《西游记》主题歌曲赏析
《西游记》主题歌曲赏析——《敢问路在何方》
摘要3
关键词西游记、鉴赏、简介、歌手、感受 3 正文3
一、《西游记》影片简介 3
二、歌曲简介 4
1、创作背景4
2、演唱歌手4
3、歌词鉴赏4
三、结论 4
四、我的感受 5
摘要
1982-1988年拍摄制作的央视版《西游记》，由杨洁导演，六小龄童、迟重瑞、徐少华、汪粤、马德华、闫怀礼主演。该剧一经播出，获得了极高评价，成为一部公认的无法超越的经典。1998-1999年再次以原班人马拍摄续集，一经播出获得了许多观众的认可。《西游记》主题歌《敢问路在何方》高亢、舒展，有行者的凌云志……皆可谓剧中音乐精华之浓缩，最能体现作曲家的创作功力。它已经成为《西游记》的标志性音乐，是那个时代的一个符号，一个象征，一个偶像。无论是六小龄童还是蒋大为，都在人们的记忆中刻下了一道抹不去的烙印。
关键词西游记、鉴赏、简介、歌手、感受
正文
一、《西游记》影片简介
央视1982年开拍《西游记》，1988年春节播出，轰动全国，造就了89.4%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的经典之作。6年时间，一个庞大的摄制组，制成电视剧25集，在今天看来，是一个不可想象的慢动作，而央视拍摄此片的不计成本、精心打造，也可见一斑。
这部《西游记》，可以视为名著影视化的普及版，女导演杨洁把吴承恩原著里大量的佛经偈语、晦涩的对白全部删除，只给观众最清楚的故事情节。所以，它可以说是老幼咸宜，得到最广大阶层的追捧，获得年度“飞天奖”特别奖、“金鹰奖”最佳连续剧一等奖。孙悟空的扮演者六小龄童被评为中国第六届“金鹰奖”最佳男主角奖，同时，以一百二十三万多张的选票当选为“中国第二届电视十大明星”首席。
央视版《西游记》的主要亮点，就是上世纪80年代内地最高水平的特技，许多观众还饶有兴趣地在报纸娱乐版努力学习“孙悟空的‘筋斗云’、‘七十二变’究竟是怎样拍成的”之类的文章，尽管这些特技在今天看来已经非常粗糙。
个性到位的表演、平实又不失幽默的台词，传神的配音塑造了剧中众多色彩绚丽的屏幕形象：唐玄藏稳重端庄，孙悟空机敏诙谐，猪八戒愚直滑稽，沙和尚憨厚忠勇，活灵活现，惟妙惟肖。一个个神话人物就这样从数代人的梦中走到了眼前。
该片采用实景为主，内外景结合的拍摄方法。既有金碧辉煌的灵宵宝殿，祥云飘渺的瑶池仙境，金镶玉砌的东海龙宫等棚内场景，又有风光倚丽的园林妙景，名山绝胜以及扬名远近的寺刹道观……
此外，片中的音乐也达到了同时期电视剧创作的最高境界。由中国音乐文学协会副主席闫肃作词、著名作曲家许镜清作曲的数十首插曲随着《西游记》的无数次播出深入人心，蒋大为演唱的主题歌《敢问路在何方》更是风靡一时，至今仍是四十多岁男性卡拉OK的高点唱率歌曲。
二、歌曲简介
1、创作背景
曲，许镜清，出生于山东龙口。国家一级作曲家。中国音乐家协会会员、中国电影家协会会员、中国电影音乐学会理事。1980年以后，许镜清介入电影音乐创作，曾为故事片《丹心谱》、《红象》、《九月》等八部电影作曲。1983年许镜清作为第十位候选者开始进入《西游记》的音乐创作，1987年年底完成。《敢问路在何方》和《西游记》的音乐是许镜清的成功之作，也是成名之作。二十年来他创作了近百部影视音乐，他的影视歌曲最大特点就是民族风格和时代气息的融合。
词，阎肃，剧作家。原名阎志扬。河北保定人。重庆大学肄业。创作的歌词《我爱祖国的蓝天》、《下四川》1964年获第三届中国人民解放军文艺会演创作优秀奖。歌剧《江姐》1977年获第四届中国人民解放军文艺会演创作奖。与人合作的歌剧《忆娘》、京剧《红灯照》1979年获中华人民共和国建国三十周年献礼演出创作一等奖。1986年加入中国作家协会。著名剧作家、词作家。中国作家协会会员，中国剧协副主席，中国音协委员。《西游记》歌词多数都是阎肃写的。片尾曲《敢问路在何方》带着一往无前的豪气，也体现了作者的国学功底，既大气又耐听。
2、演唱歌手
1984年《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集首播、1986年前11集全播时均由张暴默演唱。25集全播时改为蒋大为演唱。张纪中的新版《西游记》主题曲依旧沿用敢问路在何方，由歌手刀郎演唱。
当时这首歌准备用做插曲，这是一首充满男人气质的歌曲。但在录音时，另一位作曲家的一首主题歌已选用了男声，许镜清只好改用了张暴默，作为首唱，张暴默的演唱很有特色，她的声音柔中带刚，柔中有美，非常内在。蒋大为是民族唱法，浑厚饱满，可谓经典。刀郎具有西域味的独特嗓音营造出唐僧师徒去西天取经的独特意境和全新的画面感。
3、歌词鉴赏
歌曲的上下两阙歌词均由“你挑着担，我牵着马”引出，此句一出，我们仿佛就看见了莽莽尘沙，遥遥天涯中，猪八戒牵着白马，沙僧挑着担子，师徒四人在茫茫西天取经的路上行走的情景。
上阙的“迎来日出送走晚霞,踏平坎坷成大道”与下阕的“翻山涉水两肩霜花，风云雷电任叱咤”则写出了西行的路上虽遥远凶险，但唐僧师徒四人不畏艰险，踏平坎坷，翻山越岭，日出夜落，任你飞花落雪，任你雷电叱咤，我自岿然不动。我们始终不曾更改心中的意愿，朝着那西天圣地奔涉。
“斗罢艰险又出发，又出发”与“一路豪歌向天涯，向天涯”，则让人想到了孙悟空一路上斩妖除魔的情景。作为西游团队中最为重要的中坚力量，他勇敢好斗，活泼乐观，降妖除怪，屡建奇功，为师傅唐僧除去了不少的障碍，历经八十一难，终于大功告成。
“一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”这一句旋律是整首歌的高潮和最动人的地方。“敢问路在何方”这一句，实在是问得很好，“路在脚下”——世上没有到达不了的地方，最远的路途就在脚下，一段伟大的旅程从此开始。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历一番风雨，怎么见彩虹——这也是《西游记》给予我们最感人的地方。
三、结论
电视剧《西游记》的音乐开创了在电视剧中电子音乐和民乐及管弦乐队结合的先河。它的音乐创作内涵丰富，旋律优美、格调清新，老少咸宜。该剧片头音乐以器乐曲形式出现，表现手法自由舒展，节奏明快，音色丰富，加之巧妙地运用电声音乐，效果逼真，惟妙惟肖地表现了孙悟空机智勇敢、神通广大、叱咤风云的神气和潇洒，可谓画龙点睛之笔，给人以耳目一新的感受。主题歌《敢问路在何方》在片尾出现，旋律高亢舒展，意境悠远深邃，与片头曲前后呼应。前段舒缓深沉，后段激越昂扬，自然贴切地与电视画面契合，淋漓尽致地描绘出取经路上的艰难险阻和师徒四人百折不回的精神风貌，使人不禁为之动容。
四、我的感受
