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自考大学语文04729第二三四部分笔记(自己整理)

第二部分

冯谖客孟尝君《战国策》原名《国策》《事语》《短长》等记录了战国初期到六国灭亡共240年间各国政治军事外交方面的动态共三十三篇

战国策也是一部优秀的散文集它记载生动推理透辟写人传神笔调夸张善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理具有浓厚的艺术魅力和文学趣味对西汉以后史传文和议论文的发展产生过积极影响

本文选自《战国策齐策四》

客：做门客

存：生存生活

属（zhu）：同嘱嘱托请求

寄食门下：在孟尝君门下做食客

好：爱好擅长

能：才能本事

贱：轻视看不起

食（si）以草具：给他粗劣的饭菜食：给人吃

居有倾：过了不久

长铗：冯谖随身携带的剑归来：离开回去

为之驾：为他配车

揭：举

过：拜访

客卧：以客待我即把我当上等门客看待

无以为家：没有能力养家

给：供给

记：账册一说指书状之类

习：熟悉计会：即会计

责：即债

负：辜负对不起：实际意思是没有发现他的才干

谢：道歉

倦于事：忙于事务疲劳不堪

馈（kui）于忧：忧愁思虑太多心烦意乱

馈同溃：乱

懧（nuo）愚：懦弱无能懧同懦

沉：沉浸（jin）埋头干

开罪：得罪

不羞：不以此感到羞辱

约车治装：准备车马整理行装约车：系马于车前

券契:债据

市：买

寡有：缺乏缺少

驱：赶着车之：往

矫命：假托（孟尝君）命令

疾:迅速

市义：买回百姓的恩义即为孟尝君收买人心

拊爱：爱抚

子其民：把民众看作自己的子女

贾（gu）利：用商人放债的方法来获取利息

说：通悦

休矣：意为算了吧

后期（ji）年：一周年之后期年：整整一年

就国：回自己的封地

顾：回头看

放：放逐

虚上位：把宰相职位空出来

先驱：抢先坐车赶回

重币：贵重的财物礼品

显使：地位显要的使臣

固辞：坚决辞退

赍（ji）：拿物品送人

被于宗庙之崇：遭受祖宗神灵降下的灾祸

被（pi）:同披遭受

不足为：不值得你看重并辅助一说无所作为

顾：顾念

姑：姑且万人：指全国百姓

纤（xian）介：细小纤：细丝

本文记叙了策士冯谖为孟尝君营就三窟巩固政治地位的经过展现了冯谖不甘屈居人下报效知己深谋远虑的奇特风采同时也表现了孟尝君宽容大度礼贤下士的品德

文中刻画冯谖的形象主要采取了欲扬先抑层层深入的方法

文中的另一个人物孟尝君的宽容大度而当冯谖大战奇才的时候又显出孟尝君的目光短浅人物之间的映照使全文流澜浅起姿态横生

垓下之围司马迁字子长西汉夏阳人伟大的史学家文学家和思想家《太史公书》后称《史记

》记叙了上自传说中的黄帝下至汉武帝太初年间共三千多年的历史是我国第一部纪传体通史全书一百三十篇本纪十二篇表十篇书八篇世家三十篇列传七十篇史记以写人物为中心形象地展开了广阔的社会生活画面有很高的艺术成就鲁迅称赞它为史家之绝唱无韵之《离骚》

本文节选自《史记项羽本纪》

垓下地名在今安徽灵璧东南

壁：营垒此处用作动词即在....扎营

四面皆楚歌：四面八方都响起用楚方言所唱的歌曲喻指楚人多以降汉

幸从：得到宠爱跟随在项羽身边

慷概：悲愤激烈

逝：奔驰

奈（nai）若何:将你怎么办若：你

数阙（que）：好几遍乐曲终止叫阕（que）

莫：没有人

麾（hui）下：部下

直夜：当夜

溃围：突破重围

平明：天亮时

骑能属者：能跟从而来的骑兵属:随从

田父；农夫给（dai）：欺骗

度（duo）：揣（chuai）测估计脱：脱身

所当者：所遇到的敌方

尝：曾败北：败走

卒（cu）：最终

固：必一定

快战：痛痛快快地打一战

刈（yì）：割，砍

期：约定。

山东：山的东面。

为三处：意谓分三处集合。

披靡：如草随风而倒，形容惊溃散乱的样子。

瞋（cehn）目：瞪大眼睛叱（chi）:大声呵斥

辟易：倒退

伏：通服心服

亭长：乡舣（yǐ）：移船靠岸。

纵：即使。

王我：拥护我为王。

长者：性情谨厚的人。

创：创伤。

顾：回头看。

故人：旧相识。吕马童系项羽旧部，后背楚投汉。

面之：面对着项王。

指王翳：把项王指给王翳看。

吾为若德：我给你个好处。

涅阳侯：同上面的中水侯、杜衍侯、赤泉侯、吴防侯，都是封号。涅阳，在今河南镇平南。中水，在今河北献县西北。杜衍，在今河南南阳西南。赤泉，见上。吴防，在今河南遂平。太史公：即太史令，司马迁自称。《史记》每篇传记文后均设“太史公曰”一段文字，以抒发他对传主一生行事、遭遇的总结性意见。

周生：周先生，汉时儒者，名不详。

盖：表推测，“或许是”、“可能是”之意。

瞳子：旧说指一只眼睛里有两个眸子。

苗裔：后代。

暴：骤然，突然。

尺寸：尺寸之地，指极少的封地。

陇亩：田野，指民间。

将：率领。

五诸侯：齐、赵、汉、魏、燕五国。此处泛指楚以外的各路义军。

政：政令。

不终：没取得较长远的好结果。

背关怀楚：放弃关中怀归楚地

难矣：意思是说，项羽在这种情况下还想成大事，那就太困难了。

自矜：自夸，自负。

攻伐：指武力征伐之功业。

私智：一己之能。

师古：以古代成功立业的帝王之师。

经营：治理，整顿。

过矣：实在是大错特错了。

引：援引，以........为理由。

《项羽本纪》是《史记》中最著名的人物传记之一垓下之围主要记叙了项羽最后失败身死乌江的一些史事片断司马迁不以成败论英雄在对项羽作盖棺论定时既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩又批评了他缺乏政治远见专持武力以轻营天下的致命错误

本文通过三个场面的描写塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象在四面楚歌中霸王别姬（ji）慷概悲歌表现了英雄多情而又无可奈何的心境同时也暗示出项羽不善用人众叛亲离的困境在东城快战中连斩数将说到做到展露了项羽勇猛无比的英姿同时也表现他爱逞匹夫之勇不理解自己失败原因的悲剧性因愧见江东父老而自刎（wen）乌江宁死不辱揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面同时也表现出他走投无路只能一死了之的英雄末路心情多角度的个性描写和心理刻画大大增加了人物形象的立体感

司马迁写人物传纪善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工虞兮虞兮的悲歌成为霸王别姬的典型情节天之亡我在项羽中先后三次重复出现充分表现出项羽身死东城尚不觉悟瞋目而叱吓退汉将杨喜数里在失败关口仍见出项羽的英武气势将宝马赠与乌江亭长即是对亭长好意的报答又是对战马的爱怜深情最后自刎对吕马童说吾为若德表现出对敌人鄙视和视死如归的精神这些有血有肉的细节描写使人物性格鲜明突出情致丰瞻艺术效果十分显著

《史记》语言生动影响深远短短的垓下之围就留下了霸王别姬四面楚歌羞见江东父老等含义丰富的成语

张中丞传后序韩愈字退之河内河阳人自称郡望为昌黎故世称韩昌黎唐代著名政治家文学家

在思想上韩愈推崇儒学排斥佛老在文学上他崇尚秦汉散文反对六朝以来的骈俪（pianli）文风并因此倡导了有革新意义的古文运动强调文学要儒学道统服务要求言之有物辞必已出韩愈诗文都有很高成就有以文章著称名列糖宋八大家之首其文内容殷实气势壮盛词锋锐利语言练达苏轼称他文起八代之衰对唐及后世散文创作有巨大深渊的影响有《昌黎先生集》

张中丞传：即李翰所写的《张巡（xun）传》d

材：才能

纳：没那

虏：被俘虏

诚：果真

尺寸之地：形容地方狭小

蚍蜉（pifu）：蚊子之援形容微小的援助黑色的大蚂蚁

益：更加

数日：计算日期指为期极短

乌有：哪里有坏：指城被攻破

徒：徒众部众：一起守城人

至愚者：最愚笨的人不忍为：不忍心这样做

说者：指发议论的人分城而守；当时张巡守城东北许远守城西南

诟（gou）：辱骂诽谤

见：见识

然：如此

尤：责备

不达于理：不明事理

不乐成人之美：不乐于成全别人的美名

卓卓：超出与一般人的样子

宁能：岂能哪能

卒：最终终于

逆遁（dun）：预先逃跑

苟(gou)：假使

穷：困窘（jiong）

将：带领

羸（l?i）：瘦弱

创残创残饿羸之余：指战败受创残剩下来的伤病而又饥饿廋弱的士兵

讲：议论精：精辟周到

就尽：渐趋覆没就，接近趋向

日滋之师：日益增多的军队

蔽遮：屏蔽遮护

沮（jǔ）遏（e）其势：阻止了敌人凌厉的攻势

擅强兵：拥有强大的军队

相环：四周都是

乞救：求救

感激：感动激发

起事：指起兵讨伐安史叛军

帙（zhì）：书套，这里指书

全文的最大特色是议论与叙事紧密结合前半部分侧重议论针对污蔑许远的错误论调进行驳斥在驳斥中补叙许远事迹并高度赞扬了张巡许远共同守一城捍天下的历史功绩后半部分册中叙事着重记叙了南霁云的动人事迹并补叙了张巡许远的其他轶（yi）事

本文几个英雄人物性格突出形象鲜明首先得力于传神的细节描写其次作者注意让人物的不同性格相互映衬如张巡的从容镇定视死如归博闻强记许远的宽厚谦和为国让贤南霁云的嫉恶如仇忠贞刚烈反面人物贺兰进明的卑劣行径又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛（iin）然正气

韩愈行文气势充沛充满激情尤其是守一城捍卫天下...其雄之功也一段文字议论风发义正辞严慷概激昂具有立儒起顽震撼人心的力量

种树郭橐驼传柳宗元字子厚河东解(今山西运城西南解州镇)人世称柳河东他参加了主张政治革新的王叔文集团反对宧（yi）官专权和藩（fan）镇割据

柳宗元和韩愈齐名同为古文运动的倡导者同为唐宋八大家之一并称韩柳他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象加以揭露和批判说理透辟笔锋犀（xi）利具有很强的说服力他的山水游记刻画细致寄托深远具有很高的艺术性他写作的一些讽刺寓言篇幅虽小寓意深刻也为后人广泛传诵他的诗歌风格幽峭（qiao）洁净自成一家有《柳河东集》

