具，通过表面的繁华来掩盖复杂社会问题，以人为的温情消解大众的批判理性，进而达到维护社会稳定的目的。法兰克福学派之后，大众文化特别是以影视节目为代表的大众文化引起众多学术思潮的关注，一些学派试图将“大众”从法兰克福学派的批判语境中解放出来。伯明翰学派将文化研究由批判视角转向符号学解读，通过修正法兰克福学派对资本主义文化工业的批判，强调在当代资本主义社会中，由于大众消费社会的形成，主体建构已不再完全受意识形态的控制，被支配群体总是能够采取种种消费性“战术”来逃避或者对抗宰制力量，而大众文化正是在这种控制与反控制的不断斗争中产生并存在。中国对大众文化的探讨基本沿用西方的理论，比如金元浦先生在他的文章《定义大众文化》中写道：“我们今天所说的大众文化是一个特定范畴，它主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。他是现代工业和市场经济充分发展后的产物，是当代大众大规模的参与的当代社会文化公共空间或公共领域，是有史以来人类广泛参与的规模最大的文化事件。”[1]而电视的大众文化本质具体表现在：电视文化传播对象的主体是大众，电视创作者的创作素材也主要来自大众的实际生活。电视节目形态以大众的审美要求和鉴赏能力为基准，而电视理念也建构于对于大众生活的了解和把握基础之上。即便是高雅艺术，通过电视荧屏的再现，也能够“飞入寻常百姓家”。电视文化中所包含的电视现象必须依托大众而呈现，而电视影响力也主要是作用于大众。当一部电视剧，或者一则电视广告所传达的生活理念或消费习惯广为流传时，真正实践这种流行文化的往往主要是大众，它是一种根植于大众心理的文化现象。消费文化作为一定范围内的人群围绕消费行为所创造的物质和精神财富的集合，以及随之而形成的习惯、传统和观念，在本质上也是一种当代大众文化，它是一种独特的大众文化现象。也就是说，大众文化中包含着消费文化，消费文化、传媒文化等多种文化形式一同建构了当代的大众文化。正是基于电视文化、大众文化和消费文化的关系，我们可以为电视文化是一种消费文化的论断找到理论上的逻辑前提。 2、从结构要素中发现电视文化与消费文化的契合 电视文化是一种内容宽泛的泛文化形态，由围绕电视传播活动所形成的电视生产、电视传播、电视内容交易流通和电视消费等行为共同建构而成，从结构上把电视文化分为电视物质文 化、电视精神文化和电视制度文化。 2.1电视物质文化集中表现在各家电视台对收视率的追逐以及广告的投放上。在西方作为评价节目质量高低重要标准的收视率，在中国特殊的电视体制中，往往成为导致电视节目走入 庸俗甚至低俗的误区的罪魁祸首。由于尚未建立起真正的市场运作模式，纠结在国家意识形态、市场需要之间的中国电视，在“四级办”形成的复杂电视环境中，不得不为了各自的生存而采取模仿成功节目、通过言语或者内容的大尺度满足观众的窥私欲，使得中国电视整体上缺乏创新、克隆成风且容易走向格调不高的尴尬境地。正如苗棣教授所说：“一切电视组织都追求高收视率，……为了达到更高的收视率，也就是说让更多的人收看自己的电视节目而非其他电视台的节目，电视制作者不能不努力 去投合广大观众的口味，而大多数观众的口味通常都并不怎么 高级。”[2]但是作为电视文化的基础，物质文化是消费文化中最直 接的构成部分，其基本特征决定了它是社会物质流通与消费过程中的一个重要环节。 2.2电视制度文化是电视文化机制得以运转的保证。