四大名著电视剧中，主题歌各具特色，各有千秋。《三国演义》主题歌《滚滚长江东逝水》深沉、大气，有历史的沧桑感；《水浒传》主题歌《好汉歌》粗犷、豪放，有侠客的豪爽气；《红楼梦》主题歌《枉凝眉》委婉、凄楚，有儿女的相思情；《西游记》拍摄得最早，如今，我只要一听到《敢问路在何方》，眼前立马会浮现出孙悟空腾云驾雾，唐僧师徒“你挑着担，我牵着马”夕阳下行走在崇山峻岭中的画面。歌曲虽然有好几个版本，我个人不觉得没有什么高下之别，理解不同唱法不同而已。每个人心中都有一部西游记，也都会有一首最让自己心动的歌曲，经典不会因时间而消失。
(完整版)《西游记》,阅读指导课,教学设计
《西游记》阅读指导课教学设计 一、教学目标： 1.通过阅读《西游记》，把握该类作品的阅读方法，即：精彩的故事、典型的人物、深刻而独到的主题。 2．通过合作、探究、交流，提高学生对名著的认知能力和审美鉴赏能力。 二、教学重、难点： 1．重点： （1）以阅读《西游记》为例，从中总结中国古典名著的特点：章回体小说；人物性格鲜明，多姿多彩；故事情节的曲折精彩；主题的深刻而独到。 （2）阅目录，理情节；析人物，品写法。 （3）感受《西游记》丰富瑰奇、天马行空的想象力 2．难点：正确理解人物形象，认识作品的现实意义 三、课前准备： 1．阅读原著，每人准备一个精彩的"西游记"故事。 2．课件 四、教学过程： 一、激情导入，激发兴趣： 1．导语： 上课前，老师先请大家倾听一首歌曲。（放歌曲《敢问路在何方》）同学们喜欢这首歌吗？这是哪部电视剧的主题曲？ 2．了解作者 《西游记》的作者是？(吴承恩)哪位介绍一下作者？ 3．在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，但“看”代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了阅读，这节课我们一起走进书中的神魔世界，去感悟，去欣赏二、整体感知： 1．哪位同学把这部书的内容简要概括一下？ （它写的是唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。） 2、是啊，他们经历了八十一难啊！最终“径回大土，五圣成真”。那同学们读后有什么感受？能不能用一个字来概括一下？ （奇、妙、好等） 3、总结：对，西天路上艰险和灾难的体现者，大都是动物变化的妖精，克服这些阻难的也是猴、猪的精灵。它就象是一部妙趣横生、兴味无穷的童话。从文学欣赏角度说那就是“美”。
名著《西游记》主要内容及主要小故事
一、《西游记》的主要内容： 主要写唐僧等人西天取经，一路降妖伏魔，走过十万八千里，前后十四年，历经九九八十一难，终于取回真经的故事，其中还有孙悟空大闹天宫以及偷吃人参果等精彩的故事。二、这部书的中心思想是： 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题。 在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。 三、小故事 1、《智取红孩儿》 红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。 2、.《真假美猴王》 唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边 3、《三借芭蕉扇》 唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。 4、《孙悟空三打白骨精》 唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。 .5、《如意金箍棒》 悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛
幼儿园《西游记》主题活动策划参考方案
幼儿园《西游记》主题活动策划参考方案 一、设计意图： 《西游记》是我国古代四大名著之一，它是一部优秀的文学作品，既充满了幻想，又具有合理真实的情节，同时还充满了浪漫主义色彩。作品以故事中取经人物所经历的磨难为中心，逐次展开情节，内容曲折有趣。故事中的人物形象具有不同的外形特征，身怀各种变幻技术及大都本领，具有鲜明的个性及行为特征。从文学写作的角度来看，通篇有完整、连续的故事情节，每一篇长又有相对的独立性，其语言生动有趣，描述准确。 《西游记》作为我国的传统经典文学作品，深受人们的喜爱。从小引导孩子进行阅读和欣赏，能激发幼儿对传统文学作品的兴趣，提高其感受和理解的能力，培养其文学艺术素养。作品中富有神奇色彩的故事内容，能吸引幼儿积极主动地去欣赏，从而丰富其想象力，使其获得愉悦的情绪体验。故事中人物不同的个性行为，可以帮助幼儿辨明是非、树立正确的善恶观。 幼儿进入大班前期，理解能力、语言表达能力、想象创造力以及表现力有了以进一步的发展。他们平时喜欢听故事、讲故事，尤其是对内容变幻和情节曲折跌宕的故事尤为感兴趣，这些为开展《西游记》活动提供了可能。 二、预设活动目标：
1、知道《西游记》是我国古代四大名著之一，对民间文学作品产生探索兴趣。 2、通过调查、讲述、讨论等活动，了解故事中人物形象、性格特征及主要情节，丰富相关经验。 3、通过念童谣、唱歌和戏曲表演等不同形式表现故事的相关内容，体验念一念、唱一唱的乐趣。 4、能运用多种手工形式（绘画、泥塑、撕纸等）表现故事的人物形象与情节，体验动手制作的快乐。 5、尝试和同伴共同制作相关道具和背景，分角色进行合作表演，体验合作表演的乐趣。 三、活动网络图（略） 四、预设活动教案 活动一：大家来调查（社会） 活动目标： 1、大胆的通过多种途径进行有关《西游记》的调查活动，获得相关经验。 2、对《西游记》故事感兴趣，产生进一步探究的愿望。 活动准备： 1、通过《给家长的一封信》，向家长介绍《西游记》活动开展的总体构思，取得家长的支持与配合。 2、师生共同设计调查表。 活动重点：
西游记读书交流会
《西游记》读书交流会教学设计 执教：黎花平 一、教学目标： 1、通过故事的讲述，体会《西游记》故事的精彩，感受人物形象的栩栩如生。 2、通过多种形式的交流，使学生了解西游记中人物的主要形象、特点。 3、欣赏、学习《西游记》中的精彩语言，感受名著的魅力，提高阅读、鉴赏的能力。 4、以一篇带多篇，激发学生阅读中国古典名著的兴趣。 5、提高学生对名著的认知能力及审美鉴赏能力。感受作品的人文魅力，体悟作品的社会价值。 二、教学重、难点： 1、教学重点： （1）阅读《西游记》，了解人物性格；感受曲折精彩的故事 情节的。 （2）感受《西游记》丰富瑰奇、天马行空的想象力。 2、教学难点：对于人物双重性格或者多重性格的正确理解。 三、活动准备： 1、多媒体课件 2、阅读《西游记》，搜集有关材料，做好读书交流的准备。 四、活动过程： （一）导入： 播放《西游记》主题曲《敢问路在何方》，同学们，大家熟悉这首歌曲吗？大家一起唱。 （二）激情谈话： 学习了课文《石猴出世》，我们利用课外时间读了《西游记》，大家一定收获颇丰吧，今天，就让我们一起走进《西游记》这个神奇的