橐（tu?）驼：骆驼。

偻（lǘ）：背背弯曲指驼背

隆然：指背背高起

伏行：俯下身体走路

类：类似好像

业种树：以种树为职业

争迎取春：争着把他接到家里雇（gu）佣他种树

硕茂：高大茂盛

早实以蕃：果实结的早而多

他植者：其他种树的人。窥伺：暗中观察。效慕：仿效学习

莫能如：没有人能比得上如：及

寿且孳（zī）：活得时间长而且生长茂盛

本：根欲：要舒：舒服

故：旧指原来的陈土

筑：捣土

密：坚实

既然已：这样做了以后

去：离开

顾：回头看

莳（shì）：栽种。若子：像爱护子女一样

置：搁指栽好后搁置在旁边

抑耗：抑制减损

拳：屈曲不舒展土易：指换上了新土

苟：如果反是：与此相反

殷：深此指爱护得过分

爪：用手指甲去抓肤：指树木表皮

离:散丧事

不我若：不及我

官理：为官治民的道理

长人者：为民之长者指官吏

怜：艾指爱护百姓

卒以祸：最终给百姓造成灾难

.勖（xù）：勉励

缫（sāo）：抽引茧丝而：通“尔”，你们。绪：丝头。这里指丝缕（lv）：线这里指用线织布

字：养鱼

遂：成长此指喂养好豚：小猪这里泛指猪

聚之：把他们召集拢来

击木：敲打着木梆

辍：停止

飧（sūn）饔（yōng）：指饭食飧：晚餐饔：早餐

劳：慰劳

且：尚且

病：困苦

怠：疲劳

其亦有类乎：大概也有相类似之处吧

嘻：笑

官戒：当官者的鉴戒

这篇人物传纪带有寓言性质作者借植树能手郭橐驼之口揭露了当时长人者好烦其令的社会弊端

阐发了养民治国的进步思想

本文说理总体上采用类比方法用种树类比治民

用种树顺木之天以致其性类比治民要顺民之天以致民之性用种树要其莳也若子类比做官要爱护老百姓用种树要其置也若弃类比治国要让老百姓休养生息用他植着种树爱之太殷忧之太勤类比长人者好烦其令如此层层类比环环相应说透了种树的原理也就把治民的道理讲清楚了

文章阐述种树的道理采用了对比手法郭橐驼种树和他植者种树在原理态度方法和结果诸方面都构成了对比这一系列对比将种树过程中的是与非正与误利与弊都衬托得十分清晰

文章第三自然段中写他植者种树的两种错误态度时略写态度马虎方面详写爱之太殷忧之太勤方面这是为了与后文中揭露长人者好烦其令的社会弊端相对应体现了本文详略得当前后照应脉络贯彻的艺术特点

赵武灵王胡服骑射司马光字君实陕州夏县（今属山西省）人北宋著名史学家他主持编摹了《资治通鉴》有《司马文正公集》

本文选自《资治通鉴》卷三《资治通鉴》是司马光主持编摹的编年体通史

北略：向北攻占中山之地：中山国的土地

无穷：自代郡（jun）北出塞外大漠数千里故城无穷

驱世：意为世上所有的人

不服：不穿胡服

制国：治理国家

有经：有一定的原则

令行：政令得以施行

慕公叔之义：仰仗叔父的声望

稽（qi）首:叩头至地，是古时最恭敬的一种跪拜礼

中国：中原地区。

则效：取法仿效。

孰图：深思熟虑。孰，同“熟”。

负：依仗。

系累：用绳索捆绑，指被俘。

鄗（hào）：赵国城名，今河北柏乡县北。

《赵武灵王胡服骑射》最早见于《战国策》后《史记赵世家》中也有记载司马光在《资治通鉴》中作了简练的描述突出了它的重要意义

胡服不同于中原地区的长袍大褂宽领肥腰的汉族服装比较轻便利索适宜于骑马作战骑射也不同于兵车布阵驰聘（chi pin）沙场灵活机动利于克敌制胜但是胡服骑射与中原民情风习战争模式相悖（bei）与士大夫夷夏有别的观念冲突赵武灵王采取了正确方法来推行这一举措一是靠耐心说服不强制推行二是以朝中重臣自己的叔父作为突破口三是亲自登门做说服工作四是将国家利益放在首位于是取得了成功

前赤壁赋苏轼字子瞻号东坡居士眉山人北宋著名文学家

苏轼在文艺创作的各个方面都有突出成就散文自然畅达随物赋形如行云流水为唐宋八大家之一

词开豪放一派突破了唐五代以来的艳词藩篱与辛弃疾并称苏辛诗歌绘画书法亦有很高造诣（yi）有《苏东坡集》《东坡乐府》

壬戌（r?nxū）：宋神宗元丰五年

既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。

徐：缓缓地。

兴：起。

属（zhǔ）客：劝客人饮酒属倾注引申为劝酒。

明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。

窈窕（yǎotiǎo）之章：指《月出》篇中：“月出皎兮其中有舒窈纠兮的句子“窈纠”同“窈窕”。

少焉：不多时过了一会儿。

横江：笼罩江面。

纵：放纵听任

一苇：喻指苇叶似的小船

如：往

万顷：极言水面广大

茫然：旷远的样子。

浩浩乎：广大的样子

冯虚御风：在天公重乘风遨游

虚：太虚指天宫

遗世：脱离尘世

扣舷（xián）：敲打着船边

桂棹（zhào）：桂树做的棹

溯：逆流而上。

渺渺：形容悠远

美人：指内心所思慕的人

倚歌：按照歌曲的声调节拍。

和：这里是伴奏的意思

袅袅（niǎo）：形容细弱的声音悠长不绝

缕：线

幽壑：指深渊

嫠（lí）妇：寡妇。

愀（qiǎo）然：形容神色变得严肃或忧愁。

正襟：整理衣襟，

危坐：端正的坐着

何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？

月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句

夏口：今湖北鄂城县。

缪（liáo）：通“缭”，盘绕。

郁乎：蕃茂的样子

舳舻（zhúlú）：指战船。

酾（shī）酒：斟（zhen）酒

横槊（shu?）：横执长矛

麋（mí）：鹿的一种。

匏（pao）樽：用匏做成的酒器。匏，葫芦的一种。

蜉蝣（fúy?u）：一种昆虫。此句比喻人生之短暂。

渺：小。

沧海：大粮仓沧：通仓

须臾：极短的时间片刻

挟：持带

骤(zhou)得：迅速得到轻易得到在这里是一种委婉的说法实际是不可能得到

遗响：余音，指箫声。

悲风：秋风。

逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》斯：这，指水。

一瞬：一眨眼的工夫极言短暂。

是：这这些

造物者：指天地大自然天地创造万物故称之为造物者

无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。

适：享用。

肴（yao）：菜肴

狼藉：纵横杂乱的样子

枕藉(jie):交错地枕靠着躺在一起

文章以作者感情的变化为贯穿全文呢的内在线索先写因泛舟江上而生遗世独立之乐再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲最后经过相互辩驳任士归于一致冬雨喜而笑精神得到了解脱

文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话抑客伸主（贬抑客人的主张伸张主人的见解）作者把政治失意的苦闷通过客来宣泄把乐观旷达的情怀通过主来表现主终于说服了客反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面从而肯定了积极乐观的人生观作者力求写景抒情说理三者的融合统一借江水明月清风等自然景物来抒发遗世独立的旷达之情阐明事物具有变与不变两重性的哲理宣泄适意自然的审美化人生哲学极富理趣之美此外文中关于洞箫声的描写也颇（po）见艺术功力

作为一篇典型的文赋本文将骈（pian）句和散句交错使用用韵时疏时密极尽变化之能事而终归于行云流水般的平易自然

先妣事略归有光字熙甫号震川昆山（今属江苏）人明代优秀散文家他反对以李攀龙王世贞为首的后七子追章琢句模拟剽（piao）窃”的文风,主张继承唐宋散文的优良传统。他的散文长于记叙抒情,以简洁的语言写人叙事寄托自己的感情有《震川先生集》

本文选自《震川先生集》卷二十五

先妣（bi）：已经去世的母亲妣母亲只用于称亡母

孺人：明青时用来封赠七品以下职官的母亲或七子的号名

未归：意为嫁到夫家归出嫁

期（ji）：一周年

殇（shāng）：早逝还没有成年就死去

不育：指；流产

妊（ran）：怀孕。

数（shuo）：屡次

颦蹙（pincu）：皱眉毛顾：注视

喑（yīn）：哑。

延：请

肖：像

以资雄：凭财产而在当地有势力

姁（xǔ）姁：和谐亲切

木棉：这里指棉花

缉（ji）纟卢（lú）：把麻搓成线，准备织布。纟卢：麻缕（lv）

夜分：夜半

问遗（wai）：问候和赠送物品

不谋夕：即朝不谋夕早上不能为晚上打算比喻境况窘（jiong）迫这里说母亲虽不忧米盐但当穷日子过十分勤俭

纫（ran）缀（zhui）不辍(chuo):缝缝补补一刻不停

洒然：整齐清洁

棰（chuí）楚：杖责这里作动词用

从兄：堂兄

中夜觉寝：半夜睡醒

《孝经》：书名宣传封建孝道的儒家经典

龃龉（juyu）:生疏而不流畅原指牙齿上下对不齐

羊狗之疴（kē）：羊狗等家畜传染的疾病

追惟（wei）：追思

先妣事略是作者追忆亡母的一篇记叙文蕴含对母亲深沉的悼（dao）念之情悲伤母亲短暂而艰辛的一声歌颂母亲朴实而崇高的品德

作者没有抒情不加渲染只是简略地叙事但字里行间流动着极其悲痛的心情

文中还记叙母亲尽管儿女拖累还是手中纫缀不辍让婢女团嗮炉中炭屑（xie）再用善待僮仆娘家送来的珍贵糕点大家享用对子女教育则极为严格作者捡取母亲生前的一些日常生活琐事絮絮道来刻画了以为勤劳俭朴待人厚道严以教子的母亲形象寓歌颂赞美于叙事之中

全篇文字简洁省净情感含蕴多藏寄深味于平易质朴之中刻画母亲形象多用细节描写于日常细微之处见精神总体说来作者不动声色而使读者深受感动是这篇文章的主要魅力马伶传侯方域字朝宗号雪苑河南商丘人明末清初著名诗文作家他能诗善文部分作品反映了明末清初的现实生活有《壮悔堂文集》和《回忆堂诗集》

