5.21修改《水浒传》中行善者形象论析

引言

《水浒传》是中国历史上一部以农民起义为题材的伟大小说，作品以热烈的笔调描述了梁山好汉轰轰烈烈的起义事业，以激昂的情绪讲述了他们替天行道、打击贪官佞臣的忠义故事，以独特的手法描绘了梁山一百单八将的英雄壮举与传奇经历。从鲁提辖拳打镇关西到武松醉打蒋门神，从林冲水寨火并王伦到众英雄同心归水泊，从忠义堂石碣受天文到宋公明全伙受招安，这一系列忠义壮举与英雄传奇的背后体现的不仅仅是?官逼民反?的历史故事，而且能够体现出中国传统思想文化意识，其突出表现是传统儒家伦理思想中的?仁?。而这种?仁?，笔者认为在小说中具体阐述的载体则是?善行?。?善?源于?仁?，而?仁?则是?善?的最高境界。

过去人们总喜欢对《水浒》的108人进行社会角色认定,甚至划分他们的?阶级成分?,?殊不知作者在审美创造中已然让这108人超越了社会层面,他们就是‘英雄好汉’,是‘替天行道’者,是‘善’的代表?[1]。鲁提辖打抱不平，拳打恶霸镇关西；李逵仗义疏财，以十两银子作为经商本钱资助李鬼；宋江率众受招安，替天行道、除暴安良等等，这些人都是在行善。虽然同样是善行，同样是行善者，《水浒传》中梁山好汉的行善原因和行善方式却又有许多不同之处，而这些相异之处背后所折射出来的性格特征也有很大差异。英雄也是行善者，行善者更是一种伟大的英雄。我相信仔细品读《水浒传》中的这些行善者形象，沐浴其善行光辉，一定会有新的感悟与收获。

一、主要行善者的善行表现

?《水浒》的‘明主题’简单说是善与恶的冲突,通过冲突对自由、力量、正义、坦荡进行审美的肯定和赞写,而对其反面———形形色色的丑和恶则作了或写实或隐喻的揭露、鄙弃、抨击、否定。?[2]因此，《水浒传》中许多故事情节就以?行善?为出发点，生动地刻画了一系列的行善者形象，这些行善者性格多样、形象生动感人，深受读者喜爱，而这也是《水浒传》经久不衰、影响深远的重要原因之一。

（一）宋江的善行表现

宋江作为《水浒传》中的第一号人物形象，是贯穿小说始终的主角。对于宋江这一人物形象的分析，很多人的观点比较复杂，可谓爱恨交织、褒贬不一。但不可否认的是，在宋江身上的确存在行侠仗义、扶贫济弱的行善品质，正如晚明思想家李卓吾大赞宋江：?身居水浒之中，而心系朝廷之上；一意招安，专图报国；卒之犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞。则忠义之烈也，真足以服一百单八人者之心。故能结义梁山，为一百单八人之主。?[3]

宋江的善，首先表现为他的孝。俗话说：百善孝为先，孝为善之首。古代封建王朝也强调以孝治天下，《孝经》说:?孝为德之本也，教之所由生也。?、?人之行莫大于孝?[4]，强调在朝尽忠者，在家必行孝，认为?忠以孝为主?。人人能孝悌，天下就会治而安，而宋江更是?于家大孝?[5]、?事亲行孝敬?[6]，人称?孝义黑三郎?，其孝道早已声名远扬。孝悌之道早已深深镌刻在宋江的脑海中，如在小说第四十二回，当他收到其弟宋清托石勇捎来的书信，得知?父亲于今年正月初头因病身故，现今停丧在家，专等哥哥来家迁葬?的消息后，先是?叫声苦，不知高低，自把胸捶将起来?，自骂道?不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽孝道，畜生何异!?[7]随后他?自把头去壁上磕撞，大哭起来?，直到?哭得昏迷，半晌方才苏醒?，?恨不得一步跨到家中?。只此一事，宋江的孝子形象便跃然纸上。

宋江回家后，在官府前来捉拿他时，为免父亲担心，他宽慰宋老太公道：?官司见了，倒是有幸;明日孩儿躲在江湖上，撞了一班儿杀人放火的弟兄们，打在网里，如何能够见父亲面？便断配在他州外府，也须有程限。日后归来，也得早晚服侍父亲终身?。及至老父叮嘱他路过梁山时休要入伙，他也是言听计从，宁死不肯上梁山。当他不得已而上梁山落草后，他做的第一件事情便是迅速接父亲上梁山，以免?老父存亡不保?，足见其对父亲的牵挂和关心。当晁盖提醒他?路中倘有疏失，无人可救?时，他则表示?若为父亲，死而不怨?。他不顾个人安危，始终将父子孝道放在第一位。正是由于宋江的率先垂范，才在梁山泊掀起了一股孝悌之风，这从?黑旋风?李逵的话中可以看出。在第四十二回，李逵哭道：?这个也去取爷，那个也去望娘，偏俺铁牛是土掘坑里钻出来的?，?你的爷，便要上山来快活，我的娘，由他在村里受苦。兀的不是气破了铁牛的肚子?，提出要接母亲上山快乐。可见，李逵正是在以宋江为首的梁山好汉的带动下，才开始

了孝悌之道的实践。不能不说，宋江是一个真真正正的孝子，是一个实实在在的善者。

宋江的善，还表现为仁爱。仁爱源于善心，仁爱更表现出善心。仁爱之心，强调要消除利己自私的心理，达到一种纯粹的爱人、利人的仁爱境界。宋江的仁爱突出表现为爱民，即同情人民、关心人民。上梁山以前，他就以救困扶危闻名于社会，?每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困?，被人称作?及时雨?。如在第二十一回，他无私资助东京来的阎婆，不仅为其死去的丈夫买棺材，还赠与她十两银子过生活。作品中还写到他常常资助郓城县里面卖糟腌的唐牛儿，并且准备把晁盖送给自己的金子慷慨地赠与卖汤药的王公作棺材钱。又如第三十八回，宋江初次与李逵相遇就赠送其十两银子，帮他还赌债，这是他仗义疏财的表现。

第四十一回，宋江上梁山以后仍然保持着这种思想品德，特别明显地表现在他所规定的严明军纪上。他下令梁山泊队伍每攻破一个地方以后，?不许杀害百姓，放火烧人房屋?、?不可分毫侵害百姓?。他还经常打开仓库，救济贫苦居民。正因为如此，梁山泊的部队所过之处秋毫无犯，受到人民的欢迎。如在小说四十一回，宋江在攻打无为军以捉拿黄文炳时，告诫众人说:?只恨黄文炳那贼一个，却与无为军百姓无干。他兄既然仁德，亦不可害他，休教天下人骂我等不仁。?第六十五回，作品通过王定六父亲之口反映出宋江的仁德之名远播四方，?老汉听得说，宋江这伙端的仁义，只是救贫济老，哪似我这里草贼?若得他来这里，百姓都快活，不吃这伙滥污官吏薅恼!?宋江的仁爱得到了广大人民群众的肯定和拥护，因此才会出现所到之处百姓无不香花灯烛、焚香礼拜的动人场面。

宋江的善，还突出地表现为义。?义者，宜也?[8]，意谓做事只需问此行为应当做与不应当做。从狭义上解释?义?，则是指人与人之间团结互助、同甘共苦、同生共死、意气相投的一种思想及行为，即人与人之间的?义气?。宋江和梁山泊兄弟的关系，首要的联系纽带便是休戚相关的兄弟义气。在宋江的带领下，梁山泊义军竖起了?替天行道?的杏黄旗，建立起?八方共城，异姓一家?的战斗集体。在这里，人们之间?千里而朝朝相见，一寸心死生可同。相貌语言、南北东西虽各别，心怡肝胆，忠诚信义并无差?（第七十一回）。从头领到喽啰、?都一般儿哥弟称呼，不分贵贱，死生相托，患难相扶?（第七十一回）。宋江努力使

各种各样的人?识性同居?、?随才器使?。一方面，宋江严格要求大家遵守梁山纪律；另一方面，却又十分关心、爱护大家，如在第五十九回，宋江为了救鲁智深、史进而率军大闹华山，在第五十二回，为了救出柴进而动员力量攻打高唐州。这些方面都显示了宋江与众兄弟情同手足、义气深重。试想，如果没有一颗行善之心，没有一颗仁爱之心，怎会有如此?大义?？

（二）李逵的善行表现

李逵是《水浒传》中性格最为鲜明的人物形象之一，清代学者金圣叹对李逵的评价颇高，他在《读第五才子书法》中称?李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底，看他意思，便是山泊中一百七人，无一人入得他眼，《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’正是他好批语。?[9]明代著名学者李卓吾更是夸赞道：?李逵乃梁山泊第一尊活佛也?[10]。?善?是李逵身上最重要的品质之一，也是他被称为英雄的重要条件。

《水浒传》中对李逵的善行作了很多生动描写。如在第四十二回，宋江一行在送走回家探视老母的公孙胜之后，只见李逵?就关下放声大哭起来?。当众人问及时，他大哭道：?干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是从土掘坑里钻出来的?。一句简单的话语，不仅反映出李逵性格上的朴真，更折射出其孝子之心。他是一个活生生的纯孝之人，没有半点虚情假意。紧接着，他还说道：?我要取她来这里，快乐几时也好?。李逵行孝的方式很简单，?快乐?二字足矣，只要老娘快乐，他再无第二个念头。比起宋江、公孙胜的孝，李逵的孝来得更自然，更能触及人心。在老娘不幸被老虎吞吃了之后。李逵更是为此怒杀四虎、大哭一场，可见他是一个感情实实在在的、真正的大孝子。

