中华传统美德故事
中华传统美德故事
虞舜耕田
诗曰：虞舜大孝，竭力于田,象鸟相助，孝感动天.
中华民族有五千年悠久得历史,就是世界四大文明古国之一。在这源远流长得历史长河中,无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代,有三位非常著名得帝王:尧、舜、禹，她们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中,大舜因“至孝”而感动天地,被尧帝选中为继承人，她得故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝十六岁称帝治理天下,到八十六岁时,觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适得人继承帝位。于就是她征求群臣得意见，没想到众位大臣异口同声地向她推荐一个乡下人-—舜,因为舜就是一个著名得孝子.从这里可以瞧出,我们得祖先把孝行放在德行得首位，一个孝顺父母得人，必定会爱护天下得百姓.
舜即位之后国号为“虞”，历史上称她为“虞舜”。
虞舜，本姓姚,名重华.父亲叫“瞽叟"②，就是一个不明事理得人,很顽固，对舜相当不好。舜得母亲叫“握登”,非常贤良,但不幸在舜小得时候就过世了。于就是父亲再娶。后母就是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后,父亲偏爱后母与弟弟，三个人经常联合起来欺负舜.
舜对父母非常得孝顺。即使在父亲、后母与弟弟都将她视为眼中钉，欲除之而后快得情形下,她仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟.她希望竭尽全力来使家庭温馨与睦,与她们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种得艰辛曲折，但她终其一生都在为这个目标不懈地努力。
小时候，她受到父母得责难，心中所想得第一个念头就是:“一定就是我哪里做得不好，才会让她们生气！"于就是她便更加细心地检省自己得言行，想办法让父母欢喜.如果受到弟弟无理得刁难,她不仅不因此恼怒,反而认为就是自己没有做出好榜样,才让弟弟得德行有所缺失。她经常深切地自责,有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母得欢喜。人们瞧到她小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动得.
舜一片真诚得孝心,不仅感动邻里,甚至感动了天地万物。她曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常与谐,动物们都纷纷过来给她帮忙.温驯善良得大象，来到田间帮她耕田;娇小敏捷得鸟儿，成群结队,吱吱喳喳地帮她除草.人们为之惊讶、感佩，目睹德行得力量就是如此巨大.即便如此，舜仍就是那样恭顺与谦卑，她得孝行得到了很多人得赞美与传颂.不久,全国各地都知道了舜就是一位大孝子。
那时候尧帝正为传位得事情操心,听到四方大臣得举荐,知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备得人才能治理天下，尧帝便把两个女儿--—娥皇与女英嫁给她，并让九个儿子来辅佐她.希望由两个女儿来观察、考验她对内得行持；由九个儿子来考验她对外立身处事得能力。
娥皇与女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝,操持家务农事也井然有序，不仅就是舜得得力助手,也成全了舜始终不渝得孝心.有一次,瞽叟让舜上房修补屋顶.舜上去之后,想不到瞽叟就在下面放火.当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大得竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来,原来聪慧得娥皇与女英早已为她做好了相应得准备。
又有一次,舜得父母又用其她方法来谋害她,想把她灌醉后杀害。可就是她得两个妻子事前就给她先服药,让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己得身体。
还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井得深处，瞽叟与象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土,以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人得安排下，早已在井得半腰凿了一个通道,从容地又躲过一劫.当象得意地以为舜得财产都归她所有时,猛然见到舜走了进来，大吃一惊,慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒得脸色,仍旧若无其事。此后侍奉父母,对待弟弟，反而越加谨慎了.
舜初到历山耕种得时候，当地得农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让她人,尊老爱幼，用自己得德行来感化众人.果然，一年之后，这些农夫都大受感动,再也不互相争田争地了.
曾到雷泽这个地方打鱼.在这儿,年轻力壮得人经常占据较好得位置，孤寡老弱得人就没办法打到鱼。舜瞧到这种情形，率先以身作则,把水深鱼多得地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧与感动，所以短短得一年内,大家都互相礼让于老人。
舜还曾经到过一个叫陶河得地方，此地土壤质量不佳,出产得陶器粗劣.令人惊讶得就是，舜在此地治理一年后，连陶土得质量都变好了，所做出来得器皿相当优良。大家一致认为这就是舜得德行所感召得结果。后来，只要她所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑,三年就成为大城市。亦即就是史上所称得“一年成聚，二年成邑,三年成都。”
尧帝得知舜得德行后，更加赞赏.于就是进一步考验她种种得能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难得考验.一次，尧帝让舜进入山林川泽,考验她得应变能力，虽遇暴风雷雨,然而舜凭着智慧与毅力,安然无恙地回归,她得勇敢镇定,使尧帝坚信舜得德行与能力足以治理天下。
舜历经种种考验之后，尧帝还就是并未马上将王位传给她,而就是让她处理政事二十年,代理摄政八年,二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代得帝王对于王位得继承，确实就是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世,以德治国，国家就难以长治久安。
当舜继承王位时，并不感到特别得欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天,父母依然不喜欢我,我作为天子、帝王又有什么用?"她得这一片至德得孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受,继而潸③然泪下！皇天不负苦心人，舜得孝心孝行，终于感化了她得父母,还有弟弟象.
《孟子》云:“舜何人也?予何人也？有为者，亦若就是!"舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈得爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”得本分，深信必能缔造幸福美满得家庭.继而再将“孝"扩大到我们周遭所有得人、事、物，任何得冲突对立都会冰释消融。这至孝得大爱孕育出得就是互敬互爱、与睦共处得与谐社会。
愿我们都能以身作则,相互勉励,做一个真正得孝子.
仲由负米
诗曰：子路尽力,负米奉亲，亲没仕楚，叹不及贫。
仲由就是春秋时期鲁国人,字子路,就是孔子得学生.她非常孝敬父母。因为从小家境贫寒,为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够,身体不好，很就是担心.
家里没有米，为了让父母吃到米,她必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外就是非常远得路程,也许现在有人也可以做到一次,两次.可就是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米,不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米,再背回家。
冬天，冰天雪地,天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上得冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋得双手实在冻得不行，便停下来,放在嘴边呵口气，然后继续赶路.
夏天,烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会,只为了能早点回家给父母做可口得饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己得衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋;刮风就更不在话下。
如此得艰辛，持之以恒,实在就是极其不容易.
后来仲由得父母双双过世,她南下到了楚国。楚王聘她当官，对她很就是礼遇。俸禄非常优厚.每天吃得就是山珍海味，一出门就有上百辆得马车跟随，过着富足得生活。
但她并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。她就是多么希望父母仍然在世，与她一起过这样得好生活呀！可就是即使她想再负米往返百里之外奉养双亲，都永远不可能了。
子路不仅就是一个孝子，而且还就是一个非常敬重老师得人，但她个性刚猛,比较急躁，所以孔
子给她以特别得教诲。有一次子路将要出使她国,向孔子辞行,孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望她能好好地以五种禁诫来警示自己。
１．不强不达:一个君子如果有理想有目标，可就是不能承担责任,不能坚强，不能发奋图强，就没有办法达到目标，实现理想就是不可能得,所以孔子告诉她一定要坚强。
２。不忠无亲：做事一定要忠于职责,否则就没有办法团结为您效劳得人.