社稷（ji）：社指土神稷指谷神后来用作国家的代称

盛时：国家兴隆的时期

问：探访

趾相错：脚趾相互错杂形容人多

以技鸣：以技艺高而出名

无虑：大约辈：同一等级同一类别的人引申为群队这里指部

征：招请

妖姬（ji）静女：艳丽的妇人和闲静文雅的女

子

肆：店铺这里指演戏的场所

鸣凤》：指明代传奇《鸣凤记》，传为王世贞所作椒山先生：即杨继盛字仲芳号椒山

迨(dai):等到半奏：演唱到一半

引商刻羽演唱符合节拍讲究声律

抗坠疾徐：指音调高低快慢变化很多

叹：赞叹

命酒：叫人拿酒来

末几：没有多久更进：继续进行

易衣：换衣裳指脱下戏装换上便服

遁(dun)：逃走逃避

辍（chu?其技不奏：停止演唱

且三年：将近三年

故侣：旧日的伴侣这里指同戏班的人

幸：希望

奉：敬赋

已而：不久之后

失声：控制不住不觉出声

匍匐（pufu）:伏在地上

凌（li）:超过

过：往访

至矣（yi）：好极了好到极点

安从授之：从哪里学来的? 掩其上：盖过他超过他

即：通则

昆山顾秉谦：明代昆山（今属江苏）人曾依附魏忠贤残害过左光斗等忠臣

俦（chou）：同类

走：跑到

门卒：门下的差役（yi）

朝房：百官上朝前休息的地方

聆：倾耳细听

无所干求:于求无所无从于求干求取

工：巧妙精致

技之不若：技艺不如人家

尔：语末助词相当于耳

这是一篇人物传记着重记叙了马伶与李伶的两次技艺较量马伶先大败而后大胜马伶的经验说明文艺创作要获得成功必须了解和熟悉生活到生活中去学习而一个人要想在事业上有所成就就必须要求吃苦耐劳潜心钻研精益求精的精神侯方域写本文意图还在于借此讽刺朝中权奸也有力地揭示出了严顾二人是一丘之貉（he）

文章详略有度剪裁得体作者采用倒叙方式将第二次较量移至马伶到京师学艺之前叙述使两次较量的胜利结果显示出富于戏剧性的起落变化从而吸引读者探究原委稳重写第一次技艺较量马伶大败采用场面描写方法形象生动对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好的反衬作用文章的主题思想就在这大败与大胜之中凸现出来

西湖七月半张岱字宗子又字石公号陶庵（an）浙江山阴（今绍兴）人文学创作以小品文见长多描写江南山水风光风土民情和过去的生活常常于追忆往昔的繁华中流露对明王朝的缅怀文笔清新生动饶有情趣风格独特有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等

本文选自《陶庵梦忆》卷七

楼船：有楼阁的华贵游船

峨冠：高帽古代士大夫的装束这里指代士大夫

优傒（xī）：乐伎（ji）和奴仆

童娈：漂亮的侍僮娈美貌

露台：指楼船上的平台

浅斟低唱：慢慢喝酒轻声歌唱

弱管轻丝：箫笛低吹琴瑟轻弹

竹肉相发：器乐声伴着歌声竹竹制管乐器这里泛指器乐演奏肉歌唱

不舟不车：不坐船不乘车

不衫不帻（ze）:不穿长衫不戴头巾形容衣冠不整不修边幅

跻（jī）：挤入

嘄(jiao)呼:大喊大叫

茶铛（cheng）：煮茶用的三足小锅

匿影：藏身

作息：刻意特别用心

避月如仇：讽刺语指缺乏赏月这种雅兴

速：催促放：划向

魇（yan）：梦中惊叫吃：说梦话

如聋如哑：听的人听不见如聋子说的人等于没有说如哑巴意谓各种声音互相掩盖一片嘈杂

怖以关门：用城门将闭来吓唬催促（游客）

舣（yǐ）舟：使船靠岸

靧（huì）面：洗脸形容湖面重现明净

向：向前

韵友：风雅之友

纵舟：任船漂流

惬（qie）：畅快适意

本文描述了明末杭州人七月半游西湖的盛况以简练的文笔重现了当时的西湖景色和适逢民情并通过对各类游客看月情态的描摹刻画嘲讽达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气标榜文人雅士清高拔俗的情趣褒贬不尽妥当但立意颇为别致

本文在写作上颇有特色一是言语生动传神写人如左右盼望身在月下而实不看月者装假醉唱无腔曲写场面如止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬二是笔调轻松随意富有诙谐意味三是善于用不同的情境作对比

秋夜鲁迅本名周樟寿字豫山后改名周树人字豫才浙江绍兴人中国现代文学的奠基人

小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集有《野草》《朝花夕拾》杂文集有《且介亭杂文》等《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》等为其小说代表作

秋夜最初发表于1924年12月1日在《语丝》周刊第三期题作《野草之一秋夜》

低亚：低垂

吃（qi）吃：状笑声

栀（zhi）子：一中常绿灌木夏季开花极香一般为白色或淡黄色红栀子花实际罕见的品种

秋夜是鲁迅散文诗集野草的第一篇作者当时在北京正和北洋军阀黑暗统治及封建统治进行坚韧的战斗这篇作品以象征的手法借景抒情托物言志揭露当时社会的黑暗赞颂抗击黑暗追求光明的战士具有境界幽深寓意深远的特点启发读者无限的联想

运用象征手法抒情是本文最重要的艺术表现特点作品写秋夜在后园和室中的所见所感寓情于景把自然景物人格化创造了天空枣树小粉红花小青虫等具有深刻意蕴的象征性形象

对这些象征性形象的理解不宜过于指实但其褒贬分明作者的感情寄予与作品的意义只十分明确的天空的形象在作品中是人间生灵与美好食物的虐杀者显然是黑暗暴虐势力的象征它冷漠凶险而狡黠（xia）又色厉内荏作者对它的态度既憎恨又蔑视小粉红花在秋夜的寒气中瑟缩地做梦它是作为遭受蹂蹒（pan）却还抱有希望的弱者的象征作者寄予了深切的同情枣树是全篇的主要形象作品开头先于两棵枣树的重复修辞手法的独到运用意在对后面关于枣树的描写进行铺垫枣树的苍劲挺拔无情无畏地刺向天空不制他的死命决不罢休的坚韧的战斗精神正式抒情主人公自身人格精神的诗意写照文章最后的小青虫的形象小得可爱可怜却为追求光明而不惜献出生命精神上与枣树暗相呼应文章一对小青虫的敬奠作结含义深长作者身处长夜既决心与黑暗势力誓死战斗又深感之一斗争的艰险与悲壮这正式他当时的复杂心态的真实表述

秋夜在一束表现方面的另一个特点是意境营造作者用斗隽（juan）峭拔的寓言着力渲染萧瑟森然悠远清寂的秋夜氛围在这冷寂深邃的意境中既蕴藉又强烈地表达了一个既彷徨有执着的孤独的求索者的心绪

香市茅盾原名沈德鸿字雁冰笔名矛盾浙江桐乡县人曾任《小说月报》主编

茅盾长篇小说《蚀》（shi）《腐蚀》中短篇小说《林家铺子》《春蚕》等都从不同反映了时代面貌长篇小说《子夜》更是中现代文学史上一部光辉的革命现实主义巨著散文集《风景说》《白杨赞礼》等他的理论批评文章大都写得明白晓畅反映出他一贯坚持的为现实服务为人民大众服务的文艺思想有《矛盾文集》

香市发表于1933年7月申报月刊第二卷第七号上

弄缸弄甏：当杂技节目中的“蹬技”、“顶技”。甏（bang）：坛子。一种腹大口小的陶制盛器。三上吊：马戏团里一种高空悬吊的武技表演名称

一泓（hong）:一片泓水深这里作量词用

“国技”：指武术杂技之类。

把式：这里指武术技艺

本文通过记述浙江桐乡乌镇香市今昔的变化即小见大写出了大革命失败后中国农村自然经济的日以凋敝及其对市镇的影响反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民的经济的转变并没有给农村带来发展和繁荣

作品主要采用今昔对比的写作方法全文分为两大部分第一部分追忆往昔香市的热闹场面第二部分描述重兴香市的冷落情景通过今与昔冷落与热闹的对比来表现主旨

文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法先总写一句然后依次写庙前秒内和声音层次十分清楚写重兴香市的冷落情景采用反衬手法重兴香市中的武术班技艺比往昔香市的杂

耍高明得多票价也极低但看的人很少

这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落

文章开头说往昔香市的主角是农民结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起农民差不多没有来这一今昔香市主角的转移充分反映了当时农村经济的凋敝及其对市镇的影响从而也就突出了文章中心

爱尔克的灯光巴金原名李尧（yao）棠

字芾（fu）甘出生于四川成都1927—1928年旅居巴黎创作并出版了他的处女作《灭亡》回国后陆续出版了《爱情三部曲》《雾》《雨》《电》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《寒夜》《憩（qi）园》等作品其代表作《家》通过对一个官僚地主家庭生活内幕的生动描绘深刻暴露了封建末世的黑暗与腐朽控诉了旧礼教旧势力的罪恶歌颂了五四初期知识青年的的觉醒及对封建势力的斗争除小说崴巴金还有《生之忏悔》《旅途随笔》《静夜的悲剧》等十多个散文集多描写自然风光和人生世态洋溢着渴望自由追求光明的热情意境清新语言流畅

本文原载1941年4月19日重庆《新蜀（shu）道》，后收入散文集《龙.虎.狗》。作者编定文集时收入《巴金文集》第十卷。1959年收入文集时作者注：1956年12月我终于走进了这个“公馆”。“长宜子孙”四个字果然跟着“照壁”一起消灭了。

这篇散文抒写了作者见到故居时的复杂心情和联翩思维

故居照壁上的长宜子孙四个字引发了作者对人生道路的思索祖辈们所安排的圃（pu）于家庭和礼教的平坦而舒适的道路实际上是一条窒息青春和生命的死路只有冲破旧家庭旧礼教到广大的世界中去才是一条光明之路这里所表现的作者对封建

家庭和封建礼教的彻底否定就是本文的中心思想

对姐姐悲剧的回忆暴露了封建家庭封建礼教窒息青春和生命的罪恶

文中写道的三种灯光都包含着深邃的象征意蕴故居大门的亮起的昏暗灯光是旧家庭旧礼教走向没落崩溃的象征爱尔克的灯光象征着就生活的悲剧和希望的破灭我的心灵的灯则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征

灯光不仅使文章充满了诗意而且是通观全文的线索三种灯光的依次闪现体现着作者的思绪和感情的逐层推进标志着文章思想内容的不断深化由看到旧家庭旧礼教的败落到揭露和抨击它的罪恶再到指出新的生活道路这正是全文的内容发展脉络

文章熔叙事抒情议论于一炉思绪翻滚情感浓烈充满动人力量

纪念傅雷施蛰存原名施德普字蛰存浙江杭州人施蛰存在20世纪30年代的小说创作是中国最早的新感觉派的代表主要作品有散文集《灯下集》《待旦集》短篇小说集《上元灯》《梅雨之夕》《善女人行品》《小玲集》《将军底头》专著《唐诗百话》《水经注碑录》《北山集古录》《词学名词释义》

墨猪：比喻书画的点划痴肥而无骨力。

示众：指文革时期得当众批斗与羞辱。

伉俪：夫妻。

好刚二句出自《论语·阳货》.