李逵的行善尤其表现为嫉恶如仇、慷慨相助。在第四十三回，李逵回家接娘上梁山的途中，不巧碰到了剪径的李鬼。当李逵知道李鬼是冒充自己在路上剪径时，立即大怒，夺过李鬼的斧头便要将其砍死。但当李鬼说自己因家中有高龄老母要赡养才不得已剪径时，李逵顿时善心大发，不仅没有取他性命，还主动赠与他十两银子做本钱，劝其改业。可见李逵绝不是一个只有杀戮之心的莽夫，他也有慈善之心，懂得慷慨相助。

在第七十三回，当他听说是他最崇敬的结义哥哥宋江抢了刘太公的女儿后，?径直回到忠义堂，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了黄杏旗，把‘替天行道’四

个字撕得粉碎?。这一段文字描写，让我们不得不为李逵的侠义勇猛而大为感叹。试问梁山其他好汉又有谁敢在宋江面前如此愤怒？又有谁敢因为打抱不平而在忠义堂上如此?猖狂?？他甚至还当着众好汉的面指责宋江，?我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒。杀了阎婆惜便是小样，去东京养李师师便是大样〃〃〃〃〃〃你若不把女儿还给他时，我早做早杀了，晚做晚杀了你。?（第七十三回）如此一番话，正如李卓吾所言：?真义士，真忠臣，痛快之极。?[11]他大闹忠义堂，是源于打抱不平；他大骂宋江，亦是为别人打抱不平。似乎在他眼中，无论是谁，无论在哪里，哪里有欺压，哪里就能反抗。他敢于说直话，勇于讲真话，甚至不怕得罪梁山泊之主宋江，可见其性情的率真、正直，而这更折射出他骨子里的嫉恶如仇、大行善道的正气。后来当他得知并非宋江抢走了刘太公的女儿时，他立即主动负荆请罪。对此，有研究者评论道：?不贪生怕死，不负惭忍耻，真汉子?[12]。李逵敢于正视自己的错误，敢于承认错误，更加反映出了其性情里的率真和可爱。在负荆请罪后，他仍然惦念着被抢走的刘太公女儿，最后终于将强盗王江、董海除掉，救出刘太公的女儿。至此，李逵性格的丰富性不言而喻，他不仅是一个有着恻隐之心的行善者，更是一个有着真性情的大英雄。（三）鲁智深的善行表现

梁山好汉鲁智深，原名鲁达，人称?花和尚?。他是《水浒传》中出场最早、最富有传奇色彩的侠义英雄之一。他凭借一身侠肝义胆和不凡武艺，多次惩治恶霸、救助弱者，是一个真正的替天行道的行善者。正如聂绀弩先生的一首诗所言：

肉雨屠门奋老拳，五台削发恨参禅。

姻缘说堕桃花雨，儿戏蹴翻杨柳烟。

豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前。

独撑一杖巡天下，孰是文殊孰普贤。[13]

鲁智深是一个?遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已?的江湖好汉，是一个可以随时为人出力、有着古道热肠、充满侠义情怀的英雄豪杰，更是一个?禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人?[14]的行善者。?鲁智深是《水浒传》中好行侠义的第一人，鲁智深的侠义行为是和不合理的社会现状的冲突?[15]，因此在他身上，路见不平、拔刀相助的行善品性尤为突出，小说第三回，鲁智深一出场的情节描写就是他为救金氏父女而三拳打死镇关西。地痞恶棍郑屠横行一

方，号为?镇关西?，公然强娶民女金翠莲做妾，先奸后弃，并讹诈虚钱实契的三千贯钱财。金氏父女无力和他争辩，只得靠含泪卖唱还债。郑屠还令店家代为监管，严防他们逃走。当鲁智深吃酒时得知这个情况后，勃然大怒，当即就要去惩治郑屠，但被一同饮酒的史进、李忠劝住。他立即凑银十五两，送与金氏父女做盘缠，让他们收拾行李离开渭洲。当天他气得连晚饭也没吃就睡了，第二天起个大早，打发金氏父女走后，由于怕店小二拦截报信，他故意在店里坐了两个时辰，约莫金老父女走远了，方才起身去寻郑屠。他故意用要买精肉臊子、肥肉臊子、软骨臊子的办法来激怒郑屠，使他先动手，好有个打他的借口。郑屠果然被激怒了，抢刀上前扑打，鲁智深趁机三拳就结果了他的狗命，为地方铲除了一大祸害。鲁智深一出场不仅让人想起了爱憎分明，嫉恶如仇的英雄形象，而且从中看出有勇有谋、粗中有细是鲁智深在践行善德时的一个重要特点。

又如第五回，他主动救助刘太公女儿，拳打强抢民女的小霸王周通之事，同样也说明了他是一个路见不平、拔刀相助的侠义英雄。鲁智深大闹五台山之后，被智真长老转荐到东京相国寺安身。途经桃花村，投宿在刘太公庄园，恰逢桃花山二大王小霸王周通强娶刘太公独生女儿。虽然鲁智深与刘太公及其女儿素不相识，但他却主动提出要给强盗说因缘，劝他回心转意。在救助刘太公女儿时，鲁智深并没有鲁莽行事，而是想出了一个精妙的计策。他独自一人到新妇房中，?将戒刀放在床头，禅杖把来倚在床边，把销金帐子下了，脱得赤条条地，跳上床去了?，为了救助刘太公女儿，他假扮成新妇，而且这一系列的动作，也正好说明了他行动的谨小慎微。当鲁智深赶走小霸王周通后，刘太公担心周通会派山寨大队强人来杀，但鲁智深并没有退缩害怕，而是再次积极主动地救助刘太公一家，一句?什么闲话，俺死也不走?，充分表现出了鲁智深嫉恶如仇、不惧恶霸、救助弱者的侠义精神。即使后来鲁智深通过打虎将李忠与周通相识时，做的第一件事情也是动之以情、晓之以理地要求周通放过刘太公的女儿，周通碍于李忠的面子和鲁智深的一番合情合理的言语，也不得不做出让步，终于?回心转意?。又如小说第八回写到林冲在被刺配到沧州途径野猪林，陆虞侯买通的公差薛霸和董超正准备加害他时，鲁智深突然而至，出手相救，使林冲绝处逢生。原来鲁智深一直在担心薛霸和董超会加害林冲，便一路暗中跟踪，而在野猪林解救林冲之后，鲁智深还在暗中保护他，一直到距离沧州较近的地方时才与林冲告别。由此可以

看出，鲁智深身上所体现出来的不仅仅是扶贫救弱、惩恶扬善、打抱不平的侠义品质，而且更折射出了一种行善者的智慧之光。

小说第六回，还写到鲁智深从桃花山出来后路过瓦官寺，还与史进一起将杀人放火的恶棍丘小乙和崔道成杀死，为当地百姓铲除了两个祸害。第五十八回，华州的贺太守为官贪婪，残害百姓，不仅强占了画匠王义的女儿玉娇枝，还把王义刺配军州。当时已是少华山大王的史进知道后，深感愤怒，便只身前往华州去刺杀贺太守，结果被贺太守抓住了。鲁智深知道后，顿时怒从心起，只身奔赴华州行刺贺太守，希望解救关在牢房中的史进。虽然此次鲁智深营救史进的行动没有成功，但是也充分表现出了他的侠义和行善精神。

（四）林冲的善行表现

林冲是《水浒传》中一个极为重要的人物形象，在他身上同样也有着救助弱小、善良耿直的性格特点。

林冲本是朝廷八十万禁军总教头，最后却被奸人陷害，逼上梁山。在他的性格特点中无疑也有像其他梁山好汉一样的行善品质与侠义心肠，如小说第九回写到他资助酒生儿李小二的事件。酒生儿李小二是个年轻人，以前曾经在东京的一家酒店里做事。李小二因一时糊涂而偷了店主人家里的东西，被店主人捉住了，要把他送官府治罪。林冲知道以后，尽管李小二和他不沾亲带故，但是看到他只是个初犯的青年人，想给他一次改过自新的机会，便主动替李小二向店主人求情，赔礼道歉，自己还掏钱偿付了店主人所丢失的物品，这样方才使李小二脱险。林冲是一个做人须做彻、办事办到底的人，看到李小二在京城已安身不得又没有盘缠，便资助他一些钱作为路费，让他离开东京，到外地去谋生。后来，李小二到了沧州，真心改过自新，因勤劳朴实而受到了店主人的赏识，并且招他做了上门女婿。李小二后来和妻子开了一个茶酒店，做着正当的生意。由这件事可见林冲富有慈善之心，并且考虑问题很周到。他利用自己的声誉、威望和影响来拯救失足犯错之人，使其走上正道，这实在是令人称赞的行善义举。这种行为不但在当时令人景仰，即使是在现代社会也符合和谐社会的理念。

（五）武松的善行表现

武松，在梁山好汉中排行第十四位，人称武行者。这也是作者着重刻画的一个人物形象。从景阳冈赤手空拳打死猛虎到狮子楼怒杀恶棍西门庆，从十字坡智

擒孙二娘到快活林醉打蒋门神，从飞云浦戴枷杀四凶到鸳鸯楼怒杀众奸人，再到蜈蚣岭夜杀淫道人等等，每一次出场，作者都不惜笔墨，不仅对他的非凡武艺、过人胆量进行了精彩的描写，更重要的是将他身上的那种为人正直、嫉恶如仇、扶贫济弱、路见不平拔刀相助的侠义品质和行善精神刻画得淋漓尽致，使读者情不自禁地产生敬仰之情。

