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中国法制史

中南大学网络教育课程考试

《中国法制史》答卷

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论中华法系的独特性

中华法系是世界五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、伊斯兰法系和印度法系，其中印度法系和中华法系都已经解体，现存的共三大法系。中华法系开始形成于秦朝(公元前221年～公元前206年)，到隋唐时期(公元581年～公元618年)成熟。最初的国家与法产生于夏朝，以后经商朝到西周时期逐渐完备。经过春秋战国时期法律制度的大变革，成文法在各国颁布，到秦朝时中华法系有了雏形。秦朝的法律制度从现在湖北云梦出土的秦简来看已经很完备，初步确立了中国古代各项法律的原则。此后，经过西汉和东汉，以及三国两晋南北朝长达八百多年的发展，到隋唐时，法律思想和法律制度都很成熟，自成体系了。代表性的法典就是保存至今的《唐律疏议》，这是中华法系完备的标志。唐朝以后，宋元明清各朝都以此为蓝本创制自己朝代的法律制度。到清朝末年，在修律的过程中中华法系宣告解体，同时建立了中国近代法制的雏形。

中华法系有以下特色：(1)建制以唐律为蓝本的成文法典，这个成文法典必须是公布的，具有强制性、权威性。(2)罪刑法定主义倾向，如唐律《断狱律》中：“断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。”这是学界常用来举证隋唐律具有罪刑法定主义特色的证据。(3)道德人伦主义，此即以儒家思想中的家族主义所建立的亲疏、贵贱、尊卑差序，来构成国家社会秩序，法典的公布不过是将此种差序予以法制化而已。其秩序的基础，就是依道德所呈现的礼制。在礼制的要求下，乃有人伦、恤刑等法制措施。中华法系在历史上不但影响了中国古代社会，『阿且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。我国汉代律令制的发展，到唐代已臻于成熟。以刑律而吉，如对少年、老年的特别规定、社会防罪、乃至国际刑法等，与今天的刑事思潮比并不逊色；以令、格、式而言，把政府组织与职能，以及政府与人民的关系等，均予以法制化，上下易于遵循，这是官僚政治的一大进步。当时朝鲜半岛上的新罗与隔海的日本都在努力建设国家，于是就大量摄取唐朝律令制度。日本所学的是隋唐的法制，至今日本还在应用的省(相当于中国的部)、地方的县(相当于中国的省)、府、道都是学习隋唐法制的结果。但是，唐令大多散佚.而律文差不多都有保存。因此，借助唐律可使FI本养老律获得相当程度的复原；而借日本大宝、养老令，也町使唐永徽令、开元前令获得相当程度的复原。这种互补工作，是中日文化交流的结果。从整体而言，七、八世纪之际的东亚，已自成一历史世界，这个世界是以中国文化的普通性存在为其特征；其普遍要素

之一，就是律令制度的应用其后，尽管中国有宋、元、明、清诸朝的递嬗，朝鲜仁岛也有高丽王朝、朝鲜王朝的更替，日本进人武家政治时代，越南白眭十纪中叶脱离中国，在建国过程中，也出现几个王朝。这个地区的政治变迁，皆不影响律令制度的摄取。所以中华法系在七、八世纪之际，随着中国文化圈的成立，已在东亚地区形成。自此以后，一直持续存在到近代。

中华法系的主要特征

理论界对中华法系特征的论述是各露峥嵘，说法不一，最具代表性的是陈顾远在《中国法制史概要》一书中把中华法系归纳为八个方面：(1)礼教中心；(2)义务本位；(3)家族观点；(4)保育设施；(5)崇尚仁恕；(6)减轻讼累；(7)，灵活其法；(8)审断有责；陈朝壁在《中华法系特点初探》一文中，认为中华法系的特点有三：(1)重视成文法，并惯于把有关社会规范的思想意识和制度用文字记载下来；(2)以天理作为法的理论根据，并以合乎天理作为立法的指导思想；(3)礼法并重中华法系的主要特征也就是中国古代法制的基本特点：法律以君主意志为转移；法律以礼教为指导原则和理论基础；法律以刑法为主：司法从属于行政等等。

对中华法系的研究能从消极的方面概括中华法系的特点.要在阐述其本来面貌的同时全面的反映出中华法系的精华所在，要正确地阐述中华法系及其基本精神，必须以实事求是的科学态度，依据大量的法律文献资料.对中华法系进行多方位、多层次的综合研究，其主要特征有如下几点：

2.1以儒家学说为基本的指导思想和理论基础.礼法结合

综观中国古代法律，礼据了重要位置，我国古代的“礼”既是道德规范又是法律规范，所谓“为政先礼，礼为正本”。当时许多法律内容都是以儒学的等级伦理关系作为定罪或赦免的标准.并为历代统治者所尊奉，如:“三纲五常”就成为了封建法典的核心内容，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。秦始皇以法治国，西汉初期大体上是“霸王道杂之”。自汉武帝“罢黜家，独尊儒术”以后.儒家思想成为主导的政治思想以其为基础逐步形成，以礼法合流为基本特征的封建法律思想体系。总而言之，中国封建时代立法和司法的指导思想，是以纲常名教为核心的“礼治”原则，宗法观念、君臣等级和重德轻刑的儒教精神。指导封建立法达二千年之久，构成中华法系的主要特征。这些特征有利于维护封建统治.却不利于商品经济和与之适应的“私法”的发展，特别在封建社会后期，更严重地阻碍了以商品经济发展为前提的资本主义经济的萌芽和发展。