中国第一座电视台——北京电视台早在筹备初期，即明确电视作为党和政府舆论工具的定位。1958年4月29日，中央广播事业局在给中央的报告中提到，“电视节目必须根据党的方针政策，尽 可能的反映当前国家和人民政治生活中的重大事件，报道社会主义建设成就，宣传科学技术知识以及介绍各种优秀剧目和艺术影片，并为少年儿童准备一定数量的节目”。因此，意识形态调控下的政教宣传，成为初期中国电视的基本方针。随着改革开放的深入发展，国家开始大力推行市场经济，市场规律应用到社会生活的各个方面，经济的腾飞和八小时工作日、法定休假时间的确立，使得物质生活日渐丰富、闲暇时间不断扩展的国人，开始更多地追求精神上的享受；国家意识形态对文化的松绑，逐 渐使得“人性化”、“人文化”关怀成为自上而下的时尚潮流；主体 意识觉醒与强化后的国人，希望能够以更加积极的姿态参与到社会生活中，同时寻找更多地消遣和放松方式，以排除日益激烈的竞争所带来的压力，我国的电视媒介也开始遵循市场规律走向商业化发展道路，政治意识形态控制由“台前”走向“幕后”。不同于以往作为纯粹的政治宣传工具，当今的传媒运作方式和传媒经济正在经历剧烈的变迁和发展，电视文化产品成为商品，直接参与社会产品的流通是大势所趋。从这个意义上说，电视制度文化当中携带有消费文化的要素。 2.3电视精神文化的丰富内涵决定了它是一种与当代文化和大众文化有着密切关联的文化形态。无论内容还是取材都针对社会生活，社会生活本身就与大众文化具有一定交叉性。传播信息的高速膨胀和接受环境的彻底家庭化，无限扩张着电视
电视栏目策划案范本
背景分析： 当前，人们的旅游动机、价值取向、消费能力都出现了很大的差异，旅游市场逐渐向细分化发展，电视旅游节目的受众需求也呈现出个性化和多元化的趋势。在日益增长的旅游大军中，越来越多的人渴望了解更多的旅游信息，很多电视台纷纷创办旅游节目，甚至个别城市还积极上马旅游频道。然而，国内的多数电视旅游节目仍然在走综合型的大众化路线，以目标受众多多益善为导向，对自身的内容、形式、风格、功能缺乏明确定位。有些节目为了尽可能多地吸引观众，把节目做成了“大杂烩”：既想体现娱乐趣味的元素，又要深度挖掘民俗学、考古学、宗教文化，还想报告最新的旅游资讯。从表面上看似乎是面面俱到了，但是节目的时间是有限的，信息量过多而冗杂，只能使受众消化不良，并造成节目因重点不突出导致定位上的混乱，收视率不如人意，甚至有些节目难以为继。但在未来社会，随着人们生活水平的不断提高，精神生活也将随之富裕起来，人们对旅游的热衷度只会越来越高。 策划目的： 湖南卫视以“快乐”为传播理念，在全国刮起了一阵快乐之风，随着人们文化水平的日益提高，对低俗的娱乐文化将越来越排斥，更具内涵、更具文化底蕴的节目形式将受到更多关注。在符合“快乐中国”这个大的理念下，用一档文化类旅游节目来树立品牌形象至观重要，因为旅游将成为未来人们生活中很重要的一部分，文化养分的补给对于湖南卫视来说也不可缺少，这将是一个双赢的节目，在看似严肃的节目题材里，加入新鲜活泼的元素，使节目更具观赏性，也让每一趟心灵之旅都带给观众更多的启发。 一、栏目名称：朝圣之旅 栏目宣传语：倾听心灵的呼唤…… 二、节目形式：《朝圣之旅》是一档户外旅游节目，全程外景录制，以外景主持、嘉宾互动的形式呈现。 三、栏目定位： ①功能定位：《朝圣之旅》将突出电视媒体的服务性、指导性和引导性，即服务大众，指导人们生活，传播先进思想、理念，引导人们合理、正确生活，从而起到沟通社会，传递信息的作用。 ②内容定位：《朝圣之旅》是一档专业化的旅游节目，旅游景点会围绕“朝圣之地”来选择，每一期节目都将是一趟全新的心灵之旅，为人们的俗世生活增加一道净化器，让人们倾听内心的声音。 A、介绍朝圣之地； B、嘉宾用亲身经历向你展现朝圣之路的艰辛； C、对当地的优美风景和人文景观进行介绍； D、与当地受人尊重和敬仰的人进行对话； E、寻找当地有特色的的小店或餐厅放松和享受。