武松的善行，首先表现在他为人正直、扶贫济弱的侠义品质上。小说第三十一回，武松拜辞了张青夫妇后，准备前往二龙山。在经过蜈蚣岭时，突然听到树林中有嘻笑之声。当他顺声而去，看见坟庵之中一个道人搂着一个妇人在窗前看月嬉笑。本来此事完全与武松无关，但恰恰因为他是武松——一个嫉恶如仇、路见不平拔刀相助的行者，所以他才会?怒从心上起，恶向胆边生?。为了救出这个被抢的张姓女子，他也顾不得什么危险，便径直来到庵前奋勇地向前拼杀，将这个强抢民女、绰号为飞天蜈蚣的王道人杀死，成功地救出了张氏女。当张氏女拿出一包金银准备赠与武松以报答救命之恩时，武松回答说?我不要你的，你自将去养身。快走，快走！?此时的武松俨然是一个真正的行善者，他不仅路见不平拔刀相助，于黑夜中救助与自己素昧平生的人，而且还施恩不图报。面对大笔钱财，他没有动心。

（六）石秀的善行表现

在小说第四十四回，石秀一出场，作者便以诗相赞?路见不平真可怒，拔刀相助是英雄。那堪石秀真豪杰，慷慨相投入伙中?，石秀在江湖中的绰号叫?拼命三郎?，这一绰号恰恰是源于他路见不平、拔刀相助的侠义精神。石秀是一个喜欢打抱不平、除恶扬善的行善者，小说第四十四回，石秀一出场就是路见不平，怒打恶棍张保，即是最好的例证。当刽子手杨雄从市中心决刑回来，众相识的都给他挂红贺喜，他正准备回家时，恰好碰到了以张保为首的军汉来城里讨闲钱。张保看到了杨雄身上带有许多缎匹，顿时心生恶意，带着几个军汉就来抢夺，无奈杨雄势单力薄，被逼住手脚施展不开，缎匹钱财都被张保等人抢去了。卖柴为生的石秀此时正好路过，看见张保在光天化日之下公然抢劫，决定要路见不平、出手相助。他首先是好言劝告，当张保等人不听时，他便大怒，?焦躁起来，将张保劈头只一棍，一跤颠翻在地?，不仅救出了杨雄，还狠狠地教训了这一伙公开抢劫、欺压他人的恶徒，在场的戴宗、杨林等人看到此景，也不禁暗暗地喝彩

道：?端的是好汉！此乃路见不平，拔刀相助。真壮士也！?

二、《水浒传》描写行善者的价值意义

《水浒传》通过对梁山好汉行侠仗义故事的描写，一方面为读者展现出了众多性格鲜明的行善者形象，另一方面这些行善者的存在以及关于他们行侠仗义、惩恶扬善的故事也从更深层次上对作品的思想内涵以及情节的生动性和曲折性产生了重要影响。金圣叹在《水浒传序》里说：?《水浒传》叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其口声?。

（一）深化了作品的思想内涵

一部《水浒传》可以分为两个部分：前七十回，以梁山好汉的单独活动为主，突出的是他们作为个体英雄的侠肝义胆、行侠仗义的品质，一种相异于主流社会的价值观念。在这里着重表现的是他们践行善德、扶贫济弱、路见不平拔刀相助的行为。通过对这些有着行善之心的英雄人物的描写，作者虚构了一个在正常社会秩序之外的另一种自由豪放的生活。而后五十回，主要以英雄们的集体活动为主：受招安、平大辽、擒田虎、战方腊〃〃〃〃〃〃讲述的是英雄好汉替天行道、为国征战以及最后的悲惨下场。前一部分礼赞行善者的侠义精神，表现出的是对自由生活的向往；后一部分着重表现行善者的忠义精神，倾注的是对社会现实的思考。因此，从这两个角度来说，作者对行善者前后两部分的刻画是在一步步地揭示小说的主题与思想内容，一方面借助这些梁山好汉对封建社会下的英雄主义进行讴歌与礼赞，另一方面给读者留下了一个思考题：为什么大行善德的英雄人物最终却都有令人惋惜的悲惨结局？作者无疑是想通过这些英雄人物的悲惨结局，对当时的社会现实与封建伦理道德进行强有力地控诉与抨击。

首先让我们来看一下作者所歌颂的英雄主义到底有些什么具体内容。《水浒传》中的梁山英雄是由众多各具独立性的英雄个体通过多种方式组合在一起的而又有着共同特征的英雄整体。因此，?梁山英雄?这个概念，既可指这个具有同一性的整体，又可指其中任何一个具有独立性的个体。就其整体而言，梁山英雄多具有扶贫济弱，嫉恶如仇的正义肝肠，如行者武松、花和尚鲁智深等人皆是?路见不平、拔刀相助?的典型，其中鲁智深救人救彻的精神尤其令人佩服，故被金圣叹推崇为?上上人物?、?人中绝顶?。他解救素不相识的金老氏父女，拳打恶

棍镇关西是典型的仗义疏财、扶危济困的侠义行为。金圣叹还为此不无感触地说:?令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。?[16]这种正义之气也可以说是人们对善的尊崇。这点在李逵身上也能鲜明地表现出来。他死心塌地地跟随宋江，毫无二心，但当听刘太公说宋江抢了自己的女儿时便叫道：?俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。?于是圆睁怪眼拔出大斧先砍倒了杏黄旗，把?替天行道?四个大字扯做粉碎，并准备砍下宋江的头。李逵这种以善为重、疾恶如仇的行为，就使梁山泊的?义?具有了正义与善的崇高美。正如作者以诗赞中所说：?梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸?（第七十三回）。

再看一下作者借助这些英雄们所要抨击的一面。梁山好汉们因为志同道合而结合在一起，因为社会的黑暗与不公而不期而遇地在梁山上相聚，又因为心中的忠义而决定在宋江的领导下接受招安，替天行道、为国除害。但是英雄们最后的结局呢？其结局令人惋惜、发人深省。?由于黑暗势力过于强大，水泊梁山英雄主义的光芒只能是漫漫长夜的流星一闪。?[17]梁山英雄那种以暴抗恶的行为，只救得弱者、贫者的一时之急，却不能从根本上改变其命运;而且就连英雄们自己也大都落得个壮志难酬、前途未卜的悲剧结局。当鲁智深坐化之日、宋江和李逵饮鸠之时，不能不令人倍觉凄然；面对风瘫不痊的林冲、折臂伤残之武松，不能不令人更添惆怅。在《水浒传》卷尾部分，梁山一百零八好汉并没有在真正意义上实现那标志在杏黄旗上的?替天行道?的誓言，而只是局部地、暂时地、有条件地去奋斗了一阵而已。这便是悲剧的时代造成的英雄悲剧，也是《水浒传》的作者已然意识到并通过凝重之笔传达给读者的英雄悲剧。

（二）增强了情节的生动性与曲折性

《水浒传》继承了民间说话的传统，十分重视故事情节的生动性与曲折性，而故事情节的生动性与曲折性则在很大程度上依赖于人物形象的刻画。小说很少静止地描绘相关人物的外貌和心理，而总是在情节的展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。这些情节通常充满了激烈的矛盾冲突，包含着偶然性的因素和惊险紧张的场面，有着跌宕起伏的变化、环环相扣的故事，富于传奇色彩。这种非凡人物与非凡故事的结合，使得整部小说充满紧张感，很能引人入胜。

如小说在描写鲁智深嫉恶如仇、打抱不平的行善行为时，故事情节环环相扣，跌宕起伏。小说第三回，史进到渭洲经略府寻找王教头，而恰巧的是当时鲁智深

正是经略府的一名提辖，这样就通过史进寻王教头引出了鲁智深。接下来作者就通过一些列紧密相连的故事来刻画鲁智深的嫉恶如仇、打抱不平。当鲁智深与史进、李忠在潘家酒楼喝酒闲谈时，正好碰到了被当地恶霸镇关西欺负的金氏父女，他心中的愤慨骤然而起，便立即主动要求帮金氏父女讨回公道，惩治镇关西，即使一旁的史进、李忠极力阻拦，也阻止不了鲁智深急切地为金氏父女打抱不平。鲁智深为救金氏父女，首先赠与他们十五两银子，以作为回东京的路费，确保金氏父女远去后，作者便紧接着安排了?三拳打死镇关西?的精彩故事情节，但是这三拳虽然既帮金氏父女解了围，又为当地除掉了一大恶霸，其善行的确令人拍手称快，但也却使鲁智深从此走上了?逃生不避路，到处便为家?的道路。

鲁智深因三拳过重而打死了镇关西，自然只有四处逃亡，可是万万没有想到的是，当他逃到代州雁门县时竟然碰到了被自己救助的金氏父女，而且金老的女儿已经做了当地大财主赵员外的外宅。正是在赵员外的引荐下，鲁智深才暂时有了一个安身立命之处——到五台山当和尚。但是小说对鲁智深的刻画并没有就此停止，生性鲁莽的鲁智深又岂会老老实实地呆在五台山做和尚。作者为描写鲁智深生性鲁莽的一面，便安排了他大闹五台山的精彩情节，虽然闹得五台山不得安宁，但也足够表现出鲁智深性格的完整性和故事的生动性。五台山自然容不得鲁智深的大闹，于是智真长老便让他去投东京大相国寺。这一辞，便有了第五回鲁智深为救刘太公女儿而大闹桃花村的仗义描写。鲁智深假扮新娘，于新房内痛打强抢刘太公女儿的小霸王周通，周通不服，便率领桃花山大小头领来战，而巧合的是其中的桃花山寨的大头领正是打虎将李忠。这样一来，鲁智深与李忠再次相遇，解救刘太公女儿自然不成问题了。由此观之，从鲁智深拳打镇关西到巧遇金氏父女，从五台山出家为僧到为救刘太公女儿而大闹桃花村，这里面有着许许多多的精彩故事，但是这些故事并不是杂乱无章、毫无联系地拼凑在一起的，而是通过鲁智深的行善行为使各个情节之间紧密相联，波澜曲折、一张一弛、疏密相间，既具有生动性，又不乏曲折性，而这些富有生动性与曲折性的故事反过来又说明了鲁智深行侠仗义、惩强扶弱的善举。