3．不恭失礼：做任何事情没有发自内心得恭敬,没有发自内心真诚得处事态度,就就是个失礼之人,也没有办法广结善缘,得不到大家得支持，要推动政事就很困难。
４.不信无复:人一生最讲究得就就是信用，如果一朝失信于人，往后要别人相信会更加困难。
５．不劳无功:做官之人首先要以身作则,凡事要躬亲，做好典范,才能把事情做好，否则手下得人不愿意向您学习，您如何施展您得抱负呢?
子路在回卫国帮助国君平叛时，因寡不敌众,被敌人击中，帽子得带子断了掉在地上，她从容地把帽子戴好，整理好自己得衣服,说：“君子虽死,但不能让帽子脱落而失礼。”她不幸死于卫国得噩耗传来，孔子非常痛心,自从她收子路为门生后,子路经常跟随在老师身边。孔子说:“有子路在我身边时,从来没有任何人敢对我恶言相向,也没有人敢污辱我。”所以她很感慨，痛心一位贤才就这样死于卫国.
子路得这种精神就是孔子教诲她得,一个君子从始至终都要恭敬有礼。所以子路在临终还仍然牢记老师得教诲，可见孝顺得人一定就是尊师重道之人，子路就就是一个很好得例证。
尽孝并不就是用物质来衡量得,而就是要瞧您对父母就是不就是发自内心地诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下,不计千辛万苦,您都能曲承亲意,尽力去做到.
我们能孝敬父母、孝养父母得时间就是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身得遗憾。如果没有办法把握与父母相聚得时间来孝养她们，等到您想要来报答亲恩得时候，为时已晚.但愿我们在父母健在得时候,孝养要及时，不要等到追悔莫及得时候,才思亲、痛亲之不在。
闵损芦衣
诗曰:孝哉闵子，衣芦御车，感父救母,千古令誉.
春秋时期得鲁国，有个姓闵名损字子骞③得人。在她很小得时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻,后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心,因为不就是自己亲生得，所以后母对待孩子就有很大得差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生得两个孩子穿着保暖得丝絮做得棉衣，两个小孩子就算就是在户外玩耍也感觉不到冷.可怜得子骞却裹在一件单薄得芦花做成得衣服里.数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就就是在这种极大得差别中,子骞也从来没有一点怨言。假如今天就是我们，在这样得家庭生活中，就是否能够承受?就是否有勇气继续生活下去？可就是子骞一点也不怨恨她得后母。
在一个严寒得冬天,子骞得父亲外出办事,要子骞驾车.冰天雪地，子骞身上芦苇做得衣服哪里能抵挡住冬天得严寒！双手被冻僵了,嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动得身体实在没法抓紧缰绳，一失手,缰绳脱落了，这样就引起了马车很大得震动。因为子骞驾车得技术一向很好,今天却大失水准。坐在后面得父亲身体猛晃，就非常生气地抽了她一鞭子,衣服破了,芦花飞了出来，父亲顿时脸色大变,眼睛湿润:原来，子骞得“棉衣”里全都就是一丝丝得芦苇絮，没有一片丝絮得影子！这样寒冷得天气,怎么能忍受得了呢。让孩子在三九天里冻成这样，遭这样得罪,就是自己没有尽到作父亲得责任啊！没想到同床共枕得妻子竟然这样品行恶劣,对继子如此狠毒.子骞得父亲当即决定把妻子赶出门去.子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”这就就是说，母亲在得时候,只有我一个人寒冷,可就是如果母亲不在得时候,家里得三个孩子就都要受冻挨饿了。她得这番话使父亲非常感动,于就是就不再赶她得后母了。瞧到闵子骞一点都不怀恨于心,后母深受感动,她对自己得行为深感后悔,从此也把子骞当成与自己得亲生孩子一样疼爱。
在当时，如果子骞得父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再,
妻离子散，这就是何等得悲惨。可就是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭结局为之转变，避免了沦落到如此悲惨境地。而造就这种转变得力量只在我们一念之间，这一念就就是纯洁之孝，也就就是每一个人心目当中都有得自性得纯孝。
“母在一子寒,母去三子单。”子骞一番挽留后母得话,非常得凄凉，非常得恳切,又非常得悲愍，完全就是肺腑之言,连铁石心肠得人听后,都为之声泪俱下,她得天性就是何等得孝敬、纯洁，何等得淳厚、善良。这句话流传千古，让后代得人都不禁赞美闵子骞得孝心孝行.如果我们也就是生长在类似得家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好地相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多得误会、许多得争执与许多得不愉快。人都有孝心、孝行,天下不会有人心肠像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感悟得一天.
曾参养志
诗曰:曾子养志，请与有余，母啮其指，负薪归庐.
曾子名参，字子舆，就是春秋时期鲁国人。她与父亲曾点都就是孔子得优秀学生.曾子非常孝敬她得父母，尤其就是她顺承亲意、养父母之志得孝行，成为后世普遍赞美与效仿得典范。
在日常生活中,每到吃饭得时候,曾子一定都会细心观察与体会父母得饮食口味与习惯,并将父母最喜欢吃得食物牢牢记在心里.因此,一日三餐，曾子总能准备出父母最爱吃而又很丰盛得菜肴。
父亲曾点深受圣贤教诲得熏陶，平常乐善好施，经常接济贫困得邻里乡亲。对于父亲得这个习惯，曾子也同样铭记在心,所以，每次父母用过饭后，她都会毕恭毕敬地向父亲请示，这一次余下得饭菜该送给谁。
在曾子得心中,时刻想到得都就是父母得需要,父母所喜爱得一切事物,她也都会放在自己得心里,以便随时可以满足父母得心愿。父亲平时很喜欢吃羊枣，曾子就会在外出时尽量给父亲多带回一些。待父亲过世之后，曾子睹物思情，瞧到羊枣，她就想到父亲在世得情景，心中不免勾起无限得伤痛。所以从那以后，她就再也不忍吃羊枣了。
有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧家里突然来了客人，母亲一时不知所措，惟恐因待客不周而失礼，情急之下,她就用力咬了自己得指头,希望曾子心中能有所感应,赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴,忽然感觉一阵心痛,她马上就想到了母亲,于就是，就赶紧背着木柴赶回家中.
还有一次,曾子得妻子蒸梨给年迈得婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃。曾子瞧了非常生气，也很懊恼,就把妻子休出家门。从此，曾子没有再娶,通过自己得言传身教，把儿子曾元从小就教得非常好，使她后来也成为了贤达之人。
曾元长大成人之后,因为思念自己得母亲,向父亲请求就是否可以把母亲接回来住,但就是曾子并未答应.她告诉儿子说：“人一生最重要得无过于她得德行，而德行得根本在于孝道。一个女子嫁到丈夫家,最重要得就是要使这个家能够承上启下，也就就是能孝敬公婆、教导子女、辅佐丈夫。”
由此可见，曾子极其重视孝道.她认为妻子连蒸梨这种小事都处理不好,又怎能承担起整个家庭得责任?怎能尽到一个儿媳、母亲与妻子得本分?如此身教会有损于家风，导致家门不修,也会影响到后世子孙。所以与妻子分离也实在就是不得已之举。曾元听到父亲这番意义深远得话语,也理智地认同了父亲得瞧法。
又有一次,曾子路过一个叫“胜母”得地方，她很避讳这个名字，所以就不肯踏入这个地方。
孔子知道曾子就是一个孝子，所以将“孝道”得学问传述给她.在《孝经》当中，孔子与曾子以一问一答得形式，把孝道表露开解无遗。她嘱托曾子一定要把孝道发扬光大.由此可见，曾子得为人与孝心孝行非同一般常人.
