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茶亦醉人何必酒(封丘一中 付亚菲)

茶亦醉人何必酒(封丘一中 付亚菲)
茶亦醉人何必酒(封丘一中 付亚菲)

茶亦醉人何必酒,书能香我不需花

读书心得封丘一中语文组付亚菲

茶亦醉人何须酒

昨夜,并没有耽搁多长时间,便按照惯例上床休息了。总想着养精蓄锐,以便做好为孩子们上学的服务。 一如既往。我轻轻地将窗幔关闭了起来,也把外面的的喧嚣,尘世的纷扰统统关在了外面。殊不知,我却忘却了院子里那两颗明亮的夜灯。每当夜幕降临,那两颗夜灯就循规蹈矩地亮起来,把整个院落照的如同白昼。光线很活跃,也很美,是荧光色的。但是,她的那种美,只有夜晚才能凸显出来。很可惜,那时人们都已沉沉睡去。所以,她感到孤独,感到寂寞。于是,每每到了晚上,似乎怕寂寞降临一般,总喜欢跑到离他最近的,我的屋里来,和我作伴。我倒是很高兴,很欢迎。因为他来了,只是不吵不闹地依偎在我的身旁,屋子里那些木呆呆地桌椅书柜,都会因为他的到来,便如同有了生命一样,也依偎在我的身旁。有了他们,也就如同有了朋友,我感到很温馨,很安全,很踏实。我也就在他们的陪伴下,放心安逸地,很快地,就进入了梦乡。 想起来了,就不再犹豫,我立时把窗幔又拉开了一条缝。这样以来,朋友过来就很方便,同时也能证明一下我不是那种无情的人。 铺床叠被,一切打理停当。我便把疲惫慵懒的躯体,舒缓地放在了柔软的床上。闭上睁累了一天的双眼,放松紧绷了一天地神情,安安然然,静静地等待着甜梦的到来。 谁知一反常态,越是想睡,越是清醒,越是想梦,越是进不了梦境。尽管放松的躯体躺在床上,可不能自制的脑海却开始了神游漫旅。一会儿跑到天涯社区的散文天下,走进盛京镶黄旗的贴子里,贪婪地回味大作家那娓娓道来的,拉家常一般,令人百读不厌的美言美语。一会儿,又跑到短文故乡左世海的闪小说里,篇篇精彩的闪烁,情不自禁地会笑出声来。一会儿又跑到小说家园里……。就这样跑来跑去,辗转反侧,不能入眠。 睁眼看看墙上的时针,已是深夜1点,这反常的无眠,陡然增出了烦恼和着急。什么原因让我如此兴奋?忽然,我想起了下午的香茶。 下午,茉莉花茶的茶香,从老伴的玻璃杯里跑了出来,肆意地环绕在家室里。淡淡地清香,犹如雪白的花朵,碧绿的枝叶到了眼前一般。白茫茫地冬天,却有了五彩缤纷的春天气息。坐在哪里,再也忍不住了诱惑。于是,伸手拿来了一只透明的玻璃杯。一撮茉莉花茶便随着翻滚的清水跑到了我的杯子里。她们干瘪的躯体在水中开始欢舞跳跃,舞着舞着便还原了固有的美丽,也感染了那一杯清水。浅浅地绿,淡淡的黄,袅袅地沸腾出缕缕香气。欣赏着透明杯里浓浓淡淡的茶色,扑鼻的茶香萦绕于怀,不知不觉便有了不饮自醉。看来这“美酒千杯难知己,清茶一杯也醉人”啊。“茶亦醉人何必酒,书能香我何须花”!酒算什么,怎比此茶!“消融四海千河色,暗润千年四季香。窗外闲风虽冷暖,壶中清友自芬芳”。这就是茶!茶也醉人何须酒!喝吧,喝吧!放开胸怀畅饮吧! 于是乎,忘却了茶的兴奋与睡眠的镇静,一杯一杯的啜饮……。 夜晚,我便醉在了茶香里。

生物坐标曲线图解题方法

2011高中生物曲线图形类型(1) 一.常见单曲线类型: 1.升降曲线: 曲线递变规律: 在一定范围内,纵坐标变量随着横坐标变量的增大而增大,超过某一值时,纵坐标变量随着横坐标变量的增大而减小。该变化趋势可以表示:(1)温度或PH值对酶活性的影响;(2)生长素浓度与植物生长的关系;(3)温度对呼吸强度、光合强度的影响;(4)叶中可被再利用的矿质元素含量与叶龄的关系;(5)叶片中叶绿素的含量与叶龄的关系;(6)绿色植物体内干物质积累量与叶面积指数;(7)根吸收矿质离子与温度的关系;(8)质壁分离及复原的细胞中细胞液浓度与时间的关系;(9)种群增长率与时间的关系;(10)微生物的生长曲线等。 2.升平曲线: 曲线递变规律: 在一定范围内,纵坐标变量随着横坐标变量的增大而增大,超过某一值时,纵坐标变量随着横坐标变量的增大而趋于稳定。如:(1)酶促反应速率与底物浓度(酶量一定)的关系;(2)O2浓度与有氧呼吸速率、ATP产生速率的的关系;(3)O2浓度与矿质离子的吸收速率的关系;(4)光合作用强度与CO2浓度、光照强度、矿质元素、水分的关系;(5)质壁分离后进行复原的细胞重量与时间的关系;(6)叶中不可被再利用的矿质元素含量与叶龄的关系;(7)杂合子自交后代中纯合子所占比例;(8)自然状态下种群密度与时间的关系等。 3.降曲线: 曲线递变规律: 在一定范围内,纵坐标变量随着横坐标变量的增大而减小。如:(1)O2浓度与乳酸菌无氧呼吸强度的关系(O2存在时发酵作用受抑制);(2)发生质壁分离的细胞重量与时间的关系;(3)发生渗透作用失水的细胞重量与时间的关系;(4)杂合子自交后代中杂合子所占比例;(5)生态系统恢复力稳定性与营养结构的复杂程度的关系;(6)恒温动物耗氧量与环境温度的关系等。4.升曲线: 曲线递变规律: 在一定范围内,纵坐标变量随着横坐标变量的增大而增加。如:(1)卵裂中DNA总量与时间的关系;(2)理想状态下种群密度与时间的关系;(3)生态系统抵抗力稳定性与营养结构的复杂程度的关系;(4)变温动物耗氧量与环境温度的关系等。