与宋江有关的善行同样也体现了故事的生动性与曲折性。小说第三十六回，宋江被发配江州途径揭阳时，恰巧碰到流落异乡病大虫薛永在集市上使枪棒卖膏药。薛永多方寻求观众施舍却无一人出钱相助，宋江为此善心大发，立即拿出五

两银子赠与他，但就是因为这一个善行，使他无意中得罪了揭阳镇上的三霸之一——穆春，由此更富戏剧性的情节出现了，宋江因为得罪了穆春而在集市上找不到客栈，于是决定在路上找一人家投宿一晚，但没想到的是他们投宿的庄园就是穆家庄！这一情节的安排无疑给故事增加了悬念。当宋江意识到自己找错了地方时，慌忙逃出，躲在一片芦苇丛中，无处可逃，而此时穆春已经率人追来。正在危机时刻，一只船出现在芦苇丛中，这又给了宋江逃亡的机会。于是宋江急忙叫住梢公，跳上船去，而此时穆春等人也正好赶来，无奈贪财的梢公已经将船摇到江心。这个时候连宋江都觉得自己安全了，?正是好人相逢，恶人远离。且脱了这场灾难！?读者悬着的心也会不禁放松下来。但是恰恰相反，故事发展到此处，作者又安排了一个急转。贪财的梢公为了夺取钱财，用板刀逼迫宋江三人脱了衣裳跳下船去，此时宋江等三人的性命似乎又变得岌岌可危了。而就在此时，李俊、童威和童猛出现了，这才得以救出宋江三人。宋江的这一次遭遇，正如金圣叹所言：?节节生奇，奇不尽不止。层层追险，险不绝必追。真令读者到此，心路都休，目光尽灭，有死之心，无生之望也。?[18]而这一波又一波的惊险，却又是源于宋江之前的一个小小的善举。我们不得不佩服作者通过精心营运，巧妙布局的手法，把故事情节结撰得摇曳多姿、跳脱突兀，创造出令人称奇道绝的艺术效果。

三、《水浒传》中行善者形象的启示意义

文学的功能不仅仅是制造美感，也不仅仅是对重大历史事件的再现，其最重要的功能应该在其社会功能——即某一特定时代的文学作品能够让人产生一定的思考，并且能够对当前社会的发展产生一定积极的影响。一部文学作品只有同时具有审美功能、教育功能和社会功能，这部作品才能够被称为一部具有完整意义的作品。虽然《水浒传》中心内容是表现梁山义军的生成、发展和失败的整个过程，但是在这个过程中所刻画的一系列行善者，以及与之相关的诸多侠义故事都能够对当今和谐社会的建设产生一定的启示意义。虽然这些人物及其所处的时代，在今天看来，已经跨越了历史和政治意识，但是他们身上具有的仁爱善心、扶贫济弱的品质永远不会过时，而且这也是我们当今社会所必需的精神力量。（一）应注意行善的对象和效果

?人之初，性本善?[19]。行善是人的一种本能是宽广胸襟的具体表现，是心

灵升华的具体体现，是文明社会发展的重要标志。?日行一善，积善成德?[20]是很多人追求的目标，?勿以善小而不为，勿以恶小而为之?[21]，善无大小，行善不一定要惊天动地，也不一定要低调藏掖。行善既要讲究对象，着重看具体行动，也要考察行善的目标和功效。

《水浒传》中就有不少行善者在行侠仗义、践行善德时因为没有认真考虑行善的对象，而为自己和他人平添了许多麻烦，甚至还使所行的善事变成了遭人唾骂的恶事。如在小说第四十三回，黑旋风李逵在回家接老娘上梁山的途中，遇到一个冒充自己的李鬼在路上剪径。当李逵识破李鬼并将其打倒在地后，李鬼便编出因家中有老母要赡养才不得不剪径的借口来欺骗他，以求得保全自己的性命。结果行事鲁莽、遇事不动脑筋的李逵信以为真，不仅饶过了李鬼性命，还赠与其十两银子作为他改业经营的资本。如果不是之后他恰巧路过李鬼的屋子时，偷听到李鬼和他妻子的对话，李逵甚至很有可能再次被这对狗男女所害。仔细分析一下，固然李逵同情和帮助贫弱之人的想法是好的，是一种值得肯定的行善义举，也值得我们去发扬，但是李逵最大的错误就在于，行善时太过于轻易地相信别人说的话，以至于没有仔细考虑行善的对象是何种人物，是否值得他去帮助。倘若他在饶恕李鬼之前，先就仔细盘问一下李鬼的家中情况，通过询问李鬼的近邻来了解他的底细，亲自到家中探望其老母以表善心，那么李鬼的谎言就不攻自破，也就容不得李鬼再想出其他的花招来骗自己了。由此可见，我们在做善事时，绝不可被别人的外表、语言等轻易迷惑。一定要通过认真地调查来了解事实的真相，这样之后才可以伸出我们的援助之手，去帮助需要真正需要帮助的人。否则，一旦被恶人所利用，不仅自己的善事没有做成，反而落入坏人的圈套，害了自己。

小说第二十九回，武松帮助施恩醉打蒋门神这件事同样也说明了行善时应注意行善的对象和效果。当武松被刺配到孟州城时，受到了管营儿子施恩的优厚待遇，而武松被施恩的敬重之举所打动，以至于当施恩道出当地恶霸蒋门神依靠豪帮助强占了自己的快活林时，武松便满腔愤怒地答应要帮助施恩教训蒋门神，夺回快活林。虽然最后的确教训了蒋门神，但却因此得罪了与蒋门神相勾结的官僚张都监，不仅使自己含冤入狱，还酿成了大闹飞云浦和血溅鸳鸯楼这样的大案，最后自己也只有落草为寇。行侠仗义、嫉恶如仇、匡扶正义固然是好事，但是绝不可被坏人利用而上了别人的圈套。但是，武松大力帮助施恩时就犯了这样一个

错误，他因为一时的义气而没有看清施恩是一个怎样的人。他只是单纯地想到施恩对自己如此敬重，理所当然自己应该去帮助施恩。当施恩对他说道：?往常时小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要参见小弟〃〃〃〃〃〃小弟当实以相告。?他就应该能够轻易地想到，施恩之于快活林，实属欺行霸市的行为；蒋门神夺快活林，亦是属于欺行霸市的行为，他俩都应该算是当地的恶霸。而武松恰巧被施恩的敬重所迷惑，没有看清施恩到底是何许人也，进而也就被其利用。倘若他能够在义气面前多一份心眼，或是通过走访街坊邻居来了解施恩的为人，或是自己亲自到快活林去调查一番，也许就能够换一种方式解决这个问题，至少不会被这一恶霸利用而去教训其他的恶霸。俗语曰：?士为知己者死?。但施恩其实不是武松的真正知己，武松对于施恩来说，至多也就是一个可以倚靠和利用的勇士。所以，我们在行善事时，一定要弄清事实的原委，不要因为一时的义气或是愤怒而被他人利用，做出不善之事。这个道理在当今社会同样也非常使用，如在当今社会有很多好吃懒做之人每天假装可怜，到处骗取别人的同情心，自己得到帮助后反而去快活消遣。在汶川地震和雅安地震发生后，有不少人利用别人的同情心和善心来赚取自己快活的资本。?行善是有条件的,无条件的行善很可能是养懒与纵恶。?[22]因此，这就需要我们在行善之时，一定要多方调查，不可盲目行事，更不要被他人利用，不然只会助长社会的不正之风。（二）应注意行善的方式和方法

《水浒传》中的梁山好汉都有着路见不平拔刀相助的侠义之心和行善之德，但是恰好是因为?拔刀?，很多行善之举最后却变成了恶行，遭人唾骂，如小说七十三回，庄主狄太公的女儿不知中了什么邪魔，只在房中饮食，从不踏出房门半步。李逵听说之后，便主动表示愿意帮助狄太公救出女儿。这本来应该是行善之举，但李逵生性鲁莽、头脑简单，做事也不考虑后果，竟然将只是暗藏在房中幽会的一对青年男女?一斧砍下来，把两个人头拴在一块，再提婆娘尸首，和汉子尸身相并?，甚至还?拿起斧头，看着两个死尸，一上一下，恰似发雷似地乱剁一阵?。结果害得狄太公只是独自伤心，而李逵殊不知自己的鲁莽行为给狄太公夫妇造成了多么大的伤害。我们可以肯定的是李逵为人捉鬼的初始动机是行侠仗义之举，值得我们学习，但是李逵却在行动过程中犯下了大错——即不应该暴

力行事，鲁莽地连同狄太公女儿一起杀死。他既然是帮助别人救女儿，就应该诚心诚意地把别人女儿救出来，譬如他可以将房中的偷情男女活捉出来，然后交由狄太公自己处理，这毕竟还是别人的家事。这样不仅对得起狄太公的优厚款待，又实实在在地帮助了别人。李逵行善的鲁莽还表现在小说的第七十三回，李逵从刘太公那里得知梁山泊首领宋江抢夺了他的女儿后，便急忙地赶回梁山泊，直奔忠义堂，?睁圆怪眼，拔出大斧，先砍到了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎?，甚至还拿了双斧，直奔宋江。如果不是身边众兄弟及时阻拦，恐怕宋江已经成了李逵的斧下冤魂。读到这里，我们一方面不得不为李逵那种嫉恶如仇、见义勇为的仗义精神而震撼，他为了行侠仗义甚至敢于得罪自己的顶头上司。但是另一方面我们也要承认他这种鲁莽行善的方式是极其错误的。宋江是他最好的结义哥哥，宋江的为人李逵应该非常清楚，但是李逵在听说是宋江抢走了刘太公的女儿后，便想都没有想就来找宋江算账。所谓?兼听则明，偏信则暗?，李逵在救助刘太公女儿时，不应该仅仅听信刘太公的一面之词，毕竟刘太公自己也没有亲眼见过宋江本人。为了可以达到行善的目的，他应该首先向刘太公仔细询问那位?宋江?长什么样子，女儿是什么时候被?宋江?抢走的等问题，再加上自己对宋江的了解，起码能够大致判断出此人不是真正的宋江，而是附近的土匪恶霸冒充宋江之名来强抢民女，这样不仅避免了大闹忠义堂这一尴尬的闹剧，而且还可以为解救刘太公女儿赢得更多的时间。由此可见，有一颗行善之心还是不够的，为了更好的达到预期的效果，我们应该运用智慧来行善，在行善过程中要着重注意处事的方法。