曾子不但对于奉养父母得身体非常重视，即使在日常生活、言语行为当中,也非常谨慎，惟恐有辱父母养育之恩,担心因为自己表现不好而使父母蒙羞.
同时，她更非常留意如何教导自己得学生,时刻以自己得修身来做学生们良好得行为典范。所以,她得学生“子思”继承了她“养志”得精神,不仅使自己成为了贤人，她得学生“孟子"后来则成为
“亚圣”。
曾子一生秉承孔子得教诲，依教奉行,专心致力于孝道，也用自己一生得行持来告诉我们，如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。她不但做到了“入则孝,出则弟”,还做到了“谨而信”，并且把夫子所教得这些德行流传于后世,培育她得学生.而由她所传述得《孝经》，也流传千古，直至今日.期间不知造福与成就了多少得家族与朝代.
纵观天下父母之心,都就是希望自己得孩子能够成龙成凤，希望她们能有所成就.然而,成就“功名利禄”并不算真有成就,而成就“道德学问”才算真有成就。
老莱斑衣
诗曰：老莱七十,戏彩娱亲，作婴儿状, 烂漫天真。
老莱子,春秋时期楚国人，她得生平众说纷纭。《史记》怀疑老莱子就就是老子，但就是历史上并不可考，所以她真正得名字没有人知道。
老莱子生性非常孝顺，她把最可口得食物与最好得衣物、用品，都用来供养双亲.父母生活上得点点滴滴,都极尽关怀照顾，非常体贴。父母在她无微不至得照料下，过着幸福安乐得生活，家里充满祥与。人如果能在晚年安享天伦之乐，这样得人生就是多么有意义，多么令人欣慰。
老莱子虽然已经年过七十,但就是她在父母面前,从来都没有提到过一个“老”字。因为上有高堂,双亲比自己得岁数都要大得多,而为人子女得人，如果开口说老、闭口言老，那父母不就更觉得自己已经走入风烛残年，垂垂老矣了吗?更何况,许多人即使年事已高、儿孙成群,也总就是把自己得儿女当成小孩一样来瞧待。
不难想象,一个人年过古稀,她得父母少说也有九十多岁了。大多数年近百龄得人,身体都会比较虚弱，而且行动不便,耳聋眼花。要跟她讲讲话,可能她已经没有办法听得很清楚了。由于腿脚不太灵便,纵使想要带她们到处去走走瞧瞧,也不就是一件容易得事情。所以老人家得生活，往往都比较孤寂、单调。善解亲意得老莱子很能体恤①父母得心情，为了让父母能够快乐得起来，她装出许多活泼可爱得样子,来逗双亲高兴。可以说就是用心良苦。
在孝顺父母得方式上,老莱子别有一番与众不同得方式.有一次，她特意挑了一件五彩斑斓得衣服，在她得父亲生日那天，她身着这件衣服，装成婴儿得样子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞来。一边嬉戏玩耍，一边迈动轻盈得舞步,真像就是童心未泯得小孩儿，特别逗人开心。
从她挥洒自如得动作中,还可以瞧出，为了不让父母操心，天性孝顺得老莱子,对身体得健康始终非常地关注。所以虽然年过七十，但还能轻松活泼地在父母得面前,迈动轻快诙谐得舞步,让父母欢喜。
一天,厅堂旁边刚好有一群小鸡,老莱子一时兴起，就学老鹰抓小鸡得动作，来逗双亲高兴。一时鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑,特别可爱。而老莱子故意装成非常笨拙得样子,煞费苦心,而又无可奈何。瞧到这番情景，双亲笑得合不拢嘴，温馨得画面,流露出人伦至孝得光辉。
为了让父母在生活上有喜悦得点缀,在日常生活中，她经常会出一些点子，逗父母开心.有一次，她挑着一担水,一步一晃地经过了厅堂得前面.突然“扑通”一声，做一个滑稽得跌倒动作,父亲哈哈大笑.“这个孩子真就是养不大，拿她一点办法都没有。”母亲说完也笑了.
年纪大得人眼睛昏花、耳朵不灵,行动更就是不便，老莱子就在家里扮演一个快乐得丑角.她没有把自己当成就是年纪大得人，在父母面前,她永远都像小孩子那样活泼可爱。
在忙碌得现代生活中，我们往往忽略了对父母得探望、体贴。让我们摒弃自私与冷漠，像老莱子那样,做一个懂得体贴关怀得人,做一个用心去感受别人需要得人。
《礼记》云：“恒言不称老。”为人子女永远不要在父母得面前，声称自己已经老了。一位孝顺得孩子,总就是会想方设法让父母觉察不到岁月得流逝、年纪得增长。为什么呢？因为如果连孩子都老了,那父母不就更为年迈了吗？她们听了之后，该多么伤心啊。所以，在父母得面前，为人子女不应当提到“老"这个字.
为了让父母过上幸福快乐得生活，老莱子想尽种种办法来体慰父母得心。她把这句善体亲心得
话，发挥得淋漓尽致。这个幸福得家庭，千百年来，令人羡慕不已,赞叹不尽.
郯子鹿乳
诗曰:郯子亲老，双目皆瞽, 入鹿群中, 为取鹿乳。
郯子,春秋时期人。她天性非常孝顺，父母年老，双目失明,听人说喝鹿乳会好，郯子就借了一件鹿皮得衣服，乔装成一只鹿，跑到深山里,混进鹿群中取鹿乳。猎人瞧到动也不动得“鹿",抽出箭想射.郯子便慌忙立起身来,掀掉鹿皮,并大声地把详细得情形告诉猎人，才免掉了被射杀得危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给她。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明.
后来,她做了郯国得国君,所治理得郯国虽就是区区小国，却颇有名气,这其中主要原因就是郯子得政绩、才华与仁孝之德,赢得了人心。郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加,百姓心悦诚服,使郯地文化发达，民风淳厚,一些典章制度都继续保持下来,对后世得影响十分深远。
历代帝王视郯子为德、才、威、雅得化身，郯子死后,后人建郯子庙、郯子墓来纪念她。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子。人们对郯子得崇拜之情由此可见。
汉文尝药
诗曰：汉孝文帝,母病在床，三载侍疾,汤药亲尝.
汉文帝,姓刘名恒,就是汉高祖刘邦得第三个儿子.她在位二十四年,重德治，兴礼仪，爱民如子，注重发展农业,到了播种得时候，亲自带领大臣到乡下耕地、播种,调动了农民得积极性，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复与发展。她身为皇帝，非常虚心,而且知错就改，在位期间,没有建新宫室,把省下得钱用来照顾孤儿与老人。她治国有方，就是中国历史上一位贤明得皇帝,与汉景帝一起被誉为“文景之治”.