茶文化和酒文化的关系

茶文化和酒文化的关系 迎客以茶,送别以酒,这是说茶酒待客的两种场合。其茶酒待客的气氛也不相同。酒是喧嚣的,茶是静雅的;酒是发泄的,茶是内省的。 能在一起品茶的必定是好知交,聚在一起喝酒的未必是真朋友。俗语不是有酒肉朋友吗?宋代谢莲有《菩萨蛮》词一首道个正中: 相逢无处不尊酒,尊前未必皆朋友。酒到任教倾,莫思今夜醒。 明朝相别后,江上空回首。欲去不胜情,为君歌数声。 品茶和饮酒虽然是休闲的两种方式,但于人的身心的感觉是不一样的。茶使人清醒,酒使人沉醉。 中国的文人历来性情比较温和,正是有了酒,他们终于发现在埋头故纸堆之外还有生活的另外一种方式,生活中本来就需要淋漓尽 致的宣泄,更何况文人们又都是性情中人。有了文人的撑腰,酒就 变雅了,“琴棋书画诗酒花”,酒不能静心更不能养性,可它却是 雅的催化剂。鼓琴时先沾点酒,琴声会更为激越;挥毫时畅饮几杯, 酩酊之间笔走龙蛇。无酒哪来诗兴,醉里看花更怡人。酒更多的时 候当然还是成为了贩夫走卒的怀中之物,俗人喝酒更来得痛快,似 醉非醉时分,三分流气三分豪气和四分牛气会交织一起,前朝野史、今日世事和女人便成为三大永恒话题。酒就这样以它的率真和张扬 在雅与俗之间来回行走,并热情地告诉世人:大俗即是大雅! 茶呢?此时它静静地躲在文化的角落,将它的性情存乎于高山流水,虽然,人们在酒余饭后也会想起它的含蓄、恬静,也会发出诸 如“入座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄”、“红焙浅瓯新火活,龙 团小碾斗晴窗”的赞美,但那毕竟只是桌前案后的一丝点缀了。或许,茶生来就只是聊以解渴,或者让人在酒醉神迷之际找回几分清 醒罢了。茶知道自己永远无法与酒一道并肩登上大雅之堂,于是坚

有关的茶文化诗词

有关的茶文化诗词 1、品茗谈天地,赏花语人生。 2、一天无空座,四时有香茶。 3、香分花上露,水汲石中泉。 4、宁可一日不食,不可一日无茶。 5、竹炉汤沸邀清客,茗婉风生遣睡魔。 6、玉碗光含仙掌露,金芽香带玉溪云。 7、香茶一杯解乏力,吉语三句暖人心。 8、山径摘花春酿酒,竹窗留月夜品茶。 9、碧螺壶中香扑面,绿茶盏内味如春。 10、龙井泉多奇味,武夷茶发异香。 11、清泉烹雀舌,活水煮龙团。 12、七度卢仝碗,三篇陆羽经。 13、浅杯茶,满杯酒。 14、莫干清凉世界,竹荫十里茶香。 15、客来能解相如渴,火候闲评坡老诗。 16、为公忙为私忙忙中偷闲喝碗茶去,做人苦做事苦苦中作乐拿付牌来。 17、识得此中滋味,觅来无上清凉。 18、客上天然居,居然天上客。 19、淡酒邀明月,香茶迎故人。

20、忙什么喝我这雀舌茶百文一碗,走哪里听他摆龙门阵再饮三盅。 21、来不请去不辞无束无拘方便地,烟自抽茶自酌说长说短自由天。 22、空袭无常盅客茶资先付,官方有令国防秘密休谈。 23、来路可数歇一刻知味,前途无量品一杯何妨。 24、喜报捷音一壶春暖,畅谈国事两腋生风。 25、看水浒想喝大碗酒,读红楼举杯思品茶。 26、为品清香频入座,欢同知心细谈心。 27、瓦罐煎茶烧树叶,石泉流水洗椰瓢。 28、水流清影通茶灶,风递幽香入酒筵。 29、柳井有泉好作饮,君山无处不宜茶。 30、壶在心中天在壶,心在壶中地在心。 31、喝口清茶方解渴,吃些糕点又充饥。 32、淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真。 33、茶敬客来茶当酒,云山云去云作车。 24、酒醇饭香茶浓,花鲜月明人寿。 35、酒醉英雄汉,茶引博士文。 36、羹香怀帝德,茶色虑民灾。 37、赞龙井赏茉莉一品观音也得有点苦丁,谈琴棋论书画三味人生哪能全是甘甜。 38、最宜茶梦同圆海上壶天容小隐,休碍酒家借问座中春色亦长留。

关于茶的对联76句

关于茶的对联76句 对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。下面是小编收集的关于茶的对联76句,欢迎大家参考。 关于茶的对联76句1、上联:红透夕阳——下联:茶烹活水 2、上联:花沟安钓艇——下联:蕉地着茶瓯 3、上联:加起炊茶灶——下联:声闻汲井瓯 4、上联:水汲龙脑液——下联:茶烹雀舌春 5、上联:煮沸三江水——下联:同饮五岳茶 6、上联:茶笋尽禅味——下联:松杉真法音 7、上联:人来交易所——下联:所易交来人 8、上联:开坛千里醉——下联:上桌十里香 9、上联:诗写梅花月——下联:茶煎谷雨春 10、上联:客至心常热——下联:人走茶不凉 11、上联:蚕熟新丝后——下联:茶香煮洒前 12、上联:客上天然居——下联:居然天上客 13、上联:香分花上露——下联:水吸石中泉 14、上联:卧云歌德——下联:对雨“茶经” 15、上联:一日无茶则滞——下联:三日无茶则病 16、上联:识得此中滋味——下联:觅得无上清凉 17、上联:最宜茶梦同圆——下联:休得酒家借问