又如小说第五十八回，鲁智深为救史进而身陷太守府，同样也说明了行善应该注意方式和方法。当鲁智深听说华州贺太守不仅强占王义之女，把王义刺配到军州，甚至还把前去解救王义的史进活捉了，不禁为史进愤愤不平，当即要亲自到太守府解救史进。虽然武松、朱武极力劝阻，还是阻止不了鲁智深孤身一人前往太守府。结果他却被贺太守设计活捉，打入死牢，差点就性命不保。鲁智深嫉恶如仇、打抱不平的善行确实值得称赞，但他也忽略了行善的方式和方法，以为仅靠一己之力就能杀死太守，救出史进。而且他在被太守?邀请?至府中时，粗心大意，丢弃掉禅杖、戒刀，以至于后来连反抗的机会都没有了。倘若他在去太守府之前仔细计划一下，如考虑能不能听从武松等人的意见，请宋江率领军马前

来援助，或者在进入太守府之前就暗中打听一下府中的真实情况，以便更好地行事。但是鲁智深恰恰被一时嫉恶如仇的愤怒冲昏了头脑，忽略了行动的方式和方法。这一件事告诉我们，要想使行善取得良好效果，还应该在行善之前仔细考虑一下通过何种方式、何种渠道才能让我们的善行真正地帮助到那些需要帮助的人，不会使自己事与愿违。

当然，小说中也有很多行善者特别注意行善的方式和方法，他们的善行给受助者带去了真正的帮助，如小说第九回，林冲资助李小二时，不仅为其免去了官司，给了他改过自新的机会，还资助他一些钱财，让他到东京之外的地方去安身立命。林冲的善行既着眼了李小二当前的困境，又为他以后的生活做了考虑，这一点尤其值得我们学习。当前我国仍有很多生活在贫困线以下的人，我们在帮助这些人时，更应该考虑从思想上对他们行善。一时的物质给与，固然能够缓解他们的贫穷，但却也只是援一时之急，解一时之困。如果长期以往，他们便会产生依赖心理，这时的行善自然也不能称为真正的行善了。对于这些人，我们更多的应该是给与其精神、思想和智力上的援助，让他们学会如何用自己的双手劳动来致富，如何走出贫穷，接受现代文明。总之，行善须注意考察方式和方法，行善须智慧。

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[22]张丽钧.行善的理由[J].博览文摘.2011,P56。

后记

在论文即将付梓之际，思绪万千。写作过程中一度处于紧张惶恐中，总感到自己的粗陋与肤浅，感到思维的不甚严密和语言的贫乏无力。在这里衷心感谢我的导师——尊敬的王建平老师。他在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文，纸质稿的空白处总会留下他用心修改的痕迹，细致到哪怕一个错误的标点、一个错别字、一个格式错误都做出了批注。是他的指引与鼓励让我摆脱了恐惧，树立了信心，使我得以战胜前行中的困难。王建平老师治学严谨，对于课题的选定、论文提纲的拟定都给予其宝贵意见。他严肃的外表下有一颗对学生负责的炽热的心。

《<水浒传>中行善者形象论析》是我的本科毕业论文，从拟定课题到最后完稿耗时较长。这一课题一直是学者研究的热点，怎样写得完善又不泛泛而谈是写作过程中遇到的难题。经过王老师一次次的修改，让我大体领悟课题的精髓，从而突破这一难题。对我而言，完成这篇论文是一次艰难的跋涉，它不够完美，甚至略显粗糙，但我对它是用尽百分之百的心力和智力。写作此文时，我常常要在一节文字部分反复修改。因为越研究下去，就越不敢妄言。因为了解得越多，就越发现现象及其背后机制的复杂性。写作此文的经历亦是认清自己的过程，认识到自己的分量，自己所欠缺的东西，并挖掘到自己可以努力的方向。理想的东西总是很美好的，但不经历艰难的、朴素的甚至枯燥的路途是抵达不了最美好的地方。

本论文的顺利完成离不开各位老师、同学和朋友的关心与帮助。再次感谢我的指导老师——王建平老师，感谢在湖北工程学院学院求学期间给予我许多有益教诲的老师们。你们严谨的治学态度、不染俗流的学者风骨、诲人不倦的师长风范为我树立了做人、做事、做学问的楷模。

水浒传人物形象分析

《水浒传》中十大人物形象 一、单纯的武松 很多人对武松的印象就是不近女色，仗义、好抱不平。为了这点，有些人甚至给武松编写野史，说武松练的是童子功，所以不能进女色。当初，潘金莲想要勾引武松，曾经拍了武松的肩膀一下，所以武松一生没有受过伤，只是单单丢掉了一只手臂。当然这些都是《水浒》迷们恶搞出来的，完全没有根据。至于，武松的爱打抱不平其实可以说是一种错觉，因为，在书中武松并没有什么抱打不平的事迹。杀潘金莲是为自己的哥哥报仇，至于杀蒋门神，与其说是抱打不平，不如说是被人利用。武松杀潘金莲后，来到孟州服刑，受到施恩善待。施恩的老子正是当地掌权者，所以武松在孟州的日子过得挺舒服。 施恩原先经营一家大型的夜总会“快活林”，生意非常好，可谓是日进斗金。后来被来头更大的蒋门神抢了去，施恩心有不甘，想要拉拢武松对付蒋门神。这是黑社会之间的黑吃黑，到底是谁控制快活林，本质上都没有区别的。在这里，武松就就犹如黑社会高级打手（看场子）。于是武松替施恩出头抢回了快活林。后来，蒋门神报复，设计陷害武松犯了官司。武松为出这口恶气，就杀了15个人。至此，武松除了落草外，再无别的路可走。武松是《水浒》众多好汉的一个代表，不近女色，大碗喝酒、大块吃肉，喜结交好汉。这些都是武松的特点，也就是“单纯”和“善良”。 武二爷没有心机，能交的朋友都交，能吃的酒席都吃，人家对他有一点好处，他就掏心掏肺，有恩必报，有仇也必报。所以武松被别人当作枪使是必然的，无路可走，上梁山也是必然的。怪只怪那个年代，不让单纯的人可以走单纯的路。 二、莽撞的李逵 说起李逵，一个词就可以概括，那就是鲁莽。李逵的每一次出场，几乎都会有鲁莽的表现。而且李逵的鲁莽有些夸张，完全超出了一般人的理解。书中不止一次的提到李逵杀红了眼，“不问军官百姓，杀得尸横遍野”。这样滥杀无辜，使得英雄这个词，在

水浒传-人物形象分析报告

水浒传人物形象分析 宋江：“及时雨”私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。 吴用: “智多星”智取生辰纲，智取生辰纲，智赚玉麒麟，智取大名府。足智多谋、神机妙算。 武松:“行者”血刃金莲、斗杀西门庆、醉打门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好最富有血性和传奇色彩的人物。 一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平 林冲：“豹子头”误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。 鲁智深：“花和尚”拳打镇关西、倒拔垂柳、大闹野猪林、单打二龙山、嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。 逵：“黑旋风”真假逵、沂岭杀四虎，打死殷天锡，斗浪里白条，中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 志：“青面兽”志卖刀、押送生辰纲，青面兽双夺宝珠寺。精明能干、粗暴蛮横。 人物绰号归类 一是比为动物的：玉麒麟卢俊义，白花蛇春，插翅虎雷横，锦豹子林，入云龙公胜，鼓上叉时迁，白日鼠白胜，金毛犬段景住； 二是反映体貌的：美髯公朱仝，紫髯伯皇甫端，白面郎君天寿，青面兽志，赤发鬼唐，花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘，摸着天杜迁，青眼虎云，矮脚虎王英，金眼彪施恩； 三是表示性格的：智多星吴用，神机军师朱武，笑面虎朱富，鬼脸儿杜兴，没遮拦穆弘，小遮拦穆春，拼命三郎石秀，活阎岁阮小七，母大虫雇大嫂，母夜叉二娘，浪子燕青； 四是体现职业的：神医安道全，圣手书生箫让，行者武松，菜园子青； 五是提示兵器的：大刀关胜，没羽箭清，双鞭呼延灼，双枪将董平； 六是标明特长的：混江龙俊，浪里白条顺，神行太保戴宗，神算子敬，轰天雷凌振； 七是直接赞扬的：及时雨宋江，镇三山黄信，百胜将滔； 八是比做以往英雄的：小广花荣，小温侯吕方，赛仁贵郭盛，病尉迟立。 中考集萃 名著考查一向是中考命题的一大难点：考细了，毕竟是课外阅读篇目，

《水浒传》中女性形象分析

《水浒传》女性形象分析 【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。 【关键词】女性形象影响根源 引言 在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。 《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。 《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。 一女性形象分析 《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘 第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等 1 正面的英雄式女性形象 （一）正面形象：孙二娘顾大嫂扈三娘 1、孙二娘 （1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘，绰号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、