幻想世界中去吧。 （三）整体感知： 1、了解作品：《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。小说通过描述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。 2、谁来说说这本书的主要内容？ （它写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经的故事。） （四）聊情节： 1、谈谈你印象最深的故事情节。（先在组内交流，再推举学生到台上交流。） 2、教师总结： 可以看出，这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚啊！ （五）聊人物： 1、在这部神魔小说中，塑造了一系列生动的形象。关于神佛 你能说出几个？ 2、在取经路上遇到了无数各种各样、大大小小的妖精，同学 们都知道哪些妖魔鬼怪呢？ 3、《西游记》的主要人物是谁呢？ 4、这师徒四人中除了唐僧之外，他们都是神性、人性、动物 性的和谐统一。那么，你最喜欢或最不喜欢谁？为什么？ （六）知识抢答： （七）小小辩论场： 唐僧是不是一个英雄？ （八）各抒己见： 孙悟空的紧箍该不该摘掉？ （九）感悟人生： 这四个人物形象各具特点，有优点也有不足，充分体现了个性美。那么你从中有何体会呢？
《西游记》主题新论
《西游记》主题新论 《西游记》是我国古代最伟大的一部神话小说，而关于它的主题时至今日一直争论不休。仅据鲁迅《中国小说史略》所举：“或云劝学，或云谈禅，或云讲道……文词甚繁。”近年来，《西游记》主题又成了学术研究的一大热点，“密码”说、“赎罪”说、“情理”说、“心路历程”说等新说烽起， 其研究重视了全方位、多元化的开放活跃的态势。笔者以为，这么一部惶惶巨著，众说纷纭，见仁见智，正体现了《西游记》这部千古奇书的特殊性，而这种主题的难解性像一块巨大的磁石吸引着人们进行孜孜不倦的探究，促使我们有理由、有勇气不拘成见，另辟蹊径，作新的思索。当大家从政治、经济、宗教等角度来解释小说的主题时，我觉得我们其实可以把视点放低点，贴近生活一点，比如说从小说主要人物的人生旅途的选择上对小说主题作出阐释。 我们知道100回本《西游记》故事的主要矛盾集中在西天取经途中的两大阵营：一方是代表正义的唐僧师徒四人，在某种意义上也包括降妖伏魔的天界佛界；另一方则是代表邪恶的各路妖魔鬼怪。其中前者的主心骨显然是孙悟空，而后者你方唱罢我登场的妖魔队伍中，有一个妖魔比较独特，即牛魔王。他自第三回开始就出现，一直到六十一回牛魔王被斗败才基本结束。中间时隐时现，而线索不断。五十九回
至六十一回的三借芭蕉扇，更是专章描写。就是六十一回结束后，六十二回、六十三回孙悟空与万圣龙王一家斗，也仍是与牛魔王斗争的余波。说起这牛魔王，他与孙悟空还颇有渊源。将他们作为正邪双方的代表人物，并分析他们的人生之旅，对小说主题的把握就比较容易了。 孙悟空与牛魔王的关系得从五百年前说起。那时，孙悟空学成回来，在花果山自立为王，“遍访英豪”，“广交贤友”，结拜了七个兄弟，大哥就是牛魔王。此时的孙悟空与牛魔王同属妖类，他们“讲文论武，走?写?觞，弦歌环舞，朝去暮回，无般儿不乐”。他们是一群自由自在的江湖好汉，雄姿 勃勃的草莽英雄，无牵无挂的年轻朋友。然而当孙悟空被压在五行山下，随着花果山时代的结束，众兄弟分道扬镳、各奔前程，牛魔王亦是如此。 孙悟空与牛魔王分手后，一隔即是五百年。此时的孙悟空在观音的指引下已是西天路上的取经人，而牛魔王也已非昔日的浪荡江湖单身汉的牛大哥。他已“成家立业”，并建 立了一个网络八方的牛魔王家族关系网：牛儿红孩儿是号山一霸；牛弟如意真仙是破儿洞一霸；牛妻铁扇公主挟持宝扇操纵火焰山生灵的性命；牛妾玉面狐是摩云洞一带的女财主；牛友万圣龙王一家是盗贼。牛魔王就是这一系列人物的家长与核心，他家大业大，有钱有势，看看他都做了些什么？红孩儿说他“平日以吃人为生”。这就是五百年后的牛魔王，
试析《水浒传》的主题思想
试析《水浒传》的主题思想 陕西省太白县太白中学赵军利 《水浒传》是与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》齐名的四大名著之一，其中的人物如宋江、李逵、武松、鲁智深、林冲等人几乎是妇孺皆知。伴随着《水浒传》被搬上莹屏，“《水浒传》热“迅速席卷神州大地，围绕《水浒传》的评论更是沸沸扬扬，对于《水浒传》的主题和人物的评价更是莫衷一是，有人说宋江是葬送农民赵义的罪魁祸首，或《水浒传》是反映农民起义的发生发展失败的全过程的杰作等。显然，这种受了《水浒传》是农民赵义反封建主题的影响才做出的。于是我就翻阅了许多关于《水浒传》评价的材料，发现果然如此，如在大学中文系主干课程中就有：“《水浒传》是古典小说中反映封建社会农民起义的伟大现实主义巨著<卫星电视教育中学教师培训教材《中国古代文学史》>”、又如：“施耐庵的《水浒传》，描述北宋末年梁山泊英雄好汉聚义的故事，真实反映出人民对残暴腐朽的封建传统编译的反抗和勇敢机智的斗争。”（高中语文课本第六册、中国古代文学）……诸如此类的定性，都突出了《水浒传》的农民起义反封建主题，然而，对于这种定性，我却不能苟同，经过自己精心拜读《水浒传》原著及广泛查阅有关资料，我却认为《水浒传》是一部有着农民起义初衷的，展示市民阶层生活状态及其经济人地位要求的，中下层地方政治改良要求，以及统治集团内部纠纷合理化解尝试的良意图的现实主义小说。 何以见得，以下拟从两个方面阐述理由： 一、《水许传》农民赵义反封建主题不够全面 （一）宋代社会发展总体特征 宋代是我国封建主义继续发展、民族融合的主要时期，民族矛盾、阶级斗争有了新的特征，也是封建社会的重要转型期，其主要表现是：民族矛盾日益激化，统治集团与被统治集团矛盾日益激化，市民阶层大量出现，市民意识萌发。 这个时期，北方的契丹、女真族和西边的党项族日益强大，遂频频向中原用兵，而北宋王朝在外患之下又有内忧，即如何力保赵姓江山不改，于是对内实行“杯酒释兵权”用大量文官治理天下，因而荒于武备，因此，对外政策上只好屈膝投降，割地赔款，而这些矛盾又日益强加到劳动人民头上，又使阶级矛盾日益激化，自然激起人民的反抗，所以，在北宋数百年间就发生了大规模的农民起义，如王小波、李顺、宋江、方腊起义等。《水浒传》则是以宋江起义为基础，经过人民群众长期口头创作，经过作家之手加工润色而成的一部现实主义小说。然而宋江起义的的确确是农民起义，而《水浒传》是不是也反映了农民起义反封建的主题呢？我看两者之间不能划等号。事实上，《水浒传》是借农民起义的“尸”还作家本人社会改良意图的“魂”的魔术，作家用了障眼法。 （二）《水浒传》直接描写农民与地主阶级矛盾的内容并不多 从文字上可以隐隐看出农民生活困顿，如阮氏三雄打渔为生，“阮小二走将出来，头