2.2家族本位的伦理法占有重要地位

儒教的宗法精神浸透了以家族为本位的中国封建社会的习惯法，秦汉以来的封建法典都以严格的规定调整家族内部人员的权利与义务关系，确认了父权制家族本位的伦理法重要地位，还有以国家的名义支持流行与社会上具有伦理法性质的“宗规”“族法”等作为国法重要补允的现象，这些家法族规不仅对于家族成员具有巨大的约束力，而且得到国家承认.成为国法的重要补充。形形色色的家法族规在社会上十分

流行，尤以宋朝以后为甚，特别在封建社会后期，宗族伦理法起着十分突出的政治作用。

2.3立法与司法始终集权与中央，法律出于皇权，维护皇权

古代中国实行专制主义的统治，奴隶社会的君主的“命”即法律，封建社会的皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治.既是最高立法者，又是最高审判官。历代法律都以皇帝个人意志的形式表现出来。律的制定虽由朝臣具体完成，但批准权属于皇帝.历代帝王都凌驾于法律之一卜。除律外，皇帝还可根据需要随时发布诏、令、格、式等。“法自君出”，即便是国家法律也要以皇帝的名义颁布，重大案件基本上都由皇帝最后决断，司法与行政的统一，进一步巩固和强化了皇权。

2.4刑法发达，民法薄弱

中国占代传统法律，是以儒家宗法伦理法律价值体系为内在精神，以刑法为主、诸法合体的法律结构体系为外部形式。这就是有别于大陆法系(罗马法系)、英美法系、阿拉伯法系(伊斯兰法系)、印度法系的中华法系。历代具有代表性的法典都采取一刑法为主，诸法混合编篡的结构形式，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。由于自然经济始终占统治地位，品经济的发展相对薄弱；封建专制的严酷统治，并始终推行“重农抑商”政策，人身依附关系长期存在，法律上权利义务关系的“私人平等”不能形成，家法族规对族内民事关系起着实际的调解作用等原因，形成了是以刑为主，诸法合体的格调。我国古代法律，就其内容而言，是重刑轻民，刑法发达，民法相对不发达；就其结构体例而占，民法与刑法不分，实体法与诉讼法不分，行政与司法不分。

中国法制史习题

第一章夏商周法律制度 1.xx《xx刑》、《汤刑》？ 2.xx奴隶制五刑？ 3.试述西周的立法指导思想。 4.xxxx？ 5.xx《九刑》？ 6.xx《xx》？ 7.何为“礼”和“五礼”？西周礼的实质是什么(亲亲、尊尊原则)？ 8.试述西周礼与刑的关系。 9.简述西周的xx制度。 10.试述西周的婚姻制度。（重点掌握婚姻“六礼”） 11.简述西周的家庭制度。 12.简述西周的继承制度。 13.何为“五听”？第二章xx时期的法律制度 1.举例说明春秋时期成文法的公布及其意义。 2.论述李悝《法经》的篇目、内容、特点及其颁布意义。 3.试述xx在xx的法制改革第三章秦朝法律制度 1.xx《法律答问》？ 2.xx《封诊式》？

3.xx廷行事。 4.秦朝定罪量刑的原则有哪些？ 5.何为“具五刑”？ 6.何为“公室告”和“非公室告”？ 7.秦朝对司法官吏规定了哪些责任制度？第四章汉朝法律制度 1.试述汉朝立法指导思想的演变。 2.何为“约法三章”？ 3.何为汉律六十篇？ 4.汉朝的法律形式有哪些？ 5.何为“通行饮食法”？ 6.何为“上请制度”？ 7.何为“亲亲得相首匿”？ 8.试述汉文、景帝刑制改革的主要内容及其影响。 9.xx“xx”？ 10.xx“酎金律”？ 11.何为“读鞫”、“乞鞫”？ 12.何为“录囚”？ 13.何为秋冬行刑？ 14.试述“《春秋》决狱”？第五章xx南北朝法律制度

1.三国两晋南北朝有哪几部重要法典？成就如何？（如：《xxxx》的特点及其历史地位） 2.何为“八议”？ 3.何为“准五服以制罪”？ 4.何为“重罪十条”？ 5.何为“官当”？ 6.试述魏晋南北朝时期法律儒家化的表现。 7.何为“xx博士”？ 8.何为“死刑奏报制”？第六章隋唐法律制度 1.试述《开皇律》在体例上和内容上的特点。 2.论述唐初的法律指导思想。 3.试述唐朝主要的法律形式及其相互关系。 4.简述《贞观xx》的主要变化及成就。 5.简述xx的影响。 6简述xx关于五刑的规定。 7.简述xx关于十恶的规定。 8.简述xx关于贵族官吏特权的规定。 9.唐代是如何处理赃罪的？ 10.简述唐律中关于共犯处理原则的规定。 11.何为“同居相为隐”？