18、上联:莫惜更长浊短——下联:一帘疏月茗浓 19、上联:小桥小店沽洒——下联:初火新烟煮茶 20、上联:竹雨松风琴韵——下联:茶烟梧月书声 21、上联:花笺茗碗香千载——下联:云影波光活一楼 22、上联:剪取吴淞半江水——下联:且尽卢仝七碗茶 23、上联:认春轩内一杯茶——下联:春在堂皇前笑语 24、上联:茶亦醉人何必酒——下联:书能香我无须花 25、上联:平生于物之无取——下联:消受山中水一杯 26、上联:如趁余辉停马足——下联:须从前路汲龙泉 27、上联:淡中有味茶偏好——下联:清茗一杯情更真 28、上联:只缘清香成清趣——下联:全因浓酽有浓情 29、上联:龙井茶香飘宇高——下联:虎跑水溢满寰瀛 30、上联:竹雨松风蕉叶影——下联:茶烟琴韵读书声 31、上联:欲把西湖比西子——下联:茶自峰生味更园 32、上联:白菜青盐粯子饭——下联:瓦壶天水菊花茶 33、上联:山光扑面因潮雨——下联:江水回头为晚潮 34、上联:得与天下同其东——下联:不可一日无此君 35、上联:冷然一啜烦襟涤——下联:欲御天风弄紫霞 36、上联:寒灯新茗月同煎——下联:浅瓯吹雪试新茶 37、上联:竹灶烟轻香不变——下联:石泉水活味逾新 38、上联:海上壶天容小隐——下联:座中春色亦常留 39、上联:御苑方内乾坤大——下联:香茗壶中日月长

饮食文化概论 - 酒文化茶文化

论酒文化与茶文化 摘要 酒文化既有酒自身的物质特征,也有品酒所形成的精神内涵,是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长,不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述,留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体,在人类交往中占有独特的地位。茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡,汉族人饮茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。 Abstract Wine culture has its own material characteristics, but also has the spirit of wine tasting, it is the formation of a specific culture in the process of alcohol and alcohol drinking. Wine culture has a long history in China, many literati writing of tasting and appreciating vintage books, leaving the Dou wine, poetry, painting, health preserving, banquet, the farewell, story of Dionysus. Wine, as a special cultural carrier, has a unique position in human communication. The significance of tea culture tea in the process of the formation of cultural characteristics, including tea, tea, Germany, the spirit of tea, tea, tea, tea sets, tea art, tea, tea story, tea and so on. Tea culture origin for china. Chinese is the hometown of tea, tea began in the Han people, it is said that Shennong, at least 4700 years. Until now, the Chinese Han people and people to the tea ceremony of the customs. 中国是酒的故乡,酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但酒又融于人们生活之中不可缺少的东西。作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位,其中也衍生出了酒政制度。在几千年的文明历史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先,中国是一个以农业为主的国家,因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒,绝大多数是以粮食酿造的,酒紧紧依附于农业,成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表,各朝代统治者根据粮食的收成情况,通过发布酒禁或开禁,来调节酒的生产,

关于茶的对联

坐请坐请上坐; 茶敬茶敬香茶。 茶亦醉人何必酒; 书能香我无须花。 最宜茶梦同圆,海上壶天容小隐; 休得酒家借问,座中春色亦常留。 为人忙,为己忙,忙里偷闲,吃杯茶去; 谋食苦,谋衣苦,苦中取乐,拿壶酒来。 爱诗爱文爱画; 赔烟赔酒赔茶。 好事不容易做,大包不容易卖,针鼻铁,薄利只凭微中削;携子饮茶者多,同父饮茶者少,檐前水,点滴何曾倒转流。 香分花上露; 水吸石中泉。 开坛千里醉; 上桌十里香。 陶潜善饮,易牙善烹,饮烹有度; 陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸无遗。 楼外是五百里嘉陵,非道子一笔画不出; 胸中有几千年历史,凭卢仝七碗茶引来。 客上天然居,居然天上客; 人来交易所,所易交来人。 红透夕阳,如趁余辉停马足; 茶烹活水,须从前路汲龙泉。 汲来江水烹新茗, 买尽青山当画屏。 茶亦醉人何必酒; 书能香我无须花。 最宜茶梦同圆,海上壶天容小隐;

休得酒家借问,座中春色亦常留松涛烹雪醒诗梦, 竹院浮烟荡俗尘。 九曲夷山采雀舌, 一溪活水煮龙团。 春共山中采, 香宜竹里煎。 雀舌未经三月雨, 龙芽新占一枝春。 翠叶烟腾冰碗碧, 绿芽光照玉瓯青。 泉从石出情宜冽, 茶自峰生味更圆。 一杯春露暂留客, 两腋清风几欲仙。 小天地,大场事,让我一席, 论英雄,谈古今,喝它几杯。

龙井茶香飘宇高, 虎跑水溢满寰瀛。 四方来客坐一阵无分你我, 两头有路喝二杯各自东西。 客至心常热, 人走茶不凉。 清泉烹雀舌;活水煮龙团。玉盏霞生液;金瓯雪泛花。 香分花上露; 水吸石中泉。 竹雨松风蕉叶影, 茶烟琴韵读书声。 为善读书是安乐法, 种竹植茶是明妙心。

一帘春影云拖地, 半夜茶声月在天。 石鼎煎香俗物尽洗, 松涛烹雪诗梦初灵。 山好好,水好好,开门一笑无烦恼, 来匆匆,去匆匆,饮茶几杯各西东。 山静无音水自喻, 茗因有泉味更香。 青山似欲留人住, 香茗何妨为客尝。 红透夕阳,好趁余辉停马足, 茶烹活水,须从前路汲龙泉。 煮沸三江水, 同饮五岳茶。 虽无扬子江中水, 却有蒙山顶上茶。 天下几人闲,问杯茗待谁,消磨半日?