水浒传主要人物性格及事迹

宋江： 绰号：及时雨 性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安。他谦虚谨慎，疏财仗义，任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事指挥才能，但忠义是他的本色，报君是他的信念，他将招安视为起义军最完满的归宿，最终落得个毒酒赐死的下场。 主要事迹：私放晁盖、怒杀阎婆惜、浔阳楼吟反诗，神聚蓼(liǎo)儿洼 私放晁盖智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他还是放走晁盖。 怒杀阎婆惜晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。 2、李逵: 绰号：黑旋风 性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。他疾恶如仇，又莽撞急躁。他具有最坚决的革命性和最强烈的反抗性，天不怕，地不怕，坚决反对招安。战场上冲锋陷阵，舍生忘死。李逵的性格中渗透着“真”和“直”的天性，但他头脑简单，做事鲁莽，此外还贪吃贪喝，耍泼耍赖，乱砍滥杀，破坏性很强。 主要事迹：真假李逵、中州劫法场。 真假李逵李逵回乡探母，路遇一贼剪径。贼人自称是黑旋风李逵，真李逵见其竟敢冒用自己的名号作恶，怒从心上起，一下擒住假李逵，正待行凶，假李逵苦苦求饶，口称家中上有高堂，下有妻儿。李逵念此人虽然作恶，但亦是一孝子，于是放过贼人。其后，李逵路过一山野小店，入内吃饭之时，无意中得知此店乃适才的剪径贼所开。李逵听那贼人与妻子大侃自己骗过李逵，挽回一命之事，不由恶向胆边生，操起两把板斧，将那贼人并其妻子变作斧下亡魂。 3、武松： 绰号：行者 性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。他武艺高强，机警有智谋，光明磊落，无所畏惧，极富传奇魅力。但他好勇斗狠，使性逞强，滥杀无辜，手段残忍，思想狭隘，随遇而安。 主要事迹：景阳冈打虎血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭 景阳冈打虎武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。 血刃潘金莲有一对兄弟,哥哥叫武大郎,弟弟叫武松.武大郎有个漂亮的老婆,叫潘金莲,与

《水浒传》人物形象及其性格的复杂性doc资料

《水浒传》人物形象及其性格复杂性的分析 鲁智深 性格：疾恶如仇，粗中有细，勇而有智，豁达明理； 情节：鲁提辖拳打镇西关，鲁智深大闹五台山，花和尚大闹桃花村，鲁智深火烧瓦罐寺，花和尚拔倒垂杨柳，鲁智深大闹野猪林，花和尚单打二龙山，鲁智深浙江坐化 武松 性格：勇而有谋，有仇必报，有恩必报，滥杀无辜，是下层英雄好汉中最富有血性与传奇色彩的人物 情节：井冈山武松打虎，武松斗杀西门庆，武松醉打蒋门神，武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼吴用 性格：下层知识分子，视野开阔，头脑灵活，梁山泊军师。能谋善断，是梁山义军的首脑核心和梁山事务的决策者，对梁山的起义起奠基作用，对梁山的发展期壮大作用，是智慧的化身。 情节：吴用智取生辰纲，吴学究双用连环计，吴用使时迁盗甲，吴用智赚玉麒麟 林冲 性格：武艺高强，勇而有谋，但安分守己，逆来顺受，在忍无可忍没有退路时才坚决反抗。他的性格发展历程是:安分守己，逆来顺受，忍无可忍，坚决反抗 情节：误入白虎堂，刺配沧州道，风雪山神庙，雪夜上梁山 李逵 性格：疾恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆，头脑简单，直爽率真，反抗精神最彻底。 情节：黑旋风沥岭杀四虎，李逵打死殷天赐，黑旋风探穴救柴进，李逵元夜闹东京，黑旋风扯诏谤徽宗 宋江 性格：是个非常复杂的人物形象。攻读经史，胸怀大志，身在公门，精明练达，深通谋略，有仗义疏财，广结江湖好汉，具有领袖的气质和才干。但他忠孝思想根深蒂固，想封妻荫子，青史传名，以致带领梁山义军招安，起义失败 情节：宋公明放天王，宋江怒杀阎婆惜，浔阳楼宋江吟反诗，宋江智取无为军，宋江三打祝家庄，宋江大破连环马，宋公明夜打曾头市，宋江三败高太尉 杨志 性格：武艺出众，有家传的忠勇，生性老实，不向恶势力低头，有仕途思想 情节：汴京城杨志卖刀，青面兽北京斗武，杨志押送金银担，青面兽双夺宝珠寺 燕青 性格：心细，忠心，义气，理智，体貌英俊，心灵机智，勇力过人 情节：燕青智扑擎天柱，燕青月夜遭遇道君 石秀 性格：有一身好武艺，爱打抱不平，重情重义，敢作敢为，勇悍机智，人称拼命三郎 情节：石秀智杀裴如海，劫法场石秀跳楼 刘唐 性格：直爽莽撞，没有心计 情节：赤发鬼醉卧灵官殿，智夺生辰纲

水浒传人物性格特点

水浒传人物性格特点具体事件 水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。 但是,书中人物描写有详有略.主要人物用多回章节来写,并通贯全篇,如熟知的武松、宋江、林冲等；次要人物仅一笔带过，如：活闪婆王定六，只能从绰号上去想象人物性格特点。所以，要108个好汉都有，缺一不可，不大可能。 仅举重要的吧： 花和尚鲁智深性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。 豹子头林性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 青面兽杨志将门之后, 武举出身, 敢为先锋，精明能干、粗暴蛮横。 智多星吴用足智多谋、神机妙算智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。 呼保义宋江为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。天伤星 行者武松武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。 母夜叉孙二娘张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。 黑旋风李逵其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。 鼓上蚤时迁高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。 青面兽杨志精明强干,相当警惕. 豹子头林冲能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。 霹雳火秦明性格急躁,声若雷霆 拚命三郎石秀坦率、正直、嫉恶如仇、义无反顾,机警沉着 立地太岁阮小二老成持重，临危不乱 短命二郎阮小五精明强干，做事干脆 活阎罗阮小七坦率朴实，天真爽直

(整理)《水浒传》三类女性人物浅析.

《水浒传》三类女性人物浅析 内容摘要：《水浒传》中的女性多取材于社会底层，地位低下。本文将她们分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。以潘金莲为代表的淫妇外貌美丽非凡，心肠歹毒，谋算过人，下场悲惨；以扈三娘等为代表的梁山女英雄们外貌丑陋，不多的笔墨多用漫画化写法，待遇不公；以王婆为代表的老妇则是贪恶的代名词。整部《水浒传》充满着作者及整个社会对女性的无视甚至仇视，透射出特殊历史阶段特殊的女人观。《水浒传》中这种将内在美与外在美对立起来的倾向，表明作者有“女色祸水”的思想。 中国古典四大名著之一的《水浒传》是一部描写江湖好汉绿林英雄的一部小说。《水浒传》不是某一个人的创作，而是在民间传说、宋人话本、前人著作(以《大宋宣和遗事》为主)和零散资料的基础上选择、改写、编辑、补充、发挥而成的。因此它和《红楼》、《三国》、《西游》等个人写作的作品不同，应该属于俗文学范畴。作者在改编的过程中，塑造了众多的男性英雄形象，却没有塑造既具外在美又具内在美的女性形象。在多数女性人物身上，作者似乎在有意造成内在美与外在美的对立与分离。不难发现里面几乎没有完美的女性形象，整部作品充满者作者或者整个社会对女性的无视甚至仇视。 现在将其主要女性人物分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。 第一、我们来看一下作者精心刻画的淫妇形象。 小说中给我们留下深刻印象的是潘金莲。她本是财主张大户家的使女，颇有几分颜色，被主人垂涎，她不从，告诉了主母，被主人嫉恨，将她嫁给了三寸丁谷树皮的丑汉武大郎。潘金莲心里很不甘心，她不愿意就这样跟着一个丑丈夫过穷苦的日子。武大郎的弟弟，打虎英雄武松的出现，更让她心旌神摇。于是她费尽心思，丑态百出地勾引小叔，逼得武松有家不能回。被拒绝后她恼羞成怒，反诬武松调戏她。淫妇恶妇之态另人作呕。之后，便是趁武松外出之时，勾搭上西门庆，继而谋杀亲夫。最后，被归来的武松复仇杀死。 再一个淫妇是宋江的外室阎婆惜。她在走投无路时，被宋江收留，收作外室。但由于受到冷淡，“宋江不中那婆娘意”，因此有了外心和张文远私通，宋江也不在意，不来也就罢了，但他和晁盖的信被阎婆惜发现，捏了把柄，阎婆惜想借机敲诈，宋江怒起，将她杀死。 还有一个淫妇是英雄杨雄的妻子潘巧云。她本已婚配，死了丈夫，一年多后嫁与杨雄，可是杨雄因公事不常在家，潘巧云耐不住寂寞，竟和和尚裴如海私通，还反诬石秀，想离间他们兄弟，被二人杀死。 以上三大淫妇，有几大共同特征： 首先看到的是她们都外貌美丽非凡，却不守妇道、道德败坏、淫贱无耻。 几人均是十几、二十多岁的妙龄女子，在写她们的美貌时，作者毫不吝惜的用词。描写潘金莲的外貌： 眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语芳容窈窕玉生香。① 描写阎婆惜：

水浒传人物形象分析[1]

《水浒传》人物形象分析 内容摘要：《水浒传》中的人物形象描写是中国古典小说中比较成功的。林冲由“忍”到反抗，最终走上了反抗朝廷的道路；鲁智深豪爽仗义，但也粗中有细；宋江文武都不及卢俊义，相貌也不出众，却坐了梁山之主，因为他有权术，当然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，杀嫂和西门庆替兄报仇，但在恶人的陷害下，最终只有上梁山。 关键词：忍辱负重造反上山率直粗犷玩弄权术敢作敢为 一、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。 “忍”之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林