谈西游记的主题想象
谈《西游记》的主题思想 四川师范大学云南分院汉语言文学专业2006级本科 杨学梅 内容摘要：《西游记》是中国古典四大名著之一，可谓家喻户晓，孙悟空的形象更是老幼皆知。那么这本书的主题思想到底是什么，也是一个非常复杂的事情，要搞清需要从多方面去思考。首先从取经的缘由探讨，主要有三方面的原因：如来说法，魏征斩龙、唐太宗入冥，观音访僧。取经是一项什么样的事业，是以“大我”的“普渡众生”为宗旨的事业。全书可分为三部分：第一部分是孙悟空在花果山时期，第二部分取经缘由，第三部分是西行取经的过程。通过取经所揭示人生道路的内容是具体日和丰富的：表现英雄自身素质的自我完善和成长；表现理想英雄光辉的社会实践；表现理想英雄的成功。以及探讨《西游记》中几个问题的看法：《西游记》不存在两个不相干的主题，主题和思想内容都是一贯到底的；孙悟空不存在前后矛盾的思想；关于书中神魔的问题。《西游记》确是三教合一的思想，但不过是各取所需而已，表达作者自己的思想。 关键词：《西游记》的思想内容取经缘由揭示的内容 每部作品都有它的个性特征。《西游记》是以广阔地反映、揭露、批判现实为其内容特征，还是以正面树英雄、写成功的人生之路为其特征？我认为是后者。《西游记》是理想英雄孙悟空的传奇，作品写了他从出世到成正果的全过程。即《西游记》以写人生为重点，不是以批判社会为重点。当然，理想英雄的人生并非在真空中度过，即使是神话英雄，其大闹天宫造反史、其西行建功立业史，无不是人间社会的折光。但这些是从属于英雄史的，它是使作品得以成功的地方，却并非重点所在。研究《西游记》的思想与主题不能脱离《西游记》的内容实际。 孙悟空有什么样的人生？这又取决于他为什么样的事业而奋斗。
《西游记》的主题思想到底是什么
中国的四大名著中也许只有《西游记》最有特点，这部小说以神话为主线，着重描绘了孙悟空这样一个神话人物，而且是中国男女老少、无论知识高低都喜欢的一部作品。但是，关于《西游记》的主题思想到底是什么，这也许是最有争议的一个核心问题。在现在，关于《西游记》的主题思想一直认为是讽刺批判现实社会的黑暗，歌颂孙悟空敢于斗争、善于斗争、不畏强权、乐观向上的精神。 然而，事实果真如此吗？丁丁认为，目前关于《西游记》的主题思想的普遍看法不是正确的，至少不是全面的，只是对《西游记》前面几集即大闹天空的归纳，是断章取义。但《西游记》共有一百回，前几回并不能说明整个主题思想。 那么，《西游记》的主题思想到底是什么？我们可以先回顾《西游记》的故事梗概。《西游记》从孙悟空从石头里生出来到拜师学艺到大闹天宫到被如来佛压在五行山下500年，然后由金蝉子投胎的唐僧收为徒，从此，经历九九八十一难终于取回真经，唐僧再次为佛，孙悟空也终为佛，这样一个过程，这应该才是故事的主线。主题思想也应该从这条主线中去归纳、提炼、总结。 但是，在归纳主题思想之前，我们还要弄明白《西游记》中最核心人物孙悟空到底是一个什么样的人，抛开神话，孙
悟空在出生时就被父母抛弃，是一个无父无母的孤儿，一直在社会上闯荡，按照现在的话来说，就是一个街头混混，但因为他的勇敢，成为街头混混的一个小头目，拉了一支队伍，由于感觉自己的能力还不够，所以，历尽千险去拜师学艺，终学得一身本领，这个时候的他，不想过打杀抢的日子了，要从黑道进入白道，所以，想方设法去当官，因为自己有一身本领，而且拉了一支队伍，有此本钱，以为可以找政府作为筹码成为一高官，过上逍遥的日子，这和中国几千年老百姓的想法其实没有二样，仍然是想当官，当官才是正道。但政府根本没有将其看在眼中，而且因为其有搅乱社会秩序、尤其让政府难堪的前科，打算剿灭孙悟空及这支队伍，没有想到，政府军根本不堪一击，最后为了政权的稳固，才招安，让孙悟空做了一个弼马温的小官，根本不入流，按照现在的算法，充其量是个股级干部。孙悟空最初还是很愿意从这个股级干部干起，没有想到，当这样一个干部要受尽欺凌，还不如在黑社会混来得快活，所以，打了主管领导一顿，重操旧业，这样，当然让政府很没面子，决定再次剿灭他及他的队伍，可惜，草包政府军仍然是草包，根本不是这支队伍的对手，孙悟空也因此要求更高，要做“并肩王”，也就是“齐天大圣”，即使如此，孙悟空也只不过想当官，并没有真正反政府的意思。所以，最高统治者也就是神话中的玉皇大帝为了政权着想，也就答应了他的要求，给了个有名无实的虚
西游记想象作文
西游记想象作文 【篇一：西游记续写作文】 西游记续写作文 西游记续写 话说猪八戒取得真经后，封了一个净坛使者的称号，八戒想：终于 可以安享清福了。从此，他每天都是吃了睡，睡了吃，每次吃过的 香蕉皮总是乱扔。 一天，八戒正要睡觉，突然感觉肚子一阵剧烈的疼痛，他赶忙连滚 带爬地进了华佗府。华佗果真是名副其实的神医，看见八戒便知道 他得了什么病，“净坛使者，你这病要找你的师兄斗战胜佛孙悟空了，在我这儿治不好。”华佗一本正经地说。八戒想：不会是什么绝症吧？！想到这里，八戒的脑子里忽然一片空白，“嗡”的一声晕了过去。等八戒醒过来了，华佗拿着八戒的身体检查表格，大声读出来了：“八戒同志，您的卡路里高、脂肪高、血压高??除了个儿不高， 哪都高。”八戒又一次晕在了华佗府。 八戒无奈，只好去花果山向师兄索要良药。他走了三天三夜来到了 花果山，花果山山清水秀，景色迷人，患病在身的八戒可顾不上欣 赏景色。他走着走着忽然一群小猴子挡住了去路，八戒知道这些小 猴子的厉害，用尽甜言蜜语赞美他们，可他们不吃这套，摆出一副 要开打的架势。孙悟空听见了外面的动静，赶忙从洞中走了出来， 一见是八戒便问：“呆子，什么事？” “呜呜??华佗说我无药可救。” “他算老几？他说无药可救，我偏要说有药可救。” “真的？” “我什么时候骗过你？” 只见孙悟空在八戒头上轻轻一点，八戒顿时有枯木逢春般的温暖。“如果你再吃了睡，睡了吃，我就不会再医治你了。” 八戒忙点了点头。 从此，八戒真的再也不敢吃了睡、睡了吃了。 老师点评：文中生动地刻画了猪八戒贪吃贪睡而又胆小怕死的形象，想象丰富。 【篇二：再看西游记(700字)作文】 精选作文:再看西游记(700字)作文