高考政治主观题万能答案

政治主观题万能语言 封丘一中开彦 一、经济类问题 (一)经济意义类 国经济: 1、对国家(社会)建设方面:(有利于)促进国民经济持续快速健康发展;有利于缩小收入差距、实现共同富裕,全面建设小康社会,构建和谐社会;体现社会主义本质要求,实现共同富裕;有利于优化经济结构、优化资源配置;建设资源节约型社会、环境友好型社会;有利于增加国家财政收入、减轻国家财政负担;增强自主创新能力,建设创新型国家;加快城镇化建设,统筹城乡协调发展,推进社会主义新农村建设;统筹区域发展,推进西部开发;有利于进一步提高对外开放水平,充分发挥我国在国际竞争中的比较优势,实施走出去战略;有利于加强与各国的经济交流与合作,实现经济优势互补,发挥我国在国际(地区)经济事务中的地位和作用,树立良好的国际形象。 2、对生产发展方面:(有利于)解放和发展生产力。提高企业(农业)经济效益。推进科技进步和技术创新。推进产业结构优化升级。促进经济发展方式转变。巩固农业基础地位。推动农业产业化经营;保护耕地,确保粮食安全。坚持走新型工业化道路。发展第三产业。增加就业。培育新的经济增长点,带动相关产业发展。扩大需,促进经济发展。 3、对资源、环保方面:(有利于)实现资源的优化配置。提高资源利用率,节约成本。落实科学发展观,推动人与自然和谐发展。贯彻可持续发展战略,实现经济社会全面可持续发展。建设资源节约型社会、环境友好型社会。

4、对个人方面:(有利于)调动积极性、主动性;有利于增加(农民)收入,促进就业,满足人民日益增长的物质、文化生活的需要,(丰富物质、文化生活)提高生活水平;提高生活水平。增强意识(竞争等),维护合法权益;保护消费者合法权益,提高消费水平和质量,扩大需,树立科学消费观等。树立正确的观念(消费观等)。 5、国区域合作交流方面:统筹区域经济协调发展;促进区域经济合作交流,实现生产要素的合理流动,实现优势互补;增强区域竞争力; 对外经济: 1、(有利于)扩大对外开放水平,更好地参与国际竞争与合作;促进经济全球化,促进各国经济交流与合作;促进对外贸易,实现优势互补、资源共享;实施“走出去、引进来”战略,充分利用国际国两个市场、两种资源,促进我国现代化建设;增强我国企业国际竞争力; 2、(有利于)推动各国和世界经济发展;建立国际经济新秩序。带动周边地区的经济发展与共同繁荣;有利于进一步提高对外开放水平;充分发挥我国在国际竞争中的比较优势,实施走出去战略;有利于加强与各国的经济交流与合作,实现经济优势互补,发挥我国在国际(地区)经济事务中的地位和作用,树立良好的国际形象。 (二)关于经济类怎么办 1、围绕一个目标:资源优化配置和提高经济效益 2、本着一个理念:坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,即实现“五个统筹”的目标。 3、贯穿一条主线:优化经济结构 4、发挥三种动力:科技创新、深化改革和扩大开放。 (1)科技创新。宏观(国家):完善国家创新体系。微观(企业):采用先进科技,加大技术改造力度等。 (2)深化改革。体制创新:完善社会主义市场经济体制诸容。制度创新:所有制结构、分配制度、社会保障制度等。管理创新:企业部管理——建立现代企业制度,完善法人治理结构等。 (3)扩大开放:完善涉外经济体制,坚持引进来与走出去相结合,提高对外开放水平。面向国际市场,利用国际资源。

茶亦醉人何必酒_初一作文

茶亦醉人何必酒 风雨无情岁月长,清茶胜酒暗沉香。半生闲品一盅醉,苦乐甘甜壶底藏。——“西江月”摘记 立夏已有几日,习惯性地流览网上,似乎让人难以置信,东北边境、丰宁坝上竟断断续续的在下雪,绿色的植被被厚厚的积雪覆盖,当真是奇葩一桩。夜深了,听着窗外淅淅沥沥的雨声,竟然没了丝毫睡意。想想自己,曾无数次想静下心来,任尘世浮华;无数次想淡泊心境,任喧嚣冗杂;无数次想回归俭朴,任物欲横流。然而,如今到了知天命之年,却依然在浮、沉两种姿态中游荡,在拿起、放下两个姿势中纠结,除了无奈、杯葛,则更多地是在尘缘中挣扎。并不然,自己本就一介凡夫,兴许这就是真正的生活,诠释了一个真实的、平庸的人生。 有雨的夜,喜爱与茶为伴,将白天的一切纷扰搁在门外,将人生的跌宕起伏抛向九宵,把尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶,在眼前不绝升腾的水雾、氤氲、回绕、飘散中,任汤色一点点淡去,渐渐品读茶的品格与神韵,静静的享受这份难得的安详。今夜,有雨敲窗,穿过静夜的墨香,滴滴嗒嗒似音乐在室内缓缓流淌。安稳下来的心绪,不

自觉地想起来来往往的点滴和岁月赋予生活的精彩,那已沉睡许久但不曾搁浅的文字,似乎在此刻又被唤醒。人生如梦,生命旅程,千回百转;梦如人生,峰回路转,喜忧参半;微凉的雨夜,人不知;鬼不觉中又陷入在有得有失的岁月长河里,无声无息里,嗟叹!自己分明,这又将是一个无眠之夜…… 有人说:“人生如光阴似箭”。窗外的雨,如轻念的薄纱,被夜色轻轻挑逗,在雨的柔情里,任思绪流放天涯。喜爱指尖在键盘上的滑动,每一个跳动的音符踏着优雅的步履,在文字的淡泊里品尝友爱的忠诚与真诚;那每一刻夜风闪过的暖,在满含墨香的时光里茶醉红尘。时光如梭,那些曾经的辉煌、那些曾经的沧桑、那些曾经的馨香、那些曾经的不如意、那些许许多多的曾经?似乎一阵风,好像一阵雨、犹如一缕兰香从心头飘逸而过,连同心灵深处最美妙的记忆在岁月的沧海中静静收藏。 半盏清茶,观浮沉人生;一颗静心,看清凉世界!一场夜雨,一份心境,一段往事,在尘封的记忆里浅吟低唱!岁月肖然,流年无恙,渐安的心生出些许莫名的惆怅,几多离合,几许感伤,一份往昔,一场夜梦,积淀了太多的刻骨铭心,在一场夜雨里把人生的过往变成所有宁静!