浩然之气：见《孟子·公孙丑上》，指一种至大至刚、充塞天地的正气。

吾未见刚者：出自《论语·公治长》。

这是一篇悼念友人的散文作者以客观冷静的笔墨叙述了自己与傅雷生前交往的情谊展现了傅雷独特的个性深情地赞颂了向傅雷这样的中国知识分子坚持真理刚直不屈的优秀品格

本文作者回忆与傅雷的交往并不涉及傅雷在政治上遭受迫害的具体原因与过程而是突出写了傅雷的怒第一次是在昆明不知怎么一回事和腾固吵翻了竟致一怒之下回上海去了第二次是作者与傅雷关于翻译方法和黄宾的虹画争论讨论的都是学术问题但傅雷直率的性格已经跃然纸上写两次傅雷之怒都是为第三次怒作铺垫在文革中间他因不堪凌辱一怒而死这最后一怒导致庆生确实傅雷刚直性格的臻（zhen）于极致令人扼（e）腕也令人尊敬

文章的最后两段是作者因傅雷之死引发的关于刚者的议论指出傅雷的怒非止于一般的个人脾性在他思想成熟之后成为具有浩然之气的儒家之刚者是极为难得的刚直品德作者写作此文不仅是怀念自己与傅雷的友谊更是为了对傅雷的崇高品德表示深深的敬意并希望他的这种精神永远弥漫于知识分子中间这才是对傅雷最还的纪念

文章是按时间顺序进行记叙的捉着选取自己与傅雷交往27年年终若干片段一次写来显得层次井然在回忆傅雷时又突出了它的个性将傅雷的性格写得鲜明生动给读者留下深刻的印象文章的语言朴实无华但饱含深情有时还显出机趣和幽默

哭小弟宗璞（pu）原名冯钟璞生于北京当代著名女作家著有小说《红豆》《三生石》散文集《丁香结》等

本文发表于1982年12月27日人民日报后收入《中国当代作家选集宗璞卷》

泪下如绠（geng）：形容眼泪之多

娴（xian）：熟练

彪炳（bing）史册：形容伟大的业绩永垂史册彪炳：照耀

客殇（shang）成都：客死在成都这里是英年早逝之意

这是一篇充满抒情色彩的写人散文

作者的小弟是一位研究飞机强度的专家为了祖国的繁荣富强长期在艰苦的条件下奋发工作不幸英年早逝作者此文发自肺肠激情烈烈地赞美了小弟的无私奉献精神表达出对小弟早逝的深沉悲痛

全文可划分为三部分第一部分用倒序手法写小弟的去世第二部分回忆小弟童年大学毕业后辗转祖国各地工作及患病曲士的情景第三部分分是作者的抒情与议论希望向小弟这样迟开而早泄的一代知识分子的命运有所改变

作者将抒情与叙事写人相结合用真挚(zhi)缠绵哀婉动人的笔触通过日常生活和工作的细致描述使读者了解克小弟的为人了解这位好党员好干部丹心一片向将来的优秀事迹从而痛惜他的早逝确是壮志未酬千古遗恨于国于家都是一大损失文中有传神的细节描写如写小弟在冬天不怕生冻疮敢用冷水洗脸寥寥（liao）几笔就显现出它活泼可爱而憨实的性格也有出色的概述和议论如父亲为小弟写的挽联既表现出老人的深明大义又是对小弟一声所作的很好总结作者还写了小弟周围同志对他逝世的悲哀与怀念超抄录了他们赞扬小弟的信通过侧面描写来表现小弟忘我工作的精神也收到了很好的效果

文章构思别致结构新颖以哭为线索围绕着小弟的病逝作者把现实与回忆家庭与社会情于理交融一体这种将多方面材料交叉垒积的续写方法使文章内容层出层新结构错落有致避免了单调刻板

都江堰余秋雨浙江慈溪人我国当代艺术理论家散文家主要著作有《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》和散文集《文化苦恼》等

本文选自散文集文化苦恼

颓（tui）壁残垣(yuan)：倒塌的不完整的墙壁

邈（miao）远：遥远

汩汩（gu）:水流动的声音或样子

濡（ru）养：滋润哺育

遴（lin）选：选拔

锸（cha):挖土的工具

圭臬（gui nie）：原指圭表、（臬就是测日影的表）这里比喻准则或法度

韬（tao）略：计算

衮衮（gun）诸公:指身居高位而无所作为的官僚

砭（bian）肤冷气：刺痛皮肤的冷气砭用石针扎皮肉治病

傩（nuo）戏:驱鬼逐疫表现鬼神生活的戏剧

这篇游记重在阐发都江堰水利工程的文化内涵对李冰父子兴修水利为民造福的从政精神作了高度评价和赞扬充满现代人文理念

全文分四部分第一部分将都江堰与长城作对比第二部分写都江堰水流的壮观第三部分写为民造福的李冰父子第四部分写都江索桥与二王庙

作者对都江堰水流的描绘先写声音再写作者的感情然后再写水流翻岩咆哮的壮观使读者有身临其境之感同时又饱含着壮丽的驯顺深刻寓意发人深思

与单纯的游记不同本文作者不但描写自然景物而且立足现代对历史上的人物与事件进行审视并作出纵横捭阖（bai he）的评说具有较强的象征意味和思辨色彩在人文感受方面能给读者以较大启迪

文中多处运用了对比手法如作者在评价都江堰时一开始就与长城作对比从而得出长城固然伟大但永久性的灌溉了中华民族的都江堰却更伟大的结论在第三节中作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指令相对比从而显示两者的不同颂扬了李冰的智慧仁慈透明

文章语言洗练容量大含义深耐人寻味

我与地坛史铁生当代著名作家著有短篇小说《我的遥远的清平湾》中篇小说《原罪.宿命》散文集《自言自语》等作品以关切人生的独特主题和风格引人注目

本文选自上海文学1992年第1期原文共七节

缘分：因缘机缘

宿命：一种认为今世的遇合已由前世所定的宗教观念

沧桑：沧海桑田的略语比喻世事变化很大

淡褪：颜色脱减后变淡了淡使颜色变淡褪减色

坍（tan）:倒塌崩坏圮（pi）:塌

亘（geng）古：从古到今

耗：呆拖延

撅(jue)：折下

捋(lv)：用前爪摸索整理

疾：快速

蝉蜕（tui）:蝉的幼虫变为成虫时蜕下的壳

肆意：不顾一切由着自己的性子去做

坎坷：坑坑洼洼

落寂：寂寞

熨（yu）帖:心里平静舒适

猝（cu）然：突然

步履：步行步伐

声名狼藉：名声极坏

隽（juan）永:意味深长

恪（ke）守:谨慎而恭敬地遵守

焦灼（zhuo）:心里非常着急焦虑

冗（rong）长:繁杂而长久

这是一篇情意深挚(zhi)的记事散文

文章分三部分第一部分记叙了我残废双腿后十五年来与地坛结下的不解之缘抒写我再荒芜但并不衰败的环境中对人生的思考第二部分述说我那活得最酷的母亲对残废儿子那种不仅疼爱而且理解毫不张扬却意志坚忍的母爱寄寓着我对母亲的无限思念之情第三部分以种种事物类比四季象征着我对自身经理酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受全文渗透着只有在可怕遭遇特定环境和宁静观察反复思索中方能领略到的对自然母爱人生的深切体验表现出一种在苦痛与焦灼中挣扎奋发的坚韧性格和意志

作者通过三种方式来展现母爱的深挚一是无声的行为描写每天送行伫（zhu）望但从不问为什么为寻找我不知在园子里走过多少路看到我在园子就悄悄转身离去一时寻不到我就步履茫然而急迫这重复多年的无声行动中压抑的是痛心焦虑显露的是深切理解二是借我直口进行直接心理描写她整日心神不定坐卧难宁兼着惊恐祈求和不断地自我安慰她情愿截瘫的是自己而不是儿子她心里太苦了上帝看她受不住了就召她回去儿子遭遇不幸母亲比儿子还痛苦这就是母爱的深度三是侧面烘托反复抒写我对母亲思念痛悔之情的难以遏（e）制从侧面烘托出母爱的动人力量

作品运用了意在言外的象征手法落笔地坛却泼墨母爱似不相干其实对我来说地坛和母亲都是抚平创伤焕发新生的源泉这在整体上就是一种象征性类比叙述地坛的历尽沧桑荒芜但并不衰败让人联想到我艰难坎坷的人生道路和自强不屈的精神描绘古园中那谁也不能改变的落日光辉雨燕高歌孩童脚印苍劲古柏夏雨秋风则是我崛强心魂的象征性显现特别是对于四季相对应的多种事物的排比铺陈则更是各种体验多种心境复杂人生沧桑命运的多重类比和象征这些地方都像诗一样的寓意无穷

文章以深微的情思贯注始终在叙事中抒情再写景中抒情在记人中抒情熔叙事写景记人和抒情象征寄托于一体处处给人以浑然浓郁又精珅独到之感作品文笔从容语言优美善用比喻比拟排比句和类比手法写景状物并将排比类比和象征结合起来使物象层出寓意含蓄（xu）韵味分外深长

蚂蚁大战亨利.梭罗美国作家思想家出生于小业主家庭毕业于哈佛大学是一位热爱自认全身心投入大自然的人梭罗的创作以散文为主作品很多一般都是对自然的观察和描写最有名的作品是《瓦尔登湖》这部长篇的记述散文描写了梭罗在美国康科德附

近瓦尔登湖畔（pan）

d的生活经历详细的记录了作者的所见所闻所思所想这本书在当时未必有多大的影响但到了20世纪尤其是在人类认识要保护自然回归自然的今天就愈发显现出它的意义

梭罗隐居瓦尔登湖是寻求一种与以往不一样的生活一种更贴近大自然的生活

本文写森林中的一场蚂蚁大战观察细致描写生动联想丰富议论精彩梭罗保持着一颗童心向儿童一样兴致勃勃饶有趣味地观看蚂蚁缠斗同时梭罗又是一位作家思想家由蚂蚁大战联想到人类历史上的战争得出你越深究下去越觉得他们与人类并无两样的结论仔细品味梭罗的蚂蚁大战描写中处处微言者社会和人生的大义