中国法制史作业1参考答案

《中国法制史》作业1参考答案一、填空题（共 8 道试题，共 30 分。每空3分） 1. 西周将婚姻管理机关叫做（）。正确答案：1). 媒氏 2. 荀子总结商朝的法律，总结出“（）”。正确答案：1). 刑名从商 3. 在“刑侯与雍子争田案”中，雍子犯了“昏”罪，即“（）”。正确答案：1). 己恶而掠美 4. 《诗?商颂?玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生（）。” 正确答案：1). 商 5. 夏朝的第一个帝王是（）正确答案：1). 启 6. 《说文解字》：“灋，刑也，（），从水，豸所以触不直者去之，从去。”正确答案：1). 平之如水 7. 西周的买卖契约称作（），关于借贷方面的契约叫做（）。正确答案：1). 质剂正确答案：2). 傅别 8. 礼制的原则是（）和（）。正确答案：1). 亲亲正确答案：2). 尊尊二、单项选择题（共 10 道试题，共 30 分。） 1. 在奴隶制五刑中，破坏犯罪者的生殖器官，进而残害机能的刑罚是（）。 A. 墨刑 B. 劓刑 C. 刖刑 D. 宫刑正确答案：D 2. 西周的立法指导思想是( )。 A. 明德慎罚与以德配天 B. 天命与天法罚 C. 德刑并用与德主刑辅 D. 法网严密正确答案：A 3. 夏朝有五种刑罚，共（）条。 A. 五百 B. 一千 C. 二千 D. 三千正确答案：D 4. “昏、墨、贼，杀”中的刑名是（）。 A. 昏 B. 墨

D. 杀正确答案：D 5. 史料记载，商朝的九侯触犯了商王，而受到（）的刑罚。 A. 斩 B. 戮 C. 醢 D. 脯正确答案：C 6. “威侮五刑，怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的（）。 A. 习惯 B. 战争动员令 C. 祭祀 D. 礼仪正确答案：B 7. 春秋时期郑国的子产将刑罚条写在（）上。 A. 竹简 B. 丝绢 C. 铜鼎 D. 龟骨正确答案：C 8. 西周奴隶制社会的根本法，即成文刑书是（）。 A. 《九刑》 B. 《汤诰》 C. 《汤刑》 D. 《周礼》正确答案：D 9. 我国第一次公布成文法是的人是春秋郑国的（）。 A. 孔子 B. 叔向商鞅 C. D. 子产正确答案：D 。西周规定了“寇攘与杀越人于货罪”，即后世的( ) 10. A. 窃盗罪强盗罪 B. C. 大逆罪 D. 抢劫罪正确答案：B 分。） 10 三、多项选择题（共道试题，共 30 。 1. 西周礼治的核心是（） A. 亲亲 B. 尊尊 C. 礼不下庶人刑不上大夫 D. 正确答案：AB 2. 在我国古代作为法律名称适用的的术语有（）。 A. 刑 B. 命 C. 诏 D. 典正确答案：ABCD 3. 商朝的监狱称作（）。 A. 圜土

中国法制史简答题

中国法制史简答题第二章商朝的法律制度 1、汤刑汤刑是商朝刑罚的总称，因"乱政"而作。它并非汤所作，而是商朝统治着为了纪念他们的祖先，而以汤命名。其内容已无可考。 2、商朝刑事立法的指导思想。商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想。这种神权思想，把统治阶级的一切活动，包括他们运用法律的活动，都说成上帝和鬼神的力量。这是同当时的历史条件有着密切关系的。夏商时期，刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗，把自己的统治说成是"受天命"，是代表上天对人间进行统治，把他们对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚，说成是"恭行天罚"。从而给他们的统治和对人民的镇压，披上一层宗教迷信的保护色。 3、商朝继承制度的前后变化。继承制度也是私有制的产物，王位继承与财产关系的继承是一致的。商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行，但以弟及为主，也就是说，在商初，主要是兄死后，其王位由弟继承，而子继辅之，无弟然后传子。商末则完全实行父死子继，以后又逐渐实行了嫡长继承制。 4、商朝的肉刑。商朝的肉刑有：（1）墨刑，也叫黥刑，即在犯罪者的面部或额上刺刻后，染以墨色的刑罚。（2）劓刑，割鼻的刑罚。（3）剕刑，也叫刖刑，断足的刑罚。（4）宫刑，割掉男子的生殖器，破坏女子生殖机能的刑罚。第三章西周的法律制度 1、西周的刑事立法指导思想。（1）义刑义杀即是针对国内不同地区，不同的形势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。（2）明德慎罚这一思想要求，在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，有效预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则，对严重犯罪才施以重刑。 2、简述西周定罪量刑的原则。（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下，80岁、90岁以上的人犯罪，不处以刑罚。这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。这表明西周统治者重视犯罪主体的意识能力，并据此考虑用刑问题。（2）区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻处罚的原则。西周统治者已经开始区分犯罪者主观形态的差别，灵活地运用刑罚手段。（3）“慎测浅深之量以别之”：断狱时，首先要考虑犯罪者的罪行严重程序，谨慎测度罪犯的动机，以此区别量刑的轻重。西周统治者将犯罪主观动机与对社会危害性结合起来考虑。（4）罪疑从赦：即对于定罪有一定根据，不定罪也有一定理由的案件，从轻处罚