水浒传人物形象分析完整版

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《水浒传》人物形象分析 内容摘要：《水浒传》中的人物形象描写是中国古典小说中比较成功的。林冲由“忍”到反抗，最终走上了反抗朝廷的道路；鲁智深豪爽仗义，但也粗中有细；宋江文武都不及卢俊义，相貌也不出众，却坐了梁山之主，因为他有权术，当然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，杀嫂和西门庆替兄报仇，但在恶人的陷害下，最终只有上梁山。 关键词：忍辱负重造反上山率直粗犷玩弄权术敢作敢为 一、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。他为什么要变化什么时候变化都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。 “忍”之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解

水浒传主要人物性格特点

水浒传主要人物性格特点是什么 5 人物性格 宋江 宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。 晁盖 山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。 吴用 字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。 卢俊义 绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。 李逵 是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。 沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。 燕青 是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。 人物事迹

水浒十大特别男人之特别单纯武松 上榜理由：一个善良青年的黑社会之路 很多人对武松的印象就是不进女色，和仗义、爱打抱不平。武松和《水浒》中很多英雄一样，不进女色，而且终身未娶。有些人给武松编写野史，说武松练的是童子功，所以不能进女色。当初，潘金莲想要勾引武松，曾经拍了武松的肩膀一下，所以武松一生没有受过伤，只是单单丢掉了一只手臂。当然这些都是《水浒》迷们的杜撰，在《水浒》中并找不到出处，武松练得是否是童子功，也无从考证。至于，武松的爱打抱不平其实可以说是一种错觉，因为，在书中武松并没有什么抱打不平的事迹。杀潘金莲是为自己的哥哥报仇，至于杀蒋门神，与其说是抱打不平，不如说是被人利用。武松杀潘金莲后，来到孟州服刑，受到施恩善待，而施恩的老爸正是劳改大队的队长，所以武松在孟州服刑的日子过得挺舒服。 不过，施恩是有目的的，施恩原先经营一家大型的夜总会“快活林”，其中还有红灯区。可是后来被来头更大的蒋门神硬抢了去，施恩心又不甘，正好武松来到，于是想要拉拢武松对付蒋门神。其实这是黑社会之间的黑吃黑，到底是谁控制快活林，本质上是没有区别的。但是事情到着这一步，武松就只有沦为黑社会的高级打手，因为武松是个有恩必报的人，施恩对武松的三日一小宴，五日一大宴，早把五二爷拉到自己的战线上。于是武松替施恩出头抢回了快活林，不过武松没有赶尽杀绝，放了蒋门神一条活路。但是蒋门神不知死活，设计陷害武松犯了官司，后来武松得以脱身以后，就有了杀了15个人，血溅鸳鸯楼的命案。至此，武松除了上梁山以外，再无别的路可走。而武松上了梁山以后的故事，远没有之前的精彩。武松是《水浒》众多好汉的一个代表，不进女色，喜欢大碗喝酒、大块吃肉，交朋友。是的，这些都是武松的特点，不过要是用两个词形容武松那就是“单纯”和“善良”。 正是这两个特点注定了武松的命运，武二爷没有心机，能交的朋友都交，能吃的酒席都吃，人家对他有一点好处，他就掏心掏肺，有恩必报，有仇也必报。所以武松被别人当作枪使是必然的，之后无路可走，上梁山也是必然的。怪只怪那个年代，不让单纯的人可以走单纯的路。

水浒传女性形象分析

水浒传女性人物形象分析： 在我看来，《水浒传》中一共描述了三类女性： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象：顾大嫂，孙二娘，扈三娘。 第二类痛恨和蔑视的丑恶类女性形象：潘金莲，阎婆惜，潘巧云。 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象：林娘子，金翠莲，玉莲。 她们虽然在众读者眼里有恶有善，但在我看来，她们都是为了自己在斗，因为封建社会对女性的轻视，而有所作为，一种是像扈三娘，像男人一样习武，自己拼搏，有点像我们现代所说的“女强人”，而像潘金莲呢是想得到，却不屑于去付出，道德底线过低的代表性人物，还有一种便是最常见的，最普遍的形象，林娘子，虽然被高逑调戏，即使心里是厌恶，害怕，愤怒的，可是不知如何反抗，不知如何去应对，这是封建社会的女性主要形象，她们的父母对她们的希望不是读书，习武，做一个有所作为的人，而是琴棋书画精通，模样美，将来嫁个好人，吃喝不愁，这看似是对男性的要求更高，男性更累，负担压力更大，可是另一方面这是一种轻视，对女性的不在意。 先来说说扈三娘，“扈三娘骑在一匹青鬃马上，轮两口日月双刀。梁山军马中，王英好色，见是个女将，便想一合捉来，于是挺手中枪上阵与她交战，打了十合以上，王英落了下风。原来王英一边打，一边挑逗扈三娘，扈三娘心里恼怒，双刀直上直下，向王英砍来，王英打不过要逃，被扈三娘追上，活捉了过去。”这一幕看到让我决口连天，好！好一个女英雄！在此后的战争中，她皆有一席之地，并打了胜仗，比男性更勇猛，更善战。我喜欢这样的性格，即使是女生，性格却不拖泥带水，说打就打，颇有英雄之风。在封建社会，一个习武洗得过男人并且爽朗大方的姑娘，真是让我赞叹，尊敬。 我们再来看看另一位讽刺的人物，潘金莲，先不说社会因素，潘金莲的道德底线低，不用顾及名声，不用为他人思考，只要对自己有好处，自己认为合理，就做。被他人蔑视，也不去理会，这样的人自私自立，大都没有太好的家教。再说社会地位影响，这样的人一般出自于社会底层，温饱有时无法解决，所以她们便格外看重身外之物，若她们不愿努力，又有几分姿色这样的形象在所难免，因此根本原因还是这样的人好吃懒做，道德底线过于低，是人人唾弃的形象。 最后，我们来说说林娘子，不能再说这样的人好吃懒做，道德底线低了，有时，其实我好像能体会得了这样人物的心里，不敢反抗，也不知如何去防抗，怕打不过，说不赢，也就罢了，自己吃点亏，没什么。不敢与人争，不敢与人抢，活在自己的诗情画意中，在臆想中沉眠不愿醒来。在我看来，这样人的，最重要的是，走出第一步，逼着自己夺一会，抢一次。发现没有那么难后，坚持下去，为自己赚取尊严，靠自己奋斗。 其实，我还想说，这三种形象最典型，但生活中还有一些综合体，用我的话来说就是处在“灰色”地带的人，他们综着几种不同思想，不同场合，会有不同作为，有时另一种性格，人的性格难以捉摸，而在施耐庵笔下的人物活了起来，有声有色了起来。

初中语文名著导读《水浒传》主要人物形象分析

初中语文名著导读《水浒传》主要人物形象分析 附往年中考真题 《水浒传》主要人物 鲁智深 1.人物绰号：花和尚 2.性格特点：有勇有谋、粗中有细、嫉恶如仇、杀富济贫、坚定勇敢，鲁莽直率、侠肝义胆、豁达明理。 3.主要情节：拳打镇关西，大闹五台山，大闹桃花村，火烧瓦罐寺，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，单打二龙山，浙江坐化。 4.人物简介：本名鲁达，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。 5.精彩故事情节的概括： 拳打镇关西 起因: 鲁提辖和二友在酒楼中喝酒，听人啼哭，扰了酒兴，大怒，便问何事。一姓金父女道:有一个卖肉的叫郑屠，外号镇关西，强抢民女，又要挟钱财，想到苦楚，不忍痛心。

经过: 鲁提辖听后，怒不可遏，便救济了金氏父女，第二天提着个哨棒到了镇关西家，先耍弄了他一番，之后大打出手。鲁提辖打了镇关西三拳，拳拳正中要害，三拳便使镇关西一命呜呼。 结果: 之后因杀人，惹了大祸，便更名换姓，做了和尚，因身有花色印记，被人称“花和尚”。 倒拔垂杨柳 起因: 鲁智深为了替金氏父女出气三拳打死了郑屠后，弃职逃往他地。 经过: 鲁智深先来到五台山文殊院出家，因不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。这次听说又换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵得人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘着酒性,竟然将碗口大的杨柳连根拔起。 结果: 众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。 大闹野猪林 起因: 林冲被冲刺配沧州，高俅派人买通公人，要他们在野猪林杀死林冲。 经过: 薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明了高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由，两人要用水火棍打死林冲。 结果: 鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。

初中语文名著导读《水浒传》主要人物形象分析

初中语文名著导读《水浒传》主要人物形象分析，附往年中考真题！ 《水浒传》主要人物 鲁智深 1.人物绰号：花和尚 2.性格特点：有勇有谋、粗中有细、嫉恶如仇、杀富济贫、坚定勇敢，鲁莽直率、侠肝义胆、豁达明理。 3.主要情节：拳打镇关西，大闹五台山，大闹桃花村，火烧瓦罐寺，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，单打二龙山，浙江坐化。 4.人物简介：本名鲁达，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。 5.精彩故事情节的概括： 拳打镇关西 起因: 鲁提辖和二友在酒楼中喝酒，听人啼哭，扰了酒兴，大怒，便问何事。一姓金父女道:有一个卖肉的叫郑屠，外号镇关西，强抢民女，又要挟钱财，想到苦楚，不忍痛心。 经过: 鲁提辖听后，怒不可遏，便救济了金氏父女，第二天提着个哨棒到了镇关西家，先耍弄了他一番，之后大打出手。鲁提辖打了镇关西三拳，拳拳正中要害，三拳便使镇关西一命呜呼。 结果: 之后因杀人，惹了大祸，便更名换姓，做了和尚，因身有花色印记，被人称“花和尚”。 倒拔垂杨柳