在写作特点上首先这里运用了场面描写方法在场面描写中作者又采取了以点带面的手法着重描写红黑三个武士的生死决战从而让人透过典型细部而通览全局这是处理复杂场面的有效途径其次在蚂蚁大战的描写中作者不时插入关于人类战争的历史事件这就构成了蚂蚁大战与人类战争的类比从而使蚂蚁大战成为人类战争的象征凸现了文章的社会人生大义同时作者用写人的口吻来写蚂蚁赋予蚂蚁以人的行为举止神态和心理从而使蚂蚁的形象十分鲜活生动

第三部分

蒹葭《诗经》

诗经是我国最早的一部诗歌总集收录了西周初年至春秋中叶的三百零五篇诗歌全书分为风雅颂三部分

诗经相当广泛地反映了当时社会的经济状况政治矛盾意识形态和风俗习尚不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行反映了下层人民的生活和感情诗经以四言为主节奏简约明快常用重章叠句情致回环往复多用比兴手法意蕴丰瞻含蓄诗经反映现实社会生活的创作传统和赋比兴等艺术手法的灵活运用对后世文学艺术产生了深远影响

本文选自诗经秦风

蒹葭：芦苇

苍苍：茂盛的样子

为：凝结成

所谓：所念

伊人：那个人或这个人指世人所思念追寻的人

一方：那一边

溯洄：逆流而上

从之：追寻他之：指伊人

溯游：顺流而下

宛：宛然好像

凄凄：茂盛的样子

曦：干

湄：岸边水与草交接之处

跻：登上升指道路险峻难以登上

坻：水中小洲小岛

未已：未止指露水没有全干

涘：水边

右：迂回曲折

沚:水中的沙漠

蒹葭是一篇意境优美情意深长的恋歌历来备受赞赏诗分三章每章首两句借景起兴蒹葭猫咪霜露高洁烘托出痴情者挚热的追求和纯洁的感情

三四句点明主题深切思念隔河企望追寻伊人后四句描述追寻的两种境况逆流追寻茫茫秋水纵横间隔山高水复道阻且长顺流追寻痴情恍惚若有若无幻象迷离宛在水中央。两者的结果都是可望难即伊人不可得

全诗流溢着抒情主人公对伊人的真诚向往执着追求以及追寻不得的失望惆怅心情

意境朦胧含蕴不尽是这首诗的主要特点这是一曲怀念情人的恋歌伊人指意中人但诗中伊人飘忽不定幻象丛生给人以扑朔（shuo）迷离悠渺难测之感引人遐想于是有人认为这是一首招贤诗伊人指隐居的贤者如果把在水一方视作一种象征那么这首诗就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇这样贤才难觅情人难遇的惆怅乃至前途渺茫理想不能实现的失望等心灵的失落也都可能从蒹葭的意境中得到回应

本诗采用的重章叠句形式不仅有回环往复一唱三叹之美而且有层层递进步步神话诗歌意境的作用蒹葭苍苍到凄凄采采意思都是青仓一片十分茂盛但心情却愈转愈低沉凄婉之意自然流露白露为霜未晞未已体现了时间的推移暗示了追求时间的漫长与追求者的执着伊人在水一方在水之湄在水之涘体现了空间的转移暗示了追寻对象的飘忽难觅虽然只是换了几个字但其间微妙的变化和幽深的意蕴却十分耐人寻味

王国维在《人间词话》中称赞这首诗最得风人深致风人深致从艺术上说指婉曲的风格从思想上说指境界深远意在言外

湘夫人屈原名平字原战国时楚国人出身贵族学识渊博善于辟令对外主张联齐抗秦对内倡导举贤授能改革政治变法图强但屡遭保守派势力诽谤打击表现出誓死抗争以身殉国的精神屈原是先秦时期的伟大诗人留存下来的作品有《离骚》《九歌》《十一篇》《天问》和《九章》《九篇》等这些诗篇揭露了统治集团的腐朽污浊表现了作者进步的政治理想高尚的人格情操

热爱祖国的真挚感情和刚强不屈的斗争精神他的作品往往采用大量神话传说构思奇特想象丰富文辞华丽韵律铿锵（keng qiang) 地方色彩浓郁充满积极的浪漫主义精神对我国文学有深远影响

本诗选自屈原《九歌》

帝子：公主娥皇女英相传是帝尧的女儿即诗中的湘夫人

降：降临

北渚：指洞庭湖北岸的小洲

目眇眇：望眼欲穿的样子

愁予：使我（指湘君）愁苦不已

嫋溺：微风不断吹拂的样子

洞庭：洞庭湖

白薠：一种草

骋望：极目远眺

与：一说义同“数”计算着

佳期：一作佳人

夕张：傍晚摆好陈设为湘夫人道来做好准备

萃：聚集

罾：一种鱼网

公子：公主指湘夫人

荒忽：与“恍惚”通迷迷茫茫若有若无一说指神情心态

潺湲（chanyuan）：水慢慢流动的样子

糜：麋鹿

食：吃

庭：庭院

蛟：蛟龙

水裔：水边

江皋(gao):江边皋是水边高地

济：渡过

西澨：西岸

澨：水涯水边

佳人：美人指湘夫人

騰驾：驾车飞驰

偕逝：同往

斊：修建修补

荷盖：荷叶做的房顶

荪壁：用香草荪饰壁

紫坛：以名贵的贝壳紫贝砌坛

播：散发散布

苏椒：花椒一种香料

成：涂饰

桂栋：以桂木做栋梁

兰橑：以木兰做屋檐

辛夷楣：将香花辛夷楣插在门楣上

药房：讲=将香草白芷摆在房间

罔薜荔句：用罔薜荔编织成网作帷帐

擗（pǐ）：分，剖开。蕙：一种香草。櫋（mián）：账顶。

镇：镇席之物。这里用白玉镇席

疏：分布，陈列。石兰：一种香草。

芷葺：覆盖芷草在荷盖上又加一层芷草

缭：缠绕。杜衡：一种香草。

合：集中。

实庭：充实庭中。

馨：能够远闻的香。

建：陈设布置

庑（wǔ）门：走廊和大门。

九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。

灵：神。如云：形容众多。

捐:捐弃

大学语文课堂笔记

大学语文课堂笔记 1、古代小说形成于什么时期：汉魏六朝时期 2、诗中有画，画中有诗的诗人是王维 3、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦李清照《醉花阴》 4、把清代文言小说推向高潮的是《聊斋志异》 5、中国第一部历史小说是《三国演义》 6、《水浒传》的作者是施耐庵 7、倩何人唤取红巾翠袖揾英雄泪。辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》 8、鹿鸣出自《诗经》中的小雅 9、《史记》中人物的塑造方法：互见 10、先秦时期道家学派代表人物：老庄 11、先秦时期儒家学派代表人物？：孔子孟子 12、战国时期诸子中文学成就最高的（最具有浪漫主义色彩的）是庄子 13、学而时习之，不亦说乎孔子《论语》 14、树木何萧瑟，北风声正悲！曹操苦寒行 15、《咏怀诗》82首作者阮籍，阮籍开创了咏怀诗。 16、中国第一山水田园诗人陶渊明 17、菊东篱下，悠然见南山饮酒——【东晋】陶渊明体现了平淡自然风格 18、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。李白《行路难》 19、清水出芙蓉，天然去雕饰李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》体现了李白诗歌多具有的自然之美。 20、第一部纪传体《史记》 21、第一部断代史《汉书》 22、《论语》属于语录集 23、《秋水》出自庄子《庄子. 秋水》 24、天生我材必有用，千金散尽还复来，李白《将进酒》 25、杜甫诗歌的特点：沉郁顿挫杜甫诗称为史诗 26、会当凌绝顶，一览众山小出自杜甫《望岳》 27、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来出自唐?杜甫《登高》 28、第一部白话诗集：胡适《尝试集》。 29、*婉约派的主要代表人物：秦观、李清照；豪放派的主要代表人物：苏轼、辛弃疾 30、司马迁写史记的原因：究天人之际，通古今之变，成一家之言 31、闻一多的“三美”理论：答：主张新诗应该具有“图画美”，“建筑美”和“音乐美”，表明了一种理论上的自觉 1.诗经分为风、雅、颂三类，一般认为其依据是（音乐的不同） 2.赋、比、兴是诗经的（艺术表现手法） 3.鹿鸣篇属于诗经中的哪个部分（小雅） 4.诗经开创了我国（现实主义）精神 5.战国诸子中最有文学成就和浪漫主义精神的文学家是（庄周） 6.先秦时代，儒家学派两位代表人物的大师是（孔丘和孟轲） 7.先秦时代，道家学派两位最重要的代表人物是（老聃和庄周） 8.下列孟子书中属于语录体的是（《论语》） 9.《秋水》一文出自（《庄子》） 10.《学而》篇出自（《论语》）

自考04729大学语文复习资料

[分享]自考大学语文复习资料 Ⅰ、课程性质与设置目的《大学语文》是全国高等教育自学考试除中文专业以外其他专业的公共必考课，是为培养和检验自学应考者的语言文学水平和写作能力而设置的一门文化基础课。《大学语文》的课程内容、考核目标和考试命题，应充分体现语言文学基础课的性质，注意与汉语言文学专业开设的中国古代、现代和外国文学作品选以及语言、写作等课程的区别，注意与非中文专业开设的应用性文体写作课程相区别。在整个高等教育自学考试学科体系中，《大学语文》具有不可替代的综合性文化基础教育职能。设置本课程的目的，是为了在高中语文程度的基础上，进一步提高自学应考者的人文素养、阅读能力和写作水平，并为学好各类高等教育专业和实施通才教育打下良好文化基础。（一）学习、掌握一定的语言知识和文学知识，提高文化素养，培养现代人文精神。（二）阅读、分析精选的古今中外作品名篇，提高阅读理解能力和文学欣赏水平。（三）借助精选名篇的潜移默化和示范效应，提高记叙、描写、议论、抒情的写作能力。

Ⅱ、课程内容与考核目标《大学语文》的课程内容包括语言文学知识、作品阅读分析和作文三个方面。这三个方面的课程内容和考核要求如下：一、语言文学知识部分来源：（一）语言知识语言知识的考核，应从阅读理解课文的需要出发，只对本教材中所出现的字词、语句的含义进行解释，不作语法方面的分析。（文言文） 1.解释常见文言词语的具体含义。主要是辨识古今意义有所不同的词语，特别注意掌握那些在现代汉语中仍然具有生命力的文言词语。 2.解释含有常见文言特殊句式的词组或短语。这些常见文言特殊句式有：使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词用、被动句式、倒序句式。 3.解释现代语体文中常见的疑难词语。（二）文学知识《大学语文》中的文学知识，主要指的是作家作品基础知识和文体基础知识。作家作品基础知识考核，以每篇作品前的作者或专书简介为依据；文体基础知识考核，以教材中四篇文体简介文章中所涉及的知识为依据。