中国法制史最新完整练习

中国法制史练习一、填空题 1、传说中夏朝法律的总称是。 2、春秋时期楚国制定了严禁和搜捕奴隶逃亡的法律，叫做。 3、《法经》的第一篇和第二篇分别是和。 4、战国时期魏国制定了一部法典，其作者认为“王者之政莫急于盗贼”，这部法典是。 5、汉朝以典型判例作为法律形式的一种，称作____ _____。 6、汉朝专门适用于女犯的徒刑称作___ _____。 7、在汉朝，如为农民起义通风报信、提供饮食，则构成____ ____罪。 8、曹操制定的，是魏国最早的法典。 9、北齐将廷尉扩大为。 10、北齐律共篇，第一篇是。试卷第2页共3页 11、春秋时期最早公布成文法的是。 12、“重罪十条”确立于律。 13、“准五服以制罪”制度确立于。二、单项选择题 1、在我国，首次制定赎刑是在（）。 A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝 2、相传夏桀时，曾把商汤“囚之（）”。 A.圜土 B.钧台 C.夏台 D.囹圄 3、外国在华领事裁判权确立于（） A．1840年 B.1841年 C．1842年 D.1843年 4、清末改最高审判机关大理寺为（） A．大理院 B.廷尉 C．法部 D.审刑院 5、清末所制定的《钦定宪法大纲》，其渊源是（） A．日本帝国宪法 B.德国宪法 C．美国宪法 D.法国宪法 6、中国历史上首次制定商法典是在（） A．清朝末期 B.南京临时政府时期 C．北洋政府时期 D.南京国民政府时期 7、中国近代“检审合署”的做法开创于（） A．革命根据地时期 B.清末 C．南京临时政府时期 D.北洋政府时期 8、南京国民政府时期适用时间最长的根本法是（） A．《中华民国宪法》 B．《中华民国宪法草案》 C．《训政时期约法》 D.中华民国约法》 9、商朝在实行父死子继的继承制度后，又逐渐实行了（）。 A.嫡长继承制 B.兄终弟及 C.兄终弟及与父死子继并行 D.诸子均分 10、商朝刑法的总称是（）。 A.九刑 B.禹刑 C.宫刑 D.汤刑

2014中国法制史第一讲

2014中国法制史第一讲－法典创造期－一、法史的概念法制史：顾名思义，法律与制度的历史。法史学的课题：研究过往、历史演变对法的持续影响，是法史学的课题。法史学的方法：法史学运用历史学的方法。法史学的意义：人的过往（个人经历、社会、社会参与）造成人的一部份，并具有持续性与可变性。法史学研究的对象：法律规范、法律制度、法律思想、法律意识、法律实践法史学虽说是从历史角度来观察法的规范，与现实彼此间尚有关联。法史学家想了解过往的法秩序如何形成，固然必须解脱其所处时代的观念及法概念的限制，但也必须利用当身时代的经验去理解材料（史学素材，也是法学素材）。因此法史学重视的是经验，将过去的经验以今日的角度进行分析理解，作为现代法学工作者的借镜。 Holmes：法律的生命不是逻辑，而是经验。王夫之读资治通鉴：设身于古之时势，为己所躬逢；研虑于古之谋为，为己之所身任。二、如何理解中国法制史？中国有律学传统，但近代的“法制史”是清末民初中西合并的产物。日本首先开设了法制史的课程。 1903年，清颁行《大学堂章程》，规定在法政科法学门中开设“中国历代刑律考”和“中国古今历代法制考”课程，1906年，京师法律学堂开设“中国法制史”课程。（一）断代分述的传统断代史讲授的方式是便于有基础历史知识者理解。缺点是法律脉络容易被朝代的更替所遮掩，因此历来能够流畅、完整通讲主题的通常是大家。（二）体现了儒家主导的法思想（礼法合一，或曰以礼为尊）礼制：礼，源于祭祀。禮本来是一种盛玉的器皿，即表示一个盛有双玉，奉事神和人的器皿。奉神之事，即祭祀。当这种器皿广泛用于原始社会的祭祀活动后，它就成了奉神祈福专用和祭神敬祖仪式的代名词。随着社会的发展礼的含义越来越广。因祭祀时需有分工，部落首领的地位与权威也就因此得到确认。《说文解字》：“礼，履也，所以事神致福也。” 刑起于兵：兵刑合一。在中国古代文献中，法律最早称为刑，战争则称为兵。刑与兵的关系也就是法律与战争的关系。《汉书·刑法志》：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻轸（钻凿）；

中国法制史习题

中国法制史习题前言一、问答题 1．中国法制史的研究对象是什么？ 2．中国法制史的基本发展线索及基本特点是什么？二、论述题 1．学习中国法制史的意义是什么？第一章中国法律的起源和夏商法制一、选择题 1.讨伐有扈氏时发布战争动员令《甘誓》的是( )。 A．周武王B．秦始皇C．黄帝D．夏启 2.夏朝的法制观是( )。 A.奉"天"罚罪 B.威侮五行 C.禹刑 D."昏、墨、贼、杀" 3.“昏、贼、贼，杀”是夏朝法律内容，其中“杀人不忌为( )”。 A．昏B．杀C．墨D．贼 4.中国古代以羞辱、恐吓为特征的象征性惩罚称为（） A．象刑B．赎刑C．鞭刑D．流刑 5.商朝的王位继承制先后实行了( )。 A．禅让制B．父死子继B、兄终弟及 D．嫡长继承制E．遗嘱继承制二、问答题 1.简述中国法的起源。 2.什么是《禹刑》、《汤刑》？ 3.夏商时期的刑法原则主要有哪些？ 4.什么是奴隶制五刑？三、论述题 1.试述夏商法制中的神权法思想。第二章西周的法制一选择题 1.《吕刑》的制定者是( )。 A．李悝B．商鞅C．邓析D．吕侯 2.汉代学者认为西周已经对民、刑诉讼作了一定区分。根据这种见解，西周时，民事诉讼称为( )。 A.质剂 B.傅别 C.狱 D.讼 3.西周时期全面负责中央司法事务的是（）。 A．司寇B．小司寇C。大司寇D。士师 4.赎刑作为一个制度始于( )。