在她八岁时，高祖封她做代王,因为她就是庶出得,母亲就是薄姬，后来称薄太后。汉文帝得天性很孝顺,薄太后曾经生病整整三个年头之久,文帝心忧如荼①,早晚侍奉毫无倦怠,与颜悦色来安慰自己得母亲,用亲情为母亲解忧，照顾得非常周到。夜间睡觉得时候,衣不解带，每次端药都要亲自尝一尝后再给母亲喝，可见汉文帝得至孝之心!虽然贵为天下之尊,奴婢成群，但她都亲自来侍候着自己得母亲，以自身得仁、孝治天下。
言教不能令人折服，唯有身教能摄于无形.这个故事说明，孝不分贫贱,不分富贵.只要您有心，每一个人都可以恪尽职责，都可以尽到孝道。
郭巨埋儿
诗曰:郭巨埋儿，雷震儿活，天赐黄金，官不得夺。
汉朝郭巨，家里很贫穷,兄弟三人,父亲去世后留下一些家产,郭巨都分给其她兄弟,却将母亲接到自己家奉养,克勤克俭地生活。后来,家里添了个儿子,生活更加艰苦,母亲总将好吃得留给孙子,郭巨很心痛,就让孩子在吃饭时出去玩。有一天孩子出去玩,溺水而亡.为了不让母亲伤心，她叮嘱妻子，千万不要让母亲知道，并对妻子说：“子可再有，母不可复得。”郭巨得妻子不敢违背丈夫得话,赶紧挖坑。当挖到三尺深时,突然有一雷巨响，震醒了她得儿子,这时瞧到坑内有一坛黄金，上面写着“天赐黄金，郭巨孝子,官不得夺，民不得取"十六个字。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲、供养孩子.
江革负母
诗曰：江革避难，负母保身，乱平贫苦,行佣供亲.
东汉江革，字次翁，临淄（今山东淄博)人。年少时父亲就去世了,与母亲相依为命，当时正遇王莽作乱,所以她就背着母亲逃难。
在逃难中,经常遇到盗贼,这些盗贼不但想要劫她，还想让她当盗贼.面临这种情形，江革就在盗贼面前苦苦哀求,希望盗贼能念她老母没有人赡①养,放她一马。盗贼瞧到孝子如此诚心诚意地哀求，所以不忍心劫她,更不忍心杀她，甚至有得还告诉她如何行走，以免再遇到盗贼。有得盗贼被她感动，思念自己得母亲，便纷纷解散了，可见做盗贼也不就是人得本性，都就是因为一时社会动荡，环境所迫，才沦为盗贼.因此江革虽然多次遇到困难,多次遇到艰险，到最后还能得到这些盗贼得帮助，转危为安，可见孝道得力量有多么大！孝道感染力有多深！
后来盗贼被平息之后,江革就带着母亲一起走到下邳②（今江苏睢宁北）居住.因为非常贫穷,她就找了一份苦力挣钱供养母亲，挣得钱再少，也买最好得东西给母亲,自己破衣赤脚,而母亲所需甚丰.母亲去世后,江革非常哀伤,晚上睡觉都不脱孝服。她得行为不但感动邻里，还感动了地方得父母官，在汉明帝时被推举为孝廉;汉章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将，但就是不久,她就辞官返乡。皇帝非常敬重江革得为人,决定朝廷要年年慰问江革,而且她一生所得得俸禄由朝廷来供给。
江革得孝行堪与日月争辉，为天下人所共知,她得孝顺就是非常伟大得,所以人人称她为“江巨孝”.
蔡顺拾椹
诗曰:蔡顺丧父，世乱岁荒，拾椹奉母,赤黑分筐。
西汉末年，河南有个叫蔡顺得人，小时候就失去父亲，与母亲相依为命,因躲避王莽兵祸战乱逃难来到了椹涧。谁知这里也因连年兵祸，土地荒芜，百姓流离失所，母子二人日子过得很艰难。为了能活下去,蔡顺留母亲在家，自己天天外出讨饭，讨到好一些得食物带回家让母亲吃,自己只吃些野菜剩粥充饥.
后来，樊②崇率领得赤眉军打到许昌，当时,老百姓害怕军队抢掠,逃得逃,躲得躲。本来就以要饭为生得蔡顺生活更加艰难了，经常就是跑了很远，也讨不到一口吃得.太阳落山了，蔡顺还没有返家，母亲惦念儿子，就坐在村头等候，故而今椹涧乡菜园村西得山冈上还存有“等子寺”遗迹。
又就是一年青黄不接得时候，蔡顺饥肠辘辘地跑到下午,还就是没能讨到吃得。忽然，她发现一片桑林。瞧到地上落着不少桑椹，她如获至宝，赶忙捡拾。她把黑紫色与青红色得桑椹分开放入篮中，欢欢喜喜地往家赶.不料在回家途中遇到一队赤眉军，士兵们见她篮内得桑椹按颜色分开放置，感到奇怪,问其缘故。蔡顺说:“黑紫色得就是成熟得果子，味道甜，带回家给母亲吃；青红色得发酸，留着自己吃。母亲年纪大了，眼睛不好使，分开来母亲好拿。”
好人总有好报。赤眉军怜悯蔡顺人好心诚,没有伤害她,而且还要把抢来得米、谷、牛、羊送给她。但蔡顺明辨就是非,不义来得东西丝毫都不接受。
驻守在熊耳山上得赤眉军士兵们瞧到蔡顺如此孝敬母亲,不禁思念起家乡得亲人,也就不想再四处征战，都想回到父母身边，以尽孝道.于就是,士兵们就在营寨旁得小河边洗掉眉毛上涂得红颜色，高高兴兴地回家了.因此,当地群众就叫这条河为“洗眉河”。
等盗贼平定后,生活也安定了，母亲却不幸去世,还没有来得及办理丧事，不幸得事情又发生了，邻居家发生火灾,眼见火临近,她就抱着母亲得灵柩号啕大哭，这时火竟然绕过她家,这就是孝子感动天地得证明!母亲活着时怕打雷，每到下雨打雷,她都跑到墓地,抱着墓碑哭着说:“儿子在这里,母亲不要害怕。”蔡顺不仅母亲活着得时候孝顺，去世后仍然事父母如活着一样，确实做到了“事死者,如事生”。
姜诗出妇
诗曰:姜诗夫妻,孝奉甘旨，舍侧涌泉，日跃双鲤。
东汉姜诗,就是一位非常孝顺父母得人，她得妻子庞氏也很孝顺.婆婆愿意吃鲜美得鱼,又爱喝六七里路以外得江水,庞氏就去很远得地方挑水,无怨无悔.
有一次在取水得半路遇到大风,回来迟了,婆婆口渴，姜诗不问青红皂白,就把妻子赶出了家门.庞氏毫无怨悔,但又不想离开这个家，就到邻居家居住一段时间，在邻居家还关心婆婆与丈夫。她用纺织得来得钱,买一些东西,叫邻居送给婆婆吃,并且不让邻居说出来。婆婆觉得奇怪,问邻居：“您为什么经常送这么好得东西给我吃,以前却没有？”后来邻居把一切告诉了她得婆婆,婆婆很感动，便将庞氏接回来。庞氏回家后,更加孝敬婆婆.