中国茶文化的优美句子精选优美的句子

中国茶文化的优美句子精选:优美的句子 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 茶文化在世界各地随处可见,那么你们有听过中国茶文化的句子吗?下面是小编精心为你整理的关于中国茶文化的句子,一起来看看。 关于中国茶文化的句子 1、香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 2、玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。——吕岩《大云寺茶诗》 3、新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

4、嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。惟忧碧粉散,尝见绿花生。——郑愚《茶诗》 5、竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。——钱起《与赵莒茶宴》 6、延英引对碧衣郎,江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤。——元稹《自述》 7、扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。——曹邺《题山居》 8、乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。——郑谷《雪中偶题》 9、小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时。——李商隐《即目》 10、岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。——成彦雄《煎茶》 11、昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑,似雪才分野老

家。金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校,不羡生台白颈鸦。——李郢《酬友人春暮寄枳花茶》 12、见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。——白居易《即事》 13、九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 14、蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。——郑谷《峡中尝茶》 15、曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。——刘兼《从弟舍人惠茶》 16、生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月,照出菲菲满碗

2019年封丘一中高三上学期期末考试

2019年封丘一中高三上学期期末考试 2019-2019学年封丘一中高三上学期期末考试 语文试题 说明:本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分,时间 150分钟。请掌握好答题时间并将所有答案都写在答题卷上,写在试题卷上无效。 第Ⅰ卷阅读题(70分) 一、阅读下面文章,完成1~3题。(9分,每小题3分) 汉字是记录汉语的符号,它是汉民族的祖先在长期的社会实践中,因生活和交流的需要,在劳动中不断创造和发展起来的。现在一般认为最古老的汉字是出现在公元前13~前11世纪商代的一种刻在龟甲兽骨上的?甲骨文?。迄今为止甲骨片已发现10万片以上,单 字大约有4500个,其中已经认识的约占1/3。不过,我国考古人员在距今4500多年的大 汶口文化晚期遗址出土的文物上,也发现了依照实物描绘出来的?象形字?,比甲骨文还要 早一千多年。发掘半坡遗址时,发现了约6000年前半坡人创造的具有文字性质的刻画符号,这可以看作是更加原始的中国文字。?图画字?或?象形字?就是汉字最早的样子。像?日、月、鱼、鸟、马、鹿、花、草?等许多文字都是对原物的描画,字形在一定程度上保留了所指事物的形貌特征。 从商代甲骨文到今天的楷书,汉字的形体逐渐演变。这种演变可以分为两大阶段,就 是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代,字体有甲骨文、金文、大篆 和小篆;后一阶段起自汉代一直延续到现代,字体有隶书、草书、行书和楷书。两个阶段 的分野是小篆到隶书的转变。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字,主要用于占卜,应用在 商代后期。象形程度较高,字形的方向相当不固定。金文是铸造在青铜器上的文字。主要 应用在商代后期和西周时期。金文的象形程度仍然比较高,但同时也有了线条化、平直化 的趋势。线条化是指粗笔变细、方形圆形的团块变为线条;平直化指曲折象形的线条被拉平,不相连的线条连成了一笔。小篆是春秋战国晚期秦国使用的文字,秦统一六国后,小 篆成为通行全国的文字。小篆字体规整匀称,字形有所简化,象形程度进一步降低。隶书 产生于战国晚期,西汉时发展成熟,是两汉时期通行的主要字体。隶书把小篆弯曲的线条 改为平直的笔画,字形进一步简化,书写变得简便,但同时使古汉字的象形程度大为降低。形体扁方而规整,较长的横画略呈微波起伏之势,向右下的斜笔带有捺脚。 汉字是方块字,有独体字和合体字之分。独体字是以图形为基础发展变化而来的?象 形字?和?指事字?,合体字是以独体字为基础而构成的,包括?会意字?和?形声字?。关于汉字的构成,前人有所谓?六书?说,即认为汉字 的构成有?象形??指事??会意??形声??转注??假借?六种方法。现代学者认为,?六书?的前 四种是构字方法,后两种只不过是用字的方法。依照事物的形状构成汉字的字形,构成

茶文化和酒文化修订稿

茶文化和酒文化 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-

中国茶文化和酒文化 一茶文化和酒文化的相同点,都是一种休闲文化,都是一种交际的文化。 酒和茶都是有灵魂的,但两者性情截然相反,一个像豪爽讲义气的汉子,一个如文静温和的书生。酒以水为形,以火为性,是五谷之精髓,望着柔和但接触后刚猛,和茶比起来,酒难以下肚,也许非"喝"不能写尽饮酒者的神态和性情。看鲁智深五台山醉打山门前,顷刻间把卖酒人挑的两大桶酒喝掉了一大半;茶是要慢慢品的,酒越喝越兴奋,而茶越品越清醒。酒属感性,茶则知性; 工作之余,人们才进入酒店,上茶馆。全身心的放松,物我两忘,确是别的 休闲方式无可比拟的。适当地饮点酒,喝点茶,保持一种平常心,的确有益身心健康。 呼朋引类,广结善缘,茶和酒都是一种良好的有效的润滑剂。许多生意,许 多麻烦,都有可以在茶馆、酒店加以解决,或者大致谈定。现代社会中人际交往, 外事活动,少不了酒宴与茶话会。 二、茶文化和酒文化的不同点: 俗话说酒逢知己千杯少,话不投机半句多。所以酒是人们直接沟通的桥梁。