A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋 5.西周的主要立法有( )。 A．《工律》B．《誓命》 C．《吕刑》D．《九刑》E．《九章律》二、问答题 1.什么是宗法制？其内容和影响是什么？ 2.西周礼与刑的关系是什么？ 3.西周刑法的主要原则有哪些？ 4.什么是"五听"？三、论述题 1.试述西周的法制指导思想。 2.什么是"礼"？西周礼的实质是什么？第三章春秋战国的法制一、选择题 1.我国古代首次公布的成文法是在( )。 A、竹简上 B、鼎上 C、纸上D．帛上 2.《竹刑》是郑国大夫( )私自编撰的。 A.子产 B.邓析 C.赵鞅 D.赵盾 3.春秋时期，郑国公布成文法，提出反对的是( )。 A．孔丘B．商鞅C．魏文侯D．叔向 4.春秋时期楚国的最高司法官叫( )。 A.司寇 B.廷理 C.廷尉D．大理 5.春秋时期，首次公布成文法典的国家是( )。 A.郑 B.晋 C.齐 D.楚 6.战国时期，提出"刑无等级"法治主张的是( )。 A.韩非 B.商鞅 C.李俚 D.吴起 7.《法经》共( )。 A．三篇B．七篇C．六篇D．九篇二、问答题 1.春秋时期法家法制思想的主要内容是什么？ 2.《法经》的篇目及内容是什么？它在中国法制史上的地位如何？ 3.试述商鞅在秦国的法制改革。三、论述题 1. 春秋时期公布成文法的意义是什么？第四章秦朝的法制一、选择题 1.秦始皇统一中国后提出的立法原则有（）。 A．约法省刑B。礼法结合C．独尊儒术D。法令由一统 2.秦时主张在全国实行郡县制的是( )。 A.李斯 B.韩非 C.商鞅 D.李悝

中国法制史第1次任务_0010

一、填空题（共）。）））于鼎，以为国之常法）矣。）。）和（）。）、再到（）的演变与发展过程。二、单项选择题（共 A. B. C. D. A.

B. 叔向 C. 商鞅 D. 子产满分：3 得分：3 3. 晋国的“常法”是（）制定的 A. 邓析 B. 赵盾 C. 赵鞅 D. 子产满分：3 得分：3 4. 竹刑的作者是春秋郑国的（）。 A. 邓析 B. 叔向 C. 商鞅 D. 子产满分：3 得分：3 5. 相传夏桀时，曾把商汤“囚之（）”。 A. 夏台 B. 均台 C. 囹圄 D. 圜土满分：3 得分：3 6. 西周时期，中央直辖地区的司法机关为（）。 A. 遂士 B. 士师 C. 大司寇

D. 小司寇满分：3 得分：3 7. 西周的拘役来于( )。 A. 女徒顾山 B. 龙凤合挥 C. 坐嘉石 D. 田里不鬻满分：3 得分：3 8. 夏朝有“昏、墨、贼，杀”的制度。据叔向解释：“己恶而掠美为( )”。 A. 昏 B. 墨 C. 贼 D. 杀满分：3 得分：3 9. 《竹书纪年》记载：“夏后芬三十六年作( )”。 A. 囹圄 B. 夏台 C. 均台 D. 圜土满分：3 得分：3 10. 西周有一种法律形式，是指商代法律规定有利周朝统治的那些内容，即（）。 A. 诰 B. 礼 C. 遗训 D. 殷彝满分：3 得分：3 三、多项选择题（共 10 道试题，共 30 分。）

1. 西周缔结婚姻必须符合以下条件（）。 A. 父母之命，媒妁之言 B. 娶妻不娶同姓 C. 男子三十而娶 D. 女子二十而嫁满分：3 得分：3 2. 楚国在楚文王和楚庄王时两次制定法律，分别称作（）。 A. 仆区法 B. 刑书 C. 茆门之法 D. 竹刑满分：3 得分：3 3. 西周的监狱叫做（）。 A. 夏台 B. 均台 C. 圜土 D. 囹圄满分：3 得分：3 4. 以下说法正确的有（）。 A. 夏朝的王位继承实行禅让制 B. 夏朝全国共分为九个地区 C. 夏朝中央有职事官六卿 D. 圜土和夏台都是夏朝监狱的名称满分：3 得分：3 5. 西周处死一般平民的方法有（）。 A. 绞 B. 腰斩

中国法制史答卷

《xx法制史》满分100分一、简答题（每题10分，共60分） 1、试述《法经》的主要内容及其意义？答：公元前５世纪魏文侯任李悝为相,制定我国封建社会的第一部法典。《法经》是我国第一部比较系统比较完善的封建成文法典，它的内容包括盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。盗法是针对危害财产安全的犯罪行为的法律；贼法是规定危害人身安全的犯罪行为的法律；囚法和捕法主要是规定抓捕、审判、囚禁犯罪人的法律；杂法是规定其他危害社会秩序的违法犯罪行为的法律，六禁；具法是规定刑罚的加减方面的法律。历史意义： a.《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系。六篇的内容包括实体法和程序法，包括总则性的规定和分则性的规定，初步确立了封建法制的一些基本原则以及法典的体系，此后秦朝和汉朝等封建王朝的法律无不受其影响。所以《法经》是封建律典的蓝本。 b.《法经》对当时封建经济的形成和巩固，起到了一定的积极作用。 2、秦代的法律形式有哪些？答：秦朝的法律形式，从史书记载和出土的秦简来看，主要有以下几种： 1、律。商鞅改法为律。律为当时最主要的法律形式。 2、令(制、诏)。xx曾宣布： “命为制，令为诏。”当时命、制、令、诏，从法律意义上说并无区别。律与令经常并列使用。