西游记
《西游记》的审美意象及其审美特征 读《西游记》有感 《西游记》作为中国四大名著之一，是最优秀的神话小说。书中讲述唐朝玄奘师徒四人西天取经的故事，表现了惩恶扬善的主题思想。书中形象刻画了四个让人印象深刻的主人公，通过师徒四人不同的艺术形象来表达作者的审美理想，向读者传达可贵的精神品质与时代使命。 分析作品的意象，有助于我们理解作品主题，学习作者的创作手法。 以典型意象孙悟空为例，他生性聪明，活泼勇敢，嫉恶如仇，成为机智勇敢的化身。作者通过描写孙悟空大闹天宫，取经路上降妖除魔，屡建奇功等来塑造一个充满反叛精神，勇敢正义的形象，借此来表达对封建势力压迫的不满与反抗。孙悟空是充分表达作者审美理想的高级意象，而唐僧另外三人也具有鲜明的个性特征，师徒四人是正义的化身，充分表达作者的思想，揭示某种“不可言之理”。 就审美意象的基本特征而言，审美意象的本质特征是哲理性，用形象直接表达哲理的文学作品就是意象艺术。作者通过塑造典型深刻的意象来表达哲理和某种观念，从而达到给读者以启迪的目的。《西游记》中师徒四人西天取经，一路斩妖除魔。历经九九八十一难，终于修成正果，取得真经。这一审美意象极具典型性，深刻表达了捉着对封建社会的批判。作者对封建社会黑暗力量深恶痛绝，对统治者的不满都通过孙悟空这一形象的塑造，表达了反抗斗争的精神。大闹天宫，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。它代表了一种正义的力量，表现出人民战胜困难一切困难的必胜信心。吴承恩正是通过对孙悟空这一意象的描写，引发人民对现实社会的哲理思考，启发人民面对封建势力的迫害要有勇于反抗和必胜的信念。 而猪八戒这一形象的刻画，表现出一个正义勇敢，同时懒惰好色的小人物形象，借此表达了作者对这类人善意的批评，希望读者从中得到启迪，克服自身缺点修成正果。 审美意象的表现特征是象征性。象征是审美意象最基本的表现手段。象征由两种因素构成，第一是意义，其次是意义的表现。在文学中呈现出来的是“意义的表现”“象征的意义的表现”部分是一种艺术形象，这种形象通常变成“意义”的载体。《西游记》中孙悟空三打白骨精也是一种象征，它象征了一种正义与邪恶的较量，表现了代表勇敢正义的人民群众勇于反抗封建势力的迫害。通过这一象征意象鼓动人民群众自强斗争。同时也告诉人们正义必将战胜邪恶。 审美意象的形象特征是荒诞性。而荒诞性有具有两层意义，即形象上的荒诞性与生活情理的荒诞性。毫无疑问《西游记》采用的是形象上的荒诞来达到象征目的。如孙悟空是人与猴的融合，猪八戒是人与猪的结合，这些都是现实中不可能有的，体现了其审美意象的荒诞性。这些形象的荒诞性具有深刻意义，猴子的聪明，活泼，机灵与人的正义勇敢，嫉恶如仇。这两种的融合，成了一个具有光辉英雄形象的孙悟空。达到象征目的。
大班主题教案详案11篇《西游记》
（封面） 大班主题教案详案11篇《西游记》 授课学科： 授课年级： 授课教师： 授课时间： XX学校
幼儿园大班生成主题活动：《西游记》王国 一、设计意图： 《西游记》是我国古代四大名著之一，它是一部优秀的文学作品，既充满了幻想，又具有合理真实的情节，同时还充满了浪漫主义色彩。作品以故事中取经人物所经历的磨难为中心，逐次展开情节，内容曲折有趣。故事中的人物形象具有不同的外形特征，身怀各种变幻技术及大都本领，具有鲜明的个性及行为特征。从文学写作的角度来看，通篇有完整、连续的故事情节，每一篇长又有相对的独立性，其语言生动有趣，描述准确。 《西游记》作为我国的传统经典文学作品，深受人们的喜爱。从小引导孩子进行阅读和欣赏，能激发幼儿对传统文学作品的兴趣，提高其感受和理解的能力，培养其文学艺术素养。作品中富有神奇色彩的故事内容，能吸引幼儿积极主动地去欣赏，从而丰富其想象力，使其获得愉悦的情绪体验。故事中人物不同的个性行为，可以帮助幼儿辨明是非、树立正确的善恶观。 幼儿进入大班前期，理解能力、语言表达能力、想象创造力以及表现力有了以进一步的发展。他们平时喜欢听故事、讲故事，尤其是对内容变幻和情节曲折跌宕的故事尤为感兴趣，这些为开展《西游记》活动提供了可能。 二、预设活动目标： 1、知道《西游记》是我国古代四大名著之一，对民间文学作品产生探索兴趣。
2、通过调查、讲述、讨论等活动，了解故事中人物形象、性格特征及主要情节，丰富相关经验。 3、通过念童谣、唱歌和戏曲表演等不同形式表现故事的相关内容，体验念一念、唱一唱的乐趣。 4、能运用多种手工形式（绘画、泥塑、撕纸等）表现故事的人物形象与情节，体验动手制作的快乐。 5、尝试和同伴共同制作相关道具和背景，分角色进行合作表演，体验合作表演的乐趣。 三、活动网络图（略） 四、预设活动教案 活动一：大家来调查（社会） 活动目标： 1、大胆的通过多种途径进行有关《西游记》的调查活动，获得相关经验。 2、对《西游记》故事感兴趣，产生进一步探究的愿望。 活动准备： 1、通过《给家长的一封信》，向家长介绍《西游记》活动开展的总体构思，取得家长的支持与配合。 2、师生共同设计调查表。 活动重点： 请家长协助幼儿一起开展调查，并指导幼儿以符号形式记录调查得到的各种信息。
《西游记》的思想意义和艺术特色新论-写作提纲
内容摘要：《西游记》的思想意义和艺术特色新论写作提纲一、《西游记》成书过程二、《西游记》的思想意义三、《西游记》的艺术特色首先，《西游记》的艺术特征反映在人物形象的塑造上。1、塑造的人物既有社会化的个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气融为一体，甚至赋予了某些动物的特征。形成一个个完整的、统一的、以人的社会属性为主导的艺术典型。2、吴承恩在描写孙悟空的奇特变化时，总是把人的思想感情、猴子的外部特征巧妙地结合起来，并在具... 《西游记》的思想意义和艺术特色新论 写作提纲 一、《西游记》成书过程 二、《西游记》的思想意义 三、《西游记》的艺术特色 首先，《西游记》的艺术特征反映在人物形象的塑造上。 2、吴承恩在描写孙悟空的奇特变化时，总是把人的思想感情、猴子的外部特征巧妙地结合起来，并在具体描写时做到真与幻的完美统一。 3、《西游记》是一部“奇书”，它充满着浪漫主义的奇思遐想。 （1）奇特的人物、 （2）奇特的环境、 （3）奇特的事情 4、巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。 其次，用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。是《西游记》的又一个突出的艺术特色。 1、幽默 2、讽刺