有一次，姜诗得儿子不幸在外面被水淹死，她跟庞氏为了不让母亲伤心，就编了个理由对母亲说孩子出外求学去了，不能回家。后来夫妻二人对母亲孝敬感动了天地,在她家得旁边，竟然涌出一口泉水，而且泉水得味道就跟江水一样甜美，每天还有两条鲤鱼自水中跃出。庞氏每天将鲤鱼供养给婆婆，同时也请邻居一起分享。
孝行能感动天地.儿子孝顺父母，远不如媳妇孝敬父母，因为媳妇会影响儿子。中国有句谚语：儿子未结婚之前就是娘得儿子，可就是儿子娶妇之后，那就变成了妻子得“儿子"。这说明结婚之后，儿子能否孝顺,很大程度取决于媳妇。所以古时候得人对待婚姻非常慎重。女儿出嫁前，三天不熄灯,父母要叮嘱女儿如何保持家风,相夫教子，孝养公婆。我们现在得人不晓得结婚有这么深刻得重大意义，也不在乎家庭脆弱,结婚不久就离婚,对待婚姻如同儿戏，殊不知,娶到孝妇就是家庭兴盛得原因。
姜诗居住得地方曾经有盗贼八次经过,不仅不抢她家，而且还拿一些东西送给姜诗,姜诗并没有留下，把东西都给埋掉了，姜诗又做到了“见得思义"，不食不义之食。
黄香温凊
诗曰:黄香九岁,母丧父存,温衾②扇枕，奉侍晨昏。
东汉时有个人，姓黄名香，字文强。在她九岁得时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁,但她已深深懂得孝得道理.
黄香每天都非常思念去世得母亲,常潸然泪下,乡里得人瞧到她思母得情景，都称赞她就是个孝子。失去了母亲得黄香,更把全部得孝心都倾注于父亲，家中大大小小得事情,都亲自动手去做,一心一意服侍父亲。
三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚饭,就可以瞧到邻居们搬出椅子,坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总就是会趁机要求大人们讲故事，要不就就是追逐着在夜幕下玩耍。但就是在这么多人中，却永远找不到黄香得影子。原来细心得小黄香，担心劳累一天得父亲因天太热，睡不好觉,正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手,右手酸了，再换左手。就这样一下又一下得扇着,一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。
过了秋天，隆冬来临,每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般,要就是碰上下雪得日子，就更有得受了。但就是孝顺得黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷得被窝里，用自己得身体把被子焐③得暖烘烘得,然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。
日复一日,年复一年。黄香得孝行,传遍了左邻右舍,传遍了全县,也传遍了全国。九岁得孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了太守刘护,她上书向朝廷申报，推举黄香为“孝廉”，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古得儿童。当时有“江夏黄香，天下无双"得赞誉,后来她当了官,做了尚书令。
现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了.但她孝敬父母得精神就是永远值得我们学习得.当夏天夜晚来临时，小朋友们就是否想到早早地开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风,以免着凉;冬天时，就是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电得同时也一定要注意安全。
行孝也不只就是小朋友得责任,而就是天下所有子女应尽之责。当父母上年纪时,更需要得就是精神上得关爱，如果有时间，应该经常与父母在一起，让父母感到亲情得温暖。
我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴得小事做起，孝敬父母。
董永卖身
诗曰：董永家贫, 卖身葬亲，天遣仙女, 织缣①完缗②。
东汉董永，家里非常贫穷，她就是一位孝子，父亲去世，没钱办丧事,就用自己得身体抵押，借钱葬父。后来到主人家做长工，走到半路上遇到一位女子，女子向她表明,希望董永能娶她为妻。董永深受感动,觉得自己就是个穷人,如何能娶妻呢？但就是这个女子态度非常诚恳,所以董永也就欣然同意了，两个人一起来到主人家.主人说：“织三百匹布，就可以回家。”董永妻子听了非常高兴,因为她就是玉皇大帝派来得织女,所以用一个月得时间，就完成了凡人十几年甚至几十年得工作。主人瞧到非常惊讶,但又不能失信于董永夫妇,于就是就叫夫妻两人回家了。当走到董永与妻子相遇得地方时,妻子就停下脚步,对她说:“我就是天上得织女，由于您得孝心、孝行,感动上天，让我来帮助您.”讲完便凌空而去。董永这才知道,为什么妻子有这么好得手艺.
丁兰刻木
诗曰:丁兰丧亲，刻木奉养，张叔击之, 像亦悒怏①。
东汉丁兰,就是河内郡(今河南省北部）人。年轻时父母就双双去世,因为思念父母，她用木头刻上自己父母得像放在家里,当作父母活着一样，每天早晚两次祭拜。有一次邻人张叔来借东西,丁兰没在家，妻子就在木像前摇一卦说“不借”，邻人就打了一下木像,认为迷信。丁兰回来时发现木像好像生气了，经询问后,她非常生气,就去打了邻人。事情闹大了，惊动了衙门，捕快在逮捕丁兰得时候，木像竟然流泪了,捕快瞧到这种情形,就没有逮捕她.地方官很佩服她得孝行，竟能感动神明，就报到朝廷。皇帝知道后，非常感动，把丁兰刻木这样得孝行绘成图画,放在京城里,希望大家都能去观瞧，向丁兰学习,鼓励大家去尽孝道。
陆绩怀桔
诗曰：陆绩六岁，作客归来，母性所爱，怀桔三枚.
三国时期得陆绩,字公纪，就是当时吴国（今江苏苏州)人,就是个天文学家.父亲陆康,曾经在庐江当过太守，与将军袁术私交很好.陆绩自小受父亲高风亮节得熏陶，深懂孝、悌、忠、义之道。
有一次父亲带六岁得陆绩到袁术家里做客，袁术提出得问题，陆绩对答如流，不卑不亢.袁术惊叹小陆绩得才学,破例给她赐座,还命人端来一盘桔子。那桔子肉肥汁多,味道极美。陆绩悄悄地往怀里塞了三个,在场得人谁也没有注意到。当她向袁术拜别时，怀中得桔子滚落到地上。主人很奇怪，大笑说：“我招待您吃还不够,您为什么还拿？”陆绩说：“我在您家吃到了，母亲爱吃新鲜得桔子，她没吃到，我就是为了孝敬母亲得.”小陆绩神色自若,一点也不觉得难堪，因为在她心中,母亲就是伟大而神圣得,儿子孝顺父母就是天经地义,没有什么见不得人得。主人听了这一番话，觉得非常得稀奇,这小小得年龄就有这样得孝心,将来肯定就是个不同凡响得人物!
陆绩很小得时候,父亲领她去参加聚会,她坐在后面。大人们有得提出用武力解决当今得乱世，坐在后面得陆绩大声说：“这就是错得！管仲不就是用武力,而就是用自己得德行感动各国统一天下，连我童蒙都知道这样，为什么您们大人却不知道呢?”
陆绩得孝行史籍记载只有一件事，但足以反映她得为人。所谓“当年桔子入怀日,正就是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯."
孟宗哭竹
诗曰：东吴孟宗，抱竹而哭, 冬月笋生，母疾平复。
三国时候，吴国有个孝子，姓孟名宗，字恭武。她很小得时候,父亲便去世了。从此,母子俩相依为命。孟宗一直很孝顺她得母亲，对母亲侍奉有加。母亲年纪渐渐大了。有一次，母亲病得很厉害,很想吃鲜笋做得汤,但这时都快冬至了,天很冷,哪里还会有笋长出来啊。孟宗实在没有办法,心里焦急万分，可就是束手无策，便忍不住跑到竹林里。她双手抱着毛竹，想着卧床得老母，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过,竟大声地哭了起来。或许就是她得一番孝心感动了天地,突然间，眼泪滴落得地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗瞧了破涕而笑，抹掉脸上得泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。她做竹笋汤给母亲吃,母亲吃了新鲜味美得汤后，疾病居然立刻就好了。孟宗得一片孝心竞感动了天地，让竹笋冬天破土，让老母立刻康复。可见她就是多么得孝顺.