大学语文学习心得和三国演义读后感

《三国演义》读后感《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据,三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 下面我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的, 魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针 ,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

2019年自考大学语文诗词必备知识点笔记

基本要点归类 2.作者归类作者属于唐代诗人的有：王昌龄、张若虚、王维、李白、杜甫、张继、孟郊、刘禹锡、白居易、杜牧、李商隐。其中，王昌龄、王维、李白、杜甫属于盛唐诗人。张继、孟郊、刘禹锡、白居易为中唐诗人。杜牧、李商隐为晚唐诗人。创作词的几位作者的有：李想、柳永、苏武、李清照、辛弃疾。 3.体裁归类五言古诗：《迢迢牵牛星》、《归国田居》、《游子吟》。七言古诗：《春江花月夜》。七言绝句：《出塞》、《送元二使安西》、《枫桥夜泊》、《乌衣巷》、《江南春》、《夜雨寄北》。七律：《蜀相》、《书协》。五律：《赋得古原草送别》。 4.题材归类送别诗有：《赋得古原草送别》、《送元二使安西》。相思诗有：《迢迢牵牛星》、《夜雨寄北》。 “虞美人”、“望海潮”、“水调歌头”、“武陵春”、“水龙吟”、“沁园春”均为词牌名。

基本要点归类 1.作品作者《沁园春。雪》：毛泽东，伟大的革命家，中国共产党的领袖，中华人民共和国的缔造者。《迢迢牵牛星》：无名氏，选自《古诗十九首》。《归园田居》（其一）：陶渊明，东晋人，我国文学史上第一个大量写作田园诗的著名诗人。《出塞》（其一）：王昌龄，盛唐诗人。《春江花月夜》：张若虚，唐代诗人。《送元二使安西》：王维，盛唐诗人。《登金陵凤凰台》：李白，盛唐伟大诗人。《蜀相》：杜甫，盛唐伟大诗人，其诗称为“诗史”。《枫桥夜泊》：张继，中唐诗人。《游子吟》：孟郊，中唐诗人，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之说。《乌衣巷》：刘禹锡，中唐著名诗人。《赋得古原草送别》：白居易，中唐大诗人。《江南春》：杜牧，晚唐著名诗人。《夜雨寄北》：李商隐，晚唐杰出诗人。《虞美人（春花秋月何时了）》：李煜，五代时著名词人，后世称之为南唐后主。《望海潮（东南形胜）》：柳永，北宋著名词人。

福师《大学语文()》三古代戏典小说课堂笔记整理

福师《大学语文（一）》第三章古代戏典小说课堂笔记 ◆知识点掌握程度中国古代小说产生于神话传说、寓言故事、史传、杂记，戏曲方面也呈现出百花齐放的局面，因此应重点掌握经典曲目，对古代小说发展脉络有所了解。 ◆主要知识点整理一、中国古代戏曲的发展源流中国古代戏曲从发轫到成熟经历了漫长的过程。在宋代之前，戏曲的各种因素从无到有，平行发展，渐至成熟。宋代之后，戏曲的各种因素开始融合，并由猝朴到精致，历经元明清，直至现在，中间有着长时间的繁荣昌盛阶段。先秦时期除了音乐歌舞之外，还有以说白为主的表演艺术。古代的帝王为了娱乐与消遣，常常豢养一些以插科打诨、调笑滑稽为职事的宫廷演员，被称之为“俳优”、“弄人”与“倡优”。俳优（古代指演滑稽杂耍的艺人）的表演纯粹是为了娱人，当时曾经出现过将说白、化装、表演、歌唱融合在一起的表演事例，这就是《史记·滑稽列传》中记载的“孟优衣冠”的故事。汉代的表演艺术称为“百戏”，它泛指民间各种技艺，其中主要的有角抵戏与歌舞戏。角抵戏的代表剧目为《东海黄公》。该剧已经具备了一定的戏剧特性：有一定的故事情节，有两个扮演固定角色的演员，有化妆，而且必须按黄公必败、白虎必胜的规定情节来演出。宋代是戏曲的形成时代。由于宋代统治者鼓励工商业活动，城市的规模不断扩大，产生了人数众多的市民阶层，说话、戏曲、曲艺等市民文艺应运而生。宋代的表演艺术有自己固定的演出场所，叫“瓦舍勾栏”。一座瓦舍内设有几座或十几座勾栏，各个勾栏演出不同的技艺，如说唱、杂技、竞技、戏弄、乐舞等。在宋之前，无论是歌唱、宾白，还是舞蹈、音乐以及化妆等，都已经有了很高的水准，但融合的艺术种类不多，深度不够。而在宋代，各种技艺都在瓦舍、勾栏内演出，相互吸收，取长补短，便孕育出一个新的、有数个角色以代言体说唱并运用歌舞演故事的艺术形式，时人称之为“杂剧”。北宋及金辽时期，在鼓子词和赚词的基础上逐渐形成了诸宫调这种讲唱文艺形式。鼓子词是用一个曲牌反复演唱，赚词是用同一宫调的若干曲牌联成套曲演唱，诸宫调则用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白来唱演故事。今存唯一的诸宫

201704自考大学语文试题和答案

2017年4月高等教育自学考试全国统一命题考试大学语文试卷 (课程代码04729) 本试卷共7页。满分l00分，考试时间l50分钟。考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。 4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。第一部分选择题(共30分) 一、单项选择题(本大题共20小题。每小题l分，共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡"的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．下列《秋水》(节选)语句中，被用作例证而非比喻的是 A．礨空之在大泽 B．中国之在海 C．梯米之在大仓 D．毫末之在于马体 2．下列《论毅力》提及的正反对举中，既在“人生历程”中，又出现于“譬诸操舟”中的是 A．顺与逆 B．成与败 C．强与弱 D．幸与蹇 3．《吃饭》提及的古人中，被作者认为“早已明白”“音乐的道理可通于烹饪”的是 A．伊 B．老子 C．孔子 D．孟子 4．《谖客孟尝君》中，“谖不复歌”的根本原因是 A．出有车 B．孟尝君左右的厌恶 C．食有鱼 D．满意孟尝君的宽容 5．下列《中丞传后叙》细节中，展现了南霁云性格特征的是 A．背诵《汉书》 B．记百姓 C．拔刀断一指 D．操纸笔立书 6．《武灵王胡服骑射》中，武灵王推行胡服，而“国人皆不欲”的原因是 A．胡服过于窄小 B．公子成极力反对 C．胡服便于骑射 D．夷夏有别的观念 7．《前赤壁赋》中描写洞箫的语句是 A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然 B．挟飞仙以遨游，抱明月而长终 C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 D．耳得之而为声，目遇之而成色 8．下列《西湖七月半》语句中，体现了笔调诙谐特点的是 A．楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒 B．杭人游湖，巳出酉归，避月如仇 C．岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄

《大学》2000字读书笔记范文

《大学》2000字读书笔记范文《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。下面是小编为你们整理的大学读后感，希望你们能够喜欢! 悠久漫长的历史，积淀了中华民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，无数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，一路传承，薪火相传，给我们留下了一笔巨大的精神财富。大学语文老师让我们读一本关于古代的道理之书。我选取了《大学》。曾今看到过这样的一段话“闲暇之余，游弋其间，细细品读，感。悟人生，于物欲横流、亲情疏远、道德偏失之今日，不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。”借老师的安排，重拾“四书”之《大学》，于自身之修养是一次很好的锤炼。《大学》为“四书”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排，分为“经”和“传”。“经”是曾子记录的孔子的原话，“传”是曾子学生记录下来的曾子对“经”的理解和阐述。开篇提出了明明德、亲民、止于至善“三个纲目”，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲目”的途径。通篇文辞简约，条理清晰，深刻，对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实用的指导好处。在《大学》中阐述的八个方面中，我对于“诚意”感受颇深。升入大学，我应对的是一张张陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那时我就告诉自己：“不用害怕，以诚意待人就好，做最真实的自己。”在大学里，我做的每一件事情基本都是以诚心诚意之心。怀着诚意之心我交到一群好朋友。诚意是美酒，年份越久越醇香浓厚;诚意是焰火，在高处绽放才愈是美丽;诚意是鲜花，送之人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮忙;一颗充满戒备关掉的门多么需要诚意这把钥匙打开呀!诚意让我拥有很多。读完《大学》后，我更坚信“诚意”会让我在人生道路上更加成功。在《大学》书中看到这一句话，“知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。然而，市场经济发展到这天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，持续一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会主角、素质潜力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要“适可而止”和“知足”

大学语文(学习指南)有答案

西安交通大学现代远程教育课程代码：G0006 课程名称：大学语文一、单选（本大题共79小题，每小题1分，共79分） 1.“楚辞”这一新的诗体是由（B）创造的。 A.宋玉 B.屈原 C.楚怀王 D.李斯 2.元代散曲中由多个曲子连缀而成的叫做（B）。 A.小令 B.散套 C.诸宫调 D.大曲 3.《论语》中“论”的意思是（C）。 A.讨论 B.议论 C.编辑 D.评论 4.《庄子﹒山木》一文，庄子对弟子“将何处”的疑问，给出的答案是（D） A.“不材” B.成“材” C.消极遁世 D.处于“材与不材”之间5.《春秋》三传的“传”，意思是（B）。 A.流传 B.注解，阐明 C.做传记 D.撰写 6.《荀子》是（C）家的著作。 A.法 B.道 C.儒 D.纵横 7.“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”一语出自唐诗（C）。 A.《石壕吏》 B.《长恨歌》 C.《燕歌行》 D.《将进酒》 8.在诗、词、文、书法、绘画等方面均有建树的宋代文人是（B）。 A.辛弃疾 B.苏轼 C.柳永 D.李清照 9.秦观《踏莎行》“平芜尽处是春山”的下一句是（B）。 A.楼高莫近危栏倚 B.行人更在春山外 C.离愁渐远渐无穷 D.迢迢不断如春水 10.“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”，运用了（A）的传说。 A.牛郎织女 B.宝玉黛玉 C.董永七仙女 D.梁祝 11.有“拗相公”之称的北宋人是（A）。 A.王安石 B.苏轼 C.黄庭坚 D.秦观 12.元杂剧中爱情喜剧的经典之作是（C）。 A.《救风尘》 B.《墙头马上》 C.《西厢记》