第一种是对比和对照的方法。 第二种手法，借题发挥，旁敲侧击，在行文中寓讽世之意。 第三种手法，用现实的手法揭示貌似圣洁的神佛的隐私，使其真相毕露。 再次，用生动贴切的对话，来突出人物性格。作者把大量生动活泼的民间口语经过加工提炼，使之完善地表达了丰富的内容。语言幽默、诙谐，流畅明快。 最后，小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。 四、《西游记》的缺点及影响 缺点 1、前后对照失调 2、小说残留着说唱文学的痕迹 影响 包括两方面：一个是它的续书和模仿之作，一个是对文学艺术的影响。
西游记主题公园项目策划
西游文化主题园项目策划书 《西游记》是一部伟大的文学作品，深受中国各种人士的快乐喜爱，在明朝便被列入"四大奇书"，在近代更被看成四大名著之一，其影响力的广度和深度难以想象，电视剧《西游记》自开播以来更是广受追捧，受到广大少年儿童的喜爱。书中的故事精彩纷呈，不单包罗着神魔之间曲折离奇的故事，更包含了中华民族自古以来的精神和文化，是中华文学宝库中的珍贵财富，如果以乐园的形式让它更现实的展现在人们的面前，一方面有利于文化的传承与发展，具有较高的社会和文化价值，另外还可以创造经济价值，拉动产业增长，是一个综合性较强的产业形式。 一、项目价值分析： 社会价值：主题园中将有一些文化学习和教育区的设计，引导人 们在对乐园进行参观游玩的时候，获得一些知识和积极向上的精神教育； 经济价值：发展西游文化主题公园可以产生经济价值，在园区内，会有相关的娱乐产业和餐饮产业等，综合带动园区周边的经济发展。 文化价值：主要体现在传承古典文化，对古典名著的现实性展现 会让人们加深对我国的传统著作的了解，有利于中华传统文化的传播； 产业价值：能够优化当地的产业结构，推动当地文化产业结构的 调整，加快当地第三产业的发展； 二、项目SWOT分析： 优势：1.《西游记》是中国古典四大名著之一，流传甚广，在中国有
广大的爱好者，尤其在儿童中，西游记的重要性不可想象； 2.中国人民收入不断增加，生活水平不断提高，人们对文化的 消费需求越来越大；3.政府政策支持，近几年来国家发布出台了一系列政策积极推动文化产业的发展，而西游记文化主题园的建设也将得到当地政府的大力支持。 劣势：1.发展经验不足，竞争力不够，我国的文化产业发展还不成熟，没有形成系统完备的发展组织，缺少，容易半途而废。 2.项目复杂，文化产业的包容性很强，往往对相关产业的影响 比较大，需要考虑的问题多，容易出现纰漏。 3.资金缺乏限制项目的发展，我国的文化产业发展还不成熟， 融资等问题并没有保障。 4 .人才缺乏，文化产业需要的人才比较全面，加之我国的文化 产业专业还不完备，导致人才缺乏，限制了发展。 机会：当前世界各国都在加大对文化产业的发展，文化产业成为一些发达国家的支柱型产业；而我国也处在经济结构的转型期，发展文化产业是其中重要的一部分，国家出台了一系列优惠政策，积极支持文化产业的发展，是一个重要的机遇。 威胁：主要是面临国外文化企业的威胁，像同类的迪斯尼乐园等，它的经营模式已经很成熟，并且在我国不断的开发市场。 三、项目定位： 形象定位：打造中国最大的西游文化主题园 文化定位：感受西游文化,保护和传承传统文化。
《西游记》赏析
《西游记》赏析 《西游记》是中国明代长篇神话小说。全书20卷100回。吴承恩根据历代民间传说，对传统题材加以改造，注入对现实生活的感受、认识，创作而成。借神话故事批判现实是作者创作思想的出发点。一、故事来源：《西游记》的故事经过了一个漫长的演变过程。唐僧玄奘赴天竺（今印度）取经的史实，经《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》的记述和某些夸张，在唐代广为流传，并演化成带有神话色彩的故事。至刊印于南宋的说经话本《大唐三藏取经诗话》，取经故事有重要发展，已初步具有了《西游记》故事的轮廓。猴行者已取代唐僧而成为取经故事的主角。到元代（至迟到明代），又出现了更加完整生动的《西游记平话》。它很可能是吴承恩直接据以加工创作的底本，在《西游记》的成书过程中具有重要意义。由宋至明，取经故事也活跃在戏剧舞台上。其中某些情节、内容均与吴著《西游记》相似。这说明在吴著《西游记》之前，取经故事已经众手加工而广为流传。孙悟空的形象，也经历了一个同样漫长的演变过程，与大禹治水时收伏的一个淮涡水神无支祁有关。无支祁原是个神通广大的猴精，后被镇锁在淮阴龟山脚下。吴承恩就是在前代传说和平话、戏曲的基础上将无支祁传说跟取经故事结合到一起，并熔铸进现实生活的内容，创作出了这部规模宏大的杰出神话小说《西游记》。 二、思想内容：《西游记》通过神魔故事，曲折而尖锐地接露了封建社会，特别是明代社会的黑暗和封建统治者的腐朽凶残。首先，
小说通过对天宫、地府、西天等神权机构和人间王国的描写，影射了现实中皇权统治的黑暗。其次，小说中所写的许多妖魔鬼怪，大都是影射明代横行霸道的权臣，他们是为害人民群众的社会恶势力的象征。再次，小说通过对道教的讽刺、对道士的抨击，不仅斥责了宗教的虚妄，神道的可笑，而且有着鲜明的现实针对性。《西游记》最大的思想价值，在于精心塑造了神话英雄孙悟空的形象。一部《西游记》，几乎就是一部孙悟空的英雄传奇。作家把敢于斗争、不畏强暴、坚韧顽强、活波乐观等许多优秀品质都集中在了他的身上。 《西游记》由3部分内容组成。第一部分写孙悟空的出身和大闹天宫。第二部分写唐僧身世及取经缘由。第三部分写孙悟空皈依佛门，保护唐僧到西天取经，一路上降妖捉怪，和险恶的自然环境作斗争，历尽九九八十一难，终于取回真经，成了“正果”。大闹天宫的故事生动地塑造了一个蔑视皇权、敢于造反的孙悟空的英雄形象，表现了作者对反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神的热情歌颂。第二部分主要起过渡和连接的作用，有较明显的宗教迷信色彩。故事主体部分的取经故事在题材内容和主题思想上存在着明显的差异和矛盾。但由于主人公前后性格的一贯性，斗争对象和情势的变异并未能影响小说思想内容的大致统一。孙悟空因法力不及如来佛，造反失败、皈依佛门，最终表现了“佛法无边”的宗教思想，这与作者的历史局限和题材的宗教性质都是分不开的。但作为孙悟空这一主人公形象，不管前后都始终保持了战胜邪恶、勇敢无畏的斗争精神，这也是《西游记》这部书的积极意义所在。
《品味〈西游记〉》阅读交流课教案