起因: 鲁智深为了替金氏父女出气三拳打死了郑屠后，弃职逃往 他地。 经过: 鲁智深先来到五台山文殊院出家，因不守佛规，喝酒闹事， 方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。菜园子附近住着二、三十个 泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。这次听说又换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的 踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智 深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮 们说这叫声不吉利，吵得人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘 着酒性,竟然将碗口大的杨柳连根拔起。 结果: 众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。 大闹野猪林 起因: 林冲被冲刺配沧州，高俅派人买通公人，要他们在野猪林杀 死林冲。 经过: 薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑 在树上，说明了高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由，两人要用 水火棍打死林冲。 结果: 鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。 武松 1.人物绰号：行者 2.性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足： 滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。 3.主要情节：景阳冈打虎，血刃潘金莲，斗杀西门庆，十字坡遇张青，大闹快活林，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈 蚣岭，醉打孔亮 2.精彩故事情节的概括： 醉打蒋门神

浅析《水浒传》女性形象及女性观

浅析《水浒传》女性形象及女性观 【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。 【关键词】女性形象女性观影响根源 引言 在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。 《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。 《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。引言应陈述选题意义，而不是介绍水浒传的内容，这个大家都知道！ 一女性形象分析 《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘 第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等 1 正面的英雄式女性形象

水浒传108人物的性格特点及简评

《水浒传》108人物的性格特点及简评 一、天王 托塔天王晁盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。第十四回出场。 二、三十六天罡星 1宋江，人唤"及时雨"。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。 受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。 2吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。 3关胜是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，精通兵法。原来是蒲东的巡检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。关胜一人大战林冲、秦明两人。宋江不能取胜。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷，单廷便投降了梁山。 受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管。在梁山泊英雄中排马军五虎将第一位。 4秦明，使一条狼牙棒，武艺高强，在梁山泊英雄中排第七，马军五虎将第三。宋江去清风寨投靠花荣时，被清风寨文官刘高陷害，宋江与花荣被黄信捉拿押往青州，又被清风山好汉燕顺截住相救。青州指挥司统领本州兵马，统制秦明得知花荣谋反，点起五百人马前去捉拿。秦明性情急躁，外号"霹雳火"，有勇无谋，同花荣斗了四、五十回合不分胜负，折兵损将后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯归顺梁山，仍要回青州，却被花荣用计断了退路，终于投靠了宋江。宋江又将花荣的妹妹许配秦明为妻。在宋江征讨方腊时，被方腊的侄子方杰一戟刺到马下，死于非命。 5花荣，梁山泊英雄中排行第九，马军八虎骑兼先锋使第一员。原是清风寨副知寨，使一杆

水浒传中女性形象的论文

女性,颇受历代作家的青睐,他们不吝自己对女性的种种赞美:我国古代文学史上第一部诗歌总集《诗经》里,开篇便以“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”来真实地再现世间男子对美丽女性的追求;; 曹植的《美女篇》中的“美女妖且闲”、苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》便记录了他们对待妻子的那份关爱和真情,其中的爱意更是令人羡慕和感动。可见,女性的形象在古代历史中大放光彩。 然而,作为中国四大名着之一的《水浒传》,对女性的描写、刻画和评价可谓是少之又少。 明代着名思想家和文学家李贽在分析《水浒传》作者的创作意图时,肯定了《水浒传》是“发愤之所作”,即承认真正的好作品是作家郁结的不平之气的倾吐。所以,在作者构建的梁山这个大生活圈,那些打家劫舍、杀人放火、杀富济贫的男性英雄们,不亲近女色、蔑视女性、憎恨女性、残杀女性的表现和举动,也可以看作是作者自身,甚至是整个封建社会对女性的歧视和愤恨,并且把女性看作为工具和祸根,也是那个历史封建时代普遍存在并为人接受的思想观念。 自古“英雄爱江山,更爱美人”,可在《水浒传》中并非如此。书中塑造的这七十余位女性人物,大多颇有姿色,有的甚至十分靓丽。阎婆惜生得“花容袅娜,玉质娉婷”,犹如“金屋美人离御苑,蕊珠仙子下尘寰”张都监的养娘玉兰“生得脸如莲萼,唇似殷桃。两弯画眉远山青,一对眼明秋水润”潘巧云“红乳乳腮儿,粉莹莹脸儿,轻袅袅身儿,玉纤纤手儿.文中诸如此类的艳词丽句用了一大堆,可这能证明,梁山上的英雄为之心动了吗?相反,他们不仅不感兴趣,反而对这些女性进行否定和蔑视,把女性当做工具和玩物,从以下方面便可看出。 首先,《水浒传》中的男性多为“光棍”“单身贵族”。在中国标榜以孝治天下的封建社会,“人之行莫大于孝”,而不孝有三,无后为大,这使娶妻生子成为孝道中最重要的一点。但是,宋代程朱理学的兴起,要求英雄们要“存天理、灭人欲”,所以文中的这些单身英雄们,宁愿承受“不孝”的压力,也不愿娶妻生子。他们认为有了妻子,便会损伤元气,麻烦不断,有失英雄本分。此时的女性,不仅被剥夺了做妻子的权利,而且,连做母亲的角色似乎也不配女性拥有(文中女性皆

水浒传人物性格特征

煞星七十二员性格： 史进龙性格：心高气傲，爽快憨直，做事没有主见 朱武性格：足智多谋讲义气谨慎识英雄重英雄识时务 陈达性格：比较莽撞而且不自量力 鲁智深性格：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理 李忠性格：做事悭吝小气不慷慨，虽是打虎将却怕惹事非 周通性格：鲁莽，粗暴，不仗义 林冲性格：由逆来顺受转化为奋起反抗 柴进性格：热情好客，仗义疏财，广交天下英雄好汉，好逸恶劳,花天酒地 朱贵性格：性格直率 宋万性格：属于很低调的人，没身么鲜明的个性 杨志性格：精明能干、粗暴蛮横 索超性格：为人性急，凡事只肯争先，不让他人，故称急先锋，马上使一柄醮金 朱仝性格：仗义疏财，义字当头， 刘唐性格：尔则赤发，见蓝面则杀。勇猛莽撞 吴用性格：沉着冷静,足智多谋，满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生" 阮小七性格：直爽、义气、水上功夫了得性格顽皮，人称活阎罗 公孙胜性格：淡泊名利，从来不要任何功名 白胜性格：仗义，坚定 曹正性格：平时像个孩子，性格天真活泼。但战斗时，不顾一切战斗 宋江性格：为人仗义、善于用人，但总想招安。

宋清性格：为人诚恳，热情好客，虽然武艺一般但仍被委以重任，是梁山设宴的头，总的来说是一个比较忠厚的老实人 武松性格：侠义心肠，粗中有细，并非一介武夫。 张青性格：为人比较宽厚,性格比较内向,也很憨厚老实.是一个典型的农民形象,但却有着英雄般的豪侠之气! 孙二娘：性情暴躁,举止粗鲁;但粗中有细, 施恩性格：快活林,复霸业,能交人于缧绁 孔明性格：为人行侠仗义武艺平平忠肝义胆识英雄重英雄 燕顺性格：武功虽不高，却还有情有义，重英雄冲动鲁莽 王英性格：身材矮小，又好色，脾气暴躁，但对宋江忠心耿耿。 白面郎君郑天寿（清风山三寨主）性格：鲁莽，但是比较重义气 小李广花荣（清风寨知寨）性格：武艺非凡尤其射箭百步穿杨也愚忠宋江，不值 镇三山黄信（青州府都监，秦明徒弟）性格：粗中有细，性格直爽 霹雳火秦明（青州指挥司总管兵马统制）的性格：火爆脾气，为人直爽，又有勇无谋，人称霹雳火。使一把狼牙棍，力大无穷，武艺高强 小温侯吕方（对影山寨主，方天画戟）性格：为人忠义武功高强识英雄不服输 赛仁贵郭盛（方天戟）性格：有勇无谋,义气为重 石将军石勇大名府人氏,开赌馆为生,江湖人称“石将军”。 催命判官李立（揭阳岭黑店主）江州揭阳岭人,酒店店主,靠私商为生 混江龙李俊（扬子江梢公）浔阳江上的渔户，不通文墨，识见却是暗合 出洞蛟童威私盐贩子 翻江蜃童猛私盐贩子，童威之弟 病大虫薛永,河南洛阳人,靠卖药使枪棒度日,江湖人称“病大虫”。

水浒传鲁智深人物形象分析

水浒传鲁智深人物形象分析 我读了《水浒传》之后颇有感触。特别是对梁山一百零八条好汉中的鲁智深，更有不同与其他英雄的看法。纵观上下，鲁智深这个人物生性豪爽，行侠仗义，粗中有细，不愧是梁山好汉中的佼佼者。鲁智深是个行侠仗义的英雄，是个聪明的好汉，是个细心的粗人。 鲁智深是个行侠仗义的英雄从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五十八回），无一不是路见不平，拔刀相助的义举！鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦罐寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？ 鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于自身的正义感，看不过郑屠夫强骗金翠莲，决定惩治郑屠夫。而鲁智深在打死郑屠夫前，好好地戏弄了他一番：先是“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，细细切做臊子，不要见半点肥的在上头”，再是“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上头，也要起切臊子”，又是“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”。终于，郑屠夫按奈不住怒火，抢了一把剔骨尖刀跳了下来，结果鲁智深“扑的只一拳，……提起拳头来就

眼眶际眉梢只一拳，……又只一拳，……”。在三拳打死了郑屠夫后，心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”，为自己找了一个开脱的理由。说完，就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格，这事如果换上李逵，肯定不知道跑。换上武松，也要好汉做事好汉当，等着官府来拿。如果碰上杨志，也说不定拉上几个旁观者作证，到衙门里去说理：“大家可都看见了，是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是，鲁达不是李逵，不是武松，也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见一斑了。 鲁智深是个细心的粗人鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老头，一个是小脚女人，他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其急公好义