D.《望江亭》 13.《牡丹亭》的女主人公是（A）。 A.杜丽娘 B.崔莺莺 C.赵盼儿 D.刘倩英 14.“梅村体”是明清之际诗人（C）创造的、 A.顾炎武 B.阮大铖 C.吴伟业 D.侯方域 15.《霍小玉传》的作者是（B）。 A.白行简 B.蒋防 C.元稹 D.李朝威 16.秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）一词中，集中表达作者理想爱情观的一句是（A）。 A.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 B.纤云弄巧，飞星传恨 C.忍顾鹊桥归路 D.柔情似水，佳期如梦 17.王小波《一只特立独行的猪》在表达追求、反抗的主题时，运用了（C）的方式。 A.象征主义 B.唯美主义 C.黑色幽默 D.意识流 18.“初唐四杰”不包括以下哪位（A）。 A.王维 B.杨炯 C.卢照邻 D.骆宾王 19.《诗经﹒卫风﹒伯兮》中“自伯之东，首如飞蓬”一句，表达了（B）。 A.女主人公漂亮的外表 B.因思念而无心梳洗打扮 C.对男子的怨恨 D.对战争的控诉 20.“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”这里用了（C）的修辞手法。A.比喻 B.拟人 C.顶针 D.夸张 21.王粲《登楼赋》的体裁是（B）。 A.七言长诗 B.抒情小赋 C.汉大赋 D.绝句 22.韩愈《祭十二郎文》中的“十二郎”是作者的（B）。 A.兄弟 B.侄子 C.儿子 D.朋友 23.被后人称为“杜樊川”的唐代诗人是（B）。 A.杜甫 B.杜牧 C.杜审言 D.杜佑 24.《长恨歌》“在天愿作比翼鸟”的下一句是（A）。 A.在地愿为连理枝 B.雪肤花貌参差是 C.九华帐里梦魂惊 D.蓬莱宫中日月长 25.中国古典小说取得最高艺术成就的是（C）。 A.《水浒》 B.《三国演义》 C.《红楼梦》 D.《西游记》 26.清代文言短篇小说的最高峰是（D）。 A.《阅微草堂笔记》 B.《子不语》 C.《小豆棚》 D.《聊斋志异》 27.现代文学中，有“雨巷诗人”之称的是（C）。 A.俞平伯 B.胡适 C.戴望舒 D.徐志摩

《大学》读书笔记

有句话应该是这样说的，所谓的名著就是大家都说应该去读，但谁也没有去读的作品。这么说应该是有夸大的成分，但有一个名字我想在座的各位都相当的熟悉，只是不知道诸位看过这本书没有，它的名字叫做《大学》。是的，我们都在读大学，但此大学非彼大学，我今天要说的是位列四书（据说是曾子，子思，孔子，孟子四子所著之书）之首的《大学》。孔老夫子一生所行持，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。《大学》是中国古代典籍名篇之一，原是《礼记》中的一篇。朱熹说：《大学》是“外有以及其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。”并将其概述为“三纲八目”。《大学》的特点就是有纲领有条目，有规模有节次；它由纲到目，由个人到国家，循序渐进的为我们展示了中国古代人们所追求的道德修养。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。这就是《大学》的纲领，作为《大学》的开篇目，它为我们培养完美道德指明方向。其次是《大学》中的八条目。“致知在格物”说的是要想获得知识，按事物的规律办事，就得先认识、研究事物，将其放在适当的位置。只有这样，我们才能有条理、有计划的行事，达到最佳效果。“所谓诚其意者，毋自欺也。”这句话的意思是所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。我将其通俗的理解为诚心诚意的为人处事，不管是对自己还是对别人。“修身在正其心者”，一个人想修养自身就必须端正自己的心态，只要端正好了自己的心态，才能理智地对待每一件事，才能合理的做好每一件事。 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这句话是说，上自一国君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。在《大学》中，修身养性被一再强调是做人的根本，它在人们心目中载有很重要的地位；我觉得它已成为那时人们衡量一个人的道德的标准；也是一个人由个人自身的修养到管理家族、管理国家外部提升的一个关键点。“身修而后家齐”就说明这一点。“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，知其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉.”这句话的大意是：所谓治好自家在于先修养好自己，是因为人们会有种种感情和认识偏差；对于自己或亲爱或轻贱或厌恶或敬畏或同情的人，往往都会有过分的偏向。所以，要想“齐家”还是要先修养好自己。关于治国，《大学》中强调治国要有治国原则，即治国者要慎德；有了孝悌慈幼等标准，就可以推己及人实施挈矩之道。“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。”治国者不能与民争财，不能与民同欲；治国者必须要知道财货不是本不是宝，只有善和善人才是宝；国家得到有贤智的人才能治理，排斥贤智者，不能包有子孙和人民。“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！ “《大学》这部书是古代大学教学的法则。”朱熹如是说，确实！在我看来，《大学》教给我们最多的便是修身养性，做一个具有崇尚道德的人。读完《大学》，好像总有种被影子尾随的感觉，那个影子其实是来自同一个地方，却时常变换着四个不同的名字：明德、格致、至善、慎思。其实影子本身是不存在的，只是因为我们的

自考04729大学语文复习资料.doc资料

自考04729大学语文复习资料.

个方面。这三个方面的课程内容和考核要求如下：一、语言文学知识部分来源：（一）语言知识语言知识的考核，应从阅读理解课文的需要出发，只对本教材中所出现的字词、语句的含义进行解释，不作语法方面的分析。（文言文） 1.解释常见文言词语的具体含义。主要是辨识古今意义有所不同的词语，特别注意掌握那些在现代汉语中仍然具有生命力的文言词语。 2.解释含有常见文言特殊句式的词组或短语。这些常见文言特殊句式有：使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词用、被动句式、倒序句式。 3.解释现代语体文中常见的疑难词语。（二）文学知识《大学语文》中的文学知识，主要指的是作家作品基础知识和文体基础知识。作家作品基础知识考核，以每篇作品前的作者或专书简介为依据；文体基础知识考核，以教材中四篇文体简介文章中所涉及的知识为依据。 1.作家作品知识的考核内容，包括作者所属朝代或国别，重要作家的政治主张、文学主张、文学史地位和主要代表作。 2.阅读《议论文的阅读与写作》一文，理解下列名词术语，并能结合教材选篇中的材料予以辨识：议论文三要素：论点、论据、论证。论据类别：事实论据、理论论据。

如何做语文课堂笔记

记笔记要记以下内容：1、老师讲的重点、难点。2、老师写的课文提纲、课文大意、课文中心（你不能把老师讲的一字不差的记下来，只要大概记录，意思正确就行了）。 3、记疑点。这类疑点可能使老师忽略而你又不懂的，也可能使你没听见的，应下课主动问老师解答。记笔记的一些技巧：1、常用的字词可以用符号表示，这样可以节省时间。2、字要记的松一点，这样改正方便。3、记笔记应分正副页，通常为7：3，这样可以修改方便。 4、应用不同颜色的笔记录，通常为红蓝笔，不要用铅笔记录。记一般的东西用蓝笔，记公式等重点用红笔。 5、写得要快，看清就行。 6、要认真听讲，课堂笔记只要简单抄一下就行了，不要因为一节课忙着抄课堂笔记而忽略了老师讲的内容。有了这些，你就能成为尖子生啦。俗话说，“心记不如带墨”，“眼过千遍不如手写一遍”。老师在课堂上把课讲得再清楚，如果学生不记下来，过些时候也会忘的。记笔记是记忆的扩大和延伸，便于以后复习、查找。越是高等的学习，越是以记为主。学生在课堂上边听课边记笔记，能处于动脑、动手、动耳的最佳学习状态，可抑制“思想溜号”，使注意力高度集中，提高效率，加深印象。记笔记还能提高书写速度，节省时间。老师从小学高年级起就应该教学生写语文笔记。学生从小就学会记语文笔记，能为今后的语文学习和其它各科的学习打下基础，形成自学的能力，养成良好的学习习惯，不但当时受益，而且能终生受用。怎样记语文笔记呢？应该把学生的预习笔记、课堂笔记和部分语文作业合起来都写在一个本上，统称“语文笔记”。这样可以化繁为简，既减轻学生的学习负担，又减轻老师的批改负担；既有学生预习情况的检查，又有课堂教学的反馈；还有基础知识的验收。老师批改语文笔记，可收到“一举三得”的效果。语文笔记本最好用十六开的“格备课笔记本”，在每页的两边竖着画二道直线，分成三份。左边一份约有两个字宽，记项目用，起目录索引的作用；右边的一份约有一寸宽，做备注用，这部分供学生灵活运用，记些疑难问题、自己的评价、感想、学习方法等，这部分记的内容不要求一致；中间的一份最宽，最重要，学习的内容都记在这一部分。准备工作做完以后，接下来就是如何记了。记语文笔记可以分做三个阶段来进行： 1.课前预习记

全国4月高等教育自学考试大学语文(本)试题(2)

全国2003年4月高等教育自学考试大学语文（本）试题全国2003年4月高等教育自学考试大学语文（本）试题湖北自考网8月26日整理课程代码：00011 第一部分选择题(共30分) 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想是（） A.治国以礼，为政以德 B.以民为本，实行王道 C.以法治国，奖励耕战 D.顺应自然，无为而治 2．《秋水》开头部分有一段对河水和海景的描写，其主要寓意是（） A.惊叹大自然的多姿多采 B.赞美祖国江山的壮丽 C.为河伯改变态度作铺垫 D.比照两种不同认识境界 3．在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（） A.韩愈走到孔子门口而未入 B.韩愈不愿成为孔门弟子 C.感叹成为孔门弟子非常难 D.自谦没有得到孔学真谛 4．在《答司马谏议书》中，王安石驳斥司马光指责新法“征利”的观点时，所操持的理论依据是（）

A.“受命于人主” B.“举先王之政” C.“为天下理财” D.“度义而后动” 5．在《灯下漫笔》中，鲁迅认为中国历史上的所谓“治世”，实质上是（） A.人民想做奴隶而不得的时代 B.人民暂时做稳了奴隶的时代 C.人民想做主人而不得的时代 D.人民暂时做稳了主人的时代6．下列例句中，同时采用排比和层递两种修辞手法的是（）A.不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从，也不要为了言谈与议论。 B.有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。 C.阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 D.史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细。 7．《报刘一丈书》中，描绘作者对权贵者态度的语句是（） A.“日夕策马，候权者之门” B.“间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之” C.“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下” D.“即所交识，亦心畏相公厚之矣” 8．《始得西山宴游记》的主旨是（） A.记叙得西山前游览的无聊 B.抒写“始得”西山的兴奋 C.歌颂西山的高大特立 D.寄托作者被贬后仍特立不阿的品格9．《故都的秋》中，开发北京秋天的“深味”，用的是（）