《西游记》课外阅读指导课 朱华庆 教学目标： 1、通过学生质疑，引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，加强阅读名著的信心。 2、通过读原文练习说话，欣赏电视片段，体会原著的精妙，学生学会精读古典文言名著经典片段的方法，激发阅读的兴趣。 教学重点： 引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，增强阅读的信心。 教学课时：1课时 教学过程： 一、以课文《猴王出世》导入。（1分钟） 老师吟诵：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。……内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”这段描写选自我们刚刚学习的课文——生答（《猴王出世》。）这个石猴就是我们所熟悉的——生答（孙悟空），同学们对机智、勇敢，天不怕地不怕的孙悟空产生了浓厚的兴趣，利用课余时间继续阅读了《西游记》这本原著。今天这节课外阅读课，我们就一起走进《西游记》！ 二、读书汇报。（14分钟） 据老师课前调查，我们班有42位同学读完了《西游记》，真不简单，这本书有八十万字呢！请读完这部书的同学起立，扬起手中的《西游记》通读证书，为自己欢呼！也请同学们用热烈的掌声向他们表示祝贺！还没读完的同学可要加油哦！无论是读完的还是没读完的，相信同学们对《西游记》都有了一定的了解。现在，老师想出题考考大家，看谁的<<西游记>>知识最丰富，有没有信心？好，请看题： （一）选择题： 1、《西游记》中唐僧的原型是—— A、玄奘 B、玄明 C、唐三藏 2、猪八戒原本是天上的—— A、弼马温 B、天蓬元帅 C、卷帘将 3、《西游记》一书共有—— A、八十回 B、九十回 C、一百回 4、唐僧的坐骑小白马原本是—— A、东海龙王的儿子 B、西海龙王的儿子 C、南海龙王的儿子 5、《西游记》中唐僧的徒弟是指—— A、孙悟空、猪八戒、小龙马 B、孙悟空、哪吒、沙和尚 C、孙悟空、猪八戒、沙和尚 6、孙悟空一个筋斗能飞—— A、十万八千里 B、十万三千里 C、十万里 7、沙和尚的法号是—— A、沙悟净 B、沙悟能 C、猪刚鬃 8、我国古代四大名著指—— A、《西游记》《三国志》《水浒传》《红楼梦》 B、《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》 C、《西游记》《三国演义》《水浒传》《聊斋》 （二）我来考考你 刚才老师出的题没有难倒大家，现在你们自己出题，来考考大家，行不行？谁来出题？ （三）趣人妙事我来说。
《西游记》中的宗教思想
中国古代小说研究与赏析论文 题目：《西游记》中的宗教思想 姓名：毛志丹 班级：化工普2011-3 学号：2011442466 摘要：儒家文化是中国文化的本源，它提倡积极入世的精神，其核心思想是“仁、义、礼、忠、孝”，“仁”是指人与人之间的相亲相爱，“义”是指对于大局的舍生取义，“礼”是古代社会的章典制度和社会规范，“忠”是下级对于上级的服务，“孝”在封建社会中指的是对父权的绝对服从。唐玄奘是一个善良闵诚的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但也有昏庸顽固,是非不分；与其说他是一位师傅，倒不如说他是个领导人，胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。但说到底，唐僧也只是封建统治阶层进行思想禁锢的工具而已。
《西游记》是我国古代最伟大的小说之一，但他的作者究竟是谁？数百年来一直是一件悬案。二十世纪二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩，他们的努力最终使吴承恩成为《西游记》不可动摇也是实至名归的创作者。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩自幼勤奋好学，“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成”，喜欢那些光怪陆离的狐精鬼怪，更是读了不少志怪志异小说和稗官野史，这对他以后创作《西游记》产生了深远的影响。但仕途不顺，直至中年才补上“岁贡生”出任长兴县丞，由于他看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。科场的失意，生活的窘迫，使他决心以描写精怪神鬼的神话小说来映射现实的黑暗、官场的腐朽、科举制度的糜废，表达他对这个社会的批判、愤懑、控诉，由此诞生了《西游记》。 孙悟空是《西游记》中的第一主人公，也是《西游记》中最闪亮的形象，他不仅神通广大，勇敢无畏，嫉恶如仇，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人王拘束”，而且兼具儒家乐观豁达、积极向上，道家追求身心自由、返璞归真的理想人格。孙悟空本由东胜神洲傲来国的灵根仙石孕育而生，是混世四猴之一的灵明石猴，后来通过拜师学艺，学会了七十二变、筋斗云。孙悟空第一次到天界时所封官职—弼马温。
成长与救赎西游记主题
成长与救赎——《西游记》主题新解（上） 内容提要：本文主要从分析主人公孙悟空的形象着手，指出他是民间神话传说中的草莽英雄形象，日常性和神话性兼而有之。《西游记》完整地描写了孙悟空从诞生、求仙、反叛、失败、死而复生到最后胜利终成正果的过程，把人格中的本我、自我、超我分配到不同的角色身上，通过人格冲突的拟人化，强化英雄性格成长的艰难和复杂。对《西游记》主题的研究，应该跳出具体的取经故事的框架和佛教外衣，看到它以神话原型和东方哲思表现英雄成长和救赎的主题，具有普世的意义和审美价值。 关键词西游记；主题；英雄；成长；救赎；原型；人格结构 一、简单的回顾 《西游记》的主题究竟是什么？历来的研究者众说纷纭。概括起来有如下几种看法： 1、宗教主题说。《西游记》的大部分内容写的是唐僧师徒四人及坐骑白马西天取经的故事，所以历来的研究者多有从宗教角度去理解的。首先从佛教的角度去理解的大有人在，因为西天取经取的是佛经，又是从大唐三藏取经的历史事件演化出来的，作品中有较多谈佛论禅的段落，且把佛界放在天堂神圣等级结构的最高位置上。孙悟空本事再大，也跳不出如来佛的手掌心，也是一个证明。因此在初读《西游记》时很可能倾向于从佛教的角度去认识。清代尤侗为《西游真诠》写的序中，就认为《西游记》的主旨是宣扬佛理，甚至说它是“《华严》之外篇”，“传《华严》之心法”。当代研究者也有持此说的，如王齐洲认为“立意和情节都体现了佛家经典《心经》的思想”。但是《西游记》里面涉及的道教思想也甚多，因此又不乏从道教着眼去研究的。如和尚悟一子陈士斌评点的《西游真诠》和刘一明的《西游原旨》，就认为《西游记》敷演的是“金丹大道”。