老梁说天下《裸婚时代与爱情买卖》
今天我们说这个话题跟眼下地，正准备结婚地年轻人有关.当然了也跟这些年轻人地父母，有绝对关系.这个话题地名字是两个字，裸婚.本来裸婚这个词，先得解释清楚.裸婚是什么意思？裸婚就是什么呢?就是说不买房，也没有车，也不办婚宴，甚至什么钻戒，什么也没有，两个人领个证就结婚了，这叫裸婚.意思什么没有就结婚了.本来这个词已经，我记得得五年前就有这个词.可是最近由于一部电视剧，一下子把这个词又给弄热了.这个剧咱们好多年轻朋友看过，叫《裸婚时代》.《奋斗》里边演向南那个文章，他演地，那么这个戏里边男主角叫刘易阳.女主角叫童佳倩.这个故事情节其实很简单，两个人彼此深爱着对方，就结婚了，当然条件很差，啥也没有，就我刚才说这裸婚.可是一结婚以后，碰到各种各样现实地问题.物质各个方面极度不满足.两个人最终呢，分手了.当然了结尾给了一个光明点地尾巴.两人能不能再走到一块，其实挺难讲.那么这个《裸婚时代》里，反映出来地社会问题.还真就是现在一个，非常严重地问题.你比方说这后一代，现在都到了谈婚论嫁，结婚要孩子地年龄了.可是他们地父辈，觉得这裸婚实在难以忍受.你什么也没有这怎么结婚呢？这裸婚就受不了了.这为什么呢？而且这电视剧里反应地，两个人因爱而相识，又因物质匮乏而分手.这使得一些长辈不理解这个事，哎呀那两人真要好，还在乎穷不穷.其实这话此一时彼一时，时代不一样了，我们必须得正视现在后一代地，他地婚恋价值观有他地正当性.就说爱情是需要一定地，经济基础做保障地.这个道理现在很多人都应该懂.比方说你一个人过日子，两条腿支个肚子，俩肩膀扛一个脑袋，怎么混都行.但是，可是两口子.俩人组成个家庭了，有些事情你混不过去了.所以民间有句话，叫贫贱夫妻百事哀.为什么《裸婚时代》里头，这小两口穷吵恶斗地，那不就是基本得有些物资要求，没能得到满足.而且最严重地是，你要跟身边地人比，你不是自己活地，身边地人有这个有那个，你没有怎么办？说为什么上一辈地人，就能够忍受这个呢？再穷也能过下去呢？这里头地原因其实很简单.第一个我刚才说了，比较，别人也都那么穷，别人家也都住筒子楼，也都啥也没有，也都一点点过，咱们都一样，没有出现让你羡慕嫉妒恨，心里不平衡地事，这个是第一点原因.第二点原因，那个时代它有些观念，是相对封闭保守地.比方说离婚，认为这离婚都没好人，好人谁离婚了，所以真要结婚，里边婚内有再大地矛盾，先对付着凑合着得先过下去.很说走极端，走到离婚哪一步，这是第二方面.第三个呢？那个时代是纯情年代，很多人甚至拿爱当做一种宗教，为了神圣地爱如何如何，当时两地分居有十多年地，还能过下去.现在地年轻人，你两地分居不用多，你一年你试试，能不能守得住.我倒认为这个并不是退步了，道德败坏了，恰恰是时代进步，这个爱，如果只是无休止地奉献.在没有血缘关系两个人之间，这个爱也不值钱了，如果说进入到爱情，就是奉献就是牺牲，那就是遭罪.你说我们要这玩意儿干吗？所以爱情有一个前提是，必须双方得在轻松愉悦地，相对环境当中，来感受到两情相悦地喜悦.