3、式。“式”作为一种法律形式，最早出现于秦，如上述《封诊式》，其中也有对司法官吏“治狱”的要求。 4、法律答问。《法律答问》对秦律的某些条文、术语和律义以问答的方式作了明确的解释。这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。 5、廷行事。是司法审判的成例。《法律答问》中多次提到“廷行事”，这说明《廷行事》在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。此外还有“程”、“课”等法律形式。《法律答问》是以问答形式对秦律某些条文、术语以及律文的意图所作的解释。 3、简述春秋决狱。答：春秋决狱又称“经义决狱”，是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。《春秋》是孔子修订的一部鲁国的编年史。 4、简述《中华民国临时约法》的历史地位。答：（1）在政治上，它不仅宣判了清王朝封建专制统治的死刑，而且以根本法的形式废除了中国延续两千年的封建君主专制制度，确立起资产阶级民主共和国的政治体制；（2）在思想上，使民主共和的思想深入人心，树立帝制非法、民主共和合法的观念；

中国法制史 (1)

期末作业考核《中国法制史》满分100分一、简答题（每题8分，共40分） 1、秦代的刑罚种类有哪些？答：生命刑，身体刑，劳役刑，财产刑，身份刑，流放刑，耻辱刑。 2、简述《法经》的内容及其历史地位。答：公元前５世纪魏文侯任李悝为相，制定我国封建社会的第一部法典。内容包括盗、贼、囚、捕、杂、具。标志立法走向成熟，有利于司法统一，有利于立法系统化，将实体与程序分开，等等。 3、简述唐初的立法指导思想。答：德主刑辅，礼法并用；立法要宽简；保持法律的稳定性；强调执法严明。 4、简述宋代的主要法律形式。答：北宋初年与唐朝的法律形式相同，仍为律、令、格、式，北宋的律就是《宋刑统》，从宋神宗开始提高了编敕的法律地位，也就改变了法律形式的体系，变为敕、令、格、式 5、会审公廨。答：清同治七年(1868年)，根据上海道台和英美等领事商订的《洋泾浜设官会审章程》，在英美租界设立了会审公廨（也称会审公堂，英文名为Mixed Court）。会审公廨设正会审官1人，总管公廨事务，副会审官6人，办理刑民案件，另设秘书处、华洋刑事科、华务民事科、洋务科，管卷室。陪审官则由外国领事担任。随租界不断扩张，上海英美租界会审公廨改名上海公共租界会审公廨，裁判权实际由会审官操纵，亦不得上诉。二、论述题（每题20分，共60分） 1、试述三国两晋南北朝时期的礼与律进一步融合的表现。答: (一)刑事方面 1、“八议”、“官当”入律与“准五服以制罪” (1)“八议”入律魏制《新律》时，以《周礼》中的“八辟”为依据，规定了“八议”制度，“八议”首次入律。这八类人指:皇帝宗室亲戚(亲)，皇帝故旧(故),德行卓著者(贤)，才能过人者(能)，有大功勋者(功)，高级官员贵族(贵)，勤政突出者(勤)，前朝皇室及其后裔(宾)。“八议”入律不仅维护了封建等级制，而且使礼律进一步融洽。 (2)“官当”入律 “官当”即官员若犯徒罪，允许其依法以官品与爵位抵罪，又称“以官当徒”源于《晋律》中的“杂抵罪”。官当制确立于南陈，为官吏享有特权提供了法律依据。 (3)“准五服以制罪”

2018年电大中国法制史考试试题及答案

2018年电大中国法制史考试试题及答案简答题简述中国法制文明起源的主要特征。 1.“礼”源于祭祀； 2.“刑”起于兵； 3. 礼刑结合； 4. 家族本位简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。在中国文明史的初期，“天”的观念在人们思维中占有重要位置。“天”被视为万物的最高主宰和本源。这种“天道”观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据。他们声称自己是奉“上天”之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行“天意”；即所谓“天讨有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罚”等。以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，“天讨”、“天罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践。简述商朝的罪名与刑罚。 1.罪名：不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄、舍弃啬事、不有功于民等； 2.刑罚种类：死刑、肉刑、徒刑、流刑四种。其中五刑包括墨、劓、剕、宫、大辟。简述奴隶制“五刑”。 1.“五刑”是指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用刑。这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑法制度。 2.墨刑：在罪人面上或额头上刻刺并涂上墨，作为受刑人的标志；劓刑：割去受刑人的鼻子；剕刑：砍去受刑人足的重刑；宫刑：破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚；大辟：死刑商朝的法律制度在夏朝的基础上继承了些什么，发展的又有些什么？在法律思想上，商朝继承了夏朝天讨、天罚和神判的特色，并且在此基础上还发展出与占卜巫术相结合。上网在哦喂上帝申领在人间的代表和祖先神灵在当世的代表，为了取得天命神意，往往借助占卜，从而在宗教思想上对人进行统治，所以这也成了法律上进行判决的一大依据，这有利于统治者权力的巩固。法律制度方面，商朝继承了夏朝的制度，同样仿夏朝的禹刑制定了汤刑，但在此基础上的刑法，商朝的刑罚制度相当严酷，具有“临时制刑”的特点。主要罪名也比之于夏朝更为丰富，刑罚种类也多了徒刑这一种。出现了类似于后世的族诛的刑罚。商朝还出现了一些行政法律、民事法律，如婚姻、继承制度。夏朝的法律主要规定可哪些罪名？夏朝法律中虽然尚未形成完整的罪名体系，但是统治者在长期的司法实践中形成了一些定型化的罪名。夏朝确定的罪名主要有以下三类：（一）据史书所载，夏朝初期的司法官皋陶对“昏”、“墨”、“贼”三种犯罪均处以死刑。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。（二）夏朝的军事法令中规定有“弗用命”、“不恭命”之罪，即在作战中对于不努力执行君王诰命、不服从君王诰命的人处以死刑。（三）为保护血缘关系的稳定，夏朝法律中规定了不孝罪。据史书记载，不孝罪是夏朝最严重的犯罪之一，所谓“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。简述商朝“内外服”的司法机构。商朝的政治、司法统治比夏朝有了很大的发展。在商王的权威进一步加强外，商朝将中央与地方的统治关系以“内服”、“外服”的方式加以确定。商王直接统治的区域为“内服”；与商部落联盟、听从商王命令的其它地区为“外服”，在这些地区生活的部落，其首领被商王封为诸侯、伯，有很大的独立性。在司法机构的设置上也是如此，“内服”地区由商王直接控制，“外服”则由诸侯实施司法统治。商朝的司法官由高级贵族以世袭的方式担任。简述春秋时期的立法指导思想。

