浅论保安族花儿的艺术特色

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/4a13910587.html,

浅论保安族花儿的艺术特色

作者：马莉马沛霆

来源：《丝绸之路》2016年第20期

[摘要]保安族是甘青特有的少数民族之一，有着特殊的民族历史进程。保安族花儿因保安令及其独特声调，使之在河州型花儿中个性突出。保安族花儿的习成及特色，与该族群的地理演变和历史进程有密切关系。保安族花儿艺术的习成又影响了保安族语言。

[关键词]保安族花儿；民俗艺术；民间文化

[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）20-0068-02

花儿是西北高原流行的一种山歌，源远流长，形式独特，异彩纷呈。对于花儿的定义，《西北花儿学》的作者郗慧民曾经有过这样的概括：花儿是产生和流传在甘、青、宁、新部分地区的一种以爱情为主要内容的山歌，是这些地区回、撒拉、东乡、汉、土、保安、藏、裕固等族人民用汉语歌唱，其格律和歌唱方式都相当独特的一种民歌。因歌种的不同，被学术界分为河州型花儿和洮岷型花儿。

民间文化的价值在于它的地方性，在于它独一无二的地域性和地方风格，在于它蕴含并展现了一方民众的生活情趣和审美追求。“花儿王”朱仲禄曾经总结过：“花儿区别于其他民歌，最本质的从词上说是它的语言、格律因素，从曲上说是它的调式旋律、节奏、曲式结构、衬腔的使用等因素。”①朱仲禄的解释对于我们认识保安族花儿的特点同样具有指导意义。保安族花儿属于河州型花儿的范畴，是保安族韵文类口头文学中的主要形式，即便是经过了与其他民族花儿的互相借鉴与融合，也仍然具有本民族的显著特色。

一、“一主多元”的曲令

“令”即花儿的曲调，与宋词、元曲的曲牌相同。众多的曲令是以相关的地区、民族、人物、花卉、衬句、曲调等特征而命名的，不同的“令”在演唱时的曲调截然不同。尽管花儿的曲令系统非常复杂，各种曲令的名称和实体在民间流传的过程中不断地演变着，但是在每个地域和民族中还是能找到相对稳定的曲令。就保安族而言，“保安令”是保安族花儿的主调，可谓是“一主”。保安令的曲调介于汉族、回族花儿和撒拉族花儿之间，既有明亮、硬朗的音响，又有柔和抒情的风味，充分体现了保安族人民豪爽而又多情的气质特点。

然而，花儿这支奇葩异卉在多民族聚居的地方生长开放，被各族人民共同享用，这是合乎文化特点的局面，也是艺术发展的自然现象，这种趋同性对民族文化的交流和发展起着良好的促进作用。保安族花儿中也反映着这种趋同性。由于长期与其他花儿的主体民族相依而居，耳濡目染并习得其他民族的花儿曲令，并在自己的群体内传唱，也就是顺理成章的事情。所以，除了保安令以外，在保安族的花儿领域中还有很多其他的曲令，形成了“一主多元”的格式。根