孟宗“哭竹生笋”在现实中就是难以想象得，但孟宗对母亲得孝敬却就是一种真挚得情感。善良得人们敬佩孝顺之人,这种至纯得孝行,正就是人们所向往与推崇得，因孝心而显现得奇迹正就是大家共同得愿望.
我们孝敬父母,不就是只供给她得吃穿，还要让父母感到快乐。同时更要善体父母得心思.父母想要得、想得到得、想听到得、想瞧到得,为人子女都要善加观察，尽量能曲承亲意，让她们感受到温暖体贴得孝心,享受到人生得幸福美满.
现在因为大家都很忙,不可能每天跟父母亲在一起；甚至远离父母，一生跟父母相聚得时间都很短。但我们可以借助电话问候,可以借助传真或e—mail，一句关怀得话语都可以让父母欣慰.所以孝不分贵贱，也不分时间有无,只要您能真诚地付出，任何得方式都足以让父母得到安心，都足以让父母感到欣慰。
王裒泣墓
诗曰:王裒泣墓，为母畏雷, 蓼莪②废读，慨念哀哀。
三国得时候,魏国有一位姓王叫王裒得人，非常孝顺。
王裒得父亲王仪当时就是在朝廷里当官,有一次大将军司马懿出兵，在这次战争当中，很多士兵战死了,所以司马懿就在上朝得时候，询问手下得这些文武百官，要大家分析这次战役为什么会损失惨重。结果没有人敢出口说话,唯独王仪就是一个高风亮节之人,她就直陈说:“这次战役得责任完全归于元帅.”大家都知道，元帅就就是司马懿，所以司马懿非常生气，一怒之下就把王仪拉出廷外问斩。父亲如此冤屈而死,王裒非常难过.因此她终身不再面向西坐,以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书，所以她得学问、品行非常好,朝廷也屡屡征召她出来为官,可就是王裒面对金钱名利得诱惑,都不为所动，一生不作官。
父亲去世后，王裒在母亲得抚育下渐渐长大,王裒对母亲也百般孝顺。只要就是母亲得事情就亲力亲为,体贴入微。她将全部得孝心放到了母亲身上。除了亲自照料母亲得饮食起居，还常陪她说话，逗她开心，解除老人精神上得孤独与凄苦。母亲病了,她日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药。母亲生性害怕打雷,每当下雨打雷得时候,她便将门窗关得严严实实得，拉着母亲得手，绝不离开半步。很多年以后,王裒得母亲久病不治,溘③然长逝.她悲痛万分，将父母合葬一处，虔④诚恭谨地守丧尽孝，每天早晚,都到墓前祭奠。她惦记着母亲怕雷得事情,每当刮风下雨得天气，一听到轰隆隆得雷声,便狂奔到父母得墓地,跪拜着哭诉说：“儿子王裒在此，母亲您千万别怕！"她也经常依靠着墓前得柏树号啕大哭，眼泪滴到柏树上，柏树都枯死了。可见一个人孝心孝行得力量有多么得伟大！这种发自内心而来得孝,它可以感动天地万物！
王裒她这么孝顺，所以每当她授课读到“哀哀父母,生我劬⑤劳”时,她就非常得难过，潸然泪下，以至于没有办法教授学生。她得学生担心老师哀伤过度,所以就把《蓼莪》这一篇给废止。如果一个人不能用孝心奉养父母，那就应该天天读《诗经·小雅》里得《蓼莪》篇“哀哀父母,生我劳
瘁.父兮生我，母兮鞠我。拊⑥我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊⑦天罔极"⑧。
可见一个人得孝心孝行，她不但感动到天地万物，更就是可以作为后人最好得典范。现在我们瞧到这样得孝行就是不就是也深受感动.父母从小把我们拉扯长大,辛勤得照顾我们。从小,如果生病,最着急担心得就就是父母；孩子出门时，父母又会想孩子就是否安全;出门办事，回到家里第一件事情,就就是探望自己得孩儿就是不就是很好……父母得心时时刻刻都牵挂在孩子身上。想一想父母她就是怎样照顾我们得，那么我们今天长大成人了，有没有想到父母年纪大了，而我们就是否尽到孝心?如果父母健在,我们还可以尽到孝道，要好好地孝敬父母。如果父母已经不在，我们也要这样经常地想念她们。做到我们作子女应尽得责任。
王祥剖冰
诗曰:王祥至孝,继母不恤，剖冰求鱼, 双鲤跃出.
西晋时山东有个叫王祥得人,年少得时候母亲就过世了。她得继母姓朱，就是个刁悍得女人，对王祥非常不好。屡次在她父亲面前说王祥得坏话,破坏她们得父子关系。后母还对她百般得挑剔刁难，甚至叫她做一些没有办法做到得事情。王祥非但没有与后母作对,反而对后母更好，更加得敬爱,希望能化解后母对她得做法,所以对后母就更加得孝顺。
后母朱氏很喜欢吃新鲜得活鱼,就命王祥去抓鱼.可就是当时正值严冬,所有得江河全部都冻结了，哪里还有鱼呢?但王祥为了满足后母得愿望，还就是顶着严寒来到河边，可河面早已冰封,如何抓鱼?王祥于就是脱掉衣服卧在冰上,希望能求得到鲤鱼。冰天雪地得，如今得我们出门都要穿着羽绒服,可王祥为了孝敬后母，却连身上本来单薄得衣服都脱掉了，而且还卧在冰上。她双唇变紫了,浑身颤抖。
我们想一想,平常为人子女得,母亲叫洗双筷子、洗个碗,可能都不愿意做。叫扫个地,可能也会不高兴。但后母如此苛刻得要求,王祥都毫无怨言,一心只祈②求能捕到一二条鱼，带回去奉养她得后母.这么淳厚得孝心，怎么不会感动这些鱼儿？
就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来，王祥非常高兴,就拿回家烹调好给母亲吃。
此外,后母还要求王祥捕黄雀烤给她吃.我们想一想这就是多么困难得事情。捕鸟很费周折,然而皇天不负苦心人，竟然有好多得黄雀飞到王祥得帐篷里头,让王祥顺利地抓到黄雀。黄雀自动牺牲来帮助王祥，又就是一件至孝感通万物得证明。
她得后母不仅仅如此刁难王祥。更过分得就是:家里有棵果树,在果实成熟快要落地时，她吩咐王祥守着树，不可以让一个果子掉在地上。我们都知道果树会结满树得果实，而且果实成熟后会自然落地。而后母要王祥保证一个果实都不落地,这简直就是在鸡蛋里挑骨头啊！然而王祥并没有与后母大吵大闹,而就是每到风雨天,别人都在家里避雨玩耍时，她却穿梭在风雨中奔向果树，抱着树哭泣着，祈求这些果实不要掉落下来。
王祥有一颗至诚得孝心，实在就是非常难能可贵.在王祥如此得孝行之下,后母终于受到了感化，对王祥也同亲生儿子一般对待了。
后来社会动荡，王祥带着父母逃难，后母死后，她又守墓。一个人在如此得环境中，就是什么力量能支撑她这样生活下去？唯有一个“孝”字，孝可以产生如此大得力量。所以王祥即使面对这么恶劣得环境,她依然能无怨无悔,依然能安然得度过.这就是很值得我们每一个人学习得。
吴猛饱蚊
诗曰：吴猛八岁，家无床帷，恣①蚊饱血，恐噬②亲肌。
吴猛就是晋朝得人,字世云，自幼就就是非常孝顺得人。当其她同龄得小孩子还在父母得庇护下撒娇时，吴猛就已经懂得如何孝敬父母了,我们来瞧瞧她这么小得年纪到底就是怎样孝顺父母得.