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中国法律起源的特点第一，中国法律产生于中国古代特殊的历史环境下，它的法律起源具有独自的特点，即礼法相结合。第二，中国法律在形成时具有早熟性。第三，中国法律在形成是具有维护专制王权的特点。第四，由于自然经济的稳固，商品经济的不发达，及过早确立君主专制制度及礼法规范的发展，使中国法律在形成时具有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。第五，由于西周提前进入阶级社会，奴隶制发育不完全，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，及宗法统治的显著特点。西周时期礼与刑的关系所谓“礼”，是古代中国社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则及言行规范。在先秦史籍中，礼与刑是经常并列出现的两个范畴。在先秦时代，刑有三个层次上的含义：第一，专指砍头的刑法，这是刑的最原始含义。第二，各种刑罚的通称。第三，泛指与刑罚密切相关的法律规范。从宏观上看，西周时期的礼与刑都是维护社会秩序和调整社会关系的重要原则。其中礼是积极、主动的规范，是“禁恶于未然”的预防；刑是消极的处罚，是“惩恶于已然”的制裁。礼重在教化，刑重在制裁。由于礼在西周时期社会的经济、政治、军事、教育、家庭生活等方面发挥着重要的作用，所以，礼也构成了当时不成文法律体系的一个重要构成部分。所以说，在西周时期，礼与刑二者之间存在着不可分割的密切关系。婚姻继承制度在西周，婚姻继承继承制度往往带有婚姻继承制度以外的政治含义。

（一）婚姻制度的基本原则 1、一夫一妻多妾制。按照宗法制度的要求，从天子到平民，一个男子只可有一个妻子，即正妻。除正妻以外，男子还可以合法的拥有数量不等的侧室，即妾。 2、同姓不婚。即禁止同姓家族成员之间的通婚行为。主要基于两个方面的考虑：其一，男女同姓，会生下不强建的一代。其二，同姓不婚，多与异姓结婚有利于“附远厚别”。 3、父母之命，媒妁之言。婚姻成立的基本前提就是父母之命，另外，还需要经过媒氏中介。 4、婚姻六礼。主要包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（二）解除婚姻条件的限制在西周时期，解除婚姻的大权掌握在男方家长方面。并具有一套完整的制度，称为“七处三不去”。其中七处又称七去，是西周时期男子可以休妻的七项条件。主要包括：不顺舅姑、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。按照西周时期的礼制，女子若有“三不去”理由之一，夫家即不可修妻。“三不去”具体指：有所娶而无所去、与更三年丧、前贫贱后富贵。（三）继承制度在西周时期，由于宗法制度的要求，占主导地位的继承制度是宗祧继承，即身份地位的继承，财产的继承附属于宗祧继承。据史籍记载，在周成王以后，嫡长子继承制度就已经确立，所谓“立嫡以长不以贤”。也就是说，政治身份以及在家族中大家长的身份地位，都只能由正妻所生的长子来继承，如果正妻无子，则在诸妾所生男子中选择最贵者作为继承人。作为法定继承人，嫡长子继承的是对整个家族的统治，即对家族成员的领导、财产的支配。因此，嫡长子继承制是西周宗法制度的一个重要支柱。五听西周时期形成了整理案件的“五听”制度。所谓“五听”是指审理案件时判断当事人陈述是否真实的五种方式。主要包括：辞听、色听、气听、耳听、目听。春秋时期公布成文法的主要活动