大学语文读书笔记(就任北京大学校长之演说)

《就任北京大学校长之演说》读书笔记环境工程学院环工2班冷孙艳看完文章感触很深，现在的我们真的应该好好反思，现在的社会、学校究竟怎么了，冷漠、自私充斥的这个家园。元培先生共阐述了三个观点：一抱定宗旨。二砥砺德行。三敬爱师友。保定宗旨：“大大学者，研究高深学问者也”说明大学不是求官发财的跳，而是一个专心求学研究学问的地方。这个观念依然值得我们现在的大学领导和大学生们考虑与反思导回想，在报考之初，我们在选择自己专业的时候，我们的家长和老师们在不断的进行对比和考虑我，然后告诉我们报ＸＸ专业吧专，这两年特别好就业，这个专业前景特这特别好，将来肯好找工作就；或者，报ＸＸ专业吧，这个专业出来就是领导者，多好啊！但是又有多少家长这么问过我们，你喜欢哪个专业啊？你想不想做科研啊？你最想做的是什么工作啊？蔡元培先生说：“为求学而来，入法科者，非为做官非；入商科者，，非为致富。”在如今这个物欲横流的社会里，我们的大学我，有多少没有将科研成绩换成了就业率来吸引学生了；我们的大学生我，有多少人不是为了工作而学习有，同时又有多少人可以专心的坐下来，认真的去钻研我们的课本，去图书馆静静的看书去，而不是忙于各种聚会与活动。我们在大学求学的四年，应该是我们收获知识和和逐渐成熟的季节，我们应该少一点功利的色彩，真正的去学习。如今的大学校园里，我们是否还能找到像钱钟书那样的老一辈科学家们，为了祖国为的需要而读书，可以放弃自己深深爱着的科目，为了中国的强大崛起而弃文从为理。作为一个大学生，我们是否应该像蔡老说的那样“爱憎分明，孜孜不倦”““光阴虚度，，学问毫无，，是自误也”我们的大学，希望不是这样子的。砥砺德行：培先生告诫我们要“束身自爱”，文章中说当时的社会世风日下社，“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德行之事，触目皆是”，反思我们现在的社会，不敢说世风日下，，但各种引起我们深思的道德问题好像越来越多的充斥着我们的社会，佛山小月月事件，，好人被告事件，毒奶粉事件。太多的事情已经为我们敲起了警钟，我们是否应该停下我们高速发展的经济脚步，好好想一想我们的道德社会。蔡元培先生说，“故必有卓绝之士故，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷”。作为一个大学生，我们是不是比一般的社会公民承担更多的社会责任呢？尤其是在我们社会的道德建设方面们。所以，身在大学的我们，更应该砥砺德行”，在明白了大学的本质之后，在注重学术修行的同时修养德行，我希望像论文造假等现象不再我们高校中发生。我们不仅仅应该是社会科技的领头者，更应该是社会道德的树立者与捍卫者。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书一”的时代已经离我们远去了，应更多关注社会，融入社会，但是我们应该做到的是去影响社会，引领社会道德的提升与伦理的觉醒，而不是让社会的物欲去影响我们，在清新而自在的学校园里，留一份纯真的感动与美好。可“激扬文字，遒斥方遒”，但也应当“出污泥而不染出，濯清涟而不妖”，我们要做的是从自身做起，净化社会的污浊之气。“为诸君计，，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，这是蔡元培先告诫我们大学生的，也应该成为我们时刻告诫自己的座右铭，知道什么事情知才是值得我们去真正付出时间和青春去追求的敬爱师友：我们应当尊重老师，尊重老师们的付出与心血。可是如今我们的大学校园里，逃课的现象常有发生，这就是对老师的不尊重，没有尊重老师的付出与劳动。而对

自考专升本：自考大学语文复习重点：宝黛吵架

自考专升本：自考大学语文复习重点：宝黛吵架学习要点 (选择)(1)本文是清代伟大现实主义作家曹雪芹所著长篇小说《红梦梦》的节选。 (选择、简析)(2)本文的精到，在于揭示了恋爱中少男少女内心与言行不符乃至悖反的普遍现象。爱到极处，反生争吵;爱之愈深，争吵愈多愈烈。这反映了人性的复杂和内心的奥妙。从这个意义上说，有情人弄假成真，弄巧成拙是超越时代和国界的。今天在我们周围还时时发生。作者总结得好：“因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探，如此‘两假相逢，终有一真’，其间琐琐碎碎，难保有口角之事。”所谓“不是冤家不聚头”、“人居两地，情发一心”，点拔的正是这个道理。 (选择、简析)(3)宝黛二人本来内心是相互爱恋的，但在封建大家庭中，自己的命运要由父母而不是自己做主，不能挑明，所认二人之间只能“将真心真意瞒起来”。张道士给宝玉提亲之事引起了黛玉的疑虑，不宜明宝玉，只好用假情试探。宝玉则急着要表白，又因黛玉的讽刺而懊恼，于是误会产生了，二人吵了起来。这正是少男少女的扭曲心理。(选择、简答、简析)(4)《红楼梦》通常是以行为和对话来刻画人物性格和推动情节发展，极少运用展示人物内心活动的心理描写手法写人。本文是一处例外。作者描述了恋爱中的宝黛二人吵架的起因和愈演愈烈并最终后悔的过程，主要采用直接心理描写方法，深入展现了

人物内心世界细腻而微妙的心理变化。作者总括得好：“因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探，如此‘两假相逢，终有一真’，其间琐琐碎碎，难保有口角之事。” 所谓“不是冤家不聚头”、“人居两地，情发一心”，点拔的正是这个道理。这种热恋中少男少女的普遍而微妙的心理情态，如果作者不直接把它提示出来，读者就很能可能于无意中将它忽略了，而这或许正是曹雪芹一反常态，在这里采取直接心理描写方法的用心所在。 (选择、简析)(5)“两假相逢，终有一真”是作者在二人吵架刚开始时以叙述人的身份直接议论的，点明了二人吵架的原因和实质。“不是冤家不聚头”是贾母知道二人吵架后生气时讲的话，贾母是因为二人是表兄妹、二人之间关系很好而发的感慨，无意中隐含了夫妻吵架很正常的意味，让二人听后明白了吵架是多么不应该，内心无比悔恨，这正是歪打正着，说中了。“人居两地，情发一心”是文章结尾，作者对二人当时心绪的概括，再一次点明二人相恋的实质。这三句话所处的位置不同，但对二人的关系和心态都起了画龙点睛的作用。议论还预示了二人爱情的悲剧性，二人不能直接进行心理交流的爱情，在封建礼教统治的时代，必然是悲剧的结局。

自考大学语文重点归纳

自考-大学语文-《自考通》归总《寡人之于国也》 1．简述孟子这个人以及《孟子》的作者？答：主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。 2．本人的中心论点是什么？答：文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。 3．加点字解释—— ①领国之民不加少加：更加 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走走：跑 ③直步百步耳直：只 ④数罟不入洿池数：细密 ⑤然而不王者，未之有也王：动词，王天下，以仁政统治天下 ⑥王无罪岁也，斯天下之民至焉罪：归罪岁：一年的收成斯：这样 ⑦谨庠序之教认真办好学校的教育 ⑧狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发检：约束、制止发：发放 4．本文所体现的孟子王道政治的主要内容是什么？答：⑴反对霸政，推行仁政，反对战争，发展生产 ⑵使人民养生丧死无憾，再施以礼仪道德教育 5．文章是以什么为线索展开论述的？答：以“民不加多”、“民如何加多”为线索。 6．简述本文的内容结构？答：⑴提出“民不加多”的疑问。 ⑵分析“民不加多”的原因——梁惠王的治国方法跟邻国没有本质区别 ⑶阐述使“民加多”的初步措施、根本措施和应持的正确态度 7．简述孟子实行王道的措施有哪些？答：⑴初步措施——“养生丧死无憾，王道之始也” ⑵根本措施——“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”、“申之以孝悌之义” 8．孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？答：说明梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别。 9．文章中所用的比喻“涂有饿莩”和用刀杀人却说“不是我杀，是刀杀”都说明了什么？答：说明了不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。 10．本文中“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入??材木不可胜用也”和“五亩之宅，树之以桑??可以无饥矣”用了什么修辞手法？答：排比。 11．本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？答：先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别，这是“抑”；然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。在说理上，先易后难，步步推进。 12．本文主要采用的论证方法是什么？答：演绎法——“养生丧死无憾（大前提）”，“移民”、“移粟”是小恩小惠，没有实行王道。《秋水》 13．本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？答：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是——人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。 14．加点字解释以及句子翻译—— ①秋水时至时：按季节 ②东面而望东：动词，向东；东面：面朝东

大学读后感1000字8篇

《大学读后感1000字》大学读后感1000字（一）：悠久漫长的历史，积淀了中华民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，无数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，一路传承，薪火相传，给我们留下了一笔巨大的精神财富。大学语文老师让我们读一本关于古代的道理之书。我选取了《大学》。曾今看到过这样的一段话闲暇之余，游弋其间，细细品读，感。悟人生，于物欲横流、亲情疏远、道德偏失之今日，不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。借老师的安排，重拾四书之《大学》，于自身之修养是一次很好的锤炼。《大学》为四书之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排，分为经和传。经是曾子记录的孔子的原话，传是曾子学生记录下来的曾子对经的理解和阐述。开篇提出了明明德、亲民、止于至善三个纲目，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现三纲目的途径。通篇文辞简约，条理清晰，内涵深刻，对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实用的指导好处。在《大学》中阐述的八个方面中，我对于诚意感受颇深。升入大学，我应对的是一张张陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那时我就告诉自己：不用害怕，以诚意待人就好，做最真实的自己。在大学里，我做的每一件事情基本都是以诚心诚意之心。怀着诚意之心我交到一群好朋友。诚意是美酒，年份越久越醇香浓厚；诚意是焰火，在高处绽放才愈是美丽；诚意是鲜花，送之人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮忙；一颗充满戒备关掉的门多么需要诚意这把钥匙打开呀！诚意让我拥有很多。读完《大学》后，我更坚信诚意会让我在人生道路上更加成功。在《大学》书中看到这一句话，知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得成就一番事业，做一个对社会有用之人，这是每一个人的梦想和追求。然而，市场经济发展到这天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，持续一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。由于每个人的社会主角、素质潜力、生活际遇不同，决定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡，这种平衡的获得就需要适可而止和知足的心态去调整。在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后，一旦目标确定，就要作之不止，决不能半途而废。越是在困难的时候，越要持之以恒地做下去，努力给事情一个完美的结局。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗？

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