当代学者中力主此说，并进一步生发的有李安纲。他认为：“《西游记》作者是精通佛道儒三教、易经八卦、阴阳五行、中医经络、金丹大道的知识分子。代表传统文化顶峰的应是全真道的经典之作《性命双修万神圭旨》，而《西游记》正是对这部集传统文化之大成者的形象化演绎。”据这位研究者自己说，为了研究《西游记》，他不仅翻阅了有关资料，而且亲自修炼丹法禅定，终于得出了《西游记》主题是演绎道家修行的。《西游记》又涉及儒家文化，儒家在明代仍是正统，所以也有从儒教角度来看《西游记》的，如清人张书绅的《新说西游记》指出：“此书由来已久，读者茫然不知其旨。虽有数家批评，或以为讲禅，或以为谈道，更有以为金丹采炼，多捕风捉影，究非《西游》之正旨”，“予今批《西游记》一百回，亦一言以蔽之曰：只是教人诚心为学，不要退悔”，“今《西游记》，是把《大学》诚意正心，克己明德之要，竭力备细，写了一尽，明显易见，确然可见，不过借取经一事，以寓其意耳，亦何有于仙佛之事哉？”当代也有学者提出：“表现了儒家入世的情怀”。（曹炳建）但《西游记》颇有三教合一的思想，而以上三说都仅取某一宗教的视角，难免以偏概全，所以又出现了三教合一的主题说，以求兼容并蓄。本人认为说《西游记》是宗教题材犹可，如陈寅恪指出《西游记》故事取自佛书，但宗教题材不等于宗教主题。西方文艺复兴时期的许多绘画都是宗教题材（如达"芬奇的《最后的晚餐》），但表达的却不是宗教主题，而是人文主义的主题。 2、游戏主题说。此说起源稍晚。清人叶昼伪托《李卓吾批评西游记》中说：“读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论”。清末民初，冥飞在《古今小说评林》中认为：《西游记》作者“随手写来，羌无故实，毫无情理可言，而行文之乐，则纵绝古今、横绝世界，未有如作者之开拓心胸者矣”。又说他“一味胡说乱道，任意大开玩笑，有时自难自解，亦无甚深微奥妙之旨，无非随意提起，随手放倒”，“此等无情无理之小说，作者随手写之，阅者只当随意翻之，实无研究之价值也”。此说开了游戏说之先河。正式提出游戏说的是胡适，他在《西游记考证》中认为它“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说，他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的，他并不隐藏，我们也并不深究”。胡适的游戏说后来遭到许多人的批判，被指责为民族虚无
论《西游记》滑稽诙谐的艺术风格
论《西游记》滑稽诙谐的艺术风格 四百多年前，我国著名的古典作家吴承恩用他手下那支生花妙笔，倾心撰就了一部堂皇巨著《西游记》。作者充分发挥了浪漫主义的艺术特点，大胆地张开艺术的想象翅膀，用纵横驰骋的绚丽幻象，曲折有趣的故事情节，宏大的结构和壮阔的场景，加上离奇优美的笔致，为我们描绘了一个完整生动、琦玮璀璨、神奇莫测的神话世界，曲折反映了我国古代的社会生活图景。由此《西游记》成为了我国最伟大的一部神话小说，并名列我国古代四大名著之一，又被称为我国明代小说的“奇书”。多少年来，人们对《西游记》的研究可谓详尽矣！从小说来源及作者的考证，小说的社会意义，小说的主题，到小说的艺术成就，小说的人物形象，小说的情节结构，一直到小说的神魔结构，小说的世俗化，小说的幻想艺术，小说的宗教色彩等，可谓形形色色、林林总总，从各方面对《西游记》进行了研究和探讨。但作品给笔者留下较深印象并想提出来分析的，却是小说滑稽诙谐的艺术风格。很多人对小说中体现出的“亦谐亦谑，寓嘲寓讽”的风格并不大重视，例如胡适。他经过考证和研究，认为：“《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑”，“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；它并没有什么微妙的意思，它至多不过有一点爱骂人的玩世主义”。“全文以诙谐滑稽为宗旨”。①这种看法诚然有它的一定道理，但却有失偏颇。在今天看来，玩世主义并不一定是《西游记》诙谐滑稽的准确概括。因为，玩世主义是以消极的态度轻蔑世事、游戏人生的，而《西游记》的社会态度和人生哲学却是积极向上的。它不只是对社会生活作旁观的、不负责任的挖苦和批评，而且对理想人物进行了热情的歌颂。实际上，《西游记》的诙谐性是一大特色。在中国古代小说史上，具有诙谐意味的作品并不少见，但诙谐性表现得最深重、最突出，风趣笔墨运用得最集中、最成功的当推《西游记》。明代陈元之《<西游记>序》就曾赞誉它为“意近滑稽之雄”。诙谐性是《西游记》所特有的重要艺术特色。所谓诙谐，也就是滑稽风趣的意思，主要指语言；而滑稽，则主要指可笑的行为和动作；幽默则是二者兼而有之，只不过还有着更深的思想内涵。在这里，笔者试就《西游记》所体现出的滑稽诙谐来说说它所呈现出的艺术风格。 一、《西游记》滑稽诙谐艺术风格的主要体现 （一）故事情节 《西游记》是一部伟大的幽默小说，充满了中国式的幽默，用孙悟空的话说，就是“我这笑中有味”。（第三十二回）②一部《西游记》，充满了谐谑，也充满对世道人心的深刻体察。这一特点在作品的故事情节中可谓比比皆是。例如第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”。师徒四人离开流沙河，又来到一处境地。有黎山老母、南海观音、文殊菩萨、普贤菩萨化作美女来考验四人的求佛之心。孙悟空与沙僧倒也罢了，“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的忍耐不住。”以至于后来他按捺不住，暗地里跑去与众女“私订终身”，在后堂又与众女玩起了“撞天婚招女婿”。最后又穿上了“珍珠汗衫”，却落了个“疼痛难禁，绷杀我了”的后果。看到这些令猪八戒丑态百出的场面，真个使读者忍俊不禁。又如第三十四回，孙悟空与平顶山的金角大王、银角大王相斗，不小心被妖怪的紫金葫芦吸了进去。这葫芦装人，只消一时三刻，就化为脓了。妖魔只等摇得响再揭封口的帖儿：行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撤泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖，我乘空走他娘罢！”又思道：“不好！不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”你看，在这要命的时候，他担心的却是污了直裰！哪有半点畏惧之心，也使读者不禁莞尔，从而使这一形象更加完美饱满。也正印证了唐僧评价他的一句话：“别人胆