但是茶就不一样了,通常喝茶都是在一起一些聊天或者是办公事之类的。 迎来送往,聚散离合,是人际交往中普遍不过的。无论是古是今,概莫例外。 但是何时饮酒,何时饮茶,大概有些讲究。 佛家以茶为伴,于是茶文化在庙堂、在民间发展的同时,也在寺院发展起来,寺院得文化的近水楼台与传播的先机,或者说占有文化传播的平台,于是更有其倡导性,对于在寺的出家人,在家的居士,以及这些僧俗辐射的广大社会人群,无疑是一种示范。佛家修炼的清静无为、澄和明净,与茶的品性相向,精神层面是和谐投契的。佛家既然把茶禅当作同一体,可见重视教义的程度。 朋友久违重逢,难免要表示欢迎一下。这欢迎的方式,早期大概都是敬酒。 到了晚唐以至宋代,人们才以茶代酒,表示敬意 朋友分别,送行时也可乘机进言,或勉励,或告诫。平常不好说的话,在酒 席上,乘着酒兴,放胆进言。 为朋友送行劝酒,饮酒,这要看各人的气质与性格,并不是每个人都如李白 那样,酒兴浓郁,豪气逼人。 迎客以茶,送别以酒,这是说茶酒待客的两种场合。其茶酒待客的气氛也不相同。

茶与对联_养生茶饮

茶与对联_养生茶饮 在我国,凡是有“以茶联谊“的场所,诸如茶馆、茶楼、茶亭、茶座等的门庭或石柱上,茶道、茶礼、茶艺表演的厅堂内,往往可以看到以茶为题材的楹联、对联和匾额,这既美化了环境,增强文化气息,又促进了品茗情趣。 茶联常悬于茶店,作招徕顾客广告之用。相传,成都附近的一个地方,有家茶馆兼酒铺子,老板没有文化,铺子简陋,生意自然萧条。后让贤给儿子经营。青年人脑子灵光,请了位秀才写了幅对联一贴,生意居然从此兴隆起来。联文是“为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去;劳心苦劳力苦苦中作乐再倒一碗酒来。”这幅奇特的对联,生动贴切,雅俗共赏,引得人们交口相传,慕名前去观看,领略其中的甘苦,“偷闲”、“作乐”一番,于是乎,这家铺子起死回生,春风再度,生意兴隆。 相传,宋代大诗人苏东坡有一次外游,来到一座庙中小憩,庙里主事的老道见他衣着简朴,相貌平常,对他非常冷谈,顺便说了声“坐”!又对道童说“茶”,待苏东坡坐下交谈后,老道方觉得客人才学过人,来历不凡,又把东坡引至厢房

中,客气的说道:“请坐”,并对道童说:“敬茶”。二人经过深入交谈,老道才知道来客是著名的大诗人苏东坡,顿时肃然起敬,连忙作揖说道:“请上座”,把东坡让进客厅,并吩咐道童:“敬香茶”。苏东坡在客厅休息片刻,欲告别老道离去。老道忙请苏东坡题写对联留念。东坡淡然一笑,挥笔写道: 坐请坐请上坐; 茶敬茶敬香茶。 老道看罢,顿感面红耳赤,羞愧不已。 北京万和楼茶社有一副对联: 茶亦醉人何必酒; 书能香我无须花。 上海一壶春茶楼的对联则是 最宜茶梦同圆,海上壶天容小隐; 休得酒家借问,座中春色亦常留。 清代乾隆年间,广东梅县叶新莲曾为茶酒店写过这样一副对联: 为人忙,为己忙,忙里偷闲,吃杯茶去;

茶的对联

茶的对联 楼外是五百里嘉陵,非道子一笔画不出;胸中有几千年历史,凭卢仝七碗茶引来。上海天然居茶楼一联,更是匠心独具,顺念倒念都成联,为广大客人所喜爱。联云:客上天然居,居然天上客;人来交易所,所易交来人。广东的潮阳海潮古刹有一副独脚联,联云:“吾乡陆羽茶经不列名次之泉”,下联至今未有人对上,堪称一绝。海潮古刹位于城郊西岩山上,唐代兴建,倚山而立,是粤东地区的名刹。寺仙有一泉井,名字叫“问潮井”。独脚茶联就刻在井台边的一块石碑上。据说这独脚联出自清代,兴许是某一日一位满腹经纶的才子游兴正浓时,喝了用井水冲泡的香茗,乘兴而作的。此后慕名前来应对者不少,却没有一人对上。武夷宫石坊楹联我国许多旅游圣地,也常常以茶联吸引游客。如五岳衡山望岳门外有一茶联:红透夕阳,如趁余辉停马足;茶烹活水,须从前路汲龙泉。(清)郑燮题焦山自然庵的茶联:汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。仅仅十四个字,就勾勒出焦山的自然风光,使人吟一联而览焦山风光之感。成都望江楼有一联,为清代何绍基书写,取材于楼,镶嵌得体。真把一个望江楼写活了。联云:花笺茗碗香千载,云影波光活一楼。(清·何绍基) 四川青城山天师洞有一联:扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。吟颂这一副出自用对

联)赞美名茶,为名茶扬名更是别出心裁,不似广告却胜似广告。“水汲龙脑液,茶烹雀舌春”。这副出自明代童汉臣的茶联,一直流传至今。“扬子江中水,蒙山顶上茶”,仅仅10个字,把品质优异的蒙山茶跃然纸上。欣赏一副副巧妙的茶联,就像喝一杯龙井香茶那样甘醇,耐人寻味,它使你生活中无形中多了几分诗意和文化的色彩,它能充实你的生活,使你增添无限的情趣。松风煮茗 竹雨谈诗茶香飘四海 友谊播九州春共山中采 香宜竹里煎淡酒邀明月 香茶迎故人洞庭碧螺春 茶香百里醉高山出名茶 名茶在中华羹香怀帝德 茶色虑民灾鸡鸣院内茶 白鹤井中水借得梅上雪 煎茶别有香酒醉英雄汉 茶引博士文陆羽摇头去 卢仝拍手来绿丛遍山野 户户有茶香青山起新居 绿水映茶园山实东吴秀 花称瑞草魁小径山茶绿 疏离木槿红扬子江中水