中国法制史期末试题及答案

一、单项选择题 1．夏朝的法制观是 A.奉"天"罚罪 B.威侮五行 C.禹刑 D."昏、墨、贼、杀" 2．商朝思想政治范畴的罪名是 A.腹非罪 B."乱政"、"疑众" C."好党" D.妄言罪 3．赎刑作为一个制度始于 A.夏 B.商 C.西周 D.春秋 4．春秋时期，首次公布成文法典的国家是 A.郑 B.晋 C.齐 D.楚 5.战国时期，提出"刑无等级"法治主张的是 A.韩非 B.商秧 C.李俚 D.吴起 6．秦时主张在全国实行郡县制的是 A.李斯 B.韩非 C.商鞅 D.李俚 7．《盐铁论》称之为"论心定罪"的司法审判方式指 A.文字狱 B.春秋决狱 C.秋审 D.三司推事 8．中国古代社会中第一部儒家化的法典是 A.《九章律》 B.《傍章》 C.《泰始律》 D.《唐律疏议》 9．科举制首创于 A.隋 B.唐 C.元 D.清 10．三国两晋南北朝的官史选任采取 A.任子 B.察举 C.九品中正制 D.征召 11．中国古代经济立法最活跃的时期是 A.秦 B.唐 C.宋 D.元 12．封建五刑和"十恶"最早规定于 A.《北齐律》 B.《晋律》 C.《唐律疏议》 D.《开皇律》 13．汉朝提出一套唯心主义"君权神授"理论的思想家是 A.董仲舒 B.班固 C.蔡邕 D.叔孙通 14．唐律规定，殴打或谋杀祖父母、父母的行为构成 A.不孝 B.恶逆 C.大不敬 D.不义 15．首创以程朱理学为程式的经义取士制度的朝代是 A.唐 B.宋 C.元 D.清 16．元朝地方官吏编制的一部法律汇编是 A.《元典章》 B.《大元通制》 C.《经世大典》 D.《至元新格》 17．元朝中央最高行政机关是 A.理藩院 B.宣政院 C.大宗正府 D.中书省 18．充军作为正式刑名，始自 A.宋朝 B.明朝 C.清朝 D.元朝 19．明代中央的审判机关是 A.大理寺 B.都察院 C.刑部 D.御史台 20．首创市舶制度的朝代是

中国法制史论述题

中国法制史论述题第二章西周的法律制度 1、试述“敬天保民、明德慎罚”的法制指导思想。答：（1）西周统治者深刻地体会到，天命是会转移的，天不会永远眷顾某一族姓，神的意旨或自然规律不是一成不变的，天总是选择能够为民做主的统治者，从夏、商相继灭亡的经验教训来看，西周提出“德”的概念，天命总是归属于有“德”者。（2）西周的统治者认为“皇天无亲，惟德是辅”。周人想要保住所受的天命，就必须“王其疾敬德”，“以德配天”。“德”表现于社会生活即“敬天保民”，就是要统治者尊敬上天，同时要时刻小心翼翼地以高标准的德严格要求自己，要“怀保小民”。标榜“敬天”，最终落实到“保民”上。“德”表现于法律上即为“明德慎罚”。所罚明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。由此形成了一系列定罪量刑的刑法适用原则，即无论立法、司法都必须崇德，慎重从事，制定法规，任用法官，审理案件，施用刑罚，不可轻率。与商朝末年的滥用酷刑相比，慎罚的提出无疑具有极大的进步性。这一思想对后世影响极大。 2、试述西周的礼治思想。答：礼是德的具体化，是“德”落实于实际社会的表现。礼治的思想在西周达到完善，从此贯穿于整个中国古代社会，它是中国传统文化的核心，成为中华民族精神的重要内涵。（1）礼的核心原则：亲亲、尊尊。西周的礼已经发展成为维护等级制度、调整统治阶级内部关系和加强专制统治的重要工具，是治理国家最基础也是最重要的制度，它的核心原则为亲亲和尊尊。所谓“亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，它相对于疏而言，着眼于调整家族内部的关系。“尊尊”即尊其所尊，尊爱自己的尊长，它相对于卑而言，不仅调节父子，夫妻之间的尊卑关系，更主要的是调整君臣之间、贵族之间、贵族平民之间的尊卑关系。至尊莫如君，臣对君要“忠”。“忠”与“孝”成为中国古代社会最核心的价值观。（2）礼的基本内容：五礼。周礼的内容非常丰富，大到国家的政治、经济、军事、文化制度，小到个人的言行视听，社会的风俗习惯、礼节仪式，无不包括在其中。但周礼最主要的内容大体可分为吉礼、凶礼、宾礼、军礼及嘉礼，总称“五礼”。大都是具法律效力，起着规范人们行为、调整人们之间的社会关系并最终维护国家统治秩序的作用，具有“法”的性质。（3）礼与刑的关系。礼与刑是西周法律制度的有机组成部分，互为表里，它们的关系体现为三方面：①作用上，礼“禁于将然”，刑“禁于已然”。“礼”侧重于从积极层面进行规范，告诉人们行为的准则，用道德教化的方法禁恶于未然；“刑”侧重于从消极层面对违法行为进行制裁，通过刑罚镇压的方法，纠正违法行为。②地位上，礼外无法，出礼入刑。一方面，制定和执行“刑”的依据在于“礼”，即礼外无法，礼是刑的指导；另一方面，“礼”需要以“刑”作为保障，违反了“礼”，就纳入到“刑”的制裁范围，刑是礼的保障和必须补充。③适用对象上，“礼不下庶人，刑不上大夫”。所谓“礼不下庶人”，并不是说礼的规范对庶人没有约束力，应该是说老百姓忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和施行各种礼所需要的物质条件，因而可以不按照贵族的礼仪行事，但作为社会最基本准则的“亲亲”、“尊尊”之类的礼庶人是一定要遵守的。所谓“刑不上大夫”，也不是说大夫以上的贵族就不用刑了，而是指大夫以上的人犯罪，在一定条件下，可以获得某些特权。 3、试述西周的行政法制。答：（1）西周各级行政管理组织建立的最突出特点便是行政组织与宗法组织相结合，通

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