那么现代地后，他可能更加追求物资，在这一方面.如果没有基础地保障，我自己穷嗖嗖地，一天满足不了呢，我跟对方谈恋爱，恐怕也没有太大地精神头.所以这个时候爱情，不再是生活里至高无上地宗教，所以当时很多人把爱情理解成，一种至尊无上地宗教，为了爱我怎么怎么，我都可以牺牲.但是现代与时俱进地观念是，总要我们做出牺牲地爱，那并不是真正值钱地爱.双方都得是轻轻松松地，感受爱地愉悦，在这个基础上爱才变得更有意义.所以过去有些老辈人，把爱情当做神圣地宗教，所以他觉得穷点怎么了，为什么不能忍受.还有最后一点也特别关键.有地人不是把爱当成宗教，而是把家庭当成一种宿命.我们父辈里就有很多这样地，其实他们地结合，并不是有爱产生地，可是再穷再困难也能过下去.为什么呢？每个人都想，包括我们地母亲想，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，有地两口子就是吵了一辈子.最后这一辈子，就稀里糊涂地过来了.然后到晚年，你会发现他们经常哀叹.我这辈子就这个命.他们把家庭当做一种宿命地东西.我进到这里头，我就不要改变了.可是咱们现在后，人家不信命，人家信星座.不行我换一个，换一个星座地.所以整个地对婚姻地状况，和整个对婚姻地期许，包括认识跟过去已经有了，很大幅度地不一样.所以在这个时候我认为，一些后后
电视栏目策划书
《华大青年说》 栏 目 策 划 书
学校：华侨大学 学院：文学院 年级：2013级 班级：新闻一班 小组成员：黄高原（组长）、黄丽治、蒲星睿、王峥嵘 组内成员分工：1.黄高原负责策划书节目名称、节目类型、节目内容、工作人员安排、节目工作人员构成 以及策划后期整合； 2.黄丽治负责节目背景和受众分析以及后 期策划整合； 3.蒲星睿负责节目定位和节目特色编写； 4.王峥嵘负责节目播出安排和预期效果分 析以及节目工作人员安排 建议分数：黄高原（93分）黄丽治（93分） 蒲星睿（93分）王峥嵘（93分）
一、背景浅析 一个新颖的电视节目的诞生，总是与市场需求，媒体大环境和主创人员自身资质相关联，其中市场需求占据很重要的比重。现如今随着市场化，商业化，城市化进程的不断深入，人们的工作、生活节奏大大加快，身体和精神长期处于高度紧绷状态。因此，工作之余，人们渴望能够用简单，轻松，愉快的方式来释放身心压力，正因为这种普遍的减压要求，中国综艺娱乐节目的发展呈井喷状态。“明星+XX”的节目模式被各个电视台不断模仿，在全国遍地开花，因此节目同质化现象频发。但是这种模式很大程度上是为了娱乐而娱乐，节目内容普遍缺乏深度，节目形式追求花俏甚至哗众取宠，只追求肤浅的感官刺激，弱化了观众的智力，降低大众的审美情趣。我们创办一个新节目时，当然要迎合受众的需求，但不应一切都以受众为中心。访谈评论性节目虽然是一类较为平实的节目，但若是能够将综艺娱乐节目中的娱乐元素与其结合起来，既符合了受众的娱乐需求，又不至于使节目的内容肤浅化。 其次，访谈评论类节目方兴未艾，其总体来说制作费用低廉。其成功与否很大程度上取决于主持人的个性，魅力和现场控制力等素质，以及节目选择的话题能否引起大众的共鸣，而非邀请的明星的人气，而新闻性访谈节目近几年来的风行不能不让人对它另眼相看。与其他大成本制作的综艺娱乐节目相比《一周立波秀》，《锵锵三人行》等节目所取得的成绩和关注度不可谓不喜人。因此，新闻性访谈节目总的来说仍具有一定的市场。