茶文化和酒文化

茶文化和酒文化,都是休闲文化,有着许多相同点和不同点。对比一下茶文化和酒文化的相同点和不同点,挺有意思。请看《茶文化和酒文化的相同点与不同点》。 一、茶文化和酒文化的相同点,都是一种休闲文化,都是一种交际的文化。 工作之余,人们才进入酒店,上茶馆。全身心的放松,物我两忘,确是别的休闲方式无可比拟的。 宋代张抡有《诉衷情》词,分别咏读书、赏花、操琴、泛舟、高眠。其中饮酒、品茶俱在其中。其咏酒词云: 闲中一盏瓮头春,养气又颐神。莫教大段沉醉,只好微带醺。 心自适,体还淳,乐吾真。此怀何似,兀兀陶陶,太古天民。 其咏茶词云: 闲中一盏建溪茶,香嫩雨前芽。砖炉最宜石铫,装点野人家。 三昧手,不须夸,满瓯花。睡魔何处,两腋清风,兴满烟霞。 适当地饮点酒,喝点茶,保持一种平常心,的确有益身心健康。 呼朋引类,广结善缘,茶和酒都是一种良好的有效的润滑剂。许多生意,许多麻烦,都有可以在茶馆、酒店加以解决,或者大致谈定。现代社会中人际交往,外事活动,少不了酒宴与茶话会。 二、茶文化和酒文化的不同点: 迎来送往,聚散离合,是人际交往中普遍不过的。无论是古是今,概莫例外。但是何时饮酒,何时饮茶,大概有些讲究。 朋友久违重逢,难免要表示欢迎一下。这欢迎的方式,早期大概都是敬酒。到了晚唐以至宋代,人们才以茶代酒,表示敬意。唐代颜真卿《春夜啜茶联句》云:“泛花邀客坐,代饮引清言。”宋代张耒有诗云:“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。”都说的是以茶代酒的事。郑清之诗也写道:“一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙。”这种变化大概因为陆羽对茶的深刻研究,使人们认识到了茶的妙用,所以开始改变以往的传统,以茶代酒,敬奉客人。

茶的对联大全

茶的对联大全 在我国,凡是有“以茶联谊”的场所,诸如茶馆、茶楼、茶亭、茶座等的门庭或石柱上,茶道、茶礼、茶艺表演的厅堂内,往往可以看到以茶为题材的楹联、对联和匾额,这既美化了环境,增强文化气息,又促进了品茗情趣。 茶联常悬于茶店,作招徕顾客广告之用。相传,成都附近的一个地方,有家茶馆兼酒铺子,老板没有文化,铺子简陋,生意自然萧条。后让贤给儿子经营。青年人脑子灵光,请了位秀才写了幅对联一贴,生意居然从此兴隆起来。联文是“为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去;劳心苦劳力苦苦中作乐再倒一碗酒来。”这幅奇特的对联,生动贴切,雅俗共赏,引得人们交口相传,慕名前去观看,领略其中的甘苦,“偷闲”、“作乐”一番,于是乎,这家铺子起死回生,春风再度,生意兴隆。 相传,宋代大诗人苏东坡有一次外游,来到一座庙中小憩,庙里主事的老道见他衣着简朴,相貌平常,对他非常冷谈,顺便说了声“坐”!又对道童说“茶”,待苏东坡坐下交谈后,老道方觉得客人才学过人,来历不凡,又把东坡引至厢房中,客气的说道:“请坐”,并对道童说:“敬茶”。二人经过深入交谈,老道才知道来客是著名的大诗人苏东坡,顿时肃然起敬,连忙作揖说道:“请上座”,把东坡让进客厅,并吩咐道童: “敬香茶”。苏东坡在客厅休息片刻,欲告别老道离去。老道忙请苏东坡题写对联留念。东坡淡然一笑,挥笔写道:

坐请坐请上坐; 茶敬茶敬香茶。 老道看罢,顿感面红耳赤,羞愧不已。 北京万和楼茶社有一副对联: 茶亦醉人何必酒; 书能香我无须花。 上海一壶春茶楼的对联则是 最宜茶梦同圆,海上壶天容小隐; 休得酒家借问,座中春色亦常留。 清代乾隆年间,广东梅县叶新莲曾为茶酒店写过这样一副对联: 为人忙,为己忙,忙里偷闲,吃杯茶去; 谋食苦,谋衣苦,苦中取乐,拿壶酒来。 联语通俗易懂,辛酸中有谐趣。 云南大理有个“旷怡村”酒家,主要是当地名流,那时常有文人雅士集于此,谈诗论画,店主免费招待顾客。于是有人赠酒家一联,甚是有趣。联云: 爱诗爱文爱画; 赔烟赔酒赔茶。 清末民初,广州有个大同茶楼,为了招徕顾客,曾出巨资征联,要求上下联必须嵌入“大”、“同”二字,并具有品茗之意。当时应征者纷纷送上征联,经店主评选,有一副佳作入选:

中国茶文化与酒文化的对比

中国茶文化与酒文化的对比 公元前七世纪,法国南部开始种植葡萄,酿造葡萄酒。基督教促进了葡萄酒的发展,教会人员把种植葡萄和酿造葡萄酒作为工作,有时把葡萄酒作为治疗疾病的药品。葡萄酒不仅传承着法国的文化,还承载着一种哲学。法国人已自豪地把葡萄酒当做珍贵的国家经济文化遗产,甚至代表国家的形象。 中国是茶的故乡。《神农本草》中曾记载神农氏为寻找治病的药方。亲自品尝百草,最后得茶而解毒。唐朝时,茶叶成为全国性的饮料。陆羽著述的《茶经》全面介绍了茶,被后人尊称为茶圣。中国人开门起件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶,茶是人们生活中不可缺少的一部分。 葡萄酒的流行把红酒文化带到了世界各地,这与中国的茶叶、茶文化的流传和发展有着非常相似的经历。中国的茶文化源远流长,法国(France)的葡萄酒文化也有几千年的历史。对比葡萄酒文化与茶文化,能发现两种文化各具特点,又息息相通。 出产地对比 不同地区出产不同茶种,如浙江出产龙井、福建出产铁观音、潮汕出产单枞、云南出普洱等。这些茶各有特点,对于其好坏的评价只能是仁者见仁、智者见智了。 葡萄也遵循产地原则,例如在法国(France)波尔多的左岸出产CABERINETSAUVIGNON(赤霞珠);波尔多的右岸出产MERLOT(美乐);罗纳河谷地区出产SYRAH(西拉);勃艮第出产PINOTNOIR(黑比诺),不同的葡萄品种用来酿造不同的法国(France)红酒,并无贵贱之分。 也就是说,茶也好,葡萄也好,不是来自中国任何地方的铁观音都是好喝的铁观音;同样,不是所有来自法国(France)的葡萄酒都是好酒。