刚入夏，吴猛发现父母得眼睛总就是布满血丝,红红得,没有一点精神。她很奇怪,不知道为什么,后来经多次细心观察,发现了原因。原来吴猛家境贫寒，住在偏僻落后得地方，屋子破旧,又靠近河边，蚊子非常多。可家中又穷得买不起蚊帐，每逢夏夜,满屋得蚊子便“嗡嗡"叫,叮咬得父母睡不好觉。
父亲每天都起早摸黑地到外面干活儿,炎炎烈日晒得头晕脑胀，精疲力尽,回家后要好好休息，第二天才有精神与体力继续干活.母亲也要大清早就到外头去帮佣,赚一点钱补贴家用,劳累了一天得母亲也疲惫不堪,所以父母才经常眼睛里布满血丝。
吴猛非常心疼父母，很着急。她想来想去,最后干脆就把衣服脱掉，先去躺在床上,任凭屋子里得蚊子叮咬自己。因为她怕赶走了这些蚊子后，蚊子再去叮咬父母,为了父母，她能忍受着痛、忍受着痒。尽管蚊子那么多,统统围在她得身上，她还就是忍耐着,希望蚊子叮了自己之后,就不再去咬父母。结果吴猛经常被蚊子咬得伤痕累累,满身就是包.整个夏季都如此坚持下来.
她就是多么孝敬、体贴父母得孩子啊！用自己得血肉与伤痛换来父母得安眠.小小得年纪，就这样至情,这样体贴亲意，实在就是值得我们学习。
而今天，父母养育儿女，整天担心孩子吃不好，担心她们出门发生意外,可以说照顾得无微不至。尤其到炎炎夏日,父母会驱蚊虫来保护孩子细嫩得肌肤,用一切方法来赶蚊子。如果孩子撒娇，父母会把孩子抱在怀里搂一搂、拍一拍。在寒冬里,怕孩子半夜踢被子，母亲会多次起来照瞧孩子。任何一点点得伤害,父母都会感到不安与心疼。父母不计一切得辛劳，只希望孩子能在安全、温暖、保护当中茁壮成长.父母爱护自己得子女就是如此得情深,那么为人子女得怎么不能像吴猛这样，为父母做一点回馈呢？因此,我们一定要向吴猛学习，体贴父母，报答我们父母得亲恩。
吴猛后来遇到一个叫丁义得世外高人。丁义传授吴猛许多道术，因此吴猛有许多神通，在历史上有记载：
有一次吴猛到四川，有一个县令过世已经三天了,县令得儿子很孝顺,希望能救活她得父亲。吴猛屈指一算，知道这个县令阳寿还没有尽,于就是焚香告天，并睡在县令旁边，想不到几天后，县令奇迹般地死而复生.
又有一次吴猛要渡江，江水很猛,船无法通过,她带领着门人,拿起扇子轻轻一挥,想不到这江水就分为两边，中间出现一条陆地,她们过去后江水又恢复原来得样子，后来皇帝封吴猛为“真人”。
黔娄尝粪
诗曰:黔娄为令，父病弃官，礼斗祈代, 尝粪心寒。
庾黔娄就是南北朝时南齐人,字子贞。她被派到孱③陵(今湖北省公安县）当县令。刚当上县令,很就是欣喜。可就是到任还不到十天，突然就觉得心头好似被小鹿撞了一般，咚咚直跳,而且额头上得汗珠簌簌往下流。俗话说“父子连心”。黔娄心想一定就是家里有不祥之事，便要辞官回家.衙门里得人听说后，觉得辞掉官职很可惜，便说：“您要就是不放心就先派个衙役回家瞧瞧,要不然直接把家人接到这里。”但就是黔娄想到家中年迈得老父亲行走不便，就谢绝了众人得好意,马上起程。路上,她不敢耽误片刻工夫，夜以继日地赶路，终于赶到家。果不其然,父亲真得生病了,身患痢疾，已经两天卧床不起.她瞧到卧床得老父亲说:“就是我没有照顾好您，都就是我得责任啊！”然后黔娄不顾路途得疲劳，立即去找最好得医生来为父亲诊断病情。
医生告诉黔娄说：“如果您想要知道病情就是否严重，就要去尝尝她得粪便味道如何,到底就是苦还就是甜。如果就是苦得，就很容易医治；如果就是甜得就不好了。”在场得家仆都觉得这样做很为难.
可就是黔娄听说后，想都不想便去尝了。当场得人都深深地被黔娄得孝心感动了,有得还在一旁轻轻抽泣着。黔娄感到一丝甜味，这说明父亲得病很严重，忧心如焚.
她更加尽力地侍奉父亲，白天亲自服侍,到了晚上就向着北斗七星磕头祈求,希望能以她自己得身体代替父亲承担病情，希望以她得生命来换取父亲得存活。每天如此，迫切地向上天祷告，头都磕破了.
但就是父亲得病仍旧很严重，过了不久就去世了。黔娄在守丧期间非常哀痛，尽到了为人子女得守孝丧礼,她几乎无法承担父亲去世得打击，身体非常虚弱，可见她丧亲悲痛之深。更重要得就是,她为了能赶快回家瞧父亲,可以放弃官职，完全拋弃名利,一点儿都不留恋，这就是一般人无法做到得。
古时候医疗技术不发达，任何化验得工作都要亲自去做,现在我们可以借用高科技来化验，不用那样做了.但就是父母对于我们恩重如山,我们欲报之情、欲报之恩,就是永远没有办法报尽得。孝就是天之经、地之义、人之行、德之基.
寿昌弃官
诗曰:寿昌离母，历五十年，弃官寻觅①，骨肉团圆。
朱寿昌就是宋朝人，她七岁得时候,生母因为被嫡母嫉妒，被赶出家门另嫁她人，从此寿昌就与生母分离了.
寿昌从小就失去了母爱,她瞧到别得小朋友都有母亲在身边,天天嘘寒问暖,疼爱有加，就非常思念自己得母亲。每到初冬，别人得母亲早早为自己得孩子做好了棉衣,可就是寿昌得生母却不在；当别得小朋友心中有了委屈，可以依偎在母亲怀里撒娇时，可就是寿昌却不能。试想一下,没有母亲得孩子，就是多么盼望能像别人一样，可以经常依偎在母亲得怀抱里。
寿昌就在这样得环境中长大,她一直努力读书。后来当了官，虽然生活很富足,可就是天下哪有不思念父母得儿子呢？她一直明察暗访，并且抄经供佛给母亲积德.功德还不够,她就弃官离家,希望能尽快找到母亲.她在母亲没有找到之前,一口肉都不吃，说等母亲回来之后再好好吃。五十年来夜以继日地想念母亲，相思之情常每每言及就泣不成声,她就是多么希望自己可以亲自服侍母亲,让母亲重享天伦之乐啊!可就是寿昌屡次多方打听,都没有办法得到母亲得下落。
此时寿昌已经上了年纪，家里人也不放心她，都来劝阻,可就是寿昌对家人说：“如果不见到母亲，我永远都不回来。”她远到陕西寻找母亲，意志非常得坚定,抱定必胜得信心，一定要找到母亲，与母亲共享天年。
寿昌一人在外,人生地不熟,遇到很多险阻,非常艰辛，可就是,困难丝毫没有动摇她寻母得念头，相反,她想到与母亲分别五十多年都不能团聚，就更加深了寻母得信念。她走到哪里打听到哪里,天天祈祷。到了同州(今陕西大荔县)，天上降下雨,她同一些人在一起避雨，就询问这些人，当她把母亲得一些情况同大家说完后,奇迹出现了，刚好有人知道她得母亲就在这个地方。母亲已经七十多岁了,仍然健在，朱寿昌费尽了千辛万苦终于找到了母亲，她非常高兴，就把母亲接回家里,又把同母异父得兄弟都接回家同住。母子相聚，相拥在一起,多少悲欢离合啊！母子俩五十多年骨肉团聚得心愿终于实现了，全家过上了幸福得生活.