用具对比 中国人品茶因茶叶的种类不同而异,泡绿茶首选玻璃器皿,喝花茶以细瓷盖 杯为优,品乌龙茶则以宜兴紫砂为上。 法国人品葡萄酒对杯子的选择也是大有学问,尤其是在隆重的场合和高档餐厅,用杯极其讲究。盛白葡萄酒的杯子与盛红葡萄酒的杯子有所不同,而红葡萄酒的用杯也并非一个模式,波尔多杯与布高涅杯便颇异其趣。最便于欣赏酒的色泽的是水晶杯,水晶杯的原料是人造水晶,质地细腻、明亮、反光、有弹性,“薄如纸,声如磬”,当色泽鲜艳的红葡萄酒注入酒杯时,一种“未曾入口先有情”。的情致便会油然而生

一百句有关茶文化诗词

一百句有关茶文化诗词 1、品茗谈天地,赏花语人生。 2、一天无空座,四时有香茶。 3、香分花上露,水汲石中泉。 4、宁可一日不食,不可一日无茶。 5、竹炉汤沸邀清客,茗婉风生遣睡魔。 6、玉碗光含仙掌露,金芽香带玉溪云。 7、香茶一杯解乏力,吉语三句暖人心。 8、山径摘花春酿酒,竹窗留月夜品茶。# 9、碧螺壶中香扑面,绿茶盏内味如春。 10、龙井泉多奇味,武夷茶发异香。 11、清泉烹雀舌,活水煮龙团。 12、七度卢仝碗,三篇陆羽经。 13、浅杯茶,满杯酒。 14、莫干清凉世界,竹荫十里茶香。 15、客来能解相如渴,火候闲评坡老诗。 16、为公忙为私忙忙中偷闲喝碗茶去,做人苦做事苦苦中作乐拿付牌来。 17、识得此中滋味,觅来无上清凉。 … 18、客上天然居,居然天上客。

19、淡酒邀明月,香茶迎故人。 20、忙什么喝我这雀舌茶百文一碗,走哪里听他摆龙门阵再饮三盅。 21、来不请去不辞无束无拘方便地,烟自抽茶自酌说长说短自由天。 22、空袭无常盅客茶资先付,官方有令国防秘密休谈。 23、来路可数歇一刻知味,前途无量品一杯何妨。 24、喜报捷音一壶春暖,畅谈国事两腋生风。 25、看水浒想喝大碗酒,读红楼举杯思品茶。 26、为品清香频入座,欢同知心细谈心。 27、瓦罐煎茶烧树叶,石泉流水洗椰瓢。 ( 28、水流清影通茶灶,风递幽香入酒筵。 29、柳井有泉好作饮,君山无处不宜茶。 30、壶在心中天在壶,心在壶中地在心。 31、喝口清茶方解渴,吃些糕点又充饥。 32、淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真。 33、茶敬客来茶当酒,云山云去云作车。 24、酒醇饭香茶浓,花鲜月明人寿。 35、酒醉英雄汉,茶引博士文。 36、羹香怀帝德,茶色虑民灾。 37、赞龙井赏茉莉一品观音也得有点苦丁, % 谈琴棋论书画三味人生哪能全是甘甜。 38、最宜茶梦同圆海上壶天容小隐,

高一下期开学考试英语试卷

封丘一中高一英语试卷 第二部分:阅读理解(共两节,满分40分) 第一节(共15小题;每小题2分,满分30分) 阅读下列短文,从每题所给的四个选项(A、B、C和D)中,选出最佳选项,并在答题卡上将该项涂黑。 A. the blood drive is organized by Isabelle’s mother B. doctors will sponsor Isabelle’s family C. Isabelle has been ill for 11 month D. Isabelle receives blood transfusions regularly 22.To be a marrow donor, you must_____. A. be a relative of the patient B. carry a driver’s license C. be at least 18 years old D. apply to Michael’s Fund 23.Those who want to help patients like Isabelle can _____. A. come to Wiley Hall every Wednesday B. visit https://www.sodocs.net/doc/4614617099.html, for an appointment C. contact their parents at 800-283-8385 D. call at hospitals in Rhode Island B Many people don’t consider their breakfast without a glass of milk. Right now, cows, buffalos, goats and sheep provide most of the world’s milk. But soon, people could get milk from roaches(蟑螂). That isn’t as crazy as it might sound. New research shows this “milk”is super-nutritious. What’s more, some scientists have already begun referring to a lot of insects as source of milk. In 2004, Subramanian Ramaswamy started studying milk crystals found inside the roach. At the time, he was teaching biochemistry at the University of Iowa City. To learn more about the milk crystal from roaches, the scientists used X-rays to look at the atoms in it. The data basically revealed the chemical recipe of the roach crystal. They showed that roach milk is a “complete food”. It contains sugar with a fatty acid stuck to it. Fatty acids are the building blocks of fats. The protein in the milk is also full of essential amino(氨基的) acids, which are the building blocks of proteins. Since our bodies can’t produce the “essential”ones, we need to get them from our food. And so do baby roaches. Barbara Stay, a biologist at Iowa University, also worked on the new study. She says the new data show that the roach milk is “three times more nutritious than cow’s milk and four times more nutritious than buffalo’s milk”. Ramaswamy would like to see roach milk turned into a protein supplement to feed hungry people. But not everyone is confident that it can be done. Marcel Dicke studies insects as a potential source of human food at Wageningen University in the Netherlands. Dicke says this is a “sound study”. However, in his opinion, “Extracting(提取) milk from roaches can only likely be done in a destructive way with only small quantities”. That means you’d have to raise and kill many bugs to get even tiny quantities of the milk. 24. What is the opinion of the scientists about milk in Paragraph 2? A. Many insects are sources of milk. B. Milk is an important part of breakfast. C. Milk from insects is the most nutritious. D. Milk from insects is well accepted now. 25. What can we know about the use of roach milk in life? A. It will replace the milk from animals like cows. B. Scientists think it the key to solving world hunger. 1

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