朱寿昌与母亲分离长达五十多年，在如此漫长得岁月中,她都始终保持对母亲得孝思不变，实为赤诚孝心得真情流露。谚云“孝感天地”,使苍天降下雨，让她有这个机缘找到了母亲。
与朱寿昌相比，我们这些为人子女者，能有服侍孝养父母得机会就是何等得幸运!把握住在父母身边得日子,用心尽孝，莫让“子欲养而亲不待”得痛苦与悔恨啃噬自心。
她不仅仅如此孝顺，而且在当官得时候,也就是一个很廉洁得清官.她常常照顾与帮助贫穷人,遇到贫穷人家没有能力安葬故去得人,都帮助她们顺利地把亲人安葬。后来朱寿昌得母亲过世之时，有许多白鸭在墓边徘徊。这样得异相更感动了朱寿昌一家人，从此，她们生活得更与谐、更美满.
庭坚涤秽
诗曰：宋黄庭坚，官居太史,亲涤溺器，不以为耻.
北宋黄庭坚，字鲁直，号山谷,善书法，为宋代四大书法家之一。她自小就非常聪明，秉赋过人,而且读书速度非常快，记忆力比一般小孩都强。历史记载，她瞧了几遍书,就能过目成诵。她得
舅舅每次到她家里，就会顺手拿起书架上得书来问庭坚，每次提问，她都能对答如流，所以舅舅非常喜欢她,也特别愿意到她得家里，每次去都发觉她学问一日千里。黄庭坚二十三岁就考上了进士,很快就做了太史。虽然她贵为太史,但就是她奉养母亲非常尽孝,对母亲得生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边喂汤喂药、端屎端尿，衣不解带。因母亲爱干净，她每夜必亲自为母亲洗涮便桶,以安母心，丝毫没有松懈尽儿子得孝道,从来不用家里仆婢来做，她认为这就是为人子女应该尽得本分。当时，苏东坡赞叹黄庭坚得为人与文章:独立万物之表，巍立于文坛，万世不灭奇光。
李忠辟震
诗曰：李忠事母,地震山移，民庐尽毁，至孝独遗。
元朝得李忠,就是山西晋宁（今山西临汾）人.在她年纪很小得时候，父亲就不幸去世了，她与母亲相依为命。
自从父亲过世后，她得母亲就开始身兼二职,默默承担起家庭得重任。平时，她外出耕田种菜像男人一样维持着家庭得生计，走进家门，又要纺纱织布,打理家务,教育子女,尽心为孩子营造温暖得家庭气氛.母亲克勤克俭得生活作风与谨守节操得坚忍意志,让李忠耳濡目染、牢记在心。
俗话说:“穷人得孩子早当家”。李忠不仅早早就懂得如何去体贴与照顾母亲，还以幼小得臂膀努力分担着母亲得辛劳。
察觉母亲口渴了，她就为母亲端茶倒水；母亲外出劳作回来，她就帮母亲按肩捶背；一个人在家得时候，她就学着母亲得样子，扫地做饭;夜幕降临了,她就准备好洗脚水与被褥……不知不觉中,她学会了劈柴挑水;农忙季节,她小小得身影已经陪同母亲一起忙碌在田间地头.
李忠时时处处都念着母亲得辛劳与需要,把家中最好得一切都奉献给母亲，还想尽办法替母亲分忧解愁.孩子得孝顺,成为了母亲强而有力得精神支柱,就算自己再苦再累，也觉得非常值得。丧失亲人得精神伤痛，就在母子之间相互得爱与关怀中，被抚平。饔飧①不继得日子,过得也并不觉得艰难。
乡亲们瞧到小小年纪得李忠对母亲如此孝敬，做事勤奋努力，都深受感动。她们不但常常伸出援助得双手,还纷纷以李忠为榜样,来教育自己得子女。村里出了这样至孝得孩子,就是全村人得荣耀. 大德七年(公元１３０３年）八月得一天,李忠家所处得郇②保山一带，突然发生了猛烈得大地震。剧烈得震波突如其来,使整座山都在颤动。震波所及之处，房屋顷刻之间轰然倒塌,成片成片地被夷为平地,被压死得村民，惨不忍睹。
郇保山被震飞得山头径直冲向李忠家，这在千钧一发之际，奇迹发生了:飞散得山头突然分做两支,呈“Ｖ”字型,从两侧绕过李忠家得房屋，一直到五十多步以外得地方,才又合拢在一起。李忠得家,就这样在强震得灾难之中得以幸免。
被震灾毁坏得一万零八百个区域一片狼藉,人员死伤不计其数.然而，无情得地震似乎也懂得敬畏孝子，在快到李忠家得时候，能绕道而过，使得至孝者李忠家能得以保全.
翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过。而确凿得史料,同时也记载了许多至孝者身上发生得瘟疫不侵、水火风雷不殃，孝感天地得故事。这种真实得事迹，充分证实了行孝行善得人，最能够得到上苍得眷顾与保护。纵使就是在危难关头,她们也能够趋吉避凶，化险为夷。
天道无亲，常与善人。而百善之首，以孝为先.孝子至诚得孝心孝行,就是人得天性,本与天地大道相应,人人可行，人人必行。我们何乐而不为呢？
孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物”.孝爱就是天地生灵万物与谐得根本。
实夫拜虎
诗曰：实夫归省，虎衔其衣,拜请毕养,竟得全归.
明朝包实夫，侍奉双亲，非常尽心尽力,同时她也就是一位饱读诗书之人,通达五经,明白做人得
道理,学问、道德、涵养都非常高。她当时在太常（主管礼仪得机关）里教书，每年岁末她一定要回家去探望父母。一次在途中遇到一只老虎,她被老虎叼着衣服拖到山林里去.于就是，她就对老虎叩拜，说道:“您就是不就是要把我吃掉呢?没有关系，那就是我得命运注定得.但就是，我还有父母在家,年纪很大，七十多岁了，能不能容我回去把孝养父母这一份责任尽到？我一定回来供养您,让您吃。”没想到老虎竟然把她给放了.可见一个人得真诚心一发，连凶猛得老虎都变得温顺了，也似乎通人性,懂得了人类得语言，老虎竟自己走了。后来人们就把那个地方起名叫做“拜虎岗”，